Thomas von Aquin, der berühmte Dominikaner des 13. Jahrhunderts, war der größte Theologe seiner Zeit und wahrscheinlich der größte Theologe überhaupt. Und doch – nach einer geheimnisvollen Begegnung mit Gott hörte dieser achtundvierzig jährige weise und gelehrte Mann auf, seine Werke zu schreiben. Wir wissen nicht genau, was passiert ist. Wir wissen nur, dass er eines Nachmittags, nachdem er vom Gebet in der Kapelle zurückgekehrt war, die Motivation zum Schreiben verlor. „Alles, was ich bisher geschrieben habe, ist ein Haufen Stroh im Vergleich zu dem, was mir offenbart wurde.“ Das war alles, was er dazu sagen konnte.
In gewisser Weise spiegelt diese Geschichte wider, was Hiob in der heutigen Lesung sagt. Nach intensivem Leiden und langen Diskussionen über den Sinn seines eigenen Leidens im Licht eines liebenden Gottes erhält Hiob schließlich selbst eine Vision des Allmächtigen. Er erkennt endgültig, dass Gott dies alles ursprünglich nicht beabsichtigt hatte. Wenn Hiob von Gottes Wundern spricht, „die er nicht versteht“, meint er damit nicht, dass er zu dumm ist, sie zu verstehen oder sie aus Erfahrung zu kennen (Hiob 42:3). Im Gegenteil, er verherrlicht und lobt Gott für die reichhaltige und ewige Liebe, die er ihm ständig erweist. Er sagt, dass Gottes Wahrheit, Herrlichkeit und Güte so unermesslich groß sind, dass wir nicht die geringste Chance haben, sie vollständig zu verstehen oder zu erklären.
Thomas von Aquin und Hiob wurden von Gott in dramatischer Weise erschüttert – Thomas in seinem hingebungsvollen Leben des täglichen Lebens und Hiob, als er dem Herrn schwierige und bohrende Fragen stellte. Glauben Sie, dass Gott für Sie tun kann, was er für sie getan hat? Glauben Sie, dass er Sie wirklich erleuchten kann, damit Sie aufwachen und erkennen, wer Gott wirklich ist? Prüfen Sie sorgfältig jede Gelegenheit, die sich Ihnen heute bietet, um dem Herrn zu begegnen. Habt keine Angst, Zeit mit ihm zu verbringen und ihm schwierige Fragen zu stellen. Ihm macht das nichts aus, im Gegenteil, er sieht es als eine weitere Gelegenheit, sich Ihnen zu zeigen – so wie er es bei Hiob getan hat.
Jesus Christus, der den Kleinen das Himmelreich versprochen hat,sei mit euch.
Vor uns liegt die Lebensgeschichte „der weißen Blume, die Jesus pflückte …, auf die er einen leuchtenden Strahl seiner Gnade sandte“ und die „er mit einem Strahl der Hoffnung erleuchtete“ – wie die heilige Teresa schreibt. Ihr Leben, auch wenn es nur ein kurzer Augenblick zwischen den beiden Ufern der Ewigkeit war, ist ein melodiöses Lied der Liebe zu Gott und ein Vorbild für die praktische Nächstenliebe.
Jesus, du hast dein Leben für uns hingegeben. Herr, erbarme dich unser.
Du bist gestorben, damit wir leben. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest alle Menschen retten. Herr, erbarme dich unser.
Sie wurde am 2. Januar 1873 in Alencon, Frankreich, als letztes der neun Kinder von Louis und Zelia Martin geboren. Vier ihrer Kinder starben, und Teresa war erst 4 Jahre alt, als ihre Mutter starb. Die Erziehung und Pflege des Mädchens wurde von ihrem Vater übernommen, der mit ihnen nach Lisieux zog. Teresa war noch ein Mädchen, als sie in das Karmelitinnenkloster in Lisieux eintrat, wo sie vor allem in Demut, evangelischer Einfachheit und Gottvertrauen geschult wurde und diese Tugenden den Novizinnen durch Wort und Beispiel erfolgreich vermittelte. Sie gab ihr Leben für die Rettung der Seelen und für das Wachstum der Kirche. Nach einer mehrmonatigen Tuberkuloseerkrankung starb sie am 30. September 1897.
Ganz sicher verdient diese Aussage aus der Feder der heiligen Teresa große Aufmerksamkeit: „Die ganze Welt wird mich lieben … der liebe Gott wird im Himmel tun müssen, was ich will, denn auf Erden habe ich nie seinen Willen gesucht … Nach meinem Tod werdet ihr sehen, es wird wie ein Rosenregen sein. Ja, ich werde es Rosen regnen lassen… Ich werde meinen Himmel damit verbringen, auf der Erde Gutes zu tun. Nein, ich werde bis zum Ende der Welt nicht zur Ruhe kommen können, solange es niemanden zu retten gibt…“ Später, als sie das Wesen der Vollkommenheit entdeckte, verstand sie, dass sie, um eine Heilige zu werden, viel leiden musste, indem sie immer nach dem Vollkommener strebte und sich selbst vergaß.
Doch hören wir uns ihren Brief an, in dem sie die sonnigen Jahre ihrer frühen Kindheit beschreibt und wie ihre poetische Seele durch die Schönheit der Natur kristallisiert wurde: … Ich erinnere mich an die sonntäglichen Spaziergänge, bei denen uns meine Mutter immer begleitete… Ich trage noch immer die tiefen und poetischen Eindrücke in meiner Seele, die beim Anblick der üppigen, mit Kornblumen und anderen Wildblumen übersäten Felder entstanden. Schon damals gefielen mir die Entfernungen… Die Räume mit den riesigen Tannen, deren Äste den Boden berührten, hinterließen in meinem Herzen einen ähnlichen Eindruck, wie ich ihn heute noch empfinde, wenn ich die Natur betrachte… Auf diesen langen Spaziergängen begegneten wir oft den Armen, und Teresa war immer dafür zuständig, ihnen Almosen zu bringen, was sie sehr glücklich machte.
Seit mehr als hundert Jahren lädt „kleine“ Teresa dazu ein, den „kleinen Weg“ zu gehen – den Weg des Vertrauens, der Liebe und der Hingabe an Gott – und darin die geistige Freude der Gegenwart Gottes zu finden. In ihrem kurzen Leben ging sie einen Weg, der für jeden katholischen Christen attraktiv ist und die Essenz der Lehre der Kirche darstellt, man könnte sagen, den Kern des Evangeliums. Obwohl sie in einem Karmeliterorden lebte, zeigte sie den Weg, den wir alle ohne Unterschied gehen sollten. Auf diesem Weg folgen wir tatsächlich Jesus Christus. Sie fühlte sich so schwach, so zerbrechlich, dass sie sich in den Herrn stürzte wie ein Wassertropfen in den Ozean. Später wird sie ihm wie ein Spielzeug überlassen, mit dem er machen kann, was er will. Bei den Karmelitinnen erhält sie ihren Namen „vom Jesuskind und der heiligen Gestalt“, d. h. von der Gestalt Jesu Christi, der „weder Gestalt noch Gestalt“ hatte (Jes 53,2).
Da wir Kinder Gottes sind und der Vater uns seine Liebe offenbart hat, wagen wir zu beten.
Wie Kinder sollen wir werden, damit wir den Frieden des Herrn erhalten können. So dürfen wir ihn bitten.
Selig, die klein sind auf dieser Erde und groß sein werden Himmelreich.
Jesus Christus, der uns das Gericht über Gott und Böse angekündigt hat, sei mit euch.
Und was können wir von St. Hieronymus lernen? Mir scheint, dass es vor allem darum geht, das Wort Gottes in der Heiligen Schrift zu lieben. Der heilige Hieronymus sagt: „Wer die Heilige Schrift nicht kennt, kennt Christus nicht“. Deshalb ist es für jeden Christen wichtig, in Kontakt und im persönlichen Dialog mit dem Wort Gottes zu leben, das uns in der Heiligen Schrift gegeben ist.
Jesus, du hast dein Wort verkündet. Herr, erbarme dich unser.
Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.
Du führst durch dein Wort zum Heil. Herr, erbarme dich unser.
Dieser Dialog mit ihm muss immer zwei Dimensionen haben: Zum einen muss es ein persönlicher Dialog sein, denn Gott spricht zu jedem von uns durch die Heilige Schrift und hat eine Botschaft für jeden von uns. Wir sollen die Heilige Schrift nicht nur als Worte aus der Vergangenheit lesen, sondern als Gottes Wort, das auch an uns gerichtet ist, und wir sollen versuchen zu verstehen, was der Herr uns zu sagen hat. Damit wir nicht in Individualismus verfallen, müssen wir uns daran erinnern, dass Gottes Wort uns gerade deshalb gegeben wurde, um Gemeinschaft zu schaffen, um uns in Wahrheit auf unserem Weg zu Gott zu vereinen.
So bleibt das Wort Gottes zwar immer ein persönliches Wort, aber es ist auch ein Wort zum Aufbau der Gemeinschaft, zum Aufbau der Kirche. Deshalb müssen wir sie immer in Gemeinschaft mit der lebendigen Kirche lesen. Der bevorzugte Ort für das Lesen und Hören des Wortes Gottes ist die Liturgie, in der wir durch die Feier des Wortes Gottes und die Feier der Gegenwart des Leibes Christi im Sakrament das Wort Gottes in unserem Leben real und unter uns gegenwärtig machen. Wir dürfen nie vergessen, dass das Wort Gottes zeitlos ist. Menschliche Meinungen kommen und gehen. Was heute supermodern ist, ist morgen schon veraltet. Aber Gottes Wort ist das Wort des ewigen Lebens, es trägt die Ewigkeit, es ist immer wahr. Wenn wir also das Wort Gottes in uns tragen, tragen wir die Ewigkeit, das ewige Leben in uns.
Gott, der die Sehnsucht allen Lebens stillt, sei mit euch.
Glaube? Aber wie? Brauche ich mehr Glauben? Und was ist Glaube überhaupt? Fragen, auf die uns Jesus selbst die Antwort gibt… Wie die Apostel heute sehnen wir uns in unseren Beziehungen täglich nach mehr Vertrauen zueinander, weil wir spüren, wie wenig wir den anderen um uns herum vertrauen. Viele zwischenmenschliche Beziehungen werden durch Ärger und Streit, Lügen und Betrug, Klatsch und Verleumdung zerstört. Manche von uns würden in solchen Beziehungen gerne wieder vertrauen oder mehr vertrauen, als wir es tun, aber irgendwie können wir es nicht.
Gott Vater, du suchst mit Suchenden. Herr, erbarme dich unser.
Gott, Sohn, du besuchst die Besuchenden. Christus, erbarme dich unser.
Gott, Heiliger Geist, du bist Hauch der Vertrauenden. Herr, erbarme dich unser.
Manchmal gelingt es uns, den Glauben und das Vertrauen wiederherzustellen, aber manchmal ist so wenig genug und unser ganzer Glaube und unser ganzes Vertrauen sind irgendwo im Ungewissen verloren…
Die Apostel haben heute gespürt, wie sehr sie Jesus vertrauen wollten, und sie können es nicht. Sie flehten ihn an: „Gib uns mehr Glauben!“ Sie wollten wirklich mehr glauben – sie sehnten sich danach. Aber Jesus antwortet ganz anders, als sie erwartet hatten. Vielleicht erwarteten sie, dass er das wundersame „Abraka dabraka!“ sagen würde. und plötzlich einen so starken Glauben verspüren, dass sie kein Problem damit haben, an alles zu glauben, was durch Jesus geschieht. Nichts dergleichen ist geschehen. Jesus antwortet sehr scherzhaft: „Wenn du Glauben hättest wie ein Senfkorn und zu diesem Maulbeerbaum sagen würdest: ‚Zieh dich und deine Wurzeln aus und geh zum Meer‘, dann würde er dir gehorchen.“ Mit diesem kleinen Glauben könnten Sie also das Unwahrscheinlichste tun.
Das Problem der Apostel und gleichzeitig auch unseres ist also nicht, dass wir mehr Glauben brauchen. Entweder wir haben diesen Glauben oder wir haben ihn nicht. Wenn sie in uns wirkt, sind wir zu Großem fähig, auch wenn es in unseren Augen klein erscheint. Wenn sie nicht in uns wirkt, sind wir nicht einmal zu den kleinsten Taten fähig. Die Frage ist also: „Habe ich Glauben oder habe ich ihn nicht?“ Aber Jesus bleibt nicht bei dem stehen, wozu auch der kleinste Glaube fähig ist. Er weist auch auf eine andere Realität des Glaubens hin. Denn wenn der Maulbeerbaum uns aufgrund unseres Glaubens tatsächlich gehorchen würde, würde er nichts Außergewöhnliches tun, außer dem, was wir ihm im Glauben befohlen haben. Genauso wenig wie sie eine Ovation verdient, verdienen wir eine Ovation dafür, dass wir aufgrund unseres Glaubens etwas für uns so Besonderes geschaffen haben. Denn nicht wir sind es, die das tun, sondern jemand anderes durch unseren Glauben. Auch wir sollten Gott gehorchen und keinen großen Beifall dafür erwarten – wir haben getan, wozu wir verpflichtet waren.
Der Glaube ist also etwas Normales, nicht etwas Außergewöhnliches oder Ungewöhnliches. Etwas, wozu wir irgendwie von Natur aus fähig sind – so wie ein kleines Kind von Geburt an fähig ist, seinem Vater voll und ganz zu vertrauen und damit auch kein Problem hat – es vertraut ihm einfach voll und ganz – schließlich ist er ja sein Vater. Und überhaupt, warum sollte ein Vater seinem Sohn dafür danken, dass er ihm vertraut hat, und ein großes Theater darum machen? Das ist normal, und aufgrund dieses Glaubens können beide tatsächlich nebeneinander leben. Dieses Vertrauen des Sohnes oder der Tochter in den Vater kann jedoch aus verschiedenen Gründen gestört, gebrochen oder völlig zerstört werden, sei es durch die Täuschungen anderer Menschen über den Vater, denen das Kind mehr glaubt als dem Vater, sei es durch ein Missverständnis des Vaters und seiner Handlungen, die dem Kind manchmal unlogisch erscheinen, gegen es gerichtet sind, oder dadurch, dass das Kind allmählich den Kontakt zum Vater verliert und sich selbst und seinen Vorstellungen vom Leben mehr vertraut als dem Vater und seinen Worten oder Warnungen. Aber irgendwo tief in seinem Inneren ist jedes Kind fähig, dem Vater wieder zu vertrauen – es sehnt sich danach, wie sehr es auch versuchen mag, dies vor dem Vater oder anderen Menschen zu verbergen.
Dieses Vertrauen in Gott den Vater ist auch in uns von Geburt an verborgen. Denn durch die Taufe werden wir wiedergeboren – nicht mehr als Adoptivkinder, sondern als wahre Söhne und Töchter Gottes selbst. Dieser Glaube in uns – der Glaube an Gott – ist seit der Taufe natürlich vorhanden – es ist etwas Normales – Gott zu vertrauen, bedingungslos an ihn zu glauben, wie ein Kind an seinen Vater. Dank dieses Glaubens sind wir tatsächlich in der Lage, ganz mit Gott zu leben. Deshalb wird uns auch Gott nicht mit Ovationen und großem Dank für unser Vertrauen belohnen – wir sind verpflichtet, ihm zu vertrauen, aber nicht aus Zwang, sondern aus der neuen Natur heraus, in die wir durch die Taufe als seine geliebten Söhne und Töchter hineingeboren wurden. Sie ist in uns als etwas Natürliches, tief Verborgenes, als eine Fähigkeit, auf die wir nicht ganz verzichten können. Tief in unserem Herzen werden wir uns immer nach einer innigen Beziehung zu unserem wahren Vater, Gott, sehnen, und wir werden uns immer zu ihm hingezogen fühlen, wie sehr wir uns auch durch die Lügen, die andere, insbesondere der Versucher, über ihn erzählen, von ihm trennen mögen, wie sehr wir Gott, den Vater, und sein Handeln, das uns manchmal so unlogisch und gegen uns gerichtet erscheint, auch missverstehen, wie sehr wir den Kontakt zu ihm verlieren und anfangen, uns selbst und unseren Vorstellungen vom Leben mehr zu vertrauen als seinen Worten und Warnungen. Wie sehr wir diese Sehnsucht nach dem Vater auch vor anderen oder vor uns selbst verbergen, sie ist immer noch in uns – die Sehnsucht, an den zu glauben, der uns erschaffen hat, an den zu glauben, der unendlich vollkommene Liebe, Frieden und Barmherzigkeit ist, wieder zu glauben, dass wir geliebte Söhne und Töchter sind…
Durch seinen Glauben an seinen Vater und seine Fähigkeiten kann das Kind ihn zu wunderbaren Schöpfungen oder Taten bewegen, und gleichzeitig kann es durch seinen Unglauben seinen Vater daran hindern, das Unglaubliche zu tun. Der Vater kann sich selbst in Stücke reißen und die verrücktesten Dinge tun, um seinen verlorenen Sohn zurückzugewinnen – wenn der Sohn sich weigert, ihm zu vertrauen, wird in den Augen des Sohnes nie etwas Außergewöhnliches geschehen. Aber wenn der Sohn es zulässt, wird er Dinge sehen, die er sich nie hätte träumen lassen. Und je mehr Fähigkeiten, Möglichkeiten, Ressourcen und Kraft ein Vater hat, desto mehr kann er durch den Glauben seines Sohnes oder seiner Tochter erreichen.
Stellen Sie sich einen unendlich fähigen Vater vor, der unendlich viele Möglichkeiten hat, mit allen Mitteln zu tun, was er will. Durch einen solchen Vater kann ein vertrauensvoller Sohn, der voll und ganz an ihn glaubt, ungeheure, unendlich wunderbare Dinge tun. Und genau solche Dinge und Wunder können wir selbst tun – durch unseren Glauben, durch einen Vater, der uns bis zum Wahnsinn liebt und der unendlich stark und mächtig ist. Dieser gewaltige Vater ist Gott selbst. Allein unser Glaube bestimmt das Ausmaß der Wunder, die wir durch unseren Vater bewirken können. Nicht durch unsere eigene Kraft, sondern durch den Vater, durch unseren Glauben. Natürlich ist Gott in der Lage, Dinge zu tun, die wir uns nie erträumt haben oder von denen wir nicht einmal zu träumen wagen. Nun, obwohl er solche Dinge schon vor langer Zeit getan hat, immer noch tut und auch weiterhin tun wird, sind diese Werke in unseren Augen weder wertvoll noch großartig oder hervorragend, wenn wir nicht bereit sind, ihm zu vertrauen – zu glauben, dass Gott zu allem fähig ist, was wir uns wünschen.
Damit es uns auch in den großen Dingen oder Problemen unseres Lebens gelingt, diese Gabe des Glaubens, die mit der Taufe in uns geboren wurde, voll zu nutzen, müssen wir versuchen, Gott jetzt zu vertrauen – in den kleinen Problemen und Kleinigkeiten, die uns jeden Tag begegnen, Schritt für Schritt, im Vertrauen auf seine Logik, Vertrauen, auch wenn er nicht sofort tut, worum wir ihn bitten, Vertrauen, dass er weiß, warum er es nicht sofort getan hat, trotz seiner unendlichen Fähigkeiten, Vertrauen, dass er uns auf eine Weise liebt, wie es niemand jemals getan hat oder tun wird.
Als in der Urwesens-Haltung Suchende finden wir im Gebet die Antwort: Vater unser…
Freundin und Freund sind ein kostbares Geschenk. Sie bewegen zur Selbstfindung in Gottes Frieden.
Selig, die handeln, wie Christus uns gelehrt hat, und erhöht werden in seinem Reich.
Jesus Christus, der Herr, über dem die Engel auf und niedersteigen, sei mit euch.
Dir dienen die Scharen der Engel. Herr, erbarme dich unser.
Engel haben dich den Menschen verkündet. Christus, erbarme dich unser.
Engel waren Zeugen an den Höhenpunkten deines Lebens. Herr, erbarme dich unser.
Wie oft denken Sie über Engel nach? Manchmal ist es leichter, die Existenz von Satan und Dämonen – die nichts anderes als gefallene Engel sind – anzuerkennen als die Existenz der himmlischen Heerscharen, die Gott treu geblieben sind. Wenn wir heute das Fest der Erzengel feiern, sollten wir über ihre Rolle nachdenken: „Die Existenz geistiger, unkörperlicher Wesen, die die Heilige Schrift gewöhnlich Engel nennt, ist die Wahrheit des Glaubens… Das ganze Leben der Kirche profitiert von der geheimnisvollen und wirksamen Hilfe der Engel“. (KKK 328, 334)
Engel sind geistige Wesen, die ständig das Antlitz unseres himmlischen Vaters erblicken (Mt 18,10), die „mit ihrem ganzen Wesen… Diener und Boten Gottes“ (KKK 329). Da sie dazu berufen sind, das Reich Gottes zu verbreiten, ist es nur allzu verständlich, dass sie eine Rolle im Leben des Volkes Gottes – Ihres und meines – spielen. Tatsache ist – ob wir es wissen oder nicht -, dass unser Leben voll von Engeln ist. Vielleicht sind wir ihnen sogar schon einmal begegnet, sei es durch die Stimme unseres Gewissens oder in den unerwarteten Momenten, in denen sie uns mit Schutz segnen. „Das menschliche Leben ist von seinem Beginn bis zum Tod von ihrem Schutz und ihrer Fürsprache umgeben.“ (KKK 336)
Wenn wir erkennen, dass die Engel das Antlitz Gottes erblicken, erscheinen unsere Gebete in einem anderen Licht. Stellen Sie sich Folgendes vor: Wann immer Sie beten, besonders wenn Sie Gott loben und preisen, stehen die Engel direkt neben Ihnen und beten mit Ihnen. So wie die Hirten bei der Geburt Christi Myriaden von Engeln sahen, die zur Ehre Gottes sangen (Lk 2,8-14), stimmen wir jedes Mal, wenn wir an der Liturgie teilnehmen, in ihren Lobgesang ein (KKK 335).
Tausende und Abertausende von Engeln stimmen in den himmlischen Chor ein, wenn wir singen: „Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott aller Welten, der Himmel und die Erde sind voll deiner Herrlichkeit!“ Engel können unsere Verbindung zum Himmel sein. Erhebt also eure Herzen und eure Augen! Ihr Gebet ist von großem Wert. Sie können sich den himmlischen Heerscharen anschließen und Gott loben – entweder in der Messe oder im persönlichen Gebet – und Ihre Gebete können Gottes Segen auf die Erde bringen.
Zum Vater, der die Herzen durchschaut und alle unsere Sorgen und Anliegen kennt, dürfen wir beten.
Die Engel sind unsere Begleiter. Sie führen uns zum Frieden, um den wir den Herrn bitten.
Selig, die an den Sohn Gottes glauben und den Himmel offen sehen werden.
Selig, die an den Sohn Gottes glauben und den Himmel offen werden.
Kommt es Ihnen nicht so vor, als ob Jesus hier ein wenig zu weit gegangen ist? Sicherlich würde er nicht wollen, dass der Mann zur Beerdigung seines eigenen Vaters geht! Schließlich wissen wir aus dem, was er uns bisher gesagt hat, dass er möchte, dass wir unser Leben weise und umsichtig leben. Und was will er uns jetzt sagen? Um den Menschen zu helfen, das Wesentliche zu verstehen, hat Jesus seine Antworten oft übertrieben. Genauso wenig wie er wollte, dass wir uns die Hände abhacken und die Augen ausstechen, will er, dass wir im Namen der Nachfolge unsere Verpflichtungen und Verantwortungen aufgeben. Was er wirklich von uns will, ist, dass wir seinen Ruf, ihm zu folgen, ernst nehmen. Er verwendet also diese übertriebene Sprache, weil er unsere Aufmerksamkeit erregen und uns auffordern will, unser Inneres zu untersuchen.
Wie leicht fällt es uns, zu sagen, dass ich heute nicht beten kann, weil ich beschäftigt bin! Wie sehr sind wir versucht, die Bibel einfach zu schließen, sie auf den Tisch zu legen und die Blätter zu harken oder den Rasen zu mähen! Was auch immer wir sonst noch tun, es erhöht nur die Zahl der Ausreden, bis wir anfangen zu denken, dass Jesus wirklich nicht die wichtigste Person in unserem Leben ist. Natürlich würden wir das nicht so unverblümt sagen, aber unsere Taten sagen oft mehr über uns aus als unsere Worte.
Lassen Sie nicht zu, dass so etwas passiert! Die Worte Jesu – so ungeheuerlich sie auch sein mögen – sollten einige Fragen aufwerfen. Um sicherzugehen, dass Sie wirklich unvoreingenommen und objektiv sind, machen Sie folgende Übung: Schreiben Sie auf ein Blatt Papier die zwei oder drei größten Hindernisse, mit denen Sie in Ihrem Leben mit dem Herrn zu kämpfen haben. Dann setzen Sie sich einen Moment hin und schauen Sie, ob der Heilige Geist Ihnen eine Anleitung gibt, wie Sie diese Hindernisse beseitigen können. Schreiben Sie Ihre Gedanken auf und versuchen Sie, einen Plan zu entwerfen, der Ihnen hilft. Der Schlüssel ist, klein anzufangen. Versuchen Sie nicht, alles auf einmal zu bewältigen. Vielmehr sollten Sie kleine, aber beharrliche Schritte unternehmen. Und denken Sie daran, dass Jesus immer mit Ihnen geht, auch wenn Sie nicht jeden Tag mit ihm gehen. Er ist treu und wird Ihnen helfen, ein noch treuerer Anhänger zu werden.
Jesus Christus, der alle Not unseres irdischen Lebens ertragen hat, sei mit euch.
Ich kann nicht glauben, dass er meine Stimme gehört hat“ Hiob 9,16. Es scheint, dass Hiob, als er diese Worte sprach, keine Hoffnung hatte. Selbst wenn Gott ihm geantwortet hätte, hätte Hiob nicht geglaubt, dass Gott tatsächlich auf seine Bedürfnisse gehört hatte.
Jesus, du wolltest arm sein unter den Ärmsten der Menschen. Herr, erbarme dich unser.
Dein Leben war ohne Schutz und ohne Geborgenheit. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst, um allen Menschen das Reich des Vaters zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.
Hiob konnte sein Los nicht durch eine Handlung oder ein Wort ändern. Gott hat alle Macht, doch er lässt ihn im Staub liegen. Zumindest schien es so zu sein. Vielleicht geht es uns genauso – vor allem, wenn ein geliebter Mensch erkrankt ist oder wenn unser Bankkonto seit langem rote Zahlen aufweist. Wie die Geschichte von Hiob zeigt, haben die Menschen seit jeher solche Krisen erlebt. Und wir Menschen haben auch immer dazu geneigt, daran zu zweifeln, ob Gott zuhört, wenn wir zu ihm rufen.
Doch bevor Sie zu demselben Schluss kommen wie Hiob, sollten Sie sich das heutige Evangelium zu Gemüte führen. Jesus ist mit seinen Jüngern unterwegs – und überraschenderweise hört er ihnen zu und geht auf sie ein. Noch beeindruckender ist, dass er nicht nur auf das eingeht, was sie ihm sagen, sondern auch auf die Absichten ihrer Herzen. Seine Worte mögen auf den ersten Blick hart erscheinen, aber es sind die richtigen Worte, um den Jüngern zu helfen, eine tiefere Freiheit zu entdecken, wenn sie ihm folgen.
Jesus hört Ihnen genauer zu, als Sie erwarten würden. Wie ein aufmerksamer Freund oder Ehepartner weiß er, was sich hinter Ihren Worten verbirgt. Laut könnte man sagen: „Ich bin es leid, in Ungewissheit (Schmerz, Ablehnung) zu leben. Aber er hört dich in deinem Herzen sprechen: „Ich habe Angst.“ Oder: „Ich bekomme nicht genug Schlaf.“ Er antwortet Ihnen. Manchmal direkt, wie im heutigen Evangelium. Manchmal wird er Sie mit Trost und Ermutigung überschütten. Und ein anderes Mal wird er in der Stille schweigen – aber nur, um Ihnen später zu zeigen, dass er mit Ihnen durch Ihre Prüfungen gegangen ist.
Wie gut ist es, dass Gott sogar unsere Vorwürfe und frustrierten Ergüsse erträgt! Er versteht uns so sehr. Er weiß genau, was Sie heute durchmachen – Sie müssen es ihm nicht einmal sagen. Wisse, dass er dein Herz kennt. Vertrauen Sie darauf, dass er Ihre tiefsten Gedanken und Ängste hört. Und vertrauen Sie darauf, dass er Ihnen – auf die eine oder andere Weise – das Licht schenken wird, das Sie näher zu ihm führen wird.
Da wir auf den Weg Jesus Christi gerufen sind, wollen wir den Vater um seinen Beistand bitten.
Wer Christus, dem Herrn nachfolgt, wird bei ihm den Frieden finden. Deshalb bitten wir.
Selig, die Christus nachfolgen, ohne zurückblicken, tauglich befunden werden für das Reich Gottes.
Jesus Christus, der Mitleid hatte mit den Menschen, sei mit euch.
Im Gedenken an den heiligen Vinzenz von Paul, den Armen unter den Armen, sind wir heute aufgerufen, über unser Umfeld nachzudenken und uns der sozialen, geistigen und wirtschaftlichen Nöte und Probleme bewusst zu werden, die uns umgeben. „Die Kirche soll hinausgehen“ an die Peripherien, wie Papst Franziskus uns auffordert: „Ich träume von einem missionarischen Impuls, der in der Lage ist, alles zu verändern, damit die Gewohnheiten, die Handlungsweisen und die Strukturen der Kirche auf die Evangelisierung der heutigen Welt ausgerichtet sind und nicht auf ihre Selbsterhaltung.“
Jesus, aus Liebe bist du Mensch geworden. Herr, erbarme dich unser.
Du hast deine Jünger zu Boten der Liebe berufen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast all unser Tun unter das Gebot der Liebe gestellt. Herr, erbarme dich unser.
Hiob war erfolgreich, reich und gesegnet (Hiob 1:1-4). Wie konnte ihm nur so viel Unglück widerfahren? Seinen Freunden zufolge hat Gott ihn wegen einer verborgenen Sünde oder eines moralischen Fehlers gedemütigt. Oder er tadelte ihn dafür, dass er sich auf seine eigene Kraft verließ und nicht auf die von Gott. Auf jeden Fall schlossen sie daraus, dass Hiob bekam, was er verdiente. Hiob ist jedoch realistisch, was seine eigene Macht angeht, und kommt zu Recht zu dem Schluss, dass Gott weitaus mächtiger ist als er selbst (9:1-4).
Bedenken Sie, was Hiob über Gott wusste: Er baut Berge auf und reißt sie wieder ein. Die Erde zittert nach seinem Willen. Er verbietet, dass die Sonne aufgeht. Er herrscht über die großen Ozeane. Niemand kann ihn aufhalten, niemand kann einen Streit mit ihm gewinnen (Hiob 9:5-10, 12, 14). Kurz gesagt: Gottes Macht übersteigt unsere Vorstellungskraft. Er spricht und der Himmel gehorcht – wir können nicht einmal einen Grashalm begradigen!
Hiob hatte Recht: Vor Gottes Kraft und Macht hört unsere Vernunft auf! Was er nicht verstanden hat, ist, dass Gott auch unendlich gut und liebevoll ist. Er ist für uns, nicht gegen uns. Er kann jeden Berg von Problemen beseitigen, mit denen wir zu kämpfen haben. Er überwindet Krankheit und Unglück und lässt sogar Tote auferstehen. Noch erstaunlicher ist, dass er Einstellungen und Gewohnheiten verändert und die immer wiederkehrenden Sünden beseitigt, die uns binden und versklaven. Sie erwärmt kalte Herzen und verwandelt Hass in Liebe. Unsere grausamsten Herrscher – Angst, Scham und Schuld – weichen seiner geduldigen Liebe.
Gott ist in der Tat „mächtig in seiner Kraft“ (Hiob 9,4), aber er ist ebenso mächtig in seiner Barmherzigkeit. Lesen Sie die Verse 5-10 noch einmal und werden Sie sich der Majestät bewusst, die Hiob hier beschreibt. Versuchen Sie dann, Gottes Liebe zu Ihnen mit denselben Maßstäben zu vergleichen – und Ihr Herz wird von ihrer Größe überwältigt sein! Freuen wir uns also, dass wir einen so wunderbaren Gott haben, der sich um uns kümmert! Wenn Sie das nächste Mal Heilung, Beruhigung oder Befreiung brauchen, denken Sie daran, dass Er mächtiger ist als alle Ihre Probleme!
Da die Botschaft vom Reich des Vaters zu uns gekommen ist und wir aufgenommen sind, dürfen wir voll Vertrauen beten.
Die Frucht unserer Liebe ist der Friede des Herrn. So wollen wir beten.
Selig, die als Jünger dem Herrn angehören und eingehen in die Ernte seines Reiches.
Jesus Christus, der sich der Kleinen und Unmündigen annimmt, sei mit euch.
Die Stimme Satans erreicht uns fast, als er Hiob vor Gott anklagt: „Natürlich, natürlich liebt er dich. Sie würden alles für ihn tun! Aber wenn du ihm deinen Segen vorenthältst, wirst du sehen, wie schnell er sich von dir abwenden wird.“ Und so erlaubte Gott dem Satan, Hiobs Treue zu prüfen. Und das war ein echter Test! Hiob verlor seine Kinder, sein Haus und sogar seine Gesundheit. Seine Frau versuchte, ihn davon zu überzeugen, seinem Ärger und seiner Wut nachzugeben und Gott zu verfluchen. Seine Freunde versuchten, ihm zu beweisen, dass Gott ihn sicherlich für eine Sünde bestrafen würde, die er nicht zugeben wollte.
Jesus, du kennst die Gedanken und die Neigung unseres Herzens. Herr, erbarme dich unser.
Du kennst, die dich lieben und deinen Namen anrufen. Christus, erbarme dich unser.
Du liebst die kritiklose Unbefangenheit der Kinder. Herr, erbarme dich unser.
Bei all den Ängsten, die Hiob überkamen, bei all den Stimmen, die ihn erreichten – und bei Hiobs eigenen Zweifeln und Fragen, die Gott mit Schweigen beantwortete – ist es ein Wunder, dass Hiob nicht nachgab und sich von Gott abwandte. Hiob konnte nicht verstehen, warum Gott ihn so verächtlich behandelte, obwohl er ihm treu war. Aber am Ende seines Leidens, als Gott sich ihm offenbarte, wurden alle seine Fragen und Ängste beantwortet, und er kam zu der Überzeugung, dass er ungeachtet dessen, was er erlebte, in Gottes Liebe ruhen und in Gott die Kraft und den Mut finden konnte, die er brauchte. Und was ist mit uns?
Leiden gehört zu unserem Leben. Vielleicht ist Ihr Mann, der noch recht jung ist, an Krebs erkrankt. Vielleicht haben wir miterlebt, wie unser Freund unter Schmerzen gestorben ist. Vielleicht machen wir selbst gerade eine schwierige Zeit mit finanziellen Problemen durch. Unabhängig von unserer Situation haben wir alle mit der Versuchung zu kämpfen, Gott die gleiche Frage zu stellen: Was habe ich jemals getan, dass Gott mir das angetan hat? In Situationen wie diesen spielt die Geschichte von Hiob eine große Rolle. Vor allem aber half ihm die Offenbarung Gottes (Hiob 42,1-6).
Als Gott ihm die Augen öffnete, um seine Herrlichkeit und Macht zu sehen, erfuhr Hiob einen Frieden, den er nie zuvor erlebt hatte. Er fand die Kraft, mit all seinen Verlusten umzugehen, auch wenn er sie nicht verstehen konnte. Vor allem aber erkannte er, dass Gott ihn nie verlassen würde. Nehmen wir das Beispiel von Hiob. Bitten Sie Ihren Schutzengel, Ihnen zu helfen, Gott zu vertrauen – auch in Situationen, in denen Sie nicht verstehen, was vor sich geht. Bitten Sie Ihren Engel, Ihnen die Augen für die Zeichen der Gegenwart Gottes zu öffnen. Lassen Sie sich vom Herrn seine Perspektive zeigen, trösten und beruhigen. Und erwarten Sie von ihm, dass er alle Ihre Fragen beantwortet und alle Ihre Ängste zerstreut.
Da Gott sich aller annimmt, die guten Willen haben, dürfen wir wagen zum Vater zu beten.
Da Christus unser Bruder geworden ist, dürfen wir ihn kindlicher Gesinnung um seinen Frieden bitten.
Selig, die klein sind in den Augen der Welt und zu den Großen zählen im Reich des Vaters.
Die Jünger waren „erstaunt“, und das aus gutem Grund! Jesus hatte mehrere erstaunliche Dinge auf einmal getan: Er hatte den Wind und das Meer beruhigt. Er heilte den von Dämonen besessenen Jungen. Er hat ein junges Mädchen erweckt. Dann sandte er seine Jünger aus und gab ihnen die Macht, selbst Wunder zu tun. Einige von ihnen sahen sogar die Verklärung des Herrn zusammen mit Mose und Elia! Kein Wunder, dass die Jünger erstaunt und begeistert waren: Es war eine aufregende Zeit! Aber Jesus war zu gut, um die Zwölf in dieser Haltung des Staunens zu lassen. Da schüttelte er sie und sagte ihnen, wie es weitergehen würde: „Hört gut zu! Es wird alles für mich schlecht enden.“ Er wollte seine Jünger vor falschen Vorstellungen bewahren – von seiner Mission, von der Kraft, mit der er sie über das Reich Gottes lehrte, davon, wer sie in diesem Reich waren, und von der Enttäuschung, die sicher kommen würde, wenn er seine Mission entgegen ihren Erwartungen beendete.
Gott ist so gut! Er kennt uns. Er kann die winzigen Buchstaben lesen, die tief in unseren Herzen geschrieben sind, und er versteht alle Dinge. Nichts in unserem Leben entgeht seiner Aufmerksamkeit. Nichts entgeht seiner Fürsorge. Er liebt uns genug, um uns zu warnen, zu korrigieren und, ja, manchmal sogar zu erschüttern. Aber diese Erschütterung ist in der Regel sanft und nicht übereilt, so dass wir allmählich lernen, ihm zu vertrauen (Weish 12,2). Deshalb: Hört gut auf den Herrn! Wenn Sie unglaublich wohlhabend sind, vertrauen Sie ihm. Und wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie erschüttert werden, vertrauen Sie ihm noch mehr. Versuchen Sie herauszufinden, was er tut und worauf er Ihre Aufmerksamkeit richten will, damit Sie auf ihn reagieren können. Und selbst wenn Sie es nicht herausfinden können, vertrauen Sie darauf, dass Jesus weiß, was er tut. Er kennt deine Vergangenheit und er weiß, was vor dir liegt. Er allein hat die Weisheit und die Macht, Ihre Schritte zu lenken. Er wird dich mit seiner Liebe und Zärtlichkeit erfüllen. Er wird sich um Sie kümmern, wie er sich um seine Jünger gekümmert hat.
Jesus Christus, der sich den Händen der Menschen ausgeliefert hat,sei mit euch.
In der National Gallery of Art in Washington, D.C., hängt eine bekannte Gemäldeserie von Thomas Cole mit dem Titel Journey Through Life. Es sind vier Gemälde, die den Lebensweg eines Mannes beschreiben. Sie schildern den Charme der Kindheit, die Aufrichtigkeit der Jugend, die Freuden und Leiden des Erwachsenseins und schließlich die Resignation des Alters. Coles Gemälde laden die Besucher der Galerie dazu ein, über ihr eigenes Leben nachzudenken; darüber, wie sie die verschiedenen Phasen ihres Lebens erleben und vor allem über die, die sie gerade durchmachen.
Jesus, du kamst um des Kreuzes der Erlösung willen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dich der Schuld der Menschen ausgeliefert. Christus, erbarme dich unser.
Du hast nicht deinen Erfolg, sondern unser Heil gesucht, Herr, erbarme dich unser.
Die heutige erste Lesung regt uns auch dazu an, über den Sinn unseres Lebens nachzudenken und darüber, wohin es geht. Der Autor zeichnet das Bild einer sorglosen Jugend, die ins Erwachsenenalter übergeht, und dann ein Alter voller Sorgen. Die Hoffnung wird durch Enttäuschung und Desillusionierung zunichte gemacht; der Tod kommt scheinbar, bevor man den Sinn des Lebens verstanden hat. Es gibt weder eine Erinnerung an das Leben nach dem Tod noch an die Belohnung für das Gute oder die Folgen für die Sünde. Mitten in dieser freudlosen Beschreibung sagt uns der Autor plötzlich, dass wir dennoch in Hingabe an Gott leben sollen und dass seine Gebote die besten Richtlinien für unser Leben sind. Es ist, als wolle er uns sagen: „Weg mit dem Kopf! Der Dienst ist sein eigener Lohn“.
Stellen Sie sich vor, Kohelet, der Verfasser des Buches Kohelet, hätte das, was im auferstandenen Herrn Jesus offenbart werden sollte, als den größten Wert angesehen. Wäre er sich, wie der Älteste von Col, der Vorbereitung seines himmlischen Aufenthalts bewusst gewesen, hätte er wahrscheinlich ein anderes Bild gezeichnet. Freude und Hoffnung hätten die Resignation ersetzt, mit der er das Leben betrachtet, das für ihn „Eitelkeit der Eitelkeiten“ (Prediger 12,8) ist. Es stimmt, dass jeder von uns genug eigene Sorgen und Probleme hat. Jeder von uns wird mit Tragödien konfrontiert, die scheinbar keinen Sinn ergeben. Auf unserer Reise in die himmlische Heimat können wir uns jedoch entscheiden, ob wir uns mehr auf diese Sorgen oder auf die Hoffnung auf den Himmel konzentrieren. Gibt Ihnen dieser Tag einen Grund mehr, Gott zu vertrauen? Und wenn die Welt Ihnen sagt, dass „das, was hier auf der Erde ist, alles ist“, richten Sie Ihren Blick zum Himmel und freuen Sie sich über das ewige und sinnvolle Leben, das Gott Ihnen schenkt.
Gott, unser Herr, ist ein verborgener Gott. Dennoch dürfen wir zu ihm als unserem Vater beten.
Gottes Geheimnis ist unerforschlich. Nur die im Frieden leben, begreifen ihn. So bitten wir.
Selig, die dem Herrn folgen auf dem Weg den Kreuzes und mit ihm auferstehen zum Leben.
Wie würden Sie diese Frage beantworten? Natürlich könnten wir die Worte wiederholen, die wir im Katechismus gelernt haben, aber Jesus möchte, dass wir ihn kennen und nicht nur Fakten über ihn wissen. Jesus möchte, dass Sie ihn als Ihren Freund und Begleiter kennenlernen. Er sagte seinen Jüngern, dass es keine größere Liebe gibt, als wenn jemand „sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15,13). Haben Sie einen Freund, der sein Leben für Sie opfern würde? Ganz genau! Sein Name ist Jesus. Kommen Sie also noch heute zu ihm und lassen Sie sich von ihm beweisen, dass er ein Freund ist, auf den Sie sich voll und ganz verlassen können.
Er wird sich niemals von Ihnen abwenden. Er wird Sie nie verlassen. Jesus ist auch der gute Hirte, der Sie durch den Heiligen Geist führt und leitet. Wussten Sie, dass Sie lernen können, die Stimme von Jesus zu hören? Nicht mit den Ohren, sondern mit dem Herzen? Es bedarf einiger Übung und Disziplin, aber Sie können wirklich lernen, Ihr Herz zur Ruhe zu bringen, sich auf Jesus zu konzentrieren und seinen Trost, seine Führung und seine Leitung zu spüren. Und wenn du dich verirrst, kannst du erleben, wie er dir den Weg leuchtet. Wenn du Angst hast, kannst du dich an ihn wenden und bei ihm Trost und Kraft finden. Wenn Sie verwirrt sind, können Sie auf das hören, was er Ihnen mit seiner leisen Stimme sagt.
Jesus ist der himmlische Arzt. Die Heilige Schrift sagt: „Er trug die Strafe für unseren Frieden, und seine Wunden heilten uns“ (Jes 53,5). Am Kreuz brachte Jesus unsere Sünden und das, was uns gestört hatte. Obwohl er Gott war, war er auch Mensch und erlebte alles, was wir erleben. Er weiß, wie es ist, enttäuscht und verlassen zu sein. Er weiß, wie es ist, einen geliebten Menschen durch Krankheit und Tod zu verlieren. Erlauben Sie ihm, sich zu Ihren Wunden zu beugen und seine Gnade über Sie auszugießen. Denken Sie daran: Jesus hat Ihnen durch seine Auferstehung die Hoffnung auf Ihre eigene Auferstehung gegeben – und auf die Auferstehung Ihrer Lieben. Brüder und Schwestern, Jesus will nicht, dass wir ihn nur dem Namen nach kennen. Er möchte, dass unsere Herzen ihn kennenlernen. Wir sollten uns ihm nähern und ihn bitten, sich uns zu offenbaren.
One of the greatest painters of the century – Picasso – painted images that mainly affected us. The figures in his paintings are often human caricatures with multiple faces, according to which the outward poses are more severe than the man himself. Many people do not know how to take the right attitude to his works and judge them as not being to their liking, not knowing what the painter meant to say. Similarly, with the evaluation of the life connected with God. Many evaluate this connection by church attendance or willingness to help the parish. Many consider cursing a great sin, but gossiping, slandering, persisting in anger or hatred, or breaking up a marriage is nothing. They see only one side, and they form a kind of caricature. Two-facades. Uncritical of themselves – but also not knowing themselves. Today’s Gospel speaks to this theme as well.
Before a people of fear and turmoil, the Lord Jesus stands and asks, „Who do the crowds think I am?…? Who do you think I am?“ (Lk 9:18-20). It is not difficult for a person of the 21st century who knows history to answer with Peter, „For God’s Messiah“ (Lk 9:20).
But it is not enough to know Christ. The Christian must want more. The Lord Jesus proclaimed his kingdom. Many people listened to His sermons. The miracles He performed drew crowds. Up to this point, the Lord Jesus had not said much about Himself. Later, He wants to know who the groups consider Him to be. Answers are pouring in from all sides. Then Peter answers on behalf of all, „For the Messiah of God“ (Luke 9:20).
What tremendous courage on Peter’s part! The Jews want to see in the Lord Jesus a bland figure from the prophets of old who inspires in their recognition and human hope, and here Peter says something entirely new, yet improbable. In these words, he portrays that the Lord Jesus is the one for whom the generations are eagerly waiting, that he is the messenger of God who is to bring to men the glory foretold by Abraham.
Peter regards him as such. The Lord Jesus does not reply to these words of Peter, does not confirm them, but tells them not to tell anyone about it. Why such an emphasis on silence? Isn’t it strange? After all, for centuries, Israel has been expecting and longing for the Messiah. He was to deliver the nation through the favor of the highest God. The country longed for him and now must remain silent, hiding the news from everyone. Why? Many answers could be given. The most common explanation is that the nation of Israel was bent on a temporary messianic mission. We need not look for a particular answer, for Jesus himself gives it to us in the following words.
The Lord Jesus does not contradict Peter’s words but expands on them and explains, „The Son of Man must suffer many things; the elders, chief priests, and scribes will reject him and kill him, but on the third day he will rise from the dead“ (Luke 9:22). After Peter’s confession, the Lord Jesus explains to the apostles the further course of events concerning his person. The prophets have long foretold this, but the point here is to remind us that the Lord Jesus is indeed the messenger of the highest God. The Lord Jesus is the Messiah from His birth, but He will only reveal Himself as the Messiah when He rises from the dead. He must first accomplish His mission. Let’s help ourselves with an analogy: We do not know a butterfly until after it has left its larva. He also asks us and gives us the last demand: the price we must pay to know him and become his friends: „Whoever wishes to come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me“ (Lk 9:23).
A person who wants to belong to Jesus does not have to have heroic strength to do so; nor does he have to pride himself on the approval of men and lofty morals, nor does he have to do extraordinary things, nor does he have to belong to a certain elite. But one must deny oneself and decide to follow Jesus, to carry one’s cross daily – a symbol of one’s consent to death.
Whoever wants to save his own life must lose it. This is true, even if it sounds strange. To keep one’s life is to renounce life here on earth and take up the cause of salvation. The Lord Jesus points out the other side: „… but whoever loses his life for my sake will save it“ (Lk 9:24). This assurance is solemn because it is not enough to renounce one’s life, for not every form of renunciation of life is essentially good.
We know that suicide has nothing to do with the Gospel. It means that we are to renounce our lives for the Lord Jesus through our faith and give ourselves wholly to the plan of Christ. Into the program, we know because of His resurrection. In the moment of baptism, we are reborn in Christ and become one with him. This is the beginning of when we forget ourselves and learn to see others; that is, we are to open our hearts to doing good and loving the other person. Only love can be the enrichment of others. Whoever gives love to another becomes a gift to Jesus. „Whatever you did to one of the least of these brothers of mine, you did it to me“ (Mt 25:40). He who lovingly gives his hands fulfills Christ’s words and takes up his cross daily. But how our hands tremble when the cross is heavy…
Cardinal Salier was beaten-paralyzed a few years before his death. In his diary, we read: ‚Lord, I loved to walk so much, and you took away my legs! I enjoyed talking, and you took away my speech! Thou canst take it away, for Thou hast given it all to me. Give me also Your love. Without it, neither my life nor my suffering has any meaning.“ Behold, an extraordinary plea for the true face.
An enslaved person came to Socrates and said he was giving himself to him with all he possessed. He asked nothing in return.
We stand before Christ, and he now asks us who we think he is. What shall we answer him? Can we act like slaves in Socrates? Can we say: „You are our God, our Lord?“ Or we can say with Paul, „In Christ Jesus, we are all one!“ As we know, Jesus expects nothing of us except that we can renounce our „I“ and do so out of the conviction of our faith and love.
Because there, where our love is, so will he be; where there is peace, there will he be also; where it is good, there will he be also; where man is, there will he be; where the cross is, there he will also be; where he is, there will be no humiliation and contempt of man.
We have realized that our life is the only Bible that the world around us reads. Therefore, we must not have two faces of our faith. One for the church and our private life, and the other for our public and social life.
Many don’t understand Picasso’s paintings; they don’t understand them and don’t know how to appreciate them. But those who are experts, connoisseurs of Picasso, understand what others do not know. And this is also true of our faith. We must convince the world of the beauty of Christ’s teachings with one face.
Jesus Christus,der kam, um zu leiden und getötet zu werden,sei mit euch.
Pater Pio, mit bürgerlichem Namen Francesco Forgione, wurde am 25. Mai 1887 in dem armen Dorf Pietrelcina im italienischen Hinterland in der Nähe von Neapel geboren. Er war das vierte von sechs Kindern. Vater Orazio und Mutter Giuseppa waren Bauern und führten ihre Kinder zu einem festen Glauben und einer aufrichtigen Hingabe an die katholische Kirche. Von Kindheit an interessierte sich Franziskus für das geistliche Leben und spürte in sich eine Berufung zum Priestertum. Im Alter von sechzehn Jahren trat er den Kapuzinern bei. Er nahm den religiösen Namen Pio an, was soviel wie fromm bedeutet. Um am 10. August 1910, im Alter von nur 23 Jahren, zum Priester geweiht werden zu können, musste er eine Dispens erhalten. Als Neupriester betete er am 7. September in einer Schilfhütte, die auf dem Grundstück seiner Eltern stand. Hier erschienen ihm der Herr Jesus und die Jungfrau Maria, und sein Körper wurde mit den heiligen Wunden des Herrn Jesus gezeichnet. Dies waren die ersten Stigmata, die ihm große Schmerzen bereiteten. Sie waren noch unsichtbar.
Jesus,du kamst,um alles Leid der Erde mit uns zu tragen. Herr, erbarme dich unser.
Dein Tod ist die Wende der Weltgeschichte. Christus,erbarme dich unser.
Du willst uns Mitbesitz geben an deiner Herrlichkeit. Herr,erbarme dich unser.
Die heutige Lesung zeigt anschaulich, dass das Leben voller Widersprüche ist. Es gibt Zeiten, in denen es uns gut geht, aber es gibt auch Zeiten, in denen wir Probleme und Tragödien erleben. Gerade in diesen schwierigen Zeiten würden wir am liebsten aufgeben und die Hoffnung verlieren. Wie verkrafte ich den Tod eines geliebten Menschen, den Verlust eines Arbeitsplatzes, den Verrat eines Freundes oder einen schrecklichen Unfall, der mich behindert hat? Wie verhindere ich, dass ich trauere, und überstehe einfach, was passiert? Es klingt paradox, aber der Schlüssel zur Beruhigung der Stürme in unserem Leben liegt in den Schwierigkeiten selbst!
Wie der Prediger schreibt, hat Gott uns die Welt gegeben, damit wir sie erforschen (Prediger 3,11), und auf diese Weise wird unsere Verbindung mit ihr gestärkt. Für diejenigen, die den Herrn bereits kennen, sind dies Gelegenheiten, ihm näher zu kommen und ihren Glauben zu vertiefen. Für diejenigen, die noch auf der Suche nach Gott sind, können Schwierigkeiten ein Tor sein, das ihre Herzen für Gottes Barmherzigkeit und Gnade öffnet. Aber es gibt noch einen anderen Grund, warum manche Schwierigkeiten ein Segen sind. Gott bewegt uns durch sie nicht nur zu unserem eigenen Nutzen, sondern auch zum Nutzen anderer. Er gibt uns seine Kraft, damit wir „diejenigen, die in irgendeiner Bedrängnis sind, mit dem Trost trösten können, mit dem Gott uns tröstet“ (2 Kor 1,4).
Wenn wir eine schmerzhafte Erfahrung machen, ist uns wahrscheinlich nicht bewusst, wie sie später jemand anderem zugute kommen kann – natürlich nicht der Schmerz selbst, sondern das Zeugnis, wie Gott uns in dieser Situation geholfen hat! Als Christen glauben wir, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen (Röm 8,28). Machen Sie gerade eine schwierige Zeit durch? Beten Sie nicht nur darum, dass es vorbei ist, sondern auch darum, dass Sie in der Nähe von Jesus ausharren, damit er Sie verändern kann. Und suchen Sie nach Möglichkeiten, andere zu segnen, die ebenfalls leiden. Sie können ein Gefäß des Heiligen Geistes werden und jemandem helfen, die „Unendlichkeit“ in seinem Herzen zu entdecken, nach der er immer noch sucht!
Wir haben uns zu Jesus Christus bekannt. So dürfen wir durch ihn zum Vater beten.
Damit wir bereit werden , Christus nachzufolgen, wollen wir um seinen Frieden beten.
Selig, die dem Herrn nachfolgen und auferweckt werden durch ihn am Letzten Tag.
Jesus, der sich anbietet als einziger Weg zum Ziel, sei mit euch.
Einführung.
Stellen Sie sich vor, Sie kommen zu Besuch und werden an einen Tisch gesetzt, auf dem eine Flasche guten Wein steht. Anstatt den Wein zu öffnen, lobt der Gastgeber ihn und erzählt, dass er aus dem Ausland kommt, sehr lecker ist und eine besondere Farbe und einen besonderen Geruch hat. Sie hoffen, dass er die Flasche endlich öffnet, doch er fängt wieder an zu reden, dieses Mal über sich selbst, wie mutig er ist und dass er sich sogar für andere schneiden und ihnen den letzten Schluck geben könnte. Die Flasche bleibt jedoch weiterhin „verkorkt”. Obwohl der Gastgeber von seiner Liebe, Selbstlosigkeit und Aufopferung spricht, spürt man nichts davon, und man kann den Wein nicht schmecken. Auch Jesus Christus warnt uns vor solcher falschen Liebe, Aufopferung und Selbstlosigkeit. Er erzählte ein Gleichnis zu diesem Thema. Er stellte zwei Personen einander gegenüber: den reichen Mann und den armen Lazarus.
Jesus, du bist in die Armut dieser Welt gekommen. Herr,erbarme dich unser.
Du hast uns das Reich der Herrlichkeit des Vaters offenbart. Christus, erbarme dich unser.
Du hast Hunger und Verlangen nach den Schätzen des ewigen Lebens in uns geweckt. Herr, erbarme dich unser.
Predigt.
Der reiche Mann hatte auch ein „eingestecktes” Haus. Es ist nichts dabei herausgekommen. Von seinem Reichtum profitierten nur die Menschen, die in dem Haus wohnten. Tatsächlich war er kein schlechter Mensch. Selbst nach seinem Tod sorgte er sich um seine fünf Brüder. Er hetzte nicht die Hunde auf Lazarus und trieb ihn nicht aus seinem Haus. Auch verbot er niemandem, Lazarus etwas zu essen zu geben. Der reiche Mann sündigte jedoch, indem er es versäumte, Gutes zu tun. Er sah die anderen Menschen nicht und nahm ihre Bedürfnisse nicht wahr. Er sah nicht, dass es anderen an Kleidung und Nahrung fehlte. Er konnte Lazarus nicht einmal das Brot geben, mit dem er seine fettigen Finger abwischte. Der reiche Mann war „halsstarrig” gegenüber anderen Menschen. Er hielt sich für gut und rechtschaffen und tat niemandem etwas zuleide, doch das spürte niemand. Erst als er in der Hölle war, verstand er, dass es ein großes Übel ist, wenn man nichts Gutes tut.
Mit diesem Gleichnis will Jesus uns zwei sehr wichtige Dinge sagen: Die Hölle wird mit Menschen gefüllt sein, die nicht aufgehört haben, Böses zu tun. Aber auch Menschen, die nicht angefangen haben, Gutes zu tun, werden in die Hölle kommen. Es ist nicht möglich, mit Sicherheit zu sagen, welche Gruppe stärker vertreten sein wird. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass es diejenigen sein werden, die nicht angefangen haben, Gutes zu tun, weil weder das geistige noch das materielle Elend ihrer Nächsten sie zu guten Werken bewegt hat. Jemand könnte jedoch fragen: „Wie soll ich meinem Nächsten dienen?” Schließlich geht es den Menschen in meiner Nachbarschaft nicht schlecht. Und die Obdachlosen, die uns hier jeden Sonntag belästigen, brauchen mein Geld nicht für Essen, sondern für Alkohol und Drogen. Dabei werde ich ihnen nicht helfen! Sie haben recht. Es ist nur so, dass sich der Dienst am Mitmenschen nicht nur in Geld messen lässt.
Ein Faulpelz kann eine Person sein, die von anderen gemieden wird und darauf wartet, dass sie wenigstens bemerkt wird und aufgenommen wird. Ein Lazarus kann eine Frau im Rentenalter sein, die niemanden mehr auf der Welt hat und jemanden sucht, bei dem sie sich ausweinen und mit dem sie reden kann. Ein Lazarus kann auch ein Mann sein, der zwar „reichlich Geld” hat, anständig gekleidet ist, dessen Frau aber im Krankenhaus liegt. Er wartet auf jemanden, der ihn aufmuntert und in seiner Not tröstet. Ein Lazarus kann ein Mitschüler sein, der von allen ausgelacht wird und sich nach mindestens einem Freund sehnt. Ein Lazarus kann ein Kind sein, das gerne sonntags in die Kirche gehen würde, gläubig ist, sich auf die Erstkommunion vorbereitet, aber seine Eltern interessieren sich nicht für seine Wünsche. Der Lazarus kann auch die Ehefrau sein, die sehnsüchtig darauf wartet, dass ihr Mann keinen Alkohol mehr trinkt. Sollten wir weitermachen? Ich denke, dass wir anstelle dieser sechs Beispiele sechshundert weitere aufzählen könnten, wenn wir Lazarus in unserem Leben begegnen. Jedes Mal, wenn wir ihn „allein” lassen, ihm nicht helfen oder an ihm vorbeigehen, ohne ihn zu bemerken, sündigen wir, indem wir das Gute vernachlässigen.
Die Mutter von Papst Pius X. war eine arme Wäscherin. Der Junge wusste nie, was Luxus und Reichtum sind. Als er Bischof wurde, traf er einen Fabrikanten und sagte zu ihm: „Sir, ich beneide Sie um Ihren Reichtum.” Der Fabrikant war sehr erstaunt, denn er hatte immer gedacht, dass ein Bischof nach Armut streben sollte. Als der zukünftige Papst sein Erstaunen bemerkte, sagte er zu ihm: „Sie können sich nicht vorstellen, wie viel Gutes mit Ihrem Reichtum getan werden könnte.” Auch wir sind reich, auch wenn wir es nicht einmal merken. Wir besitzen Gott, den Glauben, ein Lächeln, Verständnis, Liebe und Trost. Aber wir sollten uns bewusst machen, wie oft wir „eingesteckt” sind und uns nicht erlauben, diesen Reichtum mit anderen zu teilen. Vergessen wir nicht, dass wir dann die Sünde begehen, das Gute zu vernachlässigen. Schauen wir uns also heute und in der kommenden Woche um und halten wir Ausschau nach den Lazaren, die unsere Hilfe benötigen.
Da Jesus sich als Tür öffnet, finden wir ins Gespräch; Vater unser.
Dreifaltiger Gott, bewege die Welt mit deiner Revolution der Liebe, damit Friede werde.
Ein sehr bekannter Mann, der Vorträge über Motivation hält, hat einmal einen der Gründe genannt, warum Menschen nicht erfolgreich sind. Er argumentierte, dass viele Menschen nicht verstehen, was der Kern einer Entscheidung ist. Wenn sie etwas in ihrem Leben verbessern wollen, begnügen sie sich damit, verschiedene Möglichkeiten zu prüfen, sie sind neugierig, aber sie werden nur sehr kleine, unbedeutende Veränderungen vornehmen. Aber wie der Redner anmerkte, bedeutet das Wort „Entscheidung“ wörtlich „sich von etwas trennen“. Wenn wir eine Entscheidung treffen, bedeutet das, dass wir alle anderen Optionen verwerfen und unsere Aufmerksamkeit einem Ziel widmen.
Herodes wurde eine harte Lektion in Sachen Entscheidungsfindung erteilt. Er war fasziniert von Johannes, dem Täufer. Er „hörte ihm gerne zu“ und wusste, dass Johannes „ein gerechter und heiliger Mann“ war (Mk 6,19-20). Aber er war nicht bereit, sich die Vorwürfe des Johannes über sein ehebrecherisches Zusammenleben mit der Frau seines Bruders, Herodias, anzuhören. Er ließ sogar Johannes enthaupten – nicht, weil er das wollte, sondern nur, damit er in den Augen der anderen nicht schlecht dasteht! Während seiner Geburtstagsfeier versprach Herodes der Tochter der Herodias, Salome, alles, was sie sich wünschte – und das war zufällig der Kopf von Johannes dem Täufer (Mk 6,17-29). Wie wir in der heutigen Lesung sehen, wollte auch Herodes Jesus sehen. Er näherte sich ihm mit der gleichen Neugierde, mit der er sich Johannes dem Täufer näherte. Herodes war begeistert, als Pilatus Jesus zu ihm schickte, aber nicht, weil er ihn verstehen wollte. Er wollte ein Wunder sehen. Anstatt sich nach einer persönlichen Begegnung mit dem Sohn Gottes zu sehnen, war Herodes von der unangebrachten Freude am Passahfest desillusioniert (Lukas 23,8-12).
Haben Sie das Gefühl, dass Sie etwas Ähnliches erleben? Vielleicht kennen Sie den Herrn schon seit vielen Jahren, aber Sie zögern immer noch, das zu tun, was er von Ihnen verlangt. Schieben Sie es nicht auf! Machen Sie noch heute den ersten Schritt und beobachten Sie, wie sich der Himmel über Ihnen öffnet! Auch wenn es nur ein kleiner Schritt ist, schieben Sie ihn nicht auf. Herodes hatte mehrere Gelegenheiten, einen kleinen Schritt vorwärts zu machen, aber er tat es nicht. Und als er vor der großen Entscheidung stand – der Enthauptung von Johannes dem Täufer – fühlte er sich wie in einer Falle. Machen Sie also den ersten Schritt, verlassen Sie die ausgetretenen und vertrauten Pfade, die Sie zu gehen gewohnt sind, und gehen Sie einen neuen Weg! Jesus wird Ihnen zur Seite stehen, seine Hände ausstrecken und Ihnen helfen.
Gott unser Herr, der retten und vernichten kann, sei mit euch.
Ein geschäftiges Leben und ein überfüllter Terminkalender können uns das Gefühl geben, in der Tretmühle des Lebens zu laufen. Wir alle wissen, wie es ist, wenn wir unsere Zeit und Mühe auf die alltäglichen Aufgaben verwenden, aber gleichzeitig das Gefühl haben, überhaupt nicht voranzukommen. Deshalb ist es so wichtig, von Zeit zu Zeit innezuhalten, unser Leben in einem größeren Zusammenhang zu sehen und den Herrn zu bitten, uns in Ehrfurcht und Staunen über die Pracht des Lebens in dieser Welt zu versetzen.
Jesus,du hast aller Versuchung widerstanden. Herr,erbarme dich unser.
Du hast die bösen Geister besiegt. Christus, erbarme dich unser.
Durch deinen Tod hast du allen das Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser.
Wenn die tägliche Plackerei den Horizont verengt, verliert man nicht nur den Blick für die Herrlichkeit des Lebens in dieser Welt, sondern auch für Jesus. Er möchte jeden Tag seinen Segen über uns ausschütten, wenn wir nur Augen hätten, ihn zu sehen und ein Herz, ihn zu empfangen!
Wenn wir versucht sind, wie Prediger zu denken, dass all unsere Mühen und Arbeiten hoffnungslos vergeblich sind, müssen wir uns daran erinnern, dass wir im Licht der Auferstehung leben. Der endlose Zyklus von Jahren, Jahreszeiten und Tagen macht Platz für die Erfüllung der Verheißung der Ewigkeit, der Verheißung einer Zeit, in der alles neu gemacht wird. Jesus hat uns geprägt, wir gehören zum Himmel, deshalb ist jedes Jahr, jeder Tag, jede Stunde in unserem Leben mit übernatürlichen Möglichkeiten gefüllt. Papst Benedikt XVI. zitierte aus dem Buch der Offenbarung: „Er, der auf dem Thron saß, sagte: ‚Siehe, ich mache alles neu‘ (21,5). Das erste absolut Neue, das Gott tat, war die Auferstehung Jesu, seine himmlische Krönung. Dies ist der Beginn einer ganzen Reihe von ’neuen Dingen‘, an denen auch wir unseren Anteil haben“.
Selbst die banalste Routinearbeit kann eine neue Bedeutung bekommen, wenn wir sie mit Jesus und einer Haltung des Dienstes an anderen tun. Keine Tat der Liebe oder Großzügigkeit ist so gering, dass sie dem Blick des Herrn entgeht. Kein einfaches, von Herzen geflüstertes Gebet ist zu leise, um unbedeutend zu sein. Das liegt daran, dass es in Christus nichts „Gewöhnliches“ gibt. Gott hat immer etwas Neues für uns auf Lager. Lassen Sie uns also herausfinden, was es ist! Wenn wir das tun, werden wir zu wirksameren Werkzeugen in seiner Welt und helfen anderen, die Pracht und Schönheit zu sehen, die uns umgibt. Gott liebt uns.
Deshalb brauchen wir uns nicht zu fürchten und dürfen voll Vertrauen zu ihm beten.
Die Bosheit der Welt kann uns nicht mehr schaden, wenn wir den Frieden des Herrn besitzen. Wir bitten ihn.
Selig, wer sich zu Jesus Christus bekennt und aufgenommen wird vom Vater im Himmel.
Hatten Sie schon einmal das Gefühl, dass Sie Teil von etwas sind, das größer ist als Sie selbst? Vielleicht waren Sie in einem vollen Stadion und haben Ihre Mannschaft angefeuert. Vielleicht haben Sie als Freiwilliger an einer Wohltätigkeitsveranstaltung teilgenommen und das Gefühl gehabt, Ihren Beitrag für eine größere Aufgabe zu leisten. Wahrscheinlich denken wir nicht in diesem Sinne über unseren Glauben nach, aber als Christen sind wir sicherlich Teil von etwas, das größer ist als wir selbst. Durch die Taufe sind wir in Christus geeint. Wir bewahren unsere eigene Individualität und sind gleichzeitig mit Christus und untereinander auf eine sehr reale Weise verbunden. Hier auf der Erde fühlen wir uns manchmal noch allein und getrennt, aber im Himmel werden alle Schranken fallen und wir werden „ein Leib und ein Geist in Christus“ sein (Drittes Eucharistisches Gebet).
Aber es wird nicht alles auf einmal passieren, sobald wir sterben. Schon hier und jetzt haben wir unzählige Gelegenheiten, unsere Einheit zu erleben und sogar zu vertiefen. Eine bessere und angemessenere Gelegenheit als die Eucharistie können wir nicht finden. In diesem einzigartigen Sakrament verbindet uns Jesus mit sich selbst und mit allen Menschen in der Kirche. Indem wir bei jeder Messe zur Heiligen Kommunion gehen, bringen wir unsere individuelle Beziehung zu Jesus zum Ausdruck. Aber wir können den Herrn bitten, uns noch gründlicher zu vereinen.
Möchten Sie täglich dafür beten? Beachten Sie, was der heilige Paulus Ihnen heute rät, zu tun. Lebt mit den Menschen, so gut ihr könnt, mit Demut, Rücksichtnahme, Geduld und Nachsicht (Eph 4,2). Diese Haltungen verändern schwierige Beziehungen durch die Kraft Gottes, weil sie das Herz Christi widerspiegeln. Denn auch auf diese Weise liebt er uns – er versöhnt uns mit sich selbst, heilt und vereint uns. Wenn Sie das nächste Mal zum Abendmahl gehen, bitten Sie Jesus, Ihnen zu zeigen, ob Sie in irgendeiner Weise die Einheit zwischen den Menschen stören. Da wir in der Eucharistie in unserem Herzen mit Jesus vereint sind, wird er bereits seinen eigenen, rücksichtsvollen Weg gefunden haben, uns zu zeigen, wo wir uns ändern müssen.
Jesus Christus, der gekommen ist, die Sünder zu rufen, sei mit euch.
Selbst jahrelange Beschimpfungen und Spott seitens der orthodoxen Juden konnten Matthäus nicht dazu bewegen, das Steuereintreiben für die Römer aufzugeben. Aber auf ein einziges Wort von Jesus hin ließ Matthäus alles hinter sich. Und warum? Die Einladung Jesu entfachte in ihm einen Funken der Hoffnung. Könnte er endlich zu Gott zurückgefunden haben? Andere Gottesmänner hatten sich wegen seines Berufs und Lebensstils von ihm abgewandt. Aber dieser „Mann der Barmherzigkeit“ war anders.
Jesus, du hast deine Apostel als Mitarbeiter berufen. Herr, erbarme dich unser.
Du kamst, Barmherzigkeit zu verkünden. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns auf deinen Weg gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus behandelte Matthäus auf die gleiche Weise wie die Kranken, indem er ihnen die Hände reichte. Jesus ließ sich von der Beschäftigung des Matthäus nicht entmutigen, im Gegenteil, er fühlte sich zu ihm hingezogen. Sehr schnell wurde klar, dass Matthäus ein begeisterter Evangelisator war. Er veranstaltete ein großes Festmahl und lud mutig andere Zöllner und Sünder ein, daran teilzunehmen. Als Apostel folgte er Jesus und hörte, wie er das Himmelreich verkündete. Nach der Aussendung des Heiligen Geistes hielt ihn nichts mehr davon ab, sich ganz in den Dienst und die Verkündigung des Evangeliums zu stellen. Der Überlieferung nach reiste er sogar nach Äthiopien und Persien. Heute kennen wir ihn als Matthäus den Evangelisten, weil ein Buch der Evangelien seinen Namen trägt.
Stellen Sie sich vor, was passiert wäre, wenn er nicht von dem Tisch an der Mautstelle aufgestanden wäre, als Jesus ihn rief? Stellen Sie sich vor, er hätte Jesus in einem schwierigen und gefährlichen Moment im Stich gelassen, wie es so viele taten, oder er wäre nicht zurückgekehrt, nachdem er aus dem Garten Gethsemane geflohen war, als sie Jesus gefangen nahmen. Was, wenn Matthäus es gut meinte, aber beunruhigt und ängstlich war und zuließ, dass seine Ängste die Wahrheiten, die er angenommen hatte, überschatteten? Aber Matthäus ließ sich nicht von menschlicher Weisheit oder dem Selbsterhaltungstrieb leiten. Im Gegenteil: Er hielt zu Jesus. Und das Ergebnis? Millionen von Menschen haben ihr Leben verändert, nicht nur durch das Lesen seines Evangeliums, sondern auch durch sein Leben und seinen Dienst in fernen Ländern. Denken Sie einen Moment lang nach und erinnern Sie sich daran, was Jesus in Ihnen und für Sie getan hat. Was wäre, wenn Sie Ihren Glauben mit der gleichen Freiheit teilen würden wie Matthäus? Stellen Sie sich vor, wie viele Menschen verändert werden könnten. Was Matthäus passiert ist, könnte auch uns passieren. Lasst uns einfach im Glauben hinausgehen und sehen, wie der Herr uns führt.
Da wir Sünder sind und der Gnade bedürfen, wagen wir im Vertrauen auf unseren Herrn Jesus Christus, zum Vater zu beten.
Der Herr hat sich der Sünder angenommen und mit ihnen zu Tisch gesessen. Um seinen Frieden dürfen wir bitten.
Selig, die dem Ruf Gottes folgen und Rettung finden am Letzten Tag.
Was meinen Sie, wie hat die Menge reagiert? Einige waren meilenweit gereist, um Jesus zu sehen, und nun hörten sie aufmerksam jedem seiner Worte zu. Dann erfahren sie, dass seine Mutter und seine Verwandten draußen stehen. Sicherlich, so dachten sie, würde er jetzt gehen, um bei ihnen zu sein. Aber Jesus tut etwas, was niemand erwartet hat. Er schaut in die Menge und sagt: „Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und in die Tat umsetzen“ (Lk 8,21). Haben sie verstanden, was er meinte? Viele aus der Menge haben Jesus in diesem Moment wahrscheinlich nicht verstanden. Aber sie müssen erkannt haben, dass er es ernst meinte. Er hat nicht nur versucht, sich mit ihnen anzufreunden. Er versuchte, ihnen etwas beizubringen, das ihre Wahrnehmung von Gott revolutionieren würde. Sie wussten, dass Gott gut ist und dass er ihnen beisteht, wenn sie seine Gebote halten. Aber die Vorstellung, dass er uns so nahe sein könnte wie ein Bruder, eine Schwester oder eine Mutter, war völlig neu. Vielleicht hat es ihnen sogar ein bisschen Angst gemacht!
Aber die Beziehung, die Jesus zu uns haben möchte, ist viel intimer und enger, als sich die Menschen in der Menge vorstellen konnten. Für ein paar Stunden hatten sie das Privileg, Jesus physisch zu sehen. Da er dann starb, von den Toten auferstand und uns den Heiligen Geist sandte, können wir ihn immer bei uns haben! Was er seinen Jüngern versprochen hat, verspricht er auch uns: „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“ (Joh 14,23). Ein solches Versprechen kann uns Mut machen. Mit Gott an seinem Leben teilzuhaben ist ein Geschenk, das in uns eine heilige Ehrfurcht hervorruft! Warum erneuern Sie nicht Ihre Verpflichtung, Jesus heute mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu folgen? Wenn Ihrer Beziehung zu ihm etwas im Wege steht, wird Er es Ihnen zeigen – und Ihnen die Kraft geben, auch das zu überwinden!
Im Jahr 1802 erließ der koreanische König einen Erlass zur Ausrottung der Christen und zur Vernichtung dieser „Torheit“. Die Gläubigen baten den Bischof von Peking und den Papst, ihnen einen Priester zu schicken. Aufgrund der Umstände konnte dies jedoch erst 1836 geschehen, als ein Bischof und zwei Priester der französischen Mission nach Korea entsandt wurden. Sie kamen heimlich. Zwei Jahre später wurden sie jedoch gefasst und hingerichtet. Beim zweiten Mal, etwas später, wurde ein ähnlicher Versuch von Andrei Kim Taegon erfolgreich durchgeführt. Wieder kamen sowohl der Bischof als auch der Priester nach Korea. Von da an gab es in der koreanischen Kirche keine Abwesenheit der kirchlichen Hierarchie mehr, obwohl 1866 die Verfolgung noch schärfer wurde. Im Jahr 1882 wurde jedoch allen Christen die Freiheit gewährt.
Jesus, du hast uns dein göttliches geschenkt. Herr, erbarme dich unser.
Du bist gekommen, den Willen des Vaters zu erfüllen. Christus,erbarme dich unser.
Du hast uns zu deinen Brüdern und zu Kindern des Vaters gemacht. Herr,erbarme dich unser.Das Herz des Königs ist in der Hand des Herrn, er führt ihn, wohin er will ▪ Spr 21:1.
Der Grand Canyon ist 443 Meilen (ca. 713 km) lang, nicht mehr als 30 Meilen (ca. 48 km) breit und mehr als anderthalb Meilen tief. Das Wasser, das in ihm über Millionen von Jahren geflossen ist, hat seine Spuren in Form von freiliegenden Gesteinsschichten hinterlassen. Der Psalmist vergleicht unser Herz auf wunderbare Weise mit einem Wasserstrom in Gottes Hand, den er dorthin leitet, wo er will! Stellen Sie sich vor, wie ein solcher Wasserstrahl aussieht. Sie ist fließend, anpassungsfähig, sie mag einen bestimmten Ablauf haben, aber sie ist offen für neue Kreationen. Nichts an ihm ist steif, starr, unnachgiebig. Bei jeder Biegung ändert er seine Form, Tiefe und Stärke. Der Farbton des Wassers ändert sich im Laufe des Tages in tausendfacher Weise. Er fließt spielerisch, ruhig, aber plötzlich rebelliert er mit aller Kraft und bricht gegen das Ufer; aber immer bewegt er sich langsam aber sicher vorwärts.
Lassen Sie sich heute von der Hand des Herrn leiten! Entspannen Sie sich und werden Sie „flüssiger“. Gott kennt dich und hat dich geschaffen, damit du vorwärts kommst, und er hat versprochen, dich auf seinem Weg zu führen. Flüssiger“ zu sein, anpassungsfähiger, bedeutet, Gott zu erlauben, Sie dorthin zu führen, wo er Sie haben möchte. Warten Sie heute, um zu sehen, wohin der Herr Sie führen wird. Wenn Sie nicht genau wissen, was Sie tun sollen, fragen Sie Ihn. Erlauben Sie ihm, auch für Sie Grenzen zu setzen, wie er es für den Fluss getan hat. Bedenken Sie jedoch, dass sich diese Grenzen im Laufe der Zeit verschieben können und wahrscheinlich auch werden.
Das Wasser und das Ufer – der Lauf des Lebens und die von Gott gesetzten Grenzen – wirken zusammen, um etwas Neues und Einzigartiges in dieser Welt zu schaffen. Seit Monaten und Jahren vertieft und verbreitert Ihr Strom seine Ufer wie jeder andere Fluss auch. Hindernisse wie Stolz, Sinnlichkeit, Arroganz und viele andere werden sich dir in den Weg stellen und die Ufer und den Grund des Flusses aushöhlen, während du in den Ozean der Gegenwart Gottes eintauchst. Es braucht Zeit. Es braucht Entschlossenheit, um innerhalb der Grenzen zu bleiben, die Gott für Sie gesetzt hat. Sie müssen Gottes Weg über Ihren eigenen stellen, was manchmal eine Herausforderung sein kann. Aber es lohnt sich auf jeden Fall – vor Ihnen liegt ein Abenteuer voller Freude!
Da wir Brüder und Schwestern Jesu Christi geworden sind,dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten.
Wer Gottes Botschaft aufnehmen und l leben will, muss den Frieden suchen. Um Frieden wollen wir bitten.
Selig die Gottes Wort hören und befolgen, damit sie hingelangen zur Herrlichkeit des Vaters.
Wir lesen, dass Jesus das Evangelium des Reiches verkündete und alle Krankheiten heilte. Und so hat er gepredigt und gehandelt. Denn das Reich der Worte allein wäre eine Fiktion des Reiches. Das Königreich ist der Ort, an dem der königliche Wille, die königliche Empfehlung und das königliche Aktionsprogramm umgesetzt werden. Es ist ein Reich der Taten und Tatsachen; das Reich muss nicht nur verkündet, sondern auch verwirklicht werden. Das ist es, was das Reich Gottes sein soll. Und Gott ist das Vorbild für alle Könige: Er ist das Vorbild für die Einheit von Wort und Tat. Gottes Wort ist auch Gottes Tat. Wenn Gott spricht – dann geschieht immer etwas, denn auf der Grundlage von Gottes Wort wird das Werk der Schöpfung und der Erlösung vollendet. Natürlich kann der Mensch dem Wort Gottes widersprechen, als wolle er es zerstören – aber auch dann wird etwas geschehen: Ein Unglück wird geschehen. Der fleischgewordene Gott, Jesus Christus, spricht und verkündet das Reich Gottes durch die Rede der Werke. Was wir heute lesen, ist ein Beispiel für die perfekte Harmonie von Wort und Tat. Jesus verkündet die frohe Botschaft von einem Gott, der die Liebe ist; wenn er eine solche Botschaft verkündet, muss er sie durch Taten der Liebe bezeugen. Deshalb hat er geheilt… jede Krankheit.
Diese Taten sprachen mehr als Worte vom Reich Gottes, sie zwangen zum Nachdenken: Die Menge staunte und rief aus: So etwas hatte es in Israel noch nie gegeben… Das Reich, das Jesus verkündete, war einfach die Kunst des unmittelbaren Handelns. Ist uns bewusst, dass Gott auch durch unsere guten Taten sprechen und der Welt sein Reich offenbaren will? Unser guter Einfluss auf die Menschen um uns herum wäre sicherlich größer, wenn wir weniger reden, aber mehr handeln würden. Unter bestimmten Umständen können selbst die stärksten Worte unangenehm und provokativ sein. Aber das Gute, das man demonstriert, darf niemals unausstehlich sein. Durch ein solches Zeugnis, durch die Kraft solcher Worte, wird das Reich, das Christus verkündet hat, verwirklicht, ein Reich der Tatsachen und nicht der leeren Worte. In jeder Messe spricht das Handeln Christi mit unwiderstehlicher Kraft zu uns. Wer würde an einen liebenden Gott und an seine Liebe glauben, wenn er diesen Gott nicht am Kreuz gesehen hätte?