Archiv für den Monat: März 2020
Die meisten Leute sagen ja. Oder, wie jemand treffend sagte: Das Christentum ist nicht schwierig, es ist nur menschlich unmöglich. Genau das ist es: · Befehl: „Sei gut!“ – jeder kann es tun. Aber stellen Sie sicher, dass die Leute so etwas können – das ist etwas anderes! Das Christentum handelt von diesem anderen:
Mittwoch der 5.Woche 8,31-42
Jesus, der sagte;Wer Sünde tut, der ist der Sünde Knecht,er sei mit euch.
Ein Tourist wanderte in der Tatra. Er war müde und wollte eine Abkürzung finden. Er verirrt. Er wanderte stundenlang. Es wurde dunkel. Er freute sich, das Licht zu sehen. Er verbrachte die Nacht im Berghaus. Am Morgen begleitete ihn der Förster und sagte zu ihm: Wenn Sie sich in den Bergen, in den Hügeln verirren, geh immer hinauf. Von hier aus können Sie Ihre Orientierung besser finden.
Jesus, du kamst, um uns freizumachen. Herr, erbarme dich unser.
Du willst uns helfen, die Wahrheit zu erkennen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns erlöst von der Knechtschaft der Sünde. Herr, erbarme dich unser.
So ist es im spirituellen Leben. Wenn jemand die richtige Richtung verliert, aus dem richtigen Weg geht, muss er wieder aufschauen. Um es zu beweisen, wird ihm das Evangelium die Richtung zeigen. Jesus sagt: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde. Und der Sklave bleibt nicht für immer im Haus, nur der Sohn bleibt für immer. Nur wenn der Sohn euch befreit, werdet ihr frei sein … Wir denken, dass die Sklaverei abgeschafft wird. Keine Sklaven. Sichtbar nicht. Aber was ist mit unserer Sklaverei zur Sünde? Der Sklavenhändler ist der Teufel. Lassen Sie uns anerkennen, dass er eine große Anzahl von Menschen hat, die ihm dienen. Durch jede schwere Sünde fallen wir unter seine Herrschaft.
Christus bringt uns Orientierung – die Richtung zum Vater. Sein Vater schickte ihn, um das Licht auf unseren törichten Straßen zu sein. Wir zögern oft, welchen Weg wir gehen sollen. Christus hat uns erstaunliche Hilfe im Wort Gottes gebracht. Er hat uns ein Kreuz hinterlassen, an dem er gestorben ist. Das Kreuz ist eine Rettung. Wer sein Interesse an seinem Wort nicht zum Ausdruck bringt, wird seine Sünde nicht kennen. Er wird sich nicht von dieser Sklaverei befreien können. Jesus bietet uns Hilfe an. Er wird uns retten, aber wir müssen es zur Verfügung stellen. Auf dem Vulkan Ätna waren Experten, um verschiedene Daten zu messen. Sie nahmen viele Geräte mit. Plötzlich begann der Ausbruch. Sie verließen ihre Maschinen und rannten, um ihr Leben zu retten. Sie versteckten sich unter einem Auto, das in einem Felsriss blockiert war. Dort fanden sie eine Rettung. Es wird keine Rettungsausrüstung benötigt. Christus bringt uns Erlösung. Er möchte uns helfen, uns von Sünden zu befreien und so freie Kinder Gottes zu werden.
Gott dürfen wir Vater nennen und zu ihm rufen, wie uns Christus, unser Bruder, aufgetragen hat.
Die Nöte dieser Welt und der Kirche zeigen uns die Notwendigkeit des Friedens Christi an. Zu ihm beten wir.
Herr, du bist mein Fels, mein Fels, meine Burg mein Retter.
Dienstag der 5.Fastenfast Joh 8,21- 30
Jesus, der sagte:Wo ich hin gehe, da könnt ihr nicht hin kommen,er sei mit euch.
Heute haben wir zu Beginn des Evangeliums gehört: Ihr werdet in ihrer Sünde sterben … Dies ist das schlimmste Todesszenario! Warum? Die Sünde wenden uns von Gott dem Schöpfer ab. In Sünde zu sterben bedeutet, außerhalb Gottsein und und damit außerhalb des Lebens zu bleiben.
Jesus, du hast dein Kreuz der Erlösung vorhergesagt. Herr,erbarme dich unser.
Du wolltest für alle Menschen am Kreuz erhöht werden. Christus , erbarme dich unser.
Du kamst, um den Willen des Vaters zu erfüllen. Herr, erbarme dich unser,
Da es in Gott eine Fülle aller Güte gibt, bedeutet außerhalb von Ihm zu bleiben, aus der Güte herauszugehen. Und es muss etwas Schreckliches sein. Zum Glück können wir uns das nicht vorstellen. Wäre es besser, es sich vorzustellen? Ich denke schon. Zumindest würde es uns warnen. Wir pendeln also zwischen Hoffnung und Sünde, die diese Hoffnung unterdrücken. Dies drückte der Papst der Hoffnung gut aus, der gleichzeitig den evangelischen Radikalismus proklamierte. Es klingt auch im folgenden Abschnitt des apostolischen Briefes von Papst Johannes Paul II zu den Jugendlichen auf der ganzen Welt anlässlich des Internationalen Jugendjahres 1985:
Ich schreibe Ihnen, um meine Besorgnis auszudrücken. Denn wenn Sie „immer bereit sein sollen, vor jedem der euch auffordert , ihre Hoffnung zu rechtfertigen, die in Ihnen ist“, sollten Sie Angst vor allem haben, was diese Hoffnung untergräbt. Und all jenen, die sich bemühen, Ihre Jugend mit verschiedenen Versuchungen und Illusionen zu zerstören. Darum will ich euch an die Worte von Christus von Ärgernid erinnern. Wer aber ärgert dieser Geringsten einen, die an mich glauben dem wäre es besser, das ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ersäuft werde im Meer, da es am tiefsten ist.Mt 18,6
Das sind sehr strenge Worte! Besonders im Mund desjenigen, der gekommen ist, um Liebe zu offenbaren. Wer diese Worte des Evangeliums sorgfältig liest, muss jedoch den tiefen Widerspruch zwischen Gut und Böse, zwischen Tugend und Sünde spüren. Umso mehr muss er erkennen, wie wichtig die Jugendlichkeit eines jeden von Ihnen in den Augen Christi ist. Diese jungen Leute, die diese Worte hörten, waren alt geworden. Wie wir alle. Hauptsache ist, dass wir nicht in unseren Sünden sterben und wir immer die Möglichkeit haben, in Hoffnung zu sterben.
Wenn wir Gott unseren Vater nennen dürfen dann müssen wir alle Menschen als unsere Brüder uns Schwestern anerkennen und annehmen. So beten wir gemeinsam.
In seinem Leben und Sterben hat Jesus Christus den Sold der Sünde bezahlt. Er ist der Friede, den uns der Vater schenkt .
So bitten wir. Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens.
Notwendikkeit der Reinigung
In allen Religionen gibt es eine Art Reinigung, Ritual (z. B. Waschen im heiligen Fluss) und Asket (Fasten, Abtötung usw.). Wir sind uns bewusst, dass es einen Damm zwischen uns und Gott gibt, dass wir keinen freien Kontakt zu ihm haben und dass wir diesen unnatürlichen Zustand irgendwie verursacht haben. Es ist metaphorisch, dass Menschen «unrein» sind, dass sie «Reinigung» brauchen. Die griechische Philosophie begründete dies mit psychologischen Gesetzen: Wir können nur wissen, was uns ähnlich ist. Gott ist dann nur ein Geist. Wir wissen es also besser, je mehr wir von Materie und Sinneseindrücken (platonische Katharsis), von Leidenschaften gereinigt werden (die Reinigung dieser Art ist für Hunderte von besonderer Bedeutung). Die Schrift spricht oft von Reinigung. Wie viele Reinigungsriten gab es im Alten Testament! Unmittelbar vor der Ankunft des Messias. Johannes tauft nicht nur die „unreinen“ Heiden, sondern auch die Juden in Jordanien. Sie bekennen sich so öffentlich, dass auch sie gereinigt werden müssen, um das Wort der Erlösung zu hören, das von den reinen Herzen versprochen wird (Mt 5,8). Es reicht also nicht aus, oberflächlich von Materie und Sinnen zu reinigen. Der Fleck ist im Herzen des Menschen, in seinem Geist. Es heißt Sünde. Gott ist heilig, heilig, heilig (Jes 6,3). Nichts Sündiges kann sich ihm nähern (vgl. Wis 7:25). Alle Bücher über das spirituelle Leben müssen sich daher ernsthaft mit der Frage der Sünde befassen. Über Tugenden zu sprechen ist nicht genug.Hl.Johannes Chrysostomus vergleicht sie mit den Evangeliumsbriefen, über die wir schreiben. Natürlich muss zuerst die alte Schrift der Bosheit, die Sünde, gelöscht werden.
Montag der 5.Fastenwoche Joh 8,1-11
Jesus der seine Barmherzigten zeigte, sei mit euch.
Das heutige Evangelium über die Ehebrecherin ist ein Anreiz, darüber nachzudenken, was Gottes Barmherzigkeit ist. Diese Geschichte ist bekannt: Die Pharisäer und Schriftgelehrten brachten eine Frau, die mit Ehebruch verbunden war, zu Jesus und fragten ihn, was er dagegen tun sollte, weil Moses ‚Gesetz die Steinigung vorschreibt. Er hält diese Sünde für ernst. „Die Ehe ist ein Symbol und auch eine Realität, die die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk widerspiegelt. Und wenn die Ehe durch Ehebruch zerstört wird, wird auch diese Beziehung zwischen Gott und dem Volk verunreinigt.
Jesus, du kanntest alle dir begegneten. Herr, erbarme dich unser.
Deine Urteile sind wahr und gerecht. Christus, erbarme dich unser.
Dein Geheimnis vermag kein Mensch zu erforschen.Herr, erbarme dich unser
Die Schriftgelehrten und Pharisäer Jesu stellten diese Frage, um einen Grund zu haben, ihn zu beschuldigen. Wenn Jesus sagte: „Ja, geht ihr und steinigt sie“, würden sie dann die zu den Menschen sagen : „Oh, das ist euer guter Lehrer, sieht an, was er dieser armen Frau angetan hat!“ Und wenn Jesus würde sagen : arme Frau!“ vergibt ihr, sie würden sagen, er folgt nicht dem Gesetz! Sie interessierten sich nicht für ihre Frau, sie interessierten sich nicht für Ehebrecher, vielleicht war sogar einer von ihnen Ehebrecher. Sie waren nur daran interessiert, eine Falle für Jesus vorzubereiten. Darum antwortete der Herr: Wer unter euch ohne Sünde ist,der werfe den ersten Stein auf sie.
Und Jesus bleibt mit dieser Frau als Beichtvater allein und sagt zu ihr: Frau, wo sind sie? Niemand hat dich verurteilt? Die Frau sagt:„ Nein, Herr. Aber sie sagt nicht:„ Das sind falsche Anschuldigungen! Ich habe mich des Ehebruchs nicht schuldig gemacht “, sie erkennt ihre Sünde an. Und Jesus sagt: „Ich verurteile dich auch nicht! Geh und sündige von nun an nicht mehr, damit du nicht mehr so schreckliche Momente erleben musst, dass du nicht so viel Scham erfahren musst, dass du Gott nicht beleidigst, dass du eine gute Beziehung zwischen Gott und seinem Volk verunreinigst. “Jesus vergibt! Aber es geht noch um etwas mehr.
Jesus hält sich an das Gesetz und geht ihm nach. Er sagt nicht zu ihr: Ehebruch ist keine Sünde! Aber er verurteilt sie nicht nach dem Gesetz. Und das ist das Geheimnis der Barmherzigkeit. Es ist das Geheimnis der Barmherzigkeit Jesu. Barmherzigkeit ist etwas, das nicht leicht zu verstehen ist. Aber, Vater, die Barmherzigkeit löscht die Sünden aus? – „Nein, die Sünde löscht Gottes Vergebung aus! Barmherzigkeit ist die Art, wie Gott vergibt. Deshalb könnte Jesus sagen: „Ich vergebe dir. Geh! ‚- wie er dem Gelähmten sagte, der durch das Dach fiel. „Deine Sünden sind vergeben.“ Hier sagt er: „Geh in Frieden.“ Jesus geht weiter. Sie rät ihr, nicht mehr zu sündigen. Hier sehen wir die barmherzige Haltung Jesu: Er verteidigt den Sünder gegen seine Feinde; schützt den Sünder vor einer gerechten Verurteilung. Wir auch, wie viele von uns sollten vielleicht zur Hölle fahren, wie viele von uns? Und das ist eine gerechte Verurteilung, aber er vergibt noch mehr. Wie? Dank dieser Barmherzigkeit! “
Wir halten uns an Gott, wir wenden an ihn mit den Worten, die sein Sohn gelehrt uns gelehrt hat.
Der Herr hat uns seinen Frieden hinterlassen. Wir können ihn nur verwirklichen in Gerechtigkeit und Liebe. Sonst bleiben wir für immer unnützte Knechte.
Selig, für die Jesus Christus sich geheiligt hat, damit sie in Ewigkeit nicht verlorengehen.
Die Etappen der spirituellen der Entwicklung
Jetzt können wir die von M. Scott Peck beschriebenen Stadien der spirituellen Evolution besser verstehen:
Stufe 1 – Asozial-chaotisch · Wir wurden zu dieser Stufe geboren. Es zeichnet sich dadurch aus, dass unser einziger Antrieb unser eigener Wunsch ist.
· Diese Phase ist chaotisch, weil es an Verhaltens- und Verhaltensnormen mangelt und dem Leben selbst ein „Feststoff und Hinweis“ in Form von Gewissheit fehlt: „Das ist richtig und das ist nicht richtig“. · Es ist auch unsozial, weil es (natürlich) unmöglich ist, eine Gemeinschaft mit anderen Menschen zu bilden. · Es wird geschätzt, dass etwa 20% der Menschen Pech haben und das Erwachsenenalter nicht verlassen.
Das Leben in dieser Entwicklungsphase ist (ihrer Meinung nach) erschreckend. Es gibt keine Gewissheit. · Wenn solche Menschen einen Ort finden, an dem ein bestimmtes System, eine bestimmte Disziplin (z. B. Gefängnis, Armee) regiert, kann dies eine Erlösung für sie sein.
Stufe 2 – Formal-Institutional · Das Grundbedürfnis des Menschen ist das Bedürfnis nach einem Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit: ÜBERALL, UM DIE REGELN des Spiels zu SEHEN UND ZU KENNEN, um Fortschritte zu erzielen und unseren Durst nach Größe, Wichtigkeit, Genauigkeit und Bedeutung zu stillen „Etwas Größeres“ und so weiter. Für Menschen in dieser Entwicklungsphase ist die externe Zugehörigkeit zu einer Institution oder Organisation und die Einhaltung externer Regeln wichtig. Für die meisten Menschen ist diese erste Gewissheit normalerweise die Kirche oder eine andere Gruppe, die durch einen bestimmten Moralkodex repräsentiert wird. · Das Kind tritt frühestens in seinen drei Lebensjahren in diese Phase ein, wenn es beginnt, allmählich seine Ideale und Ideen von seinen Eltern zu akzeptieren. Im 5. bis 7. Lebensjahr finden wir ganz klare Vorstellungen darüber, was gut und was falsch mit dem Kind ist, und manchmal übernimmt das Kind im 7. bis 10. Lebensjahr die Religion (den Glauben) seiner Eltern. · Viele in diesem Entwicklungsstadium leider Ende …
Stufe 3 – skeptisch-individuell
• Erscheint normalerweise manchmal mit Beginn der Pubertät im Alter von 12 bis 14 Jahren. Es hängt mit der Entwicklung der intellektuellen Fähigkeiten des jungen Mannes zusammen, aber auch mit der Entwicklung seiner Persönlichkeit. · SKEPTIC – ein junger Mensch zweifelt unweigerlich an den Werten, zu denen er sich bisher bekannt hat – und dies war sehr erfolgreich. In der Tat beruhte sein „Glaube“ in der Tat ausschließlich auf der externen Zugehörigkeit von „irgendwo“ und auf der Einhaltung einiger externer Regeln. • INDIVIDUALIST – Der junge Mensch ist mit der „Zugehörigkeit“ auf institutioneller oder kirchlicher Ebene nicht zufrieden und sucht nach einem Ort, an dem seine Beziehung persönlich sein könnte. Er bekommt auch nicht viel Rat, sondern sucht sein eigenes Ziel. · Diese Zeit ist eine großartige Zeit der Suche – Suche nach realen Werten, etwas, das real, authentisch und tief ist. In diesem Stadium findet der Moment statt, in dem die Umwandlung stattfindet. Zur gleichen Zeit (oder aus diesem Grund)
Stufe 4 – mystisch-sozial · Wenn ein junger Mensch bereits in der dritten Stufe Glück hat und jemand ihn (oder sein Glück zu sich selbst) bis hierher bringt, entdeckt er schließlich die wahre spirituelle Realität.
· MYSTIC – „Rechtmäßigkeit“ und „Zeremonie“ verwandeln sich in eine persönliche und tiefe Beziehung zu einer Person eines wahren, lebendigen Gottes. ·
SOZIAL – die Entdeckung der Kirche nicht als „Institutionen“, sondern als Familien, Gemeinschaften, Orte intensiver und bereichernder Beziehungen. · Eine reife Persönlichkeit, frei, erfüllt, glücklich, beziehungsfähig und vor allem: tiefe Liebe.
Auf dieser Ebene kommt die erstaunlichste Veränderung: Die Kirche verwandelt sich plötzlich von einer Organisation und Institution in eine Familie, eine wunderbare und gemütliche Gemeinschaft einer wahren, tiefen Liebe und gemeinsamen Erfahrung Gottes. Die Beziehung zu Gott ändert sich von der Beziehung zwischen Chef und Mitarbeiter zu einer sehr tiefen, intimen, intimen, schönen und wahrhaft romantischen Liebesbeziehung zwischen der Braut, die die Kirche ist – und daher wir – und der SCHÖNHEIT, die Gott ist:
Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seine Frau gebunden sein, und sie werden zwei in einem Körper sein. 32 Dieses Geheimnis ist groß; Ich spreche von Christus und der Kirche.
(Eph 5: 31n)
Oder wie John Eldredge sagt:
Das christliche Leben ist unter anderem auch eine Liebesbeziehung des Herzens. Wir können es nicht primär als Liste von Prinzipien und ethischen Standards leben. Wir können es nicht als Abfolge von Schritten oder als Programm verstehen. Auf die Frage eines religiösen Experten, der Jesus fragte, was er tun müsse, um ein wirkliches Leben zu erlangen, antwortete Jesus, indem er ihn auch fragte: „Was steht im Gesetz geschrieben? … Wie liest du dort? „Er antwortete:“ Du wirst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Verstand und von ganzem Nächsten lieben wie dich selbst! “ du hast geantwortet. Tun Sie dies und Sie werden leben! L (Lk 10,26-28) Die religiösen Technokraten der Zeit Jesu konfrontierten ihn mit der Ebene des Lebens, von der sie glaubten, dass Gott sie mochte. Sie behaupteten, dass das äußere Leben, das Leben der Pflichten, was wir tun sollten, das Leben des Dienstes wichtig ist. „Du liegst völlig falsch“, sagte Jesus, „tatsächlich bist du völlig tot (weiße Gräber). Bei Gott geht es um das innere Leben, das Leben des Herzens. “(Mt 23,25-28) Im gesamten Alten und Neuen Testament ist das Leben des Herzens ganz klar Gottes Hauptanliegen. Als das Volk Israel vollständig in das äußere Leben des Rituals und der Einhaltung von Normen fiel, beklagte sich Gott: „Dieses Volk … ehre mich nur mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt.“
(Brent Curtis und John Eldredge)
Hier beginnt das echte, authentische Christentum.
Es kann gesagt werden, dass II. Die Phase entspricht historisch dem Alten Testament, das auf Befehlen und Gesetzen beruht. Dies ist eine wichtige Phase, die jedoch nicht endgültig sein darf. Das Ziel ist es, uns zu Stufe IV zu bringen, die Jesus Christus, dem Werk und der Welt des Neuen Testaments, dem Reich Gottes, entspricht. In diesem Sinne ist es auch notwendig, die Worte zu verstehen, die in der Bibel hauptsächlich von Paulus gesprochen werden:
1 Aber ich sage: Solange der Erbe minderjährig ist, unterscheidet er sich nicht von einem Sklaven, obwohl er der Herr über alles ist. 2 Sondern er ist unter Vormünder und Verwaltern bis zu der vom Vater festgesetzten Frist. 3 So auch wir, als wir Unmündige waren , waren ,waren wir gekenechtet unter die Elemente der Welt. 4 Als aber die Fülle der Zeit kam, sandte Gott seinen Sohn, der von einer nach dem Gesetz geborenen Frau geboren wurde, 5 Damit er die, , die unter dem Gesetz standen, zu erlösen und eine Adoptivsohnschaft zu erhalten. 6 Weil ihr aber Söhne seid , sandte Gott den Geist seines Sohnes zu unseren Herzen und rief: Abba, Vater! 7 Du bist also kein Sklave mehr, sondern ein Sohn; und wenn aber Sohn so auch Erbe durch Gott.
(Gal 4: 7-7)
13 Aber in Christus Jesus bist du, der du weit weg warst, durch das Blut Christi dir nahe gekommen. 14 Denn er ist unser Friede. Er machte einen von ihnen und riss in seinem Körper die Mauer der Spaltung, der Feindseligkeit, 15 auf, indem er das Gesetz der Gebote abschaffte, das aus dem Befehl bestand, einen neuen Mann in den beiden zu schaffen und Frieden zu schaffen; 16 dass er in einem Körper durch das Kreuz den Feind in sich selbst töten und beide mit Gott versöhnen würde. 17 Er ist gekommen und hat euch, die weit weg waren, Frieden und denen, die nahe waren, Frieden gepredigt. 18 Denn durch ihn haben wir beide Zugang zum Vater in einem Geist.
(Eph 2: 13-18)
Übrigens nur III. Die Phase sollte der endgültigen Vorbereitung auf das Sakrament der Konfirmation entsprechen – und dem Eintritt in IV. Die Bühne ist der Moment, in dem die Bestätigung gegeben wird und der Heilige Geist auf den Christen herabsteigt – als Hochzeitsgeschenk der Braut.
Start, nicht Ende! Obwohl es auf den ersten Blick scheinen mag, IV. Die Bühne rundet das Christentum nicht ab, etwas, in das wir am Ende unseres Lebens jemals eintreten sollten. Diese Phase ist der Beginn des wahren Christentums. Daher sollte sein Beginn bereits im Bestätigten vorhanden sein. Diese Tatsache wird von einem Psychologen sehr gut festgestellt:
Ich denke, Scotts Phasen sind sehr gültig und ich denke, ich werde sie in meiner Praxis verwenden, aber denken Sie daran, was Scotty IV nennt. Phase ist der Anfang.
Das Christentum findet alles auf IV statt. Stadium der spirituellen Entwicklung – alles andere ist nur der Weg dorthin. Und sicherlich ist es nicht das Ziel des Christentums, etwas zu sein, das wir am Ende des Lebens erreichen. Viele Heilige, die erreicht haben.
Samstag der 4.Fastenwoche Joh 7,40-53
Jesus,der aus dem Samen Davids und aus Bethlem stammte, sei mit euch.
Während die Intellektuellen Jerusalems stundenlang über Jesus diskutierten und darüber stritten wer er war. Die beste Antwort auf diese Frage gab einer der Tempelknechte: Niemals hat ein Menschen so geredet wie dieser Mensch (Joh 7,46). Die Tempelknechte waren welterfahrene und begeisterte Männer, aber sie hatten nicht die gleiche hohe Ausbildung wie die Pharisäer und Schriftgelehrten. Aber im Gegensatz zu ihnen waren sie offen und sensibel für die Worte desjenigen, der sehr fesselnd und unwiderruflich von Gottes Liebe sprach.
Jesus, du kamst als der verheißene Messias. Herr, erbarme dich unser.
Deinetwegen entstand Streit zwischen Ratsherrn und Hohenpriestern. Christus, erbarme dich unser.
Es geschah alles, wie es vorherverkündet war. Herr, erbarme dich unser.
Diese Unterscheidung wirft die Frage auf: Wie unterscheiden wir zwischen nützlichem Wissen und Wissen, das uns schaden kann? St. Paul warnt seine Leser, dass Wissen und Bildung an sich „puffen“, aber „Liebe baut“. Er sagt weiter eine sehr kühne (und oft missverstandene) Aussage: „Wenn jemand glaubt, etwas zu wissen, weiß er es nicht so, wie er es wissen sollte. Aber wenn man Gott liebt, der ist von ihm erkannt. 1. Kor 8,2-3
Gott hat uns eine erstaunliche Gehirnfähigkeit gegeben, um zu lernen. In diesem Sinne ist Wissen wichtig. Aber wir müssen aufpassen, dass Bildung nicht zu unserem Idol wird – wenn wir anfangen, unser Wissen mehr zu schätzen als Gott zu kennen. Jedes Wissen – theologisches, philosophisches oder gewöhnliches Wissen, das aus Erfahrung resultiert – sollte uns dazu führen, Gott und seine Nachbarn zu lieben und ihnen zu dienen.
Die Tempel Dienerschaft hat bemerkt, dass bisher niemand so gesprochen hat wie Jesus. Höchstwahrscheinlich wussten sie, dass die Pharisäer sie lächerlich machen würden, wenn sie es sagten. Und doch weigerten sie sich, Jesus zu fangen, weil seine Worte – sein Wissen – ihre Herzen berührten. Andererseits waren die Feinde Jesu so an ihr eigenes „Wissen“ gebunden, dass sie Jesus verfluchten und ständig versuchten, ihn zu fangen und zum Tode zu verurteilen.Stolz führt uns zur Selbstzufriedenheit. Demut führt dazu, dass wir uns ständig selbst überprüfen und kritisch bewerten.
Stolz führt uns, dass wir in unsere „Wahrheiten“ verlieben sind und verdunkelt die wirkliche Wahrheit. Demut führt uns dazu, dass wir demütig zuzuhören und die objektive Wahrheit zu beurteilen. Mögen wir immer den Weg der Demut wählen und erlauben, wir nicht gefallsüchtig pfauchen.
Weil Gott Vater aller Menschen ist, dürfen wir ihm alle Menschen anvertrauen und für sie und uns selbst beten.
Jesus Christus hat sein Leben hingegeben, damit alle, die an ihn glauben, das Leben haben. Deshalb bitten wir.
Herr,wir danken dir für das Brot des Lebens, das du uns gereicht hast.
Freitag der 4.Fastenwoche Joh 7.1-2,10 25-30
Jesus,der in Judäa nicht wandelt wollte, weil die Juden ihn zu töten suchten, er sei mit euch.
Warum hat Jesus bei manchen Menschen solchen Zorn hervorgerufen? Warum wollten seine Zeitgenossen ihn töten (Joh 7,1)? Die Antwort findet sich im Buch der Weisheit, das mindestens fünfzig Jahre vor Jesu Geburt geschrieben wurde. Nach diesem Buch ist die „Last“ des Sünders bereits der „Anblick“ der Gerechten (Weisheit 2: 15). Jesus offenbarte die Sünde mit seinem Leben und seiner Lehre. Und so war es kein Wunder, dass diejenigen, die sich weigerten, Dinge aufzugeben, die Gottes Gesetz widersprachen, es als „unangenehm“ betrachteten.
Jesus, deine Feinde suchten dich zu töten. Herr, erbarme dich unser.
Du hast die Menschen nicht gescheut und öffentlich geredet. Christus, erbarne dich unser.
Alles geschah nach dem Willen deines Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Dabei spielte Jesus nicht den „guten Polizisten“, der das illegale Verhalten „schnüffelt“. Er versuchte nicht, ein Held zu sein, und er war sicherlich nicht von dem stolzen Wunsch nach Anerkennung getrieben. Selbst dann ist seine einzige Motivation die Liebe. Wenn er sein Volk korrigiert – und wenn er uns korrigiert – ist es immer sein Ziel, uns aus dem Joch der Sünde herauszuführen, damit wir die Freiheit der Kinder Gottes kennen. Jesus sieht wie ein aufmerksamer Elternteil nicht nur unsere Stürze und Sünden, sondern auch alle Fähigkeiten, und er möchte uns helfen, das zu werden, wofür er uns geschaffen hat.Wie die Juden, die von ihm geträumt haben, gibt es viele, die heute Jesus und seine Forderungen nach Leben ablehnen. In der Tat können wir, die Gläubigen, auf die Momente hinweisen, in denen wir durch seine Anwesenheit empört oder abgelehnt wurden. Doch Jesus bricht keinen Verein über uns. Er folgt uns weiter und ermutigt uns aus Gewissen, sein Gesetz und seine Liebe anzunehmen.
Wann immer Sie möchten, dass Jesus Ihr Leben verlässt oder versucht, Ihre Handlungen rational gegen Gottes Gebote zu rechtfertigen, halten Sie an und stellen Sie die Frage: „Habe ich nicht Gottes Absicht in meinen Augen verloren?“ Möchte ich wirklich nicht die Möglichkeiten nutzen, die Jesus mir gegeben hat – bis zum Rand mit der Liebe und Kraft Christi erfüllt zu sein? “ Erinnere dich an dein Vermächtnis! Erinnere dich an Gottes Güte! Dann, mit der Gewissheit, dass Jesus immer bei dir ist, gehe und kämpfe den guten Kampf des Glaubens.
Das Reich Gottes , die Gabe des unzerstörbaren Leben hat mit Jesus begonnen.So beten wir mit seinem Wort zum Vater im Himmel.
Jesus hat den Frieden Gottes gebracht. Er wollte die Überwindung von Leid, Zerwürfniss und Tod. Deshalb bitten wir.
Jesus, du hast Worte des ewigen Lebens.
5.Fastensonntag A Joh 11,1-45
5.Fastensonntag 2020
Einführung
Jesus hat Macht über den Tod (Joh 11: 1-45)
Was ist die Stärke des richtigen Überlebens der Fastenzeit? Die wahre Erfahrung des Fastens gibt dem ewigen Leben Hoffnung. Dies liegt daran, dass die Fastenzeit, in der wir an das Leiden und den Tod Christi erinnern, im Oster-Allelluja gipfelt. Es ist der Reichtum der Gläubigen, wenn sie nicht nur durch Worte, sondern auch durch Taten den Worten glauben, die Jesus zu Martha, Schwester Lazarus, sagte:
„Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und niemand, der lebt und an mich glaubt, wird für immer sterben “(Joh 11,25-26).
Das Verhalten von Martha und Maria, die Schwestern von Lazarus nach seinem Tod an Jesus, ist anders. Maria,von der Jesus einmal sagte, dass „sie einen besseren Teil gewählt hat, den ihr nicht wegnehmen wird“ (Lk 10,42), ist friedlich. Sie begrüßte diejenigen, die gekommen waren, um sie in ihrer Trauer über den Tod ihres Bruders Lazarus zu trôsten. Als Martha Jesus begegnete, fiel sie vor ihm zu Füßen und sagte zu ihm: Herr, wenn du hier gewesen wärest, wäre mein Bruder nicht gestorben (Joh 11,32). und sie fügte hinzu: „Aber auch jetzt weiß ich, dass Gott es dir geben wird, was irgend du von Gott erbitten magst. (Joh 11,22). Martha glaubt nicht, dass Jesus die Macht hat, ihren Bruder wiederzubeleben. Jesus sagt zu ihr: „Dein Bruder wird von den Toten auferstehen“ (Joh 11,23). Martha antwortete: „Ich weiß, dass er auferstehen wird“in der Auferstehung am letzten Tage (Joh 11,24). Dann sprach Jesus die Worte Was bis zum Ende der Zeit für diejenigen, die an seine Göttlichkeit glauben, Hoffnung, Gewissheit und Garantie gebebn: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und jeder, der da lebt und an mich glaubt, wird für nicht sterben in Ewigkeit“(Joh 11,25-26).
Martha glaubt an die Auferstehung am Ende der Zeit, aber Jesus wird nicht nur alle Verstorbenen auferstehen, sondern Jesus hat die Macht Lazarus jetzt auferstehen Ein Gott zu sein bedeutet den Befehl geben,den nur Gott geben kann.“Lazarus, komm heraus“ (Joh 11,43)!
Es könnte eine Kuriosität sein, als Martha sagte; „Herr, er riecht schon , denn er ist seit vier Tagen im Grab“ (Joh 11,39
Die Auferstehung des Lazarus ist das letzte und größte Zeichen, das Jesus in seiner öffentlichen Auftritte gemacht hat. Er weiß nur, was ihn in Jerusalem erwartet, obwohl er es mehrmals vorhergesagt hat. Worte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und niemand, der lebt und an mich glaubt, wird für immer sterben “(Joh 11,25-26) und jeden Menschen bis ans Ende der Zeit ansprechen. Jesus bestätigte diese Worte in Jerusalem, wo er fortfuhr, nachdem er Bethanien verlassen hatte. Auferstehung und Leben sind also nicht, wie die Pharisäer und Martha glaubten, eine ferne Hoffnung, sondern eine Gewissheit, mit der Jesus die Samariterin am Brunnen und den Blinden von Geburt an überzeugte, dessen Schlamm er seine Augen salbte und befahl, sie im Siloe-Teich zu waschen.
Mit seinem Wort, mit seinen Taten und Zeichen bewies Jesus seine Macht, dass er der Sohn Gottes ist, der wahre Gott, dass er allein die Macht hat, die Lebenden und die Toten zu richten.
Wir sind uns nicht nur des „Todes und des Lebens“ in den Fastenzeiten bewusst. Jesus entfernte den Tod nicht, er selbst erlebte all ihre Bitterkeit und wurde wie wir im Sterben, um uns durch seinen Sieg über den Tod, durch seine Auferstehung Hoffnung zu geben.
Martha hörte die Worte Jesu nicht, die er den Jüngern sagte, als er verkündete, dass Lazarus krank sei. Die Worte Jesu: „Diese Krankheit ist nicht zu Tode, sondern zur Ehre Gottes, um sie mit dem Sohn Gottes zu verherrlichen“ (Joh 11,4), ist wahr, weil Jesus ihr die Gewissheit gibt, dass niemand und nichts diesen Tod überwinden kann,außer ihm. Das Leben hört hier nicht auf. Aber auch heute noch reicht es nicht aus, mündlich zu bekennen: Ich glaube „an die Auferstehung des Leibes und an das ewige Leben“,
Die Auferstehung des Lazarus ist nicht nur eine Beschreibung eines Ereignisses,Wissen über etwas, was die Reaktion aller Menschen auf der Erde beeinflusst hat und beeinflusst wird. Die Auferstehung des Lazarus ist ein Zeugnis der Kraft Christi und eine Herausforderung, ihn als seinen Gott zu umarmen und unser Glaubensleben auf ihm aufzubauen. Die Auferstehung des Lazarus geht der Beschreibung des Martyriums, des Todes und der Auferstehung Jesu voraus. Durch die Auferstehung von Lazarus möchte Johannes nicht nur ein Wunder Jesu beschreiben, obwohl es sich um ein größtes Wunder handeln, sondern vor allem Johannes wollte Jesus als Einen darstellt, der die Macht über den Tod hat. Jesus möchte jedem ewiges Leben geben. Wir sollten die Freundschaft zwischen Jesus und Lazarus als Herausforderung für jeden Menschen annehmen, denn Jesus möchte, dass wir in seinem Reich bei ihm sind. Lazarus musste später wieder sterben, weil der Tod das Tor zu einem neuen Leben ist. Der Tod wird so zum Leben führen, wo kein Leid, kein Schmerz, keine Abschied mehr geben wird. Je verantwortungsbewusster handeln wir in unserem irdischen Leben desto größere Hoffnung haben wir das ewige Leben zu erlangen. Die Fastenzeit, zu der auch das Sakrament der Versöhnung gehört, soll im Oster-Allel gipfeln, das ein Zeichen für neues und ewiges Leben trägt.
Wir glauben , dass die Verheißung des neuen Lebens in Christus nicht nur über das Grab eines lieben Menschen überleben dürfen. Die Fastenzeit ist eine ausreichende Gelegenheit verantwortungsvoll unser Leben zu überleben.
Der Glaube an Gott schützt vor allem, was gegen das Leben ist. Wer bei Gott lebt, braucht keine Angst zu haben. Christus ist der Gott der Lebenden, nicht der Toten. Es ist die Zeit, dass wir uns und anderen die Hoffnung auf ewiges Leben geben und stärken können.
Wir bitten alle, ihre Fehler, Missverständnisse und die Sünde zu bereuen und sich auf eine Reise zu begeben, die die einzige Garantie ist das Heil zu erlangen.
In der Familie eines erfolgreichen Unternehmers hat eine Tochter alles. Sie hat gewohnt alles zu haben. Seit Jahren konnte sie zu ihrem Vater sagen; ich will Kleidung, Schmuck, Urlaub, Geld. Sie konnte überral und mit wem sie wollte fahren. Wir fragen: War sie glücklich? Sie war nicht glücklich. Vielleicht von ihren fünfzehn bis zwanzig Jahren während sie Discos, privaten Partys, Modeerscheinungen sehr oft besuchte. Dann bemerkte sie das vorschnelle, ungebundene Leben ihres Vaters, seine häufigen Abgänge aus dem Haus, die Einsamkeit ihrer Mutter, die sie mehr bemerkte, als sie in der Ecke des Wohnzimmers weinte. Plötzlich wurde ihr klar, dass sie alles hatte – und sie hatte nichts.
Und dieses Mädchen lernte erst nach ihrer Zwanzig, Dinge zu erkennen und zu sehen, die vor Gott der Wert haben. Aber sie fand wahres Glück in ihrem Innere und obwohl sie heute, nicht das hat, was sie bei ihrem Vater hatte, hat sie eine geliebte Mutter, einen geliebten Ehemann und ein geliebtes Kind neben sich. Und das alles dank Christus. Viele halfen ihr, Christus zu kennen und das was die Priorität Jesu Lehre ist, mit ihm hier auf Erden zu leben und Hoffnung auf das ewige Leben zu haben.
Fastengipfel. Ob das verschleierte Kreuz uns nicht daran erinnert, dass das verschleierte Kreuz uns daran erinnert, dass der Tod Christi eine Garantie für unser ewiges Leben ist, wenn wir bei Gekreuzigten ausdauern, obwohl wir viele Dinge nicht verstehen.
Obwohl jeder nur vor dem Tod des Körpers Angst hat, und nur wenige vor dem Tod der Seele, sind wir uns der Bedeutung der Worte Jesu bewusst, die er bei der Auferstehung des Lazarus sagte: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und niemand, der lebt und an mich glaubt, wird für immer sterben “(Joh 11,25-26).
Auferstehung oder Wiederbelebung?
Die Idee, dass Jesus niemals am Kreuz gestorben ist, findet sich im Koran, der im 7. Jahrhundert geschrieben wurde. Ahmadinianische Muslime sagen, dass Jesus tatsächlich nach Indien ging. Bis heute ist in Srinagar in Kaschmir ein Heiligtum erhalten geblieben, das sich an der Stelle seines eigentlichen Grabes befinden soll. Im 19. Jahrhundert versuchten Karl Bahrdt, Karl Venturini und andere, die Auferstehung Jesu zu erklären, indem sie vor Erschöpfung am Kreuz in Ohnmacht fielen oder eine Droge nahmen, die er tot sah und später in einem kalten und feuchten Grab erwachte. Andere Wissenschaftler neigten dazu, diese Theorie zu bekräftigen, indem sie auf die Tatsache hinwiesen, dass Jesus am Kreuz dem Schwamm einen Schwamm gegeben hatte (Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Vers 36) und dass Pilatus überrascht schien, dass Jesus so schnell geendet hatte (Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Vers 44). Es war also keine wundersame Auferstehung, sondern eine zufällige Wiederbelebung, und sein Grab war leer, weil Jesus weiterlebte. Obwohl viele prominente Wissenschaftler die Theorie seines Zerfalls widerlegt und abgelehnt haben, erscheint sie immer noch in der Populärliteratur. Der englische Schriftsteller D. H. Lawrence erzählt in seiner Geschichte von 1929 die Geschichte von Jesus, der nach Ägypten geflohen ist und sich in die Priesterin von Isis verliebt hat. 1965 veröffentlichte Hugh Schonfield den Bestseller The Passover Plot, der besagt, dass Jesus durch die aufwändig vorbereitete Flucht aus dem Kreuz durch das unerwartete Eingreifen eines römischen Soldaten, der ihn mit einem Speer erstochen hatte, erschwert worden war. Schonfield fügt jedoch hinzu: „Wir sagen nicht, dass [in dem Buch] beschreibt, was wirklich passiert ist.“ Die Ohnmachtshypothese tauchte 1972 in Donovan Joyces Buch The Jesus wieder auf
Die Schriftrolle, die laut Gary Habermas, dem Auferstehungsexperten, „eine noch unglaublichere Reihe von Optionen enthält als Schönfields Buch“. 1982 sagt das Heilige Blut, der Heilige Gral, dies Pontius Pilatus bestach, damit Jesus vor seinem Tod vom Kreuz entfernt werden konnte, aber seine Autoren gaben zu, dass sie die Wahrheit ihrer Behauptungen nicht beweisen konnten, aber erst vor wenigen Jahren, 1992, verursachte eine unbekannte Wissenschaftlerin aus Australien, Barbara Thiering, eine neue Ohnmachtstheorie. Mit großen Ovationen wurde ein Buch von Jesus und das Rätsel der Schriftrollen vom Toten Meer von einem hochgelobten amerikanischen Verlag herausgebracht, aber sofort vom Wissenschaftler der Emory University, Luke Timothy Johnson, kritisiert, der es als “ purer Unsinn, eher das Ergebnis einer reichen Vorstellungskraft als einer gründlichen Analyse. “ Die Ohnmachtstheorie lebt noch, so wie der ausgefallene Klatschklatsch überlebt. Ich habe sie die ganze Zeit getroffen, seit ich die Frage der Auferstehung mit verschiedenen Forschern besprochen habe. Aber worauf deuten die Beweise hin? Was ist eigentlich während der Kreuzigung passiert? Was war die Ursache für den Tod Jesu? Gibt es eine Möglichkeit, ein solches Leiden zu überleben? Ich hatte gehofft, dass diese Art von Frage durch die Medizin beleuchtet werden könnte. Deshalb bin ich nach Südkalifornien geflogen und habe an die Tür eines prominenten Arztes geklopft. Dieser Mann studierte ausführlich historische, archäologische und medizinische Daten über den Tod Jesu von Nazareth, obwohl eine Autopsie wegen der mysteriösen Abwesenheit seines Körpers im Grab nie durchgeführt wurde.
Donnerstag der 4.Fastenwoche Joh 5,31-47
Jesus, der sagte:Ich bin gekommen in meines Vaters Namen,und ihr nehmt mich nich an,er sei mit euch.
Wenn Sie vor Gericht wären, würden Sie nicht überzeugende Beweise zu Ihren Gunsten wollen? Natürlich würden sie das! Jesus,befragt hier von jüdischen Führern , appeliert auf das bestmögliche Zeugnis, um zu beweisen, dass er im Namen Gottes handelt. Dies sind das Zeugnis Johannes des Täufers, das Zeugnis seiner eigenen Lehren und Wunder und das Zeugnis der Schrift, in dem jedes einzelne Wort von ihm Zeugnis gibt (Joh 5,39). Dennoch akzeptieren religiöse Führer diese Zeugnis immer noch nicht. Was kann Jesus noch tun, um sie zu überzeugen?
Jesus, du wolltest der Knecht aller sein. Herr, erbarme dich unser. Du kamst als der Abgesandtes des Vaters.
Du kamst als der Abgesandte des Vaters. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der König des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser.
Wie wir alle wissen, ist die Antwort der überzeugendste Beweis, den Jesus hätte geben können: sein eigenes Leben als Opfer dargeboten. Es ist ein Zeugnis von Gottes Liebe, das alle Gesetze erfüllt, die die Juden seit Jahrhunderten geehrt und zu tun versucht haben. Wir haben eindeutige Beweise für die Hingabe Jesu an uns in der Eucharistie. Aber manchmal müssen wir auch überzeugt werden, besonders wenn schwierige Lebensprüfungen unsere Hoffnung einschränken. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir in jeder heiligen Gemeinschaft als Ganzes alles erhalten, was Jesus getan und gelehrt hat. Die Lesungen geben uns die Worte Jesu und offenbaren uns sein Leben. Predigt erklärt uns seine Worte und öffnet unseren Geist für seine Wahrheit. Während der liturgischen Gebete können wir ihn bitten, für uns zu sprechen. In der heiligen Kommunion empfangen wir ihn jedoch direkt.
Was würdest du zu Jesus sagen, wenn du wüsstest, dass du näher bist als dein nächster Atemzug? Nun, er ist der Heiligen Kommunion so nahe. Er kennt alle deine Hoffnungen und Träume. Er kennt alle deine Probleme. Und er möchte in jedem eine Rolle spielen. Vor allem aber möchte er Sie davon überzeugen, dass seine Liebe realer ist als alles andere auf dieser Welt. Also gebrauche Freizeit nach der heiligen Kommunion und setz dich zu ihm. Versuchst du zu fühlen, dass er bei gegenwärtig ist, als ob du die Liebe deines engsten Freundes fühlen würdest. Sage du ihm, was du vorhast, aber höre du zu, was er vorhat. Möge seine Gegenwart deine Angst zerstreuen und dir eine neue Vision für das Leben geben. Lass ihn genau dort ein Zeugnis von sich geben – in dein Herz!
Bevor wir das Brot des Lebens empfangen, wollen wir unsere Gemeinschaft mit Gott im Vaterunser bekennen.
Jesus hat den Frieden Gottes gebracht. Er will ihn neu schenken, wenn wir seinen Leib empfangen. Deshalb bitten wir.
Lobet den Herrn mit Liedern der Freude! Lobet ihn mit dem Vertrauen.
Verkündigung des Herrn Lk1,26-38
Gott unser Vater, der Maria für die Mutter seines Sohnes erwählte, sei mit euch.
Gott wählte ein bescheidenes Nazarener-Mädchen, die Jungfrau Maria, als menschliche Mutter seines Sohnes. Maria überrascht bei dieser Ankündigung fragt den Engel: „Wie wird das geschehen?“ Der Engel erklärt ihr, dass es durch die Kraft des Heiligen Geistes geschehen wird, durch die Kraft des Höchsten, „für den nichts unmöglich ist“.
Jesus Christus, verborgen im Schoß deiner Mutter Maria,Herr erbarme dich unser.
Jesus Christus verborgen in der Heiligen Nacht, Christus erbarme dich unser.
Jesus Christus verborgen im Herzensgespräch mit denen, die dir nachfolgen. Herr, erbarme dich unser.
Unsere Liebe Frau weiß aus Jesajas Vorhersagen, dass der Messias ein Mann des Schmerzes wird sein. Und wegen ihm musste sie ihr Zuhause in Nazareth verlassen, sich um ihn und sorgen. Sie weiß, dass diese Beförderung großartig, aber sehr schmerzhaft sein wird. Aber wenn Gott es verlangt, wird sie ohne zu zögern seine Zustimmung geben. Ich bin dem Herrn im Dienst: „Ich bin die Magd des Herrn, lass es mir nach deinem Wort geschehen.“
Wie wichtig und bedeutsam sind diese Worte der Jungfrau Maria! Der ewige Plan des Willens Gottes war es, die Menschheit von der Sünde zu erlösen. Zu diesem Zweck wählte Gott das Volk Israel, aus dem der Erlöser kommen sollte. Er sandte Propheten, um den Glauben an das Kommen des Messias zu erwecken, der kommen sollte, „um die Heiden und die Herrlichkeit des Volkes Israel zu erleuchten“. Und Unsere Liebe Frau nimmt die richtige Haltung ein: „Ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort. Diese Worte, die im stillen Haus von Nazareth gesprochen wurden, waren ein Modell für die Erfüllung des Willens Gottes während ihres ganzen Lebens! Getreu ihrem Wort akzeptiert sie vorbehaltlos nicht nur jede Äußerung des Willens Gottes, sondern auch alle Umstände, die Gott zulässt. Von der Geburt des Erlösers bis zum Kreuz auf Golgatha. Der Herr vertraute ihr die Aufgabe an und gab ihr daher die Kraft der Fähigkeiten, die sie brauchte. Deshalb versichert Er sich durch den Engel des Engels: „Fürchte dich nicht, Maria … der Herr ist mit dir!“
Jeder von uns hat seine Perspektiven, seine Pläne und Träume. Wir haben aber auch unsere Verkündigungen, durch die Gott von Zeit zu Zeit in unser Leben eingreift, und er möchte, dass wir uns seinem Vorsatz anpassen. Es benutzt keinen Engel. Es ist oft unser Gewissen, ein Buch, ein Freund, ein Ereignis. Kündigen Sie an und warten Sie. Wir können uns entscheiden Gottes Willen zu erfüllen. Aber wir können Gottes Willen auch ablehnen. Aber wir können nicht damit argumentieren, dass Gott jemand anderen wählen sollte, wenn er gerade uns anspricht. Gott, kann einen anderen Menschen finden, um sein Ziell erreicht aber wir werden keinen anderen Gott für unser Heil finden … Und deshalb ist die Jungfrau Maria ein großartiges Beispiel für die Erfüllung des Willens Gottes.
Eine alte Legende spricht darüber, wie Gott einem Mann helfen wollte, der nur jagte und oft hungert. Also schenkt er ihm Weizen. Doch bevor der Mensch Gottes Gabe verwendet konnte, warf sich der Teufel auf den Weizen. Er zerdrückte das Korn heftig zwischen den Steinen und vergrub es im Boden und goss alles in Wasser, um zu verrotten. Aber der Mann nahm das feuchte Mehl aus dem teuflischen Getreide, legte es auf einen heißen Stein und backte er das erste Brot. Begrabener und gesäte Weizen kam auf und der Mensch lernte, ihn zu säen und zu ernten. Also half der Teufel, der Gottes Geschenk zerstören wollte, der Gottes Absicht. Die Legende drückt aus, was den heutigen Menschen fehlt und was unsere Vorfahren konnten: an Gottes Vorsehung zu glauben. Niemand wird Gottes Absichten zerstören oder besiegen. Dein Wille geschehe! Es ist die Kraft, der Mut, der Frieden in unser Leben und in all unsere Entscheidungen bringt. Auch wenn die Absichten des Willens Gottes für uns nicht sofort klar und verständlich sind. Aber wenn wir erkennen, dass Gott immer bei uns und mit uns ist, dass er ein unsichtbarer, aber wirksamer Helfer bei jeder Aufgabe ist, zu der er uns beruft, kann unsere Entscheidung einfach sein. „Ich bin der Diener des Herrn, lass es nach deinem Wort geschehen.“
Jesus wurde geboren aus seiner Mutter und nannte Gott beim Beten Vater. Er weiß um die Erfordernisse des Leben und die Verheißungen des Glaubens. Lasst uns beten, wie er uns gelehrt hat.
Christus ist das Zeichen, dass Gott uns seinen Frieden schenkt. Wir beten.
Seht, die Jungfra wir empfangen und einen Sohn gebären. Sein Name ist Immanuel- Gott mit uns.
Dienstag der 4.Woche Joh 5,1-16
Jesus der einen Kranke fragte:Willst du gesund werden? Er sei mit euch.
Das Evangelium der heutigen heiligen Messe zeigt uns einen Mann, der seit achtunddreißig Jahren auf wundersame Heilung am Betsata-Teich wartet »Joh 5: 1-6. Als Jesus ihn dort liegen sah und erfuhr, er sei lange krank, sagte er zu ihm: „Willst du heilen? Der Kranke antwortete mit äußerster Einfachheit: „Herr, ich habe keinen Mann, der mich in den Teich fallen lässt, wenn das Wasser kocht. Und wenn ich dort bekomme,so steigt ein anderer vor mir hinein.
Du hast Kranke gesund machen. Herr, erbarme dich.
Du hast geheilt am Sabbat, dem Tag des Vaters. Christus,erbarme dich unser.
Du hast in der Krankheit zugleich die Sünde geheilt. Herr, erbarme dich unser.
Jesus sagte zu ihm: Steh auf, nimm das Bett und geh! Der lahme Mann gehorchte dem Herrn, nahm das Bett und ging. Der Herr ist immer bereit, uns zu erhören und uns zu geben, was wir in jeder Situation brauchen. Seine Güte übertrifft immer unsere Erwartungen; aber er will unsere persönliche Antwort: Unser Wunsch, aus der Situation herauszukommen, nicht mit Fehlern und Irrtümern verhandeln, sondern zu versuchen, sie loszuwerden. Diese Fehler und Irrtümer, die uns von Gott und von Menschen entfernen, dürfen für uns niemals zur „Gewohnheit“ werden, mit der Entschuldigung, dass sie Teil unseres Charakters und Stils sind oder dass wir mehrmals versucht haben, sie loszuwerden, aber erfolglos … Die Zeit ermutigt uns, unseren inneren Zustand zu korrigieren, indem wir das Herz an Gott wenden und die Werke der Umkehr tun. Auf diese Weise kann unsere Seele die Gnaden empfangen, die der Herr uns geben möchte.
Jesus verlangt von uns, im Kampf durchzuhalten und zu versuchen, wann immer nötig von vorne zu beginnen, mit dem Glauben, dass die Liebe im Kampf stärker wird. „Der Herr fragt den Lahmen nicht, um etwas über ihn zu wissen – das wäre unnötig -, sondern um die Geduld des Lahmen öffentlich zu machen, denn er hoffte, dass er achtunddreißig Jahre lang von seiner Krankheit geheilt werden würde.“ Johannes Chrysostomus.,, Predigt zum Evangelium nach Johannes“. Unsere Liebe zu Christus spiegelt sich in dem Bestreben wider, unseren Hauptfehler so schnell wie möglich auszurotten oder die Tugend zu erlangen, die für uns am schwierigsten zu erlangen ist. Es kann aber auch Geduld zeigen, die wir in unserem inneren Kampf bewahren werden; denn es kann vorkommen, dass der Herr eine lange Zeitspanne benötigt, vielleicht sogar achtunddreißig Jahre, um für das Wachstum dieser Tugend zu kämpfen oder ein bestimmtes negatives Element in unserem inneren Leben zu entfernen.Ein bekannter Autor spiritueller Literatur hat darauf hingewiesen, wie wichtig es ist, mit seinen eigenen Fehlern Geduld zu haben und zu wissen, wie man davon profitiert. »J. Tissot, El arte de aprovechar nuestras faltas, Madrid 1976. Seien wir nicht überrascht oder enttäuscht, wenn wir trotzdem dass wir alle erreichbare Mittel verwendeten das vorgesteckte Ziel wir nicht erreichten. Wir dürfen uns nicht einfach an die Existenz unserer Fehler gewöhnen, sondern müssen sie nutzen. in der Tugend der wahren Demut, in der Erfahrung und in der Reife des Urteils zu wachsen. Der Mann, der im Evangelium der heutigen heiligen Messe beschrieben wird, hat achtunddreißig Jahre lang Geduld bewahrt. Und wir können davon ausgehen, dass er diese Tugend bis zum Ende seines Lebens aushalten würde. Sein Lohn war vor allem die Begegnung mit Jesus.
Den, der sagt. Ich bin der Herr, dein Gott, dürfen wir mit Christus voll Vertrauen Vater nennen. Wir beten, wie der Herr uns gelehrt hat.
Wo wir Gott Wohnrecht eibräumen, findet eine Heimstätte. Um diesen Frieden beten wir.
Jesus deine Liebe erleuchtet unsere Tage, dein Licht lässt uns bei dir wohnen.
Montag der 4. Fastenwoche Joh 4,43-54
Jesus, der zum königlichen Beamte sagte: Geh hin dein Sohn lebt,er sei mit euch.Der Mann war verzweifelt: sein Sohn starb. Also machte er sich auf die Suche nach Rabbi Jesus, von dem er so viel gehört hatte. Kann Jesus seinen Sohn heilen? Werden sie rechtzeitig zu seinem Sohn zurückkehren?
Jesus, du hast Tote zum Leben erweckt. Herr, erbarme dich unser.
Du deutest deine Botschaft in Zeichen des Lebens. Christus, erbarme dich unser.
Du forderst den Glauben derer, die dich rufen. Herr, erbarme dich unser.
Bei jedem Schritt wirbelten diese und ähnliche Fragen in seinem Kopf herum, bis er Jesus sah. Er eilte zu ihm und bat ihn, zu ihm kommen und seinen Sohn zu heilen. Anstatt mit ihm zu gehen, sagte Jesus zu ihm: „Dein Sohn lebt!“ (Johannes 4: 50). In diesem Moment geschahen zwei Wunder. Das erste war, dass der Sohn geheilt wurde Das zweite Wunder war, dass der königliche Beamter glaubte dem Wort, das Jesus zu ihm sagte .In seinem Herzen ist etwas passiert. Er brauchte Jesus nicht mehr, um mit ihm zu gehen. Er war überzeugt, dass Jesus Macht über die Krankheit hatte und heilen konnte, ohne seinen Sohn zu berühren. Und dann geschah ein weiteres Wunder. Bevor sein Vater nach Hause kam, hatten ihm die Diener die Nachricht gebracht, dass sein Sohn gesund sei. Es scheint überraschend, dass die dringlichste Frage im Kopf des Mannes nicht war, wie es seinem Sohn ging, sondern wann es um Genesung ging. War es wirklich so wichtig? War es nicht genug, dass es dem Sohn gut ging? Er muss gewusst haben, dass sich der Junge erholt hatte, sobald Jesus seine Worte sprach. Und wie es bestätigt wurde: „Er und alle in seinem Haus glaubten“ (Johannes 4:35). Jesus war kein Zauberer. Er war der Messias! Diese Geschichte besagt, dass in jeder Heilung, in jeder Tat, die Gott in unserem Leben tut, eine intime Beziehung zu seinem Sohn gefordert wird. Das Wissen, dass Jesus unser Erlöser, unser Erlöser und unser Freund ist, ist mehr als jede körperliche Heilung. Wenn er in unserem Herzen handelt, offenbart er sich selbst und unser Glaube vertieft sich. Nichts ist vergleichbar mit dem Wissen, dass Jesus, der Herr aller Schöpfung, uns liebt und in uns lebt. Bitten wir ihn heute dass er unsere Augen öffne,damit wir glauben.
Jesus hat uns das Auge geöffnet, damit wir Gott erkennen sollen. Deshalb wollen wir zum Vater beten.
Damit wir sehend und den erkennen, der im Gericht kommen wird, bitten wir um seinen Frieden.
Selig, die berufen sind und Gott schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.
ÄNDERUNG DER BEZIEHUNGEN
Eine solch große Veränderung unserer Sicht auf uns, auf Gott, auf die Menschen und auf die Welt verändert natürlich alle unsere Beziehungen.
Dinge wieder an ihren Platz zurückbringen
Wir haben bereits erklärt, dass ein Aspekt der Sünde darin besteht, dass die richtigen Dinge an die falschen Orte gelangen.
Jetzt ist die Zeit gekommen, dass diese Dinge an ihren Platz zurückkehren:
*GOTT vom Ort des Dieners und teilweise des Feindes zum Ort des Zwecks unseres Lebens. ·
LEBEN vom Ort des Ziels und dem höchsten Wert bis zum Ort des Instruments, mit dem das Ziel erreicht werden soll: Gemeinschaft mit Gott, Vergöttlichung.
DINGE, die bisher unserem Leben gedient haben, und der Konsumismus (ganz umsonst) konzentrieren sich jetzt automatisch auf den Dienst Gottes, den Dienst der Gemeinschaft mit ihm und auf den Dienst der Vergöttlichung
In diesem Moment werden alle Dinge gut, sogar Atomwaffen und Senf sind Dinge an sich gut. Wenn sie am falschen Ort sind, werden sie zum Fluch. Aber wenn wir sie an ihre jeweiligen Orte zurückbringen, wenn wir sie in den Dienst Gottes stellen, in den Dienst der Liebe – dann kann nur ein Segen aus ihnen kommen.
Einer ist euer Vater …
So wie Jesus sagt:
Nennt auch niemand auf der Erde euren Vater, der einer ist euer Vater, der im Himmel ist. Mt 23,9
Und Meister Eckhardt fügt hinzu:
„Mein leiblicher Vater ist eigentlich nicht mein Vater, nur mit dem kleinen Stück seiner Natur, und ich bin von ihm getrennt. Er kann sterben und ich lebe. Deshalb ist der himmlische Vater in der Tat mein Vater, weil ich sein Sohn bin und alles, was ich habe, habe ich von ihm.
Was wir als „natürliche Beziehungen“ bezeichnen, tritt in den Hintergrund zurück und ändert sich und es wird durch eine viel stärkere Vereinigung ersetzt, die nicht mehr nur auf Ereignissen wie Geburt und ähnliches beruht, sondern auf Gott beruht und daher sind sie mächtiger und intensiver als die natürlichen. Das ist die Transformation von Beziehungen, der Paulus begegnet, wenn er schreibt:
Denn die Liebe Christi drängt uns, da wir erkennen haben. Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle gestorben, damit, die Lebenden, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie starb und wieder auferstanden ist. 16 Darum kennen wir von nun an niemanden dem Fleisch nach und wenn wir Christus dem Fleisch nach erkannt haben, kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr so. Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen und ein Neues ist gekommen. 2 Kor 5,14-17
Ihr seid alle Brüder … Wenn Gott mein Vater ist – und wenn euer Vater es ist – dann sind wir wirklich Brüder, eine echte Familie, echte und echte Geschwister! So entstehen die Beziehungen zwischen einer wahren Familie, einer wahren Geschwisterliebe, zwischen Christen. Die Bibel illustriert es sehr schön:
Ihr aber lasst euch nicht Rabbi nennen, denn einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brüder. Mt 23,8
Aber ich bete nicht nur für diese hier , sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben. Alle sollen eins sein, wie du, Vater in mir bist und ich in dir bin , sollen auch sie in uns sein , damit die Welt dass du mich gesandt hast. Und ich habe ihnen Herrlichkeit, gegeben hast,die du mir gegeben hast, denn sie sollen eins sein, wie wir eins sind Ich in ihnen und du in mir. So sollen sie vollendet sein in der Einheit, damit die Welt erkennt, damit die Welt erkennt , dass du mich gesandt hast. Joh 17, 20-23
Sie sind also keine Fremden oder Fremden mehr, sondern Mitbürger und gehören zur Familie Gottes. Eph 2,19
Dann gibt es keinen Griechen oder Juden mehr, weder Beschneidung noch Beschneidung, Barbar, Skythen, Sklave, frei, sondern alles und in allem ist Christus.
(Kol 3.11)
Denn durch den Glauben an Christus Jesus seid ihr alle Söhne Gottes.Denn ihr alle die ihr auf , Christus getauft seid , habt ihr Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freien, nicht Mann und Frau, denn ihr seid einer in Christus Jesus. Gal 3,26-28
Denn wie ein Körper viele Glieder hat, aber alle Glieder des Körpers sind ein Körper, obwohl es viele gibt, so auch Christus. … 26 Wenn also ein Mitglied leidet, leiden alle Mitglieder mit ihm, und wenn sie ein Mitglied loben, freuen sich alle Mitglieder mit ihm. 1Kor 12,12,26
Der Glaube äußert sich in der Tatsache, dass diese Beziehungen auf natürliche und spontane Weise entstehen:Die radikale Einstellung zum Bösen
Die letzte neue Beziehung ist eine sehr radikale Einstellung zum Bösen, zur Sünde. Dominic Savio lebte nach dem Prinzip: „Es ist besser zu sterben als zu sündigen“. Es klingt für viele Menschen unglaublich, sogar fanatisch. Sie sagen: „Nun, du weißt schon. Heute ist so eine Welt. Und doch das ist keine Sünde … manchmal schlagen wir nieder … wir nehmen etwas von der Arbeit … manchmal betrügen wir … aber es ist nichts Ernstes, es ist nur ein bisschen … wir sind nur Menschen … und die Welt ist wie … „
Die Bibel sagt solchem Benehmen Unzucht und bedeutet „Gott betrügen“, der der Bräutigam ist.
Stellen Sie sich einen Mann vor, der seiner Frau sagt: „Liebling, ich mache mit den anderen Frauen … nur ein bisschen. Weißt du, es gibt heute eine solche Welt … aber es ist nichts Ernstes … nur zwei – dreimal pro Woche schlafen wir nur zusammen … aber sonst nichts! „Es würde absurd klingen, nicht wahr? Obwohl solche Absurditäten von vielen bereits als normal angesehen werden…
Gott ist derjenige, der das Licht ist und das Böse von ganzer Seele hasst. Gott liebt einen Sünder – aber er hasst von Natur aus das Böse. Wie könnten wir dann Gott einerseits als Braut unseres Bräutigams lieben – und ihn andererseits mit dem Bösen, mit dem Teufel, mit der Sünde betrügen? Nein, wir kennen einen wahren Christen, indem Sie jedes Übel radikal ablehnen. Nein „weiß es einfach, ein bisschen … weiß, dass heute so eine Zeit ist …“ – und das Motiv (außer dem Weg zur Selbstanbetung und Perfektion) ist nur Liebe, enorme und tiefe Liebe, die Liebe der Braut zu seinem Bräutigam, Sohn zu seinem wunderbarsten Vater! 123
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Samstag der 3. Fastenwoche Lk18,9-13
Jesus, der sagte:Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden,er sei mit euch.
Die Welt neigt eher zu der vagen Vorstellung, was eigentlich „gerechtfertigt“ bedeutet. Wenn wir diesen Begriff verwenden – was wir selten tun -, erklärt oder verteidigt er wahrscheinlich unser Verhalten: „Ich war ziemlich wütend, weil es mich wirklich verletzt hat.“ Dies passt nicht zum Abschnitt aus dem Lukasevangelium. In Kleinbuchstaben wird jedoch die „theologische“ Definition hinzugefügt: „die Gerechtigkeit einer Person erklären“. Diese Definition fängt die Bedeutung der Worte Jesu ein, dass der Zöllner „gerechtfertigt nach Hause gegangen“ ist (Lk 18,14).
Jesus, du hast zur Buße gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Du kennst unsere innersten Gedanken. Christus, erbarme dich unser.
Du erhörst , die sich erniedrigen. Herr, erbarme dich unser.
Wie stolz und gewagt war es für die Pharisäer zu glauben, dass sie durch ihre Bemühungen und die Einhaltung des Gesetzes gerechtfertigt waren (Lk 18,11-12)! Im Gegenteil, der heilige Paulus betonte: „Durch die Werke des Gesetzes soll kein Mensch vor [Gott] gerechtfertigt werden. Denn nach dem Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde “(Röm 3,20). Die richtige Haltung eines jeden Menschen vor Gott wurde durch einen „sündigen“ Zöllner ausgedrückt und nicht durch einen „gerechten“ Pharisäer, als er demütig betete: „Gott, sei mir sündig!“ (Lk 18,13).
Wir alle „haben gesündigt und es fehlt uns die Herrlichkeit Gottes“, aber wir sind auch „durch seine Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus kostenlos gerechtfertigt“ (Röm 3: 23-24). In der Tat „beweist Gott seine Liebe zu uns durch die Tatsache, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren … Wir sind jetzt durch sein Blut gerechtfertigt“ (Röm 5,8,9). Wir können nichts tun, um in den Augen Gottes einwandfrei zu sein, aber Jesus wurde „für unsere Sünden befreit und für unsere Rechtfertigung auferstanden. So leben die Rechtfertigungen des Glaubens in Frieden mit Gott “(4, 25 – 5, 1). Was für ein wunderbares Geschenk! Weil wir gerechtfertigt sind, können wir Befreiung von unseren Sünden erfahren und eine innige Beziehung zu Gott genießen. Sicherlich wird während der Fastenzeit das Sakrament der Versöhnung durchgeführt, damit er die Früchte der Rechtfertigung ganz spezifisch erfahren kann. Gott ist bestrebt, Sie in diesem Sakrament zu reinigen. Er möchte uns seine Barmherzigkeit und Liebe zeigen. Wir werden Seine Gnade empfangen, und dann können wir, genau wie der Tribut, gerechtfertigt und hell nach Hause gehen!
Gott ist der Vater aller Menschen,der Gläubigen,der Suchenden und der Verschlossenen. In Verbundenheit mit allen wagen wir zu sprechen.
Der Friede, den Jesus, versprochen hat, beginnt unter uns und überschreitet die Grenze des Todes. So bitten wir.
Wer sich selbst erniedrigt, der wird erhört werden.
Freitag der 3.Fastenwoche Mk 12, 28-34
Jesus, der dem Schriftgelehrten sagte: Höre Israel. der Herr unser Gott, ist ein einiger Gott,er sei mit euch.
In der Zeitung stand eine Anzeige: „Der Hund ist verloren. Es ist ein Windhund, weiß mit schwarzen Flecken. Ein seltsames Zeichen – es krümmt sich auf der linken Vorderpfote und auf dem linken Auge ist blind. Marke – Belohnung. “ Jemand wird sagen: „Hat der Hund nicht Glück? Vielleicht mag ihn sein Herr. Er bereut das Geld nicht, er will ihn finden. “ Wie sehr unser himmlischer Vater uns mag
.Jesus, du hast den Vater zu lieben gelehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du lehrst uns den Nächsten lieben um des Vaters willen. Christus erbarme dich unser.
Du kamst zu uns als Zeuge göttlicher Liebe. Herr, erbarme dich unser.
Er sendet uns seinen eigenen Sohn, um durch ihn ewiges Leben zu erlangen. Er lehrt uns, was wir zu bewahren sollen, um im seinen Gunsten zu bleiben. Der Schriftgelehrter fragte Jesus: „Welches Gebot ist das erste von allen?“ Jesus antwortete: „Das erste ist: Höre Israel, unser Herr, Gott, ist der einzige Herr. Du wirst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand und von ganzer Kraft lieben! Das zweite ist: Du wirst deinen Nächsten lieben wie dich selbst! “
Brüder und Schwestern, wenn wir dies nur vom Evangelium auf den Punkt eingehalten hätten, hätten wir hier auf Erden nicht das Paradies erlebt? Gott hat uns geliebt, bevor er uns erschaffen hat und liebt uns immer noch. Mit und ohne Fehler. Obwohl sich unsere Sünden vermehren, sind wir undankbar und geben uns täglich Leben, Gesundheit und Brot. Warum? Haben wir noch nie darüber nachgedacht? Es wird sicherlich sein, uns auch zur Liebe zu provozieren. Man braucht in erster Reihe Liebe. Nicht nur Wissenschaft, Kunst, Wirtschaft, Industrie, sondern auch Liebe. Menschen können dort leben, wo keine Elektrizität,keine Maschinen gibt aber nicht dort leben, wo es keine Liebe gibt.
Selbst die schönsten Häuser, prächtigen Villen und der größte Reichtum werden nutzlos, wenn es keine Liebe gibt, einen Nächsten zu lieben, ist nicht einfach. Nur aus Liebe zu Christus und nach dem Vorbild Christi ist der Menschen dessen fähig. Denn jeden zu lieben, immer mit all seinen Fehlern, mit all seinen körperlich und moralisch ekelhaften Seiten, alle zu lieben, weil Gott das will, ist ohme Gottes Hilfe unmöglich. … Liebe ist eine ernste Angelegenheit. Liebe ist keine menschliche Sache, sondern eine göttliche! Bitten wir Christus um solche Liebe. Versuchen wir also, nach seinem Beispiel zu lieben.
Im Vaterunser beten wir,,Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ So lasst uns vertrauensvoll zu dem beten, der uns durch Jesus vergeben gelehrt hat.
Jesus ist der Fürst des Friedens. Seine Herrschaft ist groß und sein Friede hat kein Ende.
Jesus sagt du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
4.Fastensonntag A Joh 9,1-4
4. Fastensonntag 2020 /Laetare/
Einführung
Die Leute mögen keine langen Artikel und viele geben es zu: Ich habe es nicht gelesen, es ist lang für mich … Sie möchten einen kurzen Überblick haben und auswählen, woran sie interessiert sind, und lesen sogar lieber nur grob gedruckte Sätze im Bericht, weil sie das Wesentliche des Artikels trifft.
Predigt
Die Kirche geht davon aus, dass unser Herz in der Fastenzeit mehr als ein andermal, sich für geistliche Dinge zu öffnen, und deshalb gibt es uns die Kirche an diesem Sonntag die Möglichkeit, eines der längsten Evangelien zu lesen. Wenn wir ihm genau zuhörten, stimmt vielleicht jeder von uns mit der Frage Jesu überein: Glaubst du an den Menschensohn?Wir könnten hastig antworten: Natürlich bin ich ein getaufter Katholik! Hier gibt es jedoch keine vorschnelle Antwort, da , wie wir im Blinden sehen, der Glaube nur aus einer tiefen Kenntnis von Jesus Christus geboren wird. Der Blinde traf den Herrn zweimal, war zweimal von ihm beschenkt, aber erst nach dem zweiten Treffen gestand er seinen Glauben. Beim ersten Treffen verlor er nach dem Gebot Jesu im Siloe-Teich die körperliche Blindheit und gewann Licht für das körperliche Sehen. Er traf Jesus zum zweiten Mal, als die Pharisäer ihn nach einer Befragung rauswarfen. Dann beschenkte ihm der Herr ein zweites Mal, indem er seine geistige Blindheit verlor und er gewann das Licht für das geistige Sehen. Er begann zu erkennen, dass Jesus Gott war, und erlebte auch einen tiefen Glauben an ihn, den er äußerlich ausdrückte, als er sagte: Ich glaube, Herr! und betete ihn an.Um Jesus so leidenschaftlich zu antworten, brauchen wir auch eine doppelte Gabe Gottes. Das erste wurde uns bei der Taufe gegeben, als wir einem Blinden ähnelten, der auf Jesu Befehl im Teich gewaschen wurde. Wir wurden von Taufwasser gewaschen und in diesem Moment wurden wir Kinder Gottes, Brüder Jesu und Schwestern, Erben des Himmelreichs. Der Herr hat uns ohne unser Wissen angeeignet und sich in uns verliebt, ohne unsere Entscheidung und unser Verdienst. Aber jetzt, da wir Erwachsene sind, brauchen wir ein zweites Geschenk von Christus. Es ist so, dass wir es/Gabe/ durch unsere freie Wahl akzeptieren und sowohl seine Brüderlichkeit als auch die Tatsache genießen können, dass wir Kinder des himmlischen Vaters sind, Erben seines Königreichs. Das zweite Beschenkem ist eine Äußerung des tiefen Glaubens.Wir können deutlich sehen, dass Jesus nicht genügt ist, dass wir glauben, dass Jesus lebte, dass er wirklich am Kreuz gestorben ist. Das wäre nur historischer Glaube, die Informationen, die wir haben, auch dann wenn wir glauben, dass Kaiser Karl der Große gelebt hat. Jesus erwartet den existenziellen Glauben, durch den wir bereit sind, unsere gesamte Existenz, unser gesamtes Leben in seine Hände zu legen und es als unseren Weg, unsere Wahrheit und unser Leben zu akzeptieren. Wenn wir in diesem Glauben auf Jesus zugehen, können wir nur dann sagen: Ich glaube, Herr. Hier sehen wir den wunderbaren Unterschied zwischen einem getauften Mann und einem getauften Mann mit einem tiefen Glauben.Schauen wir uns die Lebensgeschichte des französischen Künstlers und Schriftstellers René Schwob an. Er stammte aus einer jüdischen Familie, die nicht freundschaftlich gegen Religion war. Als 13-Jähriger floh er aus seinem Haus und kämpfte sich durchs Leben. Als der Erste Weltkrieg ausbrach, meldete sich zum Soldat an. Er wurde im Kampf verwundet und musste lange Zeit geheilt werden. Dann begann er über den Sinn des Lebens nachzudenken. In der Stille einer Nacht hörte er eine Stimme: Du wirst gerettet werden, wenn du mich lieben wirst. Als er 28 Jahre alt war, bat er um katholische Taufe, aber die Taufe brachte ihm keine innere Befriedigung. Er hat das nicht verstanden. Er begann intensiver über die innere Stimme nachzudenken, die zu ihm sprach und verstand, dass die innere Stimme ihn nicht verlangte, lasst sich taufen , sondern Jesus zu lieben . Er fühlte, dass er nur Jesus gehört, aber es war notwendig, damit auch Jesus ihm gehört. Er fing an zu beten und zu bitten, aber eine andere Krankheit holte ihn ein. Er legte sich lange Zeit hin und las das Buch Die Nachfolge Christi. In den endlosen Momenten der Einsamkeit, Besinnung und des Gebets fühlte er, dass Jesus bei ihm war. Der tiefe Glaube beeinflusste sein Leben so sehr, dass er sich danach sehnte, Priester zu werden, und als 45-Jähriger begann er, Theologie zu studieren. Einmal, als er lange in einer kalten Kirche betete, wurde ihm kalt und er bekam eine Lungenentzündung. Bei schwerer Krankheit wollte er zumindest die niederen Weihen erhalten, denen der Bischof nachgegeben hat . Er starb am nächsten Tag, nachdem er sie empfangen hatte. Es war der 25. Januar 1946.Die Wahrheit ist, dass Jesus uns nicht um eine solche heroische Anhänglichkeit bittet, die im Tod gipfelt, sondern er verlangt die heroische Anhänglichkeit , die im Leben für ihn gipfelt. Nehmen wir ihn in unser Leben und beantworten wir seine Frage klar und eindeutig: Ich glaube, Herr! Lasst uns unser Leben lang treu bleiben und wir werden hier und auch in Ewigkeit glücklich sein.