Montag der 14.Woche Hos 2,16-22

Jesus, der sagte; das Mädchrn ist nicht gestorben, er schläft nur. Er sei mit euch,

Ich will mit dir verlobt sein für immer | Oz 2, 21.

Als der Überschrift  und dem  Inhalt ergibt  sich, dass Hossea  als Angehöriger der Nordstämme, wahrscheinlich des Stammest Efraim ,um 750 im Nordreich  Israel seine Tötigkeit führte. Seine  Epoche  ist gekennzeichnet durch die politische   und wirtschaftliche  Blüte unter Jeroboam II mit der aber   zugleich  eine fortschreitende   Kanaanisierung  der geselschaflichen  Verhältniss, aber auch   der  Offfenbarungsreligion    einherging.

Jesus, du rettest, die den Mut haben, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst und weißt, wer  deinem Reich angehört. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  Letzte  zu Ersten  und  Erste  zu Letzten machen. Herr, erbarme dich unser.

Ihnen aufgefallen, wie viele Unternehmen und Geschäfte einen 24/7-Service anbieten? Das bedeutet, dass immer dann, wenn ein Kunde das Geschäft betritt, jemand zur Stelle ist, um ihm zu helfen. Dies ist sehr beliebt, weil die Menschen in dem Wissen leben wollen, dass ihnen Waren oder Dienstleistungen angeboten werden, wann immer sie es wünschen oder brauchen. Aber vielleicht ist es gar nicht so neu, wie wir denken. Schließlich hat unser himmlischer Vater uns seit Anbeginn der Schöpfung Hilfe angeboten. Als Gott uns schuf, versprach er, dass er immer bei uns sein und für uns sorgen würde. Selbst wenn wir uns von ihm abgewandt haben, ist er aus dem Garten Eden zu uns gekommen, hat uns den Weg gewiesen und uns zu sich zurückgerufen. Irgendwann hat er sogar seinen Sohn unter uns gesandt, um sein Leben für uns zu opfern.

Aus dieser Perspektive macht es auch Sinn, wenn Gott seinem Volk zur Zeit Hoseas verspricht, dass er es für immer mit sich “verloben” wird (Hos 2,21). Er ließ sie nicht im Stich, als sie begannen, die kanaanäischen Götter der Ernte und Fruchtbarkeit anzubeten. Selbst als sie vergaßen, dass er allein für sie sorgte, vergaß er sie nicht und sorgte für sie, wie er es versprochen hatte (2,10). Sie mussten offenbar einige Zeit in der Wüste des Exils verbringen, um sich wieder an ihn zu erinnern (2,16). Vielleicht brauchten sie eine radikale Demütigung (2,12), aber Gott hat nie aufgehört, sie zu formen und zu lehren, bis zu dem Tag, an dem sie ihm gehörten – ihm allein. Denken Sie heute über die Treue Gottes nach. Verkünden Sie im Glauben, dass seine Hand immer noch über Ihnen ist. Erlaube seiner Treue, dein Herz zu erreichen und dich in Zeiten der Versuchung zu bewahren. Wenn du dich schwach fühlst, eile zu ihm, um Kraft und Zuversicht zu finden. Ihr werdet feststellen, dass er auch zu euch eilt. Er möchte Sie umarmen, heilen und mit seinen Gaben erfüllen. Sie können auf ein erstaunliches und zuverlässiges Versprechen bauen: Mein Gott wird mich nie verlassen.

Da  die Tür  eng ist,  die zum Leben führt, wollen wir den Vater um seine  Hilfe bitten.

Die den  Herrn  in Frieden erwarten , werden   mit ihm  eingehen,  in das Reich des Vaters. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die  Christus nachfolgen und zu Tisch  sitzen werden  im Reich Gottes.

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Mariä Heimsuchung Lk 1,39-56

Jesus Christus, der uns vollkommenen Liebe gelehrt hat, sei mit euch.

Wenn wir “lernen zu dienen und hinausgehen, um anderen zu begegnen, ist es, als ob sich die Welt verändert. Dienst und Begegnung lassen uns die Freude erleben, die das Leben erfüllt. Der Mut einer Frau, die Fähigkeit, auf andere zuzugehen, eine helfende Hand auszustrecken, sich zu kümmern. Und vor allem die Freude, die das Herz erfüllt und dem Leben einen Sinn und eine neue Richtung gibt.

Jesus, du hast Maria zum Gleichbild deiner Kirche gemacht.Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Mutter  mit aller Gnade erfullt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast in Maria   alle Verheissungen verwirlicht.  Christus, erbarme dich unser.

Wie ungehörig ist es doch, wenn Christen traurige Christen mit verzogenem Gesicht sind. Wie hässlich… Aber sie sind keine vollwertigen Christen. Sie denken, dass sie es sind, aber sie sind es nicht ganz. Dies ist die christliche Botschaft. Und in dieser Atmosphäre der Freude, die uns die heutige Liturgie schenkt, möchte ich nur zwei Dinge hervorheben: erstens die Haltung und zweitens das Handeln.

Diese Haltung ist Dienst. Mary verrichtet ihren Dienst ohne Zögern. Wie das Evangelium berichtet, “beeilte” sich Maria, obwohl sie sich in einem gesegneten Zustand befand, und riskierte, den Räubern in die Hände zu fallen. Dieses Mädchen von nicht mehr als 16-17 Jahren”, so der Heilige Vater, “war mutig. Sie stand auf und ging. Mutige Frauen, die in der Kirche sind: Sie sind wie die Jungfrau Maria. Diese Frauen, denen es zu verdanken ist, dass sich die Familie weiterentwickelt, diese Frauen, denen es zu verdanken ist, dass sich die Erziehung der Kinder weiterentwickelt, die mit so vielen Hindernissen und Schmerzen zu kämpfen haben, die sich um die Kranken kümmern… Sie sind mutig: Sie stehen auf und dienen… Dienen ist ein christlicher Wesenszug. Wer nicht für den Dienst lebt, dient dem Leben nicht. Service in Joy, das ist der Ansatz, den ich unterstreichen möchte. Es gibt beides: Freude und Dienst. Ständig zu dienen.

Die Begegnung der Muttergottes mit ihrer Kusine. Diese beiden Frauen treffen sich und treffen sich mit Freude”, es ist ein Moment des “vollkommenen Festes”. Wenn auch wir das lernen könnten, nämlich zu dienen und hinauszugehen, um anderen zu begegnen, wie würde sich die Welt verändern. Begegnung ist ein weiterer christlicher Wesenszug. Jemand, der sagt, er sei ein Christ, und nicht in der Lage ist, hinauszugehen, um andere zu treffen, um andere zu treffen, ist nicht ganz ein Christ. Sowohl der Dienst als auch die Begegnung erfordern, dass wir aus uns selbst herausgehen: Wir müssen herausgehen, um zu dienen, um zu begegnen, um eine andere Person zu umarmen. Und durch diesen Dienst Marias, diese Begegnung, wird die Verheißung des Herrn erneuert, sie geschieht in der Gegenwart, im Jetzt. Und es ist der Herr – wie wir in der ersten Lesung gehört haben, “in eurer Mitte ist der Herr” – der Herr ist im Gottesdienst, der Herr ist in der Begegnung.

In Maria hat Gott, alle Verheissungen erfullt.So durfen wir  voll Vertrauen   zum Vater beten. 

 Maria,die gesegnete war  unter allem Frauen.lebte in im Frieden  mit Gott.  Um diesen Frieden beten wir. 

Selig, die Gott  glauben und empfangen , was verheissen hat.

 



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14. Sonntag C im Jahreskreis C Lk 10,1-12,17-20

Einführung.

Es ist nicht gut, wenn ein Mensch alles selbst machen will und meint, dass nur er das “Patent” auf Vernunft hat und alles am besten weiß. Eine solche Person wird nicht viel erreichen. Es ist viel besser, wenn er die Arbeit mit anderen teilen kann und ihnen so die Verantwortung für ihr Handeln überträgt. Jesus Christus selbst versichert uns, dass diese Worte wahr sind. Obwohl er der Sohn Gottes war, verließ er sich nicht nur auf seine eigene Kraft und Fähigkeit, sondern er wollte seine Macht mit anderen teilen und andere für das Evangelium verantwortlich machen.

Predigt.

Deshalb hat er 12 Apostel ausgewählt. Er widmete sich ihnen drei Jahre lang, unterrichtete sie und machte sie zu Jüngern. Das heutige Evangelium fügt hinzu, dass er außer ihnen noch 72 weitere Jünger auswählte und sie beauftragte, ihm überall, wo er hinging, den Weg zu bereiten. Die aufgestiegenen Apostel Jesu entdeckten bald, dass auch sie nicht für alles ausreichten. Deshalb wählten sie Diakone, damit auch sie die Verantwortung für die Verkündigung des Evangeliums übernehmen konnten. Nach der blutigen Christenverfolgung wurde klar, dass jeder Christ dafür verantwortlich war, das Evangelium zu verkünden, wo immer er oder sie sich aufhielt. Wir würden uns sicherlich irren, wenn wir glaubten, dass heute nur Bischöfe und Priester diese Verantwortung haben. Sie können natürlich nicht zu jedem Menschen persönlich gehen, um ihm das Evangelium zu verkünden. Ihr, liebe Brüder und Schwestern, seid für diese Aufgabe da. Sie sind von Jesus beauftragt, wie die 72 Jünger, in der Welt, in der Sie leben, von Jesus Zeugnis abzulegen und für ihn zu werben.

Sicherlich bezweifelt niemand von uns, dass gute Werbung notwendig ist. Geschäftsleute, Bauherren, Sportler und Künstler sind sich dessen bewusst. Werbung ist notwendig, um einem Werk zum Erfolg zu verhelfen. Wenn also in diesem Bereich Werbung erforderlich ist, wie viel mehr ist sie dann im geistigen Bereich erforderlich. Sie werden vielleicht überrascht sein, wenn Sie fragen: “Soll ich Plakate aufhängen?” Wissen Sie, manchmal ist das sogar notwendig, aber das Wichtigste ist, dass wir erkennen, dass wir selbst die Plakate, der Fernsehschirm oder der Radioempfänger sind. Wir sollen dieser Welt in unserem täglichen Leben Christus zeigen. Das Zweite Vatikanische Konzil spricht sehr schön über unsere Mission und folgt den Worten Jesu, die wir im heutigen Evangelium gehört haben: “Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenig. Darum bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte aussendet!” In der Kirchenverfassung heißt es dazu: “Auf allen Laien lastet heute die Pflicht, sich dafür einzusetzen, dass die heilbringenden Absichten Gottes überall in der Welt, an allen Menschen aller Zeiten, immer mehr verwirklicht werden.” Das Dekret über das Laienapostolat bekräftigt dies mit den Worten: “Jeder Gläubige hat daher die edle Pflicht, sich dafür einzusetzen, dass alle Menschen in der Welt die göttliche Heilsbotschaft kennen und annehmen”. Diese Worte des Konzils werden durch den Apostel Paulus bestätigt, der an die Korinther schreibt: “Wenn ich das Evangelium predige, habe ich nichts zu rühmen; es ist meine Pflicht, und wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige.”

So ist es unsere Aufgabe, die gute Nachricht von Christus in Wort und Leben zu verkünden und so den Weg für das Kommen Christi zu bereiten. Unsere Mission soll zunächst in der Familie beginnen und sich über ihre Mitglieder auf das Umfeld ausbreiten, in dem sie leben, arbeiten, kurz gesagt, sich bewegen. Denn wie kann man ein guter Christ sein, wenn man seine eigene Familie nicht christianisieren kann? Wie kann jemand ein guter Christ sein, der seinen Mann, seine Frau und seine Kinder nicht zum Glauben bringen kann? Dafür brauchen wir keine Studien und kein großes Wissen. Schließlich waren die Eltern der großen Heiligen im Grunde genommen Analphabeten. Denken Sie nur an die Mutter von Maria Goretti oder an die Mutter von Johannes Bosco. Obwohl sie weder lesen noch schreiben konnten, waren sie in der Lage, ihren Kindern den Glauben beizubringen, weil sie echte Apostel waren. In ihrem Leben stand Gott an erster Stelle. Daran mangelt es leider in vielen Familien. Der Vater oder die Mutter hat sehr wenig Wissen über die Religion und bemüht sich praktisch nicht, sie im Leben umzusetzen. Dennoch werden sie behaupten, christliche Ehepartner zu sein. Wie kann ein Vater evangelisieren, dessen Kind im Religionsunterricht erzählt bekommen hat, dass es auf die Frage, wie viele Götter es gibt, geantwortet hat: “Ein Korb voll in jeder Ecke!” Soll das Kind von einem solchen Mann den Glauben erben? Was erbt er? Spott, Hass, Atheismus. Oder ein kleines Mädchen sagt weinend, dass es nicht mehr zur Religion gehen wird, weil seine Mutter es missbilligt. Wie bereitet diese Mutter in der Seele des Kindes eine Umgebung für Gott vor? Niemals! Es fehlt hier der Geist des Apostolats. Und so könnten wir alle Bereiche unseres Lebens durchgehen. Wir sollen überall Apostel sein. Gott selbst ruft uns dazu auf. Wie antworte ich auf diesen Ruf Gottes? Bin ich sein Apostel? Zeigt sich das bei mir? Wie evangelisiere ich meine Familie, meinen Arbeitsplatz, meine Schule, meine Nachbarn, meine Freunde?

In den Evangelien handelt Gott als Bauer, der Arbeiter für die Ernte und den Weinberg anstellt. Er will uns auch einstellen. Aber es ist jedem selbst überlassen, wie er oder sie darauf reagiert. Aber sind wir uns der Konsequenzen bewusst, wenn wir diese Einladung ablehnen? Um dies besser zu verstehen, stellen wir uns vor, dass die Ernte oder die Weinlese vorbei ist und Gott die Belohnungen verteilt. Ich stehe in der Schlange und warte. Der letzte vor mir hat gerade das erhalten, was ihm zusteht. Jetzt bin ich an der Reihe. Ich stehe von Angesicht zu Angesicht vor Gott. Er sieht mich an. Er versteht nicht, warum ich hier bin. Er hat mein Gesicht nie unter denen gesehen, die die Hitze des Tages ertragen haben. Er hat es nicht bei denen gesehen, die gegraben, gesät, geerntet und die Früchte seiner Felder getragen haben. Er ist überrascht. Also fragt er: “Was willst du?” “Eine Belohnung, Herr!”, kommt es überrascht und unsicher zugleich über meine Lippen. “Ich kenne Sie nicht!” Und so folgt die Selbstverteidigung: “Herr, du weißt, dass du neben dem Feld Befehlstafeln aufgestellt hast: Tu meinen Arbeitern nichts zuleide… Störe meine Arbeit nicht… Beschädige nicht die Saatfelder.. Zerstöre nicht die Zäune im Weinberg… Und ich habe alle diese Gebote gehalten! Ich habe deine Diener, die vorbeikamen, nie belästigt. Ich wünschte ihnen Frieden und ließ sie in Frieden an mir vorüberziehen.” Dann sieht mich die Haushälterin streng an und winkt mir mit Nachdruck, zu gehen. Ein weiterer Schritt nach vorn. Und mir bleibt nur noch die Frage: “Soll ich gehen? Und wo?” Gott ruft ständig und sehr laut dazu auf, seine Jünger in die Welt zu schicken. Und er belohnt nur für positive Taten. Ja, nur für Arbeiten. So ist der Herr immer gewesen, so ist er, und so wird er immer bleiben. Und wem Er keinen Lohn geben will, dem wird er Strafe geben. Und wenn es eine Strafe ist, dann wird sie ewig dauern. Betrachten wir diesen Sonntag: Wie würde es mir ergehen, wenn ich jetzt, in diesem Moment, meine Belohnung einfordern würde?

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Herz-Jesu-Freitag Mt 9, 9-13

Das Herz Jesu, in dem sich alle Schätze der Weisheit und der Wissenschaft befinden, sei mit euch.
Die Weisheit ist anders als die Wissenschaft ist . Die Weisheit betrifft nach dem heiligen Augustinus die Dinge Gottes. Was sind diese göttlichen Dinge? Wir haben sie gleich in der ersten Antwort im Katechismus. Gott zu loben, ihn zu lieben, ihn als obersten Herrn anzuerkennen und nach Gottes Geboten zu leben. Gebt Gott, was göttlich ist.

Jesus, du kamst aus Liebe zu uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Tod angenommen, um uns das Leben zu schenken. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Glück des ewigen Lebens verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Die Wissenschaft befasst sich mit den Dingen dieser Welt. Kennen die Gesetze der Natur. Solche, die die Dinge dieser Welt gut kennen, werden Wissenschaftler genannt. Es gibt Wissenschaftler, die den Herrn Gott nicht anerkennen. Es gibt einfache Menschen, die nicht viel lernen konnten, aber in Gott und für Gott leben. Die Wahrheit ist, dass es Menschen gibt, die sowohl weise als auch gelehrt sind. Wir sagen vom göttlichen Herzen, dass in ihm alle Schätze der Weisheit und der Wissenschaft sind. Sie sind verborgene Schätze, denn nicht jeder sieht sie und nicht jeder hat Zugang zu ihnen. Warum schreiben wir dem göttlichen Herzen unendliche Weisheit und Wissenschaft zu? Denn Weisheit und vor allem Wissenschaft sind im Verstand und nicht im Herzen wohnt. Die Weisheit und Wissenschaft des göttlichen Herzens sind nicht nur für sich selbst da. Sie sind  auch für uns da. Das göttliche Herz will uns helfen, uns von seinen Schätzen geben. Es ist ein Akt der Liebe. Unser guter Jesus. Du hast für Gott und für Gott gelebt. Du hast uns durch dein Leben ein Beispiel für die vollkommenste Weisheit gegeben. Hilf uns, dir zu folgen. Erleuchte uns mit deiner Weisheit. Lass nicht zu, dass wir uns von dir abwenden, dass wir dir gegenüber gleichgültig werden Wir wissen, dass nur in dir unser Glück ist. Wir wissen, dass du uns liebst.

Da wir durch Jesus Christus Kinder Gottes geworden sind, wagen wir zum Vater zu beten.

Wer Gott vertreiben will, versucht ein unsinniges Werk. Wir wollen bitten, uns in seinem Frieden zu erhalten.

Selig, die Jesus Christus angehören und ihn preisen dürfen, wenn er wiederkommt.

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Sie verherrlichten Gott, der den Menschen diese Macht gegeben hat.

Wenn ein Mensch hungrig ist, reicht es nicht aus, ihm zu sagen, dass wir ihn lieben, dass wir wollen, dass es ihm gut geht. Vor allem müssen wir ihn ernähren. An einer Pinnwand hing ein Schild mit der Aufschrift “Liebe ist ein aktives Wort”. Dies erklärt verständlichsten unsere Pflicht, nicht nur in Worten, sondern auch in Taten zu lieben. Im Evangelium hat Jesus einen gelähmten Mann vor sich, der auf einem Bett liegt. Aber auch die Schriftgelehrten. Zu dem Gelähmten sagte er: “Hofe, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.” Die Schriftgelehrten antworteten: “Dieser hier lästert.” Jesus sah in ihre Herzen und sagte zu ihnen: “Was ist einfacher zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, oder stehst du auf und gehst?” Als Jesus den Gelähmten heilte, pries die Menge Gott voller Ehrfurcht.

Eine Frage mag sich aufdrängen: Wie viele der Anwesenden blieben gläubig, auch wenn der Alltag einkehrte und sie nach Hause gingen? Für Jesus reicht es nicht aus, ein Zuhörer zu sein, wir müssen auch Glauben zeigen. Wir mögen theoretisch gläubig sein, aber unser Leben, unser Handeln und unsere Worte beweisen das Gegenteil. Am Tag des Jüngsten Gerichts können die bekannten Worte Jesu aus dem heutigen Evangelium wahr werden: Ich habe dich nie gekannt; geh weg von mir. Charles Spurgeon sagte, dass 98 Prozent der Menschen, die er traf, einschließlich der Gefangenen, die er in englischen Gefängnissen besuchte, ihm sagten, dass sie an Gott und an die Worte der Heiligen Schrift glaubten.

Aber die meisten von ihnen hatten sich nicht entschlossen, Jesus nachzufolgen, und hatten nicht versucht, ihr Leben zu ändern. Für sie war das Wort “glauben” kein aktives Verb. Was bedeutet es für uns, die wir es gerade hören? Wenn wir durch die Sünde, durch den Unglauben gelähmt sind, ist Jesus immer noch für uns da. Er bietet uns die Möglichkeit, uns zu reinigen. Das Wort Gottes, an das wir glauben, die Werke Jesu, waren schon immer ein hervorragendes Mittel gegen menschliche Unzulänglichkeiten. Herr, gib uns die Zeit und das nötige Verlangen, diese heilende Lehre zu lernen und dann danach zu leben, wann und wo immer du uns hinschickst.

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Donnerstag der 13. Woche im Jahr Mt 9, 1-8

Jesus, der sagte, dass der Sohn des Menschen Gewalt hat,  die Sünden zu vergeben, sei mit euch.

Das Wort “Prophezeiung” kann in unseren Köpfen mit der Vorhersage der Zukunft assoziiert werden, wie wir in einer Reihe von alttestamentlichen Prophezeiungen in Bezug auf Jesus sehen. Wir können uns Propheten als übergroße Männer vorstellen, die in der Wüste leben und Gottes Worte mit großer Begeisterung und Kraft verkünden.

Jesus, du hast den Sündern die Schuld vergeben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Macht vor den Menschen kundgetan. Christus, erbarme dich unser.

Du weißt, was in den Herzen der Menschen verborgen ist. Herr, erbarme dich unser.

Aber diese Beschreibung passt nicht zu dem, was wir in unserem heutigen Bibeltext lesen. Darin verkündet Amos, ein einfacher Mann, ein Hirte, prophetische Worte an den König und das hochrangige Volk Israels. Wie ist er dazu gekommen? Es war wahrscheinlich nicht so, dass Amos eines Tages aufwachte und beschloss, in die Öffentlichkeit zu gehen und den König zu ermahnen. Seine Berufung entwickelte sich allmählich, als er Gott im Gebet erlaubte, sein Verständnis des Bundes, den Gott mit Israel geschlossen hatte, zu verändern. Wie die meisten von uns musste auch Amos erst auf den Ruf Gottes in seinem Leben reagieren, bevor er andere zur Veränderung aufforderte.

Nur wenige von uns werden dazu aufgerufen, die großen Führer der Welt zu alarmieren. Nicht alle von uns werden Visionen haben, und nur wenige von uns werden Stimmen aus dem Himmel hören. Aber jeder von uns kann Gottes Wort in sein Herz aufnehmen und sich dadurch verändern. Dies ist die Grundlage des sogenannten “prophetischen Lebens”. Wenn wir von der Liebe unseres Vaters durchdrungen sind, verändert sich etwas tief in uns. Plötzlich sehen wir, wie er sich selbst um unsere Familie, um unsere Arbeitskollegen kümmert. Und wir können nicht anders, als über das, was wir sehen, zu sprechen. Je mehr wir unsere Sünden bereuen und je mehr wir uns über die Freiheit freuen, die uns die Reue bringt, desto mehr sehnen wir uns danach, andere einzuladen, diese Freude zu erleben.

Das bedeutet, ein “prophetisches Leben” zu führen. Das Beispiel von Amos ruft uns auf, offen für die Kommunikation mit Gott zu sein und voller Erwartung zu sein. Jeder von uns ist berufen, ein prophetisches Leben zu führen – Gottes Wort in unser tägliches Leben einfließen zu lassen. Was sagt Gottes Wort zu Ihnen? Sind es Worte der Ermutigung und des Trostes? In welchem Bereich Ihres Lebens ruft Jesus Sie auf, einen Schritt des Glaubens zu tun? Gott möchte durch Sie zu anderen sprechen. Die Worte, die Sie zu anderen sprechen sollen, sind oft genau die Worte, die Gott zu Ihnen spricht.

Da wir alle der Bekehrung bedürfen, wollen wir zum Vater um Barmherzigkeit beten.

Kein Mensch ist ohne Schuld. Wenn wir uns mit Gott versöhnen, werden wir seinen Frieden finden.

Selig,deren Leben Frucht bringt, die bleibt für das ewige Leben.

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Den guten Kampf habe ich gekämpft, den Lauf habe ich beendet, den Glauben habe ich bewahrt. (2 Tim 4,7).

Niemand kann diese Worte des Paulus leugnen. Er hat tatsächlich “den guten Kampf gekämpft” und “das Rennen beendet”. Denken Sie nur an seine zahlreichen Missionsreisen, seine unermüdliche Arbeit zur Verbreitung des Evangeliums und die Sorgfalt, mit der er die Kirche aufgebaut hat. Paulus hat sich den Kranz der Gerechtigkeit redlich verdient. Aber ist dieser Kranz nur denjenigen vorbehalten, die Entbehrungen auf sich nehmen und Tausende von Kilometern zurücklegen, um den gekreuzigten Christus zu verkünden? Die heutige Lesung aus dem Evangelium bietet uns eine breitere Perspektive. Die arme Witwe gab ihr ganzes Geld – zwei kleine Münzen – in den Tempelschatz. Wahrscheinlich hat sie nie ein Wort des Evangeliums gepredigt oder ist mehr als ein paar Meilen von ihrem Haus weggegangen. Und doch gab sie, wie Paulus, großzügig und aus heroischer Hingabe an Gott. Wer kann sagen, dass ihr Kranz nicht genauso schön war wie der von Paulus? Wer weiß? Vielleicht war ihre Liebe sogar größer als die des Apostels!

Die Heilige Schrift sagt, dass Gott uns nicht so sehr für unsere Werke belohnt, sondern für das, was hinter ihnen steht. Es kommt darauf an, was im Herzen ist. Schließlich gibt es nichts, was wir Gott anbieten können, was er nicht schon hat (Psalm 50,11-12). Wir können buchstäblich alles anbieten, sogar unser Leben aufgeben, aber nichts davon wird uns heilig machen (1 Kor 13,3). Nur wenn wir unser Handeln, unser Herz und unseren Verstand mit der Liebe Christi vereinen, werden wir verändert werden. Gott ist nicht auf der Suche nach Superstars. Es spielt keine Rolle, ob Sie der energischste Mensch in Ihrer Gemeinde sind oder ein Rentner, der sich nicht einmal vorstellen kann, das Evangelium zu verkünden. Alles, was zählt, ist Ihre Beziehung zu Gott. Die heilige Therese von Lisieux, die Patronin der Missionen, hat ihr Kloster nie verlassen und wurde dennoch zur Lehrerin der Kirche. Wir müssen uns nur, wie sie, auf Gottes Willen für uns konzentrieren: “Du sollst gerecht sein, Barmherzigkeit üben und demütig sein vor deinem Gott” (Micha 6,8).

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Hl. Petrus und hl. Paulus, Mt 16,13-19

Jesus, der zu Petrus sagte: Ich werde dir die Schlüssel des Reiches der  Himmel  geben, sei mit euch.

Kann es etwas Gegensätzlicheres geben als Feuer und Wasser? Dose. Es ist Feuer und Eis. Es scheint, dass diese Gegensätze nicht kombiniert werden können: Entweder schmilzt das Feuer das Eis, oder das aus dem Eis entstehende Wasser löscht das Feuer. Und doch … Sehen Sie sich nur die Folgen eines Hagelsturms an. Nichts kann ihm widerstehen: Eisbrocken, die vom Himmel fallen, können fast alles zerstören, und wenn etwas gerettet werden kann, wird es von den Flammen verschlungen, die der Blitz entzündet.

Jesus, du hast dem Petrus die Schlüssel deines Reiches anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Du gabst deinen Aposteln den Auftrag für die ganze Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Paulus zum Lehrer der Heidenvölker gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Heute feiern wir das Fest der Apostel Petrus und Paulus – Männer, die in ihrer sozialen Herkunft, ihrer Bildung und ihrem Temperament so unterschiedlich waren wie Feuer und Eis. Petrus, hart wie ein Fels – und Paulus, der wie eine Feuerwelle durch die Welt seiner Zeit zieht. Und doch hat Gott sie zusammengebracht, um gemeinsam zu handeln, Gott hat sie auserwählt, um die Kirche zu bauen. Und das gelang ihnen am Ende durch die Macht Gottes, der Feuer und Eis zu einem Ganzen zu vereinen vermag.

Petrus stammte aus Bethsaida, einem kleinen Dorf am Ufer des Sees Gennesaret. Von Petrus kann man kaum behaupten, dass er über eine besondere Bildung verfügte, und seine galiläische Herkunft führte dazu, dass andere ihn etwas herablassend behandelten (denn es hieß: “Kann etwas Gutes aus Galiläa kommen?”). Petrus war ein einfacher Fischer aus einem abgelegenen Dorf im damaligen Kaiserreich. Er war verheiratet – im Evangelium wird von der Heilung seiner Schwiegermutter berichtet. Paulus stammte aus Tarsus – einer Metropole, die damals etwa zweihunderttausend Einwohner hatte. Er stammte aus dem Stamm Benjamin, aus dem auch der erste König Israels stammte. Paulus wurde als römischer Bürger geboren, wofür ihm besondere Privilegien gewährt wurden. Er webte Teppiche, war aber auch hochgebildet.

Er war ein glühender Anhänger des Judentums und bereit, alle Abtrünnigen in den Tod zu schicken. Zu diesen Abtrünnigen zählte er auch die Bekenner der entstehenden Kirche Christi, deren Oberhaupt der heilige Petrus damals war. Als einer von ihnen, Stephanus, gesteinigt wurde, bewachte Paulus, der zu jung war, um sich offiziell den Steinigern anzuschließen, ihre Kleidung. Paulus war Jesus vor seinem Leiden und seiner Auferstehung noch nie begegnet. Seine Bekehrung zum Glauben war das Ergebnis einer späteren Begegnung mit dem Sohn Gottes. Die Offenbarung des von Licht umgebenen Christus zwang ihn in die Knie, machte ihn blind, und als Paulus sein Augenlicht wiedererlangte, hatte sich sein Leben grundlegend verändert. Mit der Frohen Botschaft, die er zuvor als Ketzerei betrachtet hatte, erreichte er die entferntesten Winkel des damaligen Reiches. Er gründete nie eine Familie – er ordnete sein ganzes Leben dem Evangelium unter.

Die Reise des Petrus zu Jesus war nicht so spektakulär; er begleitete Jesus von Anfang an bei seiner Lehre. Schließlich fand Christus großen Gefallen an ihm: Er befahl ihm, auf dem Wasser zu ihm zu kommen, und als Petrus zweifelte und zu ertrinken drohte, rettete er ihn. Er war es, der ihm befahl, die Steuer mit der Münze zu bezahlen, die er auf wundersame Weise aus dem Maul des Fisches gezogen hatte. Petrus gehörte zur Gruppe der engsten Jünger, die Jesus immer begleiteten. Als Jesus seinen Jüngern im Abendmahlssaal die Füße wusch, begann er mit Petrus, den er auch beim letzten Abendmahl an seiner Seite sitzen hatte. Petrus war es, der im Garten Gethsemane ein Schwert nahm und einem Diener des Hohenpriesters zur Verteidigung seines Meisters das Ohr abschnitt und dann in den Hof des Hohenpriesters ging, in den er dank der Gunst des Johannes eindringen konnte. Hier erlebte er genau das Gegenteil von dem, was Paulus in Damaskus erleben würde: Paulus, der Verfolger, wurde zu einem eifrigen Jünger, während Petrus, der engste Jünger, zum Verräter wurde. Glücklicherweise war er in der Lage, bitterlich zu weinen.

Jesus schaute ihn mit Liebe an, und Petrus war in der Lage, die Frage Christi nach dessen Auferstehung ehrlich zu beantworten: “Herr, du weißt, dass ich dich liebe.” Einige Leute sind der Meinung, dass diese beiden Personen nicht am selben Ort zusammenarbeiten konnten, da sie von ihrem Wesen her so unterschiedlich waren. Wir wissen jedoch, dass es zwischen ihnen einen intensiven Meinungsaustausch über die Christen heidnischer Abstammung gab. Die Legende besagt jedoch, dass sie sich zuletzt in Rom im Gefängnis getroffen haben. Dort sollten sie einige Zeit miteinander verbringen, um dann am selben Tag, aber an verschiedenen Orten, ihr Leben für Christus zu opfern. Von Petrus und Paulus können wir lernen, dass unsere Geschichte nicht durch den Zufall unserer Stimmungen geschrieben wird, sondern durch Gott, der Feuer und Eis zu einer Macht verbinden kann, die unvorstellbare Dinge vollbringt.

Seit den Tagen der Apostel betet die Kirche mit den Worten, die Jesus selbst uns als Gebet gegeben hat.

Der Friede braucht immer wieder Erneuerung nach jedem Rückschlag und jeder Enttäuschung, die zu Konflikten und  Auseinandersetzungen geführt hat.

So bitten wir. Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr, als diese mich lieben? Herr, du weißt, dass ich dich liebe.

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Mach dich bereit, deinem Gott zu begegnen, Israel! | Am 4:12.

Was für eine erschreckende Botschaft! Das Volk war natürlich nicht im Begriff, seinem Gott zum ersten Mal zu begegnen – als Volk hatten sie die Geschichte seines Bundes seit Jahrhunderten mündlich überliefert. Aber Gott wusste, dass sie eine neue Begegnung, eine neue Bekanntschaft brauchten. Und es klang nicht nach einer angenehmen Begegnung. Deshalb sandte Gott Amos, um sie zu warnen.

Amos prophezeite während der Regierungszeit von König Jeroboam von Israel. Amos, ein Hirte und Feigenzüchter aus dem südlichen Königreich Juda, forderte das Volk im Norden auf, sich Gott zuzuwenden. Ihr Reichtum und ihr militärischer Erfolg hatten sie in die Irre geführt; statt die Gebote des Herrn zu halten, begannen sie, wie die umliegenden Völker zu leben. Während der Zeit des Wohlstands kam es zum moralischen Verfall Israels. Die Reichen unterdrückten die Armen.

Wer Macht hatte, hatte auch Recht; die Korruption nahm zu. Die Menschen verfielen dem Götzendienst und verehrten fremde Götter. Amos warnte sie vor dem kommenden Gericht Gottes: “Bereitet euch darauf vor, eurem Gott zu begegnen” (Amos 4,12). In diesem Zusammenhang würde eine solche Nachricht wahrscheinlich von keinem von uns mit Freude aufgenommen werden. Aber sie beruhte auf der Bundesliebe Gottes zu seinem Volk. Gott kannte die Katastrophen, die Israel erwarteten, wenn es nicht umkehrte: die Zerstörung des Tempels, der Sturz des Hauses Jeroboam, die Gefangenschaft und Deportation des Volkes. Amos spricht hart, um sie zu warnen, aber auch in der Hoffnung, dass sie sich zum Herrn bekehren werden. Wie die Israeliten laufen auch wir vielleicht vor Gott und seinen Geboten weg.

Vielleicht haben wir vergessen, dass der Gott, den wir anbeten, heilig und unseres Gehorsams würdig ist. Keiner von uns verdient es, vor Gott zu stehen; wir haben alle gesündigt. Doch wir brauchen keine Angst zu haben. Aufgrund des neuen Bundes, den Jesus durch seinen Tod und seine Auferstehung geschlossen hat, wissen wir mit Gewissheit, dass Gott uns immer annimmt. Er nimmt uns in seine liebenden Arme, so wie es der Vater in Jesu Gleichnis vom verlorenen Sohn tat (siehe Lk 15,11-32). Wie gesegnet wir sind! Dank der unerschütterlichen Liebe Gottes können wir uns ihm mit Vertrauen nähern. Wie wunderbar ist es, dass Gott uns in seine Gegenwart einlädt! Zusammen mit dem Psalmisten können wir staunen: “Nur durch deine große Gnade kann ich in dein Haus kommen” (Ps 5,8).

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Hl.Irenäus, Bischof von Lyon Mt 8,23-27

Jesus, der aufstand und schalt die Winde und  den See, sei mit euch.

Der  Name Irenäus bedeutet: mild, friedlich (Wie ein leuchtender Stern erschien am Horizont der Kirche im 2. Jahrhundert ein Mann, der ein großer Verteidiger des wahren Glaubens war, der “Vater der katholischen Dogmatik”. Er war der heilige Irenäus, Bischof und Märtyrer. Seine Jugend verbrachte er in der Stadt Smyrna in Kleinasien.

Jesus, du bist denen nahe, die dir angehören. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst die Stürme und Gefahren unseres Lebens. Christus, erbarme dich unser.

Deiner Macht ist alles untertan. Herr, erbarme dich unser.

Er war ein Schüler des heiligen Polykarp. Er erhielt eine gute klassische Ausbildung. Der heilige Augustinus nennt ihn “einen glorreichen Lehrer und einen alten Mann Gottes”. Irenäus, bewaffnet mit der heiligen und der profanen Wissenschaft, mit dem Schwert des Glaubens, das ihm sein großer Lehrer Polykarp selbst überliefert hatte, mit dem Bogen der Heiligen Schrift, mit allen Pfeilen der Philosophen aller Zeiten und Orte, konnte den Kampf gegen die Feinde der Kirche mutig aufnehmen.

Es ist nicht sicher bekannt, wann und warum Irenäus aus Kleinasien nach Lyon in Frankreich kam. In Lyon schlug das Christentum in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts unter der aus Asien stammenden Bevölkerung Wurzeln. Im Jahr 177 gab es dort eine ziemlich große, gut organisierte Kirche, an deren Spitze der Bischof hl. Pothinus stand, der Irenäus unter seine Priester aufnahm. Das einzige sichere Datum für das Leben des Irenäus ist das Jahr 177. Die Märtyrer von Lyon schickten einen Brief aus dem Gefängnis an Papst Eleutherius in der Angelegenheit der Jünger des irrenden Montanus. Der Brief wurde von dem Priester Irenäus überbracht. Die Reise nach Rom rettete Irenäus vor einer Verfolgung, bei der achtundvierzig Menschen ihr Leben verloren. Unter ihnen war auch Bischof Pothinus. Irenäus wurde anschließend zu seinem Nachfolger gewählt. Für seine seelsorgerische Tätigkeit in Lyon haben wir kein anderes Zeugnis als die Werke, die er während seiner apostolischen Tätigkeit schrieb. Er war der wichtigste Vertreter der Kirche in Gallien.

Irenäus hat sich vor allem für die Verteidigung des wahren apostolischen Glaubens eingesetzt. Wenn die Christen nicht gerade von den Heiden blutig verfolgt wurden, wurden sie von verschiedenen Irrlehrern im Schoß der Kirche bedrängt. Eine solche weit verbreitete Wahnvorstellung war damals der Gnostizismus. Die Gnostiker unterschätzten das rationale Wissen und beanspruchten das Wissen, die Vision der mystischen Art, als die höhere Art, und damit erhoben sie sich über das Christentum, weil ihre Vision angeblich zu Transformation und Erlösung führt. Irenäus wandte sich mit apostolischer Kühnheit, Eifer und Strenge gegen diese Irrlehrer und verfasste verschiedene Schriften gegen sie. Sein Hauptwerk ist die Abhandlung Entlarvung und Widerlegung der falschen Gnosis, die gemeinhin als Adversus haereses (Gegen die Irrlehre) bekannt ist. Dieses Werk ist im griechischen Original nicht vollständig erhalten, aber wir haben eine vollständige lateinische Übersetzung von 3-4. Jahrhundert. Sie gibt wunderbare Zeugnisse von der Einheit der Kirche, vom Primat der römischen Kirche und der Notwendigkeit der Einheit mit ihr, von der kirchlichen Tradition, von der Heiligen Messe und vielen anderen Lehren, die die späteren Irrlehrer leugnen und von denen sie behaupten, sie seien später entstanden, als der apostolische Glaube bereits verschwunden war. Irenäus, Bischof und Verteidiger des Glaubens, ein Gläubiger und Philosoph, hat mit bewundernswerter Sicherheit ein Glaubensbekenntnis abgelegt, das alle christlichen Wahrheiten enthält. Er fasste diese Lehre in einem prägnanten Satz zusammen: Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott werden konnte. Keiner vor ihm hat es so deutlich gesagt, und keiner nach ihm wird es vergessen. Dieses Werk gibt uns eine umfassende und vollständige Darstellung der traditionellen Lehre der Kirche jener Tage. Es ist ein sehr wertvolles Dokument.

Nach der Überlieferung starb Irenäus um 202 als Märtyrer. In der Geschichte des Eusebius, der wichtigsten Quelle über das Leben und Wirken des heiligen Irenäus, steht nicht, dass er als Märtyrer starb. Sein Martyrium ist also nicht garantiert, aber die Kirche verehrt ihn als Märtyrer. Das römische Martyrologium legte das Fest des heiligen Irenäus, Bischof und Märtyrer, auf den 28. Juni fest, das auch heute noch an diesem Tag gefeiert wird.

Damit wir das rechte Urteil finden und die Zeichen dieser Zeit verstehen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Damit wir die Zeichen der Zeit erkennen und immer in seinem Frieden bleiben, wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die versöhnt sind mit Gott und bestehen können in der Stunde des Gerichtes.

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Ziel: Den Gläubigen die Gewissheit geben, dass es richtig ist, Jesus als ihren Herrn zu wählen.

Als ich mich entschloss, Theologie zu studieren, um Priester zu werden, war meine Mutter zu meiner großen Überraschung nicht begeistert. Als sie meinen Entschluss zögernd bekannt, akzeptierte,  sagte zu mir: “Willst du nicht noch warten? Möchtest du nicht ein anderes College ausprobieren und dann …?” Ich gestehe, ich habe alles Mögliche erwartet, aber nicht das. Die Fragen meiner Mutter hatten nichts mit Entmutigung zu tun, sondern mit ihrer Sorge um mich. Diese Frage bedeutete wahrscheinlich: Ist es das, was du wirklich willst? Weißt du, was dies von dir verlangt? Bist du bereit? Wirst du glücklich sein? Und ist dir klar, welche Anforderungen ein solches Leben stellt? Aber warum erwähne ich das?

Denn genau so haben sich die Worte Jesu heute angehört: “Die Füchse haben ihre Schlupfwinkel und die Vögel des Himmels ihre Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen kann… Lass die Toten ihre Toten begraben.” (Mt, 8, 20. 22). Jesus wird hier wirklich pädagogisch, vorsichtig, aber vor allem wahrhaftig. Er verschweigt niemandem die Schwierigkeit des apostolischen Lebens, noch zwingt er jemanden, ein solches Leben als sein eigenes anzunehmen. Es ist wirklich eine Einladung, die man sowohl annehmen ,als auch ablehnen kann. Aber schauen wir uns die Aussagen von Jesus etwas genauer an.

Die erste ist an den Schriftgelehrten gerichtet, der in der Menge derer steht, die Jesus mit seinen vielen, vielen Wundern in Erstaunen versetzt hat. Diesem rät er, sich seine radikale Nachfolge Jesu gut zu überlegen, rät ihm, beide Seiten des Lebens, das ihn erwarten würde, zu betrachten. Als Schriftgelehrter hatte er schließlich einen gewissen Status im Volk. Aber wer wird ihn akzeptieren, wenn sie ihn als Jünger des Nazareners sehen? Würde der Schriftgelehrte dann nicht zurückblicken, wie es seine israelitischen Vorfahren einst in der Wüste getan hatten, als sie sich, obwohl sie frei waren, nach den schmierigen Töpfen der Sklaverei gesehnt hatten?

Die zweite Aussage Jesu ist bereits an seinen Jünger gerichtet. Ihm steht nicht mehr das Angebot zu, seine Meinung zu ändern. Aber für ihn impliziert er ganz klar, was die Schrift an anderer Stelle sagt: “Wer einmal seine Hände an den Pflug gelegt hat, soll nicht zurückblicken.” Mit anderen Worten: Wer sich einmal für den Weg Christi entschieden hat, soll nicht mehr nach dem Turm von Babel suchen. Der Weg Gottes mag schwieriger sein, er erfordert mehr Anstrengung, Geduld und die Akzeptanz schwieriger Bedingungen, aber er ist gewiss sicherer.

Wer bin ich? Ein Anwalt oder ein Jünger des Evangeliums? Welche Worte Christi gehören zu meinen Ohren? Ich glaube, wir sind meistens “Jünger”. Wie lange sind wir schon auf den Wegen mit Jesus unterwegs, begegnen ihm, folgen ihm. Aber eine Frage, eine sehr wichtige Frage: Schauen Sie nicht zurück? Haben Sie Ihre Sehnsüchte begraben, von denen Sie wissen, dass sie Sie ohnehin nicht zum wahren Glück führen würden? Oder willst du immer noch zu ihnen zurückkehren, willst du wieder ihr Sklave sein? Lassen Sie sie in Ruhe! Schauen Sie nicht ständig auf sie, sondern auf Ihren Gott, der – wie kein anderer – Ihr Glück will. Denn Gott ist Liebe, und in Christus hat er es uns bewiesen, sodass keine Macht in ihm ist, die euch das geringste Übel wünscht.

Sie haben sicher etwas über den Pfarrer von Ars gehört. Dieser Heilige, der heilige Johannes Vianney, machte seine vergessene Gemeinde zu einem Wallfahrtsort. Und das nur, weil er seine Rolle als Priester sehr ernst nahm. Seine Büßer sagen oft, dass auch er seine priesterlichen Sehnsüchte hatte – sich in die Einsamkeit zurückzuziehen, um dort seine Sünden zu bereuen und um das Heil seiner Seele zu bitten. Aber der Bischof, obwohl Johannes Vianney ihn so oft darum bat, antwortete nie auf seine Anrufe, denn sein Charisma, das Leben von Gläubigen und Ungläubigen gleichermaßen zu verändern, sollte nicht leichtfertig weggeworfen werden. Und die Menschen gingen immer glücklich aus der Begegnung mit diesem “Gefangenen des Beichtstuhls” hervor. Johannes Vianney ist nicht das einzige Vorbild für die Annahme des Willens Gottes. Auch heute gibt es viele gute Christen, die Christus nachfolgen, auch wenn der Weg nicht der bequemste ist. Aber sie ist sicherlich die sicherste. Bemühen wir uns also, Christus mit Zuversicht nachzufolgen, denn bei ihm haben wir bereits eine Wohnung vorbereitet.

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Montag der 13. Woche im Jahr Am 2,6-10.13-16

Jesus, der sagte: Folge mir nach und lass die Toten ihre Toten begraben, sei mit euch.

Tag des Jüngsten Gerichts. Vielleicht kennen Sie den Cartoon, in dem ein stämmiger, bärtiger Mann die Straße entlangläuft und ein Transparent trägt, auf dem steht: “Das Ende ist nah! Kannst du erraten, welches Ende nahe ist? Bis zu einem gewissen Grad hat er Recht. Es wird eine Zeit kommen, in der Jesus wiederkommen wird, um alle Menschen zu richten und diejenigen in sein Reich zu holen, deren Glaube und Liebe den Weg zum Heil eröffnet haben.

Jesus, du gehst uns auf dem Weg des Lebens voraus. Herr, erbarme dich unser.

Du allein kennst den Weg des Lebens. Christus, erbarme dich unser.

Ohne dich gibt es kein Heil. Herr, erbarme dich unser.

Im 8. Jahrhundert v. Chr. lebte der Prophet Amos in Israel und rief das Volk auf, sich durch Reue und Werke der Barmherzigkeit Gott zuzuwenden. Warum hat Gott ihn gerufen? Wegen der Sünde. Das Nordreich Israel blühte im Großen und Ganzen auf, aber je mehr der Reichtum wuchs, desto mehr Ungerechtigkeit machte sich breit. Die Armen wurden immer ärmer, während die Reichen immer reicher wurden und Jahwes Aufforderung, für die Bedürftigen und Unterdrückten zu sorgen, nicht befolgten. Unschuld, Demut und Vertrauenswürdigkeit nahmen ab, während die Götzenanbetung zunahm. Gott sandte Amos, um das Volk zu warnen, dass die Sünde bestraft werden würde, und es aufzufordern, sich aus dem Griff der Sünde zu befreien und Gottes Gnade mit Eifer anzunehmen.

In jedem Zeitalter ruft Gott sein Volk zu sich mit der gleichen erstaunlichen Liebe, die er Israel in alten Zeiten erwiesen hat. Manchmal muss er uns warnen und erziehen, wie ein Vater es tut. Und wie ein liebender Vater streckt er uns immer wieder seine Hände entgegen, in der Hoffnung, dass wir uns ihm reumütig zuwenden. Haben Sie jemals Gottes liebevolle Korrektur erfahren? Viele von uns sind entsetzt bei dem Gedanken, dass Gott uns mit unseren Sünden konfrontiert. Aber die grundlegende Wahrheit ist, dass wir uns, genau wie die alten Israeliten, nicht selbst retten können. Wir brauchen die Ermahnungen Gottes und seine Gnade, um uns zu ändern. Selbst wenn Gott uns der Sünde überführt, tut er dies nie aus dem Wunsch heraus, uns zu bestrafen. Er sehnt sich danach, dass wir in das Bild Christi verwandelt werden. Deshalb sollten wir nicht vor der Überführung des Geistes Gottes fliehen. Im Gegenteil bitten wir ihn um Heilung und Verwandlung.

Damit wir das rechte Urteil finden und die Zeichen dieser Zeit verstehen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Damit wir die Zeichen der Zeit erkennen und immer in seinem Frieden bleiben, wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die versöhnt sind mit Gott und bestehen können in der Stunde des Gerichts.

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Unbeflecktes Herz Mariä Lk 2,41-51

Jesus, der zu seinen Eltern sagte: Warum, habt ihr mich gesucht?Er  sei mit euch.

 Heute feiern wir das Gedenken an das Unbefleckte Herz Mariens. Es ist kein Zufall, dass wir dieses marianische Fest direkt nach dem Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu feiern. Wie das Bild der Sonne in der klaren Oberfläche eines Sees ist die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens ein Abglanz der Verehrung des Göttlichen Herzens des Herrn und begleitet es wie der Mond die Sonne und wie die Marienverehrung im Allgemeinen mit der Verehrung der Person unseres Erlösers Jesus Christus Hand in Hand geht. Der größte Verkünder der Verehrung des Unbefleckten und Reinen Herzens Mariens war bereits im 17. Jahrhundert der große französische Heilige, Priester und Ordensmann, der heilige Johannes Eudes.

Jesus, du wolltest Sohn der Jungfrau Maria heißen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Kindheit und Jugend Maria anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast um deiner Mutter willen andere froh gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Dank seiner Schriften wurde diese Verehrung den Marienverehrern bekannt, so dass sie 1688 kirchlich anerkannt wurde. Papst Pius VII., der von Kaiser Napoleon bedrängt wurde, genehmigte die liturgische Feier des Unbefleckten Herzens Mariens.

Im Jahr 1836 wurde in der Kathedrale Unserer Lieben Frau vom Siege in Paris eine marianische Bruderschaft zu Ehren des Unbefleckten Herzens Mariens gegründet, die sehr zur Verbreitung der Verehrung des Herzens Mariens beitrug und sich bald in ganz Europa verbreitete. Im Jahr 1855 wurde das Fest des Unbefleckten Herzens Mariens eingeführt, und in den schwierigen Zeiten des Zweiten Weltkriegs weihte Papst Pius XII. am 31. Oktober 1942 die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens und setzte dieses Fest am 22. August 1944 für die gesamte katholische Kirche als verbindlich ein. Bei der Änderung des Kirchenkalenders unter dem Einfluss des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde das Fest Unserer Lieben Frau Königin an diesem Tag eingeführt und das bisherige Fest des Unbefleckten Herzens Mariens als regelmäßiger Gedenktag auf den Samstag nach dem zweiten Sonntag nach Pfingsten verlegt, also unmittelbar nach dem Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu.

Dies war ein kleiner Einblick in die Geschichte dieses marianischen Festes. Wichtiger für uns ist jedoch die geistliche Bedeutung, die dieses Fest für uns hat. Was ist eigentlich der Gegenstand der Verehrung des Reinsten Herzens Mariens? Wir können sagen, dass der Hauptgegenstand der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens ihr ganzes geistliches Leben ist, alle ihre Tugenden, besonders ihre Reinheit und ihre Liebe – sowohl zu Gott als auch zu den Menschen, für die auf Golgatha ihr Unbeflecktes Herz vom Schwert des Schmerzes durchbohrt wurde. Die Gefühle, Wünsche und Gedanken des Herzens Mariens waren durch und durch rein – daher der schöne Name “Unbeflecktes Herz”! Ihr Herz wurde weder vom Schatten der Lust noch vom Schatten der Unvollkommenheit und schon gar nicht von der Sünde berührt.

Ihr Unbeflecktes Herz war der Sitz aller Tugenden. Mit diesem Symbol des Herzens zeigt die Heilige Kirche also Achtung vor der Liebe der Mutter Jesu zu Gott und zu ihrem Sohn und zugleich vor ihrer mütterlichen Liebe zur ganzen Welt und zur Menschheit. Die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens bedeutet für jeden von uns eine Aufforderung, sich zu bemühen, den Weg der tiefen Selbsterkenntnis und der Umwandlung unseres Herzens zu gehen. Wir wollen weder das Herz als physiologisches Organ unseres Körpers betonen, noch das oberflächliche, sentimentale Bild des Herzens überbetonen. Wir brauchen keine Gefühle, sondern eine innere Umkehr unseres geistigen Lebens. Die Gottesmutter richtete ihr ganzes Herz, ihr ganzes Wesen und ihre innerste Haltung auf Gott, den Herrn. Und sie kann jeden von uns lehren, wie wir Gott in unser Leben aufnehmen sollen, wie wir mit seinem Wort erfüllt werden sollen, wie wir nach Gott hungern und dürsten sollen.

Das Unbefleckte Herz Mariens war das Heiligtum des Heiligen Geistes und wurde zum Tempel des ewigen Gottessohnes. Schon im Alten Testament war der Tempel in Jerusalem der Ort, an dem Gott der Herr wohnte und an dem er auch wirklich verehrt wurde. Und diese beiden Eigenschaften des Tempels – die Wohnung Gottes und die Anbetung Gottes – kommen im Leben der Jungfrau Maria zum Ausdruck. Wahre Marienverehrung bedeutet, der Jungfrau Maria nachzufolgen, und deshalb müssen wir, wenn wir die Jungfrau Maria wirklich ehren und ihr nachfolgen wollen, auch damit einverstanden sein, unser Herz zur Wohnung Gottes zu machen und zum Ort, an dem wir Gott anbeten. Die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens führt uns direkt ins Herz der Kirche.

Die Begegnung mit Gott im Gebet und die aufopfernde Liebe zum Nächsten sind in uns gleichsam der Widerhall der Beziehung, die Maria mit Christus vollkommen verbindet. Die Kirche wird in dem Maße marianisch sein, in dem sie wie Maria bei der Verkündigung antworten kann: “Seht die Magd des Herrn”. Das Herz der Kirche ist es, dem Unbefleckten Herzen Mariens zu folgen und es treu nachzuahmen. Ja, in Maria haben wir das Modell der wahren Nachfolge erhalten. Maria steht vor uns als eine wahre Tochter des himmlischen Vaters, die dem Sohn ganz ergeben und dem Heiligen Geist gegenüber offen ist. Wenn es uns gelingt, diese trinitarische Dimension der Nachfolge Mariens in unserem Leben nachzuahmen, werden wir selbst zu besseren und treueren Jüngern Gottes.

Wenn P. Maria sagte bei der Verkündigung “Ja”, und von diesem Moment an wurde eine geheimnisvolle Verlobungsbeziehung zwischen Gott und den Menschen eingegangen. Maria hat die menschliche Natur empfangen, aus der die Kirche auf Golgatha geboren wurde. Und die Kirche soll die vollkommene Gefährtin des neuen Adam – Jesus Christus – sein, aber die Hochzeit Christi mit der Kirche hat sich bisher nur in diesem vollkommenen “Ja” der Jungfrau Maria vollkommen erfüllt. Die sündenbeladene Kirche auf dieser Erde bemüht sich, nach dem Vorbild der Jungfrau Maria heilig und unbefleckt zu werden. Und so soll das Unbefleckte Herz Mariens das Herz der Kirche sein, damit auch die Kirche das weibliche Prinzip erhält. Was ist das typisch weibliche Prinzip? Die typisch weibliche Fähigkeit ist es, zu empfangen, aber eine Frau kann nicht als eine gesehen werden, die ständig nur empfängt.

Die Fähigkeit zu empfangen gehört ebenfalls zur ausgeglichenen männlichen Persönlichkeit. Diese marianische Empfangsfähigkeit ist auch das Herzstück der Kirche. Die Kirche empfängt vor allem, weil sie immer wieder durch die Gnade Gottes aufgebaut wird. Nach dem Beispiel Marias zu empfangen bedeutet aber nicht nur, geduldig darauf zu warten, etwas von Gott zu erhalten. Im Gegenteil, das Empfangen erfordert einen Akt, einen Akt der Liebe; das Empfangen erfordert Marias “Es geschehe mir nach deinem Wort”. Möge daher das Unbefleckte Herz Mariens für uns ein Vorbild sein, dem wir mit unserem ganzen Leben als Kinder Gottes und Kinder Mariens folgen wollen. O Maria, die ohne Sünde empfangen wurde, tritt für uns ein, die wir zu dir Zuflucht nehmen.

In Jesus Christus erkennen wir  Gott als unseren Vater. Wir beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.

Jesus Christus ist unser Retter, denn er hat uns von unseren Sünden erlöst. Deshalb bitten wir.

Selig, wer umkehrt zu Gott und zu Tisch sitzen darf im Reich des Vaters.

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13.Sonntag C Lk 9,51-62

Einführung.

Für den einen ist heute eine Zeit des Chaos, für den anderen eine Zeit der freudigen Erwartung. Einige Gläubige leben in Angst und haben das Gefühl, dass das Gebäude der Kirche zusammenbricht; anderen fällt ein Stein vom Herzen, wenn sie sehen, dass die Kirche im Dialog mit der Welt steht. Toleranz, Duldsamkeit, Dialog, sind ein gutes und nützliches Phänomen in der Kirche. Nichts wäre für das Christentum schädlicher, als an überholten Formen und Strukturen festzuhalten.

Predigt.

Die Aufgabe der Kirche besteht nicht darin, sich von der Welt isolieren, sondern zur Welt zuzugehen und sie zu verstehen. Aber Vorsicht! Es ist etwas ganz anderes, sich der Welt anzupassen! In den Evangelien gibt es keinen Raum für Kompromisse. Jesus sagt es deutlich: Wer sich zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will ich mich auch bekennen vor meinem Vater im Himmel. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen.

Was wir im heutigen Evangelium gehört haben, unterstreicht diese Worte nur. Unterwegs kam jemand zu Jesus  und er bot ihm an, ihm zu folgen. Zu seiner Überraschung lehnt Jesus ihn jedoch ab, und man spürt, dass er seinen ganzen Enthusiasmus und Elan mitnimmt und so tut, als ob er die begeisterten Jünger gar nicht braucht. Im Gegenzug würde auch jemand anderes Jesus nachfolgen, aber zuerst würde er seinen Vater begraben wollen. Auch hier ist die Reaktion von Jesus überraschend: Lass die Toten ihre Toten begraben. Der dritte, der Jesus nachgefolgt war, wollte sich zuerst von seiner Familie verabschieden, aber Jesus erklärte ihm, er sei nicht geeignet für das Reich Gottes.

An diesem Verhalten Jesu sehen wir, dass man in der Religion nicht nach Sentimentalität suchen kann und auf weltliche Ziele zurückblicken darf. Viele mögen sich verwundert fragen: Ich darf nicht einmal zur Beerdigung meines Vaters gehen, um mich von meiner Familie zu verabschieden… und in allen Dingen nur Christus vorziehen? Ist es möglich, diese Grundsätze unter den Menschen von heute zu befolgen? Schließlich kann die Kirche froh sein, dass die Menschen noch zur Kirche gehen…

Diese Art von Widerstand ist ein Beweis dafür, dass viele Menschen weit vom Geist des Evangeliums entfernt sind und ihre Vorstellungen von Gott anpassen müssen. Aber seien wir ehrlich: Was haben wir aus dem Herrgott gemacht? Ein guter, alter Mann, der nichts von den Menschen will, außer sie nicht zu verärgern, und der sich freut, wenn ein Mensch nach einem Leben, in dem er sich nicht um Gott gekümmert und ihn verachtet hat, endlich zu ihm zurückkehrt und Frieden mit ihm schließt. Doch das heutige Evangelium stellt Gott in einem anderen Licht dar. Christus zieht in Jerusalem ein, wo seine Feinde ein Ende für ihn vorbereiten, wie es noch niemandem in seinem Leben widerfahren ist. Er wusste es sehr gut, er dachte immer daran, so dass keine irdischen Sorgen seinen Geist beschäftigten, er wünschte sich nichts anderes als den Gehorsam gegenüber dem Vater, und deshalb geht er seinem Tod entgegen.

Und etwas von diesem harten Kurs, dieser Radikalität und Kompromisslosigkeit sollte auch in uns sein, denn wenn wir nur zulassen, nachgeben, uns von falschen Überlegungen leiten lassen, dann verlieren wir den Kern unseres Christseins. Ein Christ ist nicht nur derjenige, der am Sonntag in die Kirche geht oder ein Kind taufen lässt oder seinen Angehörigen ein katholisches Begräbnis schenkt. Christ ist, wer in jeder Situation Ja zu Christus sagen kann, wer den Sonntag und den Arbeitstag, Beruf, Ehe, Familie, Liebe, Freiheit, Leid, Krankheit und Tod Jesus unterordnet und anvertraut. Nur bei solchen Christen ist die Zukunft der Kirche in Sicht. Gehöre ich zu den perspektivischen Christen? Vertraue ich mein Leben und meinen Tod Jesus Christus an? Bin ich fähig, auch in schwierigen und schmerzhaften Momenten Ja zu ihm zu sagen?

Die Journalistin Dorothy Thompson interviewte einen Überlebenden des Nazi-Konzentrationslagers. Während des Gesprächs stellte sie ihm die Frage, ob es überhaupt noch Menschlichkeit in einem Menschen gebe. Seine unmittelbare Antwort war: Nein, es gab keine Menschlichkeit mehr in irgendjemandem. Dann hielt er inne und erinnerte sich: Nein, es gab eine Gruppe von Menschen, die menschlich blieb. Sie waren religiöse Menschen. Die Journalistin schrieb in sein Tagebuch: Ich fange an zu glauben, dass alles wegfällt, wenn Gott geht. Die Moral kann ohne Glauben und Religion nicht aufrechterhalten werden.

Wir können sehen, dass auch die religiösen Menschen in den Konzentrationslagern feste Prinzipien hatten und in ihrem Glaubensbekenntnis kompromisslos waren. Sie könnten sich der Masse anschließen und ihre Menschlichkeit wirklich verlieren. Sie schlossen sich jedoch nicht der Masse an und bildeten eine Gruppe, die auch unter unmenschlichen Bedingungen zeigten, dass der Mensch seinen Stolz und die innere Freiheit hat, die Gott ihm schenkt. Lassen wir uns auch nicht mit der Masse um uns herum verschmelzen, und lassen wir uns trotz Missverständnissen und Spott unseren Glauben kompromisslos leben, und lassen wir uns mit erhobenem Haupt und offenem Herzen Christus folgen.

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Heiligstes Herz Jesu, Lk 15,3-7

Herz Jesu, Du Freude aller Heiligen, sei mit euch.

Vielleicht stimmen Sie mir zu, wenn ich sage, dass das heutige Fest des Heiligsten Herzens Jesu für viele Christen unserer Zeit einen süßen Geschmack hat. Ich denke an die kitschige Statue, die man an vielen Wallfahrtsorten kaufen kann. Es gibt auch knallbunte Bilder, die Jesus als naive Comicfigur darstellen. Und so haben manche Gläubige vielleicht keinen Zugang zu diesem Festmahl. Feiern wir nicht auch heute wieder einen Feiertag, der nicht mehr relevant ist, der schon überlebt  ist?

Jesus, am Kreuz wurde dein Herz mit der Lanze geöffnet. Herr, erbarme dich unser.

Blut und Wasser aus deiner Seitenwunde waren Zeichen der Gnade und Liebe. Christus, erbarme dich unser.

Dein Herz ist offen für all unsere Not. Herr, erbarme dich unser.

Im heutigen Evangelium sagt Jesus, dass die Freude im Himmel über einen Sünder, der Buße tut, größer sein wird als über neunundneunzig Gerechte, die keiner Buße bedürfen.

Wir wissen, dass Jesus diese Worte im Zusammenhang mit dem Gleichnis vom verlorenen Schaf spricht. Er nimmt das Thema aus dem täglichen Leben. Palästina ist ein Land mit vielen Schaf- und Ziegenherden. Jeder, der in diesem Land gelebt hat oder lebt, kennt die Berufung des Hirten und sein Leben. Was Jesus an den Hirten auffiel, war ihre Sorge um die Herde und die damit einhergehende Liebe zu den Tieren. Schon im Alten Testament haben Propheten, Dichter und Weise den Gott Israels in der Gestalt eines Hirten dargestellt. Der Hirte handelt, wie Jesus sagt. Er müht sich, er sorgt sich um jedes verlorene Schaf. Der Hirte geht sogar ein Risiko ein, denn er lässt die 99 Schafe unbeaufsichtigt und geht auf die Suche nach dem einen. Kein einziges Schaf ist ihm gleichgültig, er will keins verlieren. Nur weil er 99 Schafe besitzt, macht das den Verlust eines Schafes nicht wett.

Vielleicht haben Sie in einem Film oder im Leben das Verhalten eines Schafes gesehen, das sich verirrt hat. Wenn es sich verirrt, läuft es zunächst ziellos umher und sucht nach der Herde, dann legt es sich ängstlich auf den Boden und wartet ab. Der Hirte muss auf sie zugehen und sie auf seine Schultern nehmen. Auch das Verhalten des Hirten ist bemerkenswert. Er behandelt sie sanft, wie er es auch mit den anderen tut. Es liegt jedoch auf der Hand, dass die Suche in dem felsigen Gelände unangenehm und anstrengend ist. Der Hirte vergisst alles, denn er hat das verlorene Schaf gefunden. Seine Freude ist groß. Er zieht sich nicht in sich selbst zurück, sondern geht zu seinen Freunden und Nachbarn. Nein, er muss noch darüber reden, dass er das verlorene Schaf gefunden hat.

So wie sich der Hirte über ein verlorenes und wiedergefundenes Schaf freut, so freut sich Gott über jeden Menschen, der ein Sünder war und sich bekehrt hat. So kann Gott sein, kein Sünder ist ihm gleichgültig. Er tröstet sich nicht mit den vielen Gerechten, er sucht den Sünder, auch er gehört zu ihm, er gibt ihn nicht auf. Auch wenn der Sünder sich auf andere Irrwege begeben hat, ist er eine Sorge und ein Schmerz für ihn.

Und wenn sich der Sünder bekehrt hat, erwartet er keine Vorwürfe, kein Misstrauen und keine harten Maßnahmen. Gott rettet, vergibt, bringt nach Hause. Er tut es mit Freude und mit Liebe, wie es der Evangelist Johannes so schön ausgedrückt hat: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Im Himmel wird die Freude über den einen Sünder, der umkehrt, noch größer sein. Diese Freude wird man mit Gott erleben. Gott freut sich über Vergebung, nicht über Verurteilung. Und so ist die Geschichte bis zum Jüngsten Gericht von der Barmherzigkeit Gottes durchdrungen.

Was will uns Jesus sagen, wenn er sagt, dass die Freude im Himmel über einen einzigen Sünder, der umkehrt, größer ist als über 99 Gerechte? Gott ist zutiefst berührt von dem Elend, in das die Sünde den Menschen stürzt. Und deshalb wünscht er sich, dass der Mensch zu ihm zurückkehrt, er wünscht sich seine Bekehrung. Sicherlich hat Jesus, der einer von uns wurde, dies verstanden. Er arbeitete mit menschlichen Händen, überlegte mit menschlichem Verstand, entschied mit menschlichem Willen und liebte mit menschlichem Herzen. Es ist dieses menschliche Herz, das wir heute feiern. Wenden wir uns mit Vertrauen an ihn. Lasst uns nicht auf unsere Sünden, Schwächen und unser Elend schauen. Öffnen wir uns für die barmherzige Liebe seines Herzens. Lasst uns an die denken, die auf Abwege geraten sind, die vom rechten Weg des Lebens abgekommen sind. Segnen wir sie mit Licht und Heilung und werden wir auch zu Trägern der Barmherzigkeit Jesu, der Heilung für diejenigen, die sie am meisten brauchen.

Pierre Lefevre beschreibt in seinem Buch “Große Wahrheiten in kleinen Geschichten” eine Geschichte, die sich während des Spanischen Bürgerkriegs ereignete. Die Situation war sehr kritisch. Entweihte Kirchen, brennende Dörfer, verstümmelte Leichen kennzeichneten den Weg, den die rote Armee zurücklegte. Die Nationalisten kämpften mit einer noch nie dagewesenen Grausamkeit. Als eine Abteilung der Nationalisten einmal ein Dorf nach einer heftigen Schlacht von Feinden säuberte, fanden sie einen schwer verwundeten Angehörigen der Roten an der Mauer, dessen Brust von einem Granatsplitter aufgerissen worden war.

Der verwundete Mann starrte mit glasigen Augen auf die herannahende Patrouille. Dann hob er mit einer schwachen Bewegung den Arm und schrie auf: “Priester! Nennt mich einen Priester!” “Fahr zur Hölle, du rote Schlampe!” Einer der Nationalisten verflucht. Doch sein Kamerad hatte Erbarmen mit ihm. “Ich werde sehen, ob ich nicht einen Priester finden kann.” Und tatsächlich kam er bald mit einem Priester zurück. Letzterer verbeugte sich mitfühlend vor dem schwer verletzten jungen Mann. “Möchten Sie beichten?” Er fragte ihn. “Ja, ich will beichten!” Der Soldat atmete schwer aus. “Aber Sie sind doch der Ortspfarrer?” “Ja, das bin ich.” “Mein Gott!” Der Junge stöhnte. Es dauerte lange, bis sich der Priester von dem Sterbenden entfernte. Sein Haar war schweißnass und sein Gesicht blass wie eine Wand, als er zu der wartenden Patrouille von Nationalgardisten zurückkehrte. “Brüder”, sagte er mühsam. “Bringen Sie den Verwundeten in das nächste Haus, damit er nicht auf der Straße stirbt”. Als die Soldaten sich dem Jungen näherten, richtete er sich ein wenig auf und gab ihnen ein Zeichen, näher zu kommen.

“Verzeiht mir! Er hat mir die Absolution erteilt!” Er schrie und keuchte. “Warum sollte er dir nicht verzeihen? Schließlich ist es sein Werk!” sagte einer der Staatsangehörigen. “Du weißt nicht, was ich getan habe!” stöhnte der sterbende Mann. “Ich selbst habe zweiunddreißig Priester getötet, erstochen, erschossen, erschlagen, erwürgt. In jedem Dorf ging ich zuerst ins Pfarrhaus. Ich habe es auch hier getan. Den Priester habe ich nicht gefunden, aber seinen Vater und seine beiden Brüder. Ich fragte sie, wo der Pfarrer sei. Sie zögerten, ihn zu verraten. Also habe ich alle drei fotografiert! Verstehen Sie jetzt? Der Priester, der mich verhörte, sagte, ich hätte seinen Vater und seine Brüder getötet… Und er hat mir vergeben.”

Diese Geschichte will uns zeigen, zu welchen Absurditäten, zu welchen Extremen die Barmherzigkeit Gottes führt. Und wenn wir uns der Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber richtig bewusst werden, dann werden wir auch unseren Brüdern und Schwestern gegenüber barmherzig sein, so wie es der Priester in unserer Geschichte tat. Wenn ich in meiner Einleitung die bunten Bilder und kitschigen Statuen des Herz-Jesu-Klosters erwähnt habe, so mögen sie für uns mehr sein als eine göttliche Idylle. Vor allem geht es darum, die Größe der Barmherzigkeit Gottes, die uns umgibt, zu genießen und sie dann an unsere Brüder und Schwestern weiterzugeben.

Da Gott sich aller annimmt, die guten Willen haben, dürfen wir wagen zum Vater zu beten.

Da Christus unser Bruder geworden ist, dürfen wir ihn in kindlicher Gesinnung um seinen Frieden bitten.

Selig, die klein sind in den Augen der Welt und zu den Großen zahlen im Reich des Vaters.

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Geburt des hl. Johannes des Täufers Lk 1,57-66.80

Jesus Christus, den man den großen Propheten genannt hat, sei mit euch.

Heute feiern wir das Hochfest der Geburt des Heiligen Johannes des Täufers. Die Heilige Kirche feiert die Geburt des Johannes als etwas Heiliges, denn keine andere Geburt eines Heiligen wird feierlich begangen außer der Geburt der Jungfrau Maria. Deshalb wollen wir die Umstände der Geburt des Johannes ein wenig näher betrachten und sie mit der Geburt des Herrn Jesus vergleichen.

Jesus Christus, du wurdest durch Johannes bezeugt. Herr, erbarme dich.

Du rufst uns zur Umkehr. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns die Kraft, deine Botschaft zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Wir wissen, dass Johannes der Täufer von einer unfruchtbaren alten Frau zur Welt kam.  Jesus wurde von einer jungen Jungfrau geboren. Die Geburt von Johannes traf nicht mit Glauben, und sein Vater Zacharias wurde deshalb stumm. Die Jungfrau Maria hingegen glaubt fest daran, dass Jesus ihr geboren werden wird, und empfängt ihn im Glauben. Johannes, der Täufer, scheint an der Schnittstelle von zwei Testamenten zu stehen, dem Alten und dem Neuen. Dass Johannes eine Art Trennwand bildet, bezeugt der Herr Jesus selbst mit seinen eigenen Worten: Propheten und Gesetz waren bis Johannes der Täufer. Johannes ist der Vertreter des Alten und der Verkünder des Neuen. Als Vertreter des Alten wird er von alten Eltern geboren; als Verkünder des Neuen äußert er sich bereits im Mutterleib als Prophet. Denn schon vor seiner Geburt, bei der Ankunft der Jungfrau Maria, hüpfte er im Schoß seiner Mutter Elisabeth. Es wurde bereits angedeutet, was er sein würde.

Johannes, der Täufer, ist der Wegbereiter des Herrn. Er taufte mit Wasser in Erwartung dessen, der mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen würde. Er kündigte das Kommen Jesu an und ermahnte die Menschen, sich von ihren Sünden zu reinigen, denn nur dann würden sie das Lamm Gottes würdig empfangen können. Wir wissen, dass Johannes der Täufer lange Zeit in der Wüste lebte. Der heilige Lukas schreibt in seinem Evangelium, dass er dort wuchs und im Geist stark wurde. Und Matthäus schreibt, dass er ein Gewand aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um die Hüften trug. Er ernährte sich von Heuschrecken und Honig von Wildbienen. Er predigte Umkehr und sein Ruf verbreitete sich im ganzen Land. Und die Menschen kamen in großen Scharen zu ihm und ließen sich von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden. Aber an dem Tag, als Jesus, ein junger Zimmermann aus Nazareth, der noch unbekannt war, an das Ufer des Jordans kam, hörte Johannes auf zu taufen, drehte sich zu ihm um und sagte: “Wer ist der, der zu mir kommt?” Johannes, der Täufer, erkannte unter dem Einfluss des Heiligen Geistes in diesem Mann den Sohn Gottes.

Johannes, der Täufer, hatte Jünger, die ihm hingebungsvoll folgten, ihn bewunderten und befragten: Wer bist du? Bist du der Messias? Bist du Elias? Bist du ein Prophet? Aber Johannes hat geantwortet: “Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: ‘Macht den Weg des Herrn gerade'”. Und in Anspielung auf Jesus, der sich bereits auf sein öffentliches Auftreten vorbereitete, fügte er hinzu: “Ich taufe mit Wasser. Es steht aber einer unter euch, den ihr nicht kennt, der nach mir kommen soll. Ich bin nicht einmal würdig, ihm die Schnürsenkel zu lösen.” Dann wies er auf die Jünger, die ihm am nächsten standen, auf den jungen Zimmermann aus Nazareth und verkündete: “Seht, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt!” Was uns am meisten an Johannes’ Charakter auffällt, ist seine völlig selbstlose Treue zu seiner Mission – nämlich den Weg des Herrn zu bereiten. Er hat nie sich selbst, sondern immer Jesus verkündet. Er setzte nie eine Maske auf, sondern stand immer und vor allen so da, wie er wirklich war. Er lehnte sogar die Masken ab, die andere ihm aufsetzen wollten. Er lehnte alle Namen, Ränge und Vergleiche ab, die man ihm geben wollte. Bis zum Schluss blieb er eine gewöhnliche Stimme, und das nur, um nicht von demjenigen abzulenken, über den er Zeugnis ablegen sollte.

Seine Jünger müssen darüber enttäuscht gewesen sein, und die Eifersucht hat sie fast ergriffen. Johannes der Täufer aber sprach mit festem Gewissen große Worte zu ihnen, in denen seine tiefe Demut zum Ausdruck kam: “Er muss zunehmen, ich aber muss abnehmen”. Diese Worte verdienten auch eine würdige Antwort von Jesus, denn über Johannes den Täufer erklärte er: “Wahrlich, ich sage euch: Keiner, der von einer Frau geboren ist, ist größer als Johannes der Täufer”. Und so bewundern wir ehrfürchtig die Demut und Weisheit des Vorläufers des Herrn, des heiligen Johannes des Täufers. Herr, wir bitten dich, uns zu geben, was du dem heiligen Johannes gegeben hast. Gib uns die Fähigkeit, Menschen aus ihrer sündigen Ruhe zu reißen, nicht damit wir selbst berühmt werden, sondern immer nur, damit du selbst für sie der größte Sinn und das Ziel ihres Lebens wirst. Denn du lebst und herrschst von nun an bis in alle Ewigkeit.

Jesus Christus öffnet uns den Mund und gibt uns die Worte, zum Vater zu beten. So beten wir. Wir sind Sünder.

Im Frieden des Herrn werden wir Vergebung unserer Schuld erlangen. So bitten wir.

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.

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An ihren Früchten werdet ihr erkennen. Mt 7,16

Es hätte gereicht, wenn Jesus auf die Frage von Johannes dem Täufer, ob er der ersehnte Messias sei, mit einem einfachen “Ja” geantwortet hätte. Stattdessen gibt Christus ihm klare Beweise: “Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium verkündet” (Lk 7,22). Mit anderen Worten: Jesus erinnert Johannes daran, seine Echtheit anhand der Kriterien zu prüfen, die schon immer die guten von den falschen Propheten unterschieden haben: “An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen” (Mt 7,16).

Eine solche “Frucht”-Prüfung kann auch für uns ein guter Test der Rechtschaffenheit sein. Wir alle wissen gut, was von uns erwartet wird – wir sollen das Licht der Welt sein. Aber wir alle wissen auch, dass es einfacher ist, nur zu reden. Aber hier stellt sich die wichtige Frage, ob unsere Taten ein Spiegelbild unserer Worte sind. Handeln wir in der Familie und in der Nachbarschaft wirklich so, wie wir es sagen? Wenn wir Eltern sind, handeln wir dann so, wie wir es unseren Kindern predigen?

Wir sind uns dessen vielleicht nicht einmal bewusst, aber das Beispiel der Eltern ist absolut entscheidend für die Prägung des Bewusstseins, der Gewohnheiten und der Ziele eines Kindes. Zweitens ist es das Beispiel aller anderen Erwachsenen, mit denen Kinder zu tun haben. Ob ich nun Großeltern, Tante, Onkel, Erzieher oder einfach nur ein Erwachsener bin, der oft im Blickfeld der nächsten Generation steht, ich muss verantwortungsbewusst fragen: “Verhalte ich mich so, wie ich es sage? Bin ich ein gutes Beispiel? Bete ich für meine Familie? Was ist mit meinen Nachbarn, Arbeitskollegen und Freunden? Denn die Unermesslichkeit der Liebe Gottes wird allen am besten durch mein tägliches Leben vor Augen geführt.

Wie der heilige Franz von Assisi einst sagte: “Verkünden Sie das Evangelium in jedem Augenblick. Wenn nötig, auch mit Worten.” Gute und schmackhafte Früchte setzen feste und solide Wurzeln voraus. Jesus sehnt sich danach, die Wurzel und der Sinn unseres alltäglichen Lebens zu sein, und nicht nur das Objekt unseres Gebets. Er will uns mit der Heiligen Schrift formen und leiten, und er will, dass wir auf den Heiligen Geist hören, auch wenn er uns an unsere Fehler und Unzulänglichkeiten erinnert. Nur so werden wir anfangen, wirklich reiche Frucht zu bringen – “Frucht, die bleibt” (Joh 15,16).

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Mittwoch der 12 Woche 2 Kön 22,8-13; 23,1-3

Gott, unser Herr, der uns das Mahl seines Reiches bereitet hat, sei mit euch.

Joschija war kein gewöhnlicher achtzehnjähriger Junge, der gerade lernte, Verantwortung zu übernehmen. Als König hatte er zu viel Verantwortung! Darüber hinaus waren alle gegen ihn. Sein Vater Amon und sein Großvater Manasse waren schreckliche Herrscher. Manasse hatte die Anbetung heidnischer Gottheiten und verschiedene okkulte Praktiken wiederbelebt. Er opferte sogar seinen eigenen Sohn den Götzen. Amon trat in die Fußstapfen seines Vaters, bis dieser getötet wurde (2. Könige 21).

Jesus, nur du hast Worte des Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Du willst unser Leben fruchtbar machen. Christus, erbarme dich unser.

In dir finden wir Kraft zu allem Guten. Herr, erbarme  dich unser.

Den Lauf der Dinge zu ändern, war sehr schwierig – fast unmöglich, könnte man sagen! Aber durch das Eingreifen Gottes wurde das Unmögliche möglich. Als Joschija das Buch des Gesetzes vorgelesen wurde, traf es sein Herz. Er gab alle Götzen auf, entfernte die götzendienerischen Priester und stellte die Anbetung Gottes wieder her. Aber ebenso wichtig ist, dass er sich selbst und sein Volk Gott neu geweiht hat. Weil Joschija gehorsam war, sprach sich das Gerücht über ihn herum: “Er tat, was dem Herrn wohlgefällig war, und wandelte ganz auf dem Weg seines Vaters David und wich weder zur Rechten noch zur Linken” (2 Könige 22,2).

Keiner von uns ist ein König oder eine Königin, aber wir alle tragen Verantwortung, treffen Entscheidungen und geraten sehr oft in Probleme, mit denen wir umgehen müssen. Und wie Joschija können wir viele unserer Antworten in Gottes Wort finden. In der Heiligen Schrift lernen wir den übernatürlichen Wert, das Gesetz zu halten, Barmherzigkeit zu üben und demütig vor unserem Gott zu wandeln (Micha 6,8). Und wir lernen, nach diesen Leitlinien zu handeln, wenn wir über das Leben und die Lehren Jesu nachdenken, der als Gott und als Mensch unter uns lebte. Aber die Heilige Schrift ist mehr als ein Buch mit Anweisungen; sie bietet sehr gutes Wissen.

Gottes Wort ist “wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch, bis dass es scheidet Seele und Geist, auch die Gelenke und die Eingeweide, und richtet die Gedanken und Sinne des Herzens” (Hebr 4,12) Das ist es, was Joschija wirklich widerfuhr – Gottes Wort wurde lebendig und veränderte sein Leben. Heute ist eine gute Zeit, um auf die Worte des Herrn in der Heiligen Schrift zu hören. Es ist eine gute Zeit, um zur Ruhe zu kommen, einen Vers aus der heutigen Lesung auszuwählen und ihn langsam und unter Gebet zu wiederholen, bis Sie das Gefühl haben, dass Gott direkt zu Ihnen spricht. Was will er damit sagen? Welche unmöglichen Dinge kann er in deinem Herzen tun?

Zu Gott unserem Vater, der will, dass sein Haus voll werde, wagen wir zu beten.

Im Gastmahl des Herrn empfangen dürfen, was niemand uns geben kann, den Frieden. So bitten wir ihn.

Selig, die im Reich Gottes am Mahl teilnehmen dürfen, das uns der Vater bereiten wird.

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Geht durch die enge Pforte ein Mt 7:13.

Oh, diese enge Pforte! Sie ist schmaler als die Kluft zwischen dem, was zu tun ist, und dem, was nicht zu tun ist, und wir alle kennen sie sehr gut. Wir lügen, verletzen oder töten also nicht – aber wie steht es mit der Vergebung der Person, die uns verletzt hat? Sie schützen sich selbst, indem Sie begehren, verleumden und stehlen, aber wie sieht es aus, wenn Sie zu den Finanzen von jemandem beitragen, selbst wenn Ihre Möglichkeiten begrenzt sind? Hier ist der Weg zweifellos schmaler geworden. Und wie oft nehmen Sie sich die Zeit, jemanden zu ermutigen, wenn er sich verlassen und entmutigt fühlt? Regelmäßig findet man sie einfach nicht. Stattdessen atmen Sie tief durch, wenden sich ab und hoffen, dass Sie einen anderen Weg einschlagen können.

Niemand geht allein durch dieses enge Tor. Man geht den schmalen Weg nie ohne einen Begleiter. Der Heilige Geist, der in Ihnen wohnt, leitet Sie dabei. Er bietet Ihnen die nötige Weisheit und Einsicht, Geduld und Stärke. Er wird Ihnen zeigen, wie Sie dieses Tor durchschreiten können: sei es, um zu vergeben, um jemandem gegenüber großzügig zu sein, um Ihre Zeit zu opfern oder auf unzählige andere Arten, die Sie als einschränkend empfinden. Es hilft Ihnen, wenn sie sich zu eng anfühlen.

Ein kleiner Vorbehalt: Der Heilige Geist ist keine “gute Fee”, die mit einem Zauberstab wedelt und Sie automatisch durch das Tor führt. Er wird Sie auch nicht auf der Stelle mit all der Weisheit, dem Wissen und der Bereitschaft ausstatten, die Sie brauchen, um Sie durch die engen Abschnitte Ihres Lebens zu führen. Nein, er will Ihren Geist formen, wenn Sie über Gottes Wort und die Lehren der Kirche nachdenken. Er möchte Ihr Herz erweichen, wenn Sie Zeit mit ihm im Gebet verbringen und ihn in den Sakramenten empfangen. Er will Sie lehren, wenn Sie ihm zuhören, durch die Gedanken und Ideen, die er Ihnen in den Kopf setzt, oder durch die Worte und das Beispiel von Freunden, denen Sie vertrauen.

Er möchte Ihnen den Weg des demütigen Dieners zeigen – den Weg, der durch die enge Pforte führt! Wenn der Weg irgendwann zu schwierig und das Tor zu eng erscheint, denken Sie daran: Gott will, dass du durch sie hindurchgehst! Sie können sich dabei kratzen und blaue Flecken bekommen. Aber Jesus wurde ein Mensch. Er heilte, befreite und erfüllte alle, die zu ihm kamen, damit sie ins Leben eintreten konnten. Erlauben Sie ihm, dass er dasselbe für Sie tut. Erlauben Sie dem Heiligen Geist, Ihnen zu helfen

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Hl.Aloisius Gonzaga 2.Kön 19,9-11,14-36

Jesus, der sagte: Denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der zum Verderben führt, sei mit euch.

Der heilige Aloysius Gonzaga wurde 1568 in Italien geboren. Er stammte aus einer adligen Familie. Aloisius trat  in den Jesuitenorden ein. Als die Pest ausbrach, widmete sich der Krankenpflege und im Alter von 23 Jahren stirbt er an der Pest.

Jesus, du hast uns deine Botschaft hinterlassen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast uns den Weg des Heiles gewiesen. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast uns den Frieden des Vaters verkündet. Herr,erbarme dich unser.

Sennacherib, der König von Assyrien, schickte Boten zu Hiskia, mit der Botschaft: “Sage Hiskia, dem König von Juda, dass er nicht mehr in der Lage ist, sich zu verteidigen: Lasst euch von eurem Gott nicht täuschen, indem ihr darauf vertraut, dass Jerusalem nicht in die Gewalt des Königs von Assyrien fallen wird. Denn hast du gehört, was die Könige von Assyrien allen Ländern angetan haben, die sie verwüstet haben, und du sollst entkommen?”

Da nahm Hiskia den Brief aus der Hand der Boten und las ihn. Dann ging er hinauf zum Haus des Herrn, breitete ihn vor dem Herrn aus und betete zum Herrn: “Herr, Gott Israels, der du über den Cherubim thronst, du allein bist der Gott aller Königreiche der Erde; du hast Himmel und Erde gemacht. HERR, neige dein Ohr und höre! Öffne deine Augen, Herr, und sieh. Hört alle Worte Sennacheribs, die er gesprochen hat! gegen den lebendigen Gott zu lästern. Ja, es ist wahr, Herr, dass die Könige von Assyrien alle Völker und ihre Länder verwüstet haben. Sie warfen ihre Götter ins Feuer, denn sie waren keine Götter, sondern das Werk von Menschenhand, Holz und Stein. Deshalb konnten sie sie zerstören. Aber jetzt, Herr, unser Gott, rette uns aus seiner Hand, damit alle Königreiche der Erde erkennen, dass du allein, Herr, Gott bist.” Jesaja, der Sohn des Amos, sagte zu Hiskia: Das sagt der Herr, der Gott Israels: Ich habe gehört, was du von mir über Sennacherib, den König von Assyrien, verlangt hast. So hat der Herr über ihn gesprochen: “Er wird dich schmähen und verspotten, du jungfräuliche Tochter Zion; er wird hinter deinem Rücken mit dem Kopf wedeln, du Tochter Jerusalem. Aus Jerusalem wird ein Überrest hervorgehen, und vom Berg Zion wird hervorgehen, was gerettet werden soll. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun. Darum spricht der Herr über den König von Assyrien: Er wird nicht in diese Stadt eindringen und keinen Pfeil in sie schießen und sie nicht mit einem Schild schützen und sie nicht mit einem Damm überziehen. Er soll auf dem Weg zurückkehren, auf dem er gekommen ist, und soll nicht in diese Stadt kommen, spricht der Herr. Ich will diese Stadt bedecken und sie um meinetwillen und um Davids, meines Knechtes, willen retten.” Und es geschah in jener Nacht: Der Engel des Herrn zog aus und schlug im Lager der Assyrer hundertfünfundachtzigtausend Mann. Sennacherib, der König von Assyrien, zog sich zurück, kehrte nach Hause zurück und blieb in Ninive.

Da wir zu Kindern Gottes berufen sind, wollen wir den Vater bitten, dass Gnade und gutes Tun in uns wachsen. 

Was Licht sein will und leuchten soll, bedarf des Friedens. So wollen wir den Herrn um Friedens. So wollen wir den Herrn um Frieden bitten.

Selig, die Licht vor der Welt sind, damit sie Gottes ewiges Licht schauen dürfen.

 

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Mehr als Ankläger müssen wir vor dem Vater Verteidiger der anderen sein.

Wer einen Bruder verurteilt, begeht einen Fehler und wird am Ende genauso verurteilt. Gott ist der einzige Richter, und wer gerichtet wird, kann sich immer auf die Verteidigung durch Jesus als seinen ersten Fürsprecher und auch durch den Heiligen Geist verlassen. Wer seinen Bruder richtet, nimmt einen Platz und eine Rolle ein, die ihm nicht zusteht. Gleichzeitig ist dieses Richten seine eigene Niederlage, denn er wird zum Opfer seiner eigenen Unbarmherzigkeit. Derjenige, der urteilt, macht einen Fehler, bringt die Dinge durcheinander und stürzt sich in seine eigene Niederlage, weil er sich den Platz von Gott anmaßt, der allein der Richter ist. Die Bezeichnung “Heuchler”, mit der Jesus die Schriftgelehrten mehrmals ansprach, trifft in Wirklichkeit auf alle zu. Wie der Heilige Vater sagte, urteilt derjenige, der urteilt, sofort, im Gegensatz zu Gott, der sich Zeit nimmt, um sein Urteil zu fällen.

Deshalb macht derjenige, der urteilt, einen Fehler. Ganz einfach, weil er sich an einen Ort stellt, der ihm nicht gehört. Aber er macht nicht nur einen Fehler, sondern ist auch verwirrt. Er ist so beunruhigt von dem, was er beurteilen will, von dieser Person, er wird so sehr von diesem Gedanken verfolgt, dass der Fleck ihn nicht schlafen lässt! Er sagt:’ Aber ich will den Splitter aus dir herausnehmen‛ Und er bemerkt den Splitter in seinem Auge nicht. Er verwechselt die Dinge: Er glaubt, dass das Brett ein Fleck ist. Er verwechselt die Realität. Er lebt in einer Illusion. Derjenige, der urteilt, wird am Ende verlieren, er wird schlecht abschneiden, denn derselbe Maßstab, den er anwendet, wird auch in seinem Urteil verwendet. Dieser stolze, selbstbewusste Richter begeht den Fehler, den Platz einzunehmen, der Gott zusteht, und so verliert er. Worin besteht dieser Verlust? Darin wird er nach dem Maßstab beurteilt, mit dem er sich selbst beurteilt.

Der einzige, dem es zusteht, zu richten, ist Gott und diejenigen, denen er die Autorität dazu gibt, indem er auf das Beispiel Jesu verweist. Jesus klagt niemals vor dem Vater an! Im Gegenteil, er verteidigt! Er ist der erste Beistand – der Paraklet. Dann sendet er uns den zweiten, nämlich den Heiligen Geist. Er ist der Fürsprecher: Er steht vor dem Vater, um uns vor Anklagen zu schützen. Und wer ist der Ankläger? In der Bibel wird der Ankläger der böse Geist, Satan, genannt. Jesus wird richten, ja: am Ende der Welt, aber bis dahin plädiert er, er verteidigt… Schließlich ist derjenige, der richtet, “ein Nachahmer des Fürsten dieser Welt, der sich immer an die Fersen der Menschen heftet, um sie vor dem Vater anzuklagen.

Möge der Herr uns die Gnade geben, Jesus, den Fürsprecher, den Verteidiger und Fürsprecher, den Fürsprecher für uns und für andere, nachzuahmen. Und möge er uns die Gnade schenken, letztere nicht zu imitieren, was uns letztlich zerstören wird. Wenn wir auf dem Weg Jesu wandeln wollen, müssen wir vor dem Vater mehr Fürsprecher für andere sein als Ankläger. Wenn ich etwas Unangenehmes an einem anderen sehe, gehe ich dann hin, um ihn zu verteidigen? Nein. Aber halt die Klappe, geh beten und verteidige ihn beim Vater, wie Jesus es tut. Beten Sie für ihn, aber verurteilen Sie ihn nicht! Denn wenn du das tust, wirst du, wenn du etwas Unangenehmes tust, verurteilt werden. Erinnern wir uns gut daran, es wird uns in unserem täglichen Leben helfen, wenn uns der Wunsch überkommt, andere zu verurteilen, sie zu verleumden, was auch eine Form des Urteils ist.

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Montag der 12. Woche im Jahr 2 Kön 17,5-8 13-15 18


Jesus, der sprach;  Richtet nicht, damit  ihr  nicht gerichtet werdet, sei mit euch.

Aber sie hörten nicht auf ihn und verhärteten ihren Nacken wie ihre Väter | 2 Könige 17:14. König Hoschea von Israel, befand sich in einer Situation, aus der es keinen einfachen Ausweg gab. Er wurde ein Untertan des Königs von Assyrien. Diese Fesselung belastete ihn jedoch, sodass er beschloss zu handeln. In der Hoffnung auf ein Bündnis, das ihn gegen Assyrien schützen würde, sandte er Boten nach Ägypten, einer feindlichen Macht an Israels gegenüberliegender Grenze. Als der König von Assyrien diesen Verrat entdeckte, hatte er endlich einen Grund, Hosea gefangenzunehmen und Israel zu dezimieren.

Jesus, du kennst unsere geheimsten Gedanken. Herr, erbarme dich unser.

Dir ist das Gericht über  alle Menschen übertragen. Christus, erbarme dich unser.

Kein falscher Schein kann dich trügen. Herr, erbarme dich unser.

Der Autor von Zweite Könige erklärt schließlich, warum Israel tatsächlich gefallen ist: Das Volk hat sich auf menschliche Hilfe verlassen, nicht auf Gottes Macht. Kommt Ihnen diese Aussage bekannt vor?

Das tun wir auch: Wenn wir ein Problem haben, nehmen wir normalerweise unsere ganze Kraft zusammen und suchen nach einer Lösung. Manchmal setzen wir unsere Hoffnungen in die Medizin und erwarten eine Wunderheilung. In anderen Fällen vertrauen wir darauf, dass ein neuer Politiker einen Neuanfang herbeiführen wird. Oder wir hoffen, dass ein Psychologe uns hilft, unsere Seelenverwirrung in den Griff zu bekommen. Wir sind auf eine neue Investition angewiesen, um unsere Zukunft zu sichern. Das sind alles hochtrabende Gedanken, aber sie bringen uns nicht weit. Sie können uns helfen, einzelne Probleme zu lösen, aber keiner von ihnen kann uns eine Vision für das Leben geben, die uns bei allem, was auf uns zukommt, leitet und ermutigt. Das kann nur Gott tun! Hosea scheiterte, weil er nicht die Führung des Herrn durch die Propheten suchte, sondern eine trügerische politische Strategie wählte.

Er mag zum Scheitern verurteilt gewesen sein, egal, was er tat, aber er gab Gott nicht einmal die Chance, ihm zu helfen. Das ist die Tragödie. Die Geschichte von Hoschea soll uns eine Warnung sein, deshalb sollten wir sie gut zur Kenntnis nehmen. Beginnen wir damit, uns an den Herrn zu wenden, als erste, nicht als letzte Möglichkeit. Bei jedem Problem sollten wir uns daran erinnern: “Hilfe kommt zu mir vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat” (Psalm 121,2). Dies ist eine grundlegende Wahrheit über den Menschen und das Fundament unseres Glaubenslebens. Wir sind von Anfang bis Ende von Gott abhängig. Vergessen Sie deshalb nie, dass Gott seine erhabenen und herrlichen Absichten in Ihrem Leben erfüllen will. Denken Sie daran, dass er denen, die ihn lieben und seine Führung suchen, nur Gutes geben will (Röm 8,28).

Damit wir uns selbst erkennen und nicht getäuscht werden, wagen wir zum Vater zu beten.

Wir alle bedürfen der Vergebung, damit wir im Frieden Gottes leben. Daher bitten wir.

Selig. die gefürhrt werden vom Geist Gottes und in seinem Licht nicht irregehen.

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