Jesus zog mit einem triumphalen Einzug in Jerusalem ein. Als er sich dem Ölberg näherte, schickte er zwei seiner Jünger in ein nahegelegenes Dorf, um ein angebundenes Fohlen zu holen. Dies war eine ungewöhnliche Art, an ein Tier zu gelangen. Sollte jemand Einwände gegen das Fohlen erheben, sollte er es mit den Worten ansprechen: „Der Herr braucht es.“ Diesen Ehrentitel hatte Jesus noch nie zuvor verwendet. Es sollte ein Fohlen sein, das noch nie jemand geritten hatte. Ebenso durften Tiere, die für Opfergaben im Tempel bestimmt waren, nicht für alltägliche Arbeiten verwendet werden. Die Jünger breiteten ihre Mäntel über das Fohlen aus und setzten Jesus darauf. Er kam vom Ölberg nach Jerusalem, von wo aus man einen weiten Blick auf die auf der anderen Seite gelegene Stadt hatte. Der Weg führte durch Palmenhaine, Obstgärten und Olivenhaine.

Als er in Jerusalem auf einem Esel einzog, sollten die gläubigen Pilger in ihm den verheißenen Messias gemäß der prophetischen Vorhersage erkennen (Sacharja 9,9). Jesu Einzug in Jerusalem erfolgte nach der Auferweckung des Lazarus, und dieses Ereignis war dem Volk lebhaft in Erinnerung geblieben. Die großen Menschenmengen, die zu den Osterfeierlichkeiten nach Jerusalem gekommen waren, bildeten spontan einen festlichen Zug. Sie zogen mit Palmzweigen auf Jesus zu, breiteten ihre Mäntel auf der Straße aus und riefen ihm zu, er möge Gott preisen. Das Ausbreiten der Mäntel sollte das Ausbreiten von Teppichen bei der Krönung eines Königs ersetzen. Das Volk begrüßte Jesus als den Sohn Davids, der gekommen war, um das messianische Reich wiederherzustellen. Sie sahen in ihm einen politischen Retter. Doch Jesus kam nicht als Eroberer auf einem Kriegspferd. Er kam bescheiden und friedlich auf einem Esel und brachte Frieden und Erlösung.

Der überschwängliche Empfang Jesu bei seiner Ankunft in Jerusalem beunruhigte die Pharisäer, die das Eingreifen der römischen Besatzungsmacht fürchteten. So wurde Jesus wenige Tage später verhaftet, und sein Kreuzweg begann auf dem Ölberg. Während des Prozesses vor Pilatus kippte die Stimmung in der Menge. Dieselbe Menge schrie: „Kreuzigt ihn! Kreuzigt ihn!“ Die prophetischen Worte des dritten Lobgesangs über den Knecht des Herrn erfüllten sich in Jesus: „Ich bot meinen Rücken den Schlägern dar und meine Wangen denen, die mir die Haare ausrissen. Ich verbarg mein Gesicht nicht vor Schmach und Bespuckung.“ So nahm Jesus selbst größte Demütigung und Leiden bereitwillig auf sich. Seine Peiniger schlugen ihn, rissen ihm den Bart aus und bespuckten ihn. Er ertrug es so geduldig und ohne Klage, dass kein Zeichen von Schmerz in seinem Gesicht zu sehen war.

Zu dieser Haltung trieb ihn kindlicher Gehorsam. Gleichzeitig war er sich gewiss, dass Gott, der Vater, mit ihm war, der seine Stärke war (er hatte mein Gesicht verhärtet wie einen Kieselstein). Da Gott ihm half, wusste er, dass er nicht beschämt werden würde. Und tatsächlich. Jesus durchlitt die größten Leiden, was nicht das Ende seines Lebens bedeutete. Der Apostel Paulus hatte bereits einen Lobgesang auf Jesus Christus verfasst. Das Lied preist seine Demut und seinen Gehorsam. Jesus, der Sohn Gottes, verzichtete durch die Menschwerdung auf seine göttliche Herrlichkeit und Macht. Er wurde uns Menschen in allem gleich, außer in der Sünde. Er erniedrigte sich und war bis zum Tod am Kreuz gehorsam. Deshalb erhob Gott ihn zur himmlischen Herrlichkeit. Als göttliche Person verdient er im Himmel, auf Erden und in der Unterwelt Achtung und Anbetung.