Jesus, der sagte: Ja,selig sind ,die das Wort Gottes hören und bewahren.

Das 20. Jahrhundert wurde durch die Marienerscheinungen von Fátima in die Geschichte der Marienverehrung eingeprägt. Es war das Jahr 1917, und ein Großteil der Welt litt unter den Folgen des Krieges. Während viele Länder einander bekämpften und versuchten, ihre Probleme mit Gewalt zu lösen, offenbarte die Jungfrau Maria in Portugal Kindern den Weg zum wahren Frieden.

Jesus, du bist der Sohn der Jungfrau Maria. Herr,erbarme dich unser.

Du hast deine Mutter zur Vollendung bei Gott geführt. Christus, erbarme dich unser.

Du führst auch uns in deiner Nachfolge zum Vater.Herr,erbarme dich unser.

Das Gebet, das die Kirche für die heutige Heilige Messe vorschlägt, beschreibt die Botschaft von Fátima: „Gott, du hast die Mutter deines Sohnes auch zu unserer Mutter gemacht. Gib, wir bitten dich, dass wir in Buße und Gebet für das Heil der Welt ausharren und das Reich Christi Tag für Tag wirksamer ausbauen können.“ Die Jungfrau Maria erklärte den drei Hirtenkindern, dass Christen ein Leben des Gebets und der Buße führen müssten, um den Frieden ihres Sohnes zu empfangen. Die Botschaft von Fátima ist wie ein Echo jener Worte Jesu zu Beginn seiner Predigt: „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15). Vom Augenblick ihrer Begegnung mit der Jungfrau Maria an beteten Hyazinth, Franziskus und Lucia täglich den Rosenkranz und brachten Gott Opfer dar. Durch die Treue dieser drei Kinder zu Marias Bitte öffnete sich für viele Menschen auf der ganzen Welt der Weg der Hoffnung. Dank Fatima erfuhr die Verehrung des Heiligen Rosenkranzes einen neuen Aufschwung. Heute wenden sich viele Menschen diesem Gebet zu und fügen das hinzu, was Christi Mutter den kleinen Hirten lehrte: „O Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle und führe alle in den Himmel, besonders jene, die deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.“ Wie viel Trost finden wir Christen im Gebet des Heiligen Rosenkranzes! Es ist ein Gebet, das die Geschichte vieler Menschen verändert hat und auch unsere eigene verändern kann: Mütter und Väter, die inständig für die Bekehrung ihrer Kinder beten, Arbeitnehmer mit unsicheren wirtschaftlichen Aussichten, junge Menschen, die ihre Kraft dem Leben und der Weitergabe der Freude des Evangeliums widmen wollen …

Der Herr freut sich über unser Gebet. In seinen Händen hält er die Geschichte der Menschheit, zu der auch unsere persönliche Geschichte und die Geschichte der Menschen um uns herum gehören. In der Offenbarung des Johannes wird das Bild des Weihrauchs verwendet, um vom Gebet der Christen zu sprechen: „Und der Rauch des Weihrauchs stieg mit den Gebeten der Heiligen auf von der Hand des Engels vor Gott“ (Offenbarung 8,4). Durch unser beständiges Flehen wirkt der Herr in der Geschichte, um sie zu vollenden. Deshalb wollen wir lernen, im Gebet auszuharren. Maria möchte die Menschen lehren, ihrem Sohn zu vertrauen, auch wenn es manchmal so scheint, als höre er uns nicht. Bei der Hochzeit zu Kana in Galiläa denkt Jesus nicht an ein Wunder, doch Maria beharrt auf ihrem Standpunkt: Sie sieht in den Worten ihres Sohnes keinen Aufruf zur Untätigkeit, sondern eine Einladung zum Mut. Deshalb beginnt er mit den Worten an die Diener: „Tut, was er euch sagt“ (Johannes 2,5). Und ein Wunder geschah.

„Maria, Lehrerin des Gebets. – Seht, wie sie in Kana in Galiläa mit ihrem Sohn fleht. Und wie sie ihn vertrauensvoll und beharrlich beschwört. Und welchen Erfolg sie hat. – Lernt daraus.“ Dieser Rat des heiligen Josemaría kann uns helfen, durch unser Gebet viele Gaben von unserem Herrn zu empfangen.

Marias Herz triumphiert über die Sünde …

Die Rede Unserer Lieben Frau von Fatima ist mit der Verehrung des unbefleckten Herzens der Mutter Gottes verbunden. „Mein unbeflecktes Herz wird siegen. Was bedeutet das? Dass ein für Gott offenes Herz, gereinigt durch die Betrachtung Gottes, stärker ist als Waffen und jede Art von Waffe. Marias Fiat, das Wort ihres Herzens, veränderte die Geschichte der Welt, denn sie brachte einen Erlöser in die Welt, denn dank dieses Ja konnte Gott Mensch werden in unserer Welt, und so bleibt er jetzt und in Ewigkeit.“

Die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fatima sprechen von der Gefahr, die die Menschheit bedroht, wenn sie das Gebet aufgibt. Die Jungfrau Maria möchte jedoch nicht, dass wir in eine pessimistische Geschichtssicht verfallen. Ihr Herz siegt: Indem wir die Beständigkeit ihres Dialogs mit Gott nachahmen, können wir die Sünde, das größte Übel, vermeiden. Wir finden jene „Kraft, die der Macht der Zerstörung entgegenwirkt: die Schönheit der Mutter Gottes und den Aufruf zur Umkehr, der stets von ihr ausgeht. Dadurch wird die Bedeutung der menschlichen Freiheit hervorgehoben: Die Zukunft ist nicht unabänderlich bestimmt, und das Bild, das die Kinder sahen, ist kein vorhergesehener Film der Zukunft, in dem nichts geändert werden kann. Vielmehr dient die gesamte Vision dazu, die Aufmerksamkeit auf die Freiheit zu lenken und sie in eine positive Richtung zu weisen.“

Unser einfaches und inniges Gebet verbindet uns mit der Geschichte; es ist weder die Naivität derer, die die Probleme nicht kennen, noch die Gleichgültigkeit derer, die nur ihr Gewissen beruhigen wollen. Die Litaneien des Rosenkranzes beispielsweise verbinden uns mit den Leidenden: den Kranken, den Sündern, den Migranten usw. Indem wir für sie beten, fühlen wir uns verantwortlich, ihnen mit Gottes Hilfe Trost zu spenden. Wir können uns an Unsere Liebe Frau von Fatima wenden, wie der selige Álvaro del Portillo: „Wir wollen in dein unbeflecktes Herz aufgenommen werden. So werden wir die Freude und den Frieden der Kinder Gottes erfahren. Lass alles, was dich schmerzt, auch uns schmerzen. Und wenn wir in dein liebendes Herz eintreten, wirst du uns in das Herz deines Sohnes aufnehmen.“

Wir sind berufen, Gottes Wort zu hören und es zu befolgen. Wir wollen Gott dafür danken und beten mit den Worten Jesu.Der Geist der Wahrheit ist ein Geist ein Geist des Friedens.Um ihn bitten wir den Herrn.

Selig ,die in der Wahrheit Leben und das. Kommende empfangen,das uns verheißene die ist.

Gott,der Herr,der  unser Vater im Himmel ist und uns den Heiligen Geist geben will,sei mit euch.

Die Kirche kennt besondere Tage, an denen sie innehält und ihre Hände ausbreitet – nicht in Triumph, sondern in Bitte. Der Bittag ist ein solcher Tag. Er erinnert uns daran, dass wir nicht Herren unseres Lebens sind, sondern Empfänger. Dass hinter jedem Stück Brot, hinter jeder Ernte, hinter jedem Atemzug eine Güte steht, die nicht von uns kommt.

Jesus, du  nimmst unsere Bitten an, weil du uns deine  Freunde genannt hast. Herr,erbarme dich unser.

Du liebst uns, weil du uns erlöst hast. Christus,erbarme dich unser.

Du schenkst uns Hoffnung, damit wir nicht verzagen. Herr,erbarme dich unser.

Im Evangelium sagt Jesus: „Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet.“ (Mt 7,7) Diese drei Worte – bitten, suchen, anklopfen – sind keine Garantie für ein bequemes Leben. Sie sind eine Einladung zur Beziehung. Gott will nicht, dass wir schweigen. Er will, dass wir kommen – mit unserer Not, mit unserer Unsicherheit, mit unserer Angst vor der Zukunft.

Der heilige Augustinus schrieb: „Du hast uns auf dich hin geschaffen, und unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir.“ Der Bittag ist genau dieser Moment der Unruhe, der sich Gott zuwendet. Wir kommen nicht mit Verdiensten. Wir kommen mit leeren Händen – und das ist genug. Denn Gott füllt leere Hände, nicht volle.

In der bäuerlichen Tradition war der Bittag ein Bittgang über die Felder – die Gemeinde zog durch die Fluren, betete für die Ernte, für das Vieh, für das Wetter. Diese Geste hatte eine tiefe Weisheit: Der Mensch tritt aus dem Haus, geht durch die Schöpfung und erkennt, dass er Teil von ihr ist – nicht ihr Besitzer. Die Erde gehört Gott. Wir sind ihre Hüter.

Heute bringen wir andere Sorgen mit. Krankheit, Einsamkeit, zerbrochene Beziehungen, Unsicherheit in der Arbeit, Angst um die Kinder. Der Bittag sagt uns: Bring alles vor Gott. Nicht, weil er es nicht weiß – sondern weil das Aussprechen selbst heilend ist. Weil der Mensch, der bittet, aufhört, allein zu tragen.

Liebe Schwestern und Brüder, gehen wir heute mit offenen Herzen vor Gott. Bitten wir für uns, für unsere Familien, für unsere Gemeinde, für die Welt. Und vertrauen wir darauf, dass derjenige, der die Lilien des Feldes kleidet und die Vögel des Himmels nährt, auch uns nicht vergessen hat.

Sieben Bitten an den Vater hat uns der Herr befohlen. In seinem Namen wagen wir , zum Vater zu beten.

Zu den Früchten, um die wir bitten,gehört jener Friede, den nur Gott uns geben kann. Um ihn bitten wir.

Selig, die sich keiner Bitte verschließen und vom Vater der Barmherzigkeit erhört werden.

Jesus Christus, der uns vom Vater den Beistand sendet, sei mit euch.

Jesus sagte uns heute: Wenn der Tröster kommt. Es ist wichtig, dieses Wort im Kontext seines griechischen Ursprungs zu betrachten. Tröster ist eine Übersetzung des griechischen Wortes „para kaleo“ – der, den ich zu mir rufe – und wird im Lateinischen mit „Fürsprecher“ oder „Anwalt“ wiedergegeben. Ich rufe jemanden zu mir, der mich tröstet und verteidigt.

Jesus,du hast uns den Tröster, den Heiligen Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns zu Zeugen deines Wortes bestellt. Christus,erbarme dich unser.

Du öffnest die Herzen der Menschen für deine Botschaft. Herr,erbarme dich unser.

Wer ist er?

Der Tröster, von dem Jesus spricht, ist die dritte göttliche Person. Er ist die Liebe des himmlischen Vaters und Jesu. Der Tröster soll in das Leben eines Menschen gerufen werden – das ist die Bedeutung seines Namens. Wenn ich meinen Fürsprecher nicht rufe, bleibe ich allein und erkenne seine Macht nicht. Er ist auch der Geist, der das Böse in der Welt entlarvt und offenbart. Der Geist der Wahrheit und der Wahrheit ist die volle Offenbarung Gottes. Wer er ist und wie Gott ist.

Der Geist der Welt, der Teufel, will uns einreden, dass Gott der Feind des Menschen ist. Er ist der Vater der Lüge und hat den Wunsch, uns glauben zu machen, dass Gott nicht unser Wohl will und uns zu etwas zwingt. Jesus offenbarte uns das wahre Antlitz des Vaters. Mit seinem Tod besiegelte er diese Wahrheit: Wir sind geliebt, ungeachtet dessen, wie die Welt uns beurteilt. Gott liebt uns bedingungslos. Diese Wahrheit bekräftigt der Heilige Geist immer wieder. Er wirkt durch Menschen, die offen für sein Wirken sind. Das Zeugnis der Jünger stammt nicht von ihnen selbst, sondern ist eine Offenbarung des Geistes des Trösters. Die Gerechten sind nicht glücklich, weil sie leiden, sondern weil sie durch ihr Leiden die Wahrheit bezeugen.

Wir haben den Geist der Wahrheit empfangen. In diesem Geist wagen wir, zum Vater zu beten.

Vom Geist der Wahrheit, den der Vater uns sendet, empfangen wir den Frieden, um den wir nun bitten.

Selig, die nicht zu Fall kommen und in der Wahrheit ausharren bis ans Ende.

Liebe Schwestern und Brüder,

heute feiern wir den Muttertag – einen Tag, an dem wir innehalten und jenen Frauen danken, die uns das Leben geschenkt haben. Doch die Kirche lädt uns ein, tiefer zu schauen als nur auf die menschliche Mutterschaft. Sie lädt uns ein, in jeder Mutter ein Abbild jener Liebe zu erkennen, die Gott selbst für uns hegt.

Im Buch der Sprichwörter lesen wir von der Frau, die ihrem Haus Kraft und Würde verleiht, die ihre Hände ausstreckt nach den Armen und deren Kinder aufstehen und sie seligpreisen. Diese Frau ist kein Ideal aus einer fernen Welt – sie ist die Mutter, die früh aufsteht, die in der Nacht wacht, die schweigt, wenn sie weinen möchte, damit ihre Kinder schlafen können.

Aber Mutterschaft ist nicht nur eine biologische Wirklichkeit. Der heilige Paulus schreibt an die Galater: „Meine Kinder, um euretwillen leide ich wieder Geburtswehen.“ Ein Mann schreibt das – und doch nennt er sich Mutter. Denn Mutterschaft bedeutet im tiefsten Sinne: für einen anderen Menschen leiden, wachsen, sich hingeben. Es ist die Bereitschaft, das eigene Leben zum Geschenk zu machen.

Und Maria – sie steht am Gipfel dieser Mutterschaft. Unter dem Kreuz, wo alle flohen, blieb sie. Nicht weil sie stark war, sondern weil Liebe nicht flieht. Jesus gibt ihr Johannes – und in ihm uns alle – als Sohn. In diesem Moment wird sie zur Mutter der ganzen Kirche, zur Mutter jedes Menschen, der nach Gott sucht.

Liebe Schwestern und Brüder, danken wir heute unseren Müttern – nicht nur mit Worten, sondern mit dem Entschluss, selbst mutterlicher zu werden: zärtlicher, geduldiger, bereiter zu vergeben. Denn die Welt wird nicht durch Macht verändert, sondern durch Liebe – jene stille, beharrliche Liebe, die eine Mutter kennt.

Jesus Christus,der uns nicht Knechte,sondern Freude genannt hat,sei mit euch.

Liebe ist ein Wort, das wir häufig verwenden, besonders wenn wir positive Gefühle ausdrücken wollen. „Ich liebe Schokolade“, seufzen wir im Süßwarenladen. „Ich mag diese Autos“, sagt ein junger Mann, fasziniert von den Rennwagen auf der Rennstrecke. „Hast du Evas neue Frisur gesehen?“, fragt eine Bekannte. „Die ist ja toll!“ Doch als Jesus uns gebietet, einander zu lieben (Johannes 15,12), verwendet er das Wort „Liebe“ in einem anderen, viel spezifischeren Sinn. Was bedeutet „Liebe“ für ihn?

Jesus,du hast für uns dein Leben dahingegeben. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns erwählt,damit unser Leben fruchtbar wird. Christus,erbarme dich unser.

Du bist in deiner Herrlichkeit unser Mittler beim Vater. Herr,erbarme dich unser.

Die Liebe, von der Jesus spricht, geht über Gefühle und Emotionen hinaus. Sie schließt Gefühle zwar mit ein, aber im Kern ist sie eine Liebe, die sich bewusst für das Wohl des anderen entscheidet. Lieben wie Jesus bedeutet, alle Menschen ohne Unterschied und ohne Bedingungen zu lieben. Denken wir daran: Jesus liebte den Menschen, die Schöpfung des Vaters, so sehr. Er gab sein eigenes Leben hin, um uns mit Gott zu versöhnen und uns von Sünde und Tod zu befreien. Täglich sollten wir über die Liebe nachdenken, die im Mittelpunkt Jesu Opfer steht, denn sie ist die Grundlage unserer Fähigkeit, Gott und unsere Nächsten zu lieben. Wir sollten Gott all unsere Ausreden und Argumente vortragen, warum wir manche Menschen nicht lieben können. So können wir von ihm das Licht seiner Gnade und Großzügigkeit empfangen. Derjenige, der um unseretwillen verraten, verachtet und abgelehnt wurde, wird uns gewiss seine Liebe schenken, die wir mit unseren Nächsten teilen können – wenn wir es denn wollen.

Lasst uns heute unsere Liebe betrachten und nach Gelegenheiten suchen, Jesu Gebot zu befolgen, andere so zu lieben, wie er uns liebt. Wie kannst du deine Liebe zu den Menschen um dich herum ausdrücken – besonders zu denen, die dir schwerfallen zu lieben? Was kannst du heute tun, um Jesus ein Stück ähnlicher zu werden? Fallen dir gute Taten ein, die du heute vollbringen könntest? Welche Verletzungen könntest du heute vergeben? Welche Gefälligkeiten könntest du erweisen? Gib nicht auf! Bleib beim Herrn und beharre darauf, sein Gebot der Liebe zu befolgen. Deine Bemühungen werden sich in Freude verwandeln!

Da wir erwählt sind durch Jesus Christus, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Sind  wir Christi Freunde, so schenkt er uns seinen Frieden,um den wir ihn bitten.

Selig, die einander lieben und Frucht bringen, die bleibt für das ewige Leben.

 Jesus Christus,der den Vater bittet, uns den Geist als Beistand zu schicken, sei mit euch,

Ihr habt miterlebt, wie manche Menschen ihrer Religion gegenüber sehr leichtfertig den Rücken gekehrt haben. Vielleicht, weil sie die Religion nicht in ihrer Tiefe erfahren haben. Sie kennen nur die Oberfläche und haben sie nicht ausreichend gewürdigt.

Jesus, du hast  deine Apostel von Jerusalem in alle Welt ausgesandt. Herr,erbarme dich unser.

Du bist in den Tod des Kreuzes hineingegangen. Christus,erbarme dich unser.

Du hast  uns den Geist verheißen, der in deiner Kirche  bleiben wird. Herr,erbarme dich unser.

Das heutige Sonntagsevangelium führt uns zu einer tiefen Erfahrung unserer Religion. Hier stellt uns der Herr Jesus eine tiefe Religion als eine herzliche, persönliche Beziehung zwischen ihm und den Gläubigen dar, die auch durch seine Himmelfahrt nicht unterbrochen wird, denn er sagte: „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, dass er bei euch bleibe in Ewigkeit – den Geist der Wahrheit …“

Dieses Versprechen Jesu weist auf ein wesentliches Merkmal einer tiefen Religion hin. Solange Jesus mit seinen Jüngern zusammen war, bestand zwischen ihnen eine tiefe, persönliche Beziehung. Erinnern wir uns daran, wie er zu ihnen sagte: „Ich nenne euch nicht Knechte, sondern Freunde.“ Und sie antworteten ihm: „Siehe, wir haben alles für dich verlassen.“ Sie waren stets bei Jesus, lauschten seinen Lehren, fragten ihn nach der Bedeutung seiner Gleichnisse, erlebten seine Liebestaten und Wunder mit und erfuhren seine Güte. So herrschte zwischen ihnen und Jesus vollkommene Harmonie, eine wunderbare Freundschaft und tiefe Liebe.

Glaubt ihr wirklich, dass dies die glücklichste Zeit im Leben der Apostel gewesen sei, als Jesus in menschlicher Gestalt unter ihnen war? Ihr irrt euch. Jesus selbst hatte ihnen nämlich gesagt: „Es wird für euch besser, wenn ich gehe, denn ich werde euch den Heiligen Geist senden.“ Und so geschah es, als am zehnten Tag nach der Himmelfahrt Jesu der Heilige Geist auf die Apostel herabkam. Von diesem Augenblick an war Jesus, der nicht mehr in menschlicher Gestalt bei seinen Jüngern war, ihnen im Heiligen Geist gegenwärtig.

Dies hatte jedoch einen Nachteil für die Jünger Jesu. Sie konnten Jesus nicht mehr sehen, nicht mehr zu seinen Füßen sitzen, nicht mehr mit ihm speisen, nicht mehr mit ihm durch die fruchtbaren Felder wandern oder auf dem See Genezareth rudern. Sie konnten ihm keine Fragen mehr stellen und seinen Erklärungen nicht mehr zuhören. Doch dieser Nachteil wurde durch einen viel größeren Vorteil aufgewogen, ja sogar übertroffen. Der Heilige Geist lehrte sie überall und jederzeit, gab ihnen Eingebungen und Weisungen und inspirierte sie, wie sie handeln sollten – ob im Tempel, im Abendmahlssaal, in einem Privathaus oder auf dem Marktplatz, ob morgens, mittags, abends oder nachts. Die Eingebungen des Heiligen Geistes waren so deutlich, dass die Apostel bei der Beratung über die Aufnahme der Heiden in die Kirche auf dem Apostelkonzil in Jerusalem in ihrer Erklärung die Formulierung „Der Heilige Geist und wir haben es beschlossen” verwendeten. Erkennt ihr daran, wie eng die Apostel mit dem Heiligen Geist Jesu zusammenarbeiteten? Noch enger und wirksamer als je zuvor hatten sie mit Jesus selbst zusammengearbeitet, denn jeder von ihnen trug den Heiligen Geist in sich. Der Heilige Geist inspirierte sie mit dem, was der menschliche Mund Jesu nicht ausdrücken konnte. Die Erfahrung des Heiligen Geistes war somit für sie heilsamer als die Erfahrung Jesu im menschlichen Leib.

Und nun lasst uns so denken: Auch uns steht dieser vorteilhafte Weg der Gegenwart Jesu offen. Wir können durch den Heiligen Geist mit Jesus vereint werden. Das Licht des Heiligen Geistes Jesu kann uns unterweisen, seine Kraft kann uns vollenden, seine Liebe kann uns eins machen. Wann immer und wo immer wir ihn um Rat fragen können, können wir ihn bitten, ihm danken, uns an ihm freuen und sogar die wunderbare Erfahrung der Gegenwart des Heiligen Geistes Jesu in uns erfahren.

Damit auch wir diese enge Verbindung mit dem Heiligen Geist erfahren können, lasst uns folgendermaßen vorgehen: Lasst uns zunächst von der Sünde und der Anhänglichkeit an weltliche Vergnügungen befreien, denn Sünde und Selbstsucht hindern den Herrn Jesus daran, uns mit seinem Heiligen Geist zu erfüllen.

Lasst uns dann Momente der Stille in unserem Leben suchen. Lasst uns unsere Sorgen und Nöte für einen Augenblick beiseitelegen und uns auf Gottes Gegenwart konzentrieren. In diesem Moment der Stille lasst uns erkennen, dass Gott uns nahe ist, dass wir in ihm leben, uns in ihm bewegen, in ihm sind. Wir können zwar ein feines Haar auf der Zunge und ein winziges Staubkorn im Auge spüren, aber nicht die Radiowelle, die durch unsere Zunge und unser Auge dringt. Wir nehmen sie nur wahr, wenn wir ein Transistorradio einschalten. Ähnlich verhält es sich mit der Gegenwart des Heiligen Geistes. Wenn wir ihn spüren wollen, müssen wir durch Glauben eine Verbindung zu ihm herstellen. Etwa so: „Ich glaube, Herr, dass du durch deinen Heiligen Geist in mir gegenwärtig bist. Ich glaube, dass ich in dir bin. Erfülle mich bitte mit der Erfahrung deiner Gegenwart.“ Und dann lasst uns schweigen. Lasst uns lange schweigen und uns nach der Erfahrung des Heiligen Geistes sehnen. Selbst wenn diese Erfahrung nicht eintritt, ist ein Moment der Stille nicht vergeblich, so wie es nicht vergeblich ist, zumindest bis zum Hang eines Berges zu steigen, wenn wir es nicht bis zum Gipfel schaffen. Lasst uns glauben, dass der Herr Jesus uns nach vielen Wiederholungen mit der Erfahrung des Heiligen Geistes erfüllen wird, sodass wir dann lange Zeit davon leben können.

In der weltberühmten theologischen Fachzeitschrift Concilium schreibt Professor Kilian McDonnell über einen katholischen Ökonomen, der sich nach der Erfahrung des Heiligen Geistes sehnte. Zunächst befreite er sich von Sünden und egoistischen Vergnügungen, dann suchte er Momente der Stille, in denen er Gott um dieses Geschenk bat. Eines Tages fuhr er mit dem Auto in eine ferne Stadt. Er war allein im Wagen, der Motor summte leise unter der Motorhaube und die Autobahn war ruhig. Er dachte: „Mein Jesus, du weißt, wie sehr ich mich danach sehne, die Gegenwart deines Heiligen Geistes in mir zu spüren. Ich glaube fest daran, dass du mir diesen Wunsch eines Tages erfüllen wirst.“ Mit diesem Gedanken im Kopf fuhr er ruhig weiter. Nach einer Weile überkam ihn ein Gefühl unermesslicher Glückseligkeit. Er hielt am Straßenrand an und spürte in der Stille des Wagens, wie Welle um Welle der Liebe des Heiligen Geistes ihn durchdrang. Voller Freude wiederholte er: „Er liebt mich.” Ich spüre es. Und seine Liebe war grenzenlos. Er spürte Gottes Gegenwart so nah und seine Berührung so kraftvoll, dass er sich vornahm, sich in seinem Leben nie mehr durch Sünde von ihm zu trennen. Deshalb wiederholte er in der Stille des Wagens: „Danke, Jesus, ich freue mich unbeschreiblich, dass du wahrhaftig in mir bist und ich in dir.“ Freudentränen glänzten in seinen Augen. Fast eine Stunde lang verweilte er in diesem seligen Gefühl. Dann wischte er sich die Tränen ab und setzte seine Reise voller Glück fort. Von da an veränderte sich sein Lebensstil. Jeden Tag fand er einen Moment für Jesus. Er betete inbrünstig. Er veränderte sein Verhalten gegenüber anderen Menschen. Er wurde aufmerksam, freundlich und geduldig mit allen. Kurz gesagt, dieser Mann der modernen Welt wurde ein glücklicher Mensch. (Vgl. Kilian McDonnell: Die Erfahrung des Heiligen Geistes in der katholischen Erneuerungsbewegung. In: Concilium, Benzinger – Grünewald, Mainz, Oktober 1979, S. 113–121; englische Übersetzung).

Sagt mir, Brüder und Schwestern, habt ihr jemals den Mut aufgebracht, eine solche religiöse Erfahrung zu machen? Habt ihr jemals den Mut aufgebracht, eine solche religiöse Erfahrung zu machen? Oder habt ihr Religion bisher nur als offizielle Pflicht, als verbindliche Familientradition oder als angenehme, formale Sitte verstanden? Spürt ihr nicht in diesem Augenblick, dass auch ihr den Heiligen Geist Jesu tiefer und persönlicher erfahren könntet? Dann wäre Religion für euch ein solches Glück, dass ihr es für kein Geld der Welt eintauschen würdet. Und so bitten wir dich, lieber Jesus: Lass uns manchmal die Gegenwart deines Heiligen Geistes spüren, den du uns bei der Taufe geschenkt hast. Lass unseren Glauben zu einer innigen, persönlichen Beziehung mit dir wachsen. Amen.

Jesus Christus hat den Vater gebeten, uns den Beistand des Geistes zu senden. In diesem Geist dürfen wir beten.

Der Herr lässt uns nicht als Waisen zurück. Daher dürfen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die Gott kennen und eingehen dürfen in das Reich seiner Herrlichkeit.

Jesus Christus, der uns liebt, wie der Vater ihn geliebt hat,sei mit euch.

Auch im heutigen Evangelium ist Freude mit Liebe verbunden. Jesus sagt: „Wie mich der Vater liebt, so liebe ich euch …“ Er bekräftigt die Liebe zwischen ihm und dem Vater und bittet die Apostel (und uns), in dieser Liebe zu bleiben. Abschließend sagt er: „Das habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch sei und eure Freude vollkommen werde.“

Jesus,du kamst zu uns mit der Liebe des Vaters, Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns das  Gebot deiner Liebe aufgetragen. Christus,ebarme dich unser.

Du willst unsere Freude vollkommen machen. Herr,erbarme dich unser.

Diese Worte führen das Gleichnis vom Weinstock und den Reben fort. Damit bestätigt er, dass Liebe und Freude an die Verbindung mit Jesus geknüpft sind. Wenn wir also durch das Halten seiner Gebote mit Jesus verbunden sind, werden wir in seiner Liebe und somit in Freude sein. Die Dringlichkeit, mit der er sie dazu aufruft, in ihm zu bleiben, drückt ebenfalls die Bedingung für Freude aus.

Die unaussprechliche Liebe seines Vaters zu Jesus ist das Maß seiner Liebe zu ihnen. Welch ein unbedingter Grund, in seiner Liebe zu bleiben! Die Liebe, von der er spricht, ist nicht nur die Liebe zum Vater, sondern auch seine Liebe zu ihnen. Diese Liebe eröffnet den Aposteln (und uns) eine Atmosphäre des Lichts, des Lebens und des Friedens, in der sie atmen, denken, lieben und handeln können.

Jesu doppelte Liebe – zum Vater und zu den Aposteln – ist ihrem Wesen nach beständig und ewig. Daher gilt die Gewissheit für die Apostel auch für uns. „Wie mich der Vater liebt, so liebe ich euch“ – diese Aussage gilt für jeden von uns! Jeder aufrichtige und demütige Gläubige kann sich diese wunderbare Aussage des Erlösers zu eigen machen. Und dies ist der Weg zur Freude.

Damit wir in der Liebe Jesu Christi  bleiben, wagen wir in seinem Namen zum Vater zu beten.

Wer in der Liebe Christi bleibt, bleibt in seinem Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die Gottes Gebote halten und eingehen werden zur vollkommenen Freude.

Jesus Christus, dem wir verbunden sind wie die Rebe dem Weinstock,sei mit  euch.

Wir leben in einer Welt, die uns ermutigt, unsere eigenen Wege zu gehen, egal wohin sie führen. Wir leben in einer Welt, die uns sagt, wir sollen uns auf unsere Rechte und Ansprüche konzentrieren, auf Kosten unserer Verantwortung gegenüber anderen. Vor allem aber leben wir in einer Welt, die auf Mythen unbegrenzten Wachstums basiert.

Mit seinem Bild vom Weinstock und den Reben ruft uns Jesus von all dem weg, zu einer anderen Identität, Beziehung und Berufung. Er ruft uns zurück zu Gott, dessen Weg die Liebe in Wahrheit und Tat ist. Mögen uns diese Worte Jesu inspirieren und stärken. Wir, als Reben, sind völlig vom Weinstock abhängig. Ob aus Stolz, Angst oder einem anderen Grund – es scheint, als würden wir als Reben mit der totalen Abhängigkeit vom Weinstock kämpfen. Wir können diesen Kampf überwinden, indem wir mit ihm verbunden bleiben. Weinstock. Wenn wir in enger Gemeinschaft mit dem Herrn leben und unser Leben offen halten für die tägliche Erfüllung durch den Heiligen Geist, wird unser Leben mit der Frucht des Geistes erfüllt sein.

Jesus beschrieb den Beschnitt im Leben eines Gläubigen, als er erklärte, dass Gott, der Gärtner, „jede Rebe an mir abschneidet, die keine Frucht bringt“. Es gibt Zeiten, in denen Gott alles aus unserem Leben entfernt, außer unserer Beziehung zu Jesus. Er zwingt uns, unserer Beziehung zu ihm Aufmerksamkeit zu schenken, denn sie ist alles, was wir haben. Dadurch wächst unsere Verbindung zum Weinstock und trägt Frucht. Wir leben in einer Kultur, die von uns erwartet, fruchtbar und produktiv zu sein. Wir werden ermutigt, etwas zu leisten, Ziele zu erreichen. Wir werden für unsere Anstrengungen belohnt, indem unsere Erfolge bejubelt werden.

Unsere Fähigkeit, Ergebnisse zu erzielen, steigert unseren Wert in den Augen anderer und oft auch in unseren eigenen. Wir fühlen uns gut, wenn wir wichtige Aufgaben bewältigen oder „Erfolg“ haben; wir verzweifeln, wenn wir das Gefühl haben, wenig erreicht zu haben oder wenn unsere Leistungen weniger bedeutend erscheinen als die anderer. Gott ist an unserer Fruchtbarkeit und Produktivität interessiert, aber auf eine Weise, die sich stark von den gesellschaftlichen Werten unterscheidet. Vor vielen Jahren hatte die Standard Oil Company, bekannt als Chevron, einen prächtigen Wagen in einer Parade zu einem großen Ereignis. Mitten in der Parade blieb der Wagen der Ölgesellschaft stehen, und mit ihm der Rest des Konvois. Ihnen war der Treibstoff ausgegangen. Die Verantwortlichen des Chevron-Wagens hatten alles richtig gemacht, aber sie hatten versäumt, die riesigen Ölreserven ihres Unternehmens zu nutzen. Die Parade wartete darauf, dass jemand tankte.

Das passiert heutzutage nur allzu oft. Christen fallen mitten in der Parade vom Glauben ab. Und obwohl wir wissen, dass es unmöglich ist, dass das ganze Reich Gottes stillsteht, während ein Diakon kommt, um das Evangelium zu verkünden … Das passiert immer dann, wenn wir die Quelle unserer Kraft vernachlässigen. Wenn wir nicht in Christus bleiben, bleiben wir leblos. Der Schlüssel dazu ist: in Christus zu bleiben. Lasst uns um die Gnade bitten, in Christus zu bleiben.

Da wir  schon rein sind durch Christi Wort, wagen wir, zum Vater  zu beten.

Wer  mit  Christus verbunden ist, bringt reiche Frucht. Seine Frucht ist der Friede, um den wir ihn bitten.

Selig,wer  in Christus bleibt und  Frucht bringt für das ewige  Leben.

Gott suchen in der Arbeit des Tages

Ich war ein Bauernsohn aus dem Bayerischen Wald. Ich kannte den Pflug, bevor ich den Bischofsstab kannte. Und darum sage ich euch: Die Heiligkeit wächst nicht nur im Chor der Mönche, sondern auch auf dem Acker, in der Werkstatt, in der Schreibstube.

Jesus,du hast der Ehre des Vaters gedient. Herr,erbarme dich unser.

Dein Ziel war das Heil aller Menschen. Christus, erbarme dich unser.

Du bleibst bis ans  Ende  der Zeiten. Herr,erbarme dich unser.

Als ich Abt in Niederaltaich und Tegernsee war, lehrte ich meine Brüder: Ora et labora – bete und arbeite. Nicht: bete statt zu arbeiten. Nicht: arbeite ohne zu beten. Sondern beides zusammen, wie zwei Flügel, die die Seele zu Gott tragen.

Darum frage ich euch heute: Ist eure Arbeit ein Gebet? Legt ihr den ersten Hammerschlag, den ersten Federstrich, den ersten Handgriff des Tages in Gottes Hand? Wenn nicht, dann fangt morgen damit an. Weiht den Tag dem Herrn, bevor die Welt ihn euch nimmt.

2. Die Kirche bauen mit Steinen und mit Herzen

Man sagt, ich hätte viele Kirchen gebaut – in Niederaltaich, in Hersfeld, hier in Hildesheim. Stein auf Stein. Ja, das stimmt. Aber was nützt ein Dom aus Quadern, wenn die Seelen darin kalt bleiben?

Ich habe Schulen gegründet, weil ich wusste: Ein Volk ohne Wissen wird ein Volk ohne Gewissen. Ich habe den Michaelisberg erhöht, nicht damit ihr auf einen Hügel schaut, sondern damit euer Herz sich zu Gott erhebt.

So baut auch ihr! Baut an eurer Familie, Stein der Geduld auf Stein der Treue. Baut an eurer Stadt, den Stein der Gerechtigkeit auf den Stein der Barmherzigkeit. Und wenn ein Stein herausbricht – wenn Streit kommt, wenn Not kommt – dann setzt ihn mit Vergebung wieder ein. Das ist das Bauwerk, das vor Gott zählt.

3. Demütig dienen, auch als Bischof

Als Kaiser Heinrich II. mich zum Bischof machte, wollte ich fliehen. Nicht aus Feigheit, sondern weil ich wusste: Je höher das Amt, desto tiefer muss die Kniebeuge sein. Ein Bischof ist kein Fürst dieser Welt. Er ist der erste Knecht im Haus Gottes.

Darum habe ich keine goldenen Tafeln gehalten, während mein Volk hungerte. Ich bin durch die Dörfer gegangen, habe die Kranken besucht, habe selbst die Hand an den Pflug gelegt, wenn es nötig war. Denn der Hirte riecht nach seinen Schafen.

Prüft euch: Wo könnt ihr heute dienen? Der Mutter, die müde ist? Dem Nachbarn, der allein ist? Dem Bettler vor der Kirchentür? Wer dient, der herrscht – so herrscht Christus vom Kreuz herab.

4. Wachsam bleiben bis zum Ende

Ich bin alt geworden, Brüder. 78 Jahre hat mir der Herr geschenkt. Und bis zum letzten Atemzug habe ich gewacht: über mein Herz, dass es nicht träge wird; über meine Brüder, dass sie nicht lau werden; über meine Stadt, dass sie nicht Gott vergisst.

Die Welt sagt: Ruh dich aus. Gönn dir. Nimm dir. Ich aber sage euch mit dem Herrn: Wachet, denn ihr wisst weder Tag noch Stunde. Die Versuchung schläft nicht. Der Hochmut kommt auf leisen Sohlen. Die Liebe erkaltet schnell, wenn man das Feuer nicht hütet.

Darum: Haltet die heilige Messe heilig. Haltet den Sonntag heilig. Haltet euer Wort heilig. Dann hält Gott euch in Seiner Hand.

Auf dem Weg seines Lebens hat uns Christus zu sich gerufen.In seinem Namen wagen wir voll Vertrauen den Vater zu bitten.

Die Christus nachfolgen, finden in ihm Geborgenheit und  Frieden. Wir bitten den Herrn.

Selig, die Christus nachfolgen und ihm auferstehen zur Herrlichkeit

Jesus Christus, der eins ist mit dem Vater, dessen Werke er tur ,sei mit euch.

Beim letzten Abendmahl lud Jesus seine Jünger ein, zu glauben, dass sie, wenn sie ihn sehen, den Vater sehen (Johannes 14,9). Wenn ihr nicht glaubt, dass ich im Vater bin, weil ich es euch eben gesagt habe, glaubt wenigstens aufgrund all dessen, was ihr mich habt tun sehen. Natürlich hat Jesus viele Wunder vollbracht. Wer außer dem Sohn Gottes könnte auf dem Wasser gehen, Dämonen austreiben oder Tote auferwecken? Wer außer ihm könnte Tausende mit nur wenigen Broten und Fischen speisen?

Jesus, du bist im Vater und der Vater  ist in dir. Herr,erbarme dich unser.

Wer dich sieht, sieht zugleich  den Vater. Christus,erbarme dich unser.

Du  bist  unser Herr und  unser Mittler beim Vater.Herr,erbarme dich unser.

Glaubt an Jesus. Er kann Wunder in eurem Leben wirken: Wunder der Heilung, Wunder der Befreiung, Wunder der Wiederherstellung. Glaubt zumindest aufgrund seiner Werke. Aber denkt nicht nur an Wunder. Denkt daran, wie er die Samariterin am Brunnen oder den Zöllner Zachäus auf besondere Weise zum Glauben geführt hat. Denkt daran, wie unermüdlich Jesus mit seinen Jüngern zusammenarbeitete, bevor er sie aussandte, zu predigen und zu heilen.

Glaubt also an Jesus. Er lässt sich von deinen Sünden und Schwächen nicht abschrecken, so wie er sich auch von den Sünden der Apostel nicht abschrecken ließ. Glaube daran, dass er dich liebt, egal in welcher Lage du dich befindest, und dir helfen will, alles zu überwinden, was deinen Blick auf ihn trübt. Glaube zumindest an seine Taten. Was war Jesu mächtigstes Werk? Sein Tod und seine Auferstehung! Am Kreuz besiegte er den Tod und nahm ihm jede Macht. Das bedeutet, dass du den Tod nicht fürchten musst – weder deinen eigenen noch den Tod eines geliebten Menschen.

Glaube an Jesus. Er kam, um dir ewiges Leben zu schenken. Glaube daran, dass er dir ein himmlisches Zuhause bereitet hat, wo er all deine Tränen abwischen und all deinen Schmerz für immer nehmen wird. Jesus hat so viele wunderbare Dinge getan! Er wirkt weiterhin jeden Tag in der Welt und im Leben vieler Menschen. Das bedeutet, dass du heute viele Gründe hast, an ihn zu glauben!

Im Namen Jesu Christi,der zum Vater gegangen ist,wagen wir voll Vertrauen zu beten.

Wer an Christus glaubt, findet in ihm den Frieden des Vaters. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die an Jesus Christus glauben und mit ihm eingehen in das Reich des Vaters.

Jesus Christus,Gottes Sohn, der sich Sohn des Zimmermanns nennen ließ, sei mit euch.

Gibt es einen Heiligen, der beliebter und doch unbekannter ist als der heilige Josef? Wir sehen seine Statuen, wir sehen ihn in Krippen und auf Weihnachtskarten. Viele Kinder weltweit wurden bei der Taufe nach ihm benannt. Doch wir wissen fast nichts über ihn – über seine Kindheit, seine Begegnung mit der Jungfrau Maria und sein Alter. Die Evangelien schweigen darüber. Josef selbst spricht kein Wort. Er ist der stille Teil der Heiligen Familie: derjenige, der arbeitet, träumt und für seine Frau und seinen Sohn sorgt und dann aus dem Neuen Testament verschwindet. Deshalb ist eine der beliebtesten Gestalten des Christentums auch ein Mysterium – ein Mysterium, das eng mit unseren heutigen Schwierigkeiten verbunden ist.

Jesus, du wolltest der Sohn Josefs genannt werden. Herr,erbarme dich unser.

Du warst deinen Eltern untertan. Christus,erbarme dich unser.

Du hast mit Josef die Last  des Lebens getragen. Herr,erbarme dich unser.

Die Kirche verehrt ihn offiziell als Schutzpatron der Arbeiter, der Väter und derer, die segnen. Ich sehe ihn jedoch aus anderen Gründen als Schutzpatron, die uns tief berühren. Schließlich erlebte Josef dieselben Krisen wie Millionen von Familien heute: staatlich geförderten Terrorismus, erzwungene Migration und den Druck, in turbulenten Zeiten eine Familie zu führen. Kein anderer Heiliger kann uns helfen, diesen Schwierigkeiten mit dem unerschütterlichen Glauben und Mut zu begegnen, den er an den Tag legte.

Ein Mann auf der Straße …

Die Evangelien beschreiben Josef nicht nur einmal, sondern dreimal als Mann auf der Straße. Zunächst macht er sich mit Maria, seiner schwangeren Frau, zur Volkszählung nach Bethlehem auf. Dann flohen sie mit dem neugeborenen Jesuskind aus Bethlehem nach Ägypten. Später, in friedlicheren politischen Zeiten, führt Josef seine Familie nach Jerusalem, um Ostern zu feiern. So ist der größte Teil dessen, was wir über Josefs Leben wissen, eine Odyssee: Er reiste von Ort zu Ort, oft über weite Strecken, um Gottes Willen zu tun.Die Reise nach Ägypten hat sich mir tief eingeprägt. König Herodes war alarmiert, als er die Nachricht von einem neugeborenen König in Bethlehem erhielt. Er befahl, alle Jungen in der Stadt zu töten. Eines Morgens wurden die Familien Bethlehems durch lautes Klopfen an ihren Türen und das kratzende Geräusch von Schwertern, die aus ihren Scheiden gezogen wurden, geweckt. Darauf folgten die panischen Schreie von Müttern und Kindern. Diese uralte Form des staatlich geförderten Terrors zwang Josef und seine Familie zur Flucht aus Judäa nach Ägypten – eine 320 Kilometer lange Reise durch die Wüste.

Die Reise nach Ägypten hat sich mir tief eingeprägt. König Herodes war alarmiert über die Nachricht von einem neugeborenen König, der in Bethlehem lebte. Er befahl, alle Knaben in der Stadt zu ermorden. Eines Morgens wurden die Familien Bethlehems durch lautes Klopfen an ihren Türen und das kratzende Geräusch von Schwertern, die aus ihren Scheiden gezogen wurden, geweckt. Darauf folgten die panischen Schreie von Müttern und Kindern. Eine uralte Form staatlich geförderten Terrorismus zwang Josef und seine Familie zur Flucht aus Judäa nach Ägypten – eine 320 Kilometer lange Reise durch die Wüste.
Wie viele Menschen müssen heute eine ähnliche Reise auf sich nehmen und ihre Heimat und ihren Komfort zurücklassen? Die Zahl der Migranten weltweit erreichte 2015 244 Millionen, darunter 20 Millionen Flüchtlinge. Migranten aus Zentralamerika lassen Frauen und Kinder zurück, um in Nordamerika Arbeit zu finden. Syrische und libanesische Familien wagen die gefährliche Reise nach Europa, wo sie in überfüllten Lagern untergebracht werden; verfolgte Familien in Eritrea und am Horn von Afrika fliehen ins benachbarte Äthiopien, nur um dort nichts als Dürre vorzufinden. Es gibt buchstäblich Millionen von Josefs wie heute.

Josef sagte kein Wort. Er verkörperte Standhaftigkeit, Gewissheit und Hoffnung. Er überwand große Entfernungen, um seine Familie in Sicherheit zu bringen. Wenn wir uns fragen, wie, können wir uns vorstellen, wie Gott mit Josef ging, ihn in kritischen Momenten leitete und ihm Mut und Trost schenkte. Als Josef diese gefährliche Reise unternahm, zeigte er uns, dass Gott jeden von uns auf seinem Weg begleitet.

Der heilige Josef kann ihr Fürsprecher und Gebetshelfer sein. Er weint mit ihnen, trauert mit ihnen und betet für sie. Er weiß, dass nur die Stimme eines Engels – und seine Hingabe an Gottes Plan – seine Familie vor demselben Schicksal bewahrt haben. Sein Beispiel stiller Stärke kann uns ermutigen, in Zeiten der Not und des persönlichen Schmerzes die Hoffnung nicht zu verlieren. Dieser einfache, demütige Mann verstand mehr, als wir ahnen, was es bedeutet, in schwierigen, gefährlichen oder gewalttätigen Zeiten für eine Familie zu sorgen. Er ist ein einfühlsamer Fürsprecher für uns, wenn wir Gott bitten, die Trauernden zu trösten, die Unterdrückten zu stärken und die Verängstigten zu ermutigen.

Ein Freund der Bedrängten…
Selten stellen wir ihn uns so vor. Doch auf Tissots Gemälde sehen wir einen Mann, der Angst und Unsicherheit kannte. Josef wurde unerwartet und unter geheimnisvollen Umständen Vater. Er muss sich gefragt haben, wie er seine wachsende Familie ernähren und einer skeptischen, urteilenden Welt erklären soll, was geschehen war.
Im späten 19. Jahrhundert suchten wohlhabende Pariser die Dienste des renommierten französischen Künstlers James Tissot, der als Porträtmaler tätig war. Eines Tages betrat Tissot auf der Suche nach einem Motiv für ein Gemälde eine Kirche und war tief bewegt von dem, was er sah. Dieses Erlebnis überzeugte ihn, den Rest seines Lebens spirituellen Themen zu widmen. Das Brooklyn Museum besitzt zahlreiche seiner Skizzen und Aquarelle. Darunter befindet sich ein ungewöhnliches Porträt des Heiligen Josef. Auf Tissots Gemälde lehnt Josef an einem Tischlertisch. Seine Werkstatt ist voller Werkzeuge und Späne. Durch die Fenster kann man auf die Straßen von Nazareth blicken, wo die Stadtbewohner ihren Geschäften nachgehen. Doch Josef steht mitten drin. Nachdenklich stützt er sein Kinn auf die Hand. Der Titel des Gemäldes „Josephs Angst” spricht für sich.

Wir stellen uns ihn selten so vor. Doch in Tissots Gemälde sehen wir einen Mann, der Angst und Unsicherheit kannte. Josef wird unerwartet und unter geheimnisvollen Umständen Vater. Er muss sich gefragt haben, wie er seine wachsende Familie ernähren und einer skeptischen, urteilenden Welt erklären soll, was geschehen war.

Josefs Angst ist die Angst eines nervösen Vaters, der die Geburt seines Kindes erwartet. Es ist die Angst eines Mannes, der einer ungewissen Zukunft, einem unlösbaren Rätsel oder einer überfordernden Aufgabe gegenübersteht. Seine Angst ist jedem wohlbekannt, der die Lasten dieser Welt als zu schwer empfindet. Deshalb können wir ihn so gut verstehen. In Momenten der Angst und Unsicherheit klammert sich Josef an Glauben, Hoffnung und Vertrauen. Sein Beispiel zeigt uns dies.

Da wir Jesus in seinem Erdenwandeln nachzufolgen suchen,wollen wir den Vater in allen Anliegen um seinen Beistand bitten.

Die Großen der Welt rüsten den Krieg,den Kleinen wird der Friede zum Lohn. Deshalb dürfen wir den Herrn bitten

„

Gott ,unser Vater, den niemand kennt als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will, sei mit euch.

Wenn ich an die heilige Katharina von Siena denke, die Mitpatronin Europas, deren Gedenktag wir heute feiern, empfinde ich  in meinem Herzen eine Art Neid. Ich beneide sie um ihren Mut, mit dem sie sich damals an die Mächtigen der Welt, einschließlich des Papstes, wandte und ermahnte. Ermahnungen sind heute nicht angebracht.

Jesus, du fragst nicht nach Ansehen und Stand. Herr,erbarme dich unser.

Du erniedrigst die Stolzen und  erhörst die Niedrigen. Christus, erbarme  dich  unser.

Du  krönst mit Herrlichkeit, die dir dienen. Herr, erbarme dich unser.

Oft im Namen einer Art Scheinfreiheit. Wir reden uns ein, dass jeder sein eigenes Leben hat und dafür verantwortlich (oder unverantwortlich) ist, dass wir kein Recht haben, in das Gewissen anderer einzudringen. Und das passt uns, denn mit einer solchen Haltung müssen wir niemandem erlauben, in unser Gewissen einzudringen. Wie sehr wir uns doch selbst betrügen! Dennoch sollten wir jedem dankbar sein, der uns einer Sünde, einer verwerflichen Tat überführt.

Wer in uns eine Schwäche, einen Komplex, ein Versagen offenbart. Denn immer wenn wir das Böse klar erkennen, haben wir die Chance, uns davon zu distanzieren und uns für das Gute zu entscheiden, die Sünde abzulehnen. Dies kann zum Beispiel durch Reue, Beichte und Rechtfertigung geschehen und unser Leben zum Besseren verändern. Ohne eine solche Haltung ist es schwer, Ermahnungen anzunehmen. Und es ist noch schwerer, mit Liebe zu ermahnen, wenn wir Sünde im Herzen tragen.

Da die heilige Katharina vor allem die einflussreichen Politiker ihrer Zeit ermahnte, bin ich der Meinung, dass auch heutige Politiker Ermahnungen benötigen. Nicht spöttische oder demütigende, sondern Ermahnungen im Namen Jesu Christi. Wahrhaftig und direkt. Lasst uns den Herrn bitten, heute Propheten zu erwecken, die ein heiliges Leben führen. Mögen sie mit solcher Kraft ermahnen, dass sich selbst die Mächtigen dieser Welt vor Gott beugen und ihr Leben ändern.

Denn auch sie sind Kinder Gottes und sollen im Himmel sein. Doch wie sollen sie dorthin gelangen, wenn ihnen niemand den Weg zeigt? Wählt heute einen Politiker aus und setzt euch den ganzen Tag für seine Bekehrung und sein Heil ein. Wenn du überzeugt bist, dass Gott dich auch zum Ermahnen beruft, schreibe ihm. Mit Liebe und Güte, mit Worten, die sanft und freundlich, aber auch direkt und reinigend sind …

Herr Jesus, ich danke dir für die Heiligkeit und den Mut Katharinas von Siena. Führe durch ihre Fürsprache die Herzen der Christen zu einem heiligen Leben, das all jenen eine Mahnung ist, dein Gesetz zu übertreten.

Da Jesus Christus uns mit aller Last und Sorge unseres Lebens zu sich gerufen hat, dürfen wir zum Vater beten.

Die den Mut haben, die Last des Lebens zu tragen, werden den Frieden des Herrn finden. Um diesen Frieden bitten wir.

directSelig, die mit dem Joch ihres  Lebens Christus folgen und eingehen in die Ruhe  seiner  Herrlichkeit.

Jesus Christus, der kam, um die Welt aus der Finsternis in das Licht zu führen, sei mit euch.

Die Marienkathedrale in Linz – offiziell Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria genannt – ist die imposanteste Kirche Österreichs und eines der bemerkenswertesten neugotischen Bauwerke Mitteleuropas. Als Bischofskirche der Diözese Linz ist sie nicht nur ein architektonischer Schmuck, sondern auch das geistige Herz der Kirche in Oberösterreich.

Jesus, du bist als das Licht in diese Welt gekommen. Herr, erbarme dich unser.

Du willst alle retten, die dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.

Wer das Wort annimmt, bleibt nicht in der Finsternis. Herr, erbarme dich unser.

Geschichte und Herkunft

Der Bau geht auf Bischof Franz Joseph Rudigier zurück, der ihn 1855 als Sieg für die päpstliche Bulle Ineffabilis Deus – tú bulu initiierte, bei der es sich um Papst Pius IX. handelte. 1854 verkündete er das Dogma der Nepobleny-Konzeption der Jungfrau Maria. Der Grundstein wurde 1862 gelegt und der Bau dauerte insgesamt 62 Jahre, – cho ist eine der frühesten Zeiten des Baus des Skeletts in der neuen Geschichte Europas. Damals galt es als das erste Bauprojekt seiner Zeit in Europa. Bemerkenswert ist, dass es ausschließlich aus Spenden finanziert wurde, ohne staatliche Unterstützung. Die Vysvätenie als Marienkirche wurde 1924 von Bischof Johannes Maria Gföllner durchgeführt, die endgültige Fertigstellung erfolgte 1935.

Die Ausmaße der Kathedrale sind beeindruckend. Die Kirche ist 130 Meter lang, das Hauptschiff ist 27,5 Meter breit, das Mittelschiff 60 Meter und die Dachhöhe 44 Meter. Die Fundamentfläche beträgt 5.170 Quadratmeter, die Dachfläche 7.120 Quadratmeter. Die Kirche bietet Platz für etwa 20.000 Personen — eine Zahl, die in Österreich beispiellos ist.

Der 134 Meter hohe Turm bietet von seiner 112 Meter hohen Hindernisplattform einen 360-Grad-Panoramablick auf Linz, die Donau und die umliegende Landschaft. Um dorthin zu gelangen, muss eine Person 633 Stufen – die auf der höchsten Plattform der Österreichischen Kirche – erklimmen.

Innenraum

Das Innere des Doms ist mit mehr als 140 Buntglasfenstern geschmückt, die zu den bedeutendsten Buntglasfenstern des 19. und frühen 20. Jahrhunderts in Österreich zählen. Besonders bekannt ist das sogenannte Linzer Fenster, das das Historium der Stadt Linz und ihrer Wohltäter darstellt. Die Kirche hat 54 St. Altäre und insgesamt 17 Torkrypten.

Für Sie als Experten für die Lauretan-Litanei ist es besonders interessant, dass es im Kapellenkreis sechs Kapellen gibt, deren Altäre nach der Devise aus der Lauretan-Litanei geschmückt sind. Die Idee zur Primatenverbindung mit mariologischen Texten, mit denen er sich in letzter Zeit intensiv beschäftigt hat, ist besonders relevant.

Orgel – Chororgel stammt ab 1989 – Dazu gehört auch ein einzigartiger großer Glockenturm aus der Zeit um 1900.

In der Adventszeit ist auf einer Fläche von 12 x 5 Metern ein hervorragendes Bethlehem – mit ca. 80 Figuren – ausgestellt, dessen Karambolage der Münchner Skulptur Sebastian Osterrieders ist.

Das Archiv der Dompläne gilt als eines der am besten erhaltenen Archive der Pläne sakraler Gebäude der Welt – es ist ein unschätzbares Dokument der Geschichte des Kirchengebäudes.

Informationen für Besucher

Die Kathedrale bietet verschiedene Besichtigungen an – Aufstieg zum Turm mit 633 Stufen, die Erkundung einer durchschlagenden Galerie mit einer Höhe von 15 Metern, die auch für Kinder ab fünf Jahren geeignet ist, und ein spezieller Erkennungsraum für die Besichtigung für Familien. Um 15:00 Uhr finden öffentliche Wahlen statt, die etwa 60 Minuten dauern und für Erwachsene etwa 8,50 Euro kosten.

Der Dom befindet sich am Domplatz in der Herrenstraße in Linz (4020) und ist als Ort der Spiritualität, Kunst und Kultur das Zentrum des religiösen Lebens in Oberösterreich.

Durch Jesus Christus hat der Vater zu uns gesprochen. In seinem Namen wagen wir, zum Vater zu beten.

Wenn wir  auf Christus hören,werden wir  nicht gerichtet, sondern finden  in ihm den Frieden. Daher beten wir.

Selig, die an Jesus Christus glauben und zum Licht der Herrlichkeit gelangen.

 Jesus Christus, der uns die Nähe des Gottesreiches verkündet hat, sei mit euch.

Hl. Peter Chanel  stammte aus Cueto in der französischen Diözese Belley. Er wurde Priester und verspürte den Wunsch, als Missionar tätig zu sein. Er schloss sich der Gesellschaft Mariens an, einem Maristenorden. Er lehrte in einem kleinen Priesterseminar. Sein Missionsdienst führte ihn nach Ozeanien, auf die Insel Futuna, wo er über drei Jahre lang gewissenhaft seiner Mission nachging. Schließlich fiel er mit primitiven Waffen und wurde zum ersten Heiligen dieses Kontinents.

Jesus,du hast das Opfer des Todes nicht gescheut. Herr, erbarme dich unser.

Du bist auferstanden in Herrlichkeit. Christus,erbarme dich unser.

Du machst  fruchtbar, was wir in deinem Namen tun. Herr,erbarme dich unser.

Lebenslauf für die Meditation

SEIN BLUT BEDIENTE DIE HARTEN EINSATZFELDER

Er wurde am 12. Juli 1803 in Cuet bei Bourg-en-Bresse in Ostfrankreich geboren. Sein Interesse am Priestertum wurde von Pater Peter Trompiera gefördert. Mit 16 Jahren begann er sein Theologiestudium mit Erfolg und setzte es ab 1824 im Priesterseminar in Bourg fort. Am 15. Juli 1827 wurde er zum Priester geweiht. Er sehnte sich danach, in Überseemissionen zu wirken, doch aufgrund des Priestermangels in seiner Diözese Belley verweigerte ihm der Bischof die Erlaubnis. Daher arbeitete er als Kaplan in verschiedenen Pfarreien. Er lebte bescheiden und fleißig und versuchte, alles selbst zu erledigen. Nach zwei Jahren rief der Papst zur Unterstützung der Missionen auf, und als Peter erneut um Unterstützung bat, erhielt er die Zustimmung des Bischofs. Doch fast unmittelbar darauf durchkreuzte die liberale Revolution von 1830 seine Pläne. Zu dieser Zeit gründete Jean Claude Colin nach vorheriger Genehmigung die Ordensgemeinschaft Mariens. Die Mitglieder dieser Kongregation, die Maristen, strebten nach größerer persönlicher Vervollkommnung nach dem Vorbild der Jungfrau Maria und unter ihrem Schutz. Zu ihrem Programm gehörten auch die Jugenderziehung und die Missionsarbeit. Peter Chanel schloss sich ihnen 1831 an. Da die Kongregation auch für die Leitung eines kleinen Priesterseminars zuständig war, ernannte der Bischof Peter dort zum Professor. Später berief er ihn auch zum Direktor.

Der Heilige Stuhl begann, Missionen in Ozeanien zu organisieren, und die Kongregation der Heiligen Herzen Jesu übernahm diese Aufgabe im Auftrag des Heiligen Stuhls. Im Südpazifik sollte sich die Gesellschaft Mariens, die im September 1836 von Gregor XVI. bestätigt worden war, ihnen anschließen. Kurz nach seiner Bestätigung legte Peter zusammen mit 19 Gefährten vor dem Gründer und Generaloberen die Ordensgelübde ab und segelte im Dezember desselben Jahres um Südamerika. Die Insel Futuna im westlichen Samoa-Archipel wurde als Missionsstation für ihn und einen Ordensbruder bestimmt. Ihre ursprünglichen Pläne für die Missionsarbeit auf den Inseln Tahiti und Tonga wurden Berichten zufolge von evangelischen Missionaren vereitelt. Sie erreichten Futuna erst nach vielen Zwischenstopps und einigen Änderungen ihres ursprünglichen Plans am 12. November 1837.

Nach einer langen Reise landete Peter auf einer Insel, die in zwei verfeindete Lager gespalten war. Stammeskriege waren an der Tagesordnung, und das Klima, die fehlende Sprache und die fremde Kultur bereiteten ihm weitere Schwierigkeiten. Peter begann, das Evangelium zu verkünden, indem er mit seinem selbstlosen Dienst ein Beispiel gab. Gleichzeitig lernte er die Sprache der Einheimischen. Trotz all seiner Bemühungen waren die Erfolge gering, obwohl Peter den Beinamen „der Mann mit dem besten Herzen“ trug. Es war der erste Versuch, auf feindseligen Boden zu säen. Schließlich begannen junge Einheimische, das Christentum ernsthaft anzunehmen, und als auch der Sohn des Stammeshäuptlings Niuliki Peters Jünger wurde, erreichte der Zorn der Ältesten seinen Höhepunkt. Die Familie des Häuptlings wurde zu ihren größten Feinden. Als sich Niulikis Bruder in einem anderen Teil der Insel aufhielt und Peter allein war, griffen sie ihn an, schlugen ihn mit Knüppeln zu Boden und enthaupteten ihn mit einer Axt.

Sein Blut befruchtete jedoch das raue Missionsfeld, und die Bewohner von Futuna entwickelten sich, ähnlich wie die Einheimischen der Nachbarinsel Wallis, wo das Bataillon der Marianen anfangs erfolgreicher wirkte, zu einer vorbildlichen christlichen Gemeinschaft. Obwohl ihre Bevölkerung klein war, wurde ihnen später ein eigenständiges Bistum verliehen. Seit 1972 haben sie ihren eigenen einheimischen Bischof.

Peter Chanel wurde zum ersten Märtyrer Ozeaniens und dessen Schutzpatron seit seiner Heiligsprechung. Er wurde 1889 von Papst Leo XIII. selig- und im Juni 1954 von Pius XII. heiliggesprochen.

Da Jesus Christus uns zu den Aufgaben seines Reiches gerufen hat,dürfen wir  es wagen, den Vater zu bitten.

In der Welt gilt die Gewalt. Gott kündet uns seinen Frieden. Ihn bitten wir.

Selig, die der Botschaft Gottes folgen und die Herrlichkeit seines Reiches erben.

Jesus Christus,der kam, die Botschaft und das Gesetz des Vaters zu erneuern, sei mit euch.

Der heilige Petrus Canisius (1521–1597) gehört zu den bedeutendsten Gestalten der katholischen Reform im deutschsprachigen Raum. Er wurde in Nijmegen (heute in den Niederlande) geboren und trat schon früh in den Jesuitenorden ein, der von Ignatius von Loyola gegründet worden war.

Jesus,du hast in dein Reich berufen. Herr, erbarme dich unser. 

Von deiner Botschaft ist  unser Land gezeichnet. Christus, erbarme  dich unser.

Dir zu dienen ist Ehre. Herr,erbarme dich unser.

Canisius wirkte vor allem im Gebiet des Heiligen Römischen Reiches, besonders auch im heutigen Österreich und in Deutschland. In einer Zeit großer religiöser Spannungen nach der Reformation setzte er sich unermüdlich für die Erneuerung und Stärkung des katholischen Glaubens ein. Dabei war er nicht polemisch, sondern suchte stets das Gespräch und überzeugte durch Bildung, Predigt und Seelsorge.

Besonders bekannt wurde Petrus Canisius durch seine Katechismen. Diese Glaubensbücher erklärten die katholische Lehre verständlich und wurden über Generationen hinweg in Schulen und Pfarreien verwendet. Damit prägte er maßgeblich die religiöse Bildung vieler Menschen.

Er war auch ein großer Prediger und Seelsorger. Seine Worte waren klar, tiefgründig und zugleich den Menschen zugewandt. Er förderte die Verehrung der Gottesmutter Maria und setzte sich für eine lebendige Frömmigkeit ein.

Papst Pius XI. ernannte ihn im Jahr 1925 zum Kirchenlehrer – ein Zeichen für seine bleibende Bedeutung für die Theologie und die Kirche. Heute gilt Petrus Canisius als einer der wichtigsten Jesuiten seiner Zeit und als Brückenbauer in einer schwierigen Epoche.

Sein Leben zeigt: Glaube, Bildung und Geduld können auch in Zeiten der Krise viel bewirken.

Da dem Vater im Himmel nichts auf dieser Erde verborgen ist,dürfen wir ihn um Hilfe für alle unsere Anliegen bitten.

Die Botschaft des Evangeliums ist eine Botschaft des Friedens. Damit dieser Friede bei uns bleibt, bitten wir.

Selig, die den Willen Gottes tun und groß sein werden im Himmelreich.

Eingangslied: Darum feiern wir Sonntag

Liturgische Begrüßung :Priester

Jesus, der sagte: „Ich bin das Brot ,das Leben schenkt“, sei mit euch.

Liebe Kinder, heute  ist  ein besonderer Tag für euch. Jesus selbst kommt heute  zu euch. Wirklich  , persönlich, in der kleinen Hostie. Und das ist etwas  Außergewöhnliches. Als ich noch unter der ungarischen Minderheit in der Slowakei wirkte, wurde die Erstkommunion dort kis lakodalom genannt, was übersetzt „kleine Hochzeit“ bedeutet. Diese Bezeichnung  hat ihre Berechtigung,weil es so ist,als ob sich  die Seele  des Erstkommunikanten mit dem Herrn Jesus vermählte.

Begrüßung durch die Erstkommunionkinder

Einleitung RL

Kyrie: Priester Wir  wollen nun im Kyrie, im „Herr, erbarme dich, unser Herz ganz für Gottes Nähe öffnen und Jesus in unserer Mitte begrüßen.

Jesus,du  bist ganz nah bei  uns.

Herr erbarme dich- Herr umarme mich

Jesus, du  schenkst dich uns im Brot

Herr,erbarme dich-Herr umarme mich

Jesus, du öffnest die Augen unserer Herzen.

Herr, erbarme dich – Herr, umarme mich

Tagesgebet:Lasst uns  beten: / kurze Gebetsstille / Großer und guter Gott,heute am Tag der Erstkommunion, sind wir voll Freude versammelt. Wir dürfen  Gäste sein am Tisch des Herrn. Jesus kommt zu  uns in seinem Wort und in Brot und Wein.Lass uns immer mehr hineinwachsen in die Gemeinschaft mit  ihm. Darum bitten  durch Christus, unseren Herrn.

Amen

Gloria: Ehre  sei Gott

Lesung: 1 Kor 11, 23-26

Zwischengesang: Brot in meiner Hand

Geschichte: RL

Hallelujalied: Halleluja

Evangelium: Joh 6,27-35

Predigt:

Im Evangelium  nach Johannes sagt Jesus. Bemüht euch  nicht um Nahrung, die  verdirbt,sondern um Nahrung,die für das ewige  Leben vorhält. Er sagt  das  zu einer Menge von Menschen, die ihn gesucht haben. Sie hatten am Vortag von dem Brot gegessen, das er vermehrt hatte, und sie wollten mehr davon. Sie dachten an ihren Hunger, an ihr tägliches Brot, an die Dinge, die man anfassen und essen kann. Jesus sagte ihnen: „Es gibt eine   Speise, die tiefer sättigt  als alles andere.

Dann sagten die Menschen:Unsere Väter haben in der Wüste Manna gegessen. Sie erinnern sich an das Brot  vom Himmel. das Gott dem Volk Israel in der Wüste geschenkt hat – jeden  Morgen lag es  auf  dem Boden, weiß wie Reif, und das Volk sammelte es  und  wurde  satt. Es  war ein Wunder. Aber  Jesus  sagt: Was mein Vater  euch gibt, ist mehr als  das. Das Manna in der Wüste hat den Hunger für einen Tag gestillt. Was Gott jetzt gibt , stillt den Hunger für immer.

Und dann  kommt  der Satz, der alles zusammenfasst: Ich bin das Brot des  Lebens. Wer zu mir kommt, wird nicht mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals mehr Durst haben.

Heute empfangt ihr dieses  Brot zum ersten Mal. Ihr  öffnet euren Mund  und Jesus kommt zu euch. Er kommt  nicht, weil  ihr perfekt  seid., Er  kommt, weil er bei euch sein will – in eurer Freude, in eurer Trauer, in euren Fragen, in euren Fehlern. Er kommt , um in euch zu wohnen. Der heilige Augustinus hat einmal etwas Wunderbares geschrieben: Unruhig ist unser Herz, bis  es Ruhe  findet in dir. Vielleich versteht ihr das noch  nicht ganz-aber eines  Tages werdet  ihr  wissen, was er meint. Es gibt eine Unruhe im Herzen des Menschen, die kein Spielzeug, kein Erfolg, keine  Freundschaft ganz stillen kann. Nur  Jesus  kann das.

Liebe Eltern und Paten, ihr  habt diese Kinder hierher gebracht. Aber  eure  Aufgabe  endet  heute nicht- sie beginnt neu. Denn  das  Brot des Lebens muss  regelmässig gegessen werden, damit  es wirkt.Helft  diesen Kindern , den Weg zur Eucharistie  zu finden,nicht als Pflicht, sondern als  Begegnung, auf  die man sich freut. Bitten wir  heute gemeinsam,dass das,was in dieser Stunde beginnt, ein Leben lang anhält – dass diese Kinder immer wieder  zu diesem Tische zurückkehren, immer wieder  das Brot  empfangen, das nicht vergeht, und immer  tiefer verstehen, wer derjenige  ist, der sich selbst als Speisen gibt.

Tauferneuerung:

Durch die Taufe sind wir in die Gemeinschaft der Kirche  berufen. Diese Gemeinschaft erleben wir besonders in der Feier der Heiligen Messe,in der Mahlgemeinschaft. Mit den Kindern, die heute das erste Mal zur Heiligen Kommunion kommen, erneuern  wir unser Taufversprechen und  bekennen mit ihnen unseren Glauben.

Und so frage ich euch:

Wiedersagst du dem Bösen, um als Kind  Gottes leben zu können?

Kinder : Ich widersage!

Glaubst du an Gott,der unser Vater ist und alles gut  macht?

Kinder: Ich glaube!

Glaubst du an Jesus, der unser Bruder ist, der für uns  gestorben und auferstanden ist?

Kinder: Ich glaube! Glaubst du  an den Heiligen Geist, der dich zum Guten anleitet?

Kinder: Ich glaube! Willst du in der Gemeinschaft der Kirche und mit Jesus leben?

Kinder : Ich will!

Jesus Christus, der  die Kinder besonders geliebt hat, bewahre euch in seiner Liebe, damit ihr die Würde der Kinder Gottes für das ewige Leben bewahrt.

Lied: Fest  soll mein Taufbund

Fürbitten Priester:

Gott ,der  du uns wie ein Vater,wie eine  Mutter bist,als  deine  Kinder  dürfen wir  jederzeit vertrauensvoll mit all unseren Sorgen  und Bitten zu dir kommen.

Kinder

Priester:

Gütiger  Gott, wir danken dir für  Jesus Christus, der für uns  das Brot  des Lebens ist. Dir  sei  Lobpreis und Dank,jetzt und in Ewigkeit. Amen

Gabenlied: Wenn wir  unsere Gaben bringen

Gabengebet

Präfation

Heilig: Heilig /Frey/

Vater  unser: gesungen

Friedensgruß Dieses  Brot  ist kein leeres Zeichen. Es schenkt Kraft für das Leben. Für ein   Leben in Gemeinschaft und  in Frieden. Diese Liebe  können wir  weiter   schenken an andere.

Lamm Gottes: gebetet

Kommunion: Deinen Namen rufen wir

Ich bin das Brot des Lebens.

Dankgebet nach der Kommunion

Abschlusstext

Schlussgebet Jesus,du  bist der Sohn Gottes, aber auch unser Bruder. Wir danken dir, dass du in der heiligen Kommunion zu uns gekommen bist. Du hast uns gern und willst unser Freund sein. Wir danken dir dafür, dass du uns Kraft gibst, damit wir sein können. Bleibe bei uns heute und an jedem Tag immer und überall. Amen.

Segnung der Kreuze bzw.Bild und Bibel

Bibel Wir wollen nun die Kreuze segnen, die ihr zur Erstkommunion geschenkt bekommt. Das Kreuz ist das Erkennungszeichen von uns Christinnen und Christen. Deshalb möchten wir euch ein kleines Kreuz schenken. Wenn ihr es zu Hause in eurem Zimmer aufhängt, kann es euch jeden Tag an Jesus Christus erinnern.

Gott, unser Vater, dein Sohn Jesus Christus ist für uns am Kreuz gestorben. Du aber hast ihn aufgeweckt. Er hat uns im Kreuz ein Zeichen seiner Liebe geschenkt. Wir bitten dich: Segne diese Kreuze. Segne die Kinder,die sich auf die Erstkommunion vorbereiten. Lass sie spüren, dass sie zu Jesus gehören und dass Jesus alle Menschen liebt. Dank und Lobpreis sei dir  jetzt und in Ewigkeit. Amen

Verlautbarungen:

Schlusssegen: Priester: Der Herr segne  euch und behüte euch: der Herr lasse sein Angesicht über euch leuchten und sei euch gnädig, der Herr wende euch sein  Anlitz zu und schenke  euch seinen Frieden! Amen, Das  gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater der Sohn und der Heilige Geist. Amen Gehet hin in Frieden,Halleluja, Halleluja. Dank sei Gott, dem Herrn Halleluja, Halleluja.

Lied: Ich bin geliebt