Jesus  Christus, der  allein unser  Meister ist, sei mit euch.

Nach Konstantins Tod übernahm sein Sohn Konstantius   die Regierung der östlichen Reichshälfte. Da er sich dem Arianismus zuwandte, gewann derselbe im Osten die Oberhand  und drohte zur Staatsreligion zu werden, Erst mit dem Tode des Konstantinus   verlor der Arianismus   an Macht, zumal sich seine Anhänger   in verschiedene Richtungen   gespalten hatten. Als Vorkämpfer des  Nicänischen Glaubensbekenntnisses traten vor allem Basilius von Cäsarea Gregor   von Nazianz und Gregor von Nyssa auf.

Jesus, du hast dein Wort  hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast   deiner Kirche   den Heiligen Geist gesandt. Christus, erbarme dich unser.

Du bist unsere Kraft und den Stürmen der Zeit. Herr, erbarme dich  unser. In den Kreisen des Arianismus war es eigentlich nur  folgerichtig, den Heiligen Geist für ein Geschöpf des Sohnes zu halten.Da man aber in diesen Kreisen das theologische Interesse zunächst auf die Ergründung der Stellung des Sohnes zum Vater  richtete, trat die  andere , ebenfalls der Lehre der Kirche nicht  entsprechende Lehre vom Heiligen Geist zurück. Erst in der Mitte des 4.Jahrhunderts wandte  sich die allgemeine theologische Überlegung auch der Stellung des Heiligen Geist zu. Weite Kreise des Ostens hielten den Heiligen   Geist für einen der dienenden Geister, nur  dem Grad nach von den Engeln verschieden. Sofort erhob des große Vorkämpfer des  Glaubens, Bischof Athanasius seine Stimme und verteidigte in seinen Briefen, die wahre Gottheit des Heiligen Geistes.Auch die Bischofssynode von Alexandrien  sprach sich 362 für die Gottheit des Heiligen Geistes aus. Sie erklärte, der dritten Person  in der Dreifaltigkeit komme dieselbe Substanz und Göttlichkeit zu wie den beiden anderen göttlichen Personen. Auch römische Synoden vertraten  in den Jahren 369,373 und 380  die gleiche Lehre. Ebenso erhoben sich für die Gottheit des Heiligen Geistes die drei Kappadozier; Basilius, Gregor von Nyssa und Gregor von Nazianz in scharfsinnigen Verteidigungen. Basilius der Große zählt zu den großen Theologen dieser Zeit, der sich als Kirchenpolitiker und als  Förderung   des Mönchtums, aber auch als religiöser Schriftsteller und Erklärer der Heiligen Schrift hervortat.

Wie Jesus Christus, der Meister allen Betens, uns gelehrt hat , wollen  wir  unser Gebet  an den Vater richten.

Gott, unser Vater, ist der Gott, ist der Gott des Friedens.Ihn bitten wir durch Jesus Christus, seinen Sohn.

Selig, die Gottes Wort bewahren und heimfinden zum Leben.

Jesus Christus,der  Sohn Gottes, der das Licht der Menschen  ist, sei  mit euch.

In den heutigen Lesungen begegnen den Themen des Anfangs und des Endes wie „in Echtzeit“. Die dreiundzwanzigste Stunde eröffnet die „letzte Stunde“ des Jahres … . Mitternacht läutet das neue Jahr ein, es ist voller neuer Hoffnungen und Sehnsüchte, wie wir auch im ersten Vers „im Anfang“ (Joh 1,1) sehen. Heute stehen wir zwischen Vergangenheit und Zukunft – und wir haben eine wunderbare Gelegenheit zu sehen, wo wir waren und wohin wir gehen.

Du bist Gott von Ewigkeit vor Anfang der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Licht in unserer Finsternis. Christus, erbarme dich unser.

Du gabst uns die Macht, Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme  dich unser.

Setzen wir uns also heute mindestens eine halbe Stunde mit dem Herrn zusammen und blicken zurück auf das Jahr 2022. Wir können eine Gewissensprüfung nach dem heiligen Ignatius von Loyola machen, die er für jeden Tag empfohlen hat, und wir haben sie angepasst für diesen Anlass. Dieses einfache fünfteilige Gebet hilft uns zu sehen, wo Gott in unserem Leben gewirkt hat und wo wir versagt haben. Indem wir diese übernatürlichen „Spuren“ untersuchen, können wir klarer sehen, wohin wir in Zukunft gehen sollen.

1.Beginnen Sie damit, Gott für all seine großen und kleinen Segnungen zu danken. Erinnern Sie sich an die Ereignisse und Erlebnisse des vergangenen Jahres und drücken Sie Ihre Dankbarkeit aus: „Singt dem Herrn, lobt seinen Namen“, wie es im heutigen Psalm gesungen wird (Ps 92,2).

2. Bitten Sie um die Gnade, sich selbst zu kennen, insbesondere um Ihre Sünden zu kennen und sie loszuwerden. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen zu helfen, zu sehen, was ans Licht gebracht werden muss, und zu wissen, wie sehr Gott sich an Ihnen erfreut.

3.Sehen Sie sich nun das vergangene Jahr Monat für Monat genauer an. (Wenn Sie ein Tagebuch führen oder Ereignisse in einem Kalender verfolgen, kann dies eine gute Hilfe sein, um sich daran zu erinnern, was passiert ist.) Achten Sie darauf, wann Sie gut waren und wann nicht, erinnern Sie sich an Ihre Gewinne und Verluste. Fragen Sie sich: Wann habe ich Gottes Gegenwart erlebt und konnte seiner Einladung Folge leisten? Wann habe ich mich abgewendet? Wann könnte ich mehr lieben? Wann hätte ich offener sein können? Wann habe ich auf den Ruf des Heiligen Geistes geantwortet?

4.  Wenn Sie sich an einige Stürze und Mängel erinnern (wer von uns hat sie nicht?!), bitten Sie Gott um Vergebung. Planen Sie Ihr Geständnis und reparieren Sie gegebenenfalls, was Sie vermasselt haben.

5. Und es ist Zeit für Vorsätze! Erleuchtet durch den Blick auf das vergangene Jahr, können Sie vorwärtsgehen und sich Ziele für 2023 setzen. Tun Sie es mit Entschlossenheit und Zuversicht, denn der Gott, der in der Vergangenheit seine Gnade über Sie ausgegossen hat, ist mit Ihnen, damit das kommende Jahr voll sein wird Anmut

Wir haben die Herrlichkeit Gottes geschaut. So wagen wir zum Vater zu beten.

Da wir ihn seinem Wort und Sakrament aufgenommen haben, bitten wir ihn um seinen Frieden.

Selig, die durch das Licht des Evangeliums zum Glauben kommen und die Fülle des Lebens empfangen.

Gott, der Herr, der in seiner Vorsehung alles lenkt und leitet, sei  mit euch.

In diesem Jahr gab es verschiedene Tragödien auf der Welt, über die viel geschrieben und gesprochen wurde. Es gab jedoch auch Tragödien, über die nicht geschrieben oder gesprochen wird. Sie berührten Familien und ihre Probleme und manchmal sogar Trennungen. Sie waren Unglücke in verschiedenen Formen auf der ganzen Welt. Die Kirche betet immer noch für die Familien und bittet um Segen für sie. Dies geschieht auch heute, wenn die Kirche uns die Heilige Familie vorstellt.

Jesus, du bist eingekehrt in die Familie von Nazaret. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast dich eingefügt in die Verbundenheit von Eltern und  Kindern. Christus, erbarme dich unser.

Armut und Not hast du in der Familie von Nazaret mitgetragen. Herr, erbarme dich unser.

Viermal haben wir heute im Evangelium den Auftrag an Josef gehört: „Nimm das Kind und die Mutter“. Der Befehl beinhaltet eine Bitte an Joseph, hl. Familie vor dem Feind zu schützen. Diese Familie zeigt auch, dass jede Familie Feinde haben wird, die sie bedrohen werden, und deshalb muss die Familie geschützt werden. Der heutige „Herodes“ hat viele Gesichter. Lassen wir uns einige erwähnen.

Das erste Gesicht ist sozial- ökonomisch. Es funktioniert so, dass die Familie wenig zusammen ist. Die Familie ist durch Arbeit, unterschiedliche Interessen oder Bildung gespaltet. Jeder ist woanders. Jeder lernt alleine zu leben. Ehemänner ohne Ehefrauen, Kinder ohne Eltern, Geschwister ohne Brüder und Schwestern. Das andere Gesicht ist antireligiös. Familien sind von der Quelle der Kraft und des Friedens abgeschnitten. Sie beten nicht zusammen. Sie empfangen die Sakramente nicht gemeinsam. Sie sind keine heiligen Familien, sondern weltliche Familien. In ihnen ist nicht der Geist Gottes gegenwärtig, sondern der Geist der Welt. Das dritte Gesicht ist technisch. Noch nicht viel von ihm gespürt wird. Aber es ist bereits am Horizont und kommt näher. Es wird sich darin äußern, dass die Technologie in die intimsten Räume der Familie eindringt und ihr vorschreibt, ein Kind nach Geschmack auszuwählen, wie zum Beispiel ein Auto im Geschäft. Alles wird durch genetische und reproduktive Manipulation möglich sein. Geschlecht, Haarfarbe, Körperform und Fähigkeiten. Einigen Untersuchungen zufolge würden bis zu 42 Prozent der Amerikaner einer genetischen Veränderung ihres Kindes zustimmen, hauptsächlich für eine höhere Intelligenz und eine bessere körperliche Verfassung. Eltern wollen ein maßgefertigtes Baby mit Garantiekarte. Die Eigenschaften des Kindes werden nicht mehr von Gott bestimmt, sondern von Forschungsinstituten, die den Familien natürlich früher oder später verschiedene große Enttäuschungen entgegenstellen werden.

Daher ist es heute nicht einfach, die Familie zu schützen, und es ist nicht einfach, Ratschläge zu geben. Egal wie schwierig das Familienleben ist, auch heute wollen Jesus, Maria und Josef Familien helfen. Nicht, dass ihnen ein uraltes Familienmodell präsentiert wurde, das heute nicht mehr umsetzbar ist. Was noch gilt und notwendig ist, kann und muss getan werden. Die Gegenwart Gottes in unseren Familien. Gegenseitige Liebe und Respekt in der Familie. Bereitschaft, die Last des Familienlebens zu tragen und verschiedene Versuchungen zu überwinden. Bemühen wir uns, Gottes Willen in unseren Familien zu kennen. Durch das Gebet mit der Familie verbunden zu sein, auch wenn ich nicht mehr in ihr präsent bin. Der eigenen Familie gegenüber loyal sein und sie niemals verraten. Und schließlich muss jedes Familienmitglied seine Familie wie heiliger Joseph schützen. Familientragödien werden sich auch in der nächsten Periode ereignen. Christliche Familien sollten jedoch ein Beispiel der gegenseitigen Liebe und des Zusammenhaltes geben.

Da wir einen Vater im Himmel haben, dürfen wir uns zu jeder Zeit an ihn wenden.

Deshalb wollen wir beten. Vom Kind der Jungfrau, das den Unfrieden  dieser Welt schon so bald erfahren sollte, erbitten wir seien Frieden.

Selig, die berufen sind, in das Vaterhaus des ewigen Lebens einzugehen.

Jesus Christus, der ein Zeichen ist, dem widersprochen wird, sei mit euch.

Joseph und Maria kommen in den Tempel, um Jesus gemäß dem Gesetz zu opfern. Das mussten sie nicht. Schließlich kam Jesus, um das Gesetz zu erfüllen. Er selbst ist der Gesetzgeber, er steht über dem Gesetz. Trotzdem unterwirft sie sich ihm. Nicht nur diesmal, sondern auch später: Er lässt sich taufen, um die Gerechtigkeit zu erfüllen, er besucht den Tempeldienst, er zahlt die Tempelsteuer, er benimmt sich einfach wie ein vorbildlicher Jude seiner Zeit. Er erfüllt das Gesetz immer gemäß dem Geist, vermeidet es aber nicht, weil es ausreicht, dem Geist zu folgen, und das Gesetz nicht notwendig ist. Und Gott segne es.

Jesus, du kamst auf diese Erde  als das Heil der Völker. Herr, erbarme dich unser. 

Du bist das Licht der Heiden und der Glaubenslosen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist das Zeichen, dem widersprochen wird. Herr, erbarme dich unser.

Nur um die Verpflichtungen des Gesetzes zu erfüllen; im Tempel sendet Gott den Mann Gottes Simon, um die Prophezeiung zu verkünden. Es ist heute nicht in Mode, sich an die Regeln zu halten. Wir werden sie bei Bedarf befolgen, aber wir werden sie anpassen, wenn dies möglich ist.

Warum  soll ich mit der vorgeschriebenen Geschwindigkeit fahren? Ich bedrohe niemanden, ich sehe die Polizei nicht, damit ich so schnell fahren kann, wie ich will – diese Einstellung sehe ich selbst jeden Tag im Straßenverkehr. Und es überträgt sich auch auf andere Lebensbereiche. Sogar in eine Beziehung mit Gott. Ich weiß, dass es einige Regeln gibt; aber Gott sieht und weiß, was ich meine, also ist es in Ordnung, wenn ich sie anpasse. Ich brauche nicht zur Heiligen Messe zu gehen, ich glaube von Herzen, sagen viele. Und die Priester? Schließlich kann ich alleine beten, und ich kann die Heilige Schrift lesen. Es stimmt, dass viele Vertreter der kirchlichen Hierarchie nicht ideal sind. Aber sie sind vom Herrn verordnet und Gottes Segen fließt durch sie. Was das Jesuskind und seine Familie durch die Diener des Tempels betrifft, zu dem sie kamen, um die Vorschrift des Gesetzes zu erfüllen.

Tief gehen:Wie stehst du zu den Regeln? Passen Sie sie nicht an, wenn es Ihnen passt? Nehmen Sie die Autorität Gottes in den Vertretern der Kirchenhierarchie wahr und respektieren Sie sie? Glaubst du, dass Gottes Segen hinter „seinem“ Volk steht, auch wenn es menschlich nicht ideal ist?

Tipp für Sie:  Wenn Sie in etwas „freier“ sind, obwohl Sie wissen, dass es anders sein sollte, versuchen Sie heute ehrlich zu sein, nur um der Ehrlichkeit willen.

Gott hat seinem Volk Herrlichkeit bereitet. Voll Vertrauen dürfen  wir zum Vater beten. 

Scheiden und hingehen in eine andere Welt, heißt den Frieden finden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die das Heil Gottes  schauen und im Frieden hinfinden in sein Reich.

Gott, der Herr, die Seinen schützt und den Weg des Lebens führt, sei mit euch.

Die Geschichte der  unschuldigen Kindern schockiert uns. Wie konnte Herodes ein so ungeheuerliches Verbrechen begehen? Aber stellen wir uns mal eine Frage: Passiert heute irgendwo Ähnliches? Genau wie zur Zeit Jesu gehören Kinder heute zu den verletzlichsten und am stärksten missbrauchten Wesen der Welt. Sie gelten als genauso „begehbar und benutzbar“ wie früher. In welchem ​​Sinne?

Jesus, Herodes wollte dich töten. Herr, erbarme dich unser.

Jesus, unschuldige Kinder retteten dein Leben.Christus, erbarme dich unser.

Jesus, du gibt es den unschuldigen Kindern das ewige Leben. Herr, erbarme dich unser.

Es gibt natürlich viel mehr als den schlimmsten Fluch der Abtreibung. Millionen Kinder leben in unvorstellbarer Armut; ihnen wird das Grundrecht auf Nahrung, Obdach und Bildung verweigert. Kinder müssen hart arbeiten, oft als Kindersoldaten. Stellen Sie sich unzählige obdachlose Kinder vor; Kinder verkauft oder missbraucht. Es ist eine endlose, herzzerreißende und erschreckende Liste.

Aber es ist Weihnachten! Schließlich feiern wir die Geburt Jesu, wir beklagen nicht den Tod von Kindern. Oder, Ja? Der heutige Feiertag erinnert uns daran, dass das Kind in der Krippe sein ganzes Leben lang im Schatten des Kreuzes gelebt hat. Und es war eine freiwillige Entscheidung. Jesus kam als verletzliches und wehrloses Kind zu uns und nahm damit alle Probleme, Schwierigkeiten und Leiden, die auch wir erfahren, in sein Leben in dieser Welt auf. Auch er war ein Kind, das kein Zuhause hatte und mit seinen Eltern vor drohender Gewalt fliehen musste. Böses, Missbrauch oder Gleichgültigkeit waren ihm nicht fremd.

Jesus kennt jedes unserer Leiden. Er ist uns immer nahe, aber besonders, wenn wir mit der Dunkelheit in der Welt oder in unserem eigenen Herzen kämpfen. Jesus weiß, wie es ist, einem wehrlosen Menschen ohne Reue das Leben zu nehmen. Jesus weiß, wie es ist, wenn Ungerechtigkeit die Armen ihrer Häuser beraubt. Jesus weiß, wie es ist, wenn Unschuldige missbraucht werden. Jesus weiß, wie es ist, den Bedürftigen gegenüber gleichgültig zu sein. Jesus weiß, wie es ist, wenn das Leben eines Menschen von Verletzungen, Tragödien, Krankheit oder Tod geprägt ist. Jesus weiß, wie es ist, wenn wir für unsere Kinder beten, aber niemand scheint unsere Gebete zu erhören, und es bricht uns das Herz. Jesus weiß alles. Und sie trauerten mit uns. Und er ruft uns auf, zu gehen und der Welt Barmherzigkeit zu erweisen. Gott  ist der Herr über Leben und Tod.

Zu ihm, in dessen Hand  unser Leben  liegt, wagen wir  voll Vertrauen zu beten.

Die Welt kennt Weinen und Wehklagen. Der Herr schenkt uns  seinen Frieden. Ihn bitten wir.

Selig, die ihr Leben in die Hand Gottes gegeben haben und auferstehen werden zum ewigen Leben.

Gott, der Herr, der uns zu Zeugen seines Wortes vor der Welt berufen hat, sei mit euch.

Wir bezeichnen Johannes in erster Linie als Evangelisten, weil er der Verfasser des vierten Evangeliums ist. Aber selbst wenn er kein Wort geschrieben würde, verdient würde er Respekt für seinen Eifer bei der Verkündigung der frohen Botschaft. Solange er lebte, war sein einziger Wunsch, der Welt von Jesus zu erzählen. Manchmal versuchte er es zu sehr: Jesus nannte ihn den „Sohn des Donners“, weil er Feuer vom Himmel auf die Stadt herabrufen wollte, die Jesus ablehnte (Lk 9,54)!

Jesus, du hast den Tod angenommen für uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Apostel zu Zeugen deiner Herrlichkeit  gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das Licht deiner Botschaft gebracht. Christus, erbarme dich unser.

Kein Wunder, dass Johannes Peter auf dem Weg zum Grab überholte. Er war Jesus in mehreren wichtigen Augenblicken nahe: bei der Verklärung (Mk 9,2), beim Letzten Abendmahl (Joh 13,23), im Garten Gethsemane (Mk 14,33), ganz zu schweigen von Golgatha, wo er unter der Erde stand, Kreuz zusammen mit Maria (Joh 19,26). Dieser Sohn des Donners konnte nicht danebenstehen und die Gelegenheit verpassen, zu sehen, was für neue Dinge Jesus tun konnte – selbst nach dem Tod!

Angesichts der Tatsache, dass sein Evangelium voller überraschender Einsichten ist, neigen wir dazu, Johannes als eine erhabene mystische Figur zu sehen, die vom Alltag losgelöst ist. Aber das ist nicht die richtige Sicht auf diesen Mann. Er war aus Fleisch und Blut wie Peter, sein ausgelassener Fischergefährte. Er war ebenso eifrig wie sein Gefährte, der Apostel Paulus. Und er hatte die gleichen Neigungen wie Marthas Schwester Maria, die die Bräuche ignorierte, nur darum, damit  sie nahe bei Jesus bleiben konnte und von ihm lernen konnte. Schließlich war Johannes in seinem Glauben so militant wie jeder andere in der frühen Kirche. Die Überlieferung besagt, dass selbst die Isolation im Exil auf der Insel Patmos seinen Geist nicht brechen konnte.

Schließlich, genau hier, wo er sich  vom  Herrn abwenden  konnte – oder einfach in seinem Alter ausruhen konnte – rannte Johannes im Gebet hinter Jesus her und entdeckte mehr und mehr von der Offenbarung von Gottes Erlösungsplan. Nehmen wir am heutigen feierlichen Tag Johannes als unseren Führer und beschließen, Jesus im kommenden Jahr nachzulaufen. Jeder möchte Jesus besser kennenlernen. Doch nicht jeder setzt diesen Eifer in die Tat um. Sie können! Verpassen Sie keine Gelegenheit, ihm näher zu kommen! Verpassen Sie keine Gelegenheit, sich an ihn zu lehnen und seine Liebe und Gnade zu empfangen, die immer aus seinem Herzen fließen.

Da wir das Wort der Wahrheit durch die Botschaft der Apostel erhalten haben, wagen wir zum Vater zu beten.

Jesus Christus, den auferstandenen Friedensfürst, bitten wir um seinen Frieden.

Selig, die eingehen, in die Liebe Gottes und  ihn schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.

Gott, der  Herr, der uns zu Zeugen seines Wortes vor der Welt berufen hat, sei mit euch.

Welche zwei Wörter werden Ihrer Meinung nach am häufigsten verwendet, um Weihnachten zu beschreiben? Meiner Meinung nach ist es FREUDE und FRIEDEN. Beide sind auch regelmäßig bei Weihnachtsgrüßen zu hören. Auch nach außen versucht jeder, diese Worte zu leben – das Zusammensein mit seinen Nachbarn zu genießen und sich vor all den Fehlern zu schützen, die unsere gemeinsamen Momente stören würden.

Jesus, du hast den Tod angenommen für uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast denen verziehen, die dich kreuzigten. Christus, erbarme  dich unser.

Herrlichkeit war die Frucht deines Kreuzes. Herr, erbarme dich unser.

Der neugeborene Sohn Gottes schenkt uns Freude und Frieden, damit wir sie immer weiter verbreiten können. Bedeutet immer noch unter allen Umständen. Die Freude und der Frieden, die wir erhalten, sollen nicht nur jetzt oder bis zum neuen Jahr anhalten, noch sollen sie nur zu unserem Nutzen sein, sondern alle Menschen erreichen, auch diejenigen, mit denen wir nicht auskommen. Hl. Stefan glaubte an Christus und wurde unter die ersten Diakone gewählt. Er hat die Freude und den Frieden des Evangeliums nicht nur in den ersten Augenblicken seines Glaubens erfahren, sondern er hat sie auch in schwierigen Momenten bewahrt, als sein Leben auf dem Spiel stand und schließlich gewaltsam beendet wurde. Dieser Frieden half ihm, seinen Peinigern zu vergeben, und war möglicherweise der Beginn der Bekehrung des hl. Paulus, der als junger Mann die Kleider wütender Killer bewachte.

Wenn wir wollen, können wir uns mit Freude und  Frieden erfüllen lassen, die die Menschen erleben, die sich an der Krippe versammeln.  Müssen wir in der Lage sein, diesen Frieden zu bewahren. Es kommt oft vor, dass wir es nicht einmal richtig nach Hause bringen können. Auch die Kleinigkeiten können uns nervös machen, z.B. dass der anderer Fahrer uns nicht den Vorrang gegeben hatte, oder dass Kinder rennen und nicht auf Autos achten, oder ähnliches. Dies sind keine Kleinigkeiten, aber sie verursachen oft mehr Angst, als für gewöhnliche Vorsicht erforderlich ist. Wenn wir den Frieden verlieren, geht auch die Freude verloren. Und unsere Mission der Friedensverbreiter fällt auf diese Art. Und wenn wir Fremden Frieden und Freude verbreiten sollen, ist es umso schwieriger, weil wir oft nichts mit ihnen zu tun haben. Aber die Freude an Christus soll alle Menschen erreichen, deshalb dürfen wir nicht untätig sein, damit sie und letztlich auch wir durch unsere Faulheit keine kostbaren Gaben verlieren.

Nicht jeder muss Verfolgung erleben, die man nur mit Gottes Hilfe wirklich ertragen kann. Auch wenn wir unter vielen materiellen und geistlichen Mängeln wie Armut oder Schmerz leiden und dennoch den Optimismus des Lebens bewahren müssen, dass es mit Gottes Hilfe möglich ist, können wir unseren Mitmenschen eine Ermutigung geben. Schließlich besteht das Wesen des Martyriums darin, etwas von sich selbst oder sogar alles von sich selbst aufzugeben wegen der  Liebe Christi und in der ständigen Hoffnung, dass er uns wahre Freude und Glück schenken wird. Und in diesen alltäglichen Lebenssituationen müssen wir oft auf uns selbst verzichten. Wenn wir das mit einem Lächeln tun, erfüllen wir unsere Rolle als Friedensstifter hervorragend.

Drei Jahre nach der bolschewistischen Revolution fand dieses Ereignis auf dem russischen Land statt. Kommunisten kamen ins Dorf, um eine Kolchose zu gründen. Der Priester war lange Zeit in Sibirien im Exil gewesen, also wurde der Tempel in einen Schuppen umgewandelt. Die Bürger meldeten sich aus Angst vor dem Hungertod und gaben der Partei die Überreste ihrer Höfe. Der junge Sergej hatte nichts zu geben, weil zu Hause nichts mehr übrig war. Er begann in der neuen Kolchose als Schnitter zu arbeiten. Er war sehr freundlich und seine Kollegen mochten ihn. Aber die Partei mochte ihn nicht. Er hörte nie auf, seine religiösen Überzeugungen auszudrücken. Er betete regelmäßig und vergaß nicht, sich vor der Arbeit und vor dem Essen zu segnen. Er schien den Parteimitgliedern gefährlich zu sein. Sie versuchten, ihm das Leben so unangenehm wie möglich zu machen. Sie gaben ihm harte Arbeit, die anspruchsvollsten Wiesen, sie bewegten ihn ständig, aber sie konnten sein freundliches Verhalten und seine religiösen Überzeugungen nicht ändern. Er landete ins Gefängnis.

Wegen seiner „religiösen Naivität“ wurde er zum Ziel von Spott und Demütigungen. Aber nichts hat ihn gebrochen. Als ihn ein Mitgefangener fragte, wie er in einer solchen Situation aushalten könne, sagte er: „Warum sollte ich weinen und fluchen, wenn ich weiß, dass Gott mich einmal besucht, er liebt, mich und wird mich  nicht verlassen , er  wartet  auf mich   und ich hoffe, dass ich einmal zu ihm  kommen werde. Und das ist, nach kurzer Zeit passiert. Erschöpft stürzte er eines Tages und starb zwei Wochen später mit einem glückseligen Gesichtsausdruck. Und seine Mitgefangenen, begeistert von solcher Ausdauer, gaben nie ihre Freude auf, die einzige, die ihnen niemand nehmen konnte. Lass die Freude und den Frieden, die wir tragen, durch unser Leben scheinen und besonders dort scheinen, wo Traurigkeit herrscht.

Da der Vater uns verheißen hat, in aller Not uns nah zu sein, wagen wir voll Vertrauen zu beten. In der Welt ist Hass und Streit.

Nur der Herr kann uns den wahren Frieden schenken. Ihn bitten wir.

Selig, die in dieser Welt gehasst werden um Gottes willen und gerettet werden am Letzten Tag.

Jesus Christus, der in dieser Nacht geboren wurde, sei mit euch.

Im Evangelium haben wir gerade die Worte gehört, die die Engel in der heiligen Nacht zu den Hirten sagten und die uns die Kirche jetzt eindringlich wiederholt: „Heute ist euch in der Stadt Davids ein Retter geboren, Christus, der Herr . Und dies wird dir ein Zeichen sein: Du wirst ein Kind  finden, das in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt wird“ (Lk 2, 11f).

Jesus, du bist gekommen, um der Welt den Frieden  des Vaters  zu verkünden.Herr, erbarme dich unser.

Gnade und Friede hast du für alle Menschen gebracht. Christus, erbarme dich unser.

Durch deine Ankunft soll der ganze Welt Freude zuteil wird. Herr, erbarme dich unser.

Also wurde ihnen nichts Seltsames, nichts Außergewöhnliches, nichts Spektakuläres als Zeichen gegeben. Sie werden nur ein in Windeln gewickeltes Kind sehen, das wie alle Kinder der Fürsorge einer Mutter bedarf; ein Kind, das in einem Stall geboren wurde und daher nicht in einer Wiege, sondern in einem gewöhnlichen Trog zum Füttern liegt. Gottes Zeichen ist das Kind, in seiner Hilfsbedürftigkeit und in seiner Armut. Hirten können nur mit ihrem Herzen sehen, dass sich die Verheißung des Propheten Jesaja, die wir in der ersten Lesung gehört haben, in diesem Kind erfüllt hat: „Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und das Fürstentum wird sein auf seiner Schulter“ (Jesaja 9,5). Und wir haben das gleiche Zeichen. Durch die Botschaft des Evangeliums lädt uns der Engel Gottes ein, mit unserem Herzen auf eine Reise zu gehen und dabei das Kind in der Krippe liegen zu sehen.

Gottes Zeichen ist Einfachheit. Gottes Zeichen ist ein Kind. Gottes Zeichen ist, dass er für uns klein wird. Das ist seine Art zu regieren. Er kommt nicht mit äußerer Macht und Pracht. Er kommt als Kind – wehrlos, das unsere Hilfe braucht. Er will uns nicht überwältigen. Sie nimmt uns die Angst vor ihrer Größe. Er bittet um unsere Liebe: und deshalb wird er ein Kind. Er will nichts von uns, nur unsere Liebe, durch die wir spontan lernen, auf seine Gefühle, seine Gedanken und seinen Willen einzugehen – wir lernen mit ihm zu leben und üben mit ihm auch die Erniedrigung der Hingabe, die das Wesen der Liebe ausmacht. Gott wurde winzig, damit wir ihn verstehen, annehmen, lieben können. Die Kirchenväter fanden in ihrer griechischen Übersetzung des Alten Testaments die Worte des Propheten Jesaja, die auch Paulus zitiert, um zu zeigen, dass Gottes neue Wege bereits im Alten Testament angekündigt wurden. Es las: „Denn der Herr wird sein Wort vollkommen und schnell erfüllen auf Erden“ (Jes 10,23; Röm 9,28). Kirchenväter erklärten es auf zwei Arten.

Der Sohn selbst ist das Wort, der Logos; das ewige Wort wurde klein – so klein, dass es in die Krippe gelangen konnte. Das Wort wurde ein Kind, damit wir es verstehen konnten. So lehrt uns Gott, die Kleinen zu lieben. Es lehrt uns, die Schwachen zu lieben. Auf diese Weise lehrt es uns, Kinder zu respektieren. Das Kind von Bethlehem lenkt unseren Blick auf alle leidenden und missbrauchten Kinder in der Welt, geborene und ungeborene. An die Kinder, die als Soldaten in die Welt der Gewalt eingeführt werden; für Kinder, die betteln müssen, für Kinder, die unter Armut und Hunger leiden; an Kinder, die keine Liebe erfahren haben. In allen findet sich das Kind von Bethlehem, das uns damit vor Gericht stellt; Gott, der klein geworden ist, stellt auch uns vor Gericht. Lasst uns in dieser Nacht beten, dass der Glanz der Liebe Gottes all diese Kinder streichelt. Bitten wir Gott um Hilfe, damit die Würde der Kinder immer respektiert wird. Möge das Licht der Liebe zu allen kommen,

An dieser Stelle kommen wir zur zweiten Bedeutung, die die Kirchenväter in dem Satz gefunden haben: „Gott hat sein Wort verkürzt“. Das Wort, das Gott uns in den Büchern der Heiligen Schrift verkündet, ist im Laufe der Zeit umfangreich geworden. Umfangreich und kompliziert nicht nur für die einfachen und ungebildeten Menschen, sondern mehr noch für die Gelehrten der Heiligen Schrift, die sich in die Details und die relevanten Fragen verstrickten und fast nie eine gemeinsame Meinung fanden. Jesus „kürzte“ das Wort ab – er zeigte uns seine tiefste Einfachheit und Einheit. Alles, was uns das Gesetz und die Propheten lehren, ist in dem Wort zusammengefasst: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt … Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!“ (Mt 22:37-40).

Diese Worte drücken alles aus – aller Glaube liegt in diesem einen Akt der Liebe, mit dem wir Gott und die Menschen umarmen. Allerdings kommen uns sofort Fragen auf die Zunge: Wie können wir Gott mit unserem ganzen Verstand lieben, wenn wir das Gefühl haben, dass wir uns mit unseren intellektuellen Fähigkeiten anstrengen, ihn überhaupt zu finden? Wie sollen wir ihn mit ganzem Herzen und ganzer Seele lieben, wenn dieses Herz ihn nur aus der Ferne sehen kann und viele widersprüchliche Dinge in der Welt wahrnimmt, die sein Gesicht vor uns so verdunkeln? An diesem Punkt treffen sich die beiden Arten, wie Gott sein Wort „abgekürzt“ hat. Er ist nicht mehr weit weg. Er ist nicht mehr unbekannt. Er ist für unsere Herzen nicht mehr unerreichbar. Er wurde für uns zum Kind und zerstreute auf diese Weise alle Zweifel. Er wurde unser Nachbar und prägte so das Bild eines Menschen, der uns oft vorkommt, als könnten wir ihn nicht lieben. Gott ist uns ein Geschenk geworden. Er schenkte sich selbst.

Er, der Ewige, der über der Zeit steht, nahm die Zeit an, erhob unsere Zeit zu sich. Weihnachten ist zu einem Fest der Geschenke geworden, damit wir Gott nachahmen können, der uns geschenkt hat. Lassen wir unsere Herzen, unsere Seelen und unseren Geist von diesem Ereignis berühren! Vergessen wir unter den vielen Geschenken, die wir kaufen und erhalten, nicht das wahre Geschenk: einander zu geben! Lasst uns einander unsere Zeit geben. Öffnen wir unsere Zeit für Gott. So löst sich die Unruhe. Und so entsteht Freude, ein Urlaub entsteht. Erinnern wir uns in diesen Tagen an den festlichen Festtagen an die Worte des Herrn: „Wenn du Mittag- oder Abendessen gibst, lade nicht diejenigen ein, die dich auch einladen würden, sondern lade diejenigen ein, die von niemandem eingeladen werden und dich auch nicht einladen können“ (vgl. Lk 14:12-14). Das heißt: Wenn Sie zu Weihnachten beschenken, dann schenken Sie es nicht nur denen, die es Ihnen zurückzahlen können, sondern auch denen, die es können, die von niemandem ein Geschenk erhalten und dir nichts geben können. So hat Gott selbst gehandelt: Er lädt uns zu seinem Hochzeitsfest ein, wofür wir uns nicht rächen können, wir können es nur mit Freude annehmen. Machen wir es ihm nach! Lieben wir Gott und von Gott ausgehend auch den Menschen, damit wir ausgehend von den Menschen Gott neu entdecken!

So erschließt sich uns endlich die dritte Bedeutung des Satzes vom „kurz“ und „klein“ werdenden Wort. Den Hirten wurde gesagt, dass sie das Kind in der Krippe für die Tiere finden würden, die die wahren Bewohner der Scheune waren. Als die Kirchenväter Jesaja (1,3) lasen, folgerten sie, dass es auch einen Ochsen und einen Esel in der Nähe der Krippe in Bethlehem gab. Im Laufe der Zeit interpretierten sie den Text so, dass diese Tiere Juden und Heiden – also die gesamte Menschheit – symbolisierten, die jeder auf seine Weise einen Erlöser brauchten: Gott, der ein Kind wurde. Der Mensch braucht Brot, die Früchte der Erde und seine Arbeit zum Überleben. Aber nicht nur Brot. Er braucht auch Nahrung für seine Seele: Er braucht Sinn, um sein Leben zu erfüllen. 

Von all dem spricht das Zeichen, das den Hirten und auch uns gegeben wurde: das Kind, das uns gegeben wurde; ein Kind, in dem Gott für uns klein wurde. Bitten wir den Herrn, dass er uns die Gnade schenkt, heute Nacht mit der Einfachheit der Hirten auf die Krippe zu schauen, damit wir die Freude erlangen, mit der sie in ihre Häuser zurückgekehrt sind (vgl. Lk 2,20). Bitten wir ihn um die Demut und den Glauben, mit denen der heilige Josef auf das Kind blickte, das Maria vom Heiligen Geist empfangen hatte. Lasst uns beten, dass wir ihn mit so viel Liebe ansehen wie Maria. Und beten wir, dass das Licht, das die Hirten sahen, auch uns erleuchten möge und dass sich auf der ganzen Welt erfülle, was die Engel in jener Nacht sangen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden, die er liebt“.

Jesus Christus hat uns von unseren Sünden erlöst. Deshalb wagen wir  zum Vater zu beten.

Wenn der Immanuel-Gott mit uns ist, werden wir Anteil an seinen Frieden haben.  Wir bitten ihn.

Selig, die erlöst sind von ihren Sünden und Gottes Herrlichkeit  schauen werden. 

Einzug; Ihr Kinderlein kommet.

Liturg. Eröffnung und Begrüßung: Herr Pfarrer

Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden den Menschen auf Erden! Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren! Mit diesen Worten aus  der Hl. Schrift begrüße  ich euch alle sehr herzlich. Wir dürfen heute den Geburtstag Jesu feiern. Gott wird  Mensch, er kommt als kleines Kind in unsere Welt. Das  ist der Grund unserer Freude an diesem Heiligen Abend. Wir wollen Gott dafür danken und ihn mit unseren Liedern und Gebeten Freude bereiten.

Lasst uns  mit dem Kreuzzeichen beginnen- Im Namen des Vaters und des Sohnes….

Rückgabe  der Herbergersbilder-Diakon Christian

In unserer christlichen  Tradition gibt es den adventlichen Brauch der  sogenannten ,,Herbergssuche“. Er will an jene Tage erinnern, in denen Josef mit der hochschwangeren Maria in Betlehem nach einer Unterkunft suchte.

Auch in unserer Pfarre waren  Maria und Josef in den letzten 9 Tagen wieder auf Herbergssuche. Viele Familien haben sie aufgenommen und miteinander  gesungen und gebetet.

Jetzt hat die heilige  Familie hier in der Kirche und hoffentlich auch in unseren  Herzen Herberge  gefunden.

Jetzt hat die heilige Familie hier in der Kirche und hoffentlich auch in unseren Herzen Herberge  gefunden.

Ich darf euch jetzt bitten, die Herbergsbilder und -statuen zum Altar zu bringen.

Bilder werden von Pfarrer und Diakon entgegengenommen und auf den Alter gelegt. 

Herr Pfarrer;

Zu Beginn dieser  besonderen Messe wollen wir uns besinnen und wenden uns Jesus Christus, unserem Herrn und Gott zu:

Kyrie .

1.Herr Jesus Christus, wir sind hier, um alles loszulassen, was uns von dir trennt. Herr, erbarme dich.

2. Herr Jesus Christus, wir  sind  hier, um unser Herz zu öffnen für deine Botschaft der Freude und des  Friedens. Christus, erbarme dich.

3. Herr Jesus Christus, wir sind hier, um dir nahe  zu sein, denn du bist  unser kostbarstes  Geschenk. Gesungen:

Herr erbarme dich dich SJ 502

Vergebungsbitte Herr Pfarrer

Gütiger Gott. Lass und zur Ruhe kommen. Ankommen. Hier und jetzt. Bei dir und bei uns selbst.  Öffne unsere Herzen und Sinne und Schenke uns  die Kraft  zum Neuanfang. Amen.

Gloria: Engel auf den Feldern

Tagesgebet: Herr Pfarrer

Guter Gott. Du hast uns deinen Sohn geschenkt. Sein Licht spendet uns Hoffnung und Freude. Er zeigt uns den richtigen Weg. Lass uns in seinem Licht leben und  allen Menschen Liebe  und Freude bringen.  Darum bitten wir durch Christus, unseren  Herrn. Amen.

 Lesung aus dem Buch Jesaja /Jes 9,5/

Evangelium: Weihnachtsevangelium nach Lukas

 Frohbotschaft unseres  Herrn Jesus Christus.

Und diese Frohe Botschaft, die ich euch nun verkünden durfte, werden nun Kinder aus unserer  Pfarre nachspielen dazu brauchen sie keine Worte, sondern nur  eine wunderschöne Melodie. Am Ende, wenn sich alle bei der Krippe versammelt haben, singen wir  gemeinsam:  Stille Nacht, Heilige Nacht.

Krippenspiel der Kinder/Licht in der  Kirche abdunkeln/

Stille Nacht instrumental 1 oder 2  Str.-zB nur Flöte /sehr langsam spielen/ Josef und Maria gehen mit Beginn der Melodie langsam vom Eingang Richtung  Sakristei und gehen Richtung  Altar, wo  ein Wirt wartet, vor dem sie  stehenbleiben. Sie schauen in bittend an- Josef  zeigt auf Maria . Der Wirt  schüttelt  den Kopf  und zeigt  nur  auf den  Stall – er zuckt  mit den Schultern, dreht sich um geht.

Licht- nur der Altarraum ist schwach beleuchtet, alles andere ist finster. Maria und Josef  setzen  sich hinter die Krippe  mit Blick  zum Altar- Maria  nimmt die  Babypuppe unter  der  Decke  hervor. Sie drehen sich und stehen auf  -Josef  legt die  Hand  um Maria.

Verkleidung Josef: Umhang, Hut. Stock, Laterne mit brennender Kerze, Decke. Maria:  Kleid, blauer Umhang. Kopftuch, Herbergswirt; langes Kleid mit Strick zusammengebunden. Stall:  vor dem Altar mit braunem Tuch, Krippe mit Stroh, Ochs und Esel sitzen darin – Verkleidung  , Krippe und Babypuppe.

Stille Nacht instrumental 1 oder 2 Str. mit Flöte und Gitarre

Schwaches Licht nur beim Chorbereich und beim Altar . Die Hirten  sitzen  um ein Feuer auf den Chorstufen.  Ein Engel erscheint  und breitet die Arme  aus . Er zeigt Richtung  Altar. Die Hirten sind verwirrt, starren den Engel an, fallen auf die Knie und falten die Hände. Der Engel geht  weg. Die Hirten drehen sich zueinander  und wirken ratlos . Der  Oberhirte   erhebt sich und zeigt zum Altar. Die Hirten nehmen ihre Laternen und folgen dem Oberhirten  mit ihren Schafen zum Altar. Dort stellen sie sich unter die Altarstufe nebeneinander auf warten einen Moment und machen eine Kniebeuge, danach  stellen sie  sich links und rechts neben Maria und Josef dazu. Die Schafe platzieren sich ebenfalls links und rechts unter der Stufe. Verkleidung Hirten und Engel, Schafkostüme, Holz und rotes Seidenpapier für das Feuer auf den Chorstufen.  Jeder Hirte hat eine Laterne mit Kerze oder LED.

 Stille Nacht- mit Flöte, Gitarre und Klavier. Die Gottesdienst besucher erheben sich  und  singen gemeinsam. Nach ,,Stille Nacht“  legt  Maria das Jesuskind  in die Krippe. Nach Stille Nacht. Heilige Nacht.

Herr Pfarrer: Guter Gott!

Wir sind froh und dankbar für Jesus , deinen Sohn, dem Kind in der Krippe. In  diesem Kind können wir dich finden. In diesem Kind willst du uns ganz nahe sein,  Und für  dieses  ,, wertvollste aller Geschenke“  danken wir dir heute und in Ewigkeit. Amen.

Licht : Der  Altarbereich wird wieder  erhellt:

 Die Kinder gehen wieder auf ihre Plätze: 

Fürbitten:  Herr Pfarrer: Jesus, du bist für uns Mensch geworden, deshalb bitten wir… 1. Jesus, du bist für  uns geboren, komm in die Herzen aller Menschen  und erfülle  sie mit deiner Liebe.

Wir bitten dich, erhöre uns.

2. Jesus, du bist für uns geboren, schenke uns deinen Frieden, damit wir Frieden bringen, wo Streit herrscht.

Wir bitten dich , erhöre  uns.

3. Jesus, du bist für uns geboren, schenke allen armen und heimatlosen Menschen Hoffnung. Wir bitten dich , erhöre uns.

4. Jesus , du  bist für uns geboren, stärke alle Menschen, die krank sind und Schmerzen haben. Wir bitten dich, erhöre uns.

5. Jesus, du bist für uns geboren, schenke allen  unseren lieben Verstorbenen das ewige Leben bei dir. Wir bitten, erhöre uns.

 Gabenbereitung :  Rund um den Tisch

Eucharistisches  Hochgebet

Heilig SJ 538

Wandlung

Vater Unser  gesungen

Friedensgruß

Lamm Gottes: Gebetet

Zur Kommunion: Es wird scho glei dumpa

Verlautbarungen

Schlussgebet   und Segen. Liebe Kinder! Nun ist es an der  Zeit das Weihnachtsfest und die  Geburt unseres Herrn im Kreise  eurer Familie zu feiern.  Dafür wünsche ich euch einen schönen und friedvollen Abend. Möge das Licht dieser Nacht unser Leben erleuchten. Möge das Kind in der Krippe unsere Herzen berühren. Möge der Segen dieser Heiligen Nacht bei   uns  herabkommen und  allezeit bei uns bleiben. Und  so segne  und  behüte uns alle der Vater , der Sohn und der Heilige  Geist. Amen

Auszug: Oh  du fröhliche

Gott, unser Herr, der in Erfüllung gehen lässt, was er gesagt, sei mit euch.

Maria, erfreut über die Nachricht, dass der Engel ihr sagte, dass ihre Verwandte Elisabeth auf wundersame Weise ebenfalls ein Kind empfangen hatte, machte sich auf den Weg zu ihrem Haus. Die Reise war beschwerlich und die Pilgerfahrt lang. Trotzdem „machte sich Maria auf den Weg und eilte“, um sie zu besuchen (Lk 1, 39). Beeile dich, Maria! Gehe  schnell zu Elizabeth, die im fortgeschrittenen Alter schwanger ist. Schließe du  dich  ihr an, um den Herrn zu preisen und zu verherrlichen.

Jesus, du kamst als die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Dein Kommen geschah in Stille und Verborgenheit. Christus, erbarme dich unser.

Dein erster Gruß war spürbare und erlebte Gnade, Herr, erbarme dich unser.

Beeil dich, Maria! Der Herr ist mit dir. Er hat Sie berufen, an seinem edlen, aber mysteriösen Erlösungsplan teilzunehmen. Die Freude, die Sie jetzt schon vor der Geburt Ihres wunderbaren Sohnes erleben, ist nur ein Vorgeschmack auf die Freude, die Himmel und Erde erfüllen wird, wenn er geboren wird. Beeilen Sie sich, Maria! Geh schnell. Denn indem Sie zu Elisabeth kommen, bereiten Sie den Weg für das Kommen Christi vor – so wie ihn auch das Kind in Elisabeths Schoß bereiten wird. Der Engel sagte, dass Johannes bereits im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erfüllt werden würde. Darum beeile dich und bringe ihm den, der den Geist gibt.

Wenn wir genau hinhören, können auch wir den Heiligen Geist hören, der uns auf den gleichen Weg ruft, den er Maria gerufen hat: Eile! Eile zur heiligen Messe, wo Jesus dich mit sich selbst erfüllen kann und wo dein Herz bei seinem Wort vor Freude hüpft. Hören Sie aufmerksam auf das Wort Gottes, das in der Versammlung verkündet wird. Akzeptiere die innige Gemeinschaft, die er mit dir in der heiligen Kommunion schaffen möchte. Denken Sie darüber nach, was Jesus in Ihrem Herzen tun kann, wenn Sie ihn für die Gnade preisen, die Gott über Sie ausgegossen hat!

Beeile dich, Gottes Plan für dich zu erfüllen. Nimm den Leib und das Blut Christi an, damit die Menschen in deiner Gegenwart vor Freude springen. Sie fühlen sich vielleicht müde und müde, aber wissen Sie, dass Jesus Sie durch dieses wunderbare Sakrament heilen, wiederherstellen und stärken kann. Er kann Wunder in dir und durch dich wirken! Vergiss nicht, was der Herr bisher für dich getan hat. Erinnere dich an all die Male, in denen er dir geholfen, dich gelehrt, dir vergeben und dich geheilt hat. Dann schnell zum Altar, denn du weißt, dass durch ihn, mit ihm und in ihm nichts unmöglich ist!

Gottes Kommen hat den Menschen Gnade und Freuden gebracht. Deshalb wagen wir zu beten.

Wir die Nähe Gottes spürbar wird, ist sein Frieden nah. Deshalb bitten wir den Herrn.

Selig, die glauben, was der Herr sagt, und hinfinden in sein Reich.

Gott, unser allmächtiger Vater, bei dem nichts unmöglich ist, sei mit euch.

Sei gegrüßt, du Gnadenvolle, der Herr ist mit dir » Lk 1, 28.,

Jesus, der Sohn der Maria, den man  Christus, den Messias nennt, sei mit euch.

Jeder von uns würde sicherlich gerne die Herkunft seiner Vorfahren und die Geschichte seiner gesamten verzweigten Familie erkennen. Die Suche nach familiären Wurzeln ist manchmal so verlockend, dass dafür sogar Hunderte von Unternehmen und Websites eingerichtet werden. Wie wäre es, Ihren spirituellen Wurzeln nachzuspüren?

Jesus, du kamst nach der Verheißung des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du nahmst die Schuld aller Menschen auf dich. Christus, erbarme  dich unser.

Du wurdest Mensch als der Sohn der Jungfrau Maria. Herr, erbarme  dich unser.

  Matthäus beginnt sein Evangelium mit dem Stammbaum Jesu und zeigt uns damit tatsächlich, woher wir dem Fleisch nach durch Jesus stammen. Der Stammbaum Jesu teilt die Heilsgeschichte, die Geschichte des auserwählten Volkes Israel, in drei große Perioden ein. Die erste Periode beginnt mit Abraham, dem Vater des auserwählten Volkes, und endet mit David, dem von Gott gesalbten König. Die zweite Periode ist von David bis zur babylonischen Gefangenschaft und schließlich die dritte Periode von der babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus, Gottes gesalbtem Messias und König.

Zum Vergleich, zum Beispiel das Lukasevangelium (Lk 3, 23-38) führt die Genealogie Jesu bis zu Adam zurück. Er wollte die Identifikation Jesu mit der gesamten Menschheit aufzeigen und erklären. Lukas beginnt mit Adam und fährt mit Abraham fort, über König David bis hin zu Joseph und Maria – es ist ein brillantes Beispiel dafür, wie sorgfältig Gott den Weg für seinen Sohn und unsere Erlösung bereitet hat. Gottes Sohn wurde einer von uns! Der heilige Augustinus fasste es in schönen Worten zusammen: „Jesus war der einzige Sohn, aber er wollte nicht allein sein. So wurde der Mensch aus Gott geboren, und Gott nahm Fleisch vom Menschen“ (aus den Traktaten zu Johannes 2, 13).

Jesus, der neue Adam, war uns in allem ähnlich, außer  der Sünde. Er kannte und erlebte die menschliche Schwäche und Zerbrechlichkeit noch intensiver als wir. Daher können wir uns ihm mit vollem Vertrauen nähern, dass er uns in seiner Barmherzigkeit und Güte verstehen wird. Jesus, der Nachkomme Adams, der von Maria geboren wurde, ist wirklich unser Bruder und unser Erlöser. Christus ist unser größtes geistliches Erbe. Er nimmt uns durch die Taufe als Kinder Gottes an. Er macht uns zu geistlichen Kindern Abrahams und bietet uns die verheißene himmlische Heimat an. Durch das Wirken des Heiligen Geistes werden wir eine königliche Priesterschaft und eine heilige Nation (1 Pt 2, 9). Wir sind keine Fremden oder Verbannten mehr, wir sind Bewohner des Himmels und Miterben des himmlischen Reiches Christi.

Da wir aufgenommen sind in das Geschlecht der Gotteskinder, dürfen wir  voll Vertrauen zum Vater beten.

Der verheißene Messias des Alten Bundes kam als Bote des Friedens. Um seinen Frieden wollen wir bitten.

Selig, die dem Sohn der Maria angehört und aufgenommen werden in das Reich des Vaters.

Selig, die dem Sohn der Maria angehören  und aufgenommen werden in das Reich des Vaters.

Jesus Christus, dem Johannes der Täufer den Weg bereitete, sei mit euch.

Wir haben schon erlebt, wie unterschiedliche Persönlichkeiten für unterschiedliche Taten belohnt werden. Und so treten unterschiedliche Menschen in den Vordergrund. Aber wir sind eingeladen, diese Adventszeit in erster Linie geistig zu leben. Und hier tritt die Figur Johannes des Täufers in den Vordergrund, des größten Propheten, den Gott sendet, um dem Messias den Weg zu bereiten.

Jesus, du hast uns zu  Buße und Umkehr gerufen. Herr, erbarme dich unser. 

Du willst uns in das Reich  des Vaters führen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der von den Propheten Verheißene. Herr, erbarme dich unser.

Es hebt ihn nicht für sein äußeres Erscheinungsbild und seine Attraktivität, seine sportliche Figur oder die modernste Kleidung hervor, wie es normalerweise von Menschen bewertet wird.

Warum also wird die Figur von Johannes dem Täufer in den Vordergrund gerückt? Was sollte uns zu Johannes dem Täufer hinziehen? Was können wir von seinem Lebensstil auf unser Privatleben anwenden? Auf was aus seinem Leben macht uns Jesus heute aufmerksam? Das Leben unter den unwirtlichen Bedingungen der Wüste reizt uns nicht. Dünne Kleider aus einem Stück Leder stehen uns überhaupt nicht. Einfaches Essen zieht uns nicht an. Was könnte uns also das Leben von Johannes dem Täufer bewegen oder begeistern?

Johannes wusste, dass es nicht einfach war, Jesus den Weg in die Herzen der Menschen zu bereiten. Es war notwendig, es mit Opfern zu pflastern. Wenn wir Jesus in unserem Herzen einen Platz bereiten wollen, wird es auch nicht einfach sein. Es erfordert, die Welt zu verleugnen, Opfer zu bringen und notfalls sogar gegen den Strom der Welt zu schwimmen. Es ist eine Zeit der Gnade. Es ist noch viel Zeit. Herr, zeige mir heute, welchen Weg ich dir folgen soll.

Damit wir uns bekehren und den Willen Gottes nicht verachten, wagen wir zum Vater zu  beten. 

Ob wir Bewundern wertes leisten in der Welt, ist nicht entscheidend. Gottes Frieden macht uns zu Boten seines Heils. So bitten wir.

Selig, die sich Gott unterwerfen und dem Reich Gottes zugezählt werden.

Jesus Christus, der uns den Weg des Kreuzes gelehrt hat, sei mit euch.

Heute feiert die Kirche den großen Heiligen St. Johannes vom Kreuz. Im Spirituellen Lied stellt Johannes den Weg der Reinigung der Seele dar, ein freudiges Greifen nach Gott. Das Bild, das der Heilige verwendete, ist Feuer, das, je mehr es brennt und Holz verbraucht, desto heller wird, sogar eine Flamme. „So scheint der Heilige Geist, der in der dunklen Nacht die Seele reinigt und wäscht, mit der Zeit durch und wärmt sie wie eine Flamme.“ Erlauben Sie mir ein.

Jesus, du hast Buße und Bekehrung gefordert. Herr,erbarme dich unser. 
Du bist den Tod des Kreuzes für uns gestorben. Christus,erbarme dich unser. 
Du wurdest verkannt, verworfen und verurteilt. Herr,erbarme dich unser.

Paar seiner Gedanken:

⇒ Oh Gott, wie viele kommen noch zu dir auf der Suche nach Trost und Freude und Gnade und Geschenken, um sie ihnen zu gewähren, aber diejenigen, die beabsichtigen, dir zu gefallen und etwas von sich selbst zu geben und ihre Kleinheit zu vergessen, sind sehr wenige.

⇒Liebe besteht nicht darin, dass ein Mensch etwas Großes empfindet, sondern darin, dass er viel opfert und für den Geliebten leidet.

⇒ In einer Stunde auf Gottes Feld kann mehr gewonnen werden als in einem ganzen Leben allein. Die mit Gott vereinte Seele fürchtet den Teufel wie Gott selbst!

⇒ Ich weiß, dass der Frühling gesprudelt ist und fließt, obwohl es eine dunkle Nacht ist. Es ist verborgen und doch ewig frisch, aber ich weiß, wo es herkommt, dass es so läuft, auch wenn es eine dunkle Nacht ist. Ich weiß, es ist Schönheit, der Gipfel aller Schönheit, wo der Himmel trinkt, die Erde ihren Durst löscht, auch wenn es eine dunkle Nacht ist.

Wir sind gerufen zum Dienst Gottes und seines Reiches. Dehalb wagen wir  voll Vertrauen  zum Vater zu beten.

Wir sollen um den Frieden bitten, ehe die Stunde des Herrn gekommen ist. Deshalb bitten wir.

Selig, die den Frieden mit Gott finden und ihm dienen bis zur Vollendung.