Die Fähigkeit, in Lebenssituationen einen Sinn zu finden, gehört zu den grundlegenden menschlichen Fähigkeiten.”V.E. Frankl.
…Sinnvoll zu leben bedeutet, dass ich mich auf etwas Sinnvolles konzentriert habe. Es bleibt sinnvoll, auch wenn ich dieses Ziel vielleicht nicht erreicht habe. Oder wenn ich mein Werk nicht vollendet habe.” Alfried Langle
…Es gibt keinen Menschen, für den das Leben nicht mit einer sinnvollen Aufgabe. Es gibt keine Situation, in der das Leben aufhört, uns eine sinnvolle Möglichkeiten.” V. E. Frankl.
Im Alltag begegnen wir Aussagen, die den Sinn oder  die Zweckmäßigkeit einer Tätigkeit problematisieren.
Beispiel: …Es hat keinen Sinn, diesen Weg weiter zu gehen … er führt nirgendwohin.” Das hören wir auf einer Wanderung, bei der sich die Wanderer verlaufen haben. Ein anderes Mal klagt ein Mechaniker: … Es ist absolut sinnlos, das hier in die Hand nehmen zu wollen um das Ding zum Laufen zu bringen.”
Im Leben begegnen uns auch gegenteilige Aussagen, die den guten Sinn dessen, was getan wird. Beispiel: …Ich nehme an. Es ist sinnvoll, sich dieses Gebiet zu verfolgen. Es hat eine Zukunft.” In anderen Fällen sagt ein Unternehmer, er oder sie sei dass es sinnvoll ist, ein gewisses Risiko einzugehen. Er glaubt. dass in diesem Fall.
…Risiko ein Gewinn ist.”
Aber was ist mit Sinn in unserem Leben und Sinnhaftigkeit unseres Lebens gemeint? Könnte man sagen. dass Sinn eine Kategorie in Kants Konzept ist. Aber versuchen wir, den Sinn auf eine andere Weise zu verstehen. Aus der Physik und insbesondere aus der Mechanik sind wir gewohnt, an Kausalität zu denken. Es ist die Mechanik, die uns zeigt, dass die Tatsache, dass die Tatsache, dass sich etwas bewegt (z.B. ein Auto, das sich bewegt), durch irgendeine
…kausale Kraft” – geschoben, gestoßen, in Bewegung gesetzt. Diese Kraft (z. B. ein Motor) wird weiter in Bewegung gehalten.

In der Physik ist dies der Fall. Kausalität herrscht und ist dort zu Hause. Beim Menschen ist es aber komplizierter. Schon Sokrates – nach ihm Platon – hat diese Komplexität und Unterschiedlichkeit in der Arbeit des Bildhauers. Er hat eine bestimmte Idee, etc. Er versucht, sie zu verwirklichen. In diesem Fall ist die Idee einer solchen Skulptur die treibende Kraft, das Motiv seiner Tätigkeit. Obwohl auch hier. dass die Skulptur durch die Arbeit eines Bildhauers mit Hammer und Meißel in der Hand entsteht, so ist es doch auch wahr – und zwar unweigerlich – dass der Bildhauer von einer bestimmten Idee, einem Ziel. Die Idee der endgültigen Form des Werks. Es ist nicht nur eine Frage der Kausalität der Arbeit mit dem Meißel, sondern auch um die Endgültigkeit (finis ist das Ende). Fachlich sprechen wir hier von teleologischer Progression (telos bedeutet Ziel). Die Idee des Ziels, das wir erreichen wollen, wird zur treibenden Kraft. Mit anderen Worten: diese Idee des Ziels, auf das wir hinarbeiten, gibt unserem Handeln einen Sinn. Dann alles, was sich auf dieses Ziel hinbewegt, einen Sinn.
Beispiel: Ein junger Mann, der über Berge und Minen eilt, um seine Auserwählte zu treffen – nur um sie zu treffen – handelt (aus seiner Sicht) sinnvoll. Für ihn sind die Mühen der Reise, die Anstrengung und die aufgewendete Zeit nicht sinnlos, sondern im Gegenteil sinnvoll. Beispiel. In einem Gewächshaus oder Dampfer, Setzlinge verschiedener Arten handelt auf sinnvolle Weise. Er wird dazu von der Vorstellung eines Ziels geleitet, d.h. Es ist das Ziel, das er mit dem Gemüseanbau erreichen will. Seine Arbeit ha auch wenn er eine Zeit lang friert.

Jesus Christus, der uns den Weg aus Irrtum und Verführung gewiesen hat, sei mit euch.

Was für ein ausgezeichneter Zeitpunkt von Jakobs Worten! Sie fragen warum? Denn heute endet der Fasching! Die Leute werden  auf der ganzen Welt  heute daran erinnert, dass sie vor Beginn der Fastenzeit eine letzte Chance haben, zu essen, zu trinken und fröhlich zu sein. Es ist der letzte Tag der Freude vor der Zeit der Selbstverleugnung. Deshalb ist es geeignet, auf Jakobs Worte zu hören, mit denen er uns warnt, dass unsere Wünsche und Bitten nicht außer Kontrolle geraten

Jesus, du hast deine Jünger vor dem Sauerteig der Pharisäer gewarnt. Herr, erbarme  dich  unser.

Du kennst alle Bosheit, die in dieser Welt ist. Christus, erbarme dich uns.

Du bleibst bei uns , um uns deinen Weg zu weisen. Herr, erbarme dich  unser.

 Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass Versuchungen entstehen, wenn wir  falsche Wünsche in unseren Herzen wecken. Solche Wünsche führen zur Sünde und schließlich – wenn wir in dieser Sünde verharren – in den Tod (vgl. Jak 1, 15).

Das klingt doch etwas düster, oder? Gegen ein bisschen Spaß im Fasching  ist natürlich nichts einzuwenden – vor allem, wenn wir die Grenzen der Mäßigung nicht überschreiten. Aber da wir an der Schwelle zur Fastenzeit stehen, wäre es gut, sich daran zu erinnern, wie trügerisch und heimtückisch unsere Wünsche sein können. Manchmal wünschen wir uns etwas so sehr, dass wir alles tun, was wir können. Ist das nicht auch König David in Bathseba passiert? Er wollte sie so sehr, dass er schließlich Ehebruch, Betrug und Mord beging, nur um zu bekommen, was er wollte. Wir wissen, dass nicht alle unsere Wünsche sündhaft sind. Tatsächlich sind unsere tiefsten und stärksten Wünsche oft die reinsten.

Wir sehnen uns nach der Liebe, Barmherzigkeit und Freude, die vom Herrn kommen. Wir sehnen uns danach, seine Heiligkeit, Reinheit und Weisheit zu erfahren. Wir sehnen uns nach dem Tag, an dem alle unsere Wünsche gereinigt werden, damit wir „jede vollkommene Gabe“ erhalten können, die Gott für uns vorbereitet hat (Jakobus 1:17). Und darum geht es in der gesamten Fastenzeit. Manche betrachten es als eine dunkle und düstere Zeit. Dem Aschermittwoch wird mit großer Angst entgegengeblickt. Gott sieht die Fastenzeit jedoch nicht so. Für ihn ist es eine Zeit, in der Gefälligkeiten und Geschenke gemacht werden. Er ist ein guter und liebevoller Vater und möchte uns nur die besten, schönsten und befriedigendsten Geschenke machen, die wir uns vorstellen können.

Damit wir uns bekehren und bereit werden für den Tag des Herrn wagen wir zum Vater zu beten. 

Wenn wir mit  Gott im  Frieden leben, brauchen wir das Gericht nicht zu fürchten. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, die Buße getan haben in diesem Leben und  zum Himmel erhoben werden. 

Jesus Christus, de als das lebendige Zeichen Gottes auf die Erde kam, sei mit euch.

Ein Christ ist eine Person, die dem Sonnenaufgang entgegensieht. Nicht nach Westen. Ein Christ ist ein Mensch der Hoffnung und der Zukunft. Nicht einmal tausend Erinnerungen können eine einzige Hoffnung ersetzen. Er ist kein Gefangener der Erinnerungen, er füllt den gegenwärtigen Moment aus, akzeptiert seine „allerlei Prüfungen“ und versucht, sich nicht nur darüber zu freuen, dass sie vorübergehen, sondern vor allem über das, was aus ihnen erwächst. 

Jesus, du bist als  Zeichen der Liebe Gottes gekommen. Herr, erbarme  dich unser.

Du forderst nicht Einsicht, sondern Glauben. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst Glauben, damit wir dich finden. Herr, erbarme dich unser.

Alle Arten von Prüfungen, das sind unsere Sorgen, Anstrengungen, Krankheiten und Schmerzen, Unrecht, Demütigungen … und ihre unmittelbaren Früchte sind keine Freude. Diese Freude kann nur in der Zukunft verwurzelt sein. Kaum jemand wird sich über eine unangenehme, langwierige Behandlung, über einen schmerzhaften chirurgischen Eingriff freuen. Freude liegt in der Hoffnung auf Gesundheit. Allerdings ist die Heilung ein langwieriger Prozess. Sie müssen auf die Genesung warten. Krankheit ist ein ausgezeichneter Lehrer für Geduld und Ausdauer. Und das ist ein unfehlbarer Weg zur Volkommenheit. 

Diejenigen, die sich über die Frau ärgerten, als sie mit ihren Tränen dem Herrn die Füße wusch, blickten auf ihre Vergangenheit. Er sah bereits ihre große zukünftige Liebe. Wer eine beim Ehebruch ertappte Frau steinigen wollte, wollte ihre Vergangenheit steinigen. Er eröffnete ihr eine neue Zukunft. „Ge  schon, sündige nicht mehr!“ Der Blick über den gegenwärtigen Augenblick hinaus erklärt, reinigt, befreit, strahlt …

Herr, hilf mir, den Schmerz des gegenwärtigen Augenblicks („alle Arten von Prüfungen“) als Prüfung, als Reinigung, als Heilung, als Schule der Geduld anzunehmen und Ausdauer. Es wird wenige solcher Momente geben, über die wir mit Goethe sagen könnten: „Halte, einen Moment inne ! Du bist wunderschön“! Das Schönste, für immer gestoppte, wird unsere glückselige Ewigkeit sein. Dieser gegenwärtige Moment allein wird nicht alle meine Fragen beantworten. Vielleicht nicht einmal der nächste. Bei manchen wird es ewig dauern, bis man antwortet. Aber „Ich weiß, wem ich geglaubt habe“. Eine der großen Torheiten des Evangeliums ist es, sich über Dinge zu freuen, die Menschen nicht gewohnt sind zu freuen.

Da Jesus Christus selbst als Zeichen des Himmels zu uns kamdürfen wir  in seinem Namen zum Vater beten. Man kann Gott nicht auf die Probe  stellen.

Man kann nur seine Liebe suchen und wird seinen Frieden finden. Dazu beten wir.

Selig, die Gotts Zeichen erkennen und von ihm ewiges Leben empfangen.

Jesus Christus, dessen Wort uns nährt und führt, sei mit euch.

Hl. Scholastika war eine bedeutende christliche Heilige des 6. Jahrhunderts. Sie war die Zwillingsschwester des heiligen Benedikt von Nursia, dem Gründer des Benediktinerordens. Scholastika war bekannt für ihre große Hingabe an Gott  und ihr  kluges und tugendhaftes Leben.

Du gingst in die Einsamkeit zum Gebet. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast in allem die Ehre des Vaters gesucht. Christus, erbarme dich unser. 

Deine Sorge war das Heil der Menschen. Herr, erbarme  dich unser.

Wir wissen, dass Gott in der Bibel wunderbare Dinge tun kann. Doch während wir auf die Erfüllung einiger Versprechen Gottes warten, beginnen wir oft zu zweifeln oder uns Sorgen zu machen. Wie Petrus, der über das Wasser geht, vergessen wir, nur auf Jesus zu schauen. Wir warten nicht mit Zuversicht, sondern konzentrieren uns auf den Wind und die Wellen, die wir spüren. Jerobeam befand sich in der heutigen Lesung in einer ähnlichen Situation. Am Ende des vorherigen Kapitels versprach Gott ihm, dass er ihm ein dauerhaftes Haus wie das von David bauen würde und dass seine Familie in Israel herrschen würde. Für Salomos Verwalter muss das ein Schock gewesen sein: Gott hatte ihn zum Nachfolger seines Herrn erwählt! Nach der Flucht nach Ägypten und Salomos Tod gelangte Jerobeam schließlich auf den Thron Israels – genau wie Gott es ihm versprochen hatte. Allerdings begannen in diesem Moment die Probleme. Salomos Sohn Rehabeam kontrollierte den Tempel in Jerusalem und Jerusalem selbst. Daher begann Aerobem zu befürchten, dass die Verbundenheit der Menschen mit dem Tempel sie schließlich dazu veranlassen würde, ihn aufzugeben. Anstatt darauf zu vertrauen, dass Gott sein Versprechen erfüllt und ihm das versprochene Königreich schenkt, nahm er die Sache selbst in die Hand. Und die Ergebnisse waren katastrophal. 

Bedenken Sie die Versprechen, die der Herr Ihnen gegeben hat – sicherlich hat er Ihnen zumindest die Vergebung der Sünden und den Eintritt in den Himmel versprochen. Vielleicht vertrauen Sie ihm auch, dass er Ihnen bei der Situation in Ihrer Ehe, Familie oder im Beruf hilft. In all diesen Bereichen hat Gott einen weitreichenden und guten Plan für Sie. Aber du musst warten. Aber das Warten ist manchmal beängstigend, sodass Sie vielleicht anfangen zu zweifeln.

 Sie könnten versucht sein, die Dinge auf Ihre eigene Art und Weise zu tun. Aber gib ihm Zeit. Handeln Sie, wenn es nötig ist, aber warten Sie in der Zwischenzeit und bitten Sie den Herrn weiterhin um Weisheit und Führung. Aerobem bat Gott nicht um Hilfe, seine Angst zu überwinden. Machen Sie nicht den gleichen Fehler! Gott ist bereit, Sie seiner Treue zu versichern, damit Sie ihm weiterhin vertrauen und die Erfüllung seiner wunderbaren Versprechen erleben können. Gehen Sie zu ihm und lassen Sie ihn Ihr Vertrauen und Ihre Hoffnung auf die Reise, auf der Sie sich befinden, wiederbeleben.

Da  wir Christi Wort gehört haben, wollen wir in seinem Auftrag und mit seinen Worten zum Vater beten.

In aller Mühe und Sorge unseres Lebens den Frieden zu bewahren ist eine Aufgabe, zu der wir Gottes Hilfe erbitten wollen.

Selig, die das Wort Gottes hören, das ihnen in Ewigkeit nicht genommen wird

 Jesus Christus, der uns das Heil verkündet hat für Leib und Seele, sei mit euch.

Ich erinnerte mich an den Religionsunterricht, in dem uns der Pfarrer von der schöpferischen Kraft Gottes erzählte. Eigentlich kann nur er selbst etwas erschaffen, denn das bedeutet, aus dem Nichts etwas zu machen. Wenn wir etwas tun, verwenden wir etwas, was bereits existiert. Nur im Bereich der Gedanken können wir dem Herrn Gott ähnlich sein, unsere Gedanken können etwas völlig Neues, ursprüngliches sein, etwas, das es vorher noch nicht gab… und das ist meiner Meinung nach die „Erfindung“ .

Jesus, du hast Macht über die Ohnmacht der Menschen. Herr, erbarme dich unser. 

Du bist Mensch geworden und hast die Not des Lebens mit uns geteilt.

Alles Gesetz des Alten Bundes hast du erfüllt. Herr, erbarme dich unser.

Gott erschuf die Welt, indem er etwas Schönes erfand, er wollte es … und es geschah. Das heißt, Gottes Wille ist ein Urprinzip von allem. Das heißt, Gottes Wille ist das, wofür wir täglich im „Vater unser“ beten, und seine Suche und Erfüllung ist (oder sollte zumindest ) das Zentrum unserer spirituellen Bemühungensein . Und vielleicht überraschend wird Gottes Wille auch das zentrale Thema unserer heutigen Begegnung mit Gottes Wort in der Geschichte des Markusevangeliums sein.  

Gottes Wille ist ein sehr stark religiöses Thema. Wohl kein anderer wurde so oft misshandelt. Viele, wenn sie die Freiheit eines Menschen manipulieren wollten: sagten: Das  ist Gottes Wille. Im Neuen Testament wird dieser Ausdruck explizit nur einmal verwendet: „Denn das ist Gottes Wille, eure Heiligung.“ Heute hat Jesus seinen Willen zum Ausdruck gebracht: „Ich will es tun,  sei gereinigt.“ Und ein Wunder geschah, eine wundersame Heilung geschah. Er bewies seine Göttlichkeit: Gott ist in der Lage, die Naturgesetze, durch seinen Willen, zu brechen. 

Wer war der Aussätzige aus der Evangeliumsgeschichte? Wir wissen es nicht, sein Name wird nicht erwähnt und wir begegnen ihm im Evangelium nicht wieder. Er hat keinen Namen, weil er wahrscheinlich uns alle repräsentiert. Lepra gab es damals. Im Buch Hiob wird Lepra „die erstgeborene Tochter des Todes“ genannt. Im Buch Exodus wird der Aussätzige als „jemand, dem der Vater ins Gesicht spuckte“ beschrieben. Lepra galt als unheilbar. Als Naaman, der Herzog von Syrien, mit einer Botschaft seines Königs an Saul, den König von Israel, kam und ihn um seine Heilung bat, schrie Saul entsetzt: „Bin ich Gott, dass ich den Aussätzigen heilen kann?“ 

Diese Krankheit war immer mit Sünde verbunden, dachte sie. Für Gottes direkte Strafe für die Sünde. Offenbar hing es mit dem Vorfall aus dem Buch Exodus zusammen, wo sich Moses‘ Schwester Miriam dem Aufstand gegen Moses anschloss und sofort von dieser Krankheit befallen wurde, sie erholte sich jedoch nur auf Fürsprache ihres Bruders. 

Diese Krankheit machte einen Menschen unrein und führte zu sozialer Ausgrenzung. Die Gesetze des Pentateuch wurden in der Antike geschaffen, als die Israeliten noch ein primitives Nomadenleben führten. Sie brachten eine weise Ordnung in das gesellschaftliche Leben und auch in die Hygiene und Gesundheitsfürsorge, sodass sie beachtet wurden, ihnen wurde eine Art Stempel des Übernatürlichen, der Autorität Gottes, verliehen. Beispielsweise wurden Tiere, deren Fleisch unter den geografischen Bedingungen nur schwer haltbar war, für unrein erklärt und ihr Verzehr verboten. Dies verhinderte viele gesundheitliche Probleme. Und durch die Befolgung dieser Vorschriften wurde auch die Loyalität gegenüber Gott auf die Probe gestellt. Daher waren Leprakranke unrein und wurden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um die Ausbreitung dieser ansteckenden Krankheit zu verhindern. 

Der Aussätzige ist ein Bild des Menschen in Sünde. Lepra führt zur Betäubung  der Sinne. Ebenso ist der Geist eines Menschen in Sünde verdunkeln, er weiß nicht, richtig zwischen Gut und Böse unterscheiden , und sein Wille wird schwächer. Der Mensch bereitet sich durch die Sünde auf viel Leid vor. Er wird hässlicher, ganz im Gegensatz zu dem Bild, für das er geschaffen wurde. Die Wunden eines Aussätzigen stinken, ein sündiger Mensch wird für seine Umgebung abstoßend. Und Sünde führt zur Trennung von Gott und von den Menschen. Und das ist eine Tragödie. Hier kann uns nur Gott helfen. 

Der Aussätzige erkannte dies und kam zu Jesus. Er hat die Vorschriften des Alten Testaments gebrochen – und er hat es gut gemacht, denn hier beginnt das neue Gesetz. Bisher durfte nicht  jemand  zu Gott kommen (Aussätzige hatten keinen Zugang zum Tempel) – erst nach seiner Reinigung, jetzt muss der Sünder zu Gott kommen, um sich reinigen zu lassen. Wie viel Demut und Weisheit steckt in dem Satz: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Was will Gott anderes, als dass wir glücklich sind? Unser Grundproblem besteht darin, an Gottes Liebe zu glauben, dass er es wirklich gut mit uns meint und dass wir für uns nichts Besseres erfinden werden als er. Wir wollen uns nicht durch die Sünde ein bisschen Glück stehlen, denn der Weg zum Glück führt nicht dorthin. Jesus berührt ihn und spricht das Wort der Heilung: „Ich will es, sei rein!“

Die körperliche Heilung des Aussätzigen erfolgte augenblicklich und vollständig. Allerdings heißt es in der Fortsetzung der Geschichte, dass die allgemeine Genesung der Person nicht erfolgreich war. Gottes Allmacht herrscht über die gesamte Natur, Gott muss nur wollen, und es wird geschehen. Selbst mit der schlimmsten Krankheit kann Gottes Macht leicht damit umgehen, aber sie macht vor der menschlichen Freiheit halt. Der Herr Jesus gab dem Aussätzigen klare Anweisungen, was er tun sollte. Er selbst wusste, warum sie ihm predigte. Aber er wird es auf seine Weise machen. Mit etwas Einfühlungsvermögen können wir verstehen, warum er das getan hat. Aber es war falsch und hat Schaden angerichtet. Plötzlich wurden die Positionen geändert, der Aussätzige war unter den Menschen und Jesus musste sich verstecken. 

Wirklich geheilt ist der Mensch nicht erst dann, wenn seine Wünsche erfüllt werden, sondern erst dann, wenn er für Gottes Pläne brauchbar ist. Als der Herr Jesus uns das Beten lehrte, das heißt, er uns zeigte, was wir wirklich wünschen und erbitten sollten, gab es auch den Satz: „Dein Wille geschehe!“. Das sollte nicht nur ein Satz sein, den wir täglich wiederholen, es sollte die grundlegende Lebenseinstellung eines gläubigen, geheilten Menschen sein. Wir sollten Gottes Willen aktiv suchen und erfüllen. Ich erinnerte mich, dass der Aussätzige in der Geschichte keinen Namen hatte. Wahrscheinlich, weil wir uns alle mit ihm identifizieren müssen, aber vielleicht hat er keinen Namen, weil er sich selbst davon ausgeschlossen hat, der Geschichte zu folgen, und könnte trotzdem viel bedeuten …

Jesus Christus, der Mitleid hatte mit aller menschlichen Not, hat uns gelehrt, wie wir zum Vater beten sollen. 

Das Sakrament seines Leibes und Blutes reinigt uns. Deshalb bitten wir den Herrn.

Selig, die aus aller Not des irdischen Lebens hingelangen zur ewigen Vollendung.

Jesus Christus, der Juden und  Heiden sein Wort verkündete, sei mit euch.

Zu Beginn seiner Herrschaft hatte König Salomo einen Traum, in dem Gott ihm sagte, dass er ihn um alles bitten könne. Als Salomo um Weisheit bat, freute sich Gott sehr und versprach, Salomo ein so weises und besonnenes Herz zu geben, dass „niemand wie er  vor ihm war (1 Kr 3, 12).

Jesus, du bist allen gut gewesen, die zu dir kamen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast allen Liebe geschenkt, die dich suchten. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alle auf den Weg zum Vater geführt. Herr, erbarme dich unser.

Wenn Sie sich die heutige erste Lesung anhören, fragen Sie sich vielleicht: Was ist mit dem weisesten Mann passiert, der je auf der Erde gelebt hat? In den Augen der Welt erzielte Salomo viele Erfolge. Er errichtete viele öffentliche Bauwerke, verbesserte den Handel und bildete gute politische Bündnisse. Und gleichzeitig vergrößerte er die Macht und den Einfluss Israels. Aber Gott schaut auf das Herz, und ihm gefiel nicht, was er in Salomos Herz sah. Am Ende seines Lebens breitete sich in ihm die Korruption aus. Der Mann, der einst einen wunderschönen Tempel für den Herrn gebaut hatte, baute nun in ganz Israel Tempel für falsche Götter. Salomos Herz wurde damals von anderen „Göttern“ übernommen. Reichtum, Macht und seine zahlreichen Frauen und Konkubinen wurden ihm wichtiger als Gott. In seiner Predigt zu dieser Lesung stellte Papst Franziskus fest, dass hinter Salomos „Herzensschwäche“ eine „allmähliche Reise, die Schritt für Schritt gleitet“ steckte. Der Heilige Vater wies darauf hin, dass sich jeder von uns auf diese Weise schrittweise von Gott entfernen kann. „Wir merken es nicht einmal und verfallen langsam in die Sünde“ (Predigt vom 13. Februar 2020). Es ist interessant, dass der König scheinbar überhaupt nicht reagiert, als Gott seinen Unmut über die Lebensweise Salomos zum Ausdruck bringt (siehe 1. Könige 11, 14-40). Es scheint, dass Salomo trotz all seiner Weisheit seine Sünden nie eingestanden hat. Wir lesen in der Bibel nicht mehr davon, dass er versuchte, seine Beziehung zum Herrn wiederherzustellen oder den Schaden, den er dem Volk Gottes zugefügt hatte, wiedergutzumachen. Wie können wir der Falle entgehen, in die Salomo tappt? Papst Franziskus ermahnt uns, „wachsam zu bleiben und um die Gnade zu bitten, die Schwächung und den Verfall des Herzens zu erkennen und zu stoppen“. Wenn wir uns bemühen, uns auf Gott und seine Gegenwart zu konzentrieren, werden wir leichter bemerken, wenn wir beginnen, uns von ihm zu entfernen. In einem solchen Fall finden wir die Kraft, durch ein einfaches, reuiges und demütiges Gebet durchzuhalten.

Gott hat uns zu seinen Kindern auserwählt. Deshalb dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Gott fragt nicht nach Rasse und Stammbaum, er schenkt seinen Frieden allen, die ihn suchen. Wir beten.

Selig, die frei sind von der Macht des Bösen und eingehen in Gottes ewiges Reich.

Jesus Christus, unser Herr, dem alle Macht gegeben ist im Himmel und auf der Erde, sei mit euch. 

Paul Miki und seine Gefährten waren eine Gruppe von 26 japanischen Märtyrern des 16. Jahrhunderts. Sie wurden während  der Christenverfolgung in Japan hingerichtet und werden als Heilige verehrt. Paul Miki, ein junger japanischer Jesuit, war einer der führenden Missionare in Japan.

Jesus, dein Tod ist das Leben der  Glaubenden. Herr, erbarme dich unser.

Bis an die Grenzen der Erde reicht dein Auftrag . Christus, erbarme dich.

Dein Tod hat aller Menschen Schuld gelöscht. Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus, dessen Kreuz das Segenzeichen der ganzen Welt geworden ist, sei mit euch.

Heilige  Agatha, auch bekannt als die heilige Agatha  von Catania, war eine christliche Märtyrerin des 3, Jahrhunderts. Sie wird als Schutzpatronin gegen Feuer, Erdbeben  und Vulkanausbrüche verehrt.

Jesus, du hast  deine Hilfe verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Du bist  unser Mittler beim Vater. Christus, erbarme  dich unser.

Wo wir dich anrufen, bist du mitten unter uns. Herr, erbarme dich unser.

 Die Weihe des Jerusalemer Tempels war ein wichtiges Ereignis in der Geschichte Israels, ein Zeichen des Sieges des Herrn und der Hoffnung für die junge Nation. Der Tempel spielte in der Geschichte Israels eine so zentrale Rolle, dass die Geschichte seines Baus drei ganze Kapitel der Bibel einnimmt (1. Könige 5-7). Darin können wir viele Details über die verschiedenen Holzarten, fein bearbeiteten Steine ​​und die Menge an Gold und anderen Verzierungen lesen, die beim Bau verwendet wurden und von seiner Pracht zeugen. Wenn Jahwe wichtig ist, dann muss auch seine Wohnstätte großartig sein.

Jesus Christus, der Mitleid hatte mit  den Menschen und sie  vieles lehrte, sei  mit euch.

Obwohl Salomo vor vielen Jahrhunderten regierte, ist seine tiefe Weisheit bis heute legendär. Denn auch heute noch sagen wir manchmal über einen rational denkenden Menschen: „Er ist weise wie Salomo.“ Der hebräische Begriff shomea, „Verstehen“, der in Salomos Gebet erwähnt wird, kann auch mit „Hören“ übersetzt werden (1 Kön 3, 9). Deshalb bat Salomo um ein „zuhörendes Herz“, das dem Herrn zuhört und ihm gehorcht.

Jesus, du bist mit deinen Jüngern in die Einsamkeit gegangen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast dich der Menschen und ihrer Not erbarmt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  alle belehrt und auf den rechten Weg gewiesen. Herr, erbarme dich unser. 

Salomo war sich bewusst, dass er im Wesentlichen noch ein „kleiner Junge“ (1 Kön 3, 7) war und dass er, um weise zu regieren, Gottes Weisheit und Urteilsvermögen brauchte. Sie denken vielleicht, dass Salomo ein besonderes Geschenk erhalten hat, das keiner von uns erhält. Aber alle Menschen haben die Fähigkeit, Gottes Stimme zu hören und auf seinen Wegen zu wandeln.

Das Buch der Sprüche vergleicht den Geist der Weisheit Gottes mit einer Frau, die wartet und bereit ist, denen zu helfen, die sie suchen (siehe Sprüche 1:20-32). Gottes Weisheit ist wirklich für jeden erreichbar, der sie sucht. Das Lesen der Heiligen Schrift ist ein einfacher und garantierter Weg, Weisheit zu finden und ein „verständiges Herz“ zu erlangen, das „zwischen Gut und Böse unterscheiden kann“ (1 Kön 3, 9). Besonders in den Büchern der Weisheit – in den Sprüchen, dem Buch des Sohnes Sirachs, Hiob, dem Buch der Weisheit und den Psalmen – finden Sie so viele Ideen, dass Sie Ihr ganzes Leben lang daraus lernen können.

Sie werden darin Wahrheiten finden, die den Test der Zeit bestanden haben – Wahrheiten, die für Sie genauso relevant sind wie vor Jahrhunderten. Einige weise Aussagen in der Heiligen Schrift unterscheiden sich von den Meinungen, die heute in den Medien oder in der Gesellschaft gehört werden. Sie können sogar von Ihrer eigenen Meinung abweichen. Aber ein verständnisvolles Herz ist auch demütig, es ist ein Herz, das sich danach sehnt, mit dem Herzen Gottes verglichen zu werden. Je mehr du weise Sprüche liest und darüber nachdenkst, desto verständnisvoller wird dein Herz. Genau darum hat Salomo gebeten – und Gott möchte Ihnen dasselbe geben!

Wie Jesus Christus im Gebet heimfand zum Vater, dürfen wir  in seinem Namen beten.

Die Gott suchen, finden ihn und den Frieden, den nur er geben kann. Wir bitten um sein Kommen in Frieden.

Selig, die hinfinden zum Wort Gottes und einkehren dürfen in seinen Frieden.

Jesus Christus, unser Herr, dessen Wort die Kranken heilte und die Dämonen besiegte, sei mit euch.

Betende Menschen beschweren sich oft darüber, dass sie beim Beten abgelenkt werden. Manche sagen sogar, dass ein böser Geist sie stört und sie vom Beten abhält, sobald sie anfangen zu beten, weil sie an all die Dinge denken, die sie tun sollten, an verschiedene Probleme und Quälerei. Und einige von ihnen, die irgendwelche Bücher über Besessenheit lesen, möchten einen Exorzismus, einen, wie wir im heutigen Evangelium hören werden:

Jesus, du  hast Kranke, geheilt und aufgerichtet. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast Kraft gefunden im Gebet mit dem Vater. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast die Güte des Vaters verkündet. Herr, erbarme  dich unser.

Predigt.

Jesus trieb viele böse Geister aus und ließ sie nicht sprechen, weil sie ihn kannten. Jesus kam zu Simons Haus, um mit ihm über das Reich Gottes zu sprechen, doch Petrus war in Gedanken immer noch bei seiner Schwiegermutter, die hohes Fieber hatte. Was machten Petrus und sein Haushalt? Der Evangelist schreibt: „Sofort erzählten sie ihm von ihr!“ Dies ist eine Möglichkeit, uns von Ablenkungen, von Störung  während des Gebets, zu befreien. Wenn wir uns unsere Ablenkungen, die uns normalerweise während des Gebets überfallen, genau ansehen, stellen wir fest, dass sie ein Teil  unseres Lebens enthält , unsere Sorgen und Probleme, verschiedene  unverdaute Dinge und Ereignisse, mit denen wir uns noch nicht abfinden  sind und die wir innerlich nicht akzeptiert haben. All diese Dinge können nur mit der Hilfe Gottes verdaut und verarbeitet werden, deshalb gehören sie  im Gebet,  gehören sie vor Gottes Angesicht. Vergeblich, denn wir werden etwas vor Gott rezitieren – egal wie schön die Worte sind, wenn uns etwas anderes beschäftigt! Wir haben die Möglichkeit, ständig zu beten. Sobald Probleme auftauchen, werden wir können sie Gott übergeben. So wie der Apostel Petrus uns rät: „Wirf deine Sorgen auf Gott, er wird sich darum kümmern.“

Sehr oft ist das Problem unserer Zerstreutheit  jedoch viel komplexer. Es bezieht sich auf längst vergangene Dinge, die aber bis heute nicht akzeptiert und verarbeitet wurden. Hier kann uns eine besondere Art des Gebets helfen, das Pater David HasseI von SJ in seinem Buch beschreibt: „Radikales Gebet“, also die Übergabe der Erinnerungen an Jesus. Pater David sagt, dass ihm dieses Gebet zum ersten Mal bewusst wurde, als er las die „Bekenntnisse“ des heiligen Augustinus. Während er sie las, war er von Augustins plötzlichen Gebetsausbrüchen überrascht, bis er entdeckte, dass die „Bekenntnisse“ als Ganzes ein einziges langes Gebet sind, in dem Augustinus von Dankbarkeit oder dem Bedürfnis, es zu tun, überwältigt wird Lobe Gott.

In seinen Memoiren erinnert sich Augustinus an sein gesamtes Leben und zieht eine Art Rückblick aus der Position eines 45-jährigen reifen Mannes, etwa zwölf Jahre nach seiner Konvertierung, zu einer Zeit, als er bereits Bischof war. Ein moderner Biograph von St. Augustinus sagt, dass es sich bei den Bekenntnissen eigentlich um Augustins Autobiographie handelt, die jedoch unter der Anleitung seines Arztes, Christus, verfasst wurde. Diese Erfahrung des eigenen Lebens unter dem Blick Christi hat heilenden Charakter. Für Hl. Augustinus, sind menschliche Erinnerungen  die stärkste Dynamik im Leben, denn sie sind nicht nur starre Fotografien der Vergangenheit in irgendeinem vergilbten Fotoalbum. Sie sind vielmehr eine dynamische und gegenwärtige Erinnerung an vergangene Ereignisse. Erinnerungen sind die Auswertung einer hervorgerufenen Erfahrung, die im Unterbewusstsein pulsiert, voller farbenfroher Details aus der Vergangenheit, aber sie beeinflusst unsere Einstellung zu aktuellen Situationen, zu anderen Menschen, Ereignissen und Dingen, denn die Einstellung ist der starke Wert, der darin verwurzelt ist unsere Erinnerung an ein Ereignis. Und es sind Einstellungen, die alle gegenwärtigen Entscheidungen eines Menschen stark beeinflussen können. Wenn wir während einer solchen Erinnerung feststellen, dass eine Erinnerung, über die wir vielleicht 25 Jahre lang nicht nachgedacht haben, plötzlich lebendig, hell und voller Emotionen aus dem Unterbewusstsein hervortritt, können wir sicher sein, dass sie mit innerer Kraft wirkte. Viele unserer Entscheidungen während der gesamten 25 Jahre beeinflusste.

Das Gebet um persönliche Erinnerungen steht eindeutig im Zentrum, wo ein Mensch Entscheidungen über sein Leben trifft. Ich gebe ein Beispiel: Eine 35-jährige Frau konnte nicht verstehen, warum sie eine heimliche Abneigung gegen ihre Mutter empfindet und sie gleichzeitig sehr mag. Sie war ihr gegenüber immer gereizt, was ihre Beziehung unangenehm machte. Während sie über persönliche Erinnerungen betete, entdeckte sie, dass sie in ihrer Kindheit sehr wütend auf ihre Mutter war, weil sie nie Zeit fand, mit ihr zu spielen, obwohl andere Mütter das taten. Später erinnerte sie sich, dass ihre Mutter abends zur Arbeit ging, damit sie auf eine Privatschule gehen konnte. Als diese lange vergrabene Intoleranz an die Oberfläche des Bewusstseins kam, ermöglichte sie es Jesus, ihre Ursache zu heilen. So half ihr das Gebet, langanhaltenden Ärger loszuwerden und sie empfand Dankbarkeit und Freundlichkeit gegenüber ihrer Mutter. Eine starke Erinnerung, die im Unterbewusstsein wirkte, wurde nun bewusst akzeptiert, neu bewertet, von der Belastung durch Wut befreit und sie wurde freundlicher.

Wenn dieser Heilungsprozess mit mehr Erinnerungen stattfindet, wird die Persönlichkeit des Betenden fähiger zu Liebe und Dankbarkeit. Denn angesammelte Erinnerungen werden Teil unserer Persönlichkeit. Sobald ein Mensch erkennt, woher seine falschen Reaktionen kommen, erlangt er zumindest teilweise Kontrolle über sie. Auf spiritueller Ebene gilt: Je mehr ich mir meiner selbst bewusst bin, desto besser verstehe ich, wen ich dem Herrn im Gebet eigentlich gebe.

Das Gebet der persönlichen Erinnerungen ist ein Wiedererleben der eigenen Erfahrungen in der Gegenwart Christi, so dass der Betende sein Leben wieder erhält, aber jetzt auf eine viel reifere Weise. Durch die Augen Christi werden wir unsere Fehler besser verstehen. Indem der Betende seine Erinnerungen mit Christus teilt, wird er tiefer mit ihm vereint, so wie zwei Menschen, die gemeinsam gehen, einander näher kommen, indem sie sich mehr füreinander interessieren und ihre persönlichen Werte, Einstellungen, Hoffnungen, Erfahrungen von Leid und Freude teilen. Durch den gegenseitigen Austausch wird die Gegenwart Christi in alltäglichen Aktivitäten und Entscheidungen greifbarer, wodurch die Persönlichkeit der Person eine neue Bedeutung, Form und Richtung erhält.

Jeder Mensch hat zwei Menschen in sich, den besseren versuchen wir überall bei uns zu tragen, wir zeigen ihn überall, aber wir haben auch den anderen in uns, für den wir uns schämen, über den wir nicht gerne reden.  Wir haben Angst, es überhaupt zuzugeben, und dennoch treten gewisse spontane Reaktionen auf. In diesem Sinne ist das Gebet der Erinnerungen ein „gefährlicher Vorgang“, weil es den anderen zu Wort kommen lässt. Auch dieser Mensch und vor allem dieser Mensch braucht einen Erlöser. In diesem Gebet geht es darum, Christus hereinzulassen diese verletzlichsten Bereiche, in denen wir schwach sind und in denen wir am meisten leiden.
Unter der Führung des Heiligen Geistes schreibt das Gebet der persönlichen Erinnerungen stillschweigend seine Autobiografie in das Herz des Betenden. Ein Mensch eignet sich nach und nach seine Vergangenheit an und wird mehr sich seiner selbst bewusst. Das Gebet, das mit einer passiven Öffnung für den Geist Christi begann, wird von Christus selbst geleitet. Er ist ein Führer beim Entdecken und Bewerten von Erinnerungen. Ein betender Mensch beginnt langsam, seine Vergangenheit und sich selbst so zu sehen, wie Christus ihn sieht, das heißt ist, viel realistischer und mit mehr Liebe.

Noch ein wichtiger Hinweis: Beginnen wir nicht mit Erinnerungen an schlechte Ereignisse, sondern an gute, insbesondere große Taten Gottes. Die Menschen im Alten Testament hatten bereits eine solche Vorgehensweise. In den Psalmen, aber auch in anderen Büchern, vornehmlich in den Propheten, finden wir die Erinnerung an die großen Wunder Gottes im Volk. Suchen und finden wir Gottes Führung in unserem Leben und danken wir ihm. Lassen wir uns also im Gebet weder von den Schmerzen der Vergangenheit, noch von Ängsten vor der Zukunft, noch von den Verpflichtungen der Gegenwart gestört werden. Stellen wir das alles in den „Dienst des Gebets“ – erzählen wir es Gott. Das ist echtes Gebet. Ich mache auf diese Anmerkung des Evangelisten aufmerksam (und davon gibt es viele in den Evangelien): Jesus stand früh am Morgen auf, gleich im Morgengrauen, und ging hinaus. Er zog sich an einen verlassenen Ort zurück und betete dort. Was denkt  ihr, er wiederholte das Vaterunser, das er uns die ganze Nacht lang beigebracht hatte? Wo! Er erzählte dem himmlischen Vater sicherlich als Mensch, was er erlebte, was er tun wollte . Die Evangelisten einen Teil eines solchen Gebets auf dem Ölberg festgehalten haben. Und ich mache aufmerksam auf die erste Lesung aus dem Buch. Job sprach darüber, was ihn quälte und dann   ist es nicht möglich   unkonzentriert zu sein.

Unser Herr Jesus Christus hat die Bitten der Menschen erhört. Er selbst hat uns gelehrt, wie wir zum Vater beten solle.

Der  Herr heilt unsere Gebrechen und macht uns zu Dienern der Freude für die Welt.

Selig, die frei von aller irdischen Not hingelangen zum wahren Leben.

Jesus Christus, das Heil der Welt und Licht der Heiden, sei mit euch.

 In der Welt ist es normalerweise so, dass junge Menschen lieber rebellieren – sie rebellieren gegen die Regeln, sie wollen neue Dinge ausprobieren, sie wollen Einfluss nehmen, sich verändern, sich reformieren, sie haben Träume und Pläne. Ältere Menschen hingegen merken meist nach und nach, dass die Regeln gut sind, sie betonen gewohntes, manchmal verfallen sie in Stereotypen. Sie sind angewidert, verbittert, sie runzeln die Stirn über alles in ihren Träumen: Früher war es anders.

Jesus, du kamst als das Licht der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du erleuchtest, die dein Wort hören. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns zum Licht der Wahrheit bestellt.Herr, erbarme dich unser.

Im Evangelium ist es jedoch überraschend genau das Gegenteil.   „Beobachten wir, was der Evangelist Lukas über sie sagt, wie er sie beschreibt. Über die Jungfrau Maria und den Heiligen Josef wiederholt er viermal, dass sie das tun wollten, was das Gesetz des Herrn vorschrieb (vgl. Lk 2, 22. 23. 24. 27). Hier können wir fast greifbar sehen, dass die Eltern Jesu Freude daran hatten, Gottes Gebote zu halten, Freude daran, nach dem Gesetz des Herrn zu wandeln! Sie sind zwei Frischvermählte, sie haben gerade ein Kind bekommen und sie sind  von dem Wunsch erfüllt, alles zu erfüllen, was ihnen vorgeschrieben ist. Es liegt nicht daran, dass alles in Ordnung ist, weil sie sich äußerlich gut fühlen, nein! Es ist ein starker, tiefer Wunsch, voller Freude. Genau das sagt der Psalm: Es macht mir Freude, auf dem Weg deiner Gebote zu wandeln…. Dein Gesetz ist meine Freude (vgl. Psalm 119, 14, 77).

Was sagt der heilige Lukas über die Ältesten? Er betont immer wieder, dass sie vom Heiligen geführt wurden, er sagt von Simeon, dass er ein gerechter und frommer Mann war, der sich auf den Trost Israels freute, und dass „der Heilige Geist auf ihm war“ (2, 25), er sagt, dass „der Heilige Geist ihm offenbarte“. „Dass er, bevor er stirbt, Christus, den Messias, sehen wird (V. 26) und schließlich, dass er ‚durch die Eingebung des Heiligen Geistes‘ zum Tempel kam (V. 27). Anschließend sagt er über Anna, dass sie eine „Prophetin“ (V. 36), also von Gott inspiriert, gewesen sei und dass sie stets im Tempel geblieben sei und „Gott mit Fasten und Gebeten gedient“ habe (V. 37). Wie wir sehen können, sind diese beiden alten Menschen voller Leben! Sie sind voller Leben, weil sie vom Heiligen Geist angeregt sind, offen für sein Wirken, sensibel für seine Herausforderungen…“

Alt und Jung treffen sich hier. Im Mittelpunkt steht Jesus. Er ist derjenige, der alles in Bewegung setzt, der zieht beide in den Tempel, der das Haus seines Vaters ist. Nur wenn wir Jesus in den Mittelpunkt stellen, nicht unsere Pläne, wird unser Leben  in die richtige Richtung lenken.

Wenn wir Jesus begegnen, können wir einander fruchtbar begegnen – Jung und Alt! Treue zur Tradition und Mut zu neuen Wegen. Es ist ein Treffen zwischen den Jungen, die voller Freude über die Einhaltung des Gesetzes des Herrn sind, und den Alten, die voller Freude über das Wirken des Heiligen Geistes sind. Es ist eine besondere Begegnung zwischen Treue in der Bewahrung und Prophezeiung, bei der die Jungen die Bewahrer und die Alten die Propheten sind! Wenn wir gut darüber nachdenken, wird die Einhaltung des Gesetzes tatsächlich vom selben Heiligen Geist veranlasst, und die Prophezeiung bewegt sich wiederum auf dem vom Gesetz vorgegebenen Weg.

In Jesus trifft das Alte auf das Neue. Die Heiligen waren davon überzeugt, dass sie etwas völlig Neues brachten, aber gleichzeitig bewiesen sie, dass es überhaupt nichts Neues war, sondern im Einklang mit dem Alten. Der heilige Grignion von Montfort beispielsweise schreibt über die vollkommene Marienverehrung, die er während seiner Volksmissionen lehrte: „Ich präsentiere euch ein Geheimnis, das mir vom Allerhöchsten anvertraut wurde und das ich in keinem Buch, weder alt noch neu, gefunden habe.“ Und an einer anderen Stelle schreibt er: „Denn diese Frömmigkeit, die ich lehre, ist nicht neu.“ Und wenn es keine weite Verbreitung findet, dann nur, weil es zu wertvoll ist, als dass es jeder probieren  könnte.“

Öffnen wir uns der Treue zu alten Intuitionen voller Frische des Evangeliums, damit wir mit prophetischem Mut die an die Vergangenheit gebundene Starrheit überwinden können. In Jesus erreichen die Jungen die Weisheit der Alten in der Bewahrung, und die Alten erreichen die Leichtigkeit und Frische der Jungen in der Prophezeiung.

Den Betenden schenkt Gott Gnade und Licht. So dürfen wir voll Vertrauen das Gebet zum Vater wagen.

Die Christus erkannt haben, können in Frieden leben. Um den Frieden des Herrn wollen wir bitten.

Selig, die alles erfüllen, was im Gesetz geschrieben steht, und das ewige Licht Gottes schauen dürfen

Jesus Christus, der die Armen und die Kleinen geliebt hat, sei mit euch.

Hl. Johannes Bosco, war ein italienischer Priester, Pädagoge und Gründer der Salesianer Don Boscos. Er wurde am 16.August 1815 in Castelnuovo d’Asti Italien,gebore und starb  am 31.Januar 1888 in Turin. Don Bosco widmete sein Leben der Bildung und Erziehung von benachteiligten Jugendlichen.

Jesus, du hast keinen zurückgewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast allen Liebe geschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, die Verlorenen zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Warum so viel Aufhebens um eine kleine Volkszählung? Hat sich David bei der Volkszählung nicht wie ein umsichtiger Herrscher verhalten? Gar nicht. Die Volkszählung des auserwählten Volkes Gottes war ein sehr wichtiger Akt, weil sie das Wesen dieser Nation berührte. Waren die Israeliten Gottes Volk oder gehörten sie wie die Nationen um sie herum zu irdischen Herrschern? Die Volkszählung gab dem König Macht über seine Untertanen. Es ähnelte der Macht, die Steuererklärungen und Personalausweise den Regierungen heute verleihen. Die Ergebnisse der Volkszählung könnten genutzt werden, um Änderungen bei der Steuererhebung vorzunehmen, junge Männer in die Armee einzuziehen oder fähige Arbeitskräfte für Zwangsarbeit bei Regierungsprojekten zu finden.

David wollte seine Macht durch eine Volkszählung vergrößern. Der gesalbte, von Gott auserwählte König verhielt sich eher wie ein unabhängiger Besitzer, der mit seinem Eigentum machen konnte, was er wollte, denn wie ein Vertreter des Herrn. War das Zählen der Menschen wirklich das zentrale Thema? Nicht vollständig. Sie erinnern sich sicherlich daran, dass Gott Mose einst befahl, das Volk zu zählen (Nm 1, 1-2). Das eigentliche Problem war Vertrauen. Konnte David darauf vertrauen, dass Gott sich um ihn und sein Volk kümmern würde – unabhängig von seiner Schwäche oder Stärke? Erstaunlicherweise gewann Davids demütige Reue das Herz Gottes, stellte seine Beziehung zu Gott wieder her und verhinderte sogar die Strafe, die Israel erleiden sollte. Ebenso müssen wir bedenken, dass unsere Reue mehr bewirken wird, als nur unsere Beziehung zu Gott zu verbessern. Es wird auch Gottes Gnade freisetzen, die uns helfen wird, unsere Schwächen und Neigungen zur Sünde zu überwinden.

Gott möchte, dass wir ihm heute und jeden Tag vertrauen, in guten wie in schlechten Zeiten, wenn wir uns schwach und stark fühlen. Lasst ihr  nicht zu, dass Ehrgeiz, Eifersucht oder der Wunsch, Ihr Leben vollständig zu kontrollieren, euch  das Beste rauben, das in euch steckt. Prüft ihr  stattdessen jeden Tag Ihr Gewissen und bereut ihr  die Sünden, die ihr begangen habt. Empfangt ihr das Sakrament der Versöhnung so oft wie möglich. Gott hat David viel vergeben, weil er sehr geliebt hat. Sein Wunsch, umzukehren und sich mit Gott zu versöhnen, ist ein Beispiel des Glaubens, das uns alle lehren kann, Gott zu vertrauen, auch wenn wir mit unseren Sünden vor ihm stehen.

Durch Jesus Christus sind wir Kinder Gottes geworden. Deshalb dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten.

Wenn wir junge Menschen auf den Weg des Friedens führen wollen, müssen wir selbst um diesen Frieden bitten.

Selig, die klein werden wie die Kinder in dieser Welt und aufgenommen werden in das Reich des Vaters.