Liebe Brüder und Schwestern! Heute möchte ich Ihnen einen heiligen Kirchenlehrer vorstellen, dem wir noch heute zu Dank verpflichtet sind, denn er war ein großer Theologe, Moralist und Lehrer des geistlichen Lebens für alle, besonders aber für die einfachen Menschen. Von ihm stammen Text und Musik eines der bekanntesten italienischen Weihnachtslieder: Du kommst von den Sternen (Tu scendi dalle stelle)

Jesus, du hast uns den Weg der Seligkeit gewiesen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns die Freude  der Hoffnung geschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Siegel des Reiches mitgegeben, Herr, erbarme dich unser.

Jeremia trifft sich mit Hananja, einem Propheten von Beruf. Im Gegensatz zu Jeremia prophezeit dieser die Rettung Judas aus der Macht des babylonischen Königs, die Rückkehr des gefangenen Königs und der Gefangenen sowie die Rückgabe des Tempelschatzes, den Nebukadnezar II. 597 beschlagnahmt hatte, als er Juda als Vasallenstaat dem babylonischen Reich einverleibte. Jeremia antwortet: Hätte Hananja doch nur recht! Aber seine Behauptung wird durch die Aussagen der früheren Propheten Amos, Jesaja und Micha widerlegt, die gegen viele Reiche sprachen und Zerstörung, nicht Rettung vorhersagten. Wenn Hananja Glück voraussagt, hebt er sich von der Reihe der wahren Propheten ab, und es ist fraglich, ob Gott ihn wirklich gesandt hat. Dies wird sich zeigen, wenn seine Vorhersage sich erfüllt.

Ohne Rücksicht auf Jeremias Einwände zerbricht Hananja das symbolische Joch, das Jeremia auf Gottes Geheiß durch die Straßen Jerusalems trug, um vor der bevorstehenden Schlachtung zu warnen. „So werde ich das Joch des Königs von Babel … in zwei Jahren vom Hals aller Völker brechen“, verkündet Hananja, und Jeremia geht, scheinbar besiegt, davon. Aber das Wort Gottes überführt Hananja der Lüge. Die Völker werden der neubabylonischen Macht wie ein eisernes Joch unterworfen werden, und der falsche Prophet wird die Strafe dafür erleiden, dass er ohne Gottes Weisung Unwahrheiten behauptet und damit die Menschen in falscher Sicherheit einführt. In der Tat stirbt Hananja in zwei Monaten. Dadurch wird Jeremia in den Augen des Königs und des Volkes kurzzeitig rehabilitiert, so dass es in diesem Jahr nicht zu einer Rebellion kommt und sogar eine Reise zum König von Babylon unternimmt, um ihn von seiner Loyalität zu überzeugen.

Da der Herr seligpriesen hat, die ihm nachfolgen hat,wollen wir den  Vater um seinen  Beistand  bitten.

Die Frieden  stiften,  werden  Söhne Gottes  genannt. Daher bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die Gottes Wort hören und befolgen und vollendet werden in Herrlichkeit.

Gott unser  Herr, der wir  durch  unsere  guten Tagen verherrlichen, sei mit euch.

Ein gewisser Weiser sagte einmal, dass mutige Menschen wie Teebeutel sind. Man weiß nie, wie sie wirklich sind, bis man sie in heißes Wasser wirft. Gott berief Jeremia schon in jungen Jahren zum Propheten (Jer 1,4-10). Jeremia sträubte sich dagegen, diese Berufung anzunehmen, weil er wusste, dass sie ihm eine Menge Ärger einbringen würde. Und er hatte nicht geirrt.

Jesus, aus Liebe   hast du uns erlöst. Herr,erbarme dich unser.

Du hast  uns  geliebt  bis  ans Ende. Christus erbarme dich unser.

Du hast vor den Jüngern   deine Herrlichkeit offenbart. Herr, erarme dich unser.

Während seines Dienstes wurde Jeremia geschlagen, in einen Pranger gesperrt und zum Sterben in eine Zisterne geworfen. Sogar seine eigenen Verwandten träumten von seinem Tod! Nach jüdischer Überlieferung steinigten sie ihn schließlich zu Tode. Und trotz alledem erwies sich Jeremia als ein Mann der Demut, des Glaubens und des Mutes.

In seiner Demut wusste Jeremia, dass er nichts weiter als ein Werkzeug in Gottes Hand war. Er sah sich selbst als einen, der „im Rat des Herrn stand und seine Rede sah und hörte“ (23,18). Sein Hauptanliegen war es, das Volk von Jerusalem zu Gott zurückzubringen, damit es wieder sein „Volk, ein Ruhm, eine Herrlichkeit und eine Zierde“ (13,11) wird. Jeremia wusste im Glauben, dass er, ob er lebte oder starb, auf Gottes Fürsorge vertrauen konnte. Er kümmerte sich wenig um sich selbst, aber er sorgte sich um die Menschen in Jerusalem. Er wusste, dass Gott zu ihm gesprochen hatte und dass die Botschaft Gottes verkündet werden musste. Der heilige Paulus hatte einen ähnlichen Wunsch: „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde“ (1 Kor 9,16).

Schließlich war Jeremia ein Mann mit Mut. Er wusste, dass sein Leben und sein Schicksal in Gottes Händen sicher waren, und das gab ihm Mut, als er abgelehnt, gefangen genommen und mit dem Tod bedroht wurde. Gott sehnt sich danach, uns allen den Mut zu geben, den Jeremia hatte. Das bedeutet nicht, dass er will, dass wir aufdringliche, lästige Menschen sind. Er möchte, dass wir die Art von Demut, Glauben und Mut haben, die es uns ermöglicht, ihm zu folgen, wohin er uns auch führt. Wenn wir unser Leben jeden Tag in seine Hände legen und ihm erlauben, uns so zu lehren und zu verwandeln, wie er uns haben will, werden wir frei sein. Wir gehören zu ihm und er gehört zu uns, und niemand kann uns das wegnehmen!

Da wir rein sind durch das Wort, das Cristus zu uns gesprochen hat, wagen wir, zum Vater zu beten.

Die mit Christus verbunden sind,dürfen um seinen Frieden bitten.

Selig, die mit Christus verbunden  sind  und die Frucht  des  ewigen Lebens  ernten.

Gott, unser Herr, dessen  Reich allen gehört , die seinen  Willen tun, sei mit euch.

Martha hat oft den Kürzeren gezogen, nicht wahr? Wenn die Leute über sie sprechen, erinnern sie sich immer nur an das Getue, das sie bei der Zubereitung des Essens während des Besuchs Jesu machte, und daran, dass sie den „besseren Teil“ verpasste, den ihre Schwester wählte, als sie zu Jesu Füßen saß. Alle wollen „Maria“ sein, niemand will „Martha“ sein.

Jesus, du  kamst aus Liebe zu den Menschen  Herr, erbarme  dich  unser.

Du kamst  als  Vorbild  brüderlicher   Liebe. Christus erbarme  dich  unser.

Du  wirst  wiederkommen  im  Gericht der Liebe. Herr, erbarme dich unser.

Als Jesus nach dem Tod von Lazarus in das Haus der beiden Schwestern kommt, ist es jedoch Martha und nicht Maria, die ihm entgegengeht. Möchte sie sich bei ihm beschweren? Vielleicht. Aber auf jeden Fall sagt sie ihm, dass Lazarus nicht gestorben wäre, wenn er dort gewesen wäre. Aber er geht sogar noch weiter. Sie sagt Jesus, wenn er Gott um etwas bittet, wird er es ihm geben. Schließlich legt Martha eines der tiefsten Glaubensbekenntnisse der Evangelien ab: „Ja, Herr, ich habe geglaubt, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen sollte“ (Joh 11,27).

Maria und Martha stehen traditionell für die kontemplative und aktive Komponente des Glaubenslebens. Martha ist eine Frau der Tat. Sie war zwar nicht stumm, aber das hinderte sie nicht daran, in einer aufrichtigen und tiefen Beziehung zu Jesus zu leben. Derselbe Heilige Geist, der in Maria gewirkt hat, wirkte auch in Martha und baute in beiden die Heiligkeit auf, entsprechend den Merkmalen ihrer unterschiedlichen Persönlichkeiten. Martha musste nicht „Maria“ werden, um Gott zu lieben. Sie musste nur die Gaben, die sie erhielt, zu seiner Ehre einsetzen. Manchmal reden wir uns ein, dass der eine oder der andere Weg zur Heiligkeit besser ist als der andere. Aber das Wunderbare an der Gemeinschaft der Heiligen ist, dass eine Vielzahl einzigartiger Persönlichkeiten Frucht für das Reich Gottes bringt!

Wie das Leben in einer Pfarrei: Jeder von uns legt auf seine Weise Zeugnis von der Macht des auferstandenen Herrn ab. Wenn Sie in Ihrem Herzen spüren, dass Sie sich um die Armen kümmern müssen – gut gemacht! Doch wer die Eucharistie auch nur ein paar Stunden in Stille anbetet, sollte nicht abgeschrieben werden. Wenn es Sie reizt, das Recht auf Leben zu schützen, tun Sie es weiter! Aber schreiben Sie nicht diejenigen ab, die ihre Energie für die Arbeit mit Kindern oder für die Reinigung der Kirche einsetzen. Jeder von uns ist ein wichtiger Teil des Leibes Christi!

Da wir  Brüder und Schwestern  Christi  geworden sind,  dürfen wir  voll Vertrauen  zum Vater  beten.

Da der Herr uns  annimmt als  seine Brüder  und Schwestern dürfen  wir  ihn um seinen Frieden bitten.

Selig,wer  den Willen  des Vaters im Himmel erfüllt und eingehen darf in sein ewiges  Reich.

Einführung.

Ich werde meine Getreidespeicher abreißen und größere bauen, und dort werde ich mein ganzes Getreide und andere Besitztümer lagern. In der heutigen Sprache würde er wahrscheinlich sagen: Ich schließe meine Konten und eröffne neue Konten mit höheren Zinsen, Festgeldanlagen für viele Jahre. Wir sind uns dessen vielleicht nicht einmal bewusst, aber die meisten von uns werden von der heutigen Kultur des Marktmechanismus beeinflusst. Jedes Unternehmen, das Erfolg haben will, arbeitet nach einem einfachen Prinzip. Ich muss ein Produkt herstellen, und ich muss es verkaufen. Aber zuerst muss ich den Kunden durch Werbung davon überzeugen, dass er mein Produkt braucht, dass er ohne es nicht existieren kann und dass sein Glück von meinem Produkt abhängt.

Predigt

Wir alle kennen die Werbung, und wir sehen jeden Tag Menschen, die unglaublich glücklich sind, weil sie das neueste Waschmittel, eine neue Kekssorte oder eine Körperlotion gekauft haben. Natürlich ist den meisten Menschen klar, dass die Werbung immer ein wenig übertrieben ist, aber es bleibt die Tatsache, dass sich diese Denkweise in unsere Lebenseinstellung einprägt: „Ich brauche all diese Dinge, um glücklich zu sein“.

Es ist wie die Geschichte mit dem Goldfisch. Es war einmal ein Goldfisch, der nahm eines Tages seine sechs Geldstücke und ging auf die Suche nach dem Glück. Sie brauchte nicht einmal weit zu schwimmen und traf einen Aal, der zu ihr sprach: „Wohin gehst du, kleiner Fisch?“ „Ich werde das Glück finden“, antwortete der Goldfisch. „Dann bist du hier richtig“, sagte der Aal. „Für nur vier Pfennige kannst du diese schöne Flosse kaufen, mit der du doppelt so schnell schwimmen kannst.“ „Na, das ist ja ein toller Kauf“, freute sich der Goldfisch. Sie bezahlte, zog die Flosse an und schwamm mit doppelter Geschwindigkeit davon. Nach einer Weile erreichte sie die Stelle, an der der große Tintenfisch lebte. Sie rief sofort nach dem Goldfisch: „Hallo, Fisch, wohin gehst du?“ „Ich bin auf der Suche nach Glück“, antwortete der Fisch. „Du hast es gerade gefunden, Kleines“, sagte der Tintenfisch. „Schau dir diesen kleinen Motor an. Damit schwimmst du viel schneller, und ich gebe ihn dir weit unter dem Preis.“ Also kaufte der Goldfisch mit dem restlichen Geld den kleinen Motor und schwamm doppelt so schnell wie zuvor. Es dauerte nicht lange, bis sie einem großen Hai begegnete. Der Goldfisch rief dem Goldfisch zu: „Kleiner Fisch, kleiner Fisch, wohin gehst du?“ „Ich bin auf der Suche nach Glück“, antwortete der Fisch. „Du hast es gerade gefunden. Nimm diese Abkürzung“, sagte der Hai zu ihr und deutete auf sein weit geöffnetes Maul. „Auf diese Weise kommen Sie viel schneller ans Ziel.“ „Vielen Dank“, rief der Fisch und schwamm in das Maul des Hais. Und der Hai schluckte ihn zufrieden. Wer nicht richtig weiß, was er will, landet dort, wo er nicht hin will.

Auch wir lassen uns oft täuschen und vergeuden unser Leben damit, so viele Dinge zu erwerben, die vielleicht notwendig und nützlich sind, aber das Wichtigste geht dabei verloren: nämlich, wohin wir eigentlich gehen und wozu all diese Dinge gut sind. Der Herr Jesus sagt im heutigen Evangelium: „Auch wenn ein Mensch alles im Überfluss hat, hängt sein Leben nicht von dem ab, was er hat“. Dieser Goldfisch war für seine Reise in das Maul des Hais gut gerüstet, mit seiner neuen Flosse und seinem Motor schwamm er mit mehrfacher Geschwindigkeit hinein. Selbst der reiche Mann aus dem Evangelium starb mit einer erstaunlichen Versorgung. Und Jesus sagt zu ihm: „Was hast du aufbewahrt, wem soll es gehören?“ So ist es mit dem, der sich Schätze anlegt und nicht reich ist vor Gott. Der Reichtum eines Menschen hängt nicht von dem ab, was er hat, sondern von dem, wer er ist. Dies ist eine Lebenslogik, die sich nur sehr schwer in die gegenwärtige Produktions- und Verkaufslogik einfügen lässt. Eines Tages werden wir dem Autor unseres Lebens nicht zeigen müssen, was wir im Leben erworben haben, sondern was wir geworden sind. In der antiken griechischen Kultur gab es eine große Ehrfurcht vor der Tugend. Philosophen wie Platon und Aristoteles sagten, das Ziel der Gesellschaft sei es, gute, d. h. tugendhafte Menschen hervorzubringen. Diese einem Menschen innewohnende Eigenschaft wurde als der größte Reichtum angesehen. In der heutigen Marktkultur haben wir diese Ideale vergessen. Das heutige Wort Gottes erinnert uns erneut daran, dass unser Leben uns nicht gegeben wurde, um so viel Geld wie möglich anzuhäufen, sondern um Menschen von höchster Qualität zu werden, die in das ewige Leben mit Gott eingehen können, d. h. um uns zu heiligen.

Ich bin davon überzeugt, dass wir, wenn wir uns eine solche Einstellung zum Leben aneignen, auch die schrecklichen Zeiten, in denen wir zu leben, anders wahrnehmen werden. Wir werden in der Lage sein, auch mit dem, was wir haben, zufrieden zu sein. Der Schriftsteller Hugolín Gavlovič, ein katholischer Priester, der unter den Bewohnern des slowakischen Landes arbeitete, beschrieb mit seinem charakteristischen Humor und Realismus, was er im Leben der einfachen Leute beobachtete: „Wir halten für den Reichen, wer viel Geld hat, aber wer ist wirklich reich? Der ist ein gerechter Reicher, der mit wenig satt, zufrieden ist, und so ein Reicher, kannst du sein. Du kannst nicht leicht zu Geld und Reichtum kommen, noch einen Ochsen auf einem Jahrmarkt für einen Pfennig kaufen. Wenn du dich mit einem Kleinen begnügst, wirst du ein reicher Mann sein. Eher ernährst du hundert Sperlinge, als ein Pferd; denn ein Sperling braucht viel zum Essen. Er ist ein reicher Mann, der mit wenig zufrieden ist und keinen Appetit auf unnötige Dinge hat.“ Wer entdeckt hat, dass der Reichtum eines Menschen in dem liegt, was er ist, und nicht in dem, was er hat, kann mit dem heiligen Paulus sagen: „Ich habe gelernt, mit dem auszukommen, was ich habe. Ich kann bescheiden leben, und ich kann, auch im Überfluss leben. Ich habe alles gelernt: satt zu sein und zu hungern, Überfluss zu haben und Mangel zu leiden.“ 

Jesus Christus, der uns den Glauben  als das feste Fundament  unseres Lebens  gegeben hat , sei mit euch.

Was für ein besonderer Befehl, den Gott dem Propheten gab! Das Haus des Töpfers war nichts Besonderes. Jeden Tag saß der Töpfer an seiner Drehscheibe und fertigte Teller, Schüsseln und Gefäße für den täglichen Gebrauch im Haushalt.

Jesus, du kamst aus Liebe zu den Menschen.  Herr, erbarme dich unser.

Du kamst   als Vorbild  brüderlicher  Liebe. Cristus, erbarme dich unser.

Du wirst wiederkommen im Gericht der Liebe. Herr, erbarme dich unser.

Aber Gott beschloss, in die tägliche Routine einzugreifen und sie mit seinem Wort zu verändern, das die Macht hat, Leben zu verändern. Jeremia erkannte Gottes Stimme. Er hatte sie schon oft gehört. Aber die Stimme Gottes zu hören, ist immer etwas Besonderes. Selbst wenn er sich in eine alltägliche Situation begibt, tut er dies mit dem Ziel, die Herzen der Menschen zu berühren und ihnen eine himmlische Vision zu vermitteln. Und in diesem Moment war es dasselbe.

Jeremia hörte im Haus des Töpfers die Verheißung Gottes, dass er sein Volk so lange formen würde, bis er vollkommen zufrieden sei. Gott erlaubte  Jeremia einen Einblick in die innige und liebevolle Beziehung, die er mit seinem Volk haben wollte. Es ist leicht, Gott in erstaunlichen Ereignissen wie einer plötzlichen Bekehrung oder der Geburt eines neuen Babys zu sehen. Aber Gott ist auch in unserem alltäglichen, gewöhnlichen Leben gegenwärtig. Ob wir bei der Arbeit oder im Büro sind, ob wir kochen oder lernen, er ist bereit, zu uns zu sprechen. Er ist immer auf der Suche nach einer Gelegenheit, unsere Herzen zu erweichen und unseren Geist zu formen. Er sehnt sich ständig danach, mit seinem Heiligen Geist in unser tägliches Leben einzutreten und einen gewöhnlichen Tag in einen außergewöhnlichen Tag zu verwandeln.

Brüder und Schwestern, unser Gott hat unbegrenzte Möglichkeiten. Sie werden an eine Passage aus der Heiligen Schrift erinnert, wenn Sie irgendwo in einer Autokolonne stehen. Er flüstert dir Worte der Liebe zu, wenn du mitten in der Nacht aufwachst. Während Sie im Wartezimmer des Arztes warten, erinnert er Sie daran, dass er geduldig ist. Sie wissen nie genau, wo, wann oder wie Gott im Laufe des Tages zu Ihnen sprechen wird, aber Sie können sicher sein, dass seine Worte nicht gewöhnlich sind. Tun Sie deshalb Ihr Bestes, um ihn in Ihrem Tag willkommen zu heißen. Und halte dein Herz offen – auch wenn du in einem Töpferhaus bist!

Damit wir  hinfinden zum vollen  Mass  der Liebe, wollen  wir  im Vertrauen  augf Christi  Wort   zum Vater beten.

Gott liebt   die Sünder, die ihn suchen. Wir  bitten ihn um seinen  Frieden.

Selig, die lieben, wie Gott liebt, und das    volle  überfließende Maß seiner  Liebe  empfangen.

Jesus Christus , der  gute, Hirt, der die   Seinen sammelt in sein Reich, sei mit euch.

Jeremia war verzweifelt. Er gehorchte dem Herrn, aber die Verkündigung von Gottes Wort brachte ihm Missverständnisse, Schwierigkeiten und Leid. Fast jeder in Jerusalem hatte Vorurteile gegen ihn und einige verfluchten ihn. Einige gingen sogar so weit, ein Verschwörung gegen ihn planten. Im Rückblick auf all die Entbehrungen, die er auf seiner prophetischen Reise ertragen musste, rief Jeremia aus, dass es besser gewesen wäre, er wäre gar nicht geboren worden.

Jesus, du kamst  als das  Lamm  Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Die du gerufen hast, folgten dir. Christus, erbarme dich unser.

Die, dir folgten , hast du  mit Ehre   gekrönt.  Herr, erbarme dich unser.

Aber das war nicht alles, was er tat. Er hatte den Mut, sich im Gebet an den Herrn zu wenden und all seine Entmutigung und Verwirrung vor ihm auszuschütten. Obwohl er zuvor große Freude an Gott und seinem Wort gefunden hatte, verwandelte sich diese Freude in Leid und tiefen Schmerz in ihm. In seiner Enttäuschung und Wut beschuldigte er sogar den Herrn, ihm in seinen Schwierigkeiten nicht beizustehen und ihm seinen Frieden und Trost zu geben.

Und wie hat Gott reagiert? Hat er Jeremia zurechtgewiesen oder bestraft? Ganz und gar nicht. Im Gegenteil, er lud ihn ein, ihm noch näher zu kommen und Gottes Wort weiterhin klar und deutlich zu empfangen und weiterzugeben. Er versprach, ihn aus den Händen seiner Verfolger und Widersacher zu befreien, damit ihre Angriffe ihn nicht verletzen oder schädigen. Er versprach, ihn „mit Mauern zu umgeben“, damit die Worte und Taten seiner Feinde und Widersacher keine Wirkung auf ihn haben würden. Schließlich versicherte er Jeremia, dass er ihn niemals verlassen würde. Wir alle werden Zeiten erleben, in denen unsere Bemühungen, dem Herrn zu folgen, uns Schwierigkeiten und Schmerzen bereiten. Wir sollten jedoch nicht in unseren Sorgen schwelgen oder uns selbst oder unseren Mitmenschen gegenüber klagen. Es wird uns besser gehen, wenn wir wie Jeremia offen und ehrlich mit dem Herrn sprechen, und sei es auch nur mit Zorn und in tiefer Enttäuschung! Denken Sie daran, dass Gott unser liebender Vater ist und immer bereit ist, die Schreie seiner Kinder zu hören. Denken Sie daran, dass Gottes Herz voller Barmherzigkeit und Mitgefühl ist. Er ist immer bereit, unsere Wunden zu verbinden und uns zu stärken. Vertraut auf den Herrn; seine Barmherzigkeit währt ewig.

Da wir Christus angehören und in sein Reich aufgenommen sind, wagen wir  nach seinem Wort  zum Vater zum zu beten.

Das Evangelium Jesu Christi ist eine Friedensbotschaft. Damit wir Anteil haben an seinem Frieden, bitten wir.

Selig, die alles verlassen, Christus folgen und eingehen in die Ernte  seines  Reiches.

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Jesus Christus, der die seinen kennt , die auf  seine Stimme   hören,sei mit euch.

Die alte christliche Tradition hat uns die Namen der Eltern der heiligen Jungfrau Maria hinterlassen: Joachim und Anna. Diese Namen – wie auch andere biblische Namen – haben ihre Bedeutung: Der Name Joachim bedeutet „Gott wird erheben“, der Name Anna wieder bedeutet dasselbe wie „Gnade“. Die Bedeutung beider Namen steht in engem Zusammenhang mit der Verheißung Gottes, dass er einen Retter, den verheißenen Messias – Herrn und Erlöser – senden wird.

Jesus, du hast  dein Blut  für uns hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns   die Botschaft  des Glaubens  gebracht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zu ewiger Herrlichkeit  berufen. Herr, erbarme dich unser.

Joachim – „Gott wird  erheben“ – diese Worte der Hoffnung werden mit den Worten der alttestamentlichen Prophezeiungen in Verbindung gebracht, die von der Wiedervereinigung Israels sprechen, aber gleichzeitig sind die Worte „Gott wird sich erheben“ eine Erinnerung an die unveränderliche und treue Liebe Gottes zu den Menschen. Andererseits erinnert der Name Anna – „Gnade“ – an diejenige, die „voller Gnade“ ist und durch die Gott den Menschen die größte Gnade erwiesen hat – indem er Jesus Christus, den Retter der Welt, gab.

Joachim und Anna waren in ihrer Zeit und in ihrer besonderen historischen Situation ein unschätzbares Glied im Heilsplan der Menschheit. Durch sie haben wir den Segen erhalten, den Gott einst Abraham und seinem Samen versprochen hat. Sie sind ein Symbol für die Kontinuität der Traditionen des Volkes und der Familie, in die Gott seinen Sohn gesandt hat. Wir können sagen, dass sie nach den Worten des Evangeliums ein von Gottes Segen erfülltes – also glückliches – Volk sind, weil sich vor ihren Augen eine alte Prophezeiung erfüllt hat. Die heiligen Joachim und Anna sind auch ein Symbol für eine Mehrgenerationenfamilie. An der Wende zweier Testamente, des Alten und des Neuen, wie an der Wende zweier Epochen, verbinden Joachim und Anna das Alte mit dem Neuen, verknüpfen die Vergangenheit mit der Zukunft.

In der Familie von Joachim und Anna nahm Maria die israelitische Tradition auf und lebte so die größten Schätze ihres Volkes. In ihrer Familie lernte Maria, zu Gott, dem Vater, und zu ihrem Schöpfer zu beten. In ihrem Elternhaus hörte Maria von Kindheit an die Prophezeiungen über das Kommen des Messias und den Ort seiner Geburt. Wie jeder Mensch kannte sie ihre Zukunft nicht, aber im Glauben und mit kindlichem Vertrauen band sie ihre Zukunft an die Vorsehung Gottes. Maria ist durch ihr Leben im Vertrauen auf Gott ein Vorbild für jeden Menschen – was die Dauer des irdischen Lebens gibt.

Da Christus uns kennt und unser Mittler  beim Vater ist ,wagen wir  voll Vertrauen zu beten.

Frieden finden wir  nur in der Einheit  und Gemeinschaft mit dem Herrn Ihn bitten wir.

Selig, die Gottes  Stimme  hören und eingehen  dürfen  in sein ewiges  Reich.

Jesus Christus, der bei uns bleibt   in seinem Wort  und in seiner Weisheit , sei mit euch.

Der Glaube ist eine übernatürliche Tugend, die uns von Gott gegeben wurde. Es liegt jedoch an uns, wie wir damit umgehen, ob wir schreien und den Herrn bitten: „Gib uns mehr Glauben!“, oder ob wir es einfach sein lassen. Wir sind Menschen, wir haben alle unsere Unzulänglichkeiten, unsere Schwächen, und deshalb erinnert uns der heilige Paulus daran, dass „der Schatz des Glaubens in einem irdenen Gefäß ist“. Er weist auf die Schwäche hin, der wir alle unterworfen sind, erinnert uns aber daran, dass es Gott ist, der am wichtigsten ist. Er allein kann uns die Gnade der Kraft für alle möglichen Prüfungen in unserem Leben geben, und so bereitet er uns vor, damit wir, auch wenn wir auf diese Weise schmerzlich geläutert werden, eines Tages vor sein Angesicht treten können. Der große Beweis des Glaubens und seiner Kraft ist das Martyrium. Etymologisch also vom griechischen Wort „martyrion“ – Zeuge.

Jesus, du  wirst  immer  bei uns bleiben bis ans Ende der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Beistand des Heiligen Geistes versprochen. Christus,erbarme dich unser.

Du wirst retten, die in der Treue standhaft bleiben. Herr,erbarme dich unser.

Ein Zeugnis des Glaubens an Gott, an Jesus Christus, bei dem die betreffende Person ihr eigenes Leben für die Bestätigung hingibt. Der heutige Heilige, der heilige Apostel Jakobus, war der erste aus dem Rat der Zwölf, der seinen Glauben auf blutige Weise bezeugen musste. Zusammen mit seinem Bruder Johannes war er Fischer, gehörte selbst unter den Aposteln zu einem so engen Kreis, war mit Petrus und Johannes bei der Auferstehung der Tochter des Jairus, bei der Verklärung des Herrn und bei den Qualen Jesu im Garten Gethsemane. Nach dem Zeugnis der Evangelien hatte er ein jähzorniges Temperament – Donnersöhne -, so nannte der Herr Jesus die Geschwister des Zebedäus. Das heutige Evangelium zeigt uns sogar die Apostel als gewöhnliche Menschen, die Schwächen haben. Zwei von ihnen wollen ein Amt im Reich Gottes, sie wollen eine gewisse Sicherheit für ihre Wanderschaft mit Jesus, die anderen wollen auch etwas – aber sie sind auch gegen Jakobus und Johannes.

Wir sehen, dass die Apostel auch Menschen wie wir waren. Aber nach der Auferstehung haben sie sich sehr verändert, in der Kraft des Heiligen Geistes legen sie Zeugnis für Christus ab und verkünden die Frohe Botschaft in der ganzen Welt. Sie haben keine Angst! Eine kleine Gruppe von zumeist Fischern entzündet die ganze Welt mit dem Feuer des Glaubens an die Erlösung durch Jesus Christus. Was ist mit uns, Brüder und Schwestern? Wie geben wir mit unserem Leben Zeugnis von unserem Glauben an Christus? Der Glaube muss in unserem Leben unmittelbar spürbar sein, denn es ist unmöglich, zu Jesus zu kommen, außer auf dem Weg des Glaubens. Dies ist eines der wirksamsten Zeichen für diese atheistische Welt. Den Menschen zu zeigen, dass der Glaube uns Katholiken einen Sinn im Leben gibt, uns mit Freude erfüllt und den Weg zur übernatürlichen Liebe weist. Nur Gott kann die Menschen in jeder Situation ihres Lebens wirklich glücklich machen. Beten wir also um einen lebendigen und festen Glauben, beten wir um die Hoffnung, beten wir um die Liebe, ohne die „wir nichts sind“.

Wir leben  in einer Welt der Erschreckens  und der Verwirrung. Deshalb wagen wir zu Vater  zu beten.

Mitten  in einer Welt  der Kriege und Unruhe  müssen wir den  Frieden Gottes bewahren. Deshalb bitten wir.

Selig , die nicht erschrecken und in Treue ausharren bis zum Ende.

Gott, unser Herr, der unseren Reichtum und unsere Armut kennt, sei mit euch.

In diesem Monat feiern wir das Fest des dritten Mitpatrons von Europa. Es ist die Heilige Brigitta. Kardinal Walter Kasper sagte in seiner Predigt zum 17. Jahrestag ihrer Geburt unter anderem: „Die heilige Brigitta war erfüllt vom Licht Christi und wurde von ihm erleuchtet; sie lebte in seiner Gegenwart und in seinem Licht. Man kann dieses vorbildliche Leben nicht ganz verstehen… ohne dieses Geheimnis zu sehen, ohne zu sehen, wie sie offen war für den Ruf des Herrn, der ihr Leben manchmal völlig veränderte, wie sie sich von Offenbarungen durchdringen ließ, wie sie dem Willen des Herrn gehorsam war, wie sie betete, wie sie die Jungfrau Maria und die Heiligen verehrte. Es war nicht ihr eigenes Licht, das leuchtete, sondern das Licht Christi.

Jesus, du hast dich dem Vater als Opfer für uns angeboten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dein Leben geopfert, aus Liebe zu den Menschen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zur Nachfolge des Kreuzes gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Die heilige Brigitta war eine Heilige, die Kontemplation mit Aktion verband. Sie war eine starke, mutige und tapfere Frau, die sich vor nichts und niemandem fürchtete… All das war für eine Frau des Mittelalters recht ungewöhnlich… Was sie anderen befahl zu tun, tat sie selbst. Ihre Religiosität war kein von der Realität losgelöster Mystizismus, sondern im Alltag verwurzelt. Sie wusste, wie man einen Haushalt führt, sie wusste, wie man mit den Mächtigen umgeht. Sie ließ Gottes Liebe Wirklichkeit werden, indem sie sich um die Armen kümmerte, Krankenhäuser gründete, Klöster unterstützte, Kirchen und Schulen baute. Sie war so großzügig, dass ihre Besitztümer bald aufgebraucht waren.

Die heilige Brigitte ist die wahre Schutzpatronin Europas! Aber es reicht nicht aus, sie nur zu bewundern und zu verehren. Sie ist eine Prophetin, die uns auch heute noch etwas zu sagen hat. Wir brauchen heute und gerade heute prophetische Vorbilder, Männer und Frauen, die das Salz der Erde und das Licht der Welt sind. Wir brauchen heute Friedensstifter in der Welt, in der Kirche und unter den Kirchen… Wir brauchen Männer und Frauen, die das Evangelium Jesu Christi schmecken und leuchten lassen, Männer und Frauen, die im Licht leben und das Salz der Weisheit gekostet haben. Wir brauchen Männer und Frauen, die Kontemplation mit Aktion verbinden. Denn nur in persönlicher Verbundenheit mit Christus können sie aus Liebe zur Kirche die dringend notwendige Erneuerung unter Achtung der Tradition herbeiführen. Nur in einer persönlichen und intimen Verbindung mit Christus … können sie Worte aussprechen, die köstlich und schmackhaft sind, Worte, die furchtlos und mutig sind, die auf das hinweisen können, was verdorben und dunkel ist. Nur in der Liebe Christi und im Frieden mit ihm können sie Werkzeuge der Liebe und Schöpfer des Friedens sein“.

Da Gott das Maß unserer Liebe kennt ,wagen wir im Vertrauen  auf  sein Erbarmen, zum  Vater  zu beten.

Mehr, als aller Reichtum, der Welt wird uns der Friede  Gottes  helfen, unser Heil zu wirken. Um diesen Frieden   bitten wir.

Selig, die sich ganz in Gottes   Hand   geben und Erben seines Reiches sein werden.

Einführung.

Wenn ich Sie fragen würde, ob Sie heute das Vaterunser gebetet haben…, würden sicher alle nicken. Und viele würden sagen, dass sie es mehr als einmal gebetet haben. Wenn ich herausfinden wollte, wie oft wir in unserem Leben das Vaterunser gebetet haben, könnten wir es nicht mehr zählen. Erinnern Sie sich noch, welches Gebet wir als eines der ersten kannten? Es war das Gebet des Herrn./Vaterunser/

Predigt.

Wir müssen Gott für dieses Gebet danken, denn es ist ein großes Geschenk für uns. Durch sie erkennen wir, welchen Inhalt und welche Form unsere Gebete haben sollten. Auch das heutige Evangelium überzeugt uns davon. Wie sollte also unser Gebet aussehen, welchen Inhalt und welche Form sollte es haben? Geben wir uns selbst die Antwort durch das Vaterunser. Die ersten drei Bitten dieses Gebetes richten sich direkt an Gott, mit dem Wunsch, dass der Mensch wieder mit Gott verbunden wird, dass das Reich Gottes kommt und dass sich der Wille des Menschen der Ordnung Gottes unterordnet. Wissen Sie, was erstaunlich ist? Wir können Gott Vater nennen. Das heißt, wenn wir beten, rufen wir nicht irgendwo ins Leere, sondern wir rufen zu unserem Vater im Himmel, der heilig, groß, weise und gut ist. Der unser aller Vater ist. Deshalb sehnen wir uns nach seinem Reich und wollen, dass er über unseren Körper und unsere Seele herrscht. Wir erkennen, dass Er die höchste Weisheit ist, denn der menschliche Wille ist oft von Irrtum und Selbstsucht beeinflusst. Wir entscheiden uns für Gott als das höchste Gut, denn nur wenn sein Wille geschieht, sind menschlicher Fortschritt und Frieden sowie die Freiheit und Würde des Menschen gewährleistet. Wir müssen lernen, oft mit Jesus Christus zu rufen: „Vater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe! Dies ist das wichtigste Moment unserer Frömmigkeit und unseres Glaubens im allgemeinen – der Gehorsam und die Hingabe an den Willen Gottes.

Nun kommen wir zur mittleren Bitte, die ein Ausdruck des Vertrauens ist, dass der himmlische Vater seinen Kindern alles geben wird, was sie für ihr irdisches Leben brauchen. Erstaunlicherweise schließt Jesus in sein Gebet eine Bitte um irdische Bedürfnisse ein. Er lehrt uns, um das irdische Brot zu bitten, um die Dinge, die für das menschliche Leben notwendig sind. Er spricht nicht von Luxusgütern, sondern von den Dingen, die das Leben des Menschen erhalten sollen. Aber er erwähnt sie in einer bestimmten Reihenfolge, das heißt, dass materielle Interessen zweitrangig sind. Er möchte uns etwas in dieser Art sagen: Der Vater steht am Ruder deines Lebens und wird sich um alles kümmern, denn er ist unendlich weise, freundlich und gerecht. Die letzten drei Bitten beziehen sich auf die Sünde und das Böse im Allgemeinen, das den Menschen bedroht, und bitten den Vater um Vergebung der Schuld, um Schutz in den gefährlichen Prüfungen des Lebens und um Hilfe vor den Versuchungen des Teufels und seinen bösen Einflüssen in der Welt. Diese Bitten implizieren, dass der Mensch vor Gott als Schuldner steht, der nicht zahlen kann und dem nichts anderes bleibt, als zu betteln: Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig! Aber wir dürfen diese Worte erst sagen, wenn wir jedem unserer Nächsten von Herzen vergeben haben, und zwar nicht sieben Mal, sondern 77 Mal. Denn jeder von uns ist vom Bösen bedroht, ist sehr schwach und muss daher erkennen, dass er vor allem Gottes Hilfe im Kampf gegen die Versuchungen und den Teufel braucht, der wie ein brüllender Löwe umhergeht und sucht, wen er verschlingen kann.

Das ist das Gebet, das Jesus Christus uns gelehrt hat. Ein Gebet, das nie aus der Mode kommt, das für alle Zeiten und für alle Menschen gilt. Ein Gebet, das uns daran erinnert, dass wir zwischen Gott und dem Bösen stehen und nur unser himmlischer Vater uns retten kann. Deshalb haben wir schon einmal gesagt, dass der wichtigste Moment all unserer Gebete darin besteht, uns dem Willen Gottes zu überlassen. Jedes Gebet muss in diesem Sinne sein. Was ist mein Gebet? Wie bete ich das Vaterunser…? Bin ich mir bewusst, was ich im Gebet sage und zu wem ich es sage? Habe ich meinen Kindern und Enkelkindern das Vaterunser beigebracht? Es ist bekannt, dass der heilige Franz von Sales einmal die Messe für seinen Lehrer gefeiert hat. Als er zum Vaterunser kam, begann er es zu singen, aber plötzlich blieb er stecken und brachte keinen Ton heraus. Er brach in Tränen aus und es dauerte lange, bis er sich beruhigt hatte und die Messe fortsetzen konnte. Ein zweiter Priester stand inmitten der Gläubigen. Er war neugierig zu erfahren, was passiert war. Nach der Messe begann Franziskus, ihn über den Verlust seines geliebten Lehrers zu trösten. Zu seiner Überraschung antwortete Franziskus jedoch wie folgt: „Ich glaube, dass mein Lehrer im Himmel ist und es ihm so gut geht, dass er nicht hierher zurückkommen möchte. Ich weine nicht, weil er von uns gegangen ist, sondern weil er es war, der mich gelehrt hat, das Vaterunser zu beten … und mich gelehrt hat, Gott meinen Vater zu nennen. Denn es ist eine wunderbare Sache, Gott seinen Vater zu nennen“. Wie oft werden wir in der kommenden Woche das Vaterunser beten…? Es ist unmöglich zu zählen, aber wir sollten uns bemühen, dieses Gebet mit aufrichtigem Herzen zu beten, uns bewusst zu machen, was wir darin erbitten und versprechen, damit es ein Zeugnis unserer Frömmigkeit, unseres Glaubens und unserer Hingabe an Gottes Willen ist.

Jesus Christus, der sich  offenbart  an einem Tag , den niemand kennt , sei mit euch.

In einer italienischen Stadt wurde das Evangelium an die Zuhörer verteilt. Als Journalisten sie fragten, ob sie gegen den Film protestieren wollten, sagten sie nein. Sie sagten, sie wollten den Menschen nur die Möglichkeit geben, die wahre Geschichte zu sehen. In ähnlicher Weise möchte ich einige grundlegende Fakten über Maria Magdalena nennen, wie sie von der kirchlichen Tradition aufgezeichnet und weitergegeben wurden.

Jesus, du wirst dich allen Menschen in Herrlichkeit offenbaren. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst vollenden, die du wachend findest. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst zurücklassen, die dir nicht gefolgt sind. Herr, erbarme  dich unser.

Maria von Magdala wird im Evangelium nicht als die große Sünderin dargestellt, die Jesus bekehrt hat, sondern als die Verkünderin seiner Auferstehung. Die westliche Tradition hat nach dem Vorbild des heiligen Gregor des Großen Maria Magdalena, Maria von Bethanien und die Sünderin, die Jesus im Haus des Pharisäers Simon die Füße gewaschen und mit ihren Haaren getrocknet hat, in einer Person vereint. Nur wenige westliche Autoren, darunter der heilige Bernhard von Clairvaux, haben sich von dieser Interpretation distanziert. Die östliche Tradition hielt jedoch daran fest, dass es sich um drei verschiedene Frauen handelte. Die jüngsten Studien geben ihnen den Vorzug.

Wer also war Magdalena? In den Evangelien finden wir einige sichere Berichte. Maria stammte aus Magdala, einer kleinen Stadt in Galiläa. Jesus heilte sie von ihren Krankheiten und sie wurde seine Jüngerin, zusammen mit anderen Frauen, die Jesus folgten: „… es waren zwölf Jünger bei ihm und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt waren: Maria, genannt Magdalena, von der er sieben Dämonen austrieb; Johannes, die Frau von Herodes‘ Verwalter Chuza; Susanna und viele andere, die sie aus eigenen Mitteln versorgten.“ (Lukas 8,1-3) Die Ausdrücke „von bösen Geistern geheilt“ oder „sieben Dämonen ausgetrieben“ bedeuten nicht unbedingt, dass diese Frauen tatsächlich unter dem Einfluss des Teufels standen, denn die damalige Mentalität betrachtete jede körperliche Störung als das Werk böser Geister, wobei eine schwerere Krankheit mehr dieser Dämonen bedeutete. Die Frauen, von denen wir sprechen, wurden also von Jesus von ihren Krankheiten geheilt, und im Fall von Magdalena muss es sich um eine sehr schwere Krankheit gehandelt haben.

Jesus erlaubte einer Gruppe von Frauen, ihm zusätzlich zu den Aposteln zu folgen. In Anbetracht des sozialen Status der Frauen in der jüdischen Gesellschaft jener Zeit war dies sicherlich ungewöhnlich oder sogar revolutionär. Es wird angenommen, dass die Mutter Jesu dabei war und die Gruppe wahrscheinlich anführte, was auch aus der Beschreibung der Ereignisse rund um die Passion Christi hervorgeht. Andererseits – wer sonst als seine eigene Mutter hätte mehr Verständnis für seine Bedürfnisse haben können? Jedes Mal, wenn diese Gruppe von Jüngern in den Evangelien erwähnt wird, steht Magdalena an erster Stelle, was ein Zeichen für den Respekt ist, den die frühe christliche Gemeinschaft ihr entgegenbrachte.

Damit uns der  Tag des Menschensohnes nicht  erschrecke, wollen wir   voll Vertrauen zum Vater  beten. Der Herr wird   kommen.

Damit wir für seine Stunde bereit sind , wollen wir um seinem Frieden bitten.

Selig ,die bereit  sind am Tag des Herrn und ihr Leben bei Gott  gewinnen.

Jesus  Christus, der täglich im Templ lehrte und das Reich Gottes verkündete , sei mit euch.

Jeremia ist einer der Propheten des Alten Testaments und der Hauptvertreter des Jeremiabuches im Alten Testament der Heiligen Schrift. Einige Bibelforscher sehen in ihm ein Vorbild von Jesus Christus.

Jesus, du kamst als Königssohn in dein Eigentum. Herr, erbarme dich unser. 

Im Haus deines Vater hast  du dein Wort verkündet. Christus, erbarme dich unser. 

Du kamst, um Sünde und Schuld  zu überwinden. Herr, erbarme dich unser.

Jeremia wurde um 650 v. Chr. in einer Priesterfamilie in Anatot, einige Kilometer nördlich von Jerusalem, geboren. Er war der Sohn von Hilkia und könnte ein Nachkomme des Priesters Abjatar gewesen sein, den König Salomo nach Anatot verbannt hatte. Sein Name bedeutet auf Hebräisch Jahwe erheben. Gott berief ihn in relativ jungem Alter zum Propheten (gest. 627). Anfangs war er sehr zögerlich und diskutierte ständig über seinen Dienst für Gott. Die Pflicht, die er zu erfüllen hatte, war sicherlich eine schwere Last für ihn. Er hielt sich nicht dafür geeignet, dem Volk die Botschaft Gottes zu vermitteln. In Momenten des Stolzes verfluchte er sogar den Tag, an dem er geboren wurde. Jeremia war ungewöhnlich sensibel für die Natur und verwendete in seinen Prophezeiungen oft Bilder aus der Natur. Auch seine Liebe zur Natur zeugt von seiner Sensibilität. Daher fiel es ihm sehr schwer, die Tatsache zu ertragen, dass er nicht heiraten und keine Kinder haben konnte. Diesem sensiblen Mann mit einer außergewöhnlichen Liebesfähigkeit wurde der Auftrag erteilt, zu zerreißen und zu zerfetzen, zu zerstören und zu verwüsten ( Jer 1,10 ). Obwohl es übermenschliche Anstrengungen und Opfer erforderte, verließ er nie den beschwerlichen Weg, sondern wuchs im Gehorsam und in der Hingabe an Gottes Willen. Sein Leben war das eines Einzelgängers, missverstanden und geschmäht. Er wurde sogar von seiner eigenen Familie verachtet. Mitbürger verfolgten sein Leben und brandmarkten ihn als Verräter und Feind des Volkes, weil er für die Unterwerfung unter Babylon eintrat. Der geschichtliche Hintergrund seiner Prophezeiungen war ziemlich angespannt. Die Herrschaft Assyriens neigte sich dem Ende zu, und Juda befand sich nach dem Tod des frommen Königs Josia zwischen zwei rivalisierenden Weltmächten: Babylon im Norden und Ägypten im Süden. Josias Nachfolger Jojakim begann eine Politik gegen die Babylonier und stützte sich dabei auf die Sprüche falscher Propheten und Priester. Jeremia forderte das Volk auf, sich mit dem Herzen Gott zuzuwenden und sich nicht allein auf seine formale Religion zu verlassen. Er sagte die Zerstörung Jerusalems und des Tempels, die Einnahme des Landes und die Unterwerfung des Volkes durch den brodelnden Topf aus dem Norden voraus (Jer 1,13). Dies brachte ihm viele Feinde ein, vor allem in den herrschenden Klassen. Als es ihm verboten wurde, den Tempel zu betreten, diktierte er dem Schriftgelehrten Baruch Botschaften, die dieser im Tempel las. König Jojakim ließ die Schriftrollen verbrennen, aber die Prophezeiungen Jeremias erfüllten sich. Babylon erwies sich als mächtiger und wurde zum Instrument, mit dem Gott seine harten Urteile über sein eigenes Volk vollstreckte. Babylon besiegte Juda, und König Nebukadnezar setzte Zedekia auf den Thron von Jerusalem. Auch dieser König widersetzte sich Babylon, trotz Jeremias Rat, bis Juda seine schwerste Niederlage erlitt. Im Jahr 587 fiel Nebukadnezars Armee in Jerusalem ein, zerstörte die Stadt und den Tempel und führte das Volk in die Gefangenschaft (die so genannte Babylonische Gefangenschaft der Juden). Jeremia wurde während der Belagerung der Stadt in einer Zisterne gefangen gehalten. Die Babylonier entließen ihn aus dem Gefängnis und boten ihm ein bequemes Leben am Regierungshof an, aber er zog es vor, in Juda zu bleiben. Nach dem Tod seines Beschützers, des Statthalters Gedalja, wurde er von jüdischen Eiferern nach Ägypten verschleppt, wo er der Überlieferung nach durch Steinigung starb. Der Prophet, der wusste, was Verachtung bedeutet, verlor nie seine persönliche Gewissheit, dass Gott noch bei ihm war. Seinen Glauben an die künftige Wiederherstellung Israels zeigte er zum Beispiel durch den Kauf eines Feldes. Jeremia sah voraus, dass ein neuer Bund kommen würde, in dem Gott sich als unendlich barmherzig und gütig erweisen würde, weil der alte Bund, der auf dem Gehorsam des Volkes beruhte, versagt hatte. Sein Leben ähnelt oft dem von Jesus, voller Angst, Hilflosigkeit und völliger Abhängigkeit von Gott. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Jesus in der Nacht vor seiner Kreuzigung genau die Prophezeiung Jeremias erfüllte: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird.“ (Lk 22,20).

Das Buch des Propheten Jeremia ist auch heute noch aktuell. Obwohl sich die Prophezeiungen in ihrem historischen Kontext bereits erfüllt haben, sind einige Teile zeitlos und sollten uns zum Nachdenken anregen. Jeremia war zweifelsohne ein Mann Gottes, von dem wir viel lernen können.

Das wir im Haus des Gebetes weilen, dürfen wir es wagen zum Vater zu beten.

Da  wir uns betend in seinem  Hause  versammelt haben, dürfen wir  um den Frieden  des Herrn bitten.

Selig, die  ihr Herz gereinigt haben un vor dem Herrn bestehen können, wenn er kommt.

Jesus Christus, der kommen wird als der König des Gerichtes, sei mit euch.

Jeremias prophetisches Wirken begann während der Regierungszeit von König Joschija, der in einer Zeit des Friedens und des lebendigen Glaubens regierte, und endete mit der Eroberung Jerusalems durch die Babylonier und der Gefangenschaft der Israeliten. In dieser entmutigenden Zeit verkündete Jeremia eine Verurteilung von Israels Untreue gegenüber Gott und eine ebenso wichtige Botschaft der Barmherzigkeit und des Trostes. Es überrascht nicht, dass Jeremia vom Volk nicht akzeptiert oder verstanden wurde, und selbst diejenigen, zu denen Gott ihn geschickt hatte, verfolgten seine Botschaft.

Jesus, du hast uns die Botschaft  deines Wortes anvertraut, Herr, erbarme dich unser.

Du willst einem jeden geben nach seinem Maß. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst jedem vergelten, nach  seinem Willen und seiner Mühe. Herr, erbarme dich unser.

Aber Jeremia blieb Gott trotz aller traumatischen Ereignisse während seines prophetischen Dienstes treu, auch wenn es Zeiten gab, in denen er seinen Auftrag gerne aufgegeben hätte. Und Gott hat ihn für seine Treue reichlich belohnt. Er war ihm nahe und tröstete ihn auf Schritt und Tritt (Jer 20,7-11).

Jeremias Berufung war nur der Anfang von Gottes Offenbarung und der Anfang seiner Fähigkeit, der Stimme des Herrn zu gehorchen. Jeremia konnte nicht von Anfang an alle Fallstricke erkennen, denen er begegnete, aber er konnte auch nicht die Kraft erkennen, mit der Gott durch ihn wirkte. Jeremia versuchte, Gottes Stimme zu erkennen, und lernte sie beharrlich. Und je besser er sie hörte, desto mehr wuchs sein Einfluss und sein Vertrauen in Gott. Was mit einer verschwommenen Vision begann, die Gott ihm erklären musste (Jer 1,11-19), entwickelte sich allmählich zu der Fähigkeit des Propheten, im Namen Gottes ermutigende Worte zu sprechen, die den Kampfbereiten und den Verzweifelten Trost spendeten (29,1-14).

Das Beispiel des Lebens von Jeremia sollte uns nicht gleichgültig sein. Gott hat einen besonderen Plan für unser Leben. Wir werden seine Berufung deutlicher erkennen, wenn wir versuchen, seine Stimme zu hören. Vielleicht haben wir Gottes Liebe und Barmherzigkeit in unserem Leben schon sehr stark erfahren. Aber es sollte nicht eine einmalige Sache bleiben, die der Vergangenheit angehört. Sicherlich wollte Gott, dass dies der Beginn eines lebenslangen gegenseitigen Kennenlernens ist. Sehen wir dies als eine Einladung, das Herz Gottes kennenzulernen, damit wir den Menschen um uns herum Worte des Trostes verkünden können. Wir sind vielleicht nicht zu dem umfassenden prophetischen Dienst berufen, zu dem Jeremia berufen war, aber wir sind gewiss vom Herrn berufen, ihm zu folgen und für ihn und mit ihm ein abenteuerliches Leben zu führen. Der Herr wird uns nahe sein, wenn sich dieses Abenteuer in unserem Leben abspielt.

Damit wir Gnade finden am Tag des Gerichtes, wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.

Bevor wir Rechenschaft ablegen müssen über unser Leben, wollen wir den Herrn um Erbarmen und Frieden bitten.

Selig, die Gottes Gabe nicht vergraben und aufgenommen werden  in Herrlichkeit.

Gott, unser Vater, der sich freut über  jeden Sünder, der umkehrt, sei mit euch.

Was ist so besonders an Baschan und Galaad? Und warum bittet Micha Gott, damit er sein Volk dort zu weiden? Baschan und Gilead werden in der Heiligen Schrift zum ersten Mal erwähnt, als Mose und die Israeliten auf ihrem Weg ins Gelobte Land über Og, den König von Baschan, triumphieren (siehe Nm 21,33-35). Dieses fruchtbare Gebiet liegt am Ostufer des Jordans und bietet reichlich Weideland für die zahlreichen Herden, die dort gehalten werden. Baschan war berühmt für seine Rinder, Ziegen, Weizen, Wein und dichten Wälder.

Jesus, du selbst   bist das Gericht  über die ganze Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du weißt, was  gut   und deiner wert   und was verloren ist. Christus. erbarme dich unser.

Du wirst uns rufen, und wir  werden dich  schauen, wie du bist. Herr, erbarme dich unser.

In Galaad wurde einen Balsam erzeugt, der für viele Krankheiten gebraucht wurde. Die Ismaeliten, denen Jakobs Söhne ihren Bruder Joseph verkauften, brachten das Harz von dort mit (siehe Gen 37,25). Das gebirgige Land Gilead war jedoch nicht nur für seinen Reichtum und seinen fruchtbaren Boden bekannt, sondern galt auch als Zufluchtsort. Jakob floh hier vor seinem wütenden Schwiegervater Laban (siehe Gen 31:25). Und einige von Sauls Soldaten versteckten sich hier vor den plündernden Philistern (siehe 1 Sam 13,7).

Baschan und Gilead galten daher als sichere und reiche Gebiete. Kein Wunder also, dass der Prophet Micha den Herrn anfleht, sein Volk an diese legendären Orte zu bringen. Denn er sieht das Leid und das Exil der Israeliten voraus, aber er ist auch davon überzeugt, dass Gott seinem geliebten Volk Gutes schenken will. Und so bittet er, dass Gott sie befreit, sie in Sicherheit bringt und sie mit Überfluss segnet.

Micha verwendet das Bild von Baschan und Gilead als Synonym für einen Ort des Friedens und der Wiederherstellung, an den sich die Israeliten zurückziehen können, wenn sie für ihre Untreue und ihre Bosheit büßen. Er ist zuversichtlich, dass Gott zärtlich, freundlich und barmherzig mit seinem Volk umgehen wird, weil er glaubt, dass Gott seinen Verheißungen treu bleiben wird. Das ist eine gute Nachricht für Sie und für die Menschen, für die Sie beten. Denn auch wenn viele Situationen schwierig und herausfordernd erscheinen mögen, möchte Gott Sie und die Menschen, für die Sie beten, immer an einen sicheren und friedlichen Ort bringen, an dem alle Dinge in Fülle vorhanden sind. Darauf können Sie sich verlassen.

Gott hat uns  diese Welt anvertraut, damit wir sie verwalten. Zu ihm, unserem Vater , wollen wir beten.

Damit wir Freunde Gottes sind und in seinem Frieden bleiben, wollen wir ihm dienen, mit ganzem Herzen.

Selig, die nach dieser Zeit aufgenommen werden in das Haus des ewigen  Vaters.

Jesus, Christus, der gekommen ist, das Gesetz und die Propheten zu sei mit euch.

Gott ließ sein Volk durch den Propheten Micha wissen, dass er etwas mit ihnen zu tun hatte. Die Situation war so ernst, dass er die Berge und die Grundfesten der Erde als Zeugen anrief. „Mein Volk, was habe ich dir angetan? Oder war ich eine Last für dich? Antworte mir!“ (Mik 6,3).

Jesus, du kamst als der Heiland der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Sünder unter deine Jünger aufgenommen, Christus, erbarme dich unser.

Du willst  uns Anteil geben an deiner göttlichen Ehre. Herr erbarme dich unser.

Jahwe war enttäuscht darüber, dass sein Volk an den Zeremonien und Opfern des Gesetzes festhielt, aber gleichzeitig nicht auf die Schreie der Armen und Bedürftigen hörte. Vielleicht haben einige nicht verstanden, warum Gott sie der Nachlässigkeit bezichtigte: „Haben wir Gott nicht seine Opfer dargebracht? Was will er noch?“ Aber der Prophet Micha erklärt, dass Gott nicht in erster Linie an Opfern interessiert ist. Er möchte, dass alle ihre Liebe zeigen, indem sie ein gerechtes, barmherziges und demütiges Leben führen (Micha 6,8).

Rechtschaffenheit, Barmherzigkeit und Demut – das klingt doch gar nicht so kompliziert, oder? Probieren Sie es einfach mal aus. Sagen Sie sich, dass Sie von nun an in jeder Situation des heutigen Tages mit Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut reagieren werden. Es ist erstaunlich, wie schwer es wirklich ist! Aber Gott hat uns nie befohlen, ihn aus eigener Kraft zu lieben und ihm zu dienen. Von dem Moment an, in dem er uns das Leben eingehaucht hat, möchte er durch seinen Heiligen Geist in uns wohnen und uns die Gnade geben, uns ihm in jeder Situation unterordnen zu können.

Dank des Sieges Jesu am Kreuz ist der Heilige Geist auf alle gekommen, die glauben. Er ist kein Pfand, den wir erst dann gebrauchen werden, wenn wir schon ganz unten sind. Der Heilige Geist will die einzige Quelle unseres Lebens und seine einzige Kraft sein. Probieren Sie es diese Woche aus. Wenden Sie sich in jeder Situation an den Heiligen Geist. Bitten Sie ihn, Sie zu leiten, damit Sie die richtige Entscheidung treffen und die richtigen Worte finden. Er soll euch den Weg der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit und der Demut zeigen. Obwohl Sie immer noch mit vielen Schwierigkeiten zu kämpfen haben werden, werden Sie feststellen, dass Sie viel ruhiger und geistig wacher sind. Denken Sie daran, dass Gott nicht nur Ihre Opfer will, er will dein Herz.

Da wir geladen sind, mit Christus das Mahl zu halten, wagen wir  zum Vater zu beten.

Gott ist gütig, lädt uns alle Tage ein. Als Sünder   müssen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die niedrig werden vor Gott und erhöht werden in seinem Reich.

Jesus Christus, der uns auf den Weg seines Kreuzes gerufen hat,sei mit euch.

Wir leben in einer sehr schlimmen und unangenehmen Zeit. Es gibt sehr große Unterschiede zwischen den Menschen, sodass wir allem und jedem gegenüber sehr misstrauisch werden. Es gibt kein Vertrauen in uns, und wenn unsere Beziehung zu Gott nur oberflächlich ist, können wir das angebotene Wort nicht mit Glauben und Vertrauen annehmen. Gott ist jedoch trotz unserer Schwäche und Untreue treu. Sie bietet Sicherheit und schenkt uns Errettung in Jesus Christus.

Jesus, du bist gekommen, die Verlorenen zu auchen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast getan,was dir vom Vater aufgetragen war. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns das Tor des ewigen Lebens erschlossen. Herr,erbarme dich unser.

Man muss es nur greifen und festhalten. Wenn Menschen in der Welt, vielleicht sogar in der Kirche, ihre Macht und Position missbrauchen, sich an jemand anderem bereichern, ist das sehr schlimm, weil sie das Gesetz nicht beachten. Eine solche Zeit war auch die Zeit des Propheten Micha, als er auf all dies hinwies. Er warnte solche Menschen, dass niemand dem Angesicht Gottes entrinnen wird. Jeder wird eines Tages für sein Handeln verantwortlich sein. Aber wer ermahnt wird, hat Hoffnung. Gott wird sein Volk sammeln und für es sorgen, wie der gute Hirte für seine Herde sorgt. Das ist auch die Hoffnung für dich, Schwester, Bruder: Herr Jesus sorgt für dich, er sucht dich und wird dir den Weg weisen, er wird dir vorausgehen! Gebet: Herr, groß ist deine Güte und Treue. Du bist ein großer und mächtiger Gott. Wir beugen uns demütig vor Dir und bitten Dich, unsere Ungerechtigkeit, Schwäche und unseren Unglauben anzuschauen. Berühre uns mit Deiner rettenden Rechten. Bitte, Herr Jesus, schenke uns festen Glauben und Hoffnung auf Dich, den einzig lebendigen Gott.  Ich werde den Herrn von ganzem Herzen preisen. Ich möchte all deine wunderbaren Taten erzählen.

Da Jesus Christus uns zu seinen Jünger berufen hat,dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Das Kreuz ist nicht mehr Zeichen der Schande.Es ist  Zeichen des Sieges und des Friedens. Wir bitten.

Selig,die dem Herrn entgeggengehen und Frieden Funden in seinem ewigen Reich.

Gott,der Herr,der uns das Mahl seines Reiches bereitet hat,sei mit euch.

Papst Leo XII. er rief Hl. Bonaventura „Prinz unter allen Mystikern“. Papst Sixtus V. gab ihm den Namen „Doctor Seraphicus“ (seraphischer Lehrer), der seine mystische religiöse Tätigkeit würdigen sollte. Neben Thomas von Aquin, mit dem er sich angefreundet haben soll und der 4 Monate vor ihm starb, ist Bonaventura der bedeutendste scholastische Theologe.

Jesus,du hast alle ohne Unterschied in dein Reich gerufen.Herr,erbarme dich unser.

Du bietest allen einen Platz an deinem Tisch. Christus,erbarme dich unser.

Du bevorzugst  niemanden und schenkst allen deine Liebe. Herr,erbarme dich unser.

Bonaventura soll der zweite Gründer des Franziskanerordens gewesen sein, weil er den Orden mit neuem Geist erfüllte und den Orden effektiv reorganisierte. Sein Vorname war Ján Fidanza. Er wurde 1221 in der Stadt Bagnoreggio bei Viterbo in Latium geboren. Um den Ursprung des Namens Bonaventura rankt sich eine Legende: Die Mutter brachte den kranken Johannes zu Franz von Assisi, um das Kind zu segnen. Als der Junge 5 Jahre alt war, brachte ihn seine Mutter erneut nach Franz, um ihm für seine Genesung zu danken. Da soll Franz ausgerufen haben: „Buona ventura“ (Was für ein glückliches Ereignis). Von da an nannten ihn die Jungs Bonaventure. Er trat sehr jung in den Franziskanerorden ein. Aus 1236 bis 1242 studierte er in Paris (anderen Quellen zufolge trat er dem Orden nur in Paris bei). Um 1256 promovierte Bonaventura in Theologie und in 1257 wurde er im Alter von 36 Jahren zum siebten General des Franziskanerordens ernannt. Von der französischen Hauptstadt aus leitete Bonaventura den Rat 17 Jahre lang mit Weitblick und Geschick. Auf Vollmacht von Papst Gregor X., der ihn ernannte 1273 Kardinal in Albano, dann vorbereitet von Bonaventura in Rom II. das Konzil von Lyon, dem er während seines gesamten Verlaufs (Mai bis Juli 1274) vorstand. Bonaventura hat die Erwartungen des Papstes erfüllt, er hat es geschafft, alle Anforderungen zu erfüllen. Das Ende des Konzils erlebte er jedoch nicht mehr: Er starb wenige Tage vor dessen Ende am 15. Juli 1274 in Lyon. Papst Sixtus IV. erklärte den großen Franziskaner am 14. April 1482 zum Heiligen.

Zu Gott,unseremVater,der will,dass sein Haus voll werde Wagen wir zu beten.

Im Gastmahl des Herrn empfangen wir,was  niemand uns geben kann,den Frieden.So bitten wir. ihn.

Selig,die im Reich  Gottes am Mahl teilnehmen dürfen,das uns der Vater bereiten wird.

Einführung.

Jeder Haushalt ist in Eile, wenn Besuch erwartet wird. Alles muss gereinigt und an seinen Platz gebracht werden. Wir bereiten leckere Speisen zu und lassen die Getränke abkühlen. Die fürsorgliche Haushälterin prüft bis zum letzten Moment, ob alles in Ordnung ist, damit die Gäste wohlgefühlt.

Predigt.

Eine ähnliche Situation ereignete sich in Lazarus Haus. Es  wurde von Jesus besucht, der ein alter Freund dieser Familie war. Alle freuten sich über seine Ankunft und versuchten ihm den Aufenthalt so angenehm wie möglich zu gestalten. Marta ging sofort in die Küche und begann Essen zuzubereiten. Sie war nervös, weil sie nicht hörte, was Jesus sagte, und natürlich machte sie sich Sorgen um das Essen. Deshalb sagte sie, als sie an Jesus vorbeiging: Herr, kümmert es dich nicht, dass die Schwester mich allein lässt, um zu dienen? Sag ihr, sie soll mir helfen! Aber Jesus ging ihr  die Antwort: Martha, Martha, du sorgst und sorgst dich um viele Dinge, und nur eines ist nötig. Maria wählte eine bessere Aktie, die ihr nicht weggenommen wird.

Geben wir nun ehrlich zu, welche dieser Schwestern uns sympathischer ist. Ich schätze, jeder würde sagen, es ist Marta. Immerhin benahm sie sich ganz natürlich, sie verweigerte sich nicht eine gute und sorgfältige Haushälterin und eine aufmerksame Gastgeberin. Maria ist eher eine Frau, die sich für alles interessiert, außer für Küche und Haushalt. Aber da ist noch etwas. Wir spüren, dass sogar Jesus sich selbst widerspricht, denn am vergangenen Sonntag lobte er den barmherzigen Samariter für seinen Dienst und seine Hilfsbereitschaft. Wenn er uns das Jüngste Gericht näher bringt, sagt er: Kommt her Gesegnete meines Vaters, erbt das Reich, das euch  bereitet ist seit Erschaffung der Welt. Denn ich war hungrig, und ihr  habt mir zu essen gegeben; Ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich war nackt und ihr habt mich bekleidet; Ich war krank und ihr habt mich besucht; Ich war im Gefängnis und ihr  bseid zu mir gekommen. Jesus betont wirklich überall Liebe und Barmherzigkeit.

Warum hat er dann Martha zurechtgewiesen und sogar beschämt? Schließlich wollte auch sie einen Akt der Barmherzigkeit tun und blieb aus Liebe zu Jesus in der Küche. Jesus handelt also so, dass wir alle gemeinsam mit Martha die richtige Werteordnung erkennen. Was kommt zuerst und was kommt als zweites. Jesus ist nicht gegen Arbeit, aber er kümmert sich darum, dass man Gott bei der Arbeit nicht vergisst. Die zentrale Gestalt der heutigen Geschichte ist Jesus, daher sollte Gottes Wort zuerst kommen und erst dann wirken. Man kann es auch anders sagen: Alles muss bei Gott beginnen und enden. Diese Worte sind für einen modernen Menschen schwer zu verstehen. Er kann widerstehen und sich sagen: Was ist das Gebet für den Menschen von heute? Warum muss er jeden Sonntag in die Kirche gehen? Es ist  nicht nutzlos und Zeitverschwendung? Hier greift Jesus ein und sagt: Gebet ohne Arbeit ist nicht genug, aber Arbeit ohne Gebet bedeutet nichts! Jesu Rat lautet: Verbinden Sie das Gebet mit der Arbeit!

Mittelalterliche Mönche waren davon überzeugt, dass man sich von der Erde und der Arbeit lösen muss, um glücklich zu sein. Deshalb begannen sie, massive Klöster zu bauen, die sie mit hohen Mauern umgaben, damit niemand, der nicht eingeladen wurde, konnte sie  nicht stören. Aber auch das war ihnen nicht genug, und deshalb gingen sie in die Wüste und lebten dort in Felsen oder umgestürzten Bäumen. Aber auch für sie war es keine Trennung von der Erde. Sie lösten dieses Problem daher, indem sie hohe Säulen bauten, die von einer Art Hütte gekrönt wurden, in der sie lebten. Im Laufe der Zeit begannen sie jedoch, die Unrichtigkeit einer solchen Entscheidung zu spüren, und kehrten allmählich zur Erde zurück. Der heilige Benedikt hat diese Verwandlung wunderbar mit dem Motto zusammengefasst: Bete und arbeite! Lasst uns auch die Arbeit mit dem Gebet verbinden. Möge  jedes unserer Werke der größeren Ehre und Herrlichkeit Gottes dienen. Dann wird es tatsächlich ein Gespräch mit Gott sein. Dann wird unsere Arbeit, aber auch unser ganzes Leben von Gott durchdrungen sein und wir werden dadurch die richtige Werteordnung offenbaren.

Heilige Martha und Maria, bittet  für uns, damit wir unsere Arbeit und unser Gebet richtig einschätzen können, damit sie Gott immer wohlgefällig sind.

Jesus Christus, der uns den Weg der Gerechtigkeit lehrt,sei mit euch.

Der Prophet Jesaja spricht von Gerechtigkeit.Die Welt scheint von Ungerechtigkeit durchdrungen.Wenn sie Ungerechtigkeit erfahren haben, haben sie sich vielleicht wie Job gefühlt,der sagte. Ich rufe um Hilfe,aber Gerechtigkeit kommt nicht.Obwohl es scheinen kann, dass es niemals Gerechtigkeit  geben wird, Gott verheißt in der Bibel,dass eine Zeit kommt, in der der Ruf nach Gerechtigkeit  erhört wird.

Jesus,du hast dein Leben für uns hingegeben,da wir Sünder  waren.Herr,erbarme dich unser.

Deine Freude war es die Verlorenen zu retten.Christus,erbarme dich unser.

Du lässt uns nie vergebens um die Gerechtigkeit bitten. Herr,erbarme dich unser.

Was ist die Ursache von Ungerechtigkeit? Ungerechtigkeit wird von denen verursacht, die sich weigern, Gottes Rat und Prinzipien zu befolgen. Die Bibel zeigt, dass wahre Gerechtigkeit von Gott kommt. Gerechtigkeit und Gesetz sind eng miteinander ve  rbunden. Handlungen, die gerecht oder korrekt sind und den biblischen Normen entsprechen, führen zu Gerechtigkeit und umgekehrt , Ungerechtigkeit ist das Ergebnis der Sünde, die eine Verletzung von Gottes Maßstäben.Egoismus führt zu Ungerechtigkeit; egoistische Wünsche und Sünde sind eng miteinander verbunden; wer egoistisch ist, hat es schwer, gerecht zu sein; manche Menschen behandeln andere ungerecht, aber sie sind sich dessen bewusst. Unwissenheit führte zu der größten Ungerechtigkeit, die je begangen wurde, der Hinrichtung Jesu Christi… Ist Gott an Gerechtigkeit interessiert? Gott hasst Ungerechtigkeit. Der Prophet Jesaja schrieb: „Ich, Gott, liebe das Recht, und ich hasse Raub und Ungerechtigkeit“. Gott gab den Israeliten das Gesetz, was bedeutet, dass er will, dass die Menschen gerecht handeln. Er befahl den Richtern Israels, keine Bestechungsgelder anzunehmen und Handlungen zu vermeiden, die das Gesetz verdrehen würden.

Zu Gott,unserem Vater,der alle Not dieser Erde unserer Liebe empfohlen hat,wollen wir beten.

Der Herr,kommt als Gast zu uns.Als Geschenk bietet er uns seinen Frieden,um den wir bieten.

Selig, die der Not der Welt lieeben begegnen und Gottes ewige Liebe finden werden. 

Jesus Christus,der kam,um die Kinder Gottes in dieser Welt  zu sammeln,sei mit euch.

In der heutigen Lesung droht Gott durch den Propheten Jesaja mit Vernichtung des Asyrischen Reiches.Die ältesten schriftlichen Berichte über Asyrischen Staates haben wir aus Inschriften,der akadischen Dienastie. Die Geschiechte dieses Staates können air in mehrere Perioden einteilen. Dáš erste dávno íst alte Assyrische  Reich. Der Aufschwung dieses Reiches dauerte  während des 19. Jahrhundts  dvor Christus. Die mächtige Herrscher verwalteten das Reich mit der Holec  ihren Gouverneren.Fūr die Geschiechte des Alte Testamentes ísť die letzte Assyrische Dynastie wichtig Es handelt  sich um die Dynastie Sargonen. Der Gründer dieses Dynastie der Sargonen II. Berümt wurde er  v or allen eurách die Eroberung  des jüdischen Nordreiches Sa meria.Einen großen Tel der jüdischen Bevölkerung wurde mächtige Assyrien deportiert. Mächtige den Tod  Sargon II. herrscher herrschte Senacherib. Zu dieses Zeit beginnen  zväzové Aufstände in Babylonien. Senacherib eroberte 684 Babylonien.Die Neutešenej die er gewann, nemusíte er zum Ausbau der Staat Ninive. Später  began des Assyrische  Reich verfallen. Die Perser  verbündeten sich  mit Meden und ihr Ziel war die Vernichtung  des Assyrische Reiches.Im Jahr 612 vor  Christus  eroberten sie  die Stadt  Ninive. Ein  Tel des assyrischen  Heeres  leistete den  Wiederstamd in Provinz  Chorazin.Auch dieses Gebiet  wurde später  eroberten. Das bedeutete des Ende  des Assyrischen Reiches. Alles  was prophezeite der Prophet  Jesaja bezüglich des Assyrischen Reiches wurde erfüllt.

Da die Tür eng  ist, die zum  Leben fführ.wollen wir  den Baterku um seine  Hilfe  bitten.

Die den Herrn in Frieden  eroberten,  werden mit ihm  eingehen  in  des Reich  des Vaters. Um  diesen  Friedens   bitten die. Selig die Christus nachfolgen  und zur  Tisch diesen werden im Reich des Vaters.

Jesus Christus, der die Tür zum ewigen  Leben und  zum Reich  des Vaters  ist., sei ,it euch.

Begehren und Suchen sind grundlegende menschliche Eigenschaften. Schon als Kinder sind wir mit offenen Augen durch die Welt gegangen. Sie verrieten unsere Neugier, unsere Lust auf Entdeckungen und neue Dinge. Das Verlangen nach Weisheit sollte uns ständig entflammen. Dann sind wir in der Lage, die Aussagen Gottes über die Wahrheit mit offenem Herzen zu empfangen. Der Herr spricht im Buch der Sprüche von dem Mann, der seine Ohren nach Weisheit spitzt, der den Verstand anruft, das Geschick anruft und ihm nachjagt wie nach verborgenen Schätzen (Spr 2,2-4).

Christus, du bist gekommen, die Welt zu heilen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Krankheit und Tod überwunden, du gibst unserem Leben  Sinn und Ziel. Christus, erbarme dich unser.

Du kennst  unserem Glauben,hilf  unserem Unglauben.Herr,erbarme dich unser.

Die Weisheit ist richtiges Leben. Vor Gottes liebendem Blick zu leben. Gott beschützt diejenigen, die auf seine Stimme hören. Das sind die Weisen, denn sie gehen auf dem sicheren Weg, den der Herr selbst bewacht. Das Ende dieser Reise auf der Erde ist nur der Anfang der Reise in den Himmel, wo der Lohn des auferstandenen Christus auf uns wartet.

Der heilige Benedikt von Nursia ist einer der Männer, die von der Weisheit Gottes mitgerissen wurden. Er suchte sie eifrig und sehnte sich nach ihr. In turbulenten Zeiten der Völkerwanderung und Instabilität fand er einen Halt, der zu einer der wichtigsten Säulen Europas wurde. Sein Weg war nicht einfach. Er überlebte drei Jahre in einer Höhle. Er lernte sich selbst und Gott kennen. Er lernte die Höhen seines Herzens kennen, aber auch die Abgründe seiner selbst. Er erkannte die Kraft der Sexualität und die Kraft der Aggression als Quellen der Lebensenergie, die der Mensch besitzt. Diese verdrängt er nicht, sondern integriert sie nach und nach. Durch Gottes Licht verwandelt, werden sie zu einer Quelle lebensspendender Energie und dienen ihm auf seinem spirituellen Weg. „Arbeitet und lacht nicht“, sind die Worte, mit denen Benedikt zu seinen Jüngern sprach. Arbeit befreit vom Kummer. Sie wird zu einem Segen für den Menschen.

Unsere multikulturelle Gesellschaft und die Mobilität unserer Zeit entsprechen den turbulenten Zeiten des 6. Jahrhunderts. Unter den vielen Reizen wähle ich diesen: Fühle ich mich als Opfer meiner Erziehung, als Opfer der sozialen und politischen Verhältnisse, als Opfer meines Chefs? Die Kultur des Klagens. Es werden nur Probleme und Verletzungen wahrgenommen. Der Mann der Zukunft ist ein alterndes Riesenkind, das von der Gesellschaft sehr viel erwartet. Nehme ich auch eine gewisse Hilflosigkeit wahr? Benedikt hielt sich nicht damit auf, sich über die Umstände zu beschweren. Er hat eine lebensfähige Gemeinschaft aufgebaut. Er hat gezeigt, dass einige wenige Andersdenkende eine Gegenbewegung schaffen können. „Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel gebaut ist, kann nicht verborgen werden“ (Mt 5,14).

Wir haben  den Geist empfangen, der uns zu Propheten Gottes  in dieser  Welt  macht. In diesem Geist  dürfen wir  voll Vertrauen  beten.

Wer auf Jesus hört,der finden Erlösung, Freude und Frieden. Deshalb bitten wir.

Her, wir vertrauen dir. Du hast Worte ewigen Lebens.

Jesus, der sagte: So fürchtet euch nicht vor ihnen, sei mit euch.

Jahrhunderts stellte Kopernikus die These auf, dass sich entgegen allen Anscheins nicht die Sonne um die Erde, sondern die Erde um die Sonne dreht. Wenn wir uns im Leben orientieren wollen, stellen wir uns zunächst in den Mittelpunkt unserer Welt und versuchen, ihr einen Sinn zu geben, wobei wir vielleicht davon ausgehen, dass Gott ein Teil unseres Lebens ist. Unser eigener „kopernikanischer Gnadenstoß“ kann jedoch erfolgen, wenn wir erkennen, dass nicht Gott Teil unseres Lebens ist, sondern wir Teil seines Lebens sind.

Jesus, du bist die menschgewordene Liebe Gottes-Herr, erbarme dich unser.

Du bist unser Erlöser aus Schuld und Sünde. Christus, erbarme dich unser.

Du  bist unser Weg zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Jesajas Bericht über die Berufung ist in einer erstaunlichen Sprache geschrieben, der Sprache der Vision, und er beschreibt genau den Perspektivwechsel, der eintritt, wenn wir unsere Berufung entdecken – und immer wieder neu entdecken -. Es ist die Geschichte eines Mannes, der im Angesicht der realen Welt zu seiner wahren Situation erwacht. Der Schleier wird gelüftet und Jesaja erhascht einen Blick auf die Wirklichkeit Gottes. Was er sieht, ist so perfekt, dass er im Gegensatz dazu sofort seine eigene tiefe Unvollkommenheit erkennt: „Wehe mir!“ Dies mag uns an das Gleichnis Jesu von den beiden Männern erinnern, die zum Tempel kamen, um zu beten (Lk 18,9-14) – der Zöllner erkennt eindringlich, dass er Heilung braucht.

Paradoxerweise wird gerade in dem Moment, in dem Jesaja die Distanz zwischen ihm und Gott anerkennt, der Weg für die Vergebung frei. Und diese Vergebung, die als brennende Glut beschrieben wird, wird in seinem Leben einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen. Wenn ich erkenne, wie unwürdig ich bin, ändert sich mein Blick auf andere. Ich werde verstehen, dass die Kluft zwischen Gott und mir unendlich viel größer – und eigentlich von ganz anderer Art – ist als alles, was mich von anderen Menschen trennt. Und dieses Wissen brennt; es verbrennt jede Haltung, andere zu verurteilen. Diese Erzählung zeigt etwas Erstaunliches in unserer Beziehung zu Gott. Der Mensch ist so unvollkommen, und doch hat er sowohl die Freiheit als auch die Macht, „Ja“ oder „Nein“ zu Gott zu sagen.

Die Berufung, die Jesaja entdeckt, kommt aus einer unerwarteten Richtung. Statt nur das zu finden, was „passt“, ist er frei, sich auf etwas viel Größeres einzulassen: auf das Werk Gottes selbst. „Wen soll ich schicken, wer wird dorthin gehen?“ Wie andere, die von Gott gesandt wurden, entdeckt er eine Kraft, die seine Schüchternheit überwindet, eine Kraft, die denjenigen unbekannt ist, die ihren eigenen Weg durchs Leben gehen wollen. Wann haben Sie erkannt, dass Gott der Mittelpunkt Ihres Lebens ist und nicht umgekehrt? In welchen Situationen sehnen Sie sich nach der Freiheit einer Perspektive ohne Urteil? Wo hören Sie, dass Gott zu Ihnen spricht? „Wen soll ich schicken, wer wird gehen?“

Wir kommen voll Vertrauen zu Gott und sagen unser Vater.

Geben wir Gott im Himmel die Ehre und bitten wir um seinen Frieden, der nur er geben kann.

Herr, du bist mein Burg. Geborgen bin ich , wenn ich in dir bin.