Archiv für den Monat: Juni 2023
13.Sonntag A im Jahreskreis Mt 19,37.42
Jesus Christus, der uns zur Nachfolge auf dem Weg des Kreuzes berufen hat, sei mit euch.
Der Abschluss des heutigen Evangeliums ist sehr interessant. Der Anfang gehört den Aposteln als Verkündern des Wortes Gottes. Jesus ruft sie zu dieser Aufgabe auf, sendet sie, motiviert und ermutigt sie, keine Angst zu haben, wenn sie auf Widerstand oder Verfolgung stoßen. Er sagt ihnen: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.“ Und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.
Jesus, du hast uns gerufen, das Kreuz aufzunehmen und dir zu folgen.Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns Anteil an deinem göttlichen Leben gegeben. Christus, erbarme dich unser.
Du willst uns durch deine Auferstehung zu Menschen der Gnade machen. Herr, erbarme dich unser.
Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer sein Leben findet, wird es verlieren, und wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden.“ Doch dann wendet sich Jesus an die Menschen , die Hörer des Wortes sein sollten, das seine Apostel in seinem Namen verkünden werden, und ermutigt sie dazu offen und gastfreundlich diesen seinen Aposteln und dem Wort, das sie predigen werden. Er sagt ihnen: „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf.“ Und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten als Propheten annimmt, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer die Gerechten als Gerechte anerkennt, wird den Lohn der Gerechten erhalten. Und wer als Jünger einem dieser Kleinen einen Becher kaltes Wasser zu trinken geben würde, wahrlich, ich sage euch: Er wird seinen Lohn nicht verlieren.
Da jeder von uns als Gläubige ein Produkt der Verkündigung ist, denn ohne Verkündigung gibt es keinen Glauben (vgl. Röm 10,17) und wir daher alle Zuhörer sind (einschließlich derjenigen, die das Wort predigen), wollen wir uns überlegen, wie diese Gastfreundschaft funktioniert in Richtung des Wortes, wie sie aussehen sollte. Was sollten die Merkmale von jemandem sein, der offen für das Wort ist? Dieses Wort kann entweder das Wort des Dieners des Wortes sein(zum Beispiel ein Prediger) oder direkt auf das Wort als Heilige Schrift. Ich mache keinen Unterschied zwischen beiden, denn die Heilige Schrift ist auch das geschriebene Wort der Apostel. Es sind die Worte der Apostel über Jesus, die später niedergeschrieben wurden.
Die erste Eigenschaft des Empfängers des Wortes sollte Demut sein . Wir müssen demütig zugeben, dass wir unwissend sind und im Dunkeln leben . Erinnern wir uns daran, wie der auferstandene Herr zwei seiner enttäuschten Jünger auf dem Weg nach Emmaus sagte, sie seien dumm und schwermütig . Und als sie dies erkannten, konnte er beginnen, ihnen die Heilige Schrift zu erklären. Unser Geist muss völlig ausgehungert sein. Nur dann können wir die Nahrung der Offenbarung Gottes empfangen, gefunden in Seinem Wort. Unsere Seelen müssen ziemlich ausgetrocknet sein. Nur dann können sie den Trost empfangen , der die Herzen der Emmaus-Jünger zum Brennen brachte, als der Herr ihnen nach und nach die Heilige Schrift öffnete. Ohne das Licht und die Wärme des heiligen Wortes werden die Welt um uns herum und die Welt in uns in Dunkelheit, Verwirrung und Wahnsinn versinken.
Diese Demut könnte mit ausgedörrtem Land verglichen werden. Ohne Feuchtigkeit und Wasser beginnt die Erde so stark auszutrocknen, dass nach einiger Zeit Risse auf ihr entstehen. Solch ein trockener, rissiger und verhärteter Boden schreit nach Wasser. Auch wir müssen erkennen, dass wir ausgedörrt sind und dass wir das Wort des Trostes, der Stärkung, der Erfrischung und der Inspiration brauchen.Wir brauchen ein Wort, das uns regeneriert und Erneuerung in unser Leben bringt. Wir wurden durch das Wort erschaffen und werden auch auf unserem gesamten Lebensweg von diesem Wort getragen. Das liegt daran, dass Gott treu ist. Gott hat uns seine Hilfe versprochen und deshalb sendet er sie uns immer zur richtigen Zeit.
Die zweite Qualität der Gastfreundschaft gegenüber dem Wort ist der Glaube an dieses Wort. Wir sollten die Worte in der Heiligen Schrift nicht so behandeln wie Worte in Zeitungen oder Romanen, die oft leer, vage oder mehrdeutig sein können. Das Wort Gottes ist anders und wir sollten es als kostbares Geschenk annehmen. Der Geist, der den Autoren dieses Wortes beim Schreiben geholfen hat, wird auch uns helfen, wenn wir es lesen oder hören, damit es auch für uns zu einem lebendigen und aktiven Wort wird., die unser gesamtes Leben durchdringt , unser Verhalten beurteilt und unser Denken und Handeln hinterfragt . Dieses Wort ist jeden Tag ein lebendiges Wort für mein Leben. Ich drücke meinen Glauben an das Wort Gottes dadurch aus, dass ich ihm andächtig und respektvoll nahegehe. Jedes Mal, wenn ich das Wort Gottes lese, sollte ich zum Heiligen Geist beten. Ebenso sollten wir auch für den Prediger beten , der das Wort verkündet. Wir kritisieren oft Prediger. Manchmal vielleicht zu Recht. Aber es wäre viel besser, wenn wir für sie beten würden, bevor sie zu dem Ort gehen, von dem aus sie das Wort Gottes verkünden. Und auch, wenn wir beteten auch für sich selbst, damit das Wort, das sie in diesem Moment verkünden werden, eine konkrete Inspiration für unser Leben wird. Natürlich sollte der Prediger auch dies tun: Er sollte darum beten, ein Diener des Wortes zu werden, sich vom Geist leiten zu lassen und sogar „seine Worte mit seinem heiligen Öl zu salben“, damit sie für ihn zum Samen des Guten werden und für seine Zuhörer.
Das dritte Merkmal der Gastfreundschaft gegenüber dem Wort sollte die Bereitschaft sein, einige Zeit mit dem Wort zu verbringen, das zu uns gekommen ist. Wenn ein Gast zu uns kommt , ist es für uns selbstverständlich, dass wir uns mit ihm an den Tisch im Esszimmer oder an den Tisch im Wohnzimmer setzen und ihm, vielleicht in ungezwungener Atmosphäre, einen Teil unserer Zeit widmen. .genau wie Maria von Bethanien, die laut Jesus eine bessere Portion wählte als ihre Schwester Marta, die zu sehr mit dem Servieren beschäftigt war und daher keine Zeit hatte, ihrem Gast zuzuhören. Wir müssen also beim Wort sitzen und auf Gott hören, der durch den heiligen Text zu uns spricht, und ihm antworten, wie es in jedem guten Gespräch geschieht. Es ist besser, einen kürzeren Teil zu wählen und öfter damit zu sitzen, als einen langen Text zu wählen, aber nur selten.
Soviel zum Wort, das Gott uns sendet. Vergessen wir nicht, dass Gottes Wort wirksam ist, es ist schärfer als ein zweischneidiges Schwert, wie uns der Apostel Paulus erinnert. Gott erschafft mit dem Wort. Die Welt entstand, weil Gott das Wort sprach. Auch wir wurden aus seinem Wort erschaffen. Gott unterstützt uns mit seinem Wort. Mögen wir daher stets darauf eingestellt sein, es zu empfangen.
Gott erwartet das volle Maß unserer Liebe. Zu ihm, unserem höchsten Gut, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Die Christus nachfolgen, werden seinen Frieden finden. Dazu bitten wir den Herrn.
Selig, die Gott aufnehmen in seinen Brüdern, die uns begegnen, und den Lohn der Herrlichkeit dafür empfangen.
Samstag der 12.Woche im Jahreskreis Mt 8,5-17
An der Küste des Karibischen Meeres, in einer ruhigen Bucht, steht ein wunderschönes weißes Haus. Die Fassade und die landschaftliche Umgebung zeigen, dass der Eigentümer beim Bau nicht sparen musste. Man sagt, es sei wie ein Märchen in diesem Haus. An den Wänden hängen Jagdwaffen und Trophäen aus fast allen Teilen der Welt. Doch dieses Haus hat seit vielen Jahren keinen Besitzer mehr. Dieser Besitzer war der berühmte amerikanische Schriftsteller und Literaturnobelpreisträger Ernest Hemingway. Hier schrieb er auch sein berühmtestes Buch, „Der alte Mann und das Meer“.
Jesus, du nahmst alle unsere Gebrechen auf dich. Herr, erbarme dich unser.
In dir haben alle Völker das Heil gefunden. Christus, erbarme dich unser.
Dir ist alle Not und Last unseres Lebens untertan. Herr, erbarme dich unser.
Eines Morgens wurde ihm klar, dass die Vergangenheit nicht mehr ihm gehörte und die Zukunft auch nicht in seinen Händen lag. Er erzählte seiner Frau, dass er zum Jagen ans Meer fahren würde. Kurze Zeit später war ein Schuss zu hören. Als die Familie ankam, war Hemingway bereits tot. Viele Menschen beneideten diesen berühmten Schriftsteller um seinen Ruhm und sein Vermögen. Tatsächlich dachten viele, er hätte ein kleines Paradies auf dieser Erde … aber für ihn war es eine solche Hölle, dass er es nicht länger ertragen konnte und sich deshalb das Leben nahm.
Jeder Mensch auf dieser Welt hat seine Kreuze, seine Probleme. Der eine wird von seinem Elend geplagt, der andere wird von seinen sündigen Süchten und deren Folgen verzehrt … Wir alle haben unser Kreuz, aber nicht alle von uns tragen es gleichermaßen. Der Schriftsteller Hemingway wurde in seinen Kreuzen allein gelassen, deshalb konnte er sie nicht mehr tragen. Der Hauptmann aus dem Evangelium machte es anders. Als er den Schmerz seines Dieners, den er liebte, nicht mehr ansehen konnte, aber nicht wusste, wie er ihm helfen sollte, suchte er Jesus und wandte sich voller Vertrauen an ihn – und Jesus heilte seinen Diener.
Dieses Bild aus dem heutigen Evangelium soll auch für uns eine Ermutigung sein. Es kommt oft vor, dass wir Jesus vergessen und denken, dass wir alles allein schaffen können… aber diese unsere „Selbstgenügsamkeit“ endet im Scheitern. Damit auch wir eines Tages nicht mit Schmerz, dem Scheitern unserer Arbeit zusehen müssen, vertrauen wir nie nur auf unsere eigene Kraft, nur auf unser Können, denn das wäre Stolz, der wirklich im Scheitern endet.
Derselbe Jesus, der dem Hauptmann geholfen hat, ist bereit, jedem zu helfen, der sich vertrauensvoll an ihn wendet. Er ergreift jede Hand, die nach ihm reicht. Wenn wir den Evangelien aufmerksam folgen, müssen wir zugeben, dass Jesus jedem geholfen hat, der sich vertrauensvoll an ihn wandte. Allerdings verlangte er immer eine Bedingung, nämlich den Glauben, ein starkes Vertrauen in ihn, dass er helfen kann und helfen will. Die Werke menschlichen Stolzes enden immer in der Zerstörung, und im Gegenteil, Vertrauen wird von Erfolg gekrönt.
An der Küste von Cornwalls ist ein sehr gefährlicher Ort für Schiffe – viele sind dort zerstört worden. Deshalb errichtete ein berühmter Baumeister hier bereits im Jahr 1699 einen Leuchtturm, damit sein Licht die Seefahrer schon von weitem vor der Gefahr warnen konnte, die ihnen hier drohte. Er schmückte den Leuchtturm auch mit einer stolzen Inschrift: „Blase die Winde, erhebe das Meer, tobe die Elemente und versuche meine Arbeit!“ Es vergingen nicht einmal vier Jahre und der Leuchtturm lag trotz seiner stolzen Inschrift in Trümmern. An derselben Stelle baute ein anderer Bauunternehmer einen neuen Leuchtturm, der jedoch gleichzeitig abbrannte. Der dritte Baumeister baute aus den hier gebrochenen Felsen einen Leuchtturm und brachte auch eine Inschrift darauf an – einen Vers aus Psalm 127: „Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst.“ Wenn der Herr die Stadt nicht bewacht, so wachen ihre Wächter umsonst“ (Ps 127,1).
Brüder und Schwestern, dieser Leuchtturm steht noch heute und führt Seeleute durch viele Stürme und Stürme. Damit auch wir eines Tages nicht, mit Schmerz, dem Scheitern unserer Arbeit zusehen müssen, vertrauen wir niemals auf unsere eigene Stärke, unser Können, denn das wäre Stolz, der im Scheitern endet. Vertrauen wir immer auf Gottes Hilfe und Gottes Segen und sagen wir oft mit dem Psalmisten: „Ich vertraue auf dich, mein Gott: Lass mich nicht zuschanden werden, und meine Feinde sollen sich nicht über mich freuen“ (Psalm 25,2)
Gott schenkt sich denen, die glauben. So dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Christus hat unsere Leiden auf sich genommen. Sein Kreuz ist unser Frieden. Deshalb bitten wir voll Vertrauen.
Selig, die glauben und im Himmelreich mit Gott zu Tische sitzen werden.
Freitag der 12.Woche im Jahreskreis Mt 8,1-4
Jesus Christus, der uns reinigt von aller Schuld der Sünde, sei mit euch.
Mit Lepra erlebte der Patient eine echte Tragödie. Sein Körper verfaulte allmählich und sein Leiden endete mit dem Tod. Aber es scheint, dass dies nicht das größte Unglück der Aussätzigen war. Der Ausschluss aus der Gesellschaft war viel schlimmer. Aus Angst, andere anzustecken, wurden Leprakranke unter Todesstrafe gezwungen, außerhalb der Gemeinschaft gesunder Menschen zu leben. Sie versammelten sich in Gruppen außerhalb von Städten und Dörfern. Dort wurden sie gelegentlich mit Essen versorgt. Als sie die Menschen von weitem kommen sahen, riefen sie eine Warnung: „Unrein, unrein.“ Ihr Schicksal war wirklich bedauerlich.
Jesus, du hast Aussätzige von ihrer Not und Krankheit geheilt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Sünde, Tod und Verdammnis überwunden. Christus, erbarme dich unser.
Du willst uns frei machen von der Schuld der Sünde. Herr, erbarme dich unser.
Das Edikt über den Krankheitszustand und eine mögliche Genesung oblag den Priestern. Manchmal kam es zu einer Genesung, es handelte sich wahrscheinlich nicht unbedingt um Lepra. Dann kehrte der Kranke nach der Untersuchung durch den Priester in das gesellschaftliche Leben zurück.
Matthäus Bericht enthält seltsame, sogar unglaubliche Details. In der Menge um Jesus befand sich ein Aussätziger, den Jesus berührte, obwohl es ihm laut Gesetz nicht gestattet war. Es sind diese Elemente der Geschichte, die ihr dominierendes Merkmal ausmachen. Jesus kam zu den Bedürftigsten und Abhängigsten. Er akzeptierte kein Gesetz, das die Menschenwürde rücksichtslos mit Füßen trat, selbst wenn es rational gerechtfertigt war.
Und andererseits zeigt diese Szene die enorme Entschlossenheit eines Menschen, der in existenziellem Elend versunken ist. Eine normale Rettung gab es für ihn nicht mehr, sowohl in den Augen anderer als auch in seinen eigenen Augen war er ein völliger Versager. Jesus, von dem Wunderkraft, aber auch große Liebe und Mitgefühl für die Leidenden ausgingen, wurde für ihn zum letzten Hoffnungsschimmer. Vabank ging. Er kämpfte um sein Leben, für seine Würde. Er lehnte alle bindenden Traditionen ab und riskierte, von seinen Mitmenschen getötet zu werden. Jesus war seine einzige Hoffnung.
Für das Matthäusevangelium, das sich vor allem an diejenigen richtet, die vom Judentum zum Christentum konvertierten, hat der Ort dieses Ereignisses eine besondere Bedeutung. Durch seine Haltung zeigt Jesus, dass er nicht akzeptiert, was in der jüdischen Tradition nur Gesetz, sondern geistlos ist. Jesus akzeptiert nicht, was dem Menschen entgegensteht. Er akzeptiert kein Gesetz und keine Gesellschaft, in der es keinen Platz für die Schwachen und Benachteiligten gibt.
Die Geschichte erzählt uns, dass eine solche Gesellschaft auch heute noch kein Recht hat, als christlich bezeichnet zu werden. Andererseits zeigt das beschriebene Ereignis, dass auch der unglücklichste Mensch, der allgemein abgelehnt wird, sich immer auf Gott verlassen kann. Gott möchte, dass der Mensch immer rein und schön ist.
Alles, was Gott will, geschieht in dieser Welt. So wollen wir uns dem Willen des Vaters ergeben und beten.
Christus hat den Aussatz de Sünde geheilt und will uns seinen Frieden schenken. Wir bitten ihn.
Selig, die rein sind von aller Schuld und eingehen in das Reich des Vaters.
Hl.Petrus und Hl.Paulus
Hl.Petrus und hl.Paulus, Apostel Mt 16,13-19
Jesus Christus, der dem Petrus sein Reich auf dieser Erde anvertraute, sei mit euch.
Liebe Brüder und Schwestern! Das Fest der Apostel Petrus und Paulus ist das Fest der Kirche, die seit zwei Jahrtausenden gerade durch diese Säulen eine Garantie für Gewissheit, eine Garantie für Wahrheit gibt. Dadurch wird das Ziel der Reise, die im Reich Gottes ihren Abschluss findet, gewährleistet. Jesus selbst wählte zunächst Petrus und später weitere Päpste zu seinen Nachfolgern. Aber so wie Petrus, der zum Oberhaupt der Kirche ernannt wurde, seinen entfernten, aber im Geiste sehr engen Mitarbeiter, den Heiligen Paulus, hatte, so ist es in der Geschichte der Kirche immer so.
Jesus, du hast den Neuen Bund gegründet. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Petrus zum Felsen der Kirche gemacht. Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Paulus zum Völkerapostel berufen.Herr, erbarme dich unser.
Petrus wurde von Jesus als ein einfacher Fischer berufen, ein Mensch, der außer einem gesunden, wir würden sagen, „bäuerlichen Geist“ und einem leidenschaftlichen Herzen für Christus wahrscheinlich nichts weiter hatte. Und doch sagt Jesus zu ihm: „Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen.“ Petrus war in sich selbst kein Fels. Petrus wurde Fels durch Gottes Berufung und Gottes Gnade. Paulus hatte vielleicht bessere Voraussetzungen, um der erste Papst, die erste Stütze in der Kirche zu werden, denn auch was sein Wissen angeht, war er ein sehr gebildeter Mann, „in den Schriften bewandert, gelehrt, weise.“ Und doch: Jesus wählte ihn nicht auf der gleichen Grundlage wie Petrus, sondern er wählte ihn als Petrus Mitarbeiter. Normalerweise sehen wir Petrus auf Bildern mit Schlüsseln. Es ist das Symbol, das das Versprechen Jesu an Petrus zum Ausdruck bringt: „Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben.“ Paulus hingegen wird mit einem Schwert in der Hand und mit dem Evangelium dargestellt. Beide symbolischen Bilder erzählen uns, dass einer von ihnen die Aufgabe übernommen hat, sein ganzes Leben lang dem Volk Gottes das Leben Gottes zu öffnen und den Weg zur Erlösung zu ebnen, und der andere, mit seinem Schwert, das vornehmlich seine Zunge darstellt, durch seine Verkündigung gewinnt er die Seelen, die noch nie von Christus gehört haben.
Aus den Texten, die uns Gottes Wort bietet, können wir Orte finden, an denen über jene Momente in ihrem Leben gesprochen wird, in denen sich diese beiden Männer trafen. Das erste Mal war das etwa drei Jahre nach der Bekehrung des Paulus, als Paulus zu Petrus kam, um die Offenbarung, die er empfangen und angenommen hatte, mitzuteilen und die Gelegenheit zu haben, zu prüfen, ob er das, was er aus einer solchen besonderen Offenbarung gelernt hatte, weiterhin predigen und verbreiten kann. Er wollte wissen, ob dies das Evangelium war, das Petrus von Christus erhalten hatte, als er mit ihm zusammenlebte. Wir wissen, dass Petrus ihm die Authentizität versicherte und ihn sicherlich mit einem Segen bestärkte, hinzugehen und weiterhin zu verkünden, was er aus der Offenbarung erhalten hatte. Und als Paulus unter die Heiden ging und sah, wie Gottes Gnade diese Menschen durch ihn heilen konnte und dass ihre Herzen von demselben Glauben an Jesus Christus brannten, den er in sich trug, empfand er sicherlich große Freude, aber noch mehr Eifer. Damit fortzufahren. Es kam jedoch ein Moment, in dem sich einige Konvertiten aus dem Judentum darüber ärgerten, dass auch Nichtjuden an der Erlösung durch Christus teilnahmen. Und damals, vermutlich nach vierzehn Jahren seines Wirkens, kehrt Paulus erneut zu Petrus zurück, um durch ihn von Jesus Christus, von Gott, eine Antwort zu erbitten, ob diese Menschen in der Kirche Christi zum Heil berufen seien oder nicht. Wir kennen die Antwort. Das erste Konzil von Jerusalem trat zusammen, und nachdem Petrus diese umstrittene Frage untersucht hatte, erklärte er: „Der Heilige Geist und wir haben beschlossen, dass das Evangelium den Heiden gepredigt werden sollte.“
Brüder und Schwestern, Petrus selbst hätte glauben können, dass nur er alles entscheiden würde, weil Jesus es ihm anvertraute, aber er tat es nicht so. Obwohl er sicher war, dass Jesus bei ihm war und hinter ihm stand, traf er jede Entscheidung, die er in der Kirche traf, nach dem Gebet, in enger Verbindung mit dem, der ihn in dieses Amt berief und erst dann Entscheidungen traf. Brüder und Schwestern, das ist das Erste, was uns heute auffallen kann. Wenn wir in unserem Leben bestimmte Entscheidungen treffen, sollten wir sie niemals treffen, bevor wir sie durchdacht haben. Fangen wir nicht damit an, Werke zu tun, für die nicht richtig gebetet wird, denn bald werden wir daran zweifeln, ob das, was wir tun, gut ist. Ausreichende Gewissheit haben wir erst, wenn wir begonnen haben, mit Gott zu handeln, und wenn Gott selbst uns mit seinem Segen Gewissheit über die Richtigkeit des Handelns gibt.
Das zweite seltene Beispiel sehen wir bei Paulus. Nach der ersten Begegnung mit Petrus behauptete er nicht, dass er bereits genügend Gewissheit darüber habe, dass das, was er in einer persönlichen Offenbarung erkannte, Gottes sei und dass er es predigen könne, wo immer er wollte, wem er wollte, unter allen Umständen und worüber er entscheiden konnte alles. Obwohl Paulus diese Gewissheit erlangte, kam er, wenn fragwürdige Dinge geschahen, zu dem, der das Oberhaupt der Kirche war, um durch ihn immer wieder alles zu überprüfen und erst dann, in der erworbenen Gewissheit, zu handeln.
Liebe Gläubige, das waren die ersten beiden Treffen, die Peter und Paul hatten. Wir kennen auch das dritte Treffen. Zu dieser Zeit wurde Petrus zu einer Art Visitation nach Antiochia unter denen eingeladen, die vom Heidentum abwandten und Christen wurden. Und wir wissen, dass es Petrus war, der sie von bestimmten Prinzipien und Lebensregeln befreite, die von Konvertiten aus dem Judentum eingehalten wurden. Peter und Paul lebten, kommunizierten und aßen zusammen mit diesen konvertierten Heiden. Alles war gut, bis zu der Zeit, als diejenigen, die vom Judentum konvertiert waren, zu Petrus kamen und anfingen, ihm Vorwürfe zu machen, indem sie sagten, dass es möglich sei, dass er mit denen saß, die vom Heidentum konvertiert waren, und sogar mit denen, mit denen ein Jude konvertierte zum Christentum können nicht essen. Und als Peter sah, welche Meinung sie über ihn hatten, begann er, sich vom gemeinsamen Essen und vielleicht sogar von gemeinsamen Gesprächen zurückzuziehen. Und dann Paulus, der nicht das Oberhaupt der Kirche war, er kommt zu Peter und schimpft mit ihm für das, was er tut. Er wirft ihm vor, dass er durch sein Handeln das leugnet, was er zuvor aus Gottes Wissen gesagt hatte. Peter akzeptierte diesen Vorwurf, korrigierte seine Handlungen und die Beziehungen wurden geregelt.
Dies ist ein Beispiel dafür, dass wir auch Verantwortung für unsere Vorgesetzten, die wir haben, tragen. Wie der Bischof ist, wie der Priester ist, trägt seine Diözese, seine Pfarrei, jeder in ihr die Verantwortung dafür. Wie oft wissen wir, was wir dem Bischof sagen sollen, wie oft wissen wir, was wir dem Priester sagen sollen, aber nichts erreicht ihn! Aber in der Diözese, in der Pfarrei weiß es jeder. Warum haben Sie nicht den Mut, zum Priester zu gehen, wenn Sie den Eindruck haben, dass er Unrecht tut, wenn er sich nicht an das Evangelium Gottes hält? Warum haben wir nicht den Mut, wie Paulus zu Petrus zu kommen, nicht ihn irgendwie demütigen, ihm schaden , sondern damit wir aus ihm einen Fels bauen können, auf den wir uns jederzeit stützen können. Wie oft reden Menschen über die Fehler eines Priesters, eines Bischofs, aber keiner von ihnen sagt: „Weißt du was? Wir werden zu ihm gehen und gemeinsam darüber reden.“ Haben Sie nicht den Mut? Aber haben Sie den Mut, hinter Ihrem Rücken darüber zu sprechen?! Keine Rede, die nicht an der richtigen Stelle gesagt wurde, hat niemandem geholfen, im Gegenteil, sie hat nur geschadet.
Da wir zur Kirche Jesu Christi gehören und Kinder des Vaters geworden sind, dürfen wir wagen zu ihm zu beten.
Die Christus nachfolgen, tragen das Kreuz und ernten den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.
Selig, die Gott lieben aus ganzem Herzen und verherrlicht werden im Reich des Vaters.
Hl. Irenäus, Bischof von Lyon Mt 7,15-20
Jesus, der sagte; Ein guter Baum kann nicht arge Früchte bringen, sei mit euch.
Irenäus, geboren in Smyrna (heute Izmir, Türkei), war ein Schüler des heiligen Polykarp, der sich an unter dem heiligen Evangelisten Johannes entwickelte. Der junge Irenäus zog nach Gallien, wo er zum Bischof geweiht wurde. „Irenäus war vor allem ein Mann des Glaubens und ein Hirte. Als guter Hirte hatte er einen Sinn für Gerechtigkeit, und missionarischen Enthusiasmus. Kurz gesagt, Irenäus kann als Vorkämpfer im Kampf gegen Häresien bezeichnet werden“ (Benedikt XVI.).
Jesus, du hast alles getan zur Ehre des himmlischen Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Vater in der Stille des Gebetes gesucht. Christus, erbarme dich unser.
Deine Freude war es, den Willen des Vaters zu tun. Herr, erbarme dich unser
Wenn du einen Obststand eröffnen würdest, würdest du sicherlich zuerst alle Früchte sorgfältig prüfen. Nur gesunde, reife und unbeschädigte Früchte würden Ihren Ansprüchen genügen.Verdorbene Früchte würden sie nicht verkaufen, sie könnten auch andere Früchte beschädigen.Daher ist es natürlich, dass Sie die guten Früchte von den schlechten trennen werden. Selbst die Unterscheidung falscher Propheten, von der Jesus im heutigen Evangelium spricht, kann als eine Art Aussortieren der Früchte angesehen werden.Wir können den Zustand unseres Herzens beurteilen, indem wir die Qualität der Frucht wahrnehmen, die in unserem Leben geboren wird.
Eine solche „Kontrolle“ wird uns helfen, sündige Gewohnheiten und ungesunde Einflüsse zu erkennen und uns von ihnen abzuwenden. Es wird uns helfen zu erkennen, ob wir Gott näher kommen oder ob wir uns immer weiter von ihm entfernen. Eine solche Kontrolle können Sie jeden Abend durchführen. Denken Sie zunächst über alles nach, was an diesem Tag passiert ist. Denken Sie daran, wie Sie sich in dieser Situation gefühlt und reagiert haben. Dann beachten Sie, welche Früchte Ihnen jede dieser Situationen gebracht hat. Welche Art von Obst können Sie erwarten? Die Früchte des Heiligen Geistes, über die der heilige Paulus schreibt: „… Liebe, Freude, Friede, Nachsicht, Güte, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal 5, 22).
Oder lassen Sie sich vom Heiligen Jakobus beraten, der sagt, dass etwas, das von Gott kommt, zu Frieden, Versöhnung, Barmherzigkeit und guten Taten führt (Jakobus 3,17). Wenn Sie das Vorhandensein solcher Früchte entdecken, können Sie sicher sein, dass Ihr Herz am richtigen Ort ist und dass der Heilige Geist in Ihnen wirkt. Dies gilt auch im umgekehrten Fall. Wenn Sie mit Angst, Wut oder Konflikten reagieren, müssen Sie möglicherweise Ihr Herz ändern. In diesem Fall bereuen Sie und bitten Sie den Heiligen Geist um die Gnade, all diese Gefühle und die Situationen, die sie verursacht haben, dem Herrn zu übergeben. Beachten Sie heute die Frucht des Heiligen Geistes in Ihrem Leben. Suchen Sie nach Dingen, die gute Früchte tragen. Und wenn Sie schlechte Früchte sehen, geraten Sie nicht in Panik. Dies ist Ihre Gelegenheit, es loszuwerden und dem Herrn zu erlauben, es „abzuschneiden.
Da uns durch Jesus Christus das Leben verheißen ist, wagen wir als seine Kinder um das Erbe zu bitten.
Zu den Schätzen des Himmels gehört der Frieden. Um ihn bitten wir den Herrn.
Selig, die einen Schatz im Himmel erwerben und gerettet werden am Letzten Tag.
Dienstag der 12.Woche im Jahreskreis Mt 7,6.12-14
Gott, der Herr, der uns den schmalen Weg des Lebens führen will, sei mit euch.
Am Ende der Bergpredigt Jesu begegnen uns drei weitere Warnungen. Der erste erinnert uns an den schmalen Pfad, der zum Leben führt… Die zweite warnt uns vor falschen Propheten, die jeden davon verführen können. Und der dritte spricht von falscher Religiosität, mit der wir uns selbst betrügen können.
Jesus, du hast uns das Wort deiner Botschaft hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns den Weg des Heils kundgetan. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns den Frieden des Vaters verkündet. Herr, erbarme dich unser.
Die enge Pforte und der breite Weg stehen wahrscheinlich für die Lebensweise, die Jesus in seiner Bergrede skizzierte. Der Ausruf: »Wie wenige sind, die es finden werden«, der aus seinem Mund kam, ist zweifellos eines der bittersten Worte des ganzen Evangeliums… „Tretet ein durch die enge Pforte, denn der breite Weg führt zur Verdammnis.“ Manche meinen, dass diese ernste Warnung von ihm Zeitgenossen gehörte, von denen sich nur wenige entschieden, ihm zu folgen. Aber wenn es heute nicht anders ist, urteilen wir, dass dieser Satz allgemeine Gültigkeit hat. Auch dieses Wort des Herrn bleibt für immer… Viele erkundigen sich, wie hoch die Zahl der Geretteten sein wird, ob die Mehrheit oder die Minderheit durch die enge Pforte zum Leben gehen wird… Schwierige Frage … Und anscheinend nutzlos. Die Barmherzigkeit Gottes ist groß, aber es zu wagen, sich auf sie vermessen zu verlassen, ist immer eine schwere Sünde. Und dann gibt es neben der Barmherzigkeit auch die Gerechtigkeit Gottes, die Heiligkeit Gottes. Deshalb wird es sicherer sein, die Frage nach der Zahl der Geretteten beiseite zu schieben und stattdessen alles zu tun, was uns helfen würde, die Forderungen, die der Herr in seiner Bergpredigt gestellt hat, zu erfüllen.
♥ Ein breiter Weg führt in die Verdammnis – ein schmaler zum Leben… Ich spreche nicht von den dritten. Einige bezeichnen ihn manchmal als die goldene Mitte. Ich kenne ihn nicht. Treten Sie ein durch ein enges Tor. Reduzieren Sie alle Ihre Wünsche und Bestrebungen auf eine Sache: Schenken Sie sich ganz, und dauerhaft Gott. Wenn ich das enge Tor erwähne, deute ich damit aus, dass wir auf dem schmalen Weg bis zum Ende ausharren sollen. Es gibt Wenige, die ihn finden – denn es gibt Wenige, die ihn suchen, die täglich ihre Taten mit Gottes Wort vergleichen.
♥ Wir suchen oft nach dem, was angenehm ist, selten nach dem, was nützlich ist. Wir unterliegen leicht dem Gesetz der Mehrheit und haben nicht den Mut, gegen den Strom zu schwimmen… Aber dann sind wir auf dem breiten Weg, vor dem uns der Herr warnt. Wenn wir sein Wort vor Augen halten, wird es uns eine große Hilfe sein, wo wir vom Angenehmen zum Nützlichen übergehen müssen, von unseren Wünschen zu den Wünschen Gottes, von dem, was die Mehrheit propagiert, zu dem, was der Herr von uns verlangt.
♥ Herr, wir bitten dich, das Bild von zwei Wegen tief in unsere Seelen einzuprägen… Möge uns die Erinnerung an dieses bildliche Wort im Falle eines Irrtums immer frühzeitig auf den Weg zurückbringen, der zum Leben, führt.
Damit wir bewahrt werden vor dem Weg des Verderbens, wagen wir zum Vater zu beten.
Der Weg zum Leben ist schmal. Nur die Friedfertigen finden ihn. Wir wollen den Herrn um seinen Frieden bitten.
Selig, die den schmalen Weg der Gebote gehen und hinfinden zur Fülle des Lebens.
Montag der 12.Woche im Jahreskreis Mt 7,1-5
Gott,unser Herr, der uns richtet nach unserem eigenen Maß, sei mit euch.
Im heutigen Evangelium sagt uns der Herr Jesus: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“ (Mt 7,1). Wie sollen wir es verstehen? Wir wissen, dass Jesus uns geboten hat, einen sündigen Bruder zu warnen und zu ermahnen. (Mt 18, 15-35). Wenn wir dies tun wollen, müssen wir zunächst ein Urteil über sein Verhalten fällen. In seinen Schriften ermahnt der heilige Paulus die Gemeinde in Korinth und Hl. Petrus verurteilt Hananias und seine Frau Saphira wegen Lügen. Aus diesem Grund erklärt der heilige Johannes Chrysostomus: „Jesus sagt, wir sollten versuchen, den Sünder davon abzuhalten, noch mehr zu sündigen; Wir sollen ihn ermahnen, um ihn zu korrigieren, aber nicht als einen Feind, der Rache sucht, sondern eher wie ein Arzt, der Medikamente verabreicht.
Jesus, du kennst die geheimsten Gedanken unseres Herzens. Herr, erbarme dich unser.
Dir ist das Gericht über alle Menschen übertragen. Christus, erbarme dich unser.
Mit keinem falschen Schein können wir uns vor dir verbergen. Herr,erbarme dich unser.
Deshalb sollte unser Urteil mit dem Ziel gefällt werden, den Sünder zu korrigieren und nicht, sich an ihm zu rächen.“ Interessant ist auch, was der heilige Augustinus sagt: „Der Herr möchte verhindern, dass schnelle und ungerechte Urteile über andere gefällt werden (…)“ . Zuerst sollten wir überlegen, ob wir eine ähnliche Sünde begangen haben; Denken wir daran, dass auch wir zerbrechlich sind und dass wir daher, wann immer wir urteilen, dies mit der Absicht tun sollten, Gott zu dienen und nicht uns selbst.“ Wenn wir die Sünden unserer Brüder und Schwestern sehen und uns gleichzeitig an unsere eigenen erinnern, dann sind die Worte des Evangeliums über den Mann, der den Balken in seinem eigenen Auge nicht sieht, sondern nur den Fleck im Auge seines Nächsten bemerkt, wird für uns nicht gelten (vgl. Mt 7,3).
Es ist üblich, dass wir sowohl das Gute als auch das Schlechte in unseren Mitmenschen bemerken und uns ein Urteil darüber bilden. Es stimmt jedoch auch, dass wir dazu neigen, die schlechten Dinge zu bemerken und den guten Seiten anderer Menschen keine Beachtung schenken. Die heutigen Worte Jesu können uns helfen, unsere Motivation zu reinigen, wenn wir ein Urteil fällen oder ermahnen. Wir sollten nicht urteilen, weil andere es tun, oder weil wir unsere eigenen Mängel vertuschen wollen, oder weil wir wichtig erscheinen wollen. Wir sollten uns immer an die Worte Jesu erinnern: „Denn wie ihr richtet, so werden sie euch richten, und mit dem Maß, das ihr misst, wird es euch gemessen.“ (Mt 7, 2). Wenn Sie jemanden zurechtweisen müssen, niemals mit Wut, sondern immer mit Liebe.
Bevor ich anfange, das Verhalten einer anderen Person in Gedanken zu beurteilen, sollte ich mich fragen, ob ich diese Person liebe. Meine Abneigung ist oft wie eine dunkle Brille – sie sieht alles dunkel. ▪ Bete ich für diejenigen, deren Verhalten ich intern verurteile? Jemand hat einmal gesagt, dass es effektiver sei, Gott von einem Sünder zu erzählen, also zu beten für ihn, als einem Sünder von Gott zu erzählen. ▪ „Du Heuchler, werfe zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge!“ Lernen Sie diesen Satz und wiederholen Sie ihn immer dann, wenn Sie beginnen die Mängel der Brüder und Schwestern um Sie herum zu bemerken.
Damit Gott uns gnädig sein kann im Gericht, wollen wir den Vater um sein Erbarmen bitten.
Wer richtet,sucht den Streit. Wir wollen den Herrn bitten, um seinen Frieden zu erhalten.
Selig, die zu vergeben bereit sind und Gottes Erbarmen finden Letzten Gericht.
Deutsche Synodenreise.
Vier Bischöfe weigerten sich, das umstrittene Projekt zu finanzieren, das auch vom Vatikan abgelehnt wird
Erzbischof von Köln Kardinal Rainer Maria Woelki.
Der Kölner Erzbischof und drei bayerische Bischöfe blockierten die Finanzierung des Synodalausschusses. „Das verstößt gegen die Anweisungen des Papstes“, sagten sie.
Wie die italienische ACI Stampa berichtet. Vier deutsche Bischöfe stellten sich offen gegen das sogenannte des deutschen Synodalweges, der in der Kirche auf der ganzen Welt Kontroversen auslöst. , haben der Kölner Erzbischof Kardinal Rainer Maria Woelki und die drei bayerischen Bischöfe Gregor Maria Hanke aus Eichstätt, Stefan Oster aus Passau und Rudolf Voderholzer aus Regensburg am Dienstag gegen die Finanzierung des Synodalausschusses gestimmt.
Ziel dieses umstrittenen Gremiums ist es, die Einführung des sogenannten vorzubereiten eines ständigen Synodalrats zur Aufsicht über die Kirche in Deutschland, der vom Heiligen Stuhl klar abgelehnt wurde.
„Der Plan, in Deutschland einen Synodalausschuss zu gründen, widerspricht nun der klaren Weisung des Papstes.“ Daher können wir diesen Schritt zum jetzigen Zeitpunkt nicht weiterverfolgen“, sagten die vier Bischöfe in einer gemeinsamen Erklärung, als sie bei einem Treffen von 27 Diözesanbischöfen in Berlin gegen die Finanzierung des umstrittenen Ausschusses stimmten.
Den vier Bischöfen zufolge besteht die Gefahr, dass sie zum jetzigen Zeitpunkt mit großem Geld- und Arbeitsaufwand ein weiteres Gremium gründen würden, „dessen Kompetenzen alles andere als klar sind – nur um am Ende festzustellen, dass dies der Fall ist“. funktioniert so nicht“.
„Auf dem synodalen Weg wurden Entscheidungen getroffen, die viele Gläubige auf der ganzen Welt beunruhigen: Es handelt sich um ernste Fragen der Lehre, insbesondere der Lehre der Kirche, der Sakramente“, fügten Woelki, Hanke, Oster und Voderholzer hinzu.
Der Widerstand der vier Prälaten führte offenbar zu einem Problem mit dem Finanzierungssystem des gesamten sogenannten der deutschen Synodenreise.
Die Deutsche Bischofskonferenz reagierte auf den Vorstoß der vier Bischöfe mit der Aussage, dass es für die Mehrheit der Diözesanbischöfe wichtig sei, dass die 15 Beschlüsse der Synodenversammlung schnellstmöglich umgesetzt würden. Da aber zur Sicherung der finanziellen und personellen Ressourcen ein einstimmiger Beschluss der Bischöfe nötig sei und „vier Bischöfe erklärt haben, dass sie keine weitere Finanzierung der Synodenreise akzeptieren“, müssten nun andere Wege der Finanzierung gefunden werden.
Rom warned sie
Anfang März dieses Jahres fand die fünfte und letzte Zusammenkunft der sogenannten der deutschen Synodenreise, bei der die Delegierten,über mehrere umstrittene Vorschläge abstimmten.
Der Vatikan hat Kirchenvertreter in Deutschland zuvor davor gewarnt, ihre Befugnisse zu überschreiten. Aus Rom kam eine besondere Warnung, dass die Kirche in Deutschland weder auf nationaler noch auf Diözesan- oder Gemeindeebene Synodalräte einrichten sollte.
Nach Ansicht des Heiligen Stuhls steht ein solches Modell von Synodalräten, das die gemeinsame Leitung der Kirche durch Bischöfe und Laien beinhaltet, nicht im Einklang mit der katholischen Ekklesiologie.Wie das Nationale Katholische Register erklärt, könnten die Laien im deutschen Vorschlag sogar mit einer Zweidrittelmehrheit den Bischof bzw. die Bischöfe auf nationaler Ebene überstimmen.
Der erhobene Zeigefinger des Vatikans mag Sinn gemacht haben, da die Delegierten in Frankfurt die Schaffung von Synodalräten zwar nicht befürworteten, aber dennoch einen weiteren Schritt in diese Richtung machten.
Und hier kommen wir zum bereits erwähnten Synodalausschuss, der in den nächsten drei Jahren an der Vorbereitung der Einrichtung eines ständigen Synodalrates auf nationaler Ebene arbeiten soll.
Im März wählten sie zwanzig Mitglieder in diesen Synodalausschuss – 19 Laien und einen Weihbischof. Sie sollten sich den 27 Bischöfen und 27 Mitgliedern des Zentralkomitees der deutschen Katholiken anschließen, die bereits im Synodalausschuss aktiv sind.
Wie die Deutsche Bischofskonferenz diese Woche klarstellte, ist die erste Sitzung des Synodalausschusses für November dieses Jahres geplant.
Eines der zentralen Themen des Treffens wird die Finanzierung des gesamten Projekts sein, das sogenannte der deutschen Synodenreise. Nach Angaben der Agentur ACI Stampa kostete es bereits mehrere Millionen. Matthias Kopp, Sprecher der deutschen Bischöfe, sagte im Mai, dass in der ersten dreijährigen Phase der Versammlungen 5,5 Millionen Euro für die Synodenreise ausgegeben worden seien.
Vier Mutige plus Bischof Meier?
Die Namen der vier Bischöfe, die sich weigerten, die problematische Synode weiterhin zu finanzieren, waren keine Überraschung. Dabei handelt es sich im Wesentlichen um dieselben Persönlichkeiten, die in der März-Sitzung gegen die meisten umstrittenen Vorschläge gestimmt haben.
Zu ihnen zählt auch der Augsburger Bischof Bertram Meier, der sich Anfang Juni ebenfalls gegen die Unterstützung des Synodalausschusses ausgesprochen hatte. „Bis zur Klärung der genauen Ziele und konkreten Kompetenzen des Synodalausschusses ist die Lage in dieser Richtung für mich noch nicht entscheidungsreif.“ „Das betrifft sowohl meine Teilnahme als auch die Kofinanzierung des Gremiums“, zitierte ihn CNA Deutsch.
Doch nun, so die Agentur, widersprach Bischof Meier der Erklärung der vier Bischöfe, warum sie nicht für die Finanzierung des neuen Gremiums stimmen konnten.
Geburt des hl. Johannes des Täufers Lk 1,57-67.80
Gott, der Herr, der seine Worte in den Mund des Menschen gelegt hat, sei mit euch.
Am achten Tag kamen sie, um den Jungen zu beschneiden, und wollten ihm den Namen Zacharias nach seinem Vater geben. Aber seine Mutter sagte: „Nein, sein Name wird Johannes sein.“ Sie sagten ihr: „Niemand in deiner Familie heißt so.“ Sie gaben dem Vater ein Zeichen, wie er ihn nennen wollte. Und er forderte ein Täfelchen und schrieb: „Johannes ist sein Name.“ Und alle waren erstaunt | Lukas 1, 57-66.
Johannes kam,dir den Weg zu bereiten. Herr,erbarme dich unser.
Du hast dich durch ihn ankündigen lassen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast ihn erfüllt mit dewr Kraft der Propheten. Herr, erbarme dich unser.
Nein, der Junge wird nicht den Namen seines Vaters tragen, obwohl dies in Israel seit Jahrhunderten Brauch ist. Der jetzt geborene Junge wird nicht Sacharja heißen, was bedeutet, dass sich Jahwe erinnert hat, und obwohl dieser Name mit Sacharja in Verbindung gebracht wird, der 520–518 v. Cr. Er wirkte in Israel als Prophet des Wiederaufbaus des Tempels und als Prophet der inneren Erneuerung des Volkes. Dieser Junge soll nicht in der Linie seines Vaters wandeln, eines Priesters, der immer noch das Alte Testament vertritt und einen Gott verehrt, der sich erinnert, und doch ist er sozusagen Gott, immer noch ein wenig vom Menschen entfernt.
Dieser Gott, der im Laufe der Jahrhunderte zu den Propheten und Königen Israels sprach, ist immer noch ein distanzierter und eifersüchtiger Gott, der die Loyalität des menschlichen Herzens verlangt. Aber diesem menschlichen Herzen fiel es oft schwer, seinen Weg zu Gott zu finden, weil es Ihn noch nicht vollständig kannte. Gott hat dem Volk Israel noch nicht sein ganzes Geheimnis offenbart, dass er dreieinig ist, dass er Liebe ist, dass er ein liebendes Herz hat, das sich nach Liebe sehnt und sich nach einer Beziehung mit dem menschlichen Herzen sehnt. Deshalb gibt es den Namen Zacharias, den Namen Zacharias, nicht mehr, denn siehe, etwas Neues wird geboren …
Der Junge, der heute geboren wird, wird nicht mehr den Namen von etwas Altem tragen, das nicht mehr viel anspricht. Er erhält einen neuen Namen, den Namen Johannes, hebräisch. Johanan, was bedeutet, dass Gott gnädig ist. Dieser kleine Junge, der heute auf die Welt kommt, wird schon etwas Neues verkünden. Sein Name weist darauf hin, dass er der Vorläufer des Barmherzigen werden wird, er wird der Vorläufer des Wortes werden, des ewigen Wortes von Ewigkeit, das in der Fülle der Zeit Mensch werden wird, um eine neue Ära anzukündigen, eine Ära der Barmherzigkeit Gottes und Gottes Güte. Johannes wird der Vorläufer dessen werden, der der Sohn Gottes ist, der vom Himmel kommt und uns in allem, außer der Sünde, ähnlich ist, um eine neue Beziehung zum Menschen aufzubauen, eine Beziehung der Liebe, der Barmherzigkeit, der Wahrheit, Güte und Gerechtigkeit.
Der heute geborene Junge wird der Täufer, der heilige Johannes der Täufer, in dessen kraftvoller Stimme das jüdische Volk den Propheten erkennen wird. Er zeigte einmal auf einen unbekannten Mann aus Nazareth mit den Worten: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt!“ Ich habe eine Liebe, höre ihm zu!“ Er erklärt in völliger Demut, dass er es nicht ist der Messias, noch der, für den sie ihn halten. Er sagt in völliger Demut: „Ich bin nicht würdig, ihm die Schnürsenkel zu lösen.“ Er wird zum Sohn Gottes sagen: „Er muss wachsen und ich muss abnehmen.“ Im Gefängnis wird er Zweifel haben: „Bist du es wirklich, oder sollen wir auf jemand anderen warten?“
Nun, deshalb nicht der Name des Vaters, sondern der neue Name Johannes – Gott ist barmherzig! Bei der Taufe erhalten wir zusätzlich zu dem Namen, den uns unsere Eltern gegeben haben, auch einen neuen Namen, den Namen Christen, abgeleitet vom Namen Christi: Christos = Gesalbter. In der Taufe empfangen wir den Namen Christi, den Namen des Sohnes Gottes, den Namen des Sohnes, dessen Vater Gott ist, ein barmherziger Gott. Auch wir tragen dieses Wort in unserem Namen: „Gott ist barmherzig“, wir tragen in uns die Neuheit der täglichen Barmherzigkeit Gottes, die niemals ermüdet. Unser Name Christian zeigt uns, an wen wir uns im Leben wenden sollten und welchen Berg unseres Lebens wir täglich erklimmen sollten. Dieser Berg ist der dreieinige Gott, der barmherzige Gott, der unendlich barmherzige Gott. Nein, wir dürfen nicht länger an falsche Götter glauben, wir dürfen nicht länger an falsche moderne technologische Götter glauben. Der heilige Johannes der Täufer, dessen Name bedeutet, dass Gott barmherzig ist, weist uns auf das Lamm Gottes hin, das immer gegenwärtig und immer neu ist.
Da uns die Freude der Erlösung verkündet wurde und wir in neuer Hoffnung leben, dürfen wir zum Vater beten.
Die sich zum Herrn bekehren, finden in ihm den Frieden. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig , die sich zu Gott, unserem Herrn , bekehren und Gottes Volk in seinem Reich sein werden.
Freitag der 11.Woche im Jahreskreis Mt 6. 19-23
Gott, der Schatz des Himmels, bei dem unser Herz weilt,sei m it euch.
Heute sagt uns der Herr: „Die Lampe des Körpers ist das Auge.“ Der heilige Thomas von Aquin versteht, dass Jesus, wenn er vom Auge spricht, sich auf die Absichten des Menschen bezieht. Wenn die Absicht direkt, klar, aufrichtig und auf Gott ausgerichtet ist, sind alle unsere Handlungen strahlend und blendend; aber wenn die Absicht selbst nicht so ist, wie groß ist dann die Dunkelheit dieser Tat!
Herr, du hast uns den Reichtum ewigen Lebens verheißen. Herr,erbarme dich unser.
Du gibst unserem Auge Licht, den rechten Weg zu finden. Christus, erbarme dich unser.
Du bist uns nah in aller Not unseres Lebens. Herr, erbame dich unser.
Unsere Absicht kann aus Bosheit ungerecht sein, aber häufiger ist es ,aus Mangel an gesundem Menschenverstand. Wir leben so, als wären wir auf die Welt gekommen, um Reichtum anzuhäufen, und hätten keinen anderen Gedanken im Sinn. Geld verdienen, kaufen, sicherstellen, besitzen. Wir möchten, dass andere uns bewundern oder beneiden. Wir belügen uns selbst, wir leiden, wir sind mit Sorgen und Problemen belastet und wir finden nicht das Glück, das wir suchen. Jesus macht jedoch einen anderen Vorschlag: „Sammelt Schätze im Himmel; dort zerstören weder Motte noch Rost sie, und dort brechen Diebe nicht ein und stehlen.“ Der Himmel ist ein Lagerhaus guter Taten; und das ist sicherlich ein ewiger Schatz.
Seien wir ehrlich zu uns selbst: In welche Richtung richten wir unsere Bemühungen? Für einen guten Christen ist es sicherlich richtig, ehrlich zu studieren und zu arbeiten, sich in der Welt zu etablieren, eine Familie zu gründen, seine Zukunft und seinen Frieden im Alter zu sichern, zu arbeiten, auch aus dem Wunsch heraus, anderen zu helfen …
Ja, das alles ist für einen guten Christen richtig. Aber wenn wir danach streben, immer mehr zu haben, unser Herz auf Reichtum ausgerichtet, gute Taten zu vergessen, zu vergessen, dass wir in dieser Welt nur vorübergehend sind, dass unser Leben ein vorübergehender Schatten ist, ist es nicht wahr, dass unser Auge ist in der Dunkelheit?
Zum Vater, der Licht gibt in unserem ganzen Leben, wagen wir zu beten.
Von allen Schätzen ist der Frieden der wertvollste. Um ihn wollen wir den Herrn bitten.
Selig, die Schätze sammeln im Himmel, die ihnen nicht verlorengen.
12.Sonntag A im Jahreskreis Mt 10,26-33
Gott, unser Vater, der uns beisteht wie ein gewaltiger Held, sei mit euch.
Einführung.
Angst ist äußerst menschlich, sogar Jesus hatte Angst. Glaube und Gebet sind das stärkste Gegenmittel gegen jede Angst. Jeder Mensch hat vor etwas Angst.
Jesus, du hast ohne Furcht dein Wort verkündet. Herr, erbarme dich unser.
Wenn wir dir dienen, bist du unser Mittler und Anwalt beim Vater. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns nichts verschwiegen, was uns den Weg weisen kann. Herr, erbarme dich unser.
Predigt.
Wovor haben Sie Angst? Sie reden wahrscheinlich nicht so gerne darüber wie ich, manchmal wollen Sie gar nicht darüber nachdenken. Es können Kleinigkeiten sein: zum Beispiel Spinnen oder Mäuse, oder vielmehr Existenzbedrohendes: Arbeitslosigkeit oder Krebs. Für Menschen aller Zeiten, von der Urzeit bis heute, war und ist Angst ein schwieriges Problem. Damals hatten die Menschen Angst vor wilden Tieren, Waldbränden, Epidemien, Naturkatastrophen usw. Wir, die Menschen des 21. Jahrhunderts, glauben, dass wir die Kräfte der Natur kontrolieren, die einst das Leben bedrohten. Aber jedes Unglück zeigt, dass es keine vollkommene Sicherheit gibt; dass wir Menschen immer den Kräften der Natur ausgeliefert sind.
Viele Menschen leiden unter Angst. Kinder haben Angst: Angst vor der Dunkelheit, Angst vor der Schule. Junge Menschen haben Angst: Angst davor, nach der Schule keinen Job zu finden, Angst vor, der Scheidung der Eltern. Eltern haben Angst: Angst um ihre Kinder und ihre Zukunft. Steckt diese Angst vor der Zukunft nicht –Sie ist tief verborgen – in jedem von uns: Angst vor der nahenden Wirtschaftskrise, vor Arbeitslosigkeit, vor der Geldentwertung, vor Alter und Einsamkeit, vor Krankheit und vor dem Tod, Angst vor allem Möglichen.
Psychologen nennen die Angst, die keinen Gegenstand oder konkreten Grund hat, Numinöses (Unerklärliches). In diesem Sinne nennt der Philosoph Martin Heidegger Angst „die Grundstimmung des Lebens“. Für ihn gehört Angst immer zum menschlichen Leben. Angst erfasst einen Menschen, der sich unsicher fühlt, der sich auf die eigene Kraft verlässt und dann seine Grenzen spüren muss. Die menschliche Angst lässt sich unterschiedlich erklären, ebenso wie die Rezepte, die wir dagegen ausprobieren.
Umgang mit Angst
Es gibt viele Möglichkeiten, der Angst zu entkommen:
♦ der Griff zur Flasche,
♦ Drogen zum Vergessen,
♦ religiöser Fanatismus,
♦ viele nehmen sich aus Angst sogar das Leben.Wie können wir sonst mit der Angst umgehen? Wir sollten nicht übersehen, dass in der Angst auch etwas Positives verborgen ist. Durch Angst können wir Gefahren erkennen. Es aktiviert einen Abwehrmechanismus. Angst kann auch eine Chance sein, zu sich selbst zu finden: In der Angst kommen manchmal verborgene Kraftquellen zum Vorschein und machen mich stärker und belastbarer. Angst kann ganze Gruppen und Nationen gegen die Mächtigen vereinen. Ich denke auch an den Fall der Berliner Mauer. Angst mobilisierte Menschen, friedlich für die Freiheit einzutreten. Die Angst vor einem Weltkrieg, einer Klimakatastrophe oder etwas anderem gibt den Anstoß, am Runden Tisch immer wieder gemeinsam nach einer Lösung für dieses Problem zu suchen – zumindest wenn die Angst groß genug ist.
Nimm Zuflucht bei Gott
Angst ist jedoch auch ein Anreiz für Menschen, Unterstützung bei Gott zu suchen. Der Prophet Jeremia hatte große Angst. „Ich habe den Spott vieler gehört: Terror von allen Seiten!“ (Jer 20,10). In dieser Situation wandte er sich an Gott. Die erste Lesung verrät uns davon. Jeremia vertraut in all diesen Ängsten auf Gott und bekennt am Ende: „Dir habe ich meinen Streit anvertraut.“ Singt dem Herrn, lobet den Herrn, denn er hat das Leben der Armen aus der Hand der Verbrecher errettet“ (Jer 20,13). Jeremia lädt uns ein, sein Vertrauen auf Gott nachzuahmen. Er klammerte sich an Gott und wurde gerettet.
Jesu Beispiel
Im heutigen Evangelium ruft uns Jesus dreimal auf: „Fürchtet euch nicht!“ (Mt 10,26.28.31). Darum geht es Jesus: Er möchte uns die feste Zuversicht geben, dass Gott stärker und mächtiger ist als alle Sorgen dieser Welt. Er sagt uns nicht, dass uns niemand und nichts schaden kann. In der Realität der Welt und unseres Lebens mit all seinen Höhen und Tiefen bietet uns Jesus eher sein Vertrauen auf Gott als seine Hilfe an – trotz aller Enttäuschungen, trotz aller Verluste, trotz des unausweichlichen Todes.
Jesus will uns keine Angst machen, aber er kümmert sich um uns. Er sagt: Gott ist unser Vater! Er kümmert sich um uns! Er kümmert sich um jedes Haar auf Ihrem Kopf. Schließlich kümmert er sich sogar um Spatzen, die ihm nicht so wichtig sind wie wir. Manchmal lässt er zu, dass sogar die Spatzen tot vom Dach fallen, und auch wir werden sterben. Aber auch im Tod sind wir für ihn nicht verloren. Also mach dir keine Sorgen!So macht Jesus uns Mut. Doch in der Nacht vor seinem eigenen Tod überkam auch ihn die Angst, und nur das Gebet half ihm, diese Angst zu überwinden. Der Vater half ihm im Gebet. Jesus ging mutig seinen Henkern entgegen.
Vertrauen auf Gott – stärker als die menschliche Angst.
Glaube und Gebet werden die Angst nicht aus der Welt oder aus unseren Herzen nehmen. Aber sie bilden die stärkste Gegenkraft gegen jede Angst. Denn der Glaube Jesu sagt uns: Diese Welt mit ihren Lasten und Sorgen wird eines Tages vergehen. Aber Gott bleibt und wir bei ihm. Wer auf Gott vertraut, muss keine Angst vor Menschen haben! Diese Angst äußert sich oft in der Sorge um das eigene Aussehen, die eigene Stellung, den eigenen Frieden, das eigene Wohlergehen und Leben, die eigenen Mitmenschen.
Jesus ruft uns heute auf: Vertraue auf Gott! Lassen Sie sich jedoch nicht dazu verleiten, Ihrer Mission, Ihren christlichen Überzeugungen und Werten untreu zu werden, nur Ihr Image nicht geschwächt wird. Nur damit sie dich nicht als Verrückte, als Narren auslachen! Denn unsere Welt braucht unweigerlich ein Zeugnis des Vertrauens auf Gott, unser Vertrauen auf Gott, so wie es damals zur Zeit Jesu und in der unsprünglichen Kirche.
In der Ehrfurcht vor Gott, die uns Jesus Christus geboten hat, wagen wir zum Vater zu beten.
Damit der Herr sich vor dem Vater zu uns bekennen kann, wollen wir ihn um seinen Frieden bitten.
Selig, die den Herrn Jesus Christus vor den Menschen bekennen und ihn als Anwalt finden beim Vater im Himmel.
Donnerstag der 11.Woche im Jahreskreis Mt 6,7-15
Gott, der allen vergibt, die selbst zu vergeben bereit sind,, sei mit euch.
Haben Sie jemanden gefragt, ob er „richtig“ betet? Sie haben zum Beispiel vielleicht gefragt, ob er lange betet, oder wie er Probleme bei Gebet löst. Möglicherweise haben Sie versucht den besten Weg zu finden, wie das Gebet am besten zu beginnen und zu beenden kann. Doch statt einer konkreten Aufzählung von Anweisungen gab uns Jesus ein Gebet, das uns das Herz Gottes offenbart und uns gleichzeitig einlädt, und bringt unser Herz mit in Einklang mit seinem Herzen (Mt 6, 7-15). Indem wir unser Gebet mit den Worten „Vater unser“ beginnen, bekennen wir, wer Gott ist: ein Vater, der uns mehr liebt als jeder irdische Vater. Welche Freude muss Gott haben, wenn er hört, wie wir, seine geliebten Kinder, ihn Abba oder Papa nennen!
Jesus, du hast den Namen des Vaters geheiligt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns erlöst von aller Sünde und Schuld. Herr, erbarme dich unser.
Wenn wir beten: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe“ (Mt 6,10), richten wir unser Herz nach dem Herzen Gottes, denn sein größter Wunsch ist es, dass sein Reich auf Erden gedeiht. Und obwohl der Aufbau seines Reiches in erster Linie sein Werk ist, lädt er uns zur Zusammenarbeit ein – indem wir tun, was er von uns verlangt. Und da Jesus auch die Barmherzigkeit und Fürsorge des Vaters für uns kennt, lädt er uns ein, Gott um „unser tägliches Brot“ zu bitten (Mt 6,11).
Er möchte, dass wir an Gott glauben, dass er uns Brot geben wird, das unseren Körper sättigt, und dass er uns auch Brot vom Himmel geben wird, das unseren Geist stärkt. Jesus kennt auch die Tiefe der Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber. Deshalb lädt er uns mit jedem Gebet ein, unsere Sünden zu bereuen (Mt 6,12). Und wenn wir anderen vergeben, tun wir, was Gott für uns getan hat. Gleichzeitig nehmen wir auch die Barmherzigkeit unseres himmlischen Vaters an (6, 12). Und wenn wir Gott schließlich darum bitten, uns vom Bösen zu befreien (Mt 6,13), erkennen wir seine Macht, Stärke und seinen Sieg über die Sünde an.
Je besser wir diese Wahrheit verstehen, desto mehr verlassen wir uns jedes Mal auf ihn, wenn wir in Versuchung geraten. Beten Sie heute langsam das Vaterunser. Denken Sie bei jedem Gebet darüber nach, was es über Gottes Herz verrät. Machen Sie sich keine Sorgen darüber, „richtig“ zu beten. Loben Sie Gott einfach von ganzem Herzen für seine ewige Liebe, sein Mitgefühl und seine Barmherzigkeit, die er Ihnen zeigt.
Ohne viele Worte wollen wir zum Vater beten, wie Jesus Christus uns gelehrt hat.
Wir wollen uns versöhnen mit allen, den Nahen und den Fernen, damit Gott uns seinen Segen geben kann.
Selig, die einander vergeben und Vergebung finden werden im Gericht.
Hl.Aloisius Gonzaga, Ordensmann, Mt 6,1-6,16-18
Jesus Christus, der uns zur Liebe mit dem ganzen Einsatz unseres Lebens verpflichtet hat, sei mit euch.
Heute feiern wir den Heiligen Aloysius Gonzaga (1568-1591), den Schutzpatron der christlichen Jugend. Er ließ alle Perspektiven hinter sich, die ihm sein familiärer Hintergrund bot, und gab sich schon in jungen Jahren Gott hin. Mit nur 23 Jahren widmete er sein Leben dem Ruf der Heiligkeit.
Jesus, du kamst als Diener aller. Herr, erbarme dich unser.
Du nahmst alle Schuld auf dich. Christus, erbarme dich unser.
Du bist gestorben, damit wir leben.
Aloisius starb jung (jünger als Jesus Christus!). Aber was ist echte „Jugend“? Wovon hängt es ab, jung zu sein? Jung sein oder vielleicht…? Die Erfahrung zeigt, dass es junge Menschen gibt, die „mumifiziert“ sind, und gleichzeitig ältere Menschen, die voller Lebenskraft sind. Mit den Worten von Papst Franziskus: „Jugend ist mehr als nur eine Frage der Zeit, sie ist ein Zustand des Herzens.“ Ein Beispiel dafür ist der heilige Johannes Paul II., der sich am Ende seines Lebens als „84“ präsentierte -jähriger junger Mann.“ Er selbst erklärte einmal: „Wer keine Projekte hat, ist alt.“ Und tatsächlich hatte dieser heilige Papst, als er starb, einen vollen Arbeitsplan von bis zu sechs Monaten.
Es lässt sich bereits erkennen, dass die Berechnung der Jahre ein oberflächliches Kriterium zur Berechnung des Jugendzustandes darstellt. Jesus Christus – „für immer jung“ (laut Papst Franziskus) wurde vor mehr als 2.000 Jahren geboren: Würde irgendjemand wagen zu sagen, dass Jesus sehr „alt“ ist? Aus übernatürlicher Sicht betrachtet, dem entscheidendsten, und vom Horizont der Ewigkeit aus beurteilt: Was bedeuten 70, 80 oder 2.000 Jahre? Nichts!
Wenn Christus von den Toten auferstanden ist, wenn „Jesus lebt“, dann ist die Skala der Jugend eine andere: Liebe, also Jesus selbst. Hier ist ein „neuer Maßstab“: „Dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe“ (Joh 13,34).Der heilige Aloisius lebte aus Liebe, als die Jesuiten sich um die Opfer einer Epidemie kümmerten, die 1591 Rom heimgesucht hatte. Er wurde infiziert und bekam das Fieber dieser Epidemie, während er die Patienten auf seinem Rücken trug und sich um sie kümmerte. Aber war seine irdische Existenz wirklich „kurz“? Vielleicht nicht so kurz, denn „unser irdisches Leben erreicht seine Fülle, wenn es zum Opfer wird“ (Papst Franziskus).
Und wie geht es mir? Bin ich im Herzen jung geblieben? Bin ich bereit, meinen Nächsten liebevoll zu dienen, und brenne ich für das gute Werk des Reiches Gottes auf Erden? ▪ Eine Idee von heiligen. Aloisius: „Das Geheimnis, mit allen in Frieden zu leben, liegt in der Kunst, jeden entsprechend seiner Individualität zu verstehen.
Da wir der Liebe und den Geboten des Vaters verpflichtet sind, dürfen wir es wagen zu ihm zu beten.
Wirkliche Liebe ist immer mit dem Frieden verbunden. Um den Frieden wollen wir bitten.
Selig, die Gott lieben aus ganzem Herzen und Vollendung finden im Reich des Vaters.
Dienstag der 11.Woche im Jahreskreis, Mt 5,43-48
Gott, der Herr, der regnen lässt über Gute und Böse und allen Gnade schenkt, sei mit euch.
Eine der bewegendsten Geschichten aus dem Leben des heiligen Ignatius von Loyola beschreibt die Ereignisse, die sich ereigneten, als ihm ein gewisser Dieb all sein Geld raubte. Als dieser Dieb krank wurde, lief Ignatius fast hundertfünfzig Kilometer zu ihm und kümmerte sich um ihn, bis er sich erholte. Aus rein menschlicher Sicht mag dies wie eine Übertreibung erscheinen. Aber Ignatius war überzeugt, dass er damit nur dem Gebot Jesu gehorchte, seine Feinde zu lieben.
Jesus, du hast am Kreuz sterbend für deine Feinde gebetet. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Vater gebeten, deinen Verfolgern zu verzeihen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast allen Gutes getan und niemanden verstoßen. Herr, erbarme dich unser.
Vielleicht haben auch Sie einen echten Feind, jemanden, der Ihnen Böses wünscht. Aber auch wenn Sie keinen solchen Menschen haben, ruft Jesus Sie dazu auf, Ihre „Feinde“ zu lieben – indem Sie auf Beleidigungen mit Liebe reagieren. Wir alle sind schon einmal von jemandem verletzt worden – und oft waren es die Menschen, die wir am meisten lieben.
Gilbert Keith Chesterton scherzte, dass Jesus uns sagte, wir sollten unsere Nachbarn und unsere Feinde lieben, weil sie „im Wesentlichen die gleichen Menschen“ seien. Chesterton wusste, dass das Brot zu brechen beginnt, wenn man dem Beispiel Jesu folgt, wenn man seine Feinde liebt. Nehmen wir an, ein Familienmitglied sagt etwas Böses zu Ihnen und Sie wünschen sich, dass er sich zuerst entschuldigt, bevor er ihm verzeiht. Bis dahin sind Sie entschlossen, einen Groll gegen ihn zu hegen. Vielleicht suchen Sie sogar nach Möglichkeiten, es ihm zurückzuzahlen. Nun, Sie wissen, dass solche Reaktionen des Jüngers des Herrn nicht würdig sind. Wie können Sie sich also ändern? Eine mögliche Antwort besteht darin, den Geist zu bitten, Ihnen einen Teil seiner Liebe, Großzügigkeit und Barmherzigkeit zu schenken.
Sie können zum Beispiel so etwas beten: „Heiliger Geist, hilf mir, meinen ‚Feind‘ so anzusehen, wie Sie ihn ansehen.“ Das bedeutet nicht, dass Sie die Handlungen anderer entschuldigen oder so tun sollten, als wären Sie nicht wirklich verletzt. Es bedeutet, seinen Schmerz einzugestehen, danach zu streben, ihn Jesus zu übergeben und – zumindest zunächst in einem kleinen Schritt – zu versuchen, der betreffenden Person mit Respekt und Liebe zu begegnen. Jesus fordert Sie nicht auf, sich selbst davon zu überzeugen, dass Ihr „Feind“ unschuldig ist. Er sagt einfach: „Liebe“ (Mt 5, 44). Er bittet uns, so zu leben, wie er gelebt hat, und das ist nicht immer einfach. Aber der Geist wird uns helfen, bis wir so perfekt sind wie Jesus.
Zum himmlischen Vater, dem vollkommenen Gott, dürfen wir voll Vertrauen beten.
Wer allen Streit und alle Gegensätze überwindet, wird Gottes Frieden ernten. So bitten wir den Herrn.
Selig, die den nächsten lieben und Söhne des ewigen Vaters genannt werden.
Montag der 11.Woche im Jahreskreis Mt 5,38-42
Gott, der gut ist und uns den Weg der Güte weisen will, sei mit euch.
Ihr habt gehört, dass es hieß: „Auge um Auge und Zahn um Zahn!“ Aber ich sage euch, dass ihr nicht widerstreben sollt dem Übel, sondern, so dir jemand einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar. Den Menschen von heute fällt es schwer, solche Worte zu verstehen und zu akzeptieren.
Jesus, du hast am Kreuz für deine Mörder gebetet. Herr, erbarme dich unser.
Du hast alles Böse mit Gutem vergolten. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns in die Nachfolge des Kreuzes gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Auf Schläge mit Schlägen, auf Verbrechen mit Verbrechen zu reagieren, bedeutet, das Prinzip des Verbrechers zu akzeptieren und anzuerkennen, dass wir wie er sind. Zurückzuschlagen bedeutet, sich selbst zu demütigen und ihn zum Weitermachen zu ermutigen. Aber mit einer einfachen Geste der Akzeptanz zu reagieren, die Brust an den zu richten, der uns geschlagen hat, drei Tage lang denjenigen zu ertragen, der uns eine Stunde lang gequält hat, ist vor allem eine Heldentat. Obwohl es wie ein Feigling erscheint, ist es eine außergewöhnliche Tat, die einen Wutanfall mit der unerträglichen Majestät der Göttlichkeit überwältigt. Nur wer sich selbst überwunden hat, kann seine Feinde besiegen. Dies ist der einzige Weg, obwohl er auf den ersten Blick wie eine Absurdität erscheint. Und diesen Weg empfiehlt uns Jesus selbst, auch wenn er nie gesagt hat, dass er leicht zu beschreiten sei.
Es war während des Zweiten Weltkriegs. An Grausamkeit mangelte es bei den Verhören bei der Gestapo nicht. Das Jahr 1945 kam und das Blatt wendete sich. Der SS-Mann erwartete, dass der ehemalige Häftling auf ihn losgehen, ihn treten und ihm ins Gesicht spucken würde. Aber er bot ihm eine Zigarette an. Er war von dieser Geste so beeindruckt, dass der SS-Mann in Tränen ausbrach. Er war es gewohnt, nur Gewalt auszuüben, und jetzt bekommt er Liebe. Der ehemalige Häftling schüttete seinem Folterer „heiße Kohle“ auf den Kopf und zeigte, worin die Überlegenheit des Geistes besteht.
Bitten wir den Herrn Gott um Licht und Kraft, damit wir in dieser Richtung Christus immer richtig verstehen und ihm treu nachfolgen können.
Zum Vater, der zu geben bereit ist und niemanden abweist, wagen wir zu beten.
Versöhnung und Hilfsbereitschaft sind der Weg, der uns zum Frieden Gottes führt.
Deshalb bitten wir. Selig, die dem Nächsten zu helfen bereit sind und Gottes Liebe empfangen werden.
Die Werte der Welt und die Werte des Christentums.
Jesus möchte, dass wir die Welt heiligen, aber nicht die Welt werden. Er möchte, dass Gott in unserem Leben gegenwärtig ist. In unserem Handeln, in unserem Reden. Die Spiritualität verschwindet aus unserem Leben. Und warum? Weil wir das geistliche Leben vernachlässigen. Wir verlieren unsere Beziehung zu Gott. Ohne die innere Einheit mit Gott ist auch die äußere Einheit nicht möglich. Die Mentalität der Welt ist von Gott getrennt und wird deshalb negativ, sie trennt den Menschen von Gott. Vor allem junge Menschen akzeptieren die Mentalität der modernen Welt, die so weit von Gott entfernt ist, als gäbe es keinen Platz für Gott in dieser Welt. Es scheint, als ob der Mensch von heute keinen Hunger und keine Sehnsucht nach Gott hat. Selbst heute ist die Kirche aktiv und bietet verschiedene Aktivitäten an, aber die meisten Menschen ignorieren diese Aktivitäten. Ich könnte das mit vielen persönlichen Erfahrungen belegen. Als ob die Menschen über die Kirche reden würden. Ja, ihr könnt existieren, aber lasst uns in Ruhe. Für viele Menschen hat die Kirche nichts zu sagen, weil das Ziel des Christentums und das Ziel des modernen Menschen unterschiedlich sind. Das Christentum führt den Menschen zum ewigen Leben, zum Heil der Seele, zu einer gewissen Selbstverleugnung. Die Welt von heute hat andere Werte. Es ist der Genuss von materiellen Werten. Die Menschen von heute bemühen sich sehr, ihr Leben so einfach und angenehm wie möglich zu gestalten, was vielleicht nicht falsch ist, aber es ist falsch, wenn dies das einzige Ziel unseres Lebens ist. Christus lebte und starb, um uns zu erlösen, damit wir das ewige Leben haben können. Er hat einen hohen Preis bezahlt. Und die Antwort des Menschen von heute. Aber wir kümmern uns überhaupt nicht um dieses ewige Leben. Wir kümmern uns um diese Welt. Wir wollen, dass alles in dieser Welt funktioniert. Jesus lehrt, dass Gott in unserem Leben an erster Stelle stehen muss, und die Realität ist, dass Gott im Leben vieler Menschen keinen Platz hat. Es kommt darauf an, was das Ziel meines Lebens ist, denn dementsprechend werde ich auch die Mittel einsetzen, die mir helfen, dieses Ziel zu erreichen. Dass sich heute die Kirchen leeren, dass es immer weniger Priester- und Ordensberufe gibt, dass die Lehren der Kirche für die Menschen nicht attraktiv sind, ist nur eine natürliche Folge dessen, was die Menschen als Sinn und Erfüllung ihres Lebens sehen.
Unbeflecktes Herz Mariä Lk 2,41-51
Gott, unser Vater, der uns Treue und Wahrhaftigkeit geboten hat, sei mit euch.
Heute feiern wir das Gedenken an das Unbefleckte Herz Mariens. Ein Herz, das von Gott erfüllt ist und bereit ist, zuzuhören und zu gehorchen. In der biblischen Sprache bezieht sich das Herz auf das tiefste Wesen eines Menschen, von dem alle Gedanken, Worte und Taten ausgehen. Was kommt aus dem Herzen der Jungfrau Maria? Es ist Glaube, Gehorsam, Zärtlichkeit, Gesinnung, Dienstgeist, Tapferkeit, Demut, Einfachheit, Dankbarkeit und unzählige andere Tugenden.
Jesus, du bist die Wahrheit, der Weg und das Leben.Herr, erbarme dich unser.
Dein Wort ist ohne Falsch und Täuschung. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns in den Dienst deines Wortes gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Warum ist das so? Die Antwort finden wir in den Worten Jesu: „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Mt 6, 21). Marias Schatz ist ihr Sohn, sie hat ihr Herz in ihn gelegt. Und so beginnen und enden Marias Gedanken, Worte und Taten in der Betrachtung Jesu, ihr Herz ist erfüllt vom Herrn.
Das heutige Evangelium veranschaulicht ein schönes Beispiel dafür. Nachdem wir über den verlorenen und gefundenen Jesus im Tempel gesprochen haben, heißt es: „Und seine Mutter behielt alle Worte in ihrem Herzen“ (Lukas 2,51). Der heilige Gregor von Nyssa kommentiert dazu: „Gott macht sich sichtbar für diejenigen, die ein reines Herz haben.“ Was behält Maria in ihrem Herzen? Von der Inkarnation Jesu über die bitteren Momente auf Golgatha bis zu seiner Himmelfahrt kann man viele besinnliche und tiefgreifende Erlebnisse zählen: Die Freude über den Besuch des Engels Gabriel, der Maria Gottes Pläne, für sie verkündete, den ersten Kuss und die erste Umarmung eines neugeborenen Kindes, die ersten Schritte ihres Sohnes auf dieser Erde, die Wahrnehmung seines Wachstums in Weisheit und Gnade, ihre „Teilnahme“ an der Hochzeit in Kana, die Lehren Jesu während seines Dienstes, der Schmerz des Kreuzes oder die Hoffnung vom Sieg der Auferstehung…
Bitten wir Gott heute darum, uns die Gnade zu schenken, ihn jeden Tag noch mehr und von ganzem Herzen zu lieben. Wir haben auch die Möglichkeit, ihm zu begegnen, ihm zuzuhören und alle seine Worte in unseren Herzen zu bewahren, genau wie die Jungfrau Maria.
Wir wollen uns lossagen von allem Werk des Bösen und voll Vertrauen zum Vater beten.
Da nur die Wahrheit den Frieden sichern kann, bitten wir den Herrn, uns in Wahrheit und Frieden zu festigen.
Selig, deren Wort wahrhaftig ist, die aufgenommen werden in das Reich des Vaters.
Heiligstes Herz Jesu.
