Jesus, der zu den Aposteln sagte: „Wie seid ihr so furchtsam? Wie, dass ihr keinen Glauben habt? Er sei mit euch.
Es war ein Sturm. Das Boot war mit Wasser gefüllt und für die Jünger war es schwer, dankbar zu sein, dass Jesus bei ihnen war. Sie taten verzweifelt alles, damit das Boot nicht versinkt, bis sie schließlich, gereizt, zu Jesus sprachen. „Meister, fragst du nicht danach, dass wir zugrunde gehen?”
Jesus, du hast Ruhe und Besinnung geliebt. Herr, erbarme dich unser.
Du warst bei deinen Aposteln mitten im Sturm des Meeres. Christus, erbarme dich unser.
Du hast dem Sturm und dem Meer geboten. Herr ,erbarme dich unser.
Wie oft ist es so Ähnliches auch uns passiert? Unser Leben floss glücklich und wir fühlten uns sicher in Händen des Herrn. Aber plötzlich kam ein Sturm auf. Zum Beispiel: Jemand, eine uns nahe stehende Person, ist gestorben, der Arzt stellte uns eine lebensbedrohliche Krankheit fest Unser Kind geriet in ernsthafte Schwierigkeiten. Unsere Ehe ist gescheitert. Jeder von uns kann sich vorstellen, was passiert, wenn wir an einen Felsen anprallen. Für eine Weile schaffen wir es, an der Oberfläche zu bleiben, aber später rufen wir aus dem Gefühl der Sinnlosigkeit und Angst. Herr, denkst du nicht daran, dass wir verderben. Wenn wir mitten in einem Sturm sind, ist es ganz natürlich, dass wir uns von seiner Unmittelbarkeit niedergeschlagen fühlen. Ähnlich wie die Apostel können wir vergessen, dass Jesus immer bei uns ist. Wir spüren, dass wir von Gott verlassen sind. Sogar glauben wir, dass Gott uns bestraft, weil er einen solchen Sturm erlaubt hat, unser Leben zu treffen. Wir denken: Wenn er uns wirklich liebt, so hätte er es nicht erlaubt. Aber die Wahrheit ist, es ist nie so, dass Jesus nicht weiß, was los ist. Er weiß, was wir durchmachen. Auch wenn er bei uns ist, bedeutet das nicht, dass der Sturm uns nie erreicht. Vielleicht stellen wir fest, dass Gott in stürmischen Zeiten uns näher ist als in ruhigen. Vielleicht stillt er den Sturm, vielleicht stillt er den Sturm nicht, aber es wird uns immer helfen, die beste Entscheidung zu treffen.
Zu Gott, der unser Vater ist, der uns liebt, Schuld vergibt durch den Herrn Jesus, wollen wir beten, wie Jesus uns gelehrt hat.
Der auferstandene Herr begrüßt seine Jünger mit dem Friedensgruß. Deshalb bitten wir.
Allen, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden.
Jesus, der über das Reich Gottes sprach, sei mit euch.
Heute erinnern wir uns an Johannes Bosco. Es ist eine Überraschung zu sehen, dass ein Mann von solchem Eigenwuchs wie Don Bosco sich behaupten und heilig werden konnte. Denn solche Gestalten sind Zeugen für das unerschöpfliche Gnadenwirken Gottes, das stärker ist als alle satanischen Mächte der Welt.
Jesus, du lässt die Saat deines Reiches aufgehen. Herr, erbarme dich unser.
Du schenkst Wachstum und Ernte. Christus, erbarme dich unser.
Dein Wort geht bis zu den Grenzen der Erde. Herr, erbarme dich unser.
Ist es nicht herrlich und beglückend, wie dieser bettelarme Bauernbursche von Becchi in Piemont sich emporringt zum Studium und zum Priestertum, wie er in den heißen Sommern als den Äckern arbeitet, um an den langen Wintertagen die lateinischen Klassiker studieren zu können? Nichts ist ihm zu schmutzig oder zu schwer, wenn er dadurch etwas Schul- und Pensionsgeld verdienen kann: Er flickt Strohhüte, strickt Strümpfe, gibt Nachhilfestunden und lässt sich weder durch den Spott der Mitschüler noch durch die neidischen Schikanen seines Stiefbruders abschrecken. Seine Jugend ist hart wie kaum eine zweite, aber sie ist dennoch fröhlich und fromm, so fröhlich , dass immer ein ganzer Schwarm von Buben um ihn herum ist, die ihm mit einer blinden Ergebenheit folgen. Seine unbestrittene Autorität hat ihre Gründe; es imponiert dieser Straßenjugend, dass Giovanni Bosco mit den Händen ein Hufeisen biegt, dass er auf ein galoppierendes Pferd springt, dass er zaubern, seiltanzen, feuerschlucken, zahnziehen und musizieren kann, dass er ein Allerweltskerl ist, dem sie alle nachahmen möchten. Er aber wusste genau, warum er die Bubenschar mit allen Kunststücken seiner Kraft und Geschicklichkeit an sich fesselte. Trotz seiner Jugend war ihm der Apostelberuf eingebrannt. Er wollte aus den Nachläufern , aus verlotterten und sich selbst überlassenen Halbwüchsigen wertvolle Menschen, eine Sturmschar Christi machen. Deshalb führte er sie regelmäßig nach seinen Vorstellungen in die Kirche, betete mit ihnen den Rosenkranz oder hielt ihnen flammende Ansprachen. Wo er ein Jahr lang gelebt hatte, war die Jugend wie verwandelt und brachte ihrerseits einen neuen Geist in die Familie.
Im Geist Jesu sind wir alle zu Söhnen und Töchtern des einen Vaters im Himmel geworden. In diesem Geiste lasst uns beten.
Friede bestimmt unsere Beziehung zu Gott. Friede kann und soll auch unsere Beziehung zueinander bestimmen. Darum beten wir.
Der Herr wird seinen Segen spenden und unsere Erde bringt ihre Frucht hervor.
Darstellung des Herrn 2020 Alle fünf Jahre sind die Bischöfe verpflichtet, den Heiligen Vater zu besuchen. Sie werden ihn treffen und über das Leben in ihren Diözesen berichten. Anlässlich des 2000er-Jubiläums besuchten die Bischöfe Kanadas auch den Heiligen Vater. Dieser sagte unter anderem, dass wir in Ewigkeit am besten danach beurteilt werden, wie wir auf die Impulse des Heiligen Geistes reagiert haben. Mit anderen Worten: Haben wir jemals versucht, den Willen Gottes für uns oder für andere Menschen zu erkennen? Wir fragen uns, was Gott uns durch unser Leben und die Menschen um uns herum sagen will. Sind wir bereit, dem Herrn zu begegnen, mit ihm zu beten und seinen wahren und heiligen Willen zu verstehen?
Predigt
Das heutige Evangelium stellt uns eine Person vor, die sich für das Leben in ihrer Umgebung interessiert hat. Er wollte den Sinn seines Lebens erkennen und auch das, was um ihn herum geschah. Die Schrift sagt, dass „in Jerusalem ein Mann namens Simeon lebte, ein gerechter und religiöser Mann, und der Heilige Geist war auf ihm“ (Lk 2,25). Darüber hinaus spricht die Schrift nicht viel über ihn.
Er schreibt nicht, ob er/Simeon/ledig war oder eine Familie hatte, wie er seinen Lebensunterhalt verdiente und in welchem Alter er war. Er sagt jedoch, dass „er Israels Freude erwartet hatte und der Heilige Geist auf ihm war“. Was eine Person danach wissen kann. „Er war gerecht und religiös.“ Und es war wahrscheinlich an ihm zu sehen, sonst hätte der Evangelist es nicht erwähnt. Er war religiös. Dies zeigt, wie die Juden sagen, er sei vor Gottes Angesicht gegangen. Er betete und hatte eine sehr innige Verbindung mit dem Herrn. Das Bewusstsein dieser Gemeinschaft wurde von Simeon selbst beeindruckt, denn die Schrift sagt, dass „der Heilige Geist auf ihm war und ihm sagte, dass er nicht sterben würde, bis er die Rettung Israels sah“ (Lk 2,25b-26). Und so war er wie derjenige, der Wache hielt und gemeinsam mit Gott wacht, weil er auf die Rettung Israels wartete. Diese Rettung sollte der Messias sein, der sein Volk erlösen sollte. Eines Tages gab es eine klare Antwort von Gott. Er gab ihm eine prophetische Vision, und er wusste, dass jetzt die Zeit war, in der der Messias – Jesus – kommen würde. Simeon und Gott, zwei Leute. Sie standen sich sehr nahe, weil sie eine Gemeinschaft aus zwei Menschen bilden konnten, die einander liebten. Für Simeon waren es eine Zeit und ein Ort, an denen er den Sinn seines Lebens begriff. Es war die Zeit seiner persönlichen Erlösung, in der er Gott begegnete. Dann gab er nie auf; er hatte dazu keinen Grund. Gott schien ihm so faszinierend und schön, dass er ihn ständig anzog. Aber auch Gott hat sich Simeon nicht ergeben und ihn mit seiner Liebe in Form des auf ihm ruhenden Heiligen Geistes umarmt. Es war die Gemeinschaft mit Gott, in der er sein Leben gestaltete. Sie prägte seinen Charakter, seine Persönlichkeit. Es war Gott, der ihn gerecht und religiös machte. Gott, verborgen in seiner Gerechtigkeit und Religion, war sein Lebensstil. Aber ein solcher Lebensstil bringt den Kampf um Gott mit sich. Wir müssen jeden Tag den Herrn wählen. Fragen wir uns ehrlich: Habe ich mich jemals bewusst für Gott entschieden, als ich morgens aus dem Bett aufgestanden bin? Habe ich jemals beschlossen, ihm mein Leben zu geben, ohne zu wissen, was der Tag bringen wird? Und hier sind wir an dem Punkt, an dem Simeon war. Sind wir bereit, mit Gott in Gemeinschaft zu treten, oder haben wir Angst vor ihm?
Vielleicht haben wir Angst, eine Stimme in uns zu hören, die sagt: „Vergib ihm oder tu ihm nichts.“ Wir sind immer noch besorgt über die Frage: Was wäre, wenn? Gott wird uns die Hände binden und wir verlieren unsere Freiheit. In der Person Simeons sehen wir, dass das Eintreten in die Gemeinschaft mit Gott das Eintreten in eine ganz neue Realität bedeutet. In einer Welt, deren Leben seine eigenen Regeln hat. In einer Welt, die für diese Welt unbekannt ist und versucht, mit der Welt des Reiches Gottes zu konkurrieren, weil es ihr scheint, dass die Welt des Reiches Gottes sie bedroht. Die neue Realität ist genau die lebendige Gemeinschaft mit Gott. Was ihn lebendig macht, ist der Heilige Geist. Er ist die persönliche Liebe, die Gott uns gibt. Er ist das Fundament dieser Gemeinschaft. Es ist typisch für diese Gemeinschaft, dass Gott selbst alle Bereiche unseres Lebens durchdringt: unser Denken, Handeln, Arbeiten, unsere Beziehungen zu Menschen, unsere Interessen – einfach alles. Da Gott in dieser Gemeinschaft gegenwärtig ist, führt er uns durch Seinen Heiligen Geist in allen Bereichen unseres Lebens. Und das ist notwendig: Wir wir herausfinden, überleben und diese Führung erfahren. Er führt sie wie die Israeliten vor langer Zeit in der Wüste. Tagsüber war es eine Wolkensäule für sie, nachts feurig. Er führte sie und verließ sie nie, um das Ziel ihres Landes, Kanaan, zu erreichen. Der Heilige Geist macht unsere Führung deutlich wahrnehmbar und unterscheidet sie von anderen verlockenden Impulsen, die es heute so viele gibt und die nicht von Gott stammen.
Indem der Geist uns führt, lehrt er uns, Gottes Stimme und Gottes Willen zu verstehen. So wie er Simeon klar verstand. Er wusste, dass es Zeit war, also ging er in den Tempel. Dort fand er den Messias. Es lehrt uns, Gottes Stimme zu verstehen, die intimste Gemeinschaft, die Gott in unserem Gewissen schafft. Hier können wir es zuerst und am besten hören. Wir hören: „Tu das und vermeide es!“ Es klingt immer als Reaktion auf unsere guten wie unsere schlechten Taten. Liebe Brüder und Schwestern! Für Menschen und Gott gibt es jedoch immer einen Ort der Zurückhaltung, an dem sie sich treffen können. Es ist ein Gebet. Sie ist immer ein Ausdruck des Wunsches, Gott zu begegnen und mit ihm zusammen zu sein. Unser Glaube glaubt, dass Gott immer da ist: ob ich mich gut oder schlecht fühle, ob ich beten will oder nicht, ob ich frisch oder müde bin. Hier kann ich Gott von meinen Freuden und Problemen erzählen. Reden wir ehrlich mit ihm – er kennt uns am besten. Er weiß, was wir erleben, und versteht. Hier beantwortet er unsere Fragen schweigend und heilt Wunden und Krankheiten. Hier gefällt er sich und liebt er uns. Hier führt er uns durch seinen Geist. Hier werden unsere Lebenshaltungen geprägt und verändert. Es macht uns empfänglich für Zeichen der Zeit und die Bedürfnisse der Menschen um uns herum. Es gibt uns die Kraft, es jedem zu verkünden, dem wir begegnen, auch im Verborgenen unseres Lebens.
Eine interessante Geschichte erzählt von einem Vater, der zusammen mit seiner Frau mehrere Kinder großgezogen hat. Der älteste Sohn, als er achtzehn Jahre alt war, ging schlechte Wege. Er verfiel in ein Spiel, das die Unterhaltungsbranche eroberte. Der Sohn glaubte, es sei an der Zeit, die Freiheit selbst in die Hand zu nehmen, bevor sein Vater ihm diese wegnimmt – aufgrund seiner eingeschränkten Religion. Als der Vater sah, dass kein nettes Wort für den Jungen bestand, wurde er ratlos. Er fühlte, wie die Beziehung zwischen ihm und seinem Sohn kalt wurde. Er war sehr verwundet. Er präsentierte seine Position/Lage/Gott jeden Tag wieder und wieder. Er sprach im Gebet zu ihm und bat um Rat, seinen Weg zu seinem Sohn wiederzufinden, den er weiterhin liebte. Aber wie schwer ist es, zu leben, wenn die Liebe nicht zurückkehrt! Er betete eines Abends und fragte sich, wie er sich seinem Sohn nähern sollte. Plötzlich hörte er eine innere Stimme, die sagte: „Geh heute Morgen mit ihm joggen.“
Er wusste, dass sein Sohn jeden Morgen laufen würde. Aber er war verlegen. Er war nicht mehr der Jüngste und hatte ein paar Kilo zu viel auf den Rippen. Ein verrückter Gedanke, aber er beschloss, ihn zu befolgen. Am Morgen zog sich der Sohn zum Laufen an, bemerkte jedoch, dass auch sein Vater angezogen war. Der Sohn sah ihn verächtlich an und dachte, sein Vater sei verrückt. Der Vater fragte: „Kann ich mitkommen?“ Ohne ein Wort zu sagen, rannte der Sohn aus dem Haus und begann zu laufen. Der Vater lief ebenfalls, aber es schien nicht genug zu sein, um sich zurückzuhalten. Nach ein paar Tagen hielt der Sohn während des Laufens einmal an und fragte seinen Vater: „Warum tust du das?“ Der Vater antwortete: „Weil ich dich liebe.“ Da brach etwas in seinem Sohn zusammen, und er umarmte seinen Vater. In ihren Armen herrschte Stille. Denken Sie darüber nach, was in ihm vor sich gegangen sein könnte.
Es war die Liebe des Vaters, die ihn überwältigte. Liebe, die sich auf den ersten Blick in besonderer Weise manifestierte – Sport. Aber derjenige, der es zuließ oder erfand, dass sich die Liebe auf diese Weise manifestierte, war Gott. Aber damit der Vater mit Hilfe des Sports von dieser Idee und dieser Liebe erfahren konnte, war es notwendig, mit Gott in Gemeinschaft zu sein. Darin bot ihm der Heilige Geist einen Weg an, seinen Sohn zurückzugewinnen. Und nicht nur, um sich zu erholen, sondern um die verlorene Liebe zueinander wiederherzustellen. Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, müssen wir jeden Tag eine Gemeinschaft mit Gott aufbauen – nicht aus Berechnung oder Zwang. Machen wir die Gemeinschaft mit Gott für ihn selbst. Lasst uns ihn lieben, weil Gott Liebe ist. Lasst uns ihn als den Herrn unseres Lebens erkennen. Deshalb kommunizieren wir oft mit Gott im Gebet. Treten wir uns an die Sakramente heran, damit Er uns mit seinem Heiligen Geist mehr und mehr heilen kann.
Denn er ist die Seele jeder Gemeinschaft mit Gott. Noch heute werden wir den Leib Christi empfangen. In Kürze werden wir die tiefste Verbindung mit Herrn herstellen. Er wird unser Leben durch seine Gegenwart heilig machen und in uns wohnen. Wenn wir uns Ihm öffnen, wird Er uns führen und uns Seinen Willen zeigen und die Bedürfnisse anderer, um uns zu befähigen, sie zu lieben. In der Kraft des Geistes werden wir verstehen, was Gott uns durch unser Leben und die Menschen um uns herum erzählen möchte. Die Gemeinschaft mit Gott ist wesentlich, weil Gott uns offenbart und den Sinn unseres eigenen Lebens sowie den unseres Mitmenschen erklärt. Es ist unvermeidlich, weil es unser Heil ist. Es ist wirklich das Leben. Denn wann immer wir mit Gott sprechen, entscheiden wir uns, nicht nur hier auf Erden, sondern auch im Himmel mit Ihm zu leben. Eine persönliche Gemeinschaft mit ihm – hier beginnt die Ewigkeit. Ein christlicher Schriftsteller schrieb, dass die Ewigkeit hier und jetzt beginnt, dass der Himmel in uns beginnt. Amen
Jesus sagt:Wenn einer Ohren hat zum Hören, so höre er.
Haben Sie jemals, als Sie Kinder waren, das Spiel auf einem lauten Telefon gespielt? Es ist ganz einfach. Die erste Person hört eine Nachricht und erzählt sie der nächsten weiter. Und die Person der nächsten. Normalerweise ist diese Nachricht kompliziert, und es ist klar, dass sich die Details verzerren. Wenn die Nachricht zum Schluss kommt, ist sie schon nicht mehr dieselbe wie am Anfang.
Jesus, du hast uns das Licht der Hoffnung gegeben. Herr, erbarme dich unser.
Du wirst uns messen mit dem Maß unserer Mühen. Christus, erbarme dich unser.
Denen, die dir dienen, willst du in Fülle geben. Herr, erbarme dich unser.
Das erwähnte Spiel lehrt die Kinder, genau zuzuhören. Im heutigen Evangelium sagt Jesus: „Pass auf, was du hörst!” Jesus meint damit nicht, dass wir uns genau daran erinnern müssen, was er gesagt hat. Er meint, dass wir mit dem Herzen hören müssen und nicht nur mit den Ohren. Wie können wir unsere Hörfähigkeit verbessern? So wie der Bauer den Boden vorbereitet, bevor er ihn bepflanzt. Der erste Schritt ist die Reinigung des Bodens. Wir müssen auf alle Neigungen und Einstellungen verzichten, die verhindern könnten, dass Gottes Wort in uns Fuß fassen kann. Der nächste Schritt ist unsere Aktivität. Wenn das Wort Gottes einmal in unserem Herzen Wurzeln geschlagen hat, müssen wir es weitertragen. Mit anderen Worten: Unsere Ohren müssen ihre bekommen. Ohne Zweifel will Gott in unserem Leben tätig sein. Durch sein Wort will er uns dazu führen, zu evangelisieren, den Armen zu dienen und für die Kranken zu beten. Wenn wir eine Herausforderung angenommen haben. Lassen wir sie nicht unbemerkt. Bitten wir den Herrn, uns von allem zu befreien, was uns bei der Erfüllung seines Willens behindern könnte. Hören wir das Wort Gottes, damit es Frucht bringt.
Von Gott her erwarten wir einen neuen Himmel und eine neue Erde. Ihm vertrauen wir auch im Gebet unsere wichtigen täglichen Anliegen an.
Unsere Welt bietet ein großes Aufgabenfeld, in dem Menschen sich für Einheit und Frieden einsetzen können. Um diesen Frieden bitten wir.
So spricht der Herr. Wer in mir bleibt und in dem ich bleibe, der bringt reiche Frucht.
Jesus sagte zu ihnen: „Wenn ihr dieses Gleichnis nicht versteht, wie wollt ihr dann die anderen verstehen? Er sei mit euch. Dies ist eines der bekanntesten Gleichnisse Jesu und die meisten von uns haben es schon mehrmals gehört. Wir wissen, dass Jesus dieses Gleichnis erzählte, um uns zu helfen, zu erkennen, zu welcher Art von Boden wir gehören. Hat Gottes Wort eine reale Chance, in meinem Leben Fuß zu fassen?
Jesus,du hast die Menschen im Gleichnis gelehrt. Herr,erbarme dich unser.
Deine Botschaft ist Licht für alle Menschen. Christus,erbarme dich unser.
Du hilfst uns, Gottes Reich zu erlangen. Herr,erbarme dich unser.
Dies ist eines der bekanntesten Gleichnisse Jesu. Die meisten von uns können es wahrscheinlich auswendig rezitieren. Jesus hat dieses Gleichnis erzählt, um uns zu helfen, zu erkennen, zu welcher Art von „Erde” wir gehören. Zu felsig, dornig, unfruchtbar oder am Straßenrand? Das sind die richtigen Fragen, die uns dabei helfen können, eine engere Beziehung zum Herrn aufzubauen. Jesus hat jedoch nicht gesagt, dass wir nur ein Boden sind, auf dem er sein Wort säen wird. Er sagte, dass wir selbst das Wort Gottes sind, das in die Welt gesät wird. Wir sind der gesäte Same. Vergleiche Mk 4,16. Wir werden das Evangelium durch unser Leben verkünden. Das klingt wie eine Herausforderung, nicht wahr? Es ist uns eine Ehrefelling, dass Gott uns mit einer so wichtigen Sache wie der Verkündigung des Evangeliums betraut. Es ist uns wichtig zu wissen, dass er uns auffordert, Früchte zu bringen, die seiner würdig sind. Wie gehe ich mit dieser Herausforderung um? Als gute Same können wir das Wort hören und empfangen. Es klingt zwar sehr vereinfacht, aber diese Worte zeigen genau, welche Macht das Evangelium hat. Wir denken, dass die Evangelisation von unseren Fähigkeiten und unserem Mut bei der Verkündigung abhängt, aber auch Gott spielt hier eine bedeutende Rolle. Er weckt in uns das Verlangen, sich mit seiner Gnade zu erfüllen, und durchdringt die Herzen der Menschen um uns herum. Versichern wir uns, dass wir auf fruchtbarem Boden gepflanzt sind. Vermeiden wir Unkraut, Dornen und alles, was unserem Wachstum schaden kann. Widerstehen wir der Versuchung, aus eigener Kraft Früchte zu bringen. Je tiefer wir in Christus verwurzelt sind, desto reicher wird unsere Ernte sein. Dreißigfach, sechzigfach und sogar hundertfach.
Jesus Christus hat uns von unseren Sünden erlöst. Deshalb wagen wir, zum Vater zu beten.
Wenn der Immanuel, Gott mit uns, ist,werden wir Anteil an seinem Frieden haben. Wir bitten ihn.
Selig, die von ihren Sünden erlöst sind und Gottes Herrlichkeit schauen werden.
Jesus Christus, unser aller Meister und Lehrer, sei mit euch.
Heute haben wir den großen Gedenktag des heiligen Aquin. Die Studenten der Dominikanerschule zu Köln wunderten sich nicht wenig, als ihnen im Sommer 1244 der Dominikanergeneral selbst einen neuen Mitschüler zuführte, einen jungen Mann von riesenhaftem Wuchs und etwas schwerfälligen Bewegungen, der wegen seiner Beleibtheit älter aussah, als er war. Was wissen wir von heiligen Thomas von Aquin.
Jesus, dein Wort ist die Wahrheit. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns das Geheimnisse des Vaters offenbart. Christus, erbarme dich unser.
Du, hast in Gleichnissen gesprochen, damit wir glauben. Herr, erbarme dich unser.
Der kleine bewegliche Magister Albertus war mehr als einmal aufgesprungen, als ihm der Ordensgeneral Johannes Teutonicus erzählte, dass dieser neue Schüler von seinem Vater, dem machtlüsternen und schlauen Grafen Landolf von Aquino, mit fünf Jahren der Erzabtei Monte Cassino als Benediktineroblate übergeben worden sei – mit dem Hintergedanken, der Knabe werde einst die Abtswürde erlangen und den Besitz der Familie mehren. Der junge Grafensohn habe dann aber als Achtzehnjähriger in Neapel den Bettelorden der Dominikaner kennengelernt und, von ihrer wissenschaftlichen Lehrtätigkeit angezogen, ohne Wissen seiner Eltern den Benediktinerhabit abgelegt, um ein Jünger des heiligen Dominikus zu sein. Von seinen eigenen Brüdern sei er jedoch aufgegriffen und auf dem Kastell San Giovanni ein Jahr lang in strenger Haft gehalten worden, bis er an einem Seil entweichen konnte. Das alles war in Köln unbekannt und Thomas von Aquin hütete sich, davon zu erzählen. Für ihn waren die Schatten der Vergangenheit ausgelöscht durch die ungestüme Freude, nun ganz sinem spät erkannten Herzensberuf, der Erkenntnis und Verherrlichung Gottes durch die reine Wissenschaften leben zu können. Die ersten Disputationen bewiesen, mit welcher Klarheit, mit welcher Belesenheit, welch staunenswertem Scharfsinn der fremde Mönch die Wahrheit vom Irrtum zu scheiden wusste. Als Albert der Große im Jahre 1248 von Paris zurückkehrte, zögerte er nicht, ihn als Assistenten an seiner Lehrtätigkeit teilnehmen zu lassen.
Da wir nur den einen Vater nennen sollen, der im Himmel ist, wollen wir mit Jesu Worten zu ihm beten.
Gott unser Vater will uns den Frieden schenken, wenn wir ihn vom Herzen erbitten.
Selig, die Gottes Wort mit bereitem Herzen annehmen, damit sie schauen dürfen, was sie geglaubt haben.
Jesus, der fragte, wie kann Satan den Satan austreiben, er sei mit euch.
Wenn wir an die Evangelien nachdenken, sehen wir, dass einige Mitglieder der israelischen Gesellschaft ihre Karriere auf die Vorwürfe gegen Jesus aufgebaut haben. Warum? Weil Jesus ihre Autorität bedrohte. Er hat die Menschenmassen angezogen und vergesellschaften sich mit öffentlichen Sündern. Und wenn nur das. Er hatte die Gewohnheit die Menschen und die unreinen Geister am Samstag vertreiben.
Jesus, man hat dich unter die Besessenen gezählt. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest dein Reich in der Einheit festigen. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der Starke, der sein Haus bewacht. Herr, erbarme dich unser.
Warum hat Jesus, so direkt auf die Einwände der Pharisäer reagiert. Weil die Pharisäer Angst und Misstrauen eingetragen haben unter diejenigen, diejenigen er von der Angst befreien kam. Angst ist das Instrument, das der Teufel verwendet, um uns gefangen zu halten. Auf der anderer kommt Jesus und verbreitet die Liebe und Barmherzigkeit. Er kam um die Menschen von der Sklaverei der Angst zu befreien. Wenn wir mit dem Flugzeug reisen, oder das Treffen min unbekannten, fremden Menschen, Gelverlust, Ausbruch von Krebs. Keine logische Argumente befreien uns von Angst nicht. Wir brauchen jemanden der stärker ist und das ist Jesus. Wir müssen uns keine Sorgen machen, wir gehören zu jemandem, der stärker ist. Laden wir Jesus jeden Tag in unser Leben, bitten wir ihn, bitten wir ihn, damit diesen starken Mann zu fesseln. Verlasse dich auf die Hilfe des Heiligen Geistes, und versuche nicht mit dem Feind allein zu kämpfen. Biete dem Herrn dein Herz und dein Gemüt, mit ihm wirst du stärker und wirst keine Angst haben.
Jesus Christus, der in der Herrlichkeit Gottes lebt, tritt für uns beim Vater. Voll Vertrauen beten wir, wie er uns gelehrt hat.
Jesus hat den Heiligen Geist gesandt, damit wir seine Zeuge sind und allen Völkern seinen Frieden bringen. Deshalb bitten wir. Jesus spricht;
Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.
Jesus Christus,in dessen Namen die Botschaft der Erlösung verkündet wird,sei mit euch
Die Bekehrung des heiligen Apostels Paulus ist hauptsächlich in der Apostelgeschichte beschrieben, aber außerdem erwähnt sie Paulus in einigen seiner Briefe. Durch die Bekehrung des Apostels Paulus gewinnt die Kirche einen der wertvollsten und wichtigsten Apostel. Keiner der Apostel hat die Entwicklung der Kirche so geprägt wie gerade der heilige Apostel Paulus.
Jesus,du erfüllst mit deinem Geist die,die dein Wort verkünden.Herr,erbarme dich unser.
Dein Wort ergeht in alle Welt. Christus, erbarme dich unser
Du rettest die, die deinem Ruf folgen. Herr,erbarme dich unser.
Als Paulus am Tor von Damaskus stand, hörte er die Frage: „Saul, Saul, was verfolgst du mich? Wer bist du, Herr?” Ich bin Jesus, der Nazaräer, den du verfolgst. Saul traf die Person, die seine Anhänger verfolgte. Darum ging er nach Damaskus. Er wollte eine große Zahl von Nachfolgern der Lehren Jesu Christi nach Jerusalem bringen. Männer und Frauen. Doch er brachte niemanden. Ein Treffen veränderte den Verfolger. Er hatte eine andere Vorstellung von seinem Leben. Nach diesem Treffen verbrachte Paulus drei Jahre in der Wüste. Sicherlich machte er auch dort verschiedene spirituelle Erfahrungen. Sicher ist, dass weder Paulus der Apostel noch irgendein anderer Konvertit es nach seiner Konversion leicht hat. Auch sie mussten mit der Gnade zusammenarbeiten, die sie erhielten. Sie mussten hart an sich arbeiten und sich erziehen, um mit denen gleichziehen zu können, die seit ihrer Kindheit Glauben gelebt hatten. Es ist ungewöhnlich, dass Konvertiten die Christen schnell überhöhen, für die der Glaube eine alltägliche Sache geworden ist. Christen wissen den Glauben nicht zu schätzen und lieben ihn nicht so wie sie. Sie mussten sich durch viele Hindernisse durchkämpfen. Persönliche, familiäre, gesellschaftliche, politische und kulturelle standen ihnen im Weg. Ihre Erkenntnis der Lehren Jesu Christi wird zu einer treibenden Kraft, die sie vorantreibt und Hindernisse, auch wenn sie schwierig sind, überwinden lässt – mit dem Wissen, dass sie einen wirklichen, verborgenen Schatz gefunden haben, für den es sich lohnt, alles zu verkaufen, was sie haben. Dass diese Worte auf den Apostel Paulus zutreffen, beweist die Tatsache, dass Paulus unermüdlich Jesus Christus verkündet hat, damit alle Menschen zu diesem Schatz finden können.
Jesus drängt uns zum Gebet, damit wir seinen Weg nicht verlassen. Voll Vertrauen beten wir.
Die Nöte dieser Welt und der Kirche zeigen uns die Notwendigkeit des Friedens Christi an, Zu ihm beten wir.
Wir haben die Liebe erkannt und an die Liebe geglaubt die Gott zu uns hat.
Jesus Christus, der zu den Aposteln die berufen hat, die er erwählt hatte.
Es gibt viele Aktivitäten, die wir in Etappen durchführen. Zunächst überlegen wir, dann suchen wir die Lösung und schließlich realisieren wir sie. Ähnlich ging Jesus bei der Wahl der Apostel vor.
Jesus, du kamst aus Mitleid mit einer unheilen Welt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast deine Apostel ausgesandt und ihnen Macht über die bösen Geister gegeben. Christus, erbarme dich unser.
Du bist am Tod des Kreuzes gestorben, um alle Menschen zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.
Heute feiern wir den großen Gedenktag des heiligen Franz von Sales. Er war unter anderem ein spiritueller Schriftsteller. Ich möchte heute einen Auszug aus seinem Werk erwähnen. Nur die Vernunft macht uns zu Menschen, und dennoch ist es so selten, wirklich vernünftige Leute zu finden. Die Eigenliebe zieht uns gewöhnlich von der Vernunft ab und verleitet uns unmerklich zu tausenderlei geringen, aber gefährlichen Ungerechtigkeiten und Unbilligkeiten, die gleich jenen kleinen Füchslein sind, von welchen im Hoheliede die Rede ist, und die Weinberge zerstören. Denn eben weil sie klein sind, beachtet man sie nicht, aber wegen ihrer großen Anzahl sind sie nicht weniger. Ist das, was ich nun sagen werde, nicht Unbilligkeit und Ungerechtigkeit? Einer Kleinigkeit wegen beschuldigen wir den Nächsten, uns selbst aber entschuldigen wir in vielen Dingen. Wir wollen sehr teuer verkaufen, aber sehr günstig kaufen. Wir verlangen, dass man gegen den Nächsten nach Gerechtigkeit, gegen uns aber mit Milde verfahre. Wir wollen, dass man unsere Worte gut aufnimmt, sind aber in allem, was man uns sagt, höchst empfindlich. Wir wollen, dass der Nächste gegen Zahlung des Wertes sein Gut uns abtritt. Ist es aber nicht billiger, dass er dasselbe behält und uns das Geld lässt? Wir nehmen es ihm übel, wenn er sich unseren Wünschen nicht fügt. Er hat aber keinen Grund, es uns übelzunehmen, weil wir ihn belästigen.
Wie Jesus, so dürfen auch wir Gott als unseren Vater ansprechen. So beten wir miteinander, wie Jesus es uns gelehrt hat.
Die Botschaft des Evangeliums ist eine Botschaft der Liebe und des Friedens. Bitten wir Gott also um diesen Frieden.
Herr,du bist das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet.
„Was soll ich mit Leuten einer Sekte machen?” Ein ruhiger, älterer Mensch fragte mich das. Sie kommen immer wieder zu mir nach Hause, klingeln an der Tür und warten, bis ich sie öffne. Kaum habe ich sie hereingelassen, beginnen sie zu predigen und sind nicht mehr zu stoppen. Einmal habe ich sie gefragt. „Warum lassen Sie mich nicht in Ruhe?” Sie antworteten mir: „Wir sind von Christus gesandt, um Menschen zu fischen.” Ist das wirklich die Mission der Kirche?
Predigt
Die Fischer, die wir an unseren Flüssen sehen, gehören zu den friedlichsten Menschen der Welt. Sie setzten sich aufs Wasser, legen den Köder auf die Stange, werfen ihn ins Wasser und warten geduldig darauf, dass ein Fisch allein angelockt wird. Der Fischer geht also nicht zum Fisch, sondern der Fisch kommt zu ihm. Auf diese Weise sprechen wir vom geistigen Fischen vom Apostolat der Ostmönche. Sie gingen nicht zu den Menschen, sie klopften nicht an die Tür. Sie lebten alleine in den Bergen. Aber im Laufe der Zeit verbreitete sich das Gerücht ihrer Perfektion auf der ganzen Welt und die Menschen begannen ihnen zu folgen, auszusuchen. Manchmal kostete es die Mühe, den langen und den schweren Weg. Ich war hinter einem solchen Einsiedler in den rumänischen Wäldern. Sie nahmen mich auf halber Strecke mit dem Auto, aber dann musste ich einen steilen Weg zu seiner Hütte hinaufgehen. Aber ein solcher Apostolat belästigt die Menschen nicht, eher belästigt er ihn.
Und was zieht die Menschen dorthin? Einer der beliebten russischen Heiligen, Seraphin Sarovsky, war vom gleichen Typ. Er war Einsiedler und sogar Stylist. Zur Zeit der napoleonischen Kriege verbrachte er tausend Nächte auf einem großen Felsen, um für die Gefallenen und Leidenden dieser Zeit zu beten. Aber die Leute kamen von weit her zu ihm. Ein Professor für Theologie kam auch und es schien ihm unerträglich. Was suchen die Menschen bei einer Person, die keine Ausbildung hat? Er sagte es ihm selbst. Die Antwort war schön. Die Menschen in den Städten haben alles. Aber sie haben keinen inneren Frieden. Wenn du den Menschen Frieden gibst, werden sie dich lieben.
Diese Art des Apostolats, „Menschen zu fischen”, ist der ganzen Kirche eigen. Heidegger hat drei Stufen definiert, die man durchläuft, wenn man sich dem religiösen Leben nähert. Das erste ist das ästhetische Stadium. Ein Mensch aus der Welt kann nur durch Zufall in die Kirche kommen. Er entdeckt, dass es etwas anderes gibt als das, was er bisher gesehen hat. Schön ist, was sich in der Ferne zeigt. Kirchengesänge, Liturgie und Bibellesen vermitteln bisher unbekannte Erfahrungen. Dies weckt den Wunsch, diese Welt kennenzulernen und zu durchdringen. Es ist ein Anfang, aber für viele Menschen dauert es lange, fast ein Leben lang. Sie gehen zur Kirche, interessieren sich für religiöse Literatur, Kirchengeschichte und Kunst. Es ist keine Scheinheiligkeit, sondern eine aufrichtige Überzeugung, dass es neben den Wochentagen noch eine andere, höhere Realität gibt. Das ist bewundernswert. Warum sollte man sie leugnen? Warum sie aus der Gesellschaft ausschließen? Menschen dieser Art können Atheisten, die gegen die Religion kämpfen, nicht begreifen. Was hindert dich?
Die letzte Frage verbirgt die Schwäche dieses Glaubensgrads. Was hindert dich? In der ästhetischen Phase konfrontiert man sich nicht mit dem, was man bewundert, und vergleicht sein eigenes Leben nicht damit. Er hört mit Begeisterung Mozarts Requiem, denkt dabei aber nicht an Tod oder Reue. Ich habe Menschen gekannt, die, wenn sie über das Leiden Christi hörten, weinten, aber ihr Leben gar nicht änderten. Aber es gibt Menschen, die eines Tages entdecken, dass sie zwar Gläubige, aber keine praktizierenden Gläubigen sind, dass ihr Leben nicht dem entspricht, was sie glauben. Dies ist die zweite Stufe des spirituellen Lebens, die Heidegger „moralisch” nennt. Religion zu bekennen bedeutet hier, zu versuchen, nach ihren Prinzipien zu leben. Das Evangelium wird von demjenigen geglaubt, der es als das Prinzip seines Handelns betrachtet. Wenn er diese Anstrengungen auf sich selbst anwendet, wird er ein vorbildlicher Gläubiger, vielleicht sogar ein Asket.
Aber in dieser Phase wird die prophetische Mission leicht geweckt. Ein solcher Mensch sieht, dass die meisten Menschen nicht nach dem Evangelium leben. Warum sollte man sie nicht daran erinnern oder sie zurechtweisen? Warum sollte man sie nicht mit Gottes Strafe für ihre Heuchelei bedrohen? Das war die Aufgabe der biblischen Propheten. Aber ist diese Aufgabe jedem gegeben? Die biblischen Propheten begannen ihre Predigten mit den Worten: „So spricht der Herr … Der Herr hat mich gesandt, zu sprechen, und legt seine Worte in meinen Mund.“ Wer sich selbst sendet, ist nicht von Gott gesandt. Solche „Apostel“ sind jedoch problematisch.
Es gibt jedoch eine andere Gefahr für dieses moralische Stadium. Ein Mensch, der sich bemüht, moralische Gebote einzuhalten, glaubt leicht, einer der wenigen Gerechten auf der Welt zu sein. In gewisser Weise wiederholt er das Gebet der Pharisäer. „Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, die Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch dieser Zöllner dort.” Lk 18,11-12. Jesus lobte den Zöllner. Er bevorzugte den Zöllner. Warum??
Heidegger weist darauf hin, dass nach der zweiten Stufe, der moralischen, eine dritte kommen muss, die wirklich religiös ist. Es ist die Erkenntnis, dass Gott der Vater eine lebendige Person ist, zu der wir sprechen können und die zu uns spricht. Wir können mit Gott einen Dialog führen, der im Gebet stattfindet.
Wir beten für uns selbst, aber auch für andere. Es ist unmöglich, ohne Liebe zu beten, und die Liebe will das Gute für alle. Daher ist jedes Gebet, auch wenn es ganz privat und für eine persönliche Sache ist, in Wirklichkeit ein Gebet für alles Gute und für alle Menschen. Gläubige geben oft Messe für ihre Zwecke. Das ist eine gute Angewohnheit. Manchmal fragen sie: „Diese Messe war nur für mich?” Die Antwort lautet: „Sie war für die ganze Welt, für alle Menschen, aber wir haben besonders ihre persönlichen Anliegen empfohlen.” Das Gebet ist daher ein Apostolat. Es ähnelt einem großen Netz, in dem die Kirche im Laufe der Geschichte viele Menschen gefangen hat. Diejenigen, die beten, sind Apostel, Fischer im geistigen Sinne des Wortes. Wir beobachten seine Wirksamkeit von Zeit zu Zeit ganz spezifisch. Eine Mutter beklagte sich, dass ihr erwachsener Sohn, ein Student, aufgehört hatte, in die Kirche zu gehen. Als sie anfing, mit ihm über Gott zu sprechen, antwortete er ihr barsch. Der Priester gab ihr folgenden Rat: „Hör auf, mit dem Jungen über Gott zu reden, und sprich stattdessen oft mit Gott über deinen Sohn.” Es dauerte lange, aber schließlich gab die Frau zu, dass es funktionierte. In der Kirche ist jedoch auch das Apostolat des Wortes wichtig. Es ist ein prophetisches Amt. Dies erfordert Gottes Mission. Hat diese Mission jeder? Es ist notwendig, darüber nachzudenken, wenn wir verschiedene selbsternannte Apostel hören, aber auch, wenn wir diejenigen hören, von denen wir sicher sind, dass die Kirche sie im Namen Christi sendet.
Im heutigen Evangelium wird Jesus sehr oft aufgesucht. Die Menschen, die ihm zuhörten, hatten verschiedene Leiden und konnten nichts dagegen tun. Sie suchten Hilfe im Leben und fanden sie bei Jesus. Im Evangelium steht geschrieben, dass Jesus viele Kranke geheilt hat. Aber er drohte ihnen ernsthaft, es nicht zu verraten..
Jesus, du hast die Menschen den Weg Gottes gelehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Kranke geheilt und Dämonen ausgetrieben. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest keine Ehre, sondern Nachfolge. Herr, erbarme dich unser.
Die Botschaft Jesu von Gott und seinem Reich war für einige ein wahrer Segen. Zu ihnen gehörten Kranke, Besessene und Sünder. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hingegen sahen in Jesus eine Gefahr für ihren Glauben. Es war bereits zu erwarten, dass die Tätigkeit Jesu in der Nation in Zukunft zu einer Spaltung führen könnte, die dazu führen könnte, dass die Ursache für diese Spaltung beseitigt wird. Jesu Lehre war für viele sehr radikal und unverständlich, auch wegen der Härte ihrer Herzen. Deshalb sagte Jesus, dass niemandem von den Heilungen erzählt werden sollte, da die Empörung sonst noch mehr zunehmen könnte. Wer Großes tut, läuft immer Gefahr, von anderen beneidet zu werden. Niemand mag es, wenn jemand etwas verkündet, das mir Probleme bereitet. Jesus wollte keine Aufregung hervorrufen, darum sagte er: „Redet nicht darüber.” Jesus ging oft mit seinen Jüngern in die Einsamkeit, aber die Menge fand ihn immer, weil sie wussten, dass er die Kraft hat. Heute leben viele ohne Jesus und wollen sich einreden, dass Jesus sie nicht vermisst. Aber wenn etwas Unvorhergesehenes passiert, mit dem sie nicht gerechnet haben, Dann wenden sie sich an ihn und sehnen sich danach, dass er ihnen hilft. Es wäre nicht richtig, wenn wir uns nur dann an Jesus mit der Bitte um Hilfe wenden, wenn uns schon niemand helfen kann.
Das Reich Gottes ist nahe. Darum beten wir voll Freude. Nicht nur amtlich bestellten, wir alle sind Jünger Jesu und Boten des Friedens.
So spricht der Herr. Sammelt euch Schätze im Himmel.
Jesus, der einen Mann mit verdorrten Händen heilte, sei mit euch.
Jesu Feinde lauerten ihm auf, um ihn anzuklagen. Aber anstatt sich ihrem Urteil zu entziehen, rief Jesus einen Menschen mit verdorrter Hand nach vorn und stellte den Pharisäern eine grundlegende Frage. Was ist am Sabbat erlaubt? Gutes zu tun oder Böses? Sie antworteten nicht, sondern blieben stumm. erupt
Jesus, du hast in jeder Not geholfen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Kranke geheilt und Leben gerettet. Christus, erbarme dich unser.
Du warst traurig über die Verhärtung der Herzen. Herr, erbarme dich unser.
Die Herzenshärte der Pharisäer brachte Jesus auf die Palme. Mit ihrer Stille verurteilten sie diesen Mann eindeutig zu fortgesetztem Leiden. „Streck deine Hand aus“, befahl Jesus diesem Mann. Natürlich konnte er nicht tun, was Jesus ihm geboten hatte – er hatte eine starre Hand. Trotzdem gehorchte er und erlangte durch diesen Gehorsam Heilung. Jesus sagt auch zu uns: „Streck deine Hand im Gebet aus!” Erneuere deine Beziehung zum Herrn der Welt und bitte für die Menschen, die du in deinem Herzen trägst. Strecke deine Hände aus, um zu helfen, wo es nötig ist. Unsere Fähigkeiten sind natürlich unvollkommen, aber derjenige, der uns ins Leben gerufen hat, wird uns die Fähigkeit geben, gemäß seinen Geboten zu handeln. Kein Gesetz und keine Ordnung können uns davon abhalten, Gutes zu tun. Wenn wir sehen, dass unser Bruder etwas braucht, und unser Herz vor ihm verschließen oder an ihm vorbeigehen, ohne ihn zu bemerken, dann werden wir traurige Menschen. Ja, wir sind dankbar für diejenigen, die selbstlos helfen. Es gibt jedoch viele Menschen, die das Leid ihrer Nächsten sehen, aber trotz der Möglichkeit zu helfen, nicht helfen. Jesus verurteilt eine solche Haltung natürlich aufs Schärfste.
Der Weg eines jeden von uns ist verschieden, allen aber bist du als liebender Vater nahe, darum beten wir:
Wir sind in den Frieden eingeladen, den nur Gott uns öffnen kann, in die Vergebung unserer Schuld. Deshalb bitten wir:
Jesus, der seine Jünger vor den Pharisäern beschützte, sei mit euch. Vielleicht ist es uns schon passiert, dass wir uns bemühten, wie wir wollten, und die anderen uns kritisierten, nicht lobten, ablehnten und jede unserer Taten provozierten, was sie uns gehörig zeigten. Ähnlich muss es auch Jesus ergangen sein.
Jesus, du bist der Herr des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser.
Du kennst die Not unseres Lebens. Christus, erbarme dich unser.
Du zeigst uns den Weg zu unserem Heil. Herr, erbarme dich unser.
Viele folgten Jesus nur, um ihm etwas vorzuwerfen und ihn aus dem öffentlichen Leben zu entfernen. Aus beleidigter Ehre heraus spannen sie Fallstricke gegen Jesus. Sie beschuldigten ihn, den Samstag entweiht zu haben, ebenso wie seine Jünger. Jesus argumentierte, dass David selbst, als er Hunger hatte, mit seinen Leuten in das Haus Gottes ging und die opferten Brote aß. Das durften nur die Priester, die im Tempel Dienst taten. Doch schon im Alten Testament befahl Gott, dass Vorschriften von geringerer Bedeutung denjenigen von größerer weichen sollten. Das Gebot über den Sabbat durfte nicht über den Bedürfnissen des Lebens stehen. Jesus wollte jedoch nicht sagen, dass das Gesetz über den Sabbat ungültig sei. Es kann jedoch vorkommen, dass dieses Gesetz nicht eingehalten wird. Das Gleiche gilt auch für den Sonntag. Die kirchliche Vorschrift besagt, dass wir am Sonntag an der heiligen Messe teilnehmen sollen. Es kann jedoch Gründe geben, die unsere Teilnahmslosigkeit rechtfertigen. Viele sind in der Lage, ihre Teilnahmslosigkeit mit jedem anderen Grund zu rechtfertigen. Das dürfen keine trivialen Gründe sein. Es dürfen keine Gründe angeführt werden, die lediglich dazu dienen, unseren Egoismus zu rechtfertigen.
Die Bitte um das tägliche Brot lässt uns auf den nährenden Christus und auf die zeitlose Sättigung im kommenden Reich blicken:
Gegen alle Verworrenheit bietet uns der Herr seinen Frieden an, der seinem Mahl entströmt. Darum bitten wir:
Das Evangelium ist ein Leitfaden, der zeigt, wie man heilig wird. Es zeigt also, wie man ein neues Leben in Freiheit und Freude führt. Aber viele Menschen interessieren sich nicht für ein geistliches Leben. Oder sie wissen nicht, dass es ein solches Leben gibt. All der riesige Reichtum an Wissen, Erkenntnissen und Erfahrungen, den die Heiligen und Mystiker im Laufe der Jahrtausende des kirchlichen Lebens angehäuft haben, gerät in der Praxis in Vergessenheit. Die Kirche hört auf, der Ort zu sein, an dem man dieses Leben lebt, an dem die Menschen jubeln und in Gottes Freude frohlocken. Die Kirche hört auf, der Ort zu sein, an dem man zu einem solchen Leben geführt wird. Das Ergebnis ist eine verfallene Moral. Gerade darauf redet der ehemalige Papst Benedikt XVI. an. Es gibt nicht mehr das absolute Gut oder das absolute Böse. Alles ist relativ. Alles hängt nur vom Menschen, von der Situation und den Umständen ab. Anstelle von Sicherheit kommt Unsicherheit. Die Kirche wird praktisch humanistisch. Im philosophischen Sinne. In der Mitte steht nicht mehr Gott, sondern der Mensch. Der Mensch passt sich Gott nicht mehr an. Jetzt wird erwartet, dass Gott sich an die Menschen anpasst – er ist doch liebevoll und barmherzig. Ein Mann bestimmt also jetzt, was richtig ist und was nicht. Was ein Mann entscheidet, was ein guter Christ tun muss und was nicht, wird selbstverständlich von Gott respektiert. Doch der Mensch handelt nach seinem Gewissen. Gott billigt seine Haltung. Es wird erforscht, welche Einstellungen der moderne Mensch gegenüber dem Evangelium hat. Ohne Gottes Leben wird die Kirche zum Museum. Eine solche Kirche zieht keine Menschen an. Vielleicht protestiert jemand, der diese Zeilen liest, und sagt, dass das nicht wahr ist. Ja, auch heute gibt es Menschen, die als Erwachsene den Weg zu Gott finden. Aber das sind nur wenige Menschen. Eine deutlich größere Zahl von Menschen verlässt die Kirche oder unterbricht den Kontakt zu ihr. Für viele Menschen, vielleicht sogar für die überwiegende Mehrheit, ist die Kirche keine Autorität mehr. Sie beeinflusst die Gedanken der Menschen nicht mehr. Aber warum ist das so? Dies hat natürlich mehrere Ursachen. In Wirklichkeit gibt es keinen Unterschied in der Lebensqualität zwischen Gläubigen und Ungläubigen. Im praktischen Leben leben beide Gruppen ohne Gott. Es scheint mir, dass die Kirche nicht die Kraft hat, diese Entwicklung aufzuhalten. Ja, es gibt Bischöfe und Priester, die sich dieser Situation bewusst sind und etwas unternehmen wollen. Sie veröffentlichen beispielsweise verschiedene Pastoralpläne, in denen sie festhalten, was zu tun ist. Doch all das bleibt auf dem Papier. Betrachten wir nur die Situation von Firmlingen oder von christlichen Ehepartnern. Leider gibt es Bischöfe und Priester, die diesem Problem nicht zugeben. Sie finden sich mit der Feststellung ab, dass sich diese Menschen vielleicht in Zukunft bekehren werden. Gottes Gnade wirkt doch. Damit ist das Problem gelöst. Und sie geben es zu. Doch was können wir machen?
Jesus,der fragt: „Können denn die Hochzeitsgäste fasten, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Er sei mit euch.
Im heutigen Evangelium erzählt Jesus von der Erfüllung der alten Gefäße mit neuem Wein. Der neue Wein steht für den Heiligen Geist, der aus Liebe auf uns ausgegossen wird, um uns zu heilen, zu stärken und wiederherzustellen. Jesus möchte, dass wir uns an ihn wenden und ihn in unser Leben einladen..
Jesus, du hast das Gesetz in allem erfüllt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast die Auslegungen der Schriftgelehrten verworfen. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest die Welt in der Liebe neu begründen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus erwartet, dass wir alle Dinge, die uns von ihm trennen, beiseitelegen, um neue Freunde zu finden. Aber es gibt einen Haken. Wenn wir die Gegenwart Jesu erleben wollen, müssen wir uns ändern. Wir müssen Zeit für ihn einplanen. Wir müssen auf schlechte Gewohnheiten verzichten, die uns von ihm entfernen. Wir können nie sicher sein, ob wir die notwendigen Änderungen selbst verwirklichen können. Das Evangelium sagt uns jedoch, dass es uns auf diesem Weg nicht nur helfen, sondern auch unsere Bemühungen segnen wird. Manchmal verändern wir uns, ohne es zu bemerken, so wie ein Diamantenschleifer einen Diamanten schleift. Damit er erstrahlt und zu einem echten Juwel wird. Jesus möchte uns helfen, aber er erwartet auch, dass wir uns bemühen. Wenn wir Gott ein wenig Zeit schenken, wird er uns segnen, heilen und ändern. Das ist notwendig, damit wir die Veränderung in unserem Leben auch praktisch umsetzen können.
Jesus hat uns die Nähe des Gottesreiches verkündet. Damit es in uns wachse, beten wir zum Vater.
Auch uns ist das Himmelreich nahe. Schon jetzt dürfen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die Jesus Christus folgen und das Heil finden im Reich des Vaters.
Jesus, der nicht die Gesunden, sondern die Sünder ruft, sei mit euch.
Stellen wir uns vor, wir würden auf unserem Weg durch die Stadt an Geschäftsanlagen voller obskurer Reklame vorbeigehen. Dort stünde ein Mann, der die Menschen in sein zweifelhaftes Unternehmen einladen würde. Wir würden bestimmt denken, dass dies mit Sicherheit kein anständiger Mensch ist. Und wir hätten keine gute Meinung von Menschen, die sich mit solchen Leuten abgeben.
Jesus, du hast mit den Sündern zu Tisch gesessen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Sünder in deine Nachfolge berufen. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst, um die Sünder zu retten. Herr, erbarme dich unser.
Als Jesus Levi einlud, provozierte er damit eine ähnliche Reaktion bei den Pharisäern. Warum beschäftigt er sich mit solchen Menschen? Weiß er nicht, dass er unrein ist? Ein Sünder. Jesus antwortete darauf: „Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder. Wenn wir gründlich darüber nachdenken, werden wir feststellen, dass wir uns nicht sehr von dem Mann auf der Straße unterscheiden. Jeder von uns hat die Neigung zur Sünde. Und wenn sich einige Umstände in unserem Leben verändern würden, würden wir vielleicht wie er enden. Denken Sie nur an unsere verschiedenen Haltungen, die zur Sünde führen können und nicht dem Evangelium entsprechen. Wenn wir leicht urteilen, zeigen wir Egoismus und machen Kompromisse. Und wir denken, dass wir praktisch keine größeren Fehler haben. Wenn uns jemand auf unsere Fehler hinweist, verteidigen wir uns mit der Begründung, dass andere größere Fehler haben. „Andere haben schwerwiegendere Fehler als wir“ – und die Sache ist für uns erledigt. Wir müssen Jesus dankbar sein. Er kennt uns und ruft uns trotz unserer Fehler und Sünden. Levi wurde durch Jesu Barmherzigkeit so berührt, dass er seine Sünden bereute und sein Leben änderte. Das sollte auch unsere Reaktion sein.
Jesus hat uns die Botschaft vom guten Vater gebracht. So dürfen wir mit vollem Vertrauen mit den Worten beten, die er uns zu beten gelehrt hat.
In Jesus Christus hat uns Gott den Frieden und die Liebe erschlossen. Daher dürfen wir ihn bitten.
Lass dein Angesicht über deinem Knecht leuchten, hilf mir deiner Güte.
Jesus, zu dem Gelähmten sagte; Deine Sünden sind dir vergeben. Er sei mit euch.
In Ägypten, im Dorf Keman bei Heraclea, wurde er durch Versuchungen verschiedenster Art immer wieder auf die Probe gestellt. Vor der großen Verehrung, die man ihm entgegenbrachte, floh er über den Nil. Erst auf Drängen seiner ständig wachsenden Jüngerzahl gründete er eine Einsiedlergemeinde. Er setzte das asketische Einsiedlerleben zugunsten des Lebens in der Gemeinschaft ab. Er setzte an die Stelle des asketischen Einsiedlerlebens das Leben in der Gemeinschaft. Im Laufe der Zeit entwickelte sich aus diesem Modell die Mönchsgemeinde.
Jesus, du hast den Glaubenden, die Sünden Vergeben, Herr, erbarme dich unser.
Du kanntest die Gedanken der Menschen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Frieden zwischen Gott und den Menschen gestiftet. Herr, erbarme dich unser.
Antonius hatte neben seiner Zelle einen kleinen Garten, den er mit eigenen Händen anbaute, und dessen Früchte ließ er für jene bereiten, welche, um zu ihm zu gelangen, eine ungeheure Wüste mit tausend Beschwerden durchwandern mussten. Der Anbau des Gärtchens war aber nicht die einzige Arbeit, womit er sich beschäftigte, er verfertigte auch noch Matten aus Binsen. Eines Tages, da er sich nicht anhaltend der heiligen Beschauung hingeben konnte, hatte er folgendes Gesicht. Er sah einen Engel, der eine Matte aus Palmblättern machte und von Zeit zu Zeit seine Arbeit verließ, um sich mit Gott im Gebet zu unterhalten. Nachdem er so öfters zwischen Arbeit und Gebet abgewechselt hatte, sagte er zu dem Heiligen: Tu dasselbe und du wirst selig werden. Antonius unterließ hinfort nie diese Übung, während seine Hände arbeiteten, blieb sein Herz mit Gott vereint. Aus folgenden Zügen mag man von der Glut seiner Gebete und der Erhabenheit seiner Beschauung urteilen. Er stand um Mitternacht auf und betete auf den Knien mit gegen den Himmel gehobenen Händen bis Sonnenaufgang und oft bis um drei Uhr nachmittags. Zuweilen beklagte er sich, dass ihn die Rückkehr der Sonne zu seinen täglichen Beschäftigungen rief. Was soll ich mit deinem Lichte machen, sagte er zur Sonne, wenn sie zu scheinen anfing. Warum kommst du, mich zu zerstreuen? Warum gehst du nur auf, um mir die Helle des wahren Lichtes zu nehmen.
Den, der sagt. Ich bin der Herr, dein Gott, dürfen wir mit Christus voll Vertrauen Vater nennen. Wir beten in Ehrfurcht, wie der Herr uns gelehrt hat.
Wir bitten um Frieden, wie ihn die Welt nicht geben kann. Im heiligen Mahl schenkt sich uns der Herr, der unser Friede ist.
Vor 2000 Jahren wies Johannes der Täufer auf Jesus aus Nazareth hin und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt.”
Predigt
Die Juden wussten, was das Wort „Lamm“ bedeutete. Mit dem Bild des Lammes waren sie verbunden. Das Lamm war für sie das Symbol der Rettung vor Unglück und Tod. Gerade mit dem Blut des Lammes wurden die Türpfosten beschmiert. Mit dem Lammfleisch stärkten sie sich auch auf dem Weg ins verheißene Land. Später, zu Hause, erinnerten sie sich jedes Jahr an dieses Ereignis und opferten dabei das Lamm. Nach dem Zeugnis Johannes ist Jesus jedoch nicht nur ein gewöhnliches Lamm, das sich für einige Menschen opfert. Er opfert sich für die Sünden aller Menschen. Denn nur er ist von allen Menschen rein, unschuldig und ohne Sünde. Nur sein Opfer am Kreuz konnte dem Vater im Himmel Genugtuung für die Sünden der ganzen Welt verschaffen. Der Mensch konnte Gott beleidigen, aber um Vergebung bitten konnte er nur, wenn das Lamm starb. Wir müssen Johannes dem Täufer dankbar sein, dass er die Bedeutung Jesu Missions so eindeutig definiert hat. Wir sollten uns auch die Mitarbeiter Jesu wünschen, um die Welt vor den Sünden zu retten. Es bietet uns viele Möglichkeiten. Das Erste ist, dass wir selbst vor Sünden geschützt werden. Ein erwachsener und verantwortungsbewusster Christ sollte eigentlich gar nicht freiwillig schwere Sünden begehen. Fragen wir uns, ob wir nicht in einer schweren Sünde leben, ob wir in eine Sünde verliebt sind und sie nicht loswerden wollen. Schauen wir uns unsere Familien an. Eltern sollten ihren Kindern dabei helfen, ein Gewissen zu entwickeln. Wenn ein Kind in der Familie nicht lernt, was gut und was schlecht ist, was Tugend und was Sünde sind, warten wir nicht darauf, dass unsere Kinder Engel werden. Eine weitere ernsthafte Gefahr ist der äußere Druck, wonach es keine Sünde gibt. Wie viel Mühe wird in verschiedenen Medien darauf verwendet, uns davon zu überzeugen, dass die alten Prinzipien lächerlich und veraltet sind. Taten, die die Menschen in der Vergangenheit für Sünden hielten, werden heute als Manifestationen menschlicher Freiheit und Souveränität definiert. Sogar ältere Christen werden unerwartet beeinflusst, indem sie bedauern, dass sie in ihrer Jugend nicht so leben konnten, wie man heute lebt. Es ist notwendig, damit wir Jesus ähnlich sind. Opfern wir unsere Schmerzen und Leiden, unsere Gebete und die heilige Messe für die Sünder. Niemand von uns kann sagen: „Das ist meine Sache, ob ich sündige oder nicht.” Das könnten wir vielleicht sagen, wenn wir allein auf der Welt wären. Wir aber sind miteinander verbunden. Daher berührt die Sünde eines Menschen die gesamte Umgebung, in der er lebt. Korruption ist weltweit in vielen Ländern weit verbreitet. Korruption hat verschiedene Formen und Gestalten. Eines ist sicher: Korruption hat destruktive Folgen für die gesamte Gesellschaft. Jeder Mensch, der der Korruption erliegt, begeht eine Sünde. Wir sehen, welche materiellen und moralischen Konsequenzen das hat. Viele Politiker, denen Korruption vorgeworfen wurde, bestreiten, korrupt gehandelt zu haben. Obwohl unwiderlegbare Beweise gegen sie sprechen. All dies impliziert zwei grundlegende Dinge für uns. Erstens dürfen wir keine Sünden begehen und zweitens müssen wir die Jugend zu Gerechtigkeit, Verantwortung und Liebe erziehen. Niemand kann leugnen, dass es das Problem der Sünde gibt. Engagieren wir uns für die Rettung der Welt! Aber wir werden die Welt nur retten, wenn wir mit unseren Sünden fertig werden. Denn hinter zerstörten Wäldern, verschmutztem Wasser und vergifteter Luft steht der Mensch mit seinen Sünden.
Jesus, der einen Aussätzigen heilte , sei mit euch.
Die Lepra, der wir heute begegnen, wenn wir Gottes Wort hören, ist ein Grund, gemeinsam darüber nachzudenken, was im Menschen verursacht wird. Wenn sich diese Krankheit im Alten Testament äußerte. Er musste sich von der Gesellschaft der gesunden Menschen entfernen. Mit spezieller Kleidung und einer Klingel musste er warnen, dass er gefährlich war.
Jesus, du hast den Menschen den Weg Gottes gelehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Kranke geheilt und Dämonen ausgetrieben. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest keine Ehre, sondern Nachfolge. Herr, erbarme dich unser. Der Aussätzige litt doppelt. Einerseits litt er unter der Krankheit selbst, die den allmächtigen Tod des Körpers verursachte. Zweitens blieb der Aussätzige mit seiner Krankheit allein. In dieser Situation kam der Aussätzige zu Jesus. Er fiel vor ihm auf die Knie und bat ihn: „Wenn du willst, kannst du mich heilen.” Wir leiden heute nicht an dieser Krankheit. Aber wir haben andere, die uns ganz oder teilweise von unserer Umwelt ausschließen. Papst Johannes Paul II. hat das Fest Unserer Lieben Frau von Lourdes zum Weltkrankentag erklärt. An diesem Tag widmen wir unsere Aufmerksamkeit dem menschlichen Leid in seinen verschiedenen Formen. Der Heilige Vater ermutigt die Gläubigen, Leiden und Krankheiten, die Lösegeldwerte für uns alle haben, mit dem Gekreuzigten zu tragen. Krankheit und Verlassenheit gehören zu den größten Schmerzen des heutigen Menschen. Man fühlt sich allein, obwohl man nicht von der Krankheit betroffen ist. Warum fühlen sich viele verlassen, obwohl sie unter Menschen leben? Sie fühlen sich einsam, und das ist einer der Hauptgründe. Verschiedene caritative Organisationen versuchen, diesen Menschen zu helfen und sie von der durch die Einsamkeit verursachten Depression zu befreien. In Jesus Christus erkennen wir das Heil für uns und die ganze Welt. Mit seinen Worten können wir daher zum Vater beten.
Der Friede. den Jesus uns schenkt, ist nicht die Frucht fauler Kompromisse, sondern seiner Lebenshingabe für uns am Kreuz. Deshalb bitten wir.
Bleibt, Herr, wir sind dein Leib, dem Vater für die Menschheit hingegeben.
Jesus, der die Kranken heilte, sei mit euch. Arthur Bakuneras gehörte zu den Stuntleuten. Er vertrat die Schauspieler in schwierigen und gefährlichen Situationen. Manchmal führte er solche Stücke vor den Zuschauern auf, bei denen einem das Blut in den Adern gefror. In einer Szene sprang er aus dem 52. Stock. Unten sollten ihn aufgeblasene Gummikissen auffangen. Diese zerplatzte jedoch und er starb.
Jesus, du wolltest allen die Botschaft des Vaters bringen. Herr, erbarme dich unser.
Du gingst in die Einsamkeit des Gebetes. Christus, erbarme dich unser.
Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Herr, erbarme dich unser.
Arthur Bakunin opferte sein Leben für Geld, Aufregung und Bewunderung. Jesus hingegen arbeitete nicht für Ehre und Bewunderung. Im Evangelium heilte Jesus die Schwiegermutter des Petrus. Er brachte den Menschen Heilkraft. Er legte den Menschen die Hände auf und heilte sie von verschiedenen Leiden. Er verwandelte seine göttliche Macht und Kraft in etwas Gutes. Wenn wir krank sind, ist es notwendig, Jesus aufzusuchen. Komm nah an ihm. Wenn wir das Gefühl haben, dass Gott uns einige Fähigkeiten oder Gaben gegeben hat, dann benutzen wir sie. Wir sollen unsere Kräfte in den Dienst unserer Nächsten stellen. Viele Menschen um uns herum sind krank. Wenn nicht körperlich, dann seelisch. Die Rolle eines Christen besteht darin, das zu tun, was Christus an unserer Stelle tun würde. Wenn wir eine gesunde Familie haben wollen, müssen wir auch eine gesunde Umgebung haben, in der wir leben. Wir heilen diese Umgebung durch unser Beispiel und unseren Glauben. Wir werden uns nicht an diejenigen anpassen, die Böses tun. Wir fangen an, denen Gutes zu tun, die es schlecht machen. Für diejenigen, die schlecht über uns reden, werden wir beten. Und denen, die uns böse anschauen, werden wir lächeln. Lassen wir uns nicht durch Hindernisse abhalten. Zeigen wir, dass die Liebe stärker ist als der Hass.
In der Taufe sind wir mit Christus als geliebte Söhne und Töchter Gottes angenommen worden. In seinem Namen wollen wir beten.
Gott hat uns durch seinen Sohn Jesus Christus mit euch versöhnt und Frieden gestiftet. Deshalb bitten wir.
Jesus, der gewaltig lehrte und nicht wie die Schriftgelehrten, sei mit euch.
Nehmen wir an, jemand beginnt auf einer Messe zu schreien und zu brüllen wie besessen. Sicher würden die Menschen einen solchen Menschen nachdrücklich ermahnen. Die Menschen in der Kapernaum-Synagoge waren erstaunt über seine Macht gegenüber dem unreinen Geist, aber es scheint, dass sie nicht besonders überrascht waren, dass jemand einen unreinen Geist hatte.
Jesus, du kamst mit der Macht deines Wortes. Herr, erbarme dich unser.
Du hattest Macht über die bösen Geister. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der heilige Gott. Herr, erbarme dich unser.
Im Neuen Testament hält man es für natürlich, dass die Männer, Frauen, sogar auch die Kinder mit dem Satan besessen sein konnten. Vergleiche Mark 7,25 oder Lk 8,2 oder Apg 8,7. Die bösen Geister stören die Gesundheit des Menschen. Einst hielt man sie für irgendeinen Götzen, die Personifikation der Kräfte, die hinter den menschlichen Krankheiten waren. Aber jetzt, wenn wir genauer in die Welt der Mikroben blicken können und die Geisteskrankheiten genauer definieren können, haben wir den Satan in das Reich der Märchen gesandt. Aber die Wahrheit ist, dass spirituelle Nicht-Körper-Wesen existieren. Mit anderen Worten erwähnt der Katechismus der katholischen Kirche die Engel. Satan streut mit den anderen bösen Geistern in unserer Welt den Hass gegen Gott aus. Er flüstert uns Lügen und Halbwahrheiten, damit er uns in der Angst und Unwissenheit über Gottes Liebe gefangen nimmt. Sie versuchen uns mit unreinen Gedanken. Sie rufen in uns die Unzufriedenheit mit dem Leben und unseren Nächsten hervor und plagen uns sogar mit Krankheiten. Diese Fakten können uns beklemmen. Es scheint uns, dass der Teufel so stark und schrecklich ist. Aber auch wenn der Satan mächtig ist, ist er nur eine Kreatur, die in ihrer Kraft eingeschränkt ist. Er kann Gottes Liebe nicht überwinden oder die Verbreitung seines Reiches behindern. Wenn wir Jesus gehören, kann uns der Satan weder überwältigen noch etwas antun.
Alles, was vor uns liegt, was uns erwartet, was auf uns zukommt, legen wir jetzt betend Gott ans Herz.
Bitten wir um Gottes Frieden für eine Welt, die unter Krieg Terror und Gewalt leidet. So beten wir.
Jesus, der sagte;Die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes ist herbeigekommen, er sei mit euch.
Es ist unglaublich, welche Menschen Jesus als Grundlage für seine Kirche ausgewählt hat. Diese Leute waren weder besonders zugkräftig noch gebildet noch sicherlich arm. Warum gerade sie? Man hätte eher vermutet, dass die vier einfachen Männer, Simon, Andreas, Jakob und Johannes, das Fundament der Kirche bilden würden. Sie würden das Fundament der Kirche bilden.
Jesus, du kamst, als die Zeit erfüllt war. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Bekehrung und Glauben gefordert. Christus. Erbarme dich unser.
Du hast Jünger zu deiner Nachfolge berufen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus sah in diesen Männern etwas, das anderen Menschen verborgen blieb. Aber seien wir ehrlich. Handelt Gott nicht auch heute so? Zeigt sich seine Macht, seine Liebe und seine Barmherzigkeit nicht vorwiegend durch Menschen, die von der Welt abgeschrieben wurden? Jesus zog zu den erwähnten Fischern, gerade wegen ihrer Einfachheit und Aufrichtigkeit. Kein hinterhältiger Betrug, sondern ein ehrliches und offenes Herz. Jesus ruft jeden von uns dazu auf, sein Apostel zu werden. Unsere anfängliche Reaktion ist wahrscheinlich eine solche. Aber warum gerade ich? Ich bin doch nur ein gewöhnlicher Mensch. Jesus erwartet von uns nichts anderes, als das, was er von den einfachen Fischern wollte. Ihm zu vertrauen und ihm zu folgen. Um alles andere wird er sich kümmern. Petrus, Jakob, Andreas und Johannes wurden nur aufgrund dessen, was Christus in ihrem Leben tat, zu tapferen Aposteln. Nicht aus eigenem Verdienst. Das völlige Vertrauen in ihn half ihnen, Dinge zu tun, von denen sie vor der Begegnung mit Christus nie geträumt hatten. Machen wir eine kleine geistige Bestandsaufnahme. Betrachten wir die Liste der Situationen und Ereignisse, in denen wir Gottes Wirken in unserem Leben erfahren haben. Die Menschen um uns herum dürsten nach einer frohen Botschaft. Gott braucht uns als seine Instrumente, als seine ausgestreckten Hände, um diese Botschaft zu verbreiten. Nehmen wir Jesu Angebot an und zögern wir keine Sekunde mehr!
Beten wir, dass das Licht Gottes uns und die ganze Welt immer mehr erfasst, mit dem Gebet, das Christus selbst uns gelehrt hat.
Gottes Licht leuchtet in die Finsternis unserer Welt und in unsere ganz persönliche Finsternis. Darum beten wir voll Vertrauen.
Jesus, du schenkst uns Hoffnung, du Brunnenquell unserer Freude.
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