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Montag der 3. Osterwoche Joh 6,22-29
Jesus Christus, der uns Speise gibt für das ewige Leben,sei mit euch.
Es war ein erstaunliches Wunder: Jesus hatte gerade fünftausend Menschen mit wenigen Broten und Fischen gespeist (siehe Joh 6,1-15). Doch als die Menschenmengen ihn suchten, wusste er, dass sie nur kamen, um mehr zu essen. Deshalb sagte er zu ihnen: „Bemüht euch nicht um die vergängliche Speise, sondern um die Speise, die zum ewigen Leben bleibt“ (6,27).
Die Menschen kamen zu dir, Hilfe zu suchen. Herr,erbarme dich unser.
Du hast Glauben ohne Grenze gefordert. Christus,erbarme dich unser.
Du hast das Brot des Lebens bereitet. Herr,erbarme dich unser.
Aber die Menschenmenge verstand Jesus erneut nicht. Sie dachten, er fordere sie auf, noch mehr zu tun oder sich mehr anzustrengen. Deshalb erklärte er ihnen: „Das Werk Gottes“ besteht darin, an ihn zu glauben – an den, den der Vater gesandt hat (Joh 6,29). Wir könnten fragen – wie die Menschen an jenem Tag vielleicht gefragt haben –, was „das Werk Gottes“ ist und was es bedeutet, „an den zu glauben, den der Vater gesandt hat“. Ist Glaube nicht einfach eine Frage des Verstandes? Jesus scheint anzudeuten, dass Glaube aktives Handeln erfordert, nicht Passivität. Schauen wir uns also an, was Jesus damit meint.
• An Jesus zu glauben bedeutet, wie bei jedem anderen geliebten Menschen auch, eine Beziehung zu ihm zu suchen. Deshalb ist es so wichtig, ihm im Gebet und in der Meditation über die Heilige Schrift zuzuhören. Wir müssen uns deshalb jeden Tag Zeit für den Herrn nehmen.
• Wenn wir Gottes „Werke” vollbringen wollen, müssen wir dem Herrn vertrauen, selbst wenn wir leiden oder schwere Prüfungen durchmachen. In solchen Momenten sind wir vielleicht versucht, an seiner Liebe oder Fürsorge für uns zu zweifeln. Dann sollten wir uns bewusst unserer Beziehung zu Jesus widmen und uns so oft wie möglich an ihn wenden. Wir müssen unsere Zweifel beiseitelegen und dem Herrn deutlich machen, dass wir ihm vertrauen.
• „Gottes Werk“ beinhaltet auch, unser Leben Jesus anzuvertrauen und uns in seine mächtigen Hände zu legen. Wir brauchen einen lebendigen Glauben daran, dass Jesus jedes Problem lösen kann, dem wir begegnen, und dass er besser als wir weiß, was das Beste für uns ist. Gottes Werk zu tun ist eine lebenslange Aufgabe. Aber wir sind dabei nicht allein. Glaube ist ein Geschenk – und wenn wir Jesus um die Gnade bitten, an ihn zu glauben, wird er unsere Gebete immer erhören!
Herr, hilf mir, heute tiefer an dich zu glauben!
Zum Vater,der seinen Sohn mit seinem Siegel bestätigt hat, wagen wir zu beten.
Christus ist unser Leben. In ihm haben wir das Leben und den Frieden der Ewigkeit. Wir bitten ihn.
Selig, die von dem Brot essen, das Jesus selbst uns reicht und ewiges Leben schenkt.
Samstag der 2. Osterwoche Joh 6,16-21
Jesus Christus, der seinen Jüngern im Seesturm begegnete,sei mit euch.
Der heilige Johannes berichtet uns kurz und bündig, was nach der ersten Speisung der Fünftausend geschah. An jenem Abend machten sich die Jünger auf den Weg über den See nach Kapernaum. Jesus ging nicht mit ihnen, sondern blieb auf dem Berg und betete.
Jesus, du bist gekommen,um uns auf dieser Erde nah zu sein. Herr,erbarme dich unser.
Du kamst zu den Aposteln in angstvoller Not. Christus, erbarme dich unser.
Du hilfst, zu Zielen, die unerreichbar scheinen. Herr,erbarme dich unser.
Die Jünger mussten mehrere Stunden im Boot verbracht haben, während sie gegen Wind und Strömung ankämpften. Sie waren fast fünf Kilometer von Kapernaum entfernt. Viele sahen in dem Boot, das unter jedem Wellenschlag knarrte, ein Bild der Kirche, die sich den Risiken und Schwierigkeiten der Geschichte stellt. Dasselbe gilt für unser eigenes Leben. Oftmals mangelt es uns nicht an Schwierigkeiten, Mühen und Entbehrungen. Und wie die Apostel können auch wir Menschen mit schwachem Glauben sein, die von Angst, Unsicherheit oder Sorgen überwältigt werden.
„„Ich bin es, fürchtet euch nicht.” Der Herr ist immer bei uns, er sieht uns an und er begleitet uns. Deshalb haben wir keinen Grund, nicht dankbar zu sein. Wir dürfen uns vor nichts fürchten, wir dürfen unseren Frieden durch nichts auf der Welt verlieren.“ Manchmal brauchen wir Zeit, um dieses Vertrauen zum Herrn zu entwickeln, das unser Leben mit Dankbarkeit erfüllt. Manchmal müssen wir unsere persönliche Geschichte im Licht von Gottes bedingungsloser Liebe zu uns deuten. Jesus zeigte sich seinen Jüngern, als er auf dem Wasser ging, um ihren noch schwachen Glauben zu stärken. Wir können diese Gebetszeit abschließen, indem wir ihn bitten, unser Vertrauen und unseren Glauben zu stärken. So können wir seine Gegenwart in unserer persönlichen Geschichte und in allen Lebenslagen erkennen.
In dieser Welt, in der wir immer vom Sturm bedroht sind, wagen wir zum Vater zu beten.
Alle Angst ist uns genommen. Die mit Christus leben,leben im Frieden. So bitten wir.
Selig,die Christus begegnen und ohne Furcht hinfinden zum Ufer des ewigen Lebens.
Freitag der 2.Osterwoche Joh 6,1-15
Jesus,der über das Brot das Dankgebet sprach und die Fünftausend speiste, sei mit euch.
Wie oft habe ich mir schon gesagt: „Was ich habe, reicht nicht.“ Ich empfinde meine Fähigkeiten, meinen Glauben und meine Energie als so gering.
Und doch war im heutigen Evangelium so wenig genug für Jesus – fünf Brote und zwei Fische von einem Jungen.
Jesus, du hast die Not der Menschen als Mensch mitgetragen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Hungernden das Brot gegeben. Christus,erbarme dich unser.
Du selbst bist das Leben und das Wachstum deiner Kirche, Herr,erbarme dich unser.
Nichts Großes.
Nichts Wunderbares, nur die Bereitschaft zu geben.
Manchmal denken wir, Gott will von uns etwas Riesiges, etwas Außergewöhnliches.
Aber er sucht nicht nach Größe, sondern nach Vertrauen.
Er fragt nicht: „Wie viel hast du?“, sondern: „Willst du mir geben, was du hast?“
Und genau das berührt mich am meisten – denn wie oft halte ich etwas Kleines, Unbedeutendes in meinen Händen – ein Lächeln, ein Gebet, ein kurzes Telefonat, ein freundliches Wort. Es erscheint mir lächerlich, unnötig und unwichtig, aber Gott kann damit unzählige Menschen ernähren.
Die Brotvermehrung ist nicht nur über das Essen.
Sie handelt von Vertrauen. Von der Kleinheit, die sich nicht fürchtet, das Wenige anzubieten, und von der Gewöhnlichkeit, die Jesus in Segen verwandelt.
Vielleicht hast du heute nicht viel – weder Kraft noch Worte noch Zeit.
Aber du hast etwas.
Und wenn du es Jesus anvertraust, kann er mehr bewirken, als du dir vorstellen kannst.
Vielleicht wird er andere speisen – und dich zuerst.
Jesus Christus ging in die Einsamkeit des Gebetes.Er hat uns gelehrt,zum Vater zu beten.
Tischgemeinschaft ist Friedensgemeinschaft. Da wir das Mahl empfangen wollen, dürfen wir bitten.
Selig,die das Brot essen, das uns Christus bereitet hat,damit wir leben.
Donnerstag der 2. Osterwoche Joh 3,31-36
Gott,unser Vater,der den Sohn liebt und alles in seine Hand gegeben hat,sei mit euch.
Am Ende seines Evangeliums erklärt Johannes, warum er dieses Buch geschrieben hat: „Damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an seinen Namen das Leben habt.“ Johannes verstand, dass Jesus gekommen war, um den Bedürftigen das Wort Gottes zu bringen. Er wusste auch, dass Jesus nicht nur gekommen war, um uns unsere Sünden zu vergeben, sondern auch, um uns Leben im Heiligen Geist zu schenken. Und genau weil Johannes diese Wahrheiten verkünden wollte, nahm er die Feder und begann zu schreiben. Jedes Mal, wenn wir das Johannesevangelium lesen, können wir in Johannes’ Herz blicken und darin Hinweise finden, wie wir der Berufung zur Verkündigung des Evangeliums nachkommen. Auch die heutige Lesung bietet uns diese „Anleitung“: Wir sollen keine Angst davor haben, die Wahrheit zu sagen.
Jesus, du bist vom Vater auf diese Erde gesandt.Herr,erbarme dich unser.
Du bist der Zeuge für die Botschaft des Vaters.Christus,erbarme dich unser.
Du willst uns das ewige Leben schauen lassen.Herr,erbarme dich unser.
Das Evangelium ist eine gute Nachricht, und wie jede gute Nachricht sollten wir es unverzüglich verkünden. Nachdem wir die barmherzige Liebe Jesu erfahren haben, sollte es uns nicht überraschen, dass uns etwas drängt, das Empfangene – Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung – weiterzugeben.
Papst Paul VI. schrieb in seinem Schreiben „Über die Verkündigung des Evangeliums in der heutigen Welt“: „Daher muss die durch das Leben verkündete Frohe Botschaft früher oder später auch durch das lebendige Wort verkündet werden. Es kann keine wahre Evangelisierung geben, wenn nicht auch der Name, die Lehre, das Leben und die Verheißung, das Reich und das Geheimnis Jesu von Nazareth, des Sohnes Gottes, verkündet werden.“ Jesus möchte in unseren Gedanken an erster Stelle stehen. Er möchte unsere Gedanken so sehr erfüllen, dass wir uns ihm nicht entziehen können und jedem, dem wir begegnen, von ihm erzählen. Er möchte, dass wir „jederzeit bereit sind, jedem Rede und Antwort zu stehen, der uns nach dem Grund unserer Hoffnung fragt“. Lasst uns auf Jesus und sein Geschenk des neuen Lebens schauen, damit wir die Verheißung des Heils in Jesus Christus furchtlos verkünden können.
Zum Vater, der seinen Sohn für uns dahingegeben hat, dürfen wir als seine Kinder beten.
Das Gericht des Herrn ist ein Gericht der Liebe. Wer glaubt, findet in ihm Frieden. Dazu bitten wir.
Selig, die das Licht Gottes angenommen haben und die Wahrheit tun, die uns verkündet ist.
Die Gemeinde soll Christus sichtbar machen.
Die Aufgabe einer wahrhaft lebendigen Gemeinde, einer echten Bruderschaft, ist es, das Antlitz des auferstandenen Christus zu offenbaren und ihn sichtbar zu machen.
Dieser sichtbare Leib Christi wird durch ein sichtbares Zeichen, die Taufe, aufgebaut. Die Taufe ist weit mehr als ein Akt individueller Erlösung. Sie rettet allein durch die Menschwerdung in Christus, durch die Vereinigung mit anderen. Sie ermöglicht uns den Übergang von einer gespaltenen Welt, in der die Menschen einander nicht lieben, zu einer Kirche, in der der Geist der Liebe weht.
Die Sünde – die Erbsünde und die sich ständig erneuernde – ist die Spaltung, die uns einander nicht kennen lässt, einander hassen, einander verachten, einander ausbeuten und unterdrücken lässt. Damit ein Kind aus diesem heidnischen Korsett, in dem es von Geburt an (von seiner Empfängnis an) gefangen ist, befreit werden kann, bedarf es gewiss einer rituellen Befreiung durch die Taufe. Das arme Kind ist natürlich nicht von einem Dämon besessen. Aber wir haben es in ein dämonisches Netz aus Vorurteilen, trennenden Barrieren und organisiertem Egoismus verstrickt, das es sein Leben lang bedrohen wird. Wie viele Beschwörungen braucht es, damit wir aufhören, uns mehr unserer Klassensolidarität als unserer religiösen Bruderschaft zugehörig zu fühlen, damit wir aufhören, uns denen näher zu empfinden, die uns an Status, Kultur, Bildung und Herkunft gleichgestellt sind, als unseren Brüdern in der Taufe Christi?
Was nützt es, ein Kind zu taufen, wenn wir es nicht inkarnieren? Gewiss wird es ein Sohn Gottes werden, aber wo wird es seine Familie finden? Es wird gewiss Gnade empfangen, aber diese Gnade liegt in der Liebe zu anderen Menschen, und wo wird es lernen, sie zu zeigen?
Christus will uns nicht mit sich vereinen, sondern uns untereinander vereinen: „Damit sie eins seien!“ Christus ist niemals gegenwärtig im Leben eines jeden von uns, der ihn sucht und dabei andere ausschließt.
Alles, was rein privat in uns ist, alles, was uns gehört, ist dem Untergang geweiht. „Der Leib Christi bewahre deine Seele zum ewigen Leben!“ Nur das, was von Christus in uns lebt, wird gerettet, wird unsterblich. Nur das, was in Christi Fleisch geworden ist, was er mit dem Leben beseelt, das wir mit anderen teilen, wird ewig in uns leben.
Mittwoch der 2. Osterwoche Joh 3,16-21
Gott,der Herr, der seinen einzigen Sohn dahingab, um uns zu retten,sei mit euch.
In der heutigen Liturgie hören wir den letzten Teil von Jesu Gespräch mit Nikodemus. In den vorangegangenen Teilen haben wir gehört, dass das, was der Meister uns verkündet, mit dem neuen Leben zusammenhängt, das uns der Heilige Geist schenken wird, und mit Jesu Tod am Kreuz. Heute erinnern wir uns daran, dass diese ganze Botschaft der Erlösung aus der Liebe Gottes, des Vaters, zu seinen Söhnen und Töchtern entspringt.
Jesus,du hast dein Leben hingegeben für unsere Schuld. Herr,erbarme dich unser.
Durch dich ist die Welt gerettet worden. Christus, erbarme dich unser.
Du bist das Licht,das jeden Menschen erleuchten will. Herr, erbarme dich unser.
Gleichzeitig nutzt Jesus die Gelegenheit, Nikodemus – und uns alle – daran zu erinnern, dass wir, wenn wir Gottes Leben leben und von ihm erleuchtet werden wollen, uns von bösen Taten abwenden und uns nicht von ihnen verstricken lassen müssen, denn sie trüben unsere übernatürliche Sicht: „Wer Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden“ (V. 20).
Der Herr erinnert Nikodemus daran, dass unsere Taten unsere Fähigkeit beeinflussen, Gott in unserem Leben zu erkennen. Jesus betont, dass gute Taten uns dem Licht Gottes näherbringen, während böse Taten uns in die Finsternis stürzen (vgl. V. 21). Unser Verhalten ist nicht gleichgültig für unsere Beziehung zu Gott. Es hängt davon ab, wie klar unsere Augen sind und wie empfänglich wir für ihn sind.
Wir müssen erkennen, dass Gottes Liebe immer da ist, so sehr, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen Sohn für uns gab (vgl. V. 16). Es liegt an jedem von uns, dies zu erkennen. Heute lehrt uns Jesus unsere Aufgabe: uns zu bemühen, den Glauben durch gute Werke rein zu halten, damit wir die zärtliche Liebe Gottes zu jedem von uns freudig erkennen können.
Zum Vater, der seinen Sohn für uns dahingegeben hat,dürfen wir als seine Kinder beten.
Das Gericht des Herrn ist ein Gericht der Liebe. Wer glaubt, findet in ihm den Frieden. Dazu bitten wir.
Selig die, die das Licht Gottes angenommen haben und die Wahrheit tun,die uns verkündet ist.
Dienstag der 2. Osterwoche Joh 3,7-15
Der Geist Gottes,der uns gesandt ist und der weht,wo er will,sei mit euch.
Im Anschluss an den gestrigen Gottesdienst präsentiert uns die Liturgie den zweiten Teil des Gesprächs zwischen Nikodemus und Jesus. Der Herr lädt diesen einflussreichen Juden ein, seine Denkweise aufzugeben und die Botschaft eines neuen Lebensstils „im Geist“ anzunehmen. Diese Worte überraschen Nikodemus jedoch sehr, und er fragt nur: Wie ist das möglich?
Jesus,du hast deiner Kirche den Heiligen Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.
Du bezeugst, was wir nicht sehen können. Christus,erbarme dich unser.
Du hast den Glaubenden das ewige Leben verheißen.Herr,erbarme dich unser.
Jesus antwortet mit einem vielleicht ironischen Unterton, dass es seltsam sei, dass der „Lehrer Israels“ in den Dingen Gottes, die doch in seinem Kompetenzbereich liegen sollten, so verwirrt sei. Er lässt ihn jedoch nicht im Ungewissen und enthüllt ihm das große Geheimnis. Im ersten Teil ihres Gesprächs hatte Jesus angedeutet, dass neues Leben durch den Heiligen Geist entstehen würde (vgl. Joh 3,5). Nun lehrt er Nikodemus, dass uns dieses Leben ebenfalls durch ihn geschenkt werden soll. Um dies zu veranschaulichen, zieht Jesus eine Parallele zur Geschichte von Mose und der ehernen Schlange (vgl. Num 21,4–9).
Damals spürte das Volk die Last seiner Wüstenwanderung und sehnte sich nach Ägypten zurück. Sie verfluchten Gott und Mose wegen ihrer schwierigen Lage. Zur Strafe für ihre Undankbarkeit sandte Gott giftige Schlangen unter das Volk, die viel Unheil anrichteten. Doch Mose bat für das Volk den Herrn, und dieser befahl ihm, eine eherne Schlange anzufertigen und sie an einer Stange hochzuhängen. Er sprach zu ihm: „Wer sie ansieht, wird leben“ (Num 21,8).
Jesus griff dieses geheimnisvolle Symbol auf, um zu zeigen, wie er uns göttliches Leben schenken möchte. So wie die eherne Schlange einst die von ihr Gebissenen heilte – eine Erinnerung an die Sünde unserer ersten Eltern –, so schenkt Jesus am Kreuz allen Leben, die „auf den blicken, den sie durchbohrt haben“ (Joh 19,37).
Die Botschaft, die Jesus Nikodemus verkündet, ist eine Einladung, das von Gott angebotene Leben anzunehmen und uns – wie die Israeliten in der Wüste – von unseren Wunden und Leiden heilen zu lassen. Deshalb ist es so wichtig, auf das zu hören, was der Herr uns heute lehrt: Das wahre Leben ist möglich, wenn wir auf den Gekreuzigten blicken und unser Herz auf ihn richten
Wir haben das Zeugnis Jesu Christi angenommen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.
Da wir wiedergeboren sind und neues Leben empfangen haben dürfen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.
Selig, die an Jesus Christus glauben und mit ihm aufsteigen,wenn er wiederkommt.
Montag der 2. Osterwoche Joh 3,1-8
Jesus Christus,der uns zur Wiedergeburt aus dem Wasser und dem Geist berufen hat, sei mit euch.
Nikodemus, ein gebildeter Pharisäer, kannte die Idee der geistlichen Wiedergeburt sicherlich. Verschiedene Gruppen sprachen oft von deren Notwendigkeit – beispielsweise die Essener, religiöse Juden, die beteten, fasteten und ein frommes Leben in der Wüste führten. Doch Nikodemus verstand immer noch nicht genau, was Jesus mit diesen Worten meinte. Wie kann ein alter Mensch wiedergeboren werden? Nikodemus’ Frage mag dir seltsam vorkommen, denn du kennst die Antwort bereits. Diese neue Geburt wurde uns durch Jesu Tod und Auferstehung ermöglicht. Es ist ein Geschenk, das wir in der Taufe empfangen. Wir werden von der Sünde reingewaschen und wiedergeboren – durch die Kraft des Heiligen Geistes von oben. Ist das nicht erstaunlich? In der Taufe wurdest du zu einer neuen Schöpfung.
Jesus,du hast uns neues,ewiges Leben geschenkt. Herr,erbarme dich unser.
Du hast uns in deinen Tod und in deine Auferstehung hineingenommen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns aufgetragen,deinen Namen zu verkünden. Herr,erbarme dich unser.
Jesus hat dich von der Macht der Sünde und des Todes befreit. Du wurdest ein Kind Gottes und kannst nun eine tiefe Beziehung zu ihm haben. Du kannst seine Liebe erfahren und seine Stimme hören, wenn du betest und sein Wort liest. Du hast Anteil am Leben Gottes! Manchmal nehmen wir das alles als selbstverständlich hin. Wir haben es schon oft gehört. Wir haben diese Stelle aus dem Johannesevangelium schon oft gelesen. Doch stell dir einmal vor, all das wäre neu für dich, genauso wie für Nikodemus. Und dann denk daran, wie überwältigend es für ihn gewesen sein muss, ein Nachfolger Jesu zu werden, als er diese Wiedergeburt selbst erlebte.
Sie veränderte ihn so sehr, dass er, anstatt heimlich zu Jesus zu kommen, sich Josef von Arimathäa anschloss, Jesu Leichnam vom Kreuz abnahm und ihn vor der Grablegung salbte (siehe Johannes 19,39). Auch du bist „von oben geboren“ (vgl. Johannes 3,3), geboren aus dem Geist des lebendigen Gottes! Du bist nicht nur Mitglied deiner Gemeinde. Du bist ein Mitglied des Reiches Gottes. Du hast Gottes Leben empfangen, ein Leben, das von jetzt bis in alle Ewigkeit währt! Nimm dir also heute Zeit, Jesus für alles zu danken, was er für dich getan hat. Danke ihm, dass er dir geholfen hat, wiedergeboren zu werden und eine neue – und immer tiefere – Beziehung zu ihm einzugehen.Herr, danke, dass ich eine neue Schöpfung geworden bin!
Im Namen Jesu Christi sind wir zu neuem Leben wiedergeboren.Als Kinder dürfen wir zum Vater beten.
Mit Jesus ist Gott. Er hat Reich des Friedens gegründet.Zu ihm dürfen wir beten.
Selig,die aus dem Geist geboren sind und zum ewigen Leben eingehen.
Alltag: 10 Tipps für ein Leben und Beharren im Glauben
Glaube ist kein Gefühl, sondern eine Entscheidung, die sich selbst in den alltäglichsten Momenten zeigt. Und obwohl wir von unseren täglichen Verpflichtungen überhäuft werden, sind wir eingeladen, ihn in seiner ganzen Fülle zu leben – nicht nur sonntags im Gottesdienst. Wie können wir also inmitten des Alltags eine lebendige Beziehung zu Gott pflegen und überall, wo wir sind, Zeugnis vom Glauben ablegen?
1. Beginne den Tag in Stille.
Der Morgen prägt den gesamten Tag. Daher ist es ratsam, ihn in Stille zu beginnen, beispielsweise mit einem Gebet oder einer kurzen Meditation. Nehmen Sie sich 5–10 Minuten Zeit für diese Stille, um Ihre Gedanken auf das Wesentliche zu lenken. Die Vorbereitung auf Arbeit oder Schule ist oft hektisch und stressig, deshalb scheuen Sie sich nicht, früh aufzustehen, um alles zu erledigen.
2. Lebe die Werte, an die du glaubst.
Glaube besteht nicht nur aus Worten, sondern vor allem aus Taten. Ehrlichkeit, Demut, Freundlichkeit und Wahrhaftigkeit sind konkrete Wege, ihn im Alltag zu leben. Versuche, jede deiner Handlungen, so klein sie auch sein mag, zu einem Zeugnis deiner Liebe und deines Glaubens an andere zu machen.
3. Sei dankbar für die kleinen Dinge
Wie war dein Tag heute? Hast du einen leckeren Kaffee genossen oder ein Kompliment bekommen? Jeder Tag bringt uns kleine Geschenke, die im Alltag leicht untergehen. Versuche, sie bewusst wahrzunehmen – ein nettes Gespräch, ein Lächeln im Bus, schönes Wetter. Dankbarkeit öffnet uns die Augen und schenkt uns innere Ruhe. Spürst du, wie Gott in deinem Leben wirkt?
4. Lesen Sie spirituelle Literatur
Lesen fördert die Konzentration, erweitert unseren Wortschatz und hilft uns, zu entspannen. Stellen Sie sich nun die zusätzliche Kraft spiritueller Bücher vor. Sie können uns inspirieren und erheben. Es müssen keine langen Abhandlungen sein. Jeder Text ist geeignet. Wenn er kraftvoll genug ist, stärkt er Sie den ganzen Tag über.
5. Hab keine Angst, den ersten Schritt zu machen.
Warten Sie nicht darauf, dass andere im Bus Platz für eine ältere Dame machen. Tun Sie es selbst. Entschuldigen Sie sich als Erste und vergeben Sie. Klatschen Sie als Erste bei einem Konzert oder nehmen Sie als Erste in der Kirche Platz. Verlassen Sie sich nicht darauf, dass jemand anderes etwas tut, sondern ergreifen Sie selbst die Initiative.
6. Hilfe ohne Erwartungen
Biete einem Mitschüler, der Schwierigkeiten mit Mathe hat, Nachhilfe an oder geh mit dem Hund eines Nachbarn mit Beinproblemen Gassi. Suche nach Gelegenheiten, zu helfen – sei es mit Worten, Zeit oder Taten. Überlege, welche Talente du hast und wie du sie zum Wohle anderer einsetzen kannst. Ist es deine Geduld, deine Geschicklichkeit, dein Fachwissen?
7. Umgib dich mit guten Menschen
Die Psychologie besagt, dass der Mensch ein soziales Wesen ist, das andere Menschen zum Überleben braucht. Gleichzeitig ist es richtig, dass die Menschen in deinem Umfeld den größten Einfluss auf dein Verhalten und Denken haben. Die gute Nachricht: Du kannst einen Großteil deines Bekanntenkreises selbst wählen. Mit wem verbringst du also deine Tage?
Du kannst dir deine Freunde in der Schule aussuchen. Du kannst nach der Arbeit mit Kollegen, die du magst, etwas unternehmen. Und in deiner Freizeit kannst du Kraft aus einer Gemeinschaft schöpfen, die dich ermutigt und unterstützt, wenn es mal schwierig wird.
8. Hab Geduld.
Es gibt Zeiten, in denen alles reibungslos läuft, aber auch Zeiten, in denen wir die Zähne zusammenbeißen müssen. Sich selbst zu überwinden, gehört jedoch zum Leben dazu. Vertraue auf Gott, dass du mit seiner Hilfe jedes Hindernis überwinden kannst, wenn du geduldig genug bist. Gib ihm deine Sorgen von heute – er wird sich um dich kümmern.
9. Verbreite Freude und Ermutigung um dich herum.
Man hört oft, dass es heutzutage sinnlos sei, gut zu sein, dass die Menschen immer unhöflicher und radikaler würden oder dass Anstand aus der Gesellschaft verschwände. Es stimmt, dass wir uns derzeit in vielen Krisen befinden – auch in menschlichen. Umso wichtiger ist es, sich nicht unterkriegen zu lassen und andere mit seinem Verhalten und seiner positiven Einstellung zu überraschen. Trotz allem, was um uns herum geschieht.
10. Bevor du ins Bett gehst, denk daran, über den vergangenen Tag nachzudenken.
Seinen Glauben im Alltag zu leben, bedeutet nicht, immer perfekt zu sein. Es bedeutet, Güte, Liebe und Vertrauen zu wählen, auch wenn es schwerfällt – in kleinen Schritten und schwierigen Prüfungen. Versuche, jeden Abend, die Gedanken und Eindrücke des vergangenen Tages loszulassen. Wie hast du dich heute gefühlt und was kannst du morgen verbessern?
Jesus, mein Gott.
Jesus, mein Gott, ich bete Dich an,
hier gegenwärtig im Allerheiligsten Sakrament des Altars,
wo Du Tag und Nacht darauf wartest, uns Trost zu spenden,
während wir auf Deine offenbarte Gegenwart im Himmel warten.
Jesus, mein Gott,
ich bete Dich an an allen Orten,
wo das Allerheiligste aufbewahrt wird
und wo Sünden begangen werden
gegen dieses Sakrament der Liebe.
Jesus, mein Gott,
ich bete Dich an für alle Zeiten,
vergangen, gegenwärtig und zukünftig,
für jede Seele, die je war,
ist oder geschaffen werden wird.
Jesus, mein Gott,
der Du für uns Hunger und Kälte,
Mühe und Erschöpfung ertragen hast,
ich bete Dich an.
Jesus, mein Gott, der Du um meinetwillen
Dich herabgelassen hast,
Dich der Demütigung der Versuchung,
der Perfidie und dem Verrat von Freunden,
dem Spott Deiner Feinde
auszusetzen, ich bete Dich an.
Jesus, mein Gott, der für uns
die Schläge Deines Leidensweges ertragen hat,
die Geißelung, die Dornenkrönung,
die schwere Last des Kreuzes,
ich bete Dich an.
Jesus, mein Gott, der,
zu meinem Heil und dem der ganzen Menschheit,
grausam ans Kreuz genagelt wurde
und dort drei lange Stunden in bitterer Qual hing, ich bete Dich an.
Jesus, mein Gott,
der Du aus Liebe zu uns
dieses Allerheiligste Sakrament eingesetzt hast
und Dich täglich für die Sünden der Menschen opferst,
ich bete Dich an.
Jesus, mein Gott,
der Du in der Heiligen Kommunion zur Speise meiner Seele geworden bist,
ich bete Dich an.Ich
Jesus, für Dich lebe ich.
Jesus, für Dich sterbe ich.
Jesus, ich gehöre Dir in Leben und Tod.
Amen.
Samstag der Osteroktav Mk 16,9-15
Jesus Christus, der den Unglauben seiner Jünger tadelte, sei mit euch.
In der heutigen Lesung aus dem Markusevangelium interessiert uns der Kontrast zwischen dem Unglauben der Apostel an der Botschaft von der Auferstehung Jesu und dem Vertrauen, das der Herr ihnen entgegenbringt, als er ihnen den apostolischen Auftrag erteilt: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen.“
Jesus, du hast dich als den Auferstandenen kundgetan. Herr, erbarme dich unser.
Du hast die Kleingläubigen getadelt. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns geboten, dein Wort aller Welt zu verkünden. Herr,erbarme dich unser.
Im Markusevangelium, zu dem uns die Kirche heute einlädt, interessiert uns der Kontrast zwischen dem Unglauben der Apostel an der Botschaft von Jesu Auferstehung und dem Vertrauen, das der Herr ihnen entgegenbringt, als er ihnen den apostolischen Auftrag anvertraut: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium allen Geschöpfen.“
Der Herr wollte diesen Unglauben der Jünger nicht und tadelte sie wegen ihres „Unglaubens und ihrer Herzenshärte“, doch war dies kein unüberwindliches Hindernis für sie, Werkzeuge der Verbreitung des Evangeliums in der ganzen Welt zu werden. Auch dieser Unglaube der Elfen ist nicht neu, aber Jesus gibt ihnen immer wieder eine neue Chance und vertraut ihnen aufs Neue. Es ist berührend zu sehen, wie der Herr diese Fehler nicht nur vergisst und sogar vergibt, sondern ihnen eine noch größere Aufgabe anvertraut: allen Menschen die Botschaft der Erlösung zu verkünden.
Wenn Jesus uns zu seinen Aposteln beruft – und vergessen wir nicht, dass alle Christen diesen Ruf bei der Taufe empfangen –, richtet er seinen Blick nicht auf das, was uns fehlt oder worin wir schwach sind. Er schenkt uns vielmehr unendliches Vertrauen in die Zukunft, in das Wirken des Heiligen Geistes in jedem von uns, wenn wir uns bemühen, ihn in unserem Leben wirken zu lassen. Mögen auch wir lernen, den Menschen um uns herum zu vertrauen und mit Christi Augen all das Gute zu sehen, das in jedem Kind Gottes schlummert.
Jesus Christus, der Lebende,hat unsern Glauben erweckt. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.
Jesus hat die Macht des Bösen gebrochen und uns den Sieg verkündet. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig, die glauben und dem Herrn begegnen werden bei der Auferstehung der Toten.
Freitag der Osteroktav Joh 21,1-14
Jesus Christus, den die Jünger erkannten , als er am Ufer stand, sei mit euch.
Liebe Brüder und Schwestern! Wir erleben die Osteroktav und lesen seit einer Woche in Gottes Wort, was nach Jesu Auferstehung geschah. Die Ereignisse spielten sich hauptsächlich in Galiläa ab, denn der Herr Jesus sandte seine Jünger nach seiner Auferstehung dorthin. Auch in dieser Oktav singen wir vor dem Evangelium eine Sequenz, in der die Osterereignisse besprochen werden.
Jesus, du hast deine Apostel zu Menschenfischern gemacht. Herr, erbarme dich unser.
Du hast deinen Aposteln dein Reich anvertraut. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der Eckstein deines Reiches. Herr,erbarme dich unser.
. Ich weiß nicht, ob ihr euch jemals gefragt habt, warum Christus seine Jünger nach Galiläa sendet und weshalb er ihnen dort und nicht anderswo erscheinen will. Galiläa war ein vielfältiges Gebiet; dort lebten nicht nur Juden, sondern auch Heiden. Es war der Ort, an dem die Jünger ihrem Beruf nachgingen – wo sie fischten – und wie wir heute im Evangelium gehört haben, nahmen sie diese Tätigkeit nach Jesu Auferstehung wieder auf . Galiläa war einfach der Ort ihres täglichen Lebens. Und der auferstandene Christus sendet seine Jünger nach Galiläa, um ihm dort zu begegnen.
Die Osterfeiertage lenken unsere Aufmerksamkeit auf unseren Alltag, unsere tägliche Arbeit, unsere Beziehungen und Konflikte. Auch Christus möchte uns in Galiläa begegnen. Nicht, dass wir eine Reise ins Heilige Land unternehmen und dort auf ihn warten sollten, sondern der auferstandene Christus möchte in das Galiläa unseres Lebens kommen. Nach Galiläa, wo gläubige und weniger gläubige, weltliche und spirituelle Menschen leben. Nach Galiläa, wo wir unseren Alltag verrichten, unsere Pflichten erfüllen und unsere Beziehungen zu anderen Menschen pflegen. Vergessen wir nicht: Christus will mit seiner Auferstehung kein Aufsehen erregen und keine Kampagne starten , damit es jeder mitbekommt – Christus möchte uns erreichen und uns mitten in unserem Alltag berühren. Das ist der Galiläer, von dem wir in diesen Tagen hören.
Brüder und Schwestern, lasst uns den Auferstandenen in unseren Alltag einziehen lassen. Lasst ihn kommen, in unserer Mitte stehen und sagen: „Friede sei mit euch!“ Und lasst uns von seinem Frieden erfüllt werden.
Die Jünger wussten,dass sie dem Herrn begegneten. Wir begegnen dem Vater ,wenn wir beten.
Wir wissen ,dass Christus, der Auferstandene, lebt. Deshalb dürfen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die mit dem Herrn zu Tisch sitzen und mit ihm in sein Reich eingehen.
Donnerstag der Osteroktav Lk 24,35-48
Jesus Christus, in dessen Namen man bei allen Völkern die Bekehrung predigen wird, sei mit euch.
Halten wir zumindest Folgendes aus der heutigen Evangeliumsgeschichte fest: Wie die anderen Evangelisten versucht auch Lukas zu zeigen, dass der Glaube der Apostel an die Auferstehung Christi nicht auf Leichtgläubigkeit, Täuschung oder übermäßiger Fantasie beruhen konnte. Eine solche Theorie ist unhaltbar.
Jesus, du hast deinen Aposteln die Wundelmale gezeigt. Herr,erbarme dich unser.
Du hast den Aposteln Macht gegeben, Sünden nachzulassen. Christus,erbarme dich unser.
Du hast deine Apostel ausgesandt, um dein Wort zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.
Nein, die Apostel sahen Jesus tot. Er war nicht halbtot, sondern völlig tot. Er verblutete. Er konnte die Kreuzigung nicht überlebt haben. Und all seine Kraft schien ihn verlassen zu haben. Er war stets so barmherzig gewesen, doch im entscheidenden Moment wandten sich scheinbar alle gegen ihn. Selbst seine engsten Jünger verließen ihn. Er wurde von den religiösen Autoritäten Israels verurteilt. So schien seine Mission in einem völligen Fehlschlag geendet zu haben. Trotz all seiner Worte zur Vorbereitung darauf, trotz der Erzählungen der Frauen und des Petrus, waren die Apostel, als sie Jesus wiedersahen, fassungslos und konnten ihren Augen kaum trauen.
Was bedeutet das alles für unser Leben? Indem wir unseren Glauben auf die Auferstehung Christi gründen. Wir haben ein doppeltes Zeugnis: das Zeugnis der Apostel und das der Heiligen Schrift. Die Apostel bezeugten ihr vergossenes Blut, und die Heiligen und Märtyrer, die ihnen folgten, tun dies seither unaufhörlich. Was die Schriften des Alten und Neuen Testaments betrifft: Die Kirche schöpft ihren ganzen Glauben und ihre Lehre aus ihnen. Und so liest sie sie fortwährend; nicht nur einmal, sondern unaufhörlich bis ans Ende der Zeit. Nichts wird jemals den inspirierten, vom Heiligen Geist erfüllten Text ersetzen.
Auf der Grundlage dieses verlässlichen Zeugnisses glauben und wissen wir, dass Jesus wahrhaftig lebt. Er ist gestorben, von den Toten auferstanden und nun bei uns. Seit seiner Himmelfahrt haben wir ihn nicht gesehen, aber wir haben ständigen Zugang zu ihm. Wir können mit ihm sprechen, mit ihm gehen und frei mit ihm leben. Auch er spricht zu uns. Er bringt uns eine Botschaft des Friedens und der Freude. Er schenkt uns Leben, ja, er ist unser Leben. Und das Wunderbarste von allem ist: Er bietet uns die Vergebung unserer Sünden an.
Wir sind als Zeugen Christi berufen. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.
Der Gruß des Auferstandenen ist der Friede. Um seinen Frieden dürfen wir bitten.
Selig,die mit dem Herrn zu Tische sitzen und mit ihm eingehen in sein Reich,
Mittwoch der Osteroktav Lk 24,13.35
Jesus Christus, der erfüllte, was in den ganzen Schriften von ihm geschrieben steht,sei mit euch.
In den Evangelien sehen wir, dass Jesus eine erstaunliche Gabe besaß: Er konnte Menschen mit Liebe zurechtweisen. Das heutige Evangelium ist ein perfektes Beispiel dafür. Die beiden Jünger auf dem Weg nach Emmaus sind verwirrt und tief enttäuscht von den jüngsten Ereignissen. Sie haben nicht nur Jesus verloren, sondern auch die Hoffnung, dass er der Messias ist, der „Israel erlösen wird“ (Lukas 24,21).
Jesus, du bist den Jüngern auf dem Weg erschienen.Herr,erbarme dich unser.
Du hast deinen Jüngern die Schrift gedeutet.Christus,erbarme dich unser.
Du hast vor den Augen der Jünger das Brot gebrochen. Herr,erbarme dich unser.
Jesus erscheint ihnen, offenbart sich ihnen jedoch nicht. Doch er spricht sofort den Kern des Problems an – ihre Herzen! Sie waren „schwerfällig im Herzen und schwerfällig im Denken“ im Glauben an das, was Gott durch seine Propheten offenbart hatte (Lukas 24,25).
Ja, sie hatten Jesus Wunder wirken sehen. Ja, sie hatten ihn predigen hören. Ja, sie kannten auch die Worte der Heiligen Schrift, die das Kommen des Messias voraussagten. Doch trotz all ihres Wissens konnten sie sich nicht vorstellen, dass Gott aus der Tragödie ihres Todes etwas Gutes hervorbringen könnte. Ihr Vertrauen in Gott und seinen Plan reichte einfach nicht so weit; es war zu gering. Vielleicht kennen Sie eine ähnliche Situation: Ihr Herz war, wie das Ihre, vielleicht zu verhärtet, um zu glauben, was Gott Ihnen offenbarte. Ja, Sie kennen die Heilige Schrift. Ja, Sie haben Gottes Liebe erfahren.
Und ja, Sie kennen die Lehre und die Tradition der Kirche. Dennoch fällt es Ihnen schwer, zu vertrauen, dass Gottes Güte durch die Dunkelheit um Sie herum – und vielleicht sogar in sich selbst – sichtbar ist. Wenn Ihnen diese Beschreibung bekannt vorkommt, wende ich mich dem auferstandenen Christus zu. Gott konnte die schrecklichen Ereignisse seiner Passion in die Herrlichkeit der Auferstehung verwandeln. Und weil er weiß, dass es uns oft schwerfällt zu glauben, hat er uns eine ständige Erinnerung an all das geschenkt, was er für uns getan hat: Jesus, gegenwärtig in der Eucharistie.
So wie die Jünger von Emmaus ihn beim Brechen des Brotes erkannten, können auch wir seine Gegenwart unter uns erkennen, wann immer wir am Tisch des Herrn das Brot brechen. Jesus möchte uns in dieser Osterzeit bewusst machen, dass er nichts für sich behalten hat. Er ging so weit, uns seinen einzigen Sohn zu geben – am Kreuz und in der Eucharistie. Möge dies Ihnen Hoffnung schenken, dass Sie ihm immer vertrauen können, selbst in den schwierigsten Situationen.
Jesus, danke für das kostbare Geschenk deines Leibes und Blutes!
Den Jüngern brannte das Holz,als der Herr mit ihnen redete. In Freude beten wir zum Vater.
Wir sind Christus in seinem Sakrament begegnet. Damit sein Frieden in uns bleibt, bitten wir.
Selig, die den Schriften glauben und beim Herrn einkehren, wenn er kommt.
Welche Rolle spielt das Christentum in der heutigen Welt?
Die Antwort lässt sich aus zwei Blickwinkeln suchen.
Welche Rolle sollte das Christentum heute spielen? Diese Frage muss gestellt werden, wenn wir nach Formen der Seelsorge suchen, die den Bedürfnissen der heutigen Gesellschaft entsprechen. Wenn wir das Christentum nicht auf die Rolle eines Bewahrers von Traditionen, auf einen bloßen Bestandteil des Lebensstils in sogenannten „traditionellen Regionen“ oder auf einen Wohltätigkeitsverein reduzieren wollen, müssen wir fragen, welche Bedeutung es für unsere heutige Welt hat. Die Antwort darauf lässt sich aus zwei Perspektiven finden. Erstens aus der Sicht des christlichen Glaubens und zweitens aus der Sicht der Bedürfnisse der Welt, so wie wir sie erkennen und verstehen können.
Christentum aus der Perspektive von Christen
Aus christlicher Sicht geschieht das Christentum hier nicht aus eigener Entscheidung, sondern durch den Willen Christi. Die Aufgabe der Christen ist es, Zeugen und Verkünder des Evangeliums zu sein, sich darüber zu freuen, dass „ihre Namen im Himmel geschrieben stehen“, und so die Hoffnung für die Menschheit zu sein, wie das Konzil es ausdrückt: „Die Kirche ist in Christus gleichsam ein Sakrament oder ein Zeichen und Werkzeug der inneren Vereinigung mit Gott und der Einheit der ganzen Menschheit.“ Die Christen, die die Kirche bilden, sind der „Tempel des Geistes“; sie haben die Möglichkeit und die Aufgabe, aus seiner Inspiration zu leben. Nicht zuletzt ist ihre Mission auch das Fürbittgebet für die Welt. In all dem ist die Kirche grundlegend unabhängig von den Möglichkeiten, die ihr die Welt bieten kann.
Das Christentum aus der Perspektive der Welt
Auch wenn die Welt, in der wir leben, den Inhalt des christlichen Glaubens nicht bestimmt, können Christen ihre Bedürfnisse und Erwartungen nicht ignorieren. Das Konzil hat hier einen klaren Weg aufgezeigt, besonders deutlich in der Pastoralkonstitution Gaudium et Spes, indem es seine Sorge um die Welt ausdrücklich zum Ausdruck brachte.
Dienstag der Osteroktav Joh 20,11-18
Jesus Christus,der zu seinem Vater und zu unserem Vater gegangen ist,sei mit euch.
Eines der stärksten menschlichen Bedürfnisse ist der Wunsch nach Besitz. Dieses Bedürfnis hat seine positiven Seiten, denn was wir besitzen, gibt uns ein Gefühl der Verantwortung. Doch es kann auch seine Schattenseiten haben.
Jesus, dein Leichnam wurde im Grab nicht mehr gefunden. Herr,erbarme dich unser.
Deine Getreuen haben dich vergebens gesucht. Christus, erbarme dich unser.
Die dich liebten fanden und sahen dich. Herr,erbarme dich unser.
Heute möchte die weinende Maria am Grab Jesu wenigstens seinen toten Leib besitzen, da er nicht mehr unter den Lebenden weilt. Doch hier begegnet sie Jesus, der ihren Wunsch auf eine völlig neue Ebene hebt. Es geht nicht mehr um Besitz, sondern um Zugehörigkeit. Jesus sagt: „Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.“
Ist es möglich, Gott zu besitzen? Es ist gerade das Bewusstsein, dass Gott nicht besitzen werden kann, sondern dass es möglich ist, mit ihm zu sein, ihn zu wählen, ihm anzugehören. Ihm zu erlauben, wirklich Gott zu sein, und uns mit ihm zu verbinden, nicht als Konkurrenten, sondern als Gottes Freunde. Den Auferstandenen so zu sehen, ist eine Einladung zu einem neuen Leben. Gott, lass uns die Kraft deiner Auferstehung erkennen.
Maria Magdalena weinte,weil sie den Herrn verloren glaubte. Wir dürfen voller Freude zum Vater beten.
Eine Botschaft geht um die Welt. Christus ist erstanden. Zu ihm,der unser Friede ist, beten wir.
Selig,die den Herrn wiederkennen,wenn er in Herrlichkeit kommt am Letzten Tag.
Ostermontag Lk 24,13-35
Jesus Christus, den die Jünger am Brotbrechen erkannten, sei mit euch.
Jesu Feinde, die seine Auferstehung nicht anerkennen wollten, fanden allerlei Ausreden, um die Lüge über seine Auferstehung zu untermauern. Einige behaupteten, Jesus sei gar nicht im Grab bestattet worden. Andere waren der Ansicht, die Juden selbst hätten seinen Leichnam aus dem Grab entfernt, damit dieser Ort nicht zu einer Kultstätte würde. Diese beiden Behauptungen sind jedoch sehr naiv und entsprechen nicht der Realität. Die Ansicht derer, die behaupteten, Jesu Leichnam sei in einem nach dem Erdbeben entstandenen Riss dem verloren gegangen, erscheint plausibler.
Jesus, du bist der Prophet Gottes, der vor allem Volk Großes getan hat. Herr,erbarme dich unser.
Du bist der Messias,der kam, zu leiden und verherrlicht zu werden.
Du bist noch immer zugegen, wenn das Brot gesegnet und gebrochen wird. Herr,erbarme dich unser.
Predigt
Diese Erklärung erscheint am wahrscheinlichsten. Aber wie ist es möglich, dass das Laken und das Tuch, in das Jesus gewickelt war, im Grab zurückblieben? War im Riss kein Platz mehr dafür? Manche vertreten sogar die Ansicht, Josef von Arimathäa, der Jesus in seinem Grab bestattete, sei nachts zurückgekehrt und habe Jesus zu seinem Schutz an einem anderen Ort begraben. Dann sei er plötzlich gestorben, und niemand wisse, wo sich das Grab befände. Doch auch diese Ansicht ist haltlos.
Und schließlich die Ansicht, wie sie im heutigen Evangelium beschrieben wird: „Als die Frauen gegangen waren, kamen einige der Wachen in die Stadt und berichteten den Hohenpriestern alles, was geschehen war. Sie berieten sich mit den Ältesten und gaben den Soldaten eine große Summe Geld mit den Worten: ‚Ihr sollt sagen: Seine Jünger kamen in der Nacht und haben ihn gestohlen, während wir schliefen. Wenn der Statthalter davon hört, werden wir ihn beschwichtigen und dafür sorgen, dass euch nichts geschieht.‘ Da nahmen sie das Geld und taten, wie ihnen befohlen worden war.“ (Mt 28,11–15)
Nun, das ist eine Lüge auf einer Lüge. Und wir wissen, dass Lügen nicht lange halten. Daher wird auch diese naive Ansicht keinen Bestand haben. Denn hätten die Apostel Jesus mitgenommen, hätten sie sich täuschen lassen und ihr Leben als Märtyrer für den Verstorbenen gegeben? Betrachten wir die Sache jedoch aus der Sicht der Soldaten. Angeblich entführten die Jünger Jesus, während er schliefen. Aber woher wissen sie, dass es die Jünger waren, die schliefen? Und wenn sie nicht schliefen, wie konnten sie sie dann daran hindern? Schließlich hätten die Jünger gegen die gut ausgebildeten römischen Soldaten keine Chance gehabt. Außerdem weiß jeder, der im Krieg war, wie streng jeder militärische Befehl befolgt werden muss. Können Soldaten einer so strengen Armee wie der römischen behaupten, während ihres Dienstes im Wachdienst eingeschlafen zu sein? Schließlich wären sie dafür bestraft worden. In diesem Fall konnten sie es sich aber wohl leisten, da sie unter dem Schutz der Juden standen: „Und wenn der Statthalter davon erfährt, werden wir ihn beschwichtigen und dafür sorgen, dass euch nichts geschieht.“ (Mt 28,14)
Wie wir aus dem Heiligen Evangelium erfahren, erhielten die Soldaten viel Geld von den Juden. Wieder dieses verhängnisvolle Geld. Judas verriet Jesus für Geld, die Soldaten logen für Geld. Sie verbreiteten in der ganzen Gegend das Gerücht, die Jünger hätten Jesu Leichnam gestohlen. Doch mit dieser Lüge stießen sie auf heftigen Widerstand frommer Frauen, die etwas anderes verkündeten – nämlich, dass Jesus lebt, weil er von den Toten auferstanden ist. Um die Verbreitung dieser Nachricht zu verhindern, zerstreuten die Soldaten die Frauen mit Wasser und Peitschen.
„Und das wird unter den Juden bis heute gesagt.“ (Mt 28,15) – Mit diesem Satz endet das heutige Evangelium. Und wir können hinzufügen: Diese Tradition, dieser Brauch mit Peitschen und Wasserkrügen, hat sich bis heute erhalten. Und nun lasst uns jeder von uns die Frage stellen: „Zu welcher Gruppe dieser Menschen gehören wir? Sind wir nicht wie Soldaten, die sich für Geld selbst betrügen und die Wahrheit gegen die Lüge tauschen? Lassen auch wir uns nicht vom Wohlstand und Konsumdenken unserer Zeit blenden?“ Wenn wir Zeugnis für Christus ablegen wollen, müssen wir diese frohe Botschaft so verkünden, wie es Ordensfrauen tun – mutig, furchtlos und selbst trotz erlittener Rückschläge für unsere Treue zu Jesus.
Denn wie Gold im Feuer geläutert wird, so wird das Christentum durch Schmerz und Leid gestärkt. Deshalb stützte sich die frühe Kirche schon zu Beginn ihrer Geschichte auf den Heldenmut vieler Märtyrer. Leider müssen wir heute eingestehen, dass wir – die Christen unserer Zeit – sehr lau, oberflächlich, förmlich und traditionsbewusst sind.
Während der Kirchenverfolgung in unserem Land, unter dem totalitären kommunistischen Regime, trafen sich einige Christen an einem geheimen Ort. Doch eines Tages wurden sie von einem jungen Mann mit einem Maschinengewehr überrascht, der rief: „Wer nicht an Christus glaubt, soll sofort gehen! Er hat seine letzte Chance!“ Viele flohen aus Angst. Nur etwa fünf blieben zurück. Sie befürchteten das Schlimmste. Der Mann schloss die Tür, legte das Maschinengewehr beiseite und sagte: „Auch ich bin gläubig, und so geht es uns hier besser ohne die, die gegangen sind.“
Ja, Jesus möchte, dass wir reines Korn sind. Reines Korn, das eine reiche geistliche Ernte bringt. Lasst uns deshalb Jesu Auferstehung verkünden, selbst wenn es uns mehr oder weniger Leid kostet. So werden wir unserem auferstandenen und verherrlichten Jesus Christus am ähnlichsten sein.
Wie die Jünger erkennen wir den Herrn im Brot, das er uns reicht, Um dieses Brot wollen wir zum Vater beten.
Der Auferstandene siegt über allen Unfrieden der Welt. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig,die den Herrn erkennen dürfen, wenn er das Brot bricht zum ewigen Hochzeitsmahl.
Ostersonntag A Joh 20,1-18
Jesus Christus,der auferstanden ist von den Toten gemäß der Schrift,sei mit euch.
So enthusiastisch wir heute auch singen und feiern, mögen doch in uns irgendwo Fragen auftauchen: Ist das wirklich mit Jesus passiert? Ist er tatsächlich von den Toten auferstanden? Darauf deutet auch eine Umfrage unter Katholiken in Deutschland hin, wonach nur 50 Prozent an die Auferstehung Jesu glauben.
Jesus, du bist von den Toten zu neuem Leben auferstanden. Herr,erbarme dich unser.
Du hast Sünde, Tod und Schuld überwunden. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns die Auferstehung und das ewige Leben verheißen. Herr,erbarme dich unser.
Das heutige Evangelium will jeden Zweifel ausräumen und verkündet unmissverständlich, dass der Herr wahrhaftig von den Toten auferstanden ist.
Obwohl uns dies Jahr für Jahr wiederholt wird, bleibt eine Aussage von Arnold Lunn (1888–1974) nach wie vor zutreffend. Der englische Schriftsteller behauptete, dass von tausend Katholiken kaum drei die Auferstehung Christi im Gespräch mit Nichtgläubigen verteidigen können. Wir sollten uns daher dafür interessieren, wie man die Auferstehung Christi gegenüber Nichtgläubigen verteidigen kann.
Zunächst einmal muss betont werden, dass uns das Fehlen von Augenzeugen seiner Auferstehung nicht im Wege steht. Historisch belegt sind lediglich die Trauer, die Niedergeschlagenheit und das Entsetzen der Apostel am Karfreitag, die sich an Ostern plötzlich in überschwängliche Freude verwandelten. Des Weiteren lässt sich historisch belegen, dass ein junger, intelligenter Mann namens Saulus, der die Verkündiger der Auferstehung Jesu beharrlich verfolgt hatte, plötzlich zu dessen eifrigen Anhängern wurde und ihm sein ganzes Leben widmete. Diese beiden historisch gesicherten und belegten Tatsachen gehen darauf zurück, dass die Apostel, ihrem eigenen Zeugnis zufolge, den Auferstandenen mit eigenen Augen sahen. Es störte sie nicht, dass sie nicht Zeugen des eigentlichen Ablaufs der Auferstehung gewesen waren.
Nehmen wir ein Beispiel. Meteoriten sind bekanntlich die Überreste eines zerfallenen Planeten, die auf die Erde fallen. 1814 wurde in der Nähe des Dorfes Lenartov im Bezirk Bardejov ein 108 Kilogramm schwerer Meteorit gefunden – der größte in Mitteleuropa. Niemand hat seinen Fall mit eigenen Augen beobachtet. Das ist aber nicht weiter schlimm, denn entscheidend ist, dass Meteorologen eine schwere Masse vor sich haben, die unberührt von geologischen Veränderungen auf der Erde und hundertprozentig aus dem Weltraum stammt.
So verhält es sich auch mit der Gewissheit der Auferstehung Jesu. Es genügt uns, dass die Apostel und sogar Saulus den lebendigen Christus vor Augen hatten, unabhängig davon, ob wir Zeugen seiner Auferstehung haben oder nicht.
Manche Ungläubige wenden jedoch ein, die Apostel hätten den auferstandenen Christus nicht wirklich gesehen, sondern lediglich „Wunschträume“ gehegt, die ihnen schließlich wie die Realität erschienen und große Freude bereiteten. Diese Ansicht ist jedoch absurd und trifft im Fall Saulus überhaupt nicht zu. Schließlich konnte er sich unmöglich die Auferstehung Christi gewünscht haben, da er seine Anhänger verfolgte, sie ins Gefängnis warf und eigenhändig schlug. Und nun bekehrt sich dieser Mann plötzlich und wird zu einem Jünger Jesu. Warum? Weil er dem Auferstandenen begegnet ist.
Die Apostel, darunter Saulus, waren hundertprozentig sicher, dass Jesus lebte, denn sie hatten ihn getroffen, gesehen, mit ihm gesprochen, ihn berührt und deshalb ihr Leben für ihn gegeben. Petrus ließ sich kopfüber kreuzigen, Paulus mit dem Schwert enthaupten, Bartholomäus bei lebendigem Leibe häuten, Simon mit der Säge zersägen, Jakobus mit der Axt enthaupten, Thomas mit einem Speer durchbohren und Philippus und Andreas gekreuzigen. Aufgrund ihrer Liebe, die im Martyrium gipfelte, rief der große Wissenschaftler Louis Pasteur (1822–1859) aus: „ Ich glaube den Zeugen, die ihr Leben für ihr Zeugnis gaben.“ Auf Grundlage ihrer Zeugnisse schließen unparteiische Historiker, dass die Auferstehung Jesu Christi historisch belegt ist.
Diese Betrachtung genügt jedoch nur, um unseren Glauben zu stützen, nicht aber, um ihn in uns zu wecken. Denn Glaube ist weit mehr als die intellektuelle Erkenntnis der Auferstehung Jesu. Glaube ist eine persönliche, innige Beziehung zum Auferstandenen, die allein der Heilige Geist Jesu in unseren Herzen erwecken kann. Unsere Vernunft sollte in diesem Augenblick unser Herz dazu bewegen, sich Jesus zu öffnen, ihn anzunehmen und zu lieben und so das Ziel des heutigen Festes zu erreichen.
Ein Beispiel dafür ist der bereits erwähnte Schriftsteller Arnold Lunn, der viele Jahre lang ungläubig und überzeugter Atheist war, da er glaubte, Wissenschaft und Glaube seien unvereinbar. Doch diese Überzeugung gab ihm keine Ruhe. Er begann, religiöse Literatur zu studieren, und entdeckte, dass Glaube und Wissenschaft durchaus vereinbar sind. Er verfasste sogar ein theologisches Buch mit dem Titel „ Der dritte Tag“. Darin schreibt er: „ Die Frage des leeren Grabes ist viel spannender als Hunderte von Kriminalromanen. Die jüdischen Hohepriester kannten und untersuchten alle Möglichkeiten, wie Christi Grab leer bleiben konnte. Da sie jedoch keine hinreichende Erklärung, nämlich seine Auferstehung, anerkennen konnten, wählten sie die damals plausibelste: Er sei nachts entführt worden. Damit wollten sie unter dem Volk die Lüge von seiner Auferstehung verbreiten.“ Der Autor fragt seine Leser: „Aber sagen Sie mir selbst, wäre es für die Apostel möglich gewesen, ihr Leben für eine Lüge zu opfern?“ Und der ehemalige Atheist fährt fort: „ Jesus erklärte öffentlich, dass er Gott sei, und fügte zur Bestätigung hinzu, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen werde.“ Als er tatsächlich auferstand, musste ich mir eingestehen, dass es keinen anderen Ausweg gab, als zu glauben, er sei wahrhaft Gott. Und als ich durch Vernunft davon überzeugt war, musste ich aufhören, Arnold Lunn für unfehlbar zu halten, und mich dem Geschenk des Glaubens zu öffnen. Der Heilige Geist erfüllte mich mit Glauben, und seitdem gehöre ich ganz Christus. Ich liebe ihn, ich halte seine Lehren, ich bleibe in ihm und er in mir, und ich bin unendlich glücklich.
Dasselbe müssen wir heute tun. Ob wir oft oder selten hierher kommen, wir alle müssen aufhören zu glauben, dass wir unfehlbar sind, und unsere Herzen dem Heiligen Geist öffnen, der uns mit einer herzlichen Beziehung zum auferstandenen, lebendigen und atmenden Jesus erfüllen wird.
Wenn wir uns zu diesem Schritt verpflichten, werden wir unser Leben mit neuen Geschmacksrichtungen, Kräften und Freuden erfüllen. Denn wir gehören bereits hier auf Erden dem Auferstandenen und werden ihm dann in Ewigkeit für immer gehören.
Das wünsche ich uns allen von ganzem Herzen und rufe Halleluja! Lasst uns Gott loben!
Das leere Grab ist uns ein Zeichen göttlicher Macht. Im Vertrauen auf diese Macht dürfen wir zum Vater beten.
Das leere Grab des Auferstandenen ist uns ein Zeichen des Sieges. Von ihm empfangen wir den Frieden.
Selig,die bei der Auferstehung des Letzten Tages zum Gastmahl des Lebens berufen sind.
Zeremonien am Karsamstag
Der Karsamstag ist der einzige Tag im liturgischen Jahr, an dem … Die Kirche ist still, der Altar bleibt nackt, der Tabernakel steht offen und leer — genau wie am Karfreitag. Es ist der Tag des Wartens, der Stille, des leeren Grabes. Theologisch gesehen ist der Karfreitag der Tag, an dem Christus im Tod liegt — „er ist hinabgestiegen in das Reich des Todes“, wie das Glaubensbekenntnis sagt. Die Kirche wartet mit Maria, die als Einzige den Glauben an die Auferstehung bewahrt hat.
Am Morgen des Karsamstags gibt es in manchen Diözesen das Stundengebet — die Lesehore und die Laudes — das still und ohne Feierlichkeit gebetet wird. Es ist kein gottesdienstliches Ereignis im üblichen Sinne, sondern eher ein meditativer Aufenthalt beim toten Christus. In vielen Pfarreien wird auch die Grabesruhe gepflegt — die Gläubigen kommen still in die Kirche, knien vor dem Heiligen Grab nieder und beten in der Stille.
Das Heilige Grab selbst ist ein zentrales Element des Karsamstags. Es wird am Gründonnerstagabend nach der Übertragung des Allerheiligsten errichtet — ein Ort der Anbetung, an dem das konsekrierte Brot aus der Gründonnerstagsmesse aufbewahrt wird. Die Gläubigen, die bei diesem Grab wachen, erinnern sich an Jesu Bitte in Getsemani: „Könnt ihr nicht eine Stunde mit mir wachen?“ Die Anbetung dauert in manchen Pfarreien bis Mitternacht, in anderen bis zum Beginn der Osternacht.
Der eigentliche Höhepunkt des Karsamstags ist die Osternachtsfeier, die nach Einbruch der Dunkelheit beginnt — also nicht am Morgen, sondern in der Nacht. Sie ist die wichtigste Feier des gesamten Kirchenjahres und gliedert sich in vier Teile.
Der erste Teil ist die Lichtfeier. Vor der dunklen Kirche wird ein Feuer entzündet — das Osterfeuer. Der Priester segnet das Feuer und entzündet daran die Osterkerze, die Christus als Licht der Welt symbolisiert. Die Osterkerze wird in die dunkle Kirche getragen, dreimal angehalten mit dem Ruf „Lumen Christi — Deo gratias“, und nach und nach entzünden alle Anwesenden ihre Kerzen daran. Die Kirche füllt sich mit Licht aus einem einzigen Feuer — ein starkes Bild für die Kirche, die ihr Licht allein von Christus empfängt. Dann wird das Exsultet gesungen — der große Osterlobgesang, einer der ältesten und schönsten Texte der lateinischen Liturgie, der die ganze Heilsgeschichte von der Erschaffung der Welt bis zur Auferstehung Christi in einem einzigen Lobgesang zusammenfasst.
Der zweite Teil ist die Wortliturgie mit bis zu sieben alttestamentlichen Lesungen, die die Heilsgeschichte entfalten — von der Schöpfung über den Durchzug durch das Rote Meer bis zu den Propheten. Jede Lesung wird von einem Psalm und einem Gebet abgeschlossen. Nach den alttestamentlichen Lesungen wird das Gloria angestimmt — zum ersten Mal seit dem Gründonnerstag — und die Kirchenglocken läuten wieder. Es folgen die Epistel und das Evangelium der Auferstehung.
Der dritte Teil ist die Taufliturgie. In der Osternacht werden die Katechumenen getauft — Menschen, die sich über Monate oder Jahre auf die Taufe vorbereitet haben. Das Taufwasser wird geweiht, die Absage an Satan und das Glaubensbekenntnis werden ausgesprochen, und die Taufe wird gespendet. Alle Anwesenden erneuern ihr eigenes Taufversprechen — sie erinnern sich daran, wer sie sind und woher ihre Würde kommt.
Der vierte Teil ist die Eucharistiefeier — die erste Messe nach dem Schweigen des Karfreitags und des Karsamstags. Sie trägt in sich die ganze Freude der Auferstehung und schließt die Osternacht mit dem Halleluja ab, das seit dem Aschermittwoch nicht mehr gesungen wird.
Karsamstag A
Was geschieht? Welch eine tiefe Stille herrscht heute auf Erden! Tiefe Stille und Einsamkeit. Die Erde ist still, weil der König schläft. Die Erde erbebte und verstummte, weil Gott im Fleische entschlief und jene erweckte, die seit Urzeiten schliefen (Ps 76,9). Gott starb im Fleisch und erschütterte das Reich der Toten. Gewiss sucht er den ersten Vater wie ein verlorenes Schaf (vgl. Lk 15,3–4). Gewiss will er jene besuchen, die in Finsternis und Todesschatten sitzen (vgl. Lk 1,79). Ja, Gott und sein Sohn gehen hin, um Adam und Eva, die mit ihm gefangen waren, von ihren Qualen zu befreien (vgl. Gen 3,15).
Der Herr kam mit dem siegreichen Kreuz in seinen Armen zu ihnen. Als der erste Vater, Adam, ihn sah, schlug er sich vor Staunen an die Brust und rief allen zu: „Mein Herr ist mit allen!“ Und Christus antwortete Adam: „Und mit deinem Geist.“ Er nimmt ihn bei der Hand, weckt ihn und spricht: „Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten! Christus wird dich erleuchten!“ (Eph 5,14) Ich bin dein Gott, und um deinetwillen bin ich dein Sohn geworden, um deinetwillen und um derer willen, die von dir kommen werden, spreche ich jetzt und gebiete durch meine Macht denen im Gefängnis: Kommt heraus, ihr in der Finsternis, werdet hell! Und ihr Schlafenden, steht auf!
Ich sage euch: Wacht auf, ihr Schläfer! Ich habe euch nicht geschaffen, damit ihr in der Unterwelt gefangen bleibt. Steht auf von den Toten! Ich bin das Leben für alle, die gestorben sind. Steh auf, du Werk meiner Hände! Steh auf, du nach meinem Bild geschaffene Gestalt (vgl. Gen 1,27)! Steh auf, lasst uns von hier fortgehen! Denn du bist in mir, und ich bin in dir (vgl. Joh 17,21.23); wir sind untrennbar verbunden. Um deinetwillen bin ich, dein Gott, dein Sohn geworden. Um deinetwillen bin ich dein Herr geworden; ich habe die Gestalt eines Dieners angenommen. Für dich bin ich vom Himmel auf die Erde herabgestiegen, ja sogar in die Unterwelt. Für dich, Mensch, bin ich ein hilfloser Mensch geworden; mein Lager ist unter den Toten (vgl. Ps 88,5-6). Für dich, der du den Garten verlassen hast (vgl. Gen 3,23), wurde ich im Garten von den Juden verraten (vgl. Joh 18,1) und im Garten gekreuzigt (vgl. Joh 19,41).
Sieh den Speichel auf meinem Gesicht an, den ich für dich aufnahm, um dein ursprüngliches Leben wiederherzustellen (vgl. Gen 2,7). Sieh, wie sie mich ins Gesicht schlugen; ich ertrug es, um dein entstelltes Gesicht wieder meinem Ebenbild anzugleichen. Sieh meinen gegeißelten Rücken an, die Wunden, die ich empfing, um die Last deiner Sünden von dir zu nehmen, die auf deinem Rücken lastete. Sieh meine Hände an, die du fest ans Holz genagelt hast, weil du einst deine Hand nach dem Baum des Bösen ausgestreckt hast.
Du schliefst am Kreuz, und ein Speer durchbohrte meine Seite. Denn als du im Paradies schliefst, kam Eva aus deiner Seite hervor. Meine Seite heilte die Wunde in deiner Seite. Mein Schlaf wird dich aus deinem Schlaf im Reich des Todes erwecken. Mein Speer wehrte den Speer ab, der auf dich gerichtet war.