Palmsonntag A Mt 26,14.27,66

Einführung.

Die große Woche beginnt mit Palmensonntag,der den Vorboten des königlichen Triomphes Christi mit der Botschaft seines Martyriums  zusammenbringt. Die Erinnerung an den Einzug  des Herrn in Jerusalem  findet schon seit Urzeiten durch eine feirliche Prozession. In diesem Jahr wird es jedoch keine Prozesion geben/Koronavirus/ und die meisten von uns werden die heilige Messe im Fernsehen  sehen, aber  dies  sollte uns nicht daran hindern, die Ereignisse, die sich  am Palmsonntag  ereigneten geistlich zu  erleben.

Predigt

Zu dieser Zeit bereitete  ein Priester die  Gruppe von vier jungen erwachsenen Jungen mit nur Grundschulbildung auf die erste heilige Kommunion vor. Um ihnen die Geheimnissen der Erlösung näher zu bringen, sagte er bei einem Treffen zu ihnen: „Stellen Sie sich vor, Sie stehen vor einem Gericht, das einem Verbrecher gegenübersteht, der für alle seine Missetaten und Verbrechen die Todesstrafe erhält. Sobald das Urteil gefällt wurde, kündigt der Richter an, dass er das Leben dieses Sträflings retten will, aber um die Gerechtigkeit zu befriedigen, erklärt er, dass er seinen eigenen Sohn hinrichten wird – und er machte eine kurze Pause! ‚ Kein Richter würde das jemals tun! rufen alle aus “Er antwortete:„ Sie haben Recht. Aber Gott hat genau das getan. Er schickte seinen eigenen Sohn in den Tod. Anstelle von uns. „

Am Palmsonntag treten wir in die Große Woche ein, ein Tag voller dramatischer Atmosphäre, der nicht nur an vergangene Ereignisse erinnert, sondern eine aktuelle Realität ist. Das Drama von Sünde, Verrat, Verlassenheit, Verleugnung, Schüchternheit, Alibismus, Urteil, Verurteilung, Spott und Tod dauert bis heute an. Das Extrem der Liebe Gottes und das Extrem des menschlichen Versagens. Und eine unvorstellbare Lösung durch Gottes Verstand, die unsere gewisse Zerstörung nicht verüben will. Eine Lösung, die unverständlich ist, bis der Mensch zumindest einige Anstrengungen unternimmt, um seinen Anteil an diesem Drama, seine Sünde und Gottes Antwort anzuerkennen.

Zuerst sehen wir den Einzug Jesu in Jerusalem. Triumphant? Nur auf den ersten Blick. Jesus wählt einen Esel, ein Symbol seiner messianischen Mission. Er ist nicht wie ein König, der seine Macht manifestiert, indem er ein Pferd oder einen Streitwagen betritt. Es wird auf einem Tier getragen, das nur zum Dienst verwendet wird. Und wegen seiner Entscheidung, ein Diener zu sein, wurde Jesus als Messias abgelehnt. Aber er hat gerade die Natur seiner Mission und das Antlitz Gottes offenbart. Er gab nicht nur sein Leben, sondern auch seinen Tod in den Dienst des Menschen. Er machte sie auch zur ultimativen Manifestation der Liebe.

Passionserzählung werden wir diesen Sonntag. In diesem Drama sind wir keine nicht teilnehmenden Zuschauer, sondern Protagonisten, die keine neutrale Haltung einnehmen. Wir haben uns vielleicht zu schnell mit einer einladenden Menge identifiziert, aber wären wir nicht eher unter den Jüngern, die vor Angst davonlaufen? Sind wir nicht jemals wie Petrus, den der Herr vor dem Ertrinken gerettet hat, aber jetzt schwört er, dass er ihn nicht einmal kennt? Oder sogar wie Judas, der die elendeste Geschäftstransaktion in seinem Leben durchgeführt hat?

Werden wir nicht wie Pilatus über Schuld verspottet, der die falsche Entscheidung trifft und dann demonstrativ seine Hände wäscht? Übernehmen wir nicht Verantwortung wie Judas und die Hohepriester? Machen wir uns keine Illusionen über unsere heroischen christlichen Einstellungen. Die einzige Person, die in Matthäus ‚Passion zugunsten Jesu interveniert, ist Pilatus‘ Frau – Buchweizen, und die einzige Person, die ihn offen als Sohn Gottes bekennt, ist ein anderer heidnischer Zenturio. Werden wir den Mut finden, unseren Platz in diesem Drama zuzugeben? Und werden wir endlich akzeptieren, dass die ausgebreiteten Hände Jesu anstelle unserer an das Kreuz genagelt werden?

 

Dieser Beitrag wurde unter Sonntagpredigt veröffentlicht. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.