Jesus Christus,Gottes Sohn, der sich Sohn des Zimmermanns nennen ließ, sei mit euch.

Gibt es einen Heiligen, der beliebter und doch unbekannter ist als der heilige Josef? Wir sehen seine Statuen, wir sehen ihn in Krippen und auf Weihnachtskarten. Viele Kinder weltweit wurden bei der Taufe nach ihm benannt. Doch wir wissen fast nichts über ihn – über seine Kindheit, seine Begegnung mit der Jungfrau Maria und sein Alter. Die Evangelien schweigen darüber. Josef selbst spricht kein Wort. Er ist der stille Teil der Heiligen Familie: derjenige, der arbeitet, träumt und für seine Frau und seinen Sohn sorgt und dann aus dem Neuen Testament verschwindet. Deshalb ist eine der beliebtesten Gestalten des Christentums auch ein Mysterium – ein Mysterium, das eng mit unseren heutigen Schwierigkeiten verbunden ist.

Jesus, du wolltest der Sohn Josefs genannt werden. Herr,erbarme dich unser.

Du warst deinen Eltern untertan. Christus,erbarme dich unser.

Du hast mit Josef die Last  des Lebens getragen. Herr,erbarme dich unser.

Die Kirche verehrt ihn offiziell als Schutzpatron der Arbeiter, der Väter und derer, die segnen. Ich sehe ihn jedoch aus anderen Gründen als Schutzpatron, die uns tief berühren. Schließlich erlebte Josef dieselben Krisen wie Millionen von Familien heute: staatlich geförderten Terrorismus, erzwungene Migration und den Druck, in turbulenten Zeiten eine Familie zu führen. Kein anderer Heiliger kann uns helfen, diesen Schwierigkeiten mit dem unerschütterlichen Glauben und Mut zu begegnen, den er an den Tag legte.

Ein Mann auf der Straße …

Die Evangelien beschreiben Josef nicht nur einmal, sondern dreimal als Mann auf der Straße. Zunächst macht er sich mit Maria, seiner schwangeren Frau, zur Volkszählung nach Bethlehem auf. Dann flohen sie mit dem neugeborenen Jesuskind aus Bethlehem nach Ägypten. Später, in friedlicheren politischen Zeiten, führt Josef seine Familie nach Jerusalem, um Ostern zu feiern. So ist der größte Teil dessen, was wir über Josefs Leben wissen, eine Odyssee: Er reiste von Ort zu Ort, oft über weite Strecken, um Gottes Willen zu tun.Die Reise nach Ägypten hat sich mir tief eingeprägt. König Herodes war alarmiert, als er die Nachricht von einem neugeborenen König in Bethlehem erhielt. Er befahl, alle Jungen in der Stadt zu töten. Eines Morgens wurden die Familien Bethlehems durch lautes Klopfen an ihren Türen und das kratzende Geräusch von Schwertern, die aus ihren Scheiden gezogen wurden, geweckt. Darauf folgten die panischen Schreie von Müttern und Kindern. Diese uralte Form des staatlich geförderten Terrors zwang Josef und seine Familie zur Flucht aus Judäa nach Ägypten – eine 320 Kilometer lange Reise durch die Wüste.

Die Reise nach Ägypten hat sich mir tief eingeprägt. König Herodes war alarmiert über die Nachricht von einem neugeborenen König, der in Bethlehem lebte. Er befahl, alle Knaben in der Stadt zu ermorden. Eines Morgens wurden die Familien Bethlehems durch lautes Klopfen an ihren Türen und das kratzende Geräusch von Schwertern, die aus ihren Scheiden gezogen wurden, geweckt. Darauf folgten die panischen Schreie von Müttern und Kindern. Eine uralte Form staatlich geförderten Terrorismus zwang Josef und seine Familie zur Flucht aus Judäa nach Ägypten – eine 320 Kilometer lange Reise durch die Wüste.
Wie viele Menschen müssen heute eine ähnliche Reise auf sich nehmen und ihre Heimat und ihren Komfort zurücklassen? Die Zahl der Migranten weltweit erreichte 2015 244 Millionen, darunter 20 Millionen Flüchtlinge. Migranten aus Zentralamerika lassen Frauen und Kinder zurück, um in Nordamerika Arbeit zu finden. Syrische und libanesische Familien wagen die gefährliche Reise nach Europa, wo sie in überfüllten Lagern untergebracht werden; verfolgte Familien in Eritrea und am Horn von Afrika fliehen ins benachbarte Äthiopien, nur um dort nichts als Dürre vorzufinden. Es gibt buchstäblich Millionen von Josefs wie heute.

Josef sagte kein Wort. Er verkörperte Standhaftigkeit, Gewissheit und Hoffnung. Er überwand große Entfernungen, um seine Familie in Sicherheit zu bringen. Wenn wir uns fragen, wie, können wir uns vorstellen, wie Gott mit Josef ging, ihn in kritischen Momenten leitete und ihm Mut und Trost schenkte. Als Josef diese gefährliche Reise unternahm, zeigte er uns, dass Gott jeden von uns auf seinem Weg begleitet.

Der heilige Josef kann ihr Fürsprecher und Gebetshelfer sein. Er weint mit ihnen, trauert mit ihnen und betet für sie. Er weiß, dass nur die Stimme eines Engels – und seine Hingabe an Gottes Plan – seine Familie vor demselben Schicksal bewahrt haben. Sein Beispiel stiller Stärke kann uns ermutigen, in Zeiten der Not und des persönlichen Schmerzes die Hoffnung nicht zu verlieren. Dieser einfache, demütige Mann verstand mehr, als wir ahnen, was es bedeutet, in schwierigen, gefährlichen oder gewalttätigen Zeiten für eine Familie zu sorgen. Er ist ein einfühlsamer Fürsprecher für uns, wenn wir Gott bitten, die Trauernden zu trösten, die Unterdrückten zu stärken und die Verängstigten zu ermutigen.

Ein Freund der Bedrängten…
Selten stellen wir ihn uns so vor. Doch auf Tissots Gemälde sehen wir einen Mann, der Angst und Unsicherheit kannte. Josef wurde unerwartet und unter geheimnisvollen Umständen Vater. Er muss sich gefragt haben, wie er seine wachsende Familie ernähren und einer skeptischen, urteilenden Welt erklären soll, was geschehen war.
Im späten 19. Jahrhundert suchten wohlhabende Pariser die Dienste des renommierten französischen Künstlers James Tissot, der als Porträtmaler tätig war. Eines Tages betrat Tissot auf der Suche nach einem Motiv für ein Gemälde eine Kirche und war tief bewegt von dem, was er sah. Dieses Erlebnis überzeugte ihn, den Rest seines Lebens spirituellen Themen zu widmen. Das Brooklyn Museum besitzt zahlreiche seiner Skizzen und Aquarelle. Darunter befindet sich ein ungewöhnliches Porträt des Heiligen Josef. Auf Tissots Gemälde lehnt Josef an einem Tischlertisch. Seine Werkstatt ist voller Werkzeuge und Späne. Durch die Fenster kann man auf die Straßen von Nazareth blicken, wo die Stadtbewohner ihren Geschäften nachgehen. Doch Josef steht mitten drin. Nachdenklich stützt er sein Kinn auf die Hand. Der Titel des Gemäldes „Josephs Angst” spricht für sich.

Wir stellen uns ihn selten so vor. Doch in Tissots Gemälde sehen wir einen Mann, der Angst und Unsicherheit kannte. Josef wird unerwartet und unter geheimnisvollen Umständen Vater. Er muss sich gefragt haben, wie er seine wachsende Familie ernähren und einer skeptischen, urteilenden Welt erklären soll, was geschehen war.

Josefs Angst ist die Angst eines nervösen Vaters, der die Geburt seines Kindes erwartet. Es ist die Angst eines Mannes, der einer ungewissen Zukunft, einem unlösbaren Rätsel oder einer überfordernden Aufgabe gegenübersteht. Seine Angst ist jedem wohlbekannt, der die Lasten dieser Welt als zu schwer empfindet. Deshalb können wir ihn so gut verstehen. In Momenten der Angst und Unsicherheit klammert sich Josef an Glauben, Hoffnung und Vertrauen. Sein Beispiel zeigt uns dies.

Da wir Jesus in seinem Erdenwandeln nachzufolgen suchen,wollen wir den Vater in allen Anliegen um seinen Beistand bitten.

Die Großen der Welt rüsten den Krieg,den Kleinen wird der Friede zum Lohn. Deshalb dürfen wir den Herrn bitten

„

Gott ,unser Vater, den niemand kennt als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will, sei mit euch.

Wenn ich an die heilige Katharina von Siena denke, die Mitpatronin Europas, deren Gedenktag wir heute feiern, empfinde ich  in meinem Herzen eine Art Neid. Ich beneide sie um ihren Mut, mit dem sie sich damals an die Mächtigen der Welt, einschließlich des Papstes, wandte und ermahnte. Ermahnungen sind heute nicht angebracht.

Jesus, du fragst nicht nach Ansehen und Stand. Herr,erbarme dich unser.

Du erniedrigst die Stolzen und  erhörst die Niedrigen. Christus, erbarme  dich  unser.

Du  krönst mit Herrlichkeit, die dir dienen. Herr, erbarme dich unser.

Oft im Namen einer Art Scheinfreiheit. Wir reden uns ein, dass jeder sein eigenes Leben hat und dafür verantwortlich (oder unverantwortlich) ist, dass wir kein Recht haben, in das Gewissen anderer einzudringen. Und das passt uns, denn mit einer solchen Haltung müssen wir niemandem erlauben, in unser Gewissen einzudringen. Wie sehr wir uns doch selbst betrügen! Dennoch sollten wir jedem dankbar sein, der uns einer Sünde, einer verwerflichen Tat überführt.

Wer in uns eine Schwäche, einen Komplex, ein Versagen offenbart. Denn immer wenn wir das Böse klar erkennen, haben wir die Chance, uns davon zu distanzieren und uns für das Gute zu entscheiden, die Sünde abzulehnen. Dies kann zum Beispiel durch Reue, Beichte und Rechtfertigung geschehen und unser Leben zum Besseren verändern. Ohne eine solche Haltung ist es schwer, Ermahnungen anzunehmen. Und es ist noch schwerer, mit Liebe zu ermahnen, wenn wir Sünde im Herzen tragen.

Da die heilige Katharina vor allem die einflussreichen Politiker ihrer Zeit ermahnte, bin ich der Meinung, dass auch heutige Politiker Ermahnungen benötigen. Nicht spöttische oder demütigende, sondern Ermahnungen im Namen Jesu Christi. Wahrhaftig und direkt. Lasst uns den Herrn bitten, heute Propheten zu erwecken, die ein heiliges Leben führen. Mögen sie mit solcher Kraft ermahnen, dass sich selbst die Mächtigen dieser Welt vor Gott beugen und ihr Leben ändern.

Denn auch sie sind Kinder Gottes und sollen im Himmel sein. Doch wie sollen sie dorthin gelangen, wenn ihnen niemand den Weg zeigt? Wählt heute einen Politiker aus und setzt euch den ganzen Tag für seine Bekehrung und sein Heil ein. Wenn du überzeugt bist, dass Gott dich auch zum Ermahnen beruft, schreibe ihm. Mit Liebe und Güte, mit Worten, die sanft und freundlich, aber auch direkt und reinigend sind …

Herr Jesus, ich danke dir für die Heiligkeit und den Mut Katharinas von Siena. Führe durch ihre Fürsprache die Herzen der Christen zu einem heiligen Leben, das all jenen eine Mahnung ist, dein Gesetz zu übertreten.

Da Jesus Christus uns mit aller Last und Sorge unseres Lebens zu sich gerufen hat, dürfen wir zum Vater beten.

Die den Mut haben, die Last des Lebens zu tragen, werden den Frieden des Herrn finden. Um diesen Frieden bitten wir.

directSelig, die mit dem Joch ihres  Lebens Christus folgen und eingehen in die Ruhe  seiner  Herrlichkeit.

Jesus Christus, der kam, um die Welt aus der Finsternis in das Licht zu führen, sei mit euch.

Die Marienkathedrale in Linz – offiziell Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria genannt – ist die imposanteste Kirche Österreichs und eines der bemerkenswertesten neugotischen Bauwerke Mitteleuropas. Als Bischofskirche der Diözese Linz ist sie nicht nur ein architektonischer Schmuck, sondern auch das geistige Herz der Kirche in Oberösterreich.

Jesus, du bist als das Licht in diese Welt gekommen. Herr, erbarme dich unser.

Du willst alle retten, die dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.

Wer das Wort annimmt, bleibt nicht in der Finsternis. Herr, erbarme dich unser.

Geschichte und Herkunft

Der Bau geht auf Bischof Franz Joseph Rudigier zurück, der ihn 1855 als Sieg für die päpstliche Bulle Ineffabilis Deus – tú bulu initiierte, bei der es sich um Papst Pius IX. handelte. 1854 verkündete er das Dogma der Nepobleny-Konzeption der Jungfrau Maria. Der Grundstein wurde 1862 gelegt und der Bau dauerte insgesamt 62 Jahre, – cho ist eine der frühesten Zeiten des Baus des Skeletts in der neuen Geschichte Europas. Damals galt es als das erste Bauprojekt seiner Zeit in Europa. Bemerkenswert ist, dass es ausschließlich aus Spenden finanziert wurde, ohne staatliche Unterstützung. Die Vysvätenie als Marienkirche wurde 1924 von Bischof Johannes Maria Gföllner durchgeführt, die endgültige Fertigstellung erfolgte 1935.

Die Ausmaße der Kathedrale sind beeindruckend. Die Kirche ist 130 Meter lang, das Hauptschiff ist 27,5 Meter breit, das Mittelschiff 60 Meter und die Dachhöhe 44 Meter. Die Fundamentfläche beträgt 5.170 Quadratmeter, die Dachfläche 7.120 Quadratmeter. Die Kirche bietet Platz für etwa 20.000 Personen — eine Zahl, die in Österreich beispiellos ist.

Der 134 Meter hohe Turm bietet von seiner 112 Meter hohen Hindernisplattform einen 360-Grad-Panoramablick auf Linz, die Donau und die umliegende Landschaft. Um dorthin zu gelangen, muss eine Person 633 Stufen – die auf der höchsten Plattform der Österreichischen Kirche – erklimmen.

Innenraum

Das Innere des Doms ist mit mehr als 140 Buntglasfenstern geschmückt, die zu den bedeutendsten Buntglasfenstern des 19. und frühen 20. Jahrhunderts in Österreich zählen. Besonders bekannt ist das sogenannte Linzer Fenster, das das Historium der Stadt Linz und ihrer Wohltäter darstellt. Die Kirche hat 54 St. Altäre und insgesamt 17 Torkrypten.

Für Sie als Experten für die Lauretan-Litanei ist es besonders interessant, dass es im Kapellenkreis sechs Kapellen gibt, deren Altäre nach der Devise aus der Lauretan-Litanei geschmückt sind. Die Idee zur Primatenverbindung mit mariologischen Texten, mit denen er sich in letzter Zeit intensiv beschäftigt hat, ist besonders relevant.

Orgel – Chororgel stammt ab 1989 – Dazu gehört auch ein einzigartiger großer Glockenturm aus der Zeit um 1900.

In der Adventszeit ist auf einer Fläche von 12 x 5 Metern ein hervorragendes Bethlehem – mit ca. 80 Figuren – ausgestellt, dessen Karambolage der Münchner Skulptur Sebastian Osterrieders ist.

Das Archiv der Dompläne gilt als eines der am besten erhaltenen Archive der Pläne sakraler Gebäude der Welt – es ist ein unschätzbares Dokument der Geschichte des Kirchengebäudes.

Informationen für Besucher

Die Kathedrale bietet verschiedene Besichtigungen an – Aufstieg zum Turm mit 633 Stufen, die Erkundung einer durchschlagenden Galerie mit einer Höhe von 15 Metern, die auch für Kinder ab fünf Jahren geeignet ist, und ein spezieller Erkennungsraum für die Besichtigung für Familien. Um 15:00 Uhr finden öffentliche Wahlen statt, die etwa 60 Minuten dauern und für Erwachsene etwa 8,50 Euro kosten.

Der Dom befindet sich am Domplatz in der Herrenstraße in Linz (4020) und ist als Ort der Spiritualität, Kunst und Kultur das Zentrum des religiösen Lebens in Oberösterreich.

Durch Jesus Christus hat der Vater zu uns gesprochen. In seinem Namen wagen wir, zum Vater zu beten.

Wenn wir  auf Christus hören,werden wir  nicht gerichtet, sondern finden  in ihm den Frieden. Daher beten wir.

Selig, die an Jesus Christus glauben und zum Licht der Herrlichkeit gelangen.

 Jesus Christus, der uns die Nähe des Gottesreiches verkündet hat, sei mit euch.

Hl. Peter Chanel  stammte aus Cueto in der französischen Diözese Belley. Er wurde Priester und verspürte den Wunsch, als Missionar tätig zu sein. Er schloss sich der Gesellschaft Mariens an, einem Maristenorden. Er lehrte in einem kleinen Priesterseminar. Sein Missionsdienst führte ihn nach Ozeanien, auf die Insel Futuna, wo er über drei Jahre lang gewissenhaft seiner Mission nachging. Schließlich fiel er mit primitiven Waffen und wurde zum ersten Heiligen dieses Kontinents.

Jesus,du hast das Opfer des Todes nicht gescheut. Herr, erbarme dich unser.

Du bist auferstanden in Herrlichkeit. Christus,erbarme dich unser.

Du machst  fruchtbar, was wir in deinem Namen tun. Herr,erbarme dich unser.

Lebenslauf für die Meditation

SEIN BLUT BEDIENTE DIE HARTEN EINSATZFELDER

Er wurde am 12. Juli 1803 in Cuet bei Bourg-en-Bresse in Ostfrankreich geboren. Sein Interesse am Priestertum wurde von Pater Peter Trompiera gefördert. Mit 16 Jahren begann er sein Theologiestudium mit Erfolg und setzte es ab 1824 im Priesterseminar in Bourg fort. Am 15. Juli 1827 wurde er zum Priester geweiht. Er sehnte sich danach, in Überseemissionen zu wirken, doch aufgrund des Priestermangels in seiner Diözese Belley verweigerte ihm der Bischof die Erlaubnis. Daher arbeitete er als Kaplan in verschiedenen Pfarreien. Er lebte bescheiden und fleißig und versuchte, alles selbst zu erledigen. Nach zwei Jahren rief der Papst zur Unterstützung der Missionen auf, und als Peter erneut um Unterstützung bat, erhielt er die Zustimmung des Bischofs. Doch fast unmittelbar darauf durchkreuzte die liberale Revolution von 1830 seine Pläne. Zu dieser Zeit gründete Jean Claude Colin nach vorheriger Genehmigung die Ordensgemeinschaft Mariens. Die Mitglieder dieser Kongregation, die Maristen, strebten nach größerer persönlicher Vervollkommnung nach dem Vorbild der Jungfrau Maria und unter ihrem Schutz. Zu ihrem Programm gehörten auch die Jugenderziehung und die Missionsarbeit. Peter Chanel schloss sich ihnen 1831 an. Da die Kongregation auch für die Leitung eines kleinen Priesterseminars zuständig war, ernannte der Bischof Peter dort zum Professor. Später berief er ihn auch zum Direktor.

Der Heilige Stuhl begann, Missionen in Ozeanien zu organisieren, und die Kongregation der Heiligen Herzen Jesu übernahm diese Aufgabe im Auftrag des Heiligen Stuhls. Im Südpazifik sollte sich die Gesellschaft Mariens, die im September 1836 von Gregor XVI. bestätigt worden war, ihnen anschließen. Kurz nach seiner Bestätigung legte Peter zusammen mit 19 Gefährten vor dem Gründer und Generaloberen die Ordensgelübde ab und segelte im Dezember desselben Jahres um Südamerika. Die Insel Futuna im westlichen Samoa-Archipel wurde als Missionsstation für ihn und einen Ordensbruder bestimmt. Ihre ursprünglichen Pläne für die Missionsarbeit auf den Inseln Tahiti und Tonga wurden Berichten zufolge von evangelischen Missionaren vereitelt. Sie erreichten Futuna erst nach vielen Zwischenstopps und einigen Änderungen ihres ursprünglichen Plans am 12. November 1837.

Nach einer langen Reise landete Peter auf einer Insel, die in zwei verfeindete Lager gespalten war. Stammeskriege waren an der Tagesordnung, und das Klima, die fehlende Sprache und die fremde Kultur bereiteten ihm weitere Schwierigkeiten. Peter begann, das Evangelium zu verkünden, indem er mit seinem selbstlosen Dienst ein Beispiel gab. Gleichzeitig lernte er die Sprache der Einheimischen. Trotz all seiner Bemühungen waren die Erfolge gering, obwohl Peter den Beinamen „der Mann mit dem besten Herzen“ trug. Es war der erste Versuch, auf feindseligen Boden zu säen. Schließlich begannen junge Einheimische, das Christentum ernsthaft anzunehmen, und als auch der Sohn des Stammeshäuptlings Niuliki Peters Jünger wurde, erreichte der Zorn der Ältesten seinen Höhepunkt. Die Familie des Häuptlings wurde zu ihren größten Feinden. Als sich Niulikis Bruder in einem anderen Teil der Insel aufhielt und Peter allein war, griffen sie ihn an, schlugen ihn mit Knüppeln zu Boden und enthaupteten ihn mit einer Axt.

Sein Blut befruchtete jedoch das raue Missionsfeld, und die Bewohner von Futuna entwickelten sich, ähnlich wie die Einheimischen der Nachbarinsel Wallis, wo das Bataillon der Marianen anfangs erfolgreicher wirkte, zu einer vorbildlichen christlichen Gemeinschaft. Obwohl ihre Bevölkerung klein war, wurde ihnen später ein eigenständiges Bistum verliehen. Seit 1972 haben sie ihren eigenen einheimischen Bischof.

Peter Chanel wurde zum ersten Märtyrer Ozeaniens und dessen Schutzpatron seit seiner Heiligsprechung. Er wurde 1889 von Papst Leo XIII. selig- und im Juni 1954 von Pius XII. heiliggesprochen.

Da Jesus Christus uns zu den Aufgaben seines Reiches gerufen hat,dürfen wir  es wagen, den Vater zu bitten.

In der Welt gilt die Gewalt. Gott kündet uns seinen Frieden. Ihn bitten wir.

Selig, die der Botschaft Gottes folgen und die Herrlichkeit seines Reiches erben.

Jesus Christus,der kam, die Botschaft und das Gesetz des Vaters zu erneuern, sei mit euch.

Der heilige Petrus Canisius (1521–1597) gehört zu den bedeutendsten Gestalten der katholischen Reform im deutschsprachigen Raum. Er wurde in Nijmegen (heute in den Niederlande) geboren und trat schon früh in den Jesuitenorden ein, der von Ignatius von Loyola gegründet worden war.

Jesus,du hast in dein Reich berufen. Herr, erbarme dich unser. 

Von deiner Botschaft ist  unser Land gezeichnet. Christus, erbarme  dich unser.

Dir zu dienen ist Ehre. Herr,erbarme dich unser.

Canisius wirkte vor allem im Gebiet des Heiligen Römischen Reiches, besonders auch im heutigen Österreich und in Deutschland. In einer Zeit großer religiöser Spannungen nach der Reformation setzte er sich unermüdlich für die Erneuerung und Stärkung des katholischen Glaubens ein. Dabei war er nicht polemisch, sondern suchte stets das Gespräch und überzeugte durch Bildung, Predigt und Seelsorge.

Besonders bekannt wurde Petrus Canisius durch seine Katechismen. Diese Glaubensbücher erklärten die katholische Lehre verständlich und wurden über Generationen hinweg in Schulen und Pfarreien verwendet. Damit prägte er maßgeblich die religiöse Bildung vieler Menschen.

Er war auch ein großer Prediger und Seelsorger. Seine Worte waren klar, tiefgründig und zugleich den Menschen zugewandt. Er förderte die Verehrung der Gottesmutter Maria und setzte sich für eine lebendige Frömmigkeit ein.

Papst Pius XI. ernannte ihn im Jahr 1925 zum Kirchenlehrer – ein Zeichen für seine bleibende Bedeutung für die Theologie und die Kirche. Heute gilt Petrus Canisius als einer der wichtigsten Jesuiten seiner Zeit und als Brückenbauer in einer schwierigen Epoche.

Sein Leben zeigt: Glaube, Bildung und Geduld können auch in Zeiten der Krise viel bewirken.

Da dem Vater im Himmel nichts auf dieser Erde verborgen ist,dürfen wir ihn um Hilfe für alle unsere Anliegen bitten.

Die Botschaft des Evangeliums ist eine Botschaft des Friedens. Damit dieser Friede bei uns bleibt, bitten wir.

Selig, die den Willen Gottes tun und groß sein werden im Himmelreich.

Eingangslied: Darum feiern wir Sonntag

Liturgische Begrüßung :Priester

Jesus, der sagte: „Ich bin das Brot ,das Leben schenkt“, sei mit euch.

Liebe Kinder, heute  ist  ein besonderer Tag für euch. Jesus selbst kommt heute  zu euch. Wirklich  , persönlich, in der kleinen Hostie. Und das ist etwas  Außergewöhnliches. Als ich noch unter der ungarischen Minderheit in der Slowakei wirkte, wurde die Erstkommunion dort kis lakodalom genannt, was übersetzt „kleine Hochzeit“ bedeutet. Diese Bezeichnung  hat ihre Berechtigung,weil es so ist,als ob sich  die Seele  des Erstkommunikanten mit dem Herrn Jesus vermählte.

Begrüßung durch die Erstkommunionkinder

Einleitung RL

Kyrie: Priester Wir  wollen nun im Kyrie, im „Herr, erbarme dich, unser Herz ganz für Gottes Nähe öffnen und Jesus in unserer Mitte begrüßen.

Jesus,du  bist ganz nah bei  uns.

Herr erbarme dich- Herr umarme mich

Jesus, du  schenkst dich uns im Brot

Herr,erbarme dich-Herr umarme mich

Jesus, du öffnest die Augen unserer Herzen.

Herr, erbarme dich – Herr, umarme mich

Tagesgebet:Lasst uns  beten: / kurze Gebetsstille / Großer und guter Gott,heute am Tag der Erstkommunion, sind wir voll Freude versammelt. Wir dürfen  Gäste sein am Tisch des Herrn. Jesus kommt zu  uns in seinem Wort und in Brot und Wein.Lass uns immer mehr hineinwachsen in die Gemeinschaft mit  ihm. Darum bitten  durch Christus, unseren Herrn.

Amen

Gloria: Ehre  sei Gott

Lesung: 1 Kor 11, 23-26

Zwischengesang: Brot in meiner Hand

Geschichte: RL

Hallelujalied: Halleluja

Evangelium: Joh 6,27-35

Predigt:

Im Evangelium  nach Johannes sagt Jesus. Bemüht euch  nicht um Nahrung, die  verdirbt,sondern um Nahrung,die für das ewige  Leben vorhält. Er sagt  das  zu einer Menge von Menschen, die ihn gesucht haben. Sie hatten am Vortag von dem Brot gegessen, das er vermehrt hatte, und sie wollten mehr davon. Sie dachten an ihren Hunger, an ihr tägliches Brot, an die Dinge, die man anfassen und essen kann. Jesus sagte ihnen: „Es gibt eine   Speise, die tiefer sättigt  als alles andere.

Dann sagten die Menschen:Unsere Väter haben in der Wüste Manna gegessen. Sie erinnern sich an das Brot  vom Himmel. das Gott dem Volk Israel in der Wüste geschenkt hat – jeden  Morgen lag es  auf  dem Boden, weiß wie Reif, und das Volk sammelte es  und  wurde  satt. Es  war ein Wunder. Aber  Jesus  sagt: Was mein Vater  euch gibt, ist mehr als  das. Das Manna in der Wüste hat den Hunger für einen Tag gestillt. Was Gott jetzt gibt , stillt den Hunger für immer.

Und dann  kommt  der Satz, der alles zusammenfasst: Ich bin das Brot des  Lebens. Wer zu mir kommt, wird nicht mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals mehr Durst haben.

Heute empfangt ihr dieses  Brot zum ersten Mal. Ihr  öffnet euren Mund  und Jesus kommt zu euch. Er kommt  nicht, weil  ihr perfekt  seid., Er  kommt, weil er bei euch sein will – in eurer Freude, in eurer Trauer, in euren Fragen, in euren Fehlern. Er kommt , um in euch zu wohnen. Der heilige Augustinus hat einmal etwas Wunderbares geschrieben: Unruhig ist unser Herz, bis  es Ruhe  findet in dir. Vielleich versteht ihr das noch  nicht ganz-aber eines  Tages werdet  ihr  wissen, was er meint. Es gibt eine Unruhe im Herzen des Menschen, die kein Spielzeug, kein Erfolg, keine  Freundschaft ganz stillen kann. Nur  Jesus  kann das.

Liebe Eltern und Paten, ihr  habt diese Kinder hierher gebracht. Aber  eure  Aufgabe  endet  heute nicht- sie beginnt neu. Denn  das  Brot des Lebens muss  regelmässig gegessen werden, damit  es wirkt.Helft  diesen Kindern , den Weg zur Eucharistie  zu finden,nicht als Pflicht, sondern als  Begegnung, auf  die man sich freut. Bitten wir  heute gemeinsam,dass das,was in dieser Stunde beginnt, ein Leben lang anhält – dass diese Kinder immer wieder  zu diesem Tische zurückkehren, immer wieder  das Brot  empfangen, das nicht vergeht, und immer  tiefer verstehen, wer derjenige  ist, der sich selbst als Speisen gibt.

Tauferneuerung:

Durch die Taufe sind wir in die Gemeinschaft der Kirche  berufen. Diese Gemeinschaft erleben wir besonders in der Feier der Heiligen Messe,in der Mahlgemeinschaft. Mit den Kindern, die heute das erste Mal zur Heiligen Kommunion kommen, erneuern  wir unser Taufversprechen und  bekennen mit ihnen unseren Glauben.

Und so frage ich euch:

Wiedersagst du dem Bösen, um als Kind  Gottes leben zu können?

Kinder : Ich widersage!

Glaubst du an Gott,der unser Vater ist und alles gut  macht?

Kinder: Ich glaube!

Glaubst du an Jesus, der unser Bruder ist, der für uns  gestorben und auferstanden ist?

Kinder: Ich glaube! Glaubst du  an den Heiligen Geist, der dich zum Guten anleitet?

Kinder: Ich glaube! Willst du in der Gemeinschaft der Kirche und mit Jesus leben?

Kinder : Ich will!

Jesus Christus, der  die Kinder besonders geliebt hat, bewahre euch in seiner Liebe, damit ihr die Würde der Kinder Gottes für das ewige Leben bewahrt.

Lied: Fest  soll mein Taufbund

Fürbitten Priester:

Gott ,der  du uns wie ein Vater,wie eine  Mutter bist,als  deine  Kinder  dürfen wir  jederzeit vertrauensvoll mit all unseren Sorgen  und Bitten zu dir kommen.

Kinder

Priester:

Gütiger  Gott, wir danken dir für  Jesus Christus, der für uns  das Brot  des Lebens ist. Dir  sei  Lobpreis und Dank,jetzt und in Ewigkeit. Amen

Gabenlied: Wenn wir  unsere Gaben bringen

Gabengebet

Präfation

Heilig: Heilig /Frey/

Vater  unser: gesungen

Friedensgruß Dieses  Brot  ist kein leeres Zeichen. Es schenkt Kraft für das Leben. Für ein   Leben in Gemeinschaft und  in Frieden. Diese Liebe  können wir  weiter   schenken an andere.

Lamm Gottes: gebetet

Kommunion: Deinen Namen rufen wir

Ich bin das Brot des Lebens.

Dankgebet nach der Kommunion

Abschlusstext

Schlussgebet Jesus,du  bist der Sohn Gottes, aber auch unser Bruder. Wir danken dir, dass du in der heiligen Kommunion zu uns gekommen bist. Du hast uns gern und willst unser Freund sein. Wir danken dir dafür, dass du uns Kraft gibst, damit wir sein können. Bleibe bei uns heute und an jedem Tag immer und überall. Amen.

Segnung der Kreuze bzw.Bild und Bibel

Bibel Wir wollen nun die Kreuze segnen, die ihr zur Erstkommunion geschenkt bekommt. Das Kreuz ist das Erkennungszeichen von uns Christinnen und Christen. Deshalb möchten wir euch ein kleines Kreuz schenken. Wenn ihr es zu Hause in eurem Zimmer aufhängt, kann es euch jeden Tag an Jesus Christus erinnern.

Gott, unser Vater, dein Sohn Jesus Christus ist für uns am Kreuz gestorben. Du aber hast ihn aufgeweckt. Er hat uns im Kreuz ein Zeichen seiner Liebe geschenkt. Wir bitten dich: Segne diese Kreuze. Segne die Kinder,die sich auf die Erstkommunion vorbereiten. Lass sie spüren, dass sie zu Jesus gehören und dass Jesus alle Menschen liebt. Dank und Lobpreis sei dir  jetzt und in Ewigkeit. Amen

Verlautbarungen:

Schlusssegen: Priester: Der Herr segne  euch und behüte euch: der Herr lasse sein Angesicht über euch leuchten und sei euch gnädig, der Herr wende euch sein  Anlitz zu und schenke  euch seinen Frieden! Amen, Das  gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater der Sohn und der Heilige Geist. Amen Gehet hin in Frieden,Halleluja, Halleluja. Dank sei Gott, dem Herrn Halleluja, Halleluja.

Lied: Ich bin geliebt

Jesus Christus,der seinen Aposteln Macht gab gegen alle Bosheit und Arglist der Dämonen, sei mit euch.

Die meisten kennen ihn von Bildern – dem geflügelten venezianischen Löwen von San Marco sowie der weltberühmten Markuskirche in Venedig. Im 5. Jahrhundert schrieben die Kirchenväter diese den Evangelisten zu. Der Löwe – in Märchen und Mythen der König der Tiere und ein Symbol für Macht und Stärke – wurde von Hieronymus übernommen und Markus dem Evangelisten zugeschrieben. Der Grund: Sein Evangelium beginnt mit Johannes dem Täufer, der Stimme eines Rufers in der Wüste.Die meisten kennen ihn von Bildern: den geflügelten venezianischen Löwen von San Marco und die weltberühmte Markuskirche in Venedig. Im 5. Jahrhundert schrieben die Kirchenväter diese den Evangelisten zu. Der Löwe, der in Märchen und Mythen als König der Tiere gilt und für Macht und Stärke steht, wurde von Hieronymus übernommen und Markus dem Evangelisten zugeschrieben. Der Grund: Das Markusevangelium beginnt mit Johannes dem Täufer, der als Stimme eines Rufers in der Wüste bezeichnet wird.

Jesus, du hast deine Apostel ausgesandt. Herr,erbarme dich unser.

Du lebst weiter in deinem Wort. Christus,erbarme dich unser.

Du rettest,die an dich glauben. Herr,erbarme  dich unser.

Wer war Markus? Johannes Markus war Jude und Sohn Marias, in deren Haus sich die Urgemeinde in Jerusalem versammelte und wo das Letzte Abendmahl stattfand. Markus begleitete Barnabas und Paulus auf ihrer ersten Missionsreise. In Perge in Pamphylien trennte sich Markus von ihnen und kehrte nach Jerusalem zurück. Markus hatte ein gutes Verhältnis zum Apostel Petrus. Petrus nannte ihn ebenfalls „Sohn“. Markus begleitete Petrus nach Rom und war dort sein Gefährte. Auch die Predigten und Erinnerungen des Petrus flossen in das von Markus verfasste Evangelium ein. Markus schrieb das erste Evangelium.

Es ist ungewiss, ob Markus Jesus persönlich kannte. Einige Exegeten vermuten, dass Markus zumindest Augenzeuge des letzten Abschnitts von Jesu Leben gewesen sein könnte. Tatsächlich erwähnt das Markusevangelium mitten in der Passionsgeschichte einen jungen Mann, in dem der Evangelist möglicherweise einen verdeckten Hinweis auf sich selbst hinterlassen hat.

Markus wurde nach Ägypten entsandt. Sein Wirken war von Segen begleitet. Durch seine Lehren und Wunder wandten sich viele dem christlichen Glauben zu. Anschließend begab sich Markus nach Alexandria, der Hauptstadt Ägyptens, um auch dort die frohe Botschaft zu verkünden. Zur Zeit des Martyriums von Petrus und Paulus kehrte Markus nach Rom zurück. Später reiste er erneut nach Alexandria. Zu seiner großen Freude stellte er fest, dass der Glaube und die Zahl der Christen gewachsen waren. Schließlich wurde er von Heiden gefangen genommen und am 25. April 68 grausam gefoltert und getötet.

Christen fanden seine Gebeine und bestatteten ihn an dem Ort, an dem später eine Kirche errichtet wurde. Im Jahr 828 sollen zwei venezianische Kaufleute seine Gebeine nach Venedig gebracht haben. Die erste Kirche wurde 832 über den sterblichen Überresten erbaut, und etwa 150 Jahre später entstand die Markuskirche. Der Löwe, das Symbol für die Evangelisierung durch den Heiligen Markus, wurde zum Wappentier der Lagunenstadt.

Erwähnenswert ist, dass Markus nicht nur als Erster die mündlich überlieferten Worte und Taten Jesu sowie dessen Leben in einem zusammenhängenden schriftlichen Text festhielt und dieses Werk als „Evangelium“ (griechisch: „euangelion“, „Frohe Botschaft“) bezeichnete, sondern auch als Begründer des literarischen Genres „Evangelium“ gilt.ilt.

Wer in Christus Jesus ist, ist dazu berufen, dem Nächsten zu dienen. Wir dürfen das Leben nicht passiv an uns vorüberziehen lassen und nicht bloß Zuschauer dessen sein, was um uns herum geschieht. Vielmehr sind wir aufgerufen, tätig zu werden. Wir sollen uns mit der Liebe und Fürsorge Christi in die Welt hineinbegeben, Menschen in ihren Nöten beistehen und Christus all jenen sichtbar machen, die ihn noch nicht kennen. Die frohe Botschaft Jesu Christi zu verkünden und allen Menschen das Evangelium zu bringen, bleibt die fortwährende Aufgabe der Kirche. Deshalb ist ihre Mission in unserer Zeit von besonderer Bedeutung. Möge die Verkündigung des Evangeliums niemals verstummen. Es ist wichtig, dass wir uns vom Evangelium prägen und verwandeln lassen, um so zu seinen Zeugen zu werden, damit das Evangelium sichtbar wird – als Salz der Erde und Licht der Welt.

Wer predigt heute wie Johannes Markus? Viele Namen, Einzelpersonen und Institutionen kommen einem in den Sinn. Greenpeace etwa ruft dazu auf, die Schöpfung zu achten und zu bewahren. ProAsyl erinnert daran, dass Flüchtlinge keine anonymen Zahlen sind, sondern Menschen mit individuellen Schicksalen. Nelson Mandela hat gelehrt, dass es ohne Wahrheit keine Versöhnung geben kann. Die Liste ließe sich fortsetzen. Sie alle überzeugen weniger durch Worte als durch ihr Handeln – und gerade darin liegt ihre Authentizität.

Und wer predigt heute wie Jesus? Die Antwort ist klar: Niemand. Niemand ist mit dem Herrn vergleichbar. Und doch sind wir Christen aufgerufen, es zumindest jeden Tag aufs Neue zu versuchen, wenn auch nur bruchstückhaft und mehr durch unser Handeln als durch unsere Worte. Je mehr wir uns an Jesus orientieren, desto mehr werden die Menschen spüren, wer sie sind: Kinder Gottes, unendlich wertvoll, von Gott geliebt. Diese Erfahrung heilt und gibt dem Leben Sinn, denn den meisten Menschen mangelt es nicht an guten Absichten, sondern vor allem an Liebe.

Nur der Heilige Geist kann diese Sprache lehren. Wer sie gelernt hat, kann überall auf der Welt kommunizieren – selbst wenn er die Landessprache nicht spricht und die Schriften des Landes nicht lesen kann. Es ist die Sprache der Liebe. Ein jüdisches Sprichwort besagt: „Was vom Herzen kommt, geht zum Herzen.“ Von den 6.500 Sprachen der Welt ist dies die einzige, die jeder versteht. Es ist die Sprache Gottes, denn Gott ist Liebe. Er spricht weniger mit Worten als mit Taten, mehr mit seinen Augen als mit seinem Mund. Er braucht keinen Übersetzer, denn er spricht direkt zum Herzen. „Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen“, schrieb der heilige Paulus. Deshalb brauchen wir heute ein neues retest,  Lasst uns durch die Fürsprache des heiligen Markus um die Gnade bitten, das Evangelium zu hören, es zu verstehen und ein lebendiges Zeugnis dafür abzulegen. 

Lasst uns durch die Fürsprache des heiligen Markus um die Gnade bitten, das Evangelium zu hören, es zu erkennen und lebendiges Zeugnis davon abzulegen. 

Da wir  durch Jesus Christus die Botschaft des Heils empfangen haben, wagen wir, zum Vater zu beten.

Das Evangelium in die ganze Welt,das heißt, Friede allüberall. Dazu bitten wir den Herrn.

Selig, die Jesus Christus nachfolgen und zu seiner Rechten stehen werden.

Jesus Christus,unser Guter Hirt,der die Seinen kennt, sei mit euch.

Fidelis von Sigmaringen, mit bürgerlichem Namen Markus Roy, wurde um das Jahr 1578 in Sigmaringen geboren, einer kleinen Stadt im heutigen Baden-Württemberg. Er stammte aus einer angesehenen Familie und erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung — er studierte Philosophie und Rechtswissenschaften in Freiburg im Breisgau und erwarb den Doktortitel in beiden Fächern.

Jesus, du hast im Tod den Tod überwunden. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Jüngern das Martyrium vorausgesagt. Christus,erbarme dich unser.

Du bist allen treu ,die dir treu sind. Christus,erbarme dich unser.  Einige Jahre lang arbeitete er als Rechtsanwalt, doch er wurde zunehmend von der Ungerechtigkeit des Rechtssystems desillusioniert und von seinen Kollegen als „Anwalt der Armen“ bezeichnet, weil er sich besonders für Mittellose einsetzte.

Um das Jahr 1612 trat er in den Kapuzinerorden ein und nahm den Ordensnamen Fidelis an — ein Name, der sein ganzes Leben zusammenfasst: Treue. Als Kapuziner lebte er mit großer Strenge, fastete regelmäßig, schlief wenig und pflegte eine intensive innere Gebetspraxis. Seine Mitbrüder berichteten, dass er stundenlang in der Kapelle verweilte, oft bis tief in die Nacht.

Als Priester und Prediger wurde er vor allem in der Schweiz eingesetzt, wo die Reformation tiefe Spuren hinterlassen hatte. Die Kongregation für die Glaubensverbreitung — die heutige Kongregation für die Evangelisierung — sandte ihn in die Graubündner Region, um dort die katholische Bevölkerung zu stärken und Andersgläubige zur Rückkehr in die Kirche einzuladen. Er predigte in zahlreichen Dörfern, oft unter schwierigen und gefährlichen Bedingungen.

Am 24. April 1622 wurde er in Seewis im Prättigau von einer aufgebrachten Menge — nach manchen Quellen von calvinistischen Soldaten — getötet. Die Überlieferung berichtet, dass man ihm zuvor anbot, sein Leben zu retten, wenn er dem Calvinismus beitrete. Er soll geantwortet haben: „Ich bin nicht gekommen, um zu zweifeln, sondern um den Glauben zu bezeugen.“ Und dann wurde er erschlagen.

Papst Benedikt XIII. seligsprach ihn im Jahr 1729, und Papst Benedikt XIV. kanonisierte ihn im Jahr 1746. Er ist der erste Märtyrer, der von der Kongregation für die Glaubensverbreitung offiziell als solcher anerkannt wurde. Sein Gedenktag ist der 24. April — also morgen.

Wie beim heiligen Konrad von Parzham fällt auch hier auf, dass ein gebildeter, weltlich erfolgreicher Mann alles aufgegeben hat, um in der Schlichtheit des Ordenslebens das Wesentliche zu suchen — und am Ende das höchste Zeugnis gegeben hat, das ein Mensch geben kann.

Da Jesus,der Gute Hirt, unser Fürsprecher ist, dürfen wir es wagen, in seinem Namen zum Vater zu beten.

Der Gute Hirt sucht die Einheit und den Frieden. Wir bitten den Sohn Gottes,der die Seinen kennt.

Selig, die der Stimme des Guten Hirten folgen und hinfinden in das Reich des Vaters,

Jesus Christus, der gute Hirt, der gekommen ist, damit wir das Leben in Fülle haben, sei mit euch.

Brüder und Schwestern, das Bild des guten Hirten ist wichtig. Wir kennen den Herrn Jesus oft als Hirten, mit einem Lamm auf den Schultern und einem Stab in der Hand. Dieses Bild steht für Frieden und Vertrauen, auch wenn es uns heute manchmal etwas einfach vorkommt.

Jesus,du bist vom Vater gesandt als  der Messias-König des Neuen Bundes. Herr,erbarme dich unser.

Du kamst,um uns vom Irrweg der Sünde zurückzurufen auf den Weg des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du kennst und rufst mit Namen,die deinem Reich angehören. Herr,erbarme dich unser.

Die Vorstellung vom guten Hirten ist sehr alt. Schon im Alten Testament begegnet sie uns. Die Israeliten übernahmen sie von den Völkern in ihrer Umgebung. Gemeint ist: Wer eine leitende Stellung hat, etwa ein Herrscher, soll wie ein guter Hirte für seine Herde sorgen. Wer Verantwortung trägt und sich um die Menschen kümmert, dem hören diese Menschen auch zu und begegnen ihm mit Respekt. Dafür braucht es Vertrauen und gute Kommunikation auf beiden Seiten.

Ein guter Hirte darf kein Despot oder Tyrann sein. Er befiehlt nicht einfach nur und setzt seinen Willen durch, sondern achtet auf die Bedürfnisse der ihm Anvertrauten und sorgt für sie. Doch dieses Ideal wurde in der Realität oft verfehlt. Häufig blieb nur das schöne Bild bestehen, während sich die Verantwortlichen und ihre Untergebenen nicht entsprechend verhielten.

Im Alten Testament sind mit den Hirten vor allem der König und der Adel gemeint, also jene, die Vorbild sein und Verantwortung übernehmen sollten. Die Propheten kritisieren sie immer wieder, weil sie sich nicht genug darum kümmern. Darum kündigen sie an, dass Gott selbst kommen und sich um sein Volk kümmern wird. Besonders der Prophet Ezechiel spricht davon, dass Gott die zerstreute Herde wieder sammelt.

In diesem Zusammenhang steht auch Psalm 23, den viele, vor allem bei Beerdigungen,  kennen. Es ist ein tröstlicher Psalm: „Der Herr ist mein Hirte.“ Wir wissen nicht genau, wann, warum und unter welchen Umständen er entstanden ist. Eine mögliche Erklärung ist, dass der Verfasser die Erfahrung gemacht hat, von einem Menschen enttäuscht zu werden, der sich eigentlich um ihn hätte kümmern sollen. Als Antwort darauf bekennt er: Gott, der Herr, ist mein Hirte – und nur er.
“Dieser Psalm ist auch deshalb besonders, weil der Name Gottes gleich am Anfang steht. Er enthält zwei Bilder: das Bild des Hirten, der Weide für seine Herde sucht, und das Bild eines Festmahls. Wir müssen uns vor Augen führen, dass Israel ein armes Land ist – arm an Wasser, an Gras und an Bäumen. Was uns daher völlig selbstverständlich erscheint – Wasser, Weide, Gras –, ist dort mehr oder weniger außergewöhnlich. Es gibt nur einen Fluss, den Jordan, und alle sind auf ihn angewiesen. Die Hirten waren ständig unterwegs. Immer auf der Suche nach Gras und Wasser, immer darauf bedacht, dass niemand ihre Herde stahl oder ein Raubtier sie erwürgte. Wenn der Psalmist also von Ruhe spricht, vom Verweilen an einem Ort, drückt er die innige Sehnsucht all derer aus, die er kannte.

Dasselbe gilt für das Festmahl. Es wird ein Festmahl beschrieben, bei dem es alles im Überfluss gibt und die Teilnehmer nicht das, was ihnen vorgesetzt wird, essen und trinken können. Wir müssen uns bewusst machen, dass ein solches Festmahl im Leben der Israeliten keine Seltenheit war und dass sie sich oft große Sorgen um ihr tägliches Essen und Trinken machen mussten. Deshalb verbindet der Psalmist diese Bilder von Frieden, Zufriedenheit und Fülle mit der Fürsorge Gottes. Er sagt: „Oft empfange ich dies nicht von Menschen, darum vertraue ich auf Gott.“ Und die Israeliten wussten das alles. In diese Welt tritt Jesus, der den von Geburt an Blinden heilt. Was wir heute gehört haben, ist das 10. Kapitel des Johannesevangeliums. Im 9. Kapitel wird alles beschrieben, was um die Heilung des Blinden herum geschah. Wir werden es in der Fastenzeit lesen: die Heilung selbst, aber auch die Reaktionen des Sanhedrins, der Jesu Feinden und des Mannes.

Die alten Israeliten sagten: „Der Herr ist unser Hirte.“ Nun kommt Jesus von Nazareth und sagt über sich selbst: „Ich bin von Gott gesandt! Ich bin von Gott gesandt. Ich bin der Erlöser, der Retter, auf den ihr wartet. Ich soll euch diese Fürsorge bringen.“ Irgendwie musste Jesus beweisen, dass das, was er sagte, wahr war und nicht ausgedacht. Jesus wendet den Titel des „Guten Hirten“ auf sich selbst an und sagt: „Ich werde der Beste sein.“ Wenn ihr jemanden wollt, könnt ihr mir folgen, mich nachahmen, aber von nun an werde ich euer Vorbild sein und euch zeigen, wie man diese Fürsorge zeigt.“ Dann geht Jesus zum zweiten Vergleich über. Es gibt zwei Vergleiche im Evangelium. Da sie den ersten nicht verstanden hatten, fügte Jesus den zweiten hinzu und sagte: „Ich bin die Tür.“ Es scheint nicht zusammenzuhängen, aber es ergänzt sich. Jedes Gebäude braucht einen Eingang, eine Tür, um mit der Außenwelt verbunden zu sein und gut funktionieren zu können. Und gleichzeitig ist diese Tür, dieser Eingang, wie man so schön sagt, die schwächste Stelle. Wenn ein Feind eindringen will, geht er durch diesen Eingang.

Wenn die Tür auf einer Seite Kommunikation, Ein- und Ausgehen ermöglicht, dann schließt sie auf der anderen Seite ab, trennt und gibt Sicherheit. Drinnen bin ich zu Hause, draußen bin ich draußen. Drinnen bin ich entspannter, weil ich mich sicher fühle; draußen bin ich zum Beispiel vorsichtiger. Das gilt auch im spirituellen Sinn.

Jesus erinnert uns daran, dass Gott uns Freiheit schenkt. Er möchte nicht, dass wir das Bild vom guten Hirten nur aus Zwang annehmen, sondern weil wir es wollen und spüren, dass es uns guttut. Gott nimmt uns die Freiheit nicht, sondern betont sie und ermutigt uns: Nutze sie! Tyrannen dagegen nehmen uns oft gerade diese Freiheit. Wenn Jesus sagt: „Ich bin die Tür“, fordert er uns damit auch heraus: Der Mensch soll lernen, seine Freiheit sinnvoll zu nutzen.

Wenn ich kurz zu diesem Psalm zurückkehre, sehe ich den Hirten mit zwei Stöcken: mit dem einen stützt er sich, mit dem anderen verteidigt er vielleicht seine Herde, vor allem aber hält er sie zusammen. Ein Hirte muss lernen, beide Stöcke richtig und passend einzusetzen. Übertragen auf uns, sagt Jesus: „Dir sind Gaben gegeben.“. Lerne, sie zu nutzen. Nutze die Freiheit, die dir geschenkt ist. Erkenne deine Fähigkeiten und dein Wissen und bringe sie zum Blühen. Integriere sie in dein Leben. Wenn du das nicht tust, verlierst du etwas, und dein Leben bleibt leer.“

Wenn Jesus sagt: „Ich bin die Tür“, meint er also: Ich ermögliche euch den Zugang zu Gott und zueinander. Gleichzeitig müsst ihr lernen, zu unterscheiden und das Richtige zu tun.

Brüder und Schwestern, der gute Hirte ist, wie ich bereits sagte, ein Vorbild und ein Wegweiser für unser Leben. Wir haben ein Gewissen bekommen, das uns sagt, was wir tun und was wir lassen sollen. Doch das Gewissen ist keine absolute Norm. Es braucht eine Grundlage, und die höchste Norm ist das Leben Jesu Christi: sein Evangelium, seine Worte und seine Taten, denn sie schaffen Einheit. Jesus bringt es auf den Punkt, wenn er sagt: „Ich bin der gute Hirte.“

Danken wir ihm dafür, dass er uns dieses Vorbild und diesen Wegweiser gegeben hat. Aber nutzen wir diese Orientierung nicht ungenutzt; lernen wir, sie richtig anzuwenden, und bemühen wir uns alle, sie in unserem Leben zu verwirklichen.

Jesus Christus hat uns den Sinn der Schrift erschlossen. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Christus musste leiden, um für uns den Frieden zu gewinnen, Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die den Herrn erkennen können,wenn er zum ewigen Hochzeitsmahl kommt.

Gott,der Herr der Welt ,der unser Leben fruchtbar macht für die Ewigkeit,sei mit euch.

Kaum ein Heiliger wird in der gesamten christlichen Welt so lange verehrt wie der hl. Georg. Genaue historische Berichte über sein Leben haben wir jedoch nicht viele. Er wurde vermutlich in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts in Kappadokien im Gebiet der heutigen Osttürkei geboren. Am Ende des 3. Jahrhunderts war Diokletian römischer Kaiser, der die Christen zwanzig Jahre lang in Ruhe ließ. Viele von ihnen erreichten hohe Ränge in der römischen Armee. Zu ihnen gehörte auch Georg. Der Kaiser aber begann, auch von seinen Beratern angestachelt, nach zwanzig Jahren eine schreckliche Verfolgung der Christen. Georg verteidigte den Glauben mutig direkt vor dem Kaiser. Der Kaiser geriet in großen Zorn, ließ ihn ins Gefängnis werfen, foltern und schließlich enthaupten. Dies geschah um die Jahre 303–305 in der Stadt Lydda (Lod) in Israel (nahe Tel Aviv). Die Verehrung dieses Märtyrers verbreitete sich sehr schnell. Die älteste Kirche, die dem hl. Georg geweiht war, ließ bereits Kaiser Konstantin der Große in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts errichten. Später entstanden dann überall auf der Welt zahlreiche Kirchen, die ihm geweiht waren.

Jesus,du hast Tod und Hölle besiegt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast die Dämonen ausgetrieben. Christus,erbarme dich unser.

Du bist zu den Vätern hinabgestiegen, sie zu erlösen. Herr,erbarme dich unser.

Georg wird als Ritter auf einem Pferd dargestellt, der einen Drachen tötet. Diese Darstellung beruht auf der Legende, nach der Georg einen Drachen erschlagen haben soll. Der Drache beunruhigte die Heimatstadt des Georg, Selena. Er verschlang Menschen und tat Böses. Als der König einmal seine schöne und gute Tochter dem Drachen opfern sollte, um der Stadt Ruhe zu verschaffen, galoppierte plötzlich ein Ritter heran, während sie bereits auf dem Weg zum Ungeheuer war, und besiegte und tötete den Drachen. Dieser Ritter war der heilige Georg. Natürlich handelt es sich um eine Legende, die nicht auf der Wahrheit beruht. Aber symbolisch hat sie ihren Sinn. Der Drache symbolisiert den Teufel, der tatsächlich existiert, Böses anrichtet und die Menschen geistlich verschlingt. Der heilige Georg war derjenige, der mutig gegen ihn kämpfte und dabei sein Leben ließ. Er ist der Patron der Ritter und Soldaten.

Da wir zum Dienst vor Gott zusammengekommen sind, wollen wir mit vollem Vertrauen unsere Bitten an den Vater richten.

Wer mit  Christus verbunden ist wie die Rebe mit dem Weinstock, wird im Frieden bleiben.

Wir bitten den Herrn. Selig ,die Christus nachfolgen und ihm beim Vater sein werden.

Jesus Christus, der uns auferwecken will am Letzten Tag, sei mit euch.

Im heutigen Evangelium  vom Brot des Lebens möchte Jesus seine Zuhörer zu einem Glaubenssprung führen. Er hat sie mit irdischem Brot genährt und möchte nun, dass sie sich nach himmlischem Brot sehnen. Der Meister möchte die Aufmerksamkeit der Menge auf das Letzte, auf das ewige Leben lenken.

Jesus,du kamst als das Brot des ewigen Lebens. Herr,erbarme dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus,erbarme dich unser.

Du wirst uns am Letzten Tag auferwecken. Herr,erbarme  dich  unser.

Die Menschen wollten, dass Jesus ihnen das tägliche Brot garantiert, doch er lässt sie verstehen, dass wahre Geborgenheit darin liegt, unser Leben in seine Hände zu legen und uns in die Ewigkeit führen zu lassen: „Und dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts von dem verliere, was er mir gegeben hat, sondern dass ich es auferwecke am Jüngsten Tag.“

Wie sehr streben wir nach irdischer Sicherheit! Doch oft erkennen wir, wie zerbrechlich sie ist. Unsere hart erkämpften Errungenschaften können durch Unglück verloren gehen, und schlimmer noch, wir können selbst zusammenbrechen, wenn wir sehen, wie sie verschwinden. Jesus möchte nicht, dass wir angesichts der Rückschläge des Lebens den Mut verlieren. Deshalb ist er in der Eucharistie gegenwärtig, damit unsere Herzen in ihm Ruhe finden und geborgen sind, während wir auf Erden den Blick gen Himmel richten.

Die Kirche nennt die Eucharistie „das Unterpfand der zukünftigen Herrlichkeit“ (vgl. Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 1402). Jesus selbst verspricht uns, sozusagen, die Pforten des Himmels, wenn wir die Eucharistie unser Leben lang andächtig empfangen haben. Und das ist letztlich der größte Wert: Unsere Erfolge und Misserfolge, Planänderungen usw. sind relativ. In der Eucharistie hingegen liegt das endgültige Leben.

Wie Jesus Christus,der in allem den Willen des Vaters getan hat,wagen wir  als Kinder Gottes zu beten.

Die unreinen Geister müssen weichen,wo der Friede Gottes verkündet  wird. So dürfen wir bitten.

Selig,die an den Sohn Gottes glauben und ewiges Leben von ihm empfangen.

Jesus Christus,der uns aufgetragen hat, bereit zu sein für seine Stunde,sei mit euch.

Konrad von Parzham, mit bürgerlichem Namen Johann Birndorfer, wurde am 22. Dezember 1818 in Parzham in Bayern geboren, als Neuntes von zwölf Kindern einer wohlhabenden Bauernfamilie. Seine Kindheit war von tiefer Frömmigkeit geprägt — er verbrachte viele Stunden im Gebet, fastete regelmäßig und zeigte schon früh eine besondere Zuneigung zur Gottesmutter und zur Eucharistie.

Jesus,du kamst in die Armut dieser Erde. Herr,erbarme dich unser.

Du wolltest dienen und nicht bedient werden. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns das Leben geschenkt durch deinen Tod. Herr,erbarme dich unser.

Im Jahr 1849, mit dreißig Jahren, trat er als Laienbruder in den Kapuzinerorden ein und kam ins Kloster Altötting — das bedeutendste Marienwallfahrtszentrum Bayerns. Dort sollte er die nächsten vierzig Jahre seines Lebens verbringen, ohne das Kloster jemals dauerhaft zu verlassen. Sein Dienst war scheinbar unspektakulär: Er war Pförtner — „Bruder Pförtner“, wie ihn alle nannten. Aber in dieser schlichten Aufgabe entfaltete sich eine außerordentliche Heiligkeit.Als Pförtner war er das erste Gesicht des Klosters für Tausende von Pilgern, Armen, Kranken und Suchenden, die täglich an die Klosterpforte kamen. Er empfing jeden mit Geduld, Güte und einem tiefen Gespür für die Not des anderen. Für die Armen hatte er immer etwas — Brot, Kleidung, ein freundliches Wort. Kinder liebten ihn besonders, weil er ihnen gegenüber eine ganz besondere Herzlichkeit zeigte. Gleichzeitig war er ein Mann des intensiven Gebets — seine Mitbrüder berichteten, dass sie ihn oft nachts in der Kapelle kniend vorfanden, versunken in stille Anbetung.

Ein charakteristischer Zug seines geistlichen Lebens war seine tiefe marianische Frömmigkeit. Er war überzeugt, dass Maria die Mutter aller Menschen ist und dass der Weg zu Christus durch sie führt. Diese Überzeugung lebte er nicht als abstrakte Theologie, sondern als gelebte Wirklichkeit — in jedem Pilger, dem er öffnete, sah er ein Kind Marias. Konrad starb am 21. April 1894 in Altötting, nach kurzer Krankheit. Schon bei seinem Tod strömten die Menschen herbei — sie wussten, dass ein Heiliger gestorben war. Papst Pius XI. seligsprach ihn im Jahr 1930, und Papst Pius XII. kanonisierte ihn am 20. Mai 1934. Sein Gedenktag ist der 21. April. Er ist ein eindrucksvolles Beispiel dafür, dass Heiligkeit nicht große Taten oder hohe Ämter braucht — sondern die Treue im Kleinen, die Offenheit des Herzens und die Beständigkeit im Gebet über Jahrzehnte hinweg.

Da der Herr kommen wird zu einer Stunde, die wir nicht kennen,wollen wir den Vater bitten,uns nah zu sein.

Wenn das Tor des ewigen Reiches aufgetan wird, werden die Menschen dort den Frieden finden. Den, der kommen wird, bitten wir.

Selig, die der Herr wachend findet, dass sie mit ihm eingehen, wenn er  kommt.

Jesus Christus, der seinen Jüngern im Seesturm begegnete,sei mit euch.

Der heilige Johannes berichtet uns kurz und bündig, was nach der ersten Speisung der Fünftausend geschah. An jenem Abend machten sich die Jünger auf den Weg über den See nach Kapernaum. Jesus ging nicht mit ihnen, sondern blieb auf dem Berg und betete.

Jesus, du bist gekommen,um uns auf dieser Erde nah zu sein. Herr,erbarme dich unser. 

Du kamst zu den Aposteln in angstvoller Not. Christus, erbarme dich unser.

Du hilfst, zu Zielen, die  unerreichbar scheinen. Herr,erbarme dich unser.

Die Jünger mussten mehrere Stunden im Boot verbracht haben, während sie gegen Wind und Strömung ankämpften. Sie waren fast fünf Kilometer von Kapernaum entfernt. Viele sahen in dem Boot, das unter jedem Wellenschlag knarrte, ein Bild der Kirche, die sich den Risiken und Schwierigkeiten der Geschichte stellt. Dasselbe gilt für unser eigenes Leben. Oftmals mangelt es uns nicht an Schwierigkeiten, Mühen und Entbehrungen. Und wie die Apostel können auch wir Menschen mit schwachem Glauben sein, die von Angst, Unsicherheit oder Sorgen überwältigt werden.

„„Ich bin es, fürchtet euch nicht.” Der Herr ist immer bei uns, er sieht uns an und er begleitet uns. Deshalb haben wir keinen Grund, nicht dankbar zu sein. Wir dürfen uns vor nichts fürchten, wir dürfen unseren Frieden durch nichts auf der Welt verlieren.“ Manchmal brauchen wir Zeit, um dieses Vertrauen zum Herrn zu entwickeln, das unser Leben mit Dankbarkeit erfüllt. Manchmal müssen wir unsere persönliche Geschichte im Licht von Gottes bedingungsloser Liebe zu uns deuten. Jesus zeigte sich seinen Jüngern, als er auf dem Wasser ging, um ihren noch schwachen Glauben zu stärken. Wir können diese Gebetszeit abschließen, indem wir ihn bitten, unser Vertrauen und unseren Glauben zu stärken. So können wir seine Gegenwart in unserer persönlichen Geschichte und in allen Lebenslagen erkennen.

In dieser Welt, in der wir immer vom Sturm bedroht sind, wagen wir zum Vater zu beten. 

Alle Angst ist uns genommen. Die mit Christus leben,leben im Frieden. So bitten wir.

Selig,die Christus begegnen und ohne Furcht hinfinden zum Ufer des ewigen Lebens.

Jesus,der über  das Brot das  Dankgebet sprach und die Fünftausend speiste, sei mit euch.

Wie oft habe ich mir schon gesagt: „Was ich habe, reicht nicht.“ Ich empfinde meine Fähigkeiten, meinen Glauben und meine Energie als so gering. 
Und doch war im heutigen Evangelium so wenig genug für Jesus – fünf Brote und zwei Fische von einem Jungen.

Jesus, du hast die Not der Menschen als Mensch mitgetragen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Hungernden das Brot gegeben. Christus,erbarme dich unser.

Du selbst bist das Leben und das Wachstum deiner Kirche, Herr,erbarme dich unser.

Nichts Großes. 
Nichts Wunderbares, nur die Bereitschaft zu geben.

Manchmal denken wir, Gott will von uns etwas Riesiges, etwas Außergewöhnliches.
Aber er sucht nicht nach Größe, sondern nach Vertrauen.

Er fragt nicht: „Wie viel hast du?“, sondern: „Willst du mir geben, was du hast?“
Und genau das berührt mich am meisten – denn wie oft halte ich etwas Kleines, Unbedeutendes in meinen Händen – ein Lächeln, ein Gebet, ein kurzes Telefonat, ein freundliches Wort. Es erscheint mir lächerlich, unnötig und unwichtig, aber Gott kann damit unzählige Menschen ernähren.

Die Brotvermehrung ist  nicht nur über das  Essen.
Sie handelt von Vertrauen. Von der  Kleinheit, die sich nicht fürchtet, das Wenige anzubieten, und  von der  Gewöhnlichkeit, die Jesus in  Segen verwandelt.

Vielleicht hast du heute nicht viel – weder Kraft noch Worte noch Zeit. 
Aber du hast etwas. 
Und wenn du es Jesus anvertraust, kann er mehr bewirken, als du dir vorstellen kannst. 
Vielleicht wird er andere speisen – und dich zuerst.

Jesus Christus ging in die Einsamkeit des Gebetes.Er hat uns gelehrt,zum Vater zu beten. 

Tischgemeinschaft ist Friedensgemeinschaft. Da wir das Mahl empfangen wollen, dürfen wir bitten.

Selig,die das Brot essen, das uns Christus bereitet hat,damit wir leben.

Gott,unser Vater,der den Sohn liebt und alles in seine Hand gegeben hat,sei mit euch.

 Am Ende seines Evangeliums erklärt Johannes, warum er dieses Buch geschrieben hat: „Damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an seinen Namen das Leben habt.“ Johannes verstand, dass Jesus gekommen war, um den Bedürftigen das Wort Gottes zu bringen. Er wusste auch, dass Jesus nicht nur gekommen war, um uns unsere Sünden zu vergeben, sondern auch, um uns Leben im Heiligen Geist zu schenken. Und genau weil Johannes diese Wahrheiten verkünden wollte, nahm er die Feder und begann zu schreiben. Jedes Mal, wenn wir das Johannesevangelium lesen, können wir in Johannes’ Herz blicken und darin Hinweise finden, wie wir der Berufung zur Verkündigung des Evangeliums nachkommen. Auch die heutige Lesung bietet uns diese „Anleitung“: Wir sollen keine Angst davor haben, die Wahrheit zu sagen.

Jesus, du bist  vom Vater auf diese Erde  gesandt.Herr,erbarme dich unser.

Du bist der Zeuge für die Botschaft des Vaters.Christus,erbarme dich unser.

Du willst uns das ewige Leben schauen lassen.Herr,erbarme dich unser.

Das Evangelium ist eine gute Nachricht, und wie jede gute Nachricht sollten wir es unverzüglich verkünden. Nachdem wir die barmherzige Liebe Jesu erfahren haben, sollte es uns nicht überraschen, dass uns etwas drängt, das Empfangene – Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung – weiterzugeben. 

Papst Paul VI. schrieb in seinem Schreiben „Über die Verkündigung des Evangeliums in der heutigen Welt“: „Daher muss die durch das Leben verkündete Frohe Botschaft früher oder später auch durch das lebendige Wort verkündet werden. Es kann keine wahre Evangelisierung geben, wenn nicht auch der Name, die Lehre, das Leben und die Verheißung, das Reich und das Geheimnis Jesu von Nazareth, des Sohnes Gottes, verkündet werden.“ Jesus möchte in unseren Gedanken an erster Stelle stehen. Er möchte unsere Gedanken so sehr erfüllen, dass wir uns ihm nicht entziehen können und jedem, dem wir begegnen, von ihm erzählen. Er möchte, dass wir „jederzeit bereit sind, jedem Rede und Antwort zu stehen, der uns nach dem Grund unserer Hoffnung fragt“. Lasst uns auf Jesus und sein Geschenk des neuen Lebens schauen, damit wir die Verheißung des Heils in Jesus Christus furchtlos verkünden können.

Zum Vater, der seinen Sohn für uns dahingegeben hat, dürfen wir als seine Kinder beten.

Das Gericht des Herrn ist ein Gericht der Liebe. Wer glaubt, findet in ihm Frieden. Dazu bitten wir.

Selig, die das Licht Gottes angenommen haben und die Wahrheit tun, die uns verkündet ist.

Die Aufgabe einer wahrhaft lebendigen Gemeinde, einer echten Bruderschaft, ist es, das Antlitz des auferstandenen Christus zu offenbaren und ihn sichtbar zu machen.

Gott,der Herr, der seinen einzigen Sohn dahingab, um uns zu retten,sei mit euch.

In der heutigen Liturgie hören wir den letzten Teil von Jesu Gespräch mit Nikodemus. In den vorangegangenen Teilen haben wir gehört, dass das, was der Meister uns verkündet, mit dem neuen Leben zusammenhängt, das uns der Heilige Geist schenken wird, und mit Jesu Tod am Kreuz. Heute erinnern wir uns daran, dass diese ganze Botschaft der Erlösung aus der Liebe Gottes, des Vaters, zu seinen Söhnen und Töchtern entspringt.

Jesus,du hast dein Leben hingegeben für unsere Schuld. Herr,erbarme dich unser.

Durch dich ist die Welt gerettet worden. Christus, erbarme dich unser.

Du bist das Licht,das jeden Menschen erleuchten will. Herr, erbarme dich unser.

Gleichzeitig nutzt Jesus die Gelegenheit, Nikodemus – und uns alle – daran zu erinnern, dass wir, wenn wir Gottes Leben leben und von ihm erleuchtet werden wollen, uns von bösen Taten abwenden und uns nicht von ihnen verstricken lassen müssen, denn sie trüben unsere übernatürliche Sicht: „Wer Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden“ (V. 20).

Der Herr erinnert Nikodemus daran, dass unsere Taten unsere Fähigkeit beeinflussen, Gott in unserem Leben zu erkennen. Jesus betont, dass gute Taten uns dem Licht Gottes näherbringen, während böse Taten uns in die Finsternis stürzen (vgl. V. 21). Unser Verhalten ist nicht gleichgültig für unsere Beziehung zu Gott. Es hängt davon ab, wie klar unsere Augen sind und wie empfänglich wir für ihn sind.

Wir müssen erkennen, dass Gottes Liebe immer da ist, so sehr, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen Sohn für uns gab (vgl. V. 16). Es liegt an jedem von uns, dies zu erkennen. Heute lehrt uns Jesus unsere Aufgabe: uns zu bemühen, den Glauben durch gute Werke rein zu halten, damit wir die zärtliche Liebe Gottes zu jedem von uns freudig erkennen können.

Zum Vater, der seinen Sohn für uns dahingegeben hat,dürfen wir als seine Kinder  beten.

Das Gericht des  Herrn ist  ein Gericht  der Liebe. Wer glaubt, findet in ihm den Frieden. Dazu bitten wir.

Selig die, die das Licht Gottes angenommen haben und die  Wahrheit tun,die  uns verkündet ist.