Mein Web

Jesus Christus, der uns in seinem Fleisch und Blut die Nahrung des ewigen  Lebens schenkt, sei mit euch.

Jesus, sagte zu seinem Zuhörer.„Ihr  sucht mich nicht darum , dass ihr Zeichen gesehen habt, sondern dass ihr von dem Brot   gegessen habt und seid satt geworden“ (Jan 6,26) Jesus sättigte die Menschen körperlich – und das hat in den Menschen enorme Begeisterung ausgelöst…
Jesus aber will weiter und tiefer führen.

Jesus, du hast uns das Brot des ewigen Lebens geschenkt. Herr, erbarme  dich unser.

Du nährst uns auf dem Weg, damit wir nicht ohne Kraft zurückbleiben. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns von dem einen Brot, damit uns die  eine Liebe mit dir verbindet. Herr, erbarme dich unser.

Die umliegende Welt hungert – und jetzt denke ich nicht nur an den Mangel an Nahrungsmitteln in Ostafrika oder im Jemen, sondern auch an den Hunger unserer Mitmenschen um uns herum nach einem Ziel, Sinn, Wahrheit, Güte, Erfüllung… das heißt, nach Gott. Gleichzeitig wird dieser Hunger dadurch gestillt, dass sich die Menschen von allem Erschaffenen ernähren, aber sie werden immer hungriger…

Es existiert körperlicher Hunger, den immer wieder gesättigt  werden muss und nie endgültig gesättigt ist – es ist natürlich, es ist ein Zeichen von Gesundheit/ein kranker Appetit hat nicht…/ – Allerdings bekommen wir durch dieses Gericht nur teilweise Trost…, das hat damit zu tun Hunger spüren – die eigene Umgebung wahrnehmen und sich von Geräuschen, Formen, Farben und Gerüchen ernähren… Ohne das  würden wir verkümmern.

Dann ist der Hunger unserer Vernunft, wenn uns Wahrnehmung nicht reicht, und wir wollen alles an der Wurzel packen, wir wollen alles verstehen, wie alles funktioniert, worauf basiert es  und wohin geht. Und es wird auch nie ganz vollendet werden – wir wollen immer noch mehr wissen und die Realität ist ständig jenseits von uns.

Und schließlich ist es Herzhunger  Es ist eine Frage nach der Antwort nach dem  Sinn von allem.

Wir leben in einer Zivilisation, die physisch so sicher ist, dass sie bis unzufrieden ist… Die Erziehung der Vernunft kann praktisch jeder je nach Fähigkeit erwerben… Nur spiritueller Hunger, den viele sich selbst nicht eingestehen wollen, sie suchen an verschiedenen Orten… und hier ist die Rolle der Christen, die Liebe und Wahrheit fanden – Nahrung – die in der Eucharistie erfüllt wird – er ist das Brot des Lebens. Den Menschen muss klargemacht werden, dass es um mehr geht….. um sie dazu zu bringen,, der Hunger nach Leben, der mehr als ein Pint Bier und ein paar Titel vor dem Namen gibt… und dann sie zu Christus bringen.

Haben wir keine Angst, auch zu denjenigen zu gehen, die so tun, als ob gesättigt zu sein Wer gesättigt aussieht, bedeutet nicht, dass er satt ist, er erkennt nicht einmal seinen spirituellen Hunger… Keine Angst haben, eine Weile bei ihnen zu sein und ihre Mentalität zu verstehen, eine zeitgenössische Sprache sprechen, aber eine alte, unveränderliche Wahrheit, um ihnen Gottes Wort zu geben, das auch für sie ist, und dies wird ihnen die Wahrheit anbieten und sie vor die Eucharistie bringen, die ihnen etwas über die Liebe lehren wird, die über den Tod hinausgeht, die alles gibt, die niemals aufhören wird, die uns niemals aufgeben wird.… Lassen wir die Leute einfach essen….

Tatsächlich gab Jesus selbst den Menschen endlich zu essen, sondern in Zusammenarbeit mit den Aposteln, die das Wenige gaben, was ihnen zur Verfügung stand. Lasst ihr essen, gib ihnen, was sie brauchen, was sie sich wünschen…

Mir ist passiert, dass ich bei einem Treffen war und ein unbekannter Mann wollte mit mir reden. Er sprach über seinen Schmerz, über die Person, die er verloren hat… und jetzt erlebt er schrecklichen Schmerz, Einsamkeit, Leere, wer es nicht erlebt hat. Er sagte mir, dass die Menschen von Priestern und Christen im Allgemeinen, von der Kirch etwas erwarten….„Vielleicht wissen sie nicht was, aber etwas, was ihnen eine Antwort gab, die ihnen Kraft und neue Hoffnung geben wird….

Normalerweise schauen sie uns respektlos an, sie halten uns für Heuchler, die nicht leben, was sie sagen, die sie auf etwas spielen..aber irgendwo im Inneren verbirgt sich eine Frage und vielleicht ein Wunsch, an Christen, Kirche, Gott…! Recht haben…. Wir haben ihnen also etwas zu geben, wir sind an der Quelle spiritueller Nahrung und Getränke, an der Quelle der Liebe Gottes, die uns gegeben ist in der Eucharistie. Vielleicht ist es so ein Geheimnis, dass es uns entmutigt und wir Angst haben, uns ihm zu nähern. Auf jeden Fall das, was die Kirche weitergibt – Gott bietet allen an, die wollen, wünschen, suchen… Werden sie auch durch uns finden? Wir haben Gottes Gaben nicht nur, um sie zu beschützen, sondern auch, um andere zu ihnen zu bringen… Egal, ob es um unseren Glauben an Gott oder seinen Höhepunkt geht – die Eucharistie…:

Die konservierte Mana Ex 16.20  verliert seinen Geschmack, verwittert,  ein Glaube, der die Menschen nicht erreicht, seinen Geschmack verliert, verwittert … Ein Christ, der nur sich selbst bewahren möchte, wird für seine Mitmenschen unverdaulich sein… Also: Das Leben mit Christus lädt automatisch zum Teilen und Evangelisieren ein… Was ich nicht gebe, habe ich nicht… Ich wünsche mir und uns allen, mit Gott so zu leben, dass auch andere nach ihm begehren werden, damit der eucharistische Christus viele andere beschenken kann…

Im Namen Jesu Christi, der unser Mittler beim Vater ist, wagen wir zu sprechen.

Die heilige Eucharistie ist das der Einheit  und das Band der Liebe. Deshalb bitten wir.

Selig, die mit dem Herrn von neuem von der Frucht des Weinstocks trinken im Reich Gottes.

Gott, unser Vater, der ins Verborgene schaut und alles vergelten wird,  sei mit euch.

Der Herr Jesus verbietet nicht, vor den Menschen Gutes zu tun, aber er mahnt, dies nicht aus menschlicher Bewunderung zu tun. Für einen Christen ist es wichtig, Gutes zu tun und dabei den Blick über menschliche Bewertungen und Belohnungen hinaus zu richten. Das ist wichtig, um des Guten selbst willen. Damit es nicht durch menschliche Gleichgültigkeit zunichtegemacht oder von menschlicher Anerkennung abhängig gemacht wird. Unsere Belohnung ist das Bewusstsein, dass wir Gottes Willen erfüllt haben und darin auch unsere gesegnete Zukunft und persönliche Heiligkeit liegt.

Jesus, du hast alles getan zur Ehre des himmlischen Vaters. Herr, erbarme   dich unser.

Du hast den Vater in der Stille des Gebetes gesucht. Christus, erbarme dich unser.

Deine Freude war es , den Willen des Vaters zu tun. Herr, erbarme dich unser.

Das Gebet und andere geistliche Übungen sind in erster Linie Mittel, um Gnade für die Zusammenarbeit mit Gott zu erlangen, nicht das Ziel, das als Zeugnis der Vollkommenheit angestrebt wird. Es ist bemerkenswert, was alles im menschlichen Herzen Gegenstand von Gewinn, Vergleich oder Bewertung werden kann. Entscheidend ist jedoch das wahre Ziel, das durch den Glauben an die Gegenwart Gottes in allem, was wir tun, erreicht wird, ob die Menschen es sehen oder nicht.

Wenn du aber beten willst, geh in dein Zimmer, schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.

Das Gebet setzt Zurückgezogenheit voraus, einen Ort und eine Zeit, an dem man mit Gott allein sein kann. In dieser kurzen Abgeschiedenheit von der Welt kann man die Dinge des Lebens besser sehen, wahrheitsgemäßer beurteilen und die von Gott gegebenen Aufgaben wirksamer lösen. Große Dinge entstehen und wachsen im Verborgenen, fast unbemerkt.

Und wenn ihr fastet, seid nicht finster wie die Heuchler. Wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit die Menschen nicht sehen, dass du fastest, sondern dein Vater, der im Verborgenen ist.

Kostbar ist das Fasten, das niemand sieht, außer Gott. Er ist kostbar, weil er die Liebe zu Gott zum Ausdruck bringt und Kräfte für die aufopfernde Liebe sammelt. Fasten kann in vielen Formen erfolgen, aber das Ziel des Fastens für einen Christen ist nur eines: „An dem Werk der Erlösung mit Jesus Christus teilhaben.“

„Das Gesicht waschen“ bedeutet vielleicht, ein Lächeln, einen freundlichen Blick, ein gutes Wort zu schenken, damit man glauben kann, dass wir durch das Fasten etwas Großes und Göttliches gewinnen, und das ist immer erfreulich. Es gibt eine bekannte Redensart, dass ein Lächeln eine Beleuchtung für das Gesicht und eine Heizung für das Herz ist.

Zum Vater, der im Verborgenen ist und alles Verborgene sieht, wagen wir zu beten

Wahre Gerechtigkeit führt immer zum Frieden.  Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die frommen Sinnes Gottes dienen und  den Lohn des Himmels erhalten.

Gott, der Herr, der regnen  lässt   über  Gute und Böse  und  Böse und allen Gnade  schenkt, sei mit euch.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: „ Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: „ Ihr sollt euren Nächsten lieben und euren Feind hassen.“ Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für diejenigen, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der im Himmel ist.“

Jesus, du hast am Kreuz sterben   für deine   Feinde gebetet. Herr, erbarme   dich unser,

Du hast den Vater gebeten, deinen Verfolgern zu   verzeihen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast   allen Gutes getan   und   niemanden   verstoßen.  Herr, erbarme dich unser.

Freunde zu lieben ist natürlich und spontan. Noch anspruchsvoller ist die Forderung nach Liebe zu Feinden, zu denen, die auf der anderen Seite stehen, die kritisch und bösartig sind. All jene, mit denen wir in grundsätzlichen Fragen nicht einer Meinung sind, die uns widersprechen, und wir lassen sie einfach unangenehm aussehen und verderben uns die Laune. Der Herr Jesus hat anspruchsvolle Anforderungen an seine Jünger, in ihnen gibt es keinen Platz für Ausnahmen, wenn es um Liebe geht. Es ist unmöglich, Christus nachzufolgen und gleichzeitig nur einige zu lieben. Jeder von ihnen: „Ich mag nicht…“ (innover, obdachlos, Politiker, Zigeuner…) widerspricht intern seiner Botschaft. Sicher, jeden zu lieben erfordert Opferbereitschaft, Selbstverleugnung und manchmal das Unterdrücken negativer Gefühle, aber alles beginnt mit dem Gebet. „Beten Sie dafür…“ Unser trotziges Selbst wird im Gebet gebrochen, und selbst was sich äußerlich noch nicht manifestieren kann, ist die Bereitschaft, es innerlich anzunehmen. Beten bedeutet: Gott betrachten, in sein Wesen eintauchen und sich in sein Bild verwandeln. Unsere Entscheidung, Christus bedingungslos zu folgen, wird im Gebet gestärkt.

Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welche Belohnung kannst du erwarten?

Eine kostbare Belohnung ist die erwiderte Liebe des Menschen, aber noch kostbarer ist die Liebe des himmlischen Vaters. Denen, die uns lieben, Liebe zu zeigen, ist menschlich, aber sie denen auszudrücken, die uns gegenüber kalt oder sogar feindselig sind, ist göttlich. Das Bemühen, auch diejenigen zu lieben, die uns nicht lieben, bietet auch die Möglichkeit, das menschliche Herz in unserem Nächsten und sicherlich in uns selbst zu verändern. Wir sind aufgerufen, die Liebe nicht nur zu vergelten, sondern sie vor allem zu geben, wie der himmlische Vater sie uns selbstlos und großzügig gibt.

Sei also vollkommen, so wie dein himmlischer Vater vollkommen ist.

Heiligkeit ist Vollkommenheit, vor allem Vollkommenheit in der Liebe,

Zum himmlischen Vater, dem vollkommenen Gott, dürfen wir Vertrauen beten.

Wer allen Streit und alle Gegensätze überwindet, wird Gottes Frieden ernten. So bitten wir den Herrn.

Selig, die  den Nächsten lieben und Söhne des ewigen Vaters genannt werden.

 Gott, unser Vater, der uns Treue und Wahrhaftig geboten hat, sei mit euch.

Die Gabe der Sprache schützt und lenkt auch Gottes Gebot. Damit schützt er die Werte, die wir von Gott erhalten haben. Gottes achtes Gebot lenkt die Gabe der Sprache und schützt eine weitere große Gabe, und das ist DIE EHRE DES MENSCHEN UND SEIN GUTER NAME. Wir kennen ihn: „Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen!“

Du bist die Wahrheit, der Weg  und das Leben. Herr, erbarme dich  unser.

Dein Wort ist ohne Falsch und Täuschung. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns in den Dienst deines Wortes gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Der bekannte Schriftsteller Victor Hugo hatte im Gästezimmer einen Stuhl, auf dem niemand sitzen durfte. Auf seinem breiten Rücken stand geschrieben: Die Abwesenden sind hier! Der Stuhl wurde für alle Gäste genutzt, damit niemand etwas über die Abwesenden sagte, was er nicht sagen würde, wenn sie im Raum wären.

Die Ehre und der gute Name eines Menschen können durch ein Mitglied unseres Körpers zerstört werden, das wir Zunge nennen. Sprache ist ein Werkzeug, das viel Gutes bewirken kann, andererseits aber immensen Schaden anrichtet. Besser gesagt, es ist nicht die Zunge, die schuldig ist, so wie die Hand nicht schuldig ist, wenn sie etwas falsch macht, sondern das Herz eines Menschen, denn so denkt er. Deshalb werden wir auch mit diesem Gebot darüber nachdenken, wie wir geformt werden müssen, um unsere Sprache kontrollieren zu können.

Die menschliche Sprache sollte als großes Geschenk Gottes betrachtet werden. Nach dem Naturgesetz besteht die Funktion der Sprache darin, Wörtern ihre richtige Bedeutung und Bedeutung zu geben. Der moralische Inhalt der menschlichen Sprache wird vom heiligen Jakobus angegeben: „Wer in der Sprache nicht sündigt, ist ein vollkommener Mensch, der in der Lage ist, den ganzen Körper im Zaum halten“ (Jk 3,2).

Wir geben neben anderen Werten einen führenden Platz in unserem Leben WAHRHEITSGEMÄSS. Christen sollen Freunde der Wahrheit sein, weil sie mit Christus vereint sind, der die Wahrheit selbst ist. Der Herr Jesus sagte über sich selbst: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6). Seine Worte sind: „Dafür wurde ich geboren und dafür bin ich auf die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der der Wahrheit angehört, hört auf meine Stimme“ (Jn 18,37).

Vor allem bezeugen wir die Liebe zur WAHRHAFTIGKEIT. Du darfst nie lügen. Lügen ist immer ein Fehlverhalten. Wir sind nicht verpflichtet, allen alles zu erzählen, aber wir dürfen niemals lügen. Wir müssen nicht jedermanns Frage beantworten, wir müssen nicht immer alles sagen, manchmal können wir mit unserer Klugheit der Wahrheit aus dem Weg gehen, aber wir dürfen niemals lügen.

Das schönste Zeugnis, dass wir der Wahrheit dienen können, ist, danach zu leben. Dann handeln wir nach unserer inneren Überzeugung. Vortäuschen, also anders denken und anders sprechen und handeln, ist eine Beleidigung der Wahrheit. Der Herr Jesus verurteilte diese Sünde aufs Schärfste: „Wehe euch, Schriftgelehrte, Pharisäer und Heuchler!“ (Mt 23, 27)

Wir wollen uns lossagen von allem Werk des Bösen und voll Vertrauen  zum Vater beten. 

Da nur die Wahrheit den Frieden sichern kann, bitten wir den Herrn , uns in Wahrheit und Frieden zu festigen. 

Selig, deren Wort wahrhaftig ist, die  aufgenommen werden in das Reich des Vaters.

Gott, der Herr, der die Kleinen liebt und die Niedrigen erhöht, sei mit euch.

Antonius war ein großer Prediger und verkündete das Reich Gottes . Er tat dies aus einem tiefen Bewusstsein heraus, meditierte und lebte das Evangelium. Der heilige Franziskus schrieb ihm einen Brief, in dem er ihn bat, die jungen Brüder in Theologie zu unterrichten und ihnen zu zeigen, wie sie auf ihren Wanderungen durch die Welt predigen sollten. Er soll ihnen gesagt haben: „Eure Predigten müssen Worte enthalten, die euch vom Heiligen Geist gegeben werden, nicht eure eigenen. Das Wort ist lebendig, wenn es durch Werke spricht.“ Weniger Worte, bitte, und lasst eure Werke sprechen. Papst Franziskus hat vor kurzem einigen neu geweihten Priestern am Tag ihrer Weihe ähnliche Anweisungen gegeben und ihnen Folgendes empfohlen: „Lest und meditiert das Wort des Herrn und achtet darauf, dass ihr glaubt, was ihr lest, dass ihr lehrt, was ihr glaubt, und dass ihr praktiziert, was ihr lehrt.“ Wenige Worte können mehr sagen!

Jesus, du hast überall Gottes Wort verkündet. Herr, erbarme dich  unser.

Du kamst, den Glauben in uns zu wecken. Christus, erbarme dich unser.

Du willst der Lehrer aller Menschen sein. Herr, erbarme dich unser.

In diesem Abschnitt befasst sich Jesus mit den Themen Ehebruch und Scheidung und betont die innere Reinheit und Treue in Beziehungen. Deshalb erinnert es uns daran, dass unsere Beziehungen Gottes Treue und Liebe zu uns widerspiegeln sollten.

Jesus beginnt damit, die Bedeutung des Gebots zu erweitern „ Du sollst keinen Ehebruch begehen!“ über das alttestamentliche Verbot des körperlichen Ehebruchs hinaus. Er sagt, dass jeder, der eine Frau mit Verlangen ansieht, in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat. Diese Aussage führt uns zu einem tieferen Verständnis von Treue: Treue bedeutet nicht nur äußeres Handeln, sondern auch innere Gedanken und Einstellungen. Jesus ruft uns dazu auf, nicht nur in unseren Taten, sondern auch in unseren Absichten nach Reinheit zu streben. Loyalität beginnt bereits in uns, in unserem Herzen.

Unsere Beziehungen sollten ein Spiegelbild der Liebe und Treue Gottes sein, die beständig, tief und bedingungslos ist. Indem wir uns auf innere Reinheit konzentrieren, aktiv Liebe und Respekt zeigen und die Heiligkeit unserer Verpflichtungen bewahren, können wir wirklich nach dem Beispiel Jesu leben und lernen zu lieben, wie der Vater uns liebt. Jesus erinnert uns daran, dass unsere Beziehungen ein Spiegel der Treue und Liebe Gottes sind, und ruft uns dazu auf, diese Treue und Liebe in jedem Bereich unseres Lebens widerzuspiegeln.

Jesus Christus, der uns alle Gebote des Vaters zu halten gelehrt hat, sei mit euch.

Der Titel der Geschichte lautet: „Bessere Gerechtigkeit“. Eine alte Legende erzählt von Mönchen, die sich untereinander über eine bessere Gerechtigkeit stritten. Sie konnten sich einfach nicht einigen, weil jeder von ihnen der Meinung war, im Recht zu sein. Schließlich trugen sie ihren Fall dem Abt vor und baten ihn, den Streit zu schlichten und für Gerechtigkeit zu sorgen. Der Abt wollte eine Nacht darüber nachdenken. Am nächsten Morgen antwortete er den beiden Mönchen: „Wollt ihr etwas über größere Gerechtigkeit wissen? Gerechtigkeit gibt es nur in der Hölle, Barmherzigkeit regiert im Himmel – und auf der Erde gibt es das Kreuz“!

Jesus, du kamst zu uns als der Bote des ewigen Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Gericht, das in diese Welt gekommen ist. Christus, erbarme dich unser.

Du prüfst und kennt die Gesinnungen der Herzen.  Herr, erbarme  dich unser.

Du kennst in allem den Willen des himmlischen Vaters. Herr, erbarme  dich unser.

Ja: „Die Welt ist ungerecht“, sagen viele Zeitgenossen, und sie verstehen einfach nicht, warum sie selbstgerecht sein sollen. Und in der Bergpredigt sagt Jesus auch, dass die Gerechtigkeit seiner Jünger und damit unsere Gerechtigkeit noch größer sein soll als die Gerechtigkeit der Pharisäer und Schriftgelehrten. Von all den Leuten, die wiederholt das gerechte Gesetz des Mose missachteten, die am Sabbat heilten, die die jüdischen Speise- und Fastengesetze infrage stellten und den Tempelkult kritisierten, ist es derjenige im Matthäusevangelium, der davor warnt, auch nur eines der Gebote abzuschaffen. Wie passt das alles zusammen?

Der entscheidende Satz, der aus diesem Widerspruch einen Sinn macht, ist das Wort, das Jesus über sich selbst sagt: Ich bin gekommen, um das Gesetz zu erfüllen. Ich glaube, dass in diesem „Erfüllen“ der Schlüssel zum Verständnis liegt. Das Gebot Gottes, also der Wille Gottes, wird nicht von einem erfüllt, der das Gesetz, also den Buchstaben des Gesetzes, äußerlich befolgt; schon gar nicht von einem, der immer nur so tut; auch nicht von einem, der nicht gerecht, sondern selbstgerecht ist und selbstgerecht handelt. Nur wer liebt, tut den Willen Gottes, weil er die Gebote auf ihren ursprünglichen Sinn zurückführt, nämlich Leben zu ermöglichen und zu schützen. In der Liebe sind das Gesetz und alle Propheten erfüllt, hat Jesus einmal gesagt. Größere Gerechtigkeit bedeutet nichts weniger, als die Liebe und damit den Menschen in den Mittelpunkt zu stellen!

Wir alle haben mehr zu lernen – in der Politik, in der Wirtschaft, in der Gesellschaft und vor allem in unseren Kirchengemeinden, Pfarreien und Familien. Mehr Gerechtigkeit, d.h. Gerechtigkeit in den Augen Gottes, ist eine ständige Aufgabe für uns, aber sie ist auch eine Einladung Gottes, zur inneren Freiheit der Kinder Gottes zurückzufinden. Das heißt, zu einer Freiheit, die nicht rechnet, rechnet und rechnet. Zu einer Freiheit, die Gerechtigkeit will, eine liebende Gerechtigkeit, die nicht verurteilt, sondern fähig und stark ist zu verzeihen, die großzügig ist und großzügig geben will. Eine Gerechtigkeit, die auf dem Weg der Liebe bleibt.

Wir sind auf dem Weg zum Letzten Gericht. Voll Vertrauen wagen wir zum Vater zu beten.

Wenn wir ohne Zögern Frieden schließen mit unserem Gegner, dürfen wir Gott um seinen Frieden bitten.

Selig, die einander vergeben und Versöhnung finden werden beim Vater.

Jesus Christus, der uns die Nähe des Himmelreiches und den Frieden verkündet hat, sei mit euch.

Heute ist das Fest des heiligen Apostels Barnabas. Nach der Biografie des heutigen Apostels war der Name Barnabas nicht sein ursprünglicher Name. Sein ursprünglicher Name war Joseph und er erhielt den Namen Barnabas von den Aposteln oder von den ersten Christen. Sein Name bedeutet „Sohn des Trostes“. Er hatte die Gabe, nett, erfreulich und ermutigend zu sprechen. Und diese Gabe machte er in seiner Mission als Apostel voll aus. Es kann auch heute noch eine Inspiration für uns sein.

Jesus, du hast für die Botschaft des Vaters gelebt. Herr, erbarme  dich unser.

Deine Sorge war das Heil der Menschen. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest als guter Hirte alle sammeln.  Herr, erbarme  dich unser.

Es sind viele Dinge in Bewegung auf der Welt, es gibt viele Dinge, die instabil sind, es muss etwas Festes, Sicheres geben, auf das man sich immer, in jeder Unsicherheit, in jedem Zögern verlassen kann. Gottes Wort findet in der Zeit statt, egal ob wir es annehmen oder nicht, ob wir es ganz, unverdünnt annehmen oder auf unsere Weise interpretieren, natürlich mit vielen Theorien, Die in der Regel mit weniger oder gar keinen Verbindlichkeiten enden. Der Herr Jesus in Nazareth bestätigte den Teil der Heiligen Schrift, der vom Propheten Jesaja gelesen wurde: „ Heute hat sich die Schrift erfüllt, die Sie gerade gehört haben.“

Gottes Wort kann nicht willkürlich nach seinem Geschmack oder seiner Abneigung angepasst werden, auch nicht nach Meinung der Mehrheit. Nicht einmal nach denen, die wir so sehr lieben, aber sie können nicht nach Gottes Wort leben, und wir werden sie trotzdem nicht deswegen verärgern… Es gibt viele Möglichkeiten im Leben, die Anforderungen des Wortes Gottes außer Acht zu lassen, und doch führt ein aufrichtiges Bemühen, sich so weit wie möglich an sie anzupassen, zur Heiligkeit des Lebens.

Wir haben relativ viele Lehrer, aber es gibt weniger von ihnen, die auch Zeuge dessen werden, was sie unterrichten. Es ist jedoch von entscheidender Bedeutung, Lehrer des Lebens Gottes zu haben, die auch seine Zeugen sind. Es ist unmöglich, dies ohne eine nachhaltige Anstrengung zu werden, ein demütiger Jünger deines Herrn zu bleiben.

Jesus Christus hat uns den Frieden auf den Weg des Lebens mitgegeben. In diesem Frieden dürfen wir zum Vater beten.

Das Himmelreich ist ein Reich des Friedens. Um diesen Frieden bitten wir den Herrn.

Selig, die im Frieden Gottes leben und das Reich erhalten.

Jesus Christus, der den Grund gelegt und uns berufen hat, sein Werk fortzuführen, sei mit euch.

Wie kostbar und notwendig Salz ist, haben wir in der Kindheit mit dem Märchen Salz über Gold gelernt. Salz ist wegen seines Geschmacks und seiner konservierenden Eigenschaften selten. Eine ähnliche Aufgabe wurde den Aposteln und damit uns Christen anvertraut. Der Inhalt dieser Worte möchte uns an unsere große Rolle in der Welt erinnern: uns vor moralischer Fäulnis zu schützen und Frische zu bewahren.

Jesus, du hast unermüdlich dein Wort verkündet. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast uns neues Leben geschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du erneuerst die Kirche im Heileigen Geist. Herr, erbarme dich unser.

Martin Luther King [1929-1968], ein schwarzer Menschenrechtsaktivist, der durch eine Kugel getroffen starb, predigte, dass das Evangelium nicht ausreicht, um nur zu lesen und zu bewundern, sondern um verwirklicht zu werden… Und vor allem mit deinem Leben. Das ist die Mission unseres christlichen Lebens. Wenn ich nach Gottes Wort lebe, sollten wir es auch umsetzen und Vorbild für die Welt sein. Nach den Worten Christi kann nichts auf der Welt diese Treue ersetzen.

„Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit wird es gesalzen?“ (Mt 5, 13). Nach der schrecklichen Bombardierung von Hanoi schrieb der vietnamesische Dichter Ta Quand Tung: „Ich kann nur Hass sehen – aber das Gesetz Christi ist: Liebe! Um uns herum ist die Hölle für einen Ort des Friedens. Was haben Christen eigentlich anderen Menschen gegeben?“ Spüren wir die Ernsthaftigkeit dieser Frage? Was gebe ich anderen Menschen, als Christen, die ein Vorbild im göttlichen Erlöser haben? Geben wir der Welt mit unserer Einstellung etwas Positives? Denn als Christus uns das Salz der Erde nannte, geschah dies nur, um der Welt Geschmack zu geben. Wenn ich diese Aufgabe nicht aus eigenem Verschulden erfülle, dann sind wir für nichts geeignet, wie verdorbenes Salz, das seinen Geschmack verloren hat.

Auf Christus, dem Eckstein des Gottesreiches, sind wir aufgebaut. Deshalb wagen wir, zum Vater zu beten.

Wer Christus folgten, findet den Frieden, den die Welt nicht kennt. Wir bitten  den Herrn.

Selig, deren Taten gut sind, damit sie  angenommen werden im Gericht   des Letzen Tages.

Der Heilige Geist, der Geist der Wahrheit, der uns  das Kommende verkündet ,sei mit euch.

In der ersten Lesung des heutigen Tages bietet uns Paulus eine neue Sichtweise auf die Heiligkeit. Für viele von uns ist Heiligkeit etwas Unerreichbares, insbesondere wenn wir unsere Fehler und Sünden deutlich erkennen.
Man braucht nur auf die Heiligen zu schauen – sie haben ein heldenhaftes Leben voller Tugenden geführt. Sicher hoffen wir, dass wir das eines Tages auch schaffen, aber es wird lange dauern und viel mühsame Arbeit erfordern. Paulus sagt jedoch, dass dies möglich ist, wenn wir uns „vom Geist Gottes leiten lassen“ und „die Taten des Fleisches töten“ (siehe Röm 8,13-14). Wie ist das möglich? Weil wir Kinder Gottes sind! Gott hat seinen Heiligen Geist in uns gelegt, und dieser bezeugt, dass wir Gottes Adoptiv-Söhne und -Töchter geworden sind.

Jesus, du hast deiner Kirche den Geist der Wahrheit gesandt.

Du hast uns die Einheit als Kennzeichen deiner Kirche gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Geist gesandt, damit er uns das Kommende verkündet. Herr, erbarme dich unser

Derselbe Heilige Geist schenkt uns die Gnade und Erkenntnis, durch die wir unserem himmlischen Vater ähnlich werden. Denn ein heiliges Leben zu führen bedeutet, zu denken, zu handeln und zu lieben wie unser Vater. Manchmal vergessen wir, wie unglaublich freudig und gut diese Botschaft ist. Wir sind in die Familie Gottes aufgenommen worden! Wir müssen uns nicht mehr von unserem Körper, unserer Neigung zur Sünde, leiten lassen. Unsere vergangenen Fehler müssen uns nicht mehr verwirren. Jetzt können wir uns vom Heiligen Geist leiten lassen und ein tugendhaftes Leben führen. Wir können die Grenzen dessen überschreiten, was wir aus eigener Kraft erreichen können, denn Heiligkeit können wir nicht aus uns selbst heraus erlangen.

Achten Sie daher auf die Gelegenheiten, die Gott Ihnen heute schenkt, und lassen Sie sich vom Heiligen Geist leiten. Vielleicht verspüren Sie den Wunsch, für jemanden zu beten, der eine schwere Zeit durchmacht. Oder vielleicht können Sie der Versuchung widerstehen, die Nerven zu verlieren, sich etwas zu gönnen oder eine wichtige, aber schwierige Aufgabe zu vernachlässigen. Der Heilige Geist möchte Ihnen helfen, heilig zu werden, damit Sie unter allen Umständen als Kind Gottes leben können. Vergessen Sie daher nicht, ihn zu Beginn des Tages um Hilfe zu bitten. Bitten Sie ihn, Sie zu erfüllen. Bitten Sie ihn, Sie zu führen und Ihnen seinen Frieden, seine Freude und seine Kraft zu schenken. Sie sind ein Kind Gottes. Und Gottes Geist wird Ihnen immer helfen, ein Leben zu führen, das eines Kindes Gottes würdig ist. Heute möchte ich noch ein Thema berühren, das hat mit der Kirche zu tun und das ist das Jubiläumsjahr.

2025 ist das sogenannte Heilige Jubiläumsjahr. Was heißt das? 

Ab 1300 setzte sich in der katholischen Kirche der Brauch durch, das heilige Jahr, den sogenannten gnädigen Sommer, zu feiern. Es wird normalerweise alle fünfundzwanzig Jahre gefeiert. Das Heilige Jahr ist eine Zeit der Gnade, der Bekehrung, der Vergebung der Sünden und der brüderlichen Gemeinschaft. In der Geschichte der Kirche wurden Heilige Jahre zweier Art gefeiert, entweder regelmäßig, entsprechend den runden Jahrestagen der Geburt Christi, oder außergewöhnlich, bei verschiedenen anderen Anlässen. Das Heilige Jahr wird manchmal auch das „Jubiläum“ – Jahr nach dem lateinischen Jubeljahr – zur Freude – genannt. 

Jubiläumsjahre in jüdischer Tradition

Die Tradition der Jubiläumsjahre ist von der jüdischen Tradition inspiriert, nach der alle 50 Jahre das Heilige Jahr ausgerufen wurde. Währenddessen wurden keine Felder bewirtschaftet, beschlagnahmtes Land zurückgegeben und Sklaven freigelassen.  Der Begriff „jubileum“ selbst leitet sich vom Begriff „yobel“ ab – von der Widderhorntrompete, die den Beginn des Heiligen Jahres ankündigte. 

Nach dem Gesetz Israels bestand Gerechtigkeit in erster Linie darin, die Schwachen zu schützen.  „ Du erklärst jedes fünfzigste Jahr heilig und erklärst jedem Bewohner die Freiheit im Land. Es wird ein gnädiger Sommer für Sie sein…, jeder wird zu seinem Besitz zurückkehren, jeder wird zu seiner Familie zurückkehren… Sie werden nicht säen und Sie werden keine Ernten ernten.“ (Lv 25,8-12). 

Jubiläumsjahr in der katholischen Kirche 

Ein Jubiläumjahr wird meist alle fünfundzwanzig Jahre gefeiert, damit alle Generationen ihn erleben können. Jedes Jubiläumsjahr hat in letzter Zeit immer ein zentrales Thema und akzentuiert die Herausforderungen dieser Zeit. Z. B. läutete das Jubiläumsjahr 2000 ein neues Jahrtausend ein. Das Heilige Tor der Basilika des hl. Peter wurde dann von Johannes Paul II. eröffnet. „Unser Tor ist Christus,“ betont. „Herr sei für uns das Tor, das uns zum Geheimnis des Vaters führt. Lass niemanden voller Barmherzigkeit und Frieden von Seiner Umarmung ausgeschlossen bleiben.“

Ab dem 16. Jahrhundert begann man auch außergewöhnliche Jubiläen auszusprechen, die Ereignisse von besonderer Bedeutung hervorheben sollten. Z.B. das Jahr 1933 – wurde 1900 Jahre seit der Erlösung gefeiert. Im Jahr 2000 erklärte Papst Johannes Paul II. das Jubiläum zum Heiligen Jahr als Eintritt in das neue Jahrtausend. Im Jahr 2015 erklärte Papst Franziskus ein außerordentliches heiliges Jahr der Barmherzigkeit. 

Die Kirche gab dem alttestamentlichen Jubiläum eine neue spirituelle Bedeutung. Ein liebevolles Jahr besteht in der Vergebung, die allen angeboten wird, und der Möglichkeit, die Beziehung zu Gott und zu anderen Menschen zu erneuern. Das Heilige Jahr soll den Glauben stärken, zu brüderlicher Solidarität innerhalb der Kirche und in der Gesellschaft führen. Sie ruft auf und ermutigt die Gläubigen, sich aufrichtiger und konsequenter zum Glauben an Christus zu bekennen. 

Ein wesentlicher Inhalt der heiligen Jahre ist der Aufruf zur Vergebung in allen Beziehungen und auf allen Ebenen, der auch mit der Möglichkeit der Erlangung sogenannter Ablässe zusammenhängt. Das Vatikanische Büro „Apostolic Penitentiary“ hat ein Dekret veröffentlicht, das Standards für die Erlangung von Ablässen im Heiligen Jahr 2025 enthält. Unter Bezugnahme auf die Bulle Spes non confundit, die Papst Franziskus zum Sommer der Gnade erklärte, erinnert er daran, dass der Begriff „indulgencia“ gleichbedeutend mit „Barmherzigkeit“ ist, weil er die Fülle der Vergebung Gottes zum Ausdruck bringen soll, die keine Grenzen kennt. 

Das Heilige Tor symbolisiert Christus

In der Regel beginnt das Jubiläumsjahr in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember, wobei der Papst das sogenannte Heilige Tor der Vatikanischen Basilika St. Peter öffnet, während drei Kardinäle die Heiligen Tore der anderen drei Basiliken öffnen: die: Hl. Johannes in Laterán (San Giovanni in Laterano), Hl. Marie Greater (Santa Maria Maggiore), Hl. Paul vor den Mauern (San Paolo Fuori le Mura).

Das Heilige Tor symbolisiert Christus und seine Barmherzigkeit. Christus selbst ist das Tor zum Vater. In jedem heiligen Jahr passieren Millionen von Pilgern dieses Tor. Besonders symbolisch ist die Tatsache, dass das Heilige Tor dies kann Basilika zu Einfach ein und nicht weg. Durch dieses Tor zu gehen bedeutet eigentlich, die Entschlossenheit zum Ausdruck zu bringen, in das Herz Christi einzutreten, mit ihm in Resonanz zu treten und die barmherzigen Arme des Vaters zu empfangen. Jesus selbst sagt: „Ich bin die Tür, wer durch mich eintritt, wird gerettet“ (Jan 9,10).

Heiliges Jahr 2025: „Hoffnung wird nicht enttäuschen“

Das kommende heilige Jahr 2025 wird das Thema „Hoffnung wird nicht enttäuschen“ tragen und mit der Eröffnung der Heiligen Pforte der Vatikanischen Basilika St. Peter bei der diesjährigen Mahnwache zur Geburt Christi, am Weihnachtstag, dem 24. Dezember 2024, beginnen, und es endet mit der Schließung der Tore am Dreikönigsfest, dem 6. Januar 2026. Die Eröffnung des Jubiläumsjahres am Fest der Heiligen Familie am Sonntag, 29. Dezember 2024 findet in einzelnen Diözesen statt. „Lasst die Reise zur Kathedrale ein Zeichen des Weges der Hoffnung sein, der, wenn er durch Gottes Wort erleuchtet wird, die Gläubigen vereint, schreibt der Papst Franziskus in der päpstlichen Bulle Spes non confundit, Die er zum gnädigen Jahr 2025 erklärte. 

Zum Vater, der uns durch den Geist der Wahrheit führt, dürfen wir voll Vertrauen beten.

Wir haben den Geist der Wahrheit empfangen, der uns  den Frieden Gottes bringt. Daher bitten wir.

Selig, die aus der Drangsal dieser  Welt hinfinden zum Licht  der vollen Wahrheit.

Jesus Christus, von dem die Heiligen Schriften Zeugnis ablegen,sei mit euch.
Petrus hatte diese Herausforderung bereits gehört – vor einigen Jahren, als Jesus am Ufer des Sees Genezareth stand. Anschließend verließen er und sein Bruder Andrew ihre Netzwerke, verließen die ihnen bekannte Lebensweise und begaben sich mit Jesus auf ein aufregendes Abenteuer ( Mt 4, 18-20). Die Herausforderung, die wir im heutigen Evangelium finden, war eine andere. Der auferstandene Jesus hat Petrus gerade zu hüten“ und „sorgen“ für seine Schafe aufgerufen, also zu den ersten Gläubigen ( Jn 21, 15-17). Peter fragte jedoch, was mit Johannes passieren würde. Jesus antwortete ihm: „ So ich will, dass er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an?

Jesus, du hast uns berufen, dir nachzufolgen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel als deine Zeugen ausgesandt. Christus, erbarme dich unser.

Du führst deine Kirche zur letzten  Vollendung. Herr, erbarme dich unser.

Jesus hatte eine einzigartige Mission für Petrus vorbereitet. Es mag ganz anders gewirkt haben als der Auftrag, der den anderen Jüngern gegeben wurde. Na, das war nicht wichtig. Jesus wollte nicht, dass Petrus Zeit damit verschwendete, sein Leben mit dem seiner Freunde und anderer Apostel zu vergleichen. Bei der Taufe rief Jesus jeden von uns. Doch im Laufe unseres Lebens führt es uns weiter und führt uns in tieferen Glauben und Gehorsam. Während wir allmählich reifen und wachsen, lädt er uns ein, eine noch innigere Beziehung mit ihm einzugehen. Und obwohl es verlockend sein mag, über die Zukunft anderer Menschen nachzudenken, ruft Jesus uns auf, unsere Augen auf ihn zu richten; auf seine Stimme zu hören und dorthin zu gehen, wohin er uns führt. Er gab uns seinen Heiligen Geist, damit wir auf seine Berufung eingehen und gleichzeitig der konkreten Mission, die er für uns vorbereitet hat, tiefere und umfassendere Zustimmung geben konnten. Du kommst zu mir. 

Diese vier Worte sind sehr persönlich. Stell dir vor, Jesus sagt es dir persönlich. Seine Pläne für Sie sind einzigartig. Er liebt dich und kennt jedes Detail deines Lebens – was du liebst und fürchtest, deine Gaben und deine Kämpfe. Sein Beruf ist wie für Sie gemacht und ähnelt nicht dem Beruf eines anderen Menschen. Schauen Sie daher nicht zurück und ignorieren Sie so sehr, was andere tun, und versuchen Sie nicht einmal, ihnen zu folgen. Du schaust nur auf Jesus, der dir auch heute noch eine Berufung verleiht, die nur dir gehört, und folgst ihm.

Herr Jesus, du hast mich beim Namen gerufen und kennst mich. Der Beruf, den du mir gibst, ist ideal für mich. Deshalb will ich dir immer folgen.

Wir haben das Zeugnis Jesu Christi und wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. Deshalb wagen wir zu beten.

Die Christus nachfolgen, sollen in ihm den Frieden finden. Um seinen Frieden bitten wir. 

Selig, die Christus nachfolgen ohne Frage und eingehen  zum ewigen  Leben.

Herz Jesu, aus dessen Fülle, wir alle empfangen haben, sei mit euch.

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Mit diesen Worten führt der Evangelist Johannes den Herrn Jesus in diese Welt ein.

Jesus, du allein bist unser Meister und unser Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich erniedrigt und bist Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.

Du kennst die Menschen, denn vor dir ist nichts verborgen. Herr, erbarme dich unser.

Und  der Evangelist Johannes fährt fort. Und von seiner Fülle haben wir alle genommen, Gnade um Gnade. Das göttliche Herz  Jesu ist unter uns gekommen, aus dessen Fülle wir alle empfangen haben. Bei Blick auf ein Kind im Stall von Betlehem, später auf den Zimmermann, von Nazareth,  auf Wanderprediger, der oft keinen Ort hatte, an den er sein Haupt legen könnte und schließlich gekreuzigt zwischen zwei Schurken, wir wúrden denken. Kann er jemandem etwas geben? Er ist so arm, dass er nichts hat. Und doch  das ist nicht wahr. . Sein Herz ist voll Güte und Liebe. Er hat viel zu geben. Nur bei Menschen ist es oft so, dass diejenigen, deren Kassen voll sind, leere Herzen haben. Sie sind ohne Güte, sie sind ohne Liebe. Sie hätten etwas zu geben, aber sie wollen es nicht. Und dann gibt es  Menschen, die gerne geben würden, aber nichts haben, von denen sie etwas geben können. Der Herr Jesus hat etwas  zu geben und will geben. Das haben wir bereits an der Verteilung der irdischen Gaben gesehen. Obwohl diese nicht sehr wichtig sind, werden sie vorübergehen. Aber Jesus brachte Gaben, die nicht vergehen werden. Er kam, um die Wahrheit denen zu verkünden, die  hungrig und durstig nach der Wahrheit sind. Er kam, um denen Gnade zu gewähren, die in Ungnade gefallen waren. Können wir sagen, dass auch diejenigen, die nicht in Ungnade gefallen sind? Nein, das können wir nicht sagen, denn solche Leute gibt es nicht. Alle haben gesündigt und haben nicht Ehre Gottes. Wir alle, ohne Unterschied, brauchen die Gaben des göttlichen Herzens.

Jesus Christus weißt, wer ihn liebt. Im Vertrauen auf sein Wort beten wir zum Vater.

Jesus fragt nach unserer Liebe. Denen, die ihn lieben, schenkt er den Frieden, um den wir bitten.

Selig, die Gott lieben und geführt werden in das Reich seiner Herrlichkeit.

Zu Beginn der heiligen  Messe bekreuzigt sich der Priester. Und er wird  die Worte des Namens des Vaters und des Sohnes und des Heiliges Geistes sagen. So wie der Dirigent des Orchesters Ton angibt, bestimmt der Priester auch den Ton, in dem die Feier der heiligen Messe stattfinden wird. Ohne die Heilige Dreifaltigkeit können wir weder Evangelium noch Liturgie. Jede heilige Messe beginnt mit dem Bekreuzigen und den Worten: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Die Vorbereitung auf  diese Geste des Priesters ist, wenn sich die Gläubigen am  Eingang der Kirche, mit Weihwasser sich  bekreuzigen, auch mit den Worten  des Namens des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dieser Akt erinnert die Taufe als 1 . Sakrament im Leben eines Menschen. Wenn wir uns bekreuzigen, berühren wir die Stirne, die Brust und die Schultern. Die heilige Messe ist vergegenwärtigen  des Kreuzesopfers. Die heilige Messe begann mit dem Kreuzzeichen  und endet mit dem Kreuzzeichen. Es ist darum, damit  wir als getaufte Menschen von einem lebendigen und gegenwärtigen Gott geleitet werden, damit wir die Liebe, die wir von ihm in der heiligen Messe empfangen haben, könnten im täglichen Leben verteilen.

Jesus Christus, der uns erwählt und seine Freunde genannt hat, sei mit euch.

Heute gedenken wir des Heiligen Bonifatius, Bischof und Märtyrer, der im 7. bis 8. Jahrhundert lebte. Im Zentrum der Liturgie, im heutigen Evangelium, stehen die Worte Christi: Durch sein Leiden und seinen Tod erschien er als Hirte, der sein Leben für seine Schafe hinlegt, und durch seine Auferstehung gab er uns Gewissheit, dass er ewig lebt und seine Herde zum ewigen Leben führt.

Du hast unserer Heimat Glaubensboten gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns christliches Brauchtum anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns Leitbilder des Glaubens geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Ist Ihnen aufgefallen, dass Jesus diese Worte in dieser Nacht bis zu zweimal gebetet hat? Er sehnte sich so sehr nach Einheit! Gestern haben wir uns darauf konzentriert, was uns dieses Gebet über unsere Beziehungen zu den Menschen innerhalb unserer Kirche sagt. Heute werden wir unsere Perspektive ein wenig erweitern und überlegen, wie wir für die Einheit beten und uns für deren Vertiefung unter denen einsetzen können, die sich zum Glauben an Christus bekennen. „Jesus, in dieser Nacht vor deiner Leidenschaft hast du nicht nur für deine Jünger gebetet, sondern auch für alle ‚, die durch ihr Wort an dich glauben werden ‘Jn 17, 20(.

Er dachte liebevoll an jeden einzelnen Gläubigen in der Geschichte – auch an mich! Sie wissen, dass es Spaltung und Zwietracht zwischen Christen unterschiedlicher Traditionen gibt, und Sie wissen auch um die Spaltung, die in meinem Herzen herrscht. Hilf mir, dich deinem Gebet anzuschließen, damit wir alle eins sind! Herr, als du für die Einheit gebetet hast, warst du dir all dessen sehr wohl bewusst, was die Einheit unmöglich macht und erodiert. Sie wissen, wie verlockend ich bin, an dem festzuhalten, was mich von anderen unterscheidet – der Kirche, in die ich gehe, meinem kulturellen Erbe oder besonderen Geschenken.

Bitte gebt mir genug Demut, um jeden Bruder und jede Schwester zu ehren, von ihnen zu lernen, ihnen geduldig zuzuhören und zu versuchen, ihren Standpunkt zu verstehen. Lass mich nah genug an dich herankommen, um zu verstehen, wie sehr du all deine lieben Kinder liebst. Herr, wenn ich mich umsehe, sehe ich verschiedene Christen, die sich zu deinem Namen bekennen. Hilf mir, diese verschiedenen Menschen zu schätzen, die du für dich anziehst. Diese Männer und diese Frauen, Jung und Alt, alleinstehende und diejenigen, die in kleinen oder großen Familien leben – alle beten mit einer Stimme und beten dich an.

Hilf mir zu sehen, welche Geschenke du ihnen gemacht hast und wie freundlich du in ihrem Leben arbeitest. Herr, hilf mir, die Gaben, die du mir gegeben hast, mit anderen zu teilen. In deiner Güte zieh uns alle näher zu dir. Möge unsere sichtbare Einheit ein Zeugnis deiner wunderbaren Liebe zur Welt und eine Herausforderung für alle Menschen werden, an dich zu glauben!“

Vater, bitte lass deine Kinder eins sein in einer volleren und vollkommenen Art und Weise!

Da Jesus Christus uns nicht Knechte, sondern Freunde genannt hat, dürfen wir in seinem Namen zum beten.

Wenn Christus uns seine Freunde genannt hat, hat er uns schon eingeschlossen in seinen Frieden.

Wir bitten ihn. Selig, die erwählt sind und Frucht bringen zur Ernte des Lebens.

Jesus Christus, der sich für uns geheiligt und hingegeben hat, sei mit euch.

Die Welt, in der wir heute leben, kann nicht wirklich glücklich sein ohne das was uns Jesus schenkt. Diese Welt sucht an den falschen Orten und auf die falschen Wege das Glück, das Jesus schenkt. Doch die Suche nach Glück ohne Jesus führt nur zu größerer Trauer. Schauen wir uns einfach die Fernsehserie an. Es sind immer einige Charaktere drin, die Probleme haben. TV-Serien zeigen uns das Elend des Lebens ohne Gott.

Jesus, du hast für die Einheit deiner Kirche gebetet. Herr, erbarme  dich unser.

Du wolltest uns alle vor dem Bösen bewahren. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast das Werk der Sühne für  uns dargebracht. Herr, erbarme dich unser.

Allerdings wollen wir heute erfüllt von Jesu Freude leben. Im heutigen Evangelium betet Jesus zum Vater: Lassen wir uns bemerken, dass Jesus wünscht, dass seine volle Freude in uns ist. Er möchte, dass wir voller seiner Freude sind. Das bedeutet nicht, dass wir ohne Kreuze sein werden, denn wie er sagt, hat die „Welt sie gehasst, weil sie nicht von der Welt sind“ (Jn 17,14), sondern Jesus erwartet, dass wir in seiner Freude leben werden, unabhängig davon, wie die Welt uns wahrnimmt. Die Freude Jesu besteht darin, uns völlig zu beherrschen, während der oberflächliche Lärm der bösen Welt nicht in unser Inneres eindringen sollte.

Lasst uns also heute in der Freude Jesu leben. Wie können wir in der Freude Jesu leben ? Jesus sagte: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleibt, bittet ihr um das, was ihr wollt, und ihr werdet das bekommen  (Jn 15,7). Finden wir daher jeden Tag Zeit für ein Gebet, das wir mit den Worten Jesu aus der Heiligen Schrift beten werden. Lasst uns von den Worten Jesu in der Heiligen Schrift ernähren. Wir werden dazu auch durch die Worte Benedikts XVI. ermutigt: „Ein Mensch ist kein Christ aufgrund einer moralischen Entscheidung oder einer edlen Idee, sondern weil er Erfahrung mit einem Ereignis, mit einer Person hat, die dem Leben einen neuen Horizont gibt.“

Da wir geheiligt sind durch die Wahrheit, die wir gehört haben, wagen wir zum Vater zu beten.

Der uns vor dem Bösen bewahren will, kann uns seinen Frieden mitteilen. Wir bitten den Herrn.

Selig, die nicht aus dieser Welt sind und bewahrt werden vor dem Bösen.

Der Gott, der Freude,der unser Lohn sein wird im Himmel,sei mit euch.

Heute gedenken wir der Erinnerung an die ugandischen Märtyrer: Karls Lwanga und seine Gefährten. Sie wurden zwischen 1885 und 1887 aufgrund der Grausamkeit von König Mwanga, seines Hasses auf den Glauben an Jesus und der Ablehnung seiner unkeuschen Forderungen ermordet. 22 Katholiken starben: Der jüngste von ihnen war erst zwölf Jahre alt – der heilige Kizito. Unter ihnen waren etwa zwanzig Anglikaner. Es war ein sehr ökumenisches Martyrium. Als sie im Gefängnis saßen, ermutigte der heilige Karl Lwanga sie zur Treue, indem er sie in ihrem Glauben und ihrer Liebe zu Jesus stärkte. Der Erste, der starb, Joseph Balikuddembe, sagte zu seinem Henker: „Sag dem König, dass wir zu Unrecht gestorben sind, wir ihm aber vergeben.

Jesus, du hast allen Menschen dein Reich geöffnet. Herr, erbarme dich unser.

Kein Volk und keine Rasse hast du vom Heil ausgeschlossen. Christus, erbarme dich unser.

Die Standhaften krönst du mit Herrlichkeit. Herr, erbarme dich  unser.„

Das ewige Leben besteht darin, dich, den einzig wahren Gott, und den, den du gesandt hast, Jesus Christus, zu kennen.“ Das Christentum erschien dem griechischen Philosophen, gegen den Origenes (185-253) schrieb, lächerlich. Der von den Römern hingerichtete Zimmermann von Nazareth wird als Gott verehrt. Ein solch primitiver Glaube, denkt Celsus, ist eines intelligenten Menschen unwürdig. Ist Gott nicht unendlich, reiner Geist, ewig gesegnet? Celsus fügt hinzu.

Origenes antwortet ihm, dass all die schönen, edlen Dinge, die die großen griechischen und römischen Denker über Gott sagen konnten, auch von den Christen geglaubt werden. Aber eine Sache, die die Denker nicht wussten, war, dass Gott Liebe ist. Er stieg von seiner Größe auf den Menschen ab und identifizierte sich mit ihm. Es ist Jesus Christus, der unter uns und in uns ist, nicht nur in der Welt der Ideen.

Jesu Bitte um seine Verherrlichung ruft uns auch dazu auf, ihn so anzunehmen, wie er erschienen ist. Gott kann handeln und in Tatsachen präsent sein, die aus unserer Sicht vielleicht nicht als pompös oder herrlich empfunden werden. Die sichtbare Manifestation der Göttlichkeit Jesu auf Erden war seine öffentliche Aufführung und insbesondere seine Auferstehung, die untrennbar mit  dem  Kreuz verbunden ist.

Da wir um des ewigen Lohnes willen uns freuen und jubeln sollen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Die Märtyrer haben durch ihr Zeugnis Frieden gestiftet. Um solchen Frieden bitten wir.

Selig, die dem Willen Gottes dienen und großen Lohn im Himmel finden werden.

Jesus Christus, der mit dem Vater ist und die Welt besiegt hat, sei mit euch.

Heute können wir spüren, dass der Glaube an Christus in der Welt schwächer wird. Konsumismus, Individualismus, Sinnlichkeit, ein Leben ohne Hemmungen und das Jagen nach Reichtum und Prestige sind der letzte Schrei, und der moderne Mensch gibt vor, alles zu können und Gott gar nicht zu brauchen. Die Wahrheit ist jedoch, dass ein Leben ohne Gott, ein Leben, das nur von der Eile nach immer neuen Erfahrungen erfüllt ist, weder persönliche Fülle noch inneren Frieden bringt.

Jesus, du allein kennst alle Geheimnisse des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich und den Vater den Jüngern offenbart. Christus, erbarme dich unser.

Du hast die Welt und all ihre Sünden besiegt. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir heute Menschen treffen, die die Stirn runzeln, traurig sind, sich leer fühlen und sich Sorgen um eine unklare Zukunft machen, ob es auch daran liegt, dass ihnen etwas Tieferes fehlt, Worauf konnten sie sich im Leben verlassen? Etwas, das ihrem Leben einen tieferen Sinn und vor allem Hoffnung gibt?

Die heutigen Worte Jesu sind daher eine große Ermutigung. „Du hast Trübsal in der Welt, aber hoffe, ich habe die Welt überwunden!“  (Jn 16, 33). Das bedeutet, dass er uns mit seiner Leidenschaft, seinem Tod und seiner Auferstehung ewiges Leben verschafft hat. Es ist ein Leben, das nichts und niemand aufhalten kann, ein Leben ohne Grenzen, über das selbst der physische Tod keine Macht hat. Auch wir als seine Anhänger und Jünger werden Schwierigkeiten und Problemen im Leben nicht ausweichen, auch wir werden viele Male sterben und uns up„ erheben müssen, um tiefer in das Ostergeheimnis Christi einzudringen.  

Ein solcher „Tod“ kann auch der Verlust eines Freundes, die Trennung von einem geliebten Menschen, das Scheitern eines Projekts oder die Krankheiten und Einschränkungen sein, die uns durch unsere eigene menschliche Schwäche auferlegt werden… Aber als der Hl. Paul: „Wir gewinnen in all dem durch denjenigen, der uns liebt“ (Rim 8, 37). So sind wir eingeladen, uns noch mehr an Christus zu klammern, ihm zu vertrauen und unseren Glauben an ihn zu vertiefen. Er ist derjenige, der uns ungemein liebt und möchte, dass wir Trost und Kraft in seiner Liebe zu uns finden, so wie er sie in der Liebe seines himmlischen Vaters gefunden hat.

St. Paulus VI, der Papst, sagte einmal: „ Es ist notwendig, das Geheimnis der unergründlichen Freude, die in Jesus wohnt und die seine eigene ist, richtig zu verstehen. Wenn Jesus solchen Frieden, Sicherheit, Glück und eine solche Verfügbarkeit ausstrahlt, ist das der unsäglichen Liebe zu verdanken, mit der er weiß, dass er von seinem Vater geliebt wird.“ Möge der Heilige Geist, den wir erwarten, uns der großen Liebe Gottes zu uns intensiver bewusst sein, auf Christus vertrauen und alle Schwierigkeiten des Lebens in Verbindung mit ihm überwinden.
——
Was gibt meinem Leben Gewissheit? Worauf baue ich mein Vertrauen auf? Ist es meine Gesundheit, Freunde, Erfolge, Status, guter Name, Geld? Wo ist Christus in all dem? Heute werde ich für die Tugend der Tapferkeit beten, die es ermöglicht, die Angst, ja sogar die Angst vor dem Tod, zu überwinden und Prüfungen und Verfolgung entgegenzutreten. Er verfügt sogar über den Menschen, auf sich selbst zu verzichten und sein Leben zur Verteidigung der gerechten Sache zu opfern.

Es ist nicht gut, in Selbsttäuschung zu leben. In keinem der Lebensbereiche: ob es sich um Beziehungen, unseren inneren Zustand oder den Zustand unseres Glaubens handelt. Heute zeigt Jesus das seinen Jüngern, wenn er zu ihnen sagt: Glaubst du jetzt?! Glaubst du wirklich?! … Jesus will uns nicht in Verlegenheit bringen, sondern aus der Selbsttäuschung herausführen. Damit wir wissen, worum wir bitten und wofür wir kämpfen müssen und wo wir mit dem Herrn des Lebens zusammenarbeiten können, der sich danach sehnt, uns zur Wiedergeburt zu führen.

Jesus Christus hat die Welt besiegt und uns seinen Frieden geschenkt. In seinem Namen beten wir zum Vater.

Christus, der bei uns will in aller Bedrängnis, will uns seinen Frieden geben. So bitten wir ihn.

Selig, die glauben, dass Jesus Christus von Gott gekommen ist, und mit ihm hingehen zum Vater.

Gott, unser Vater, der uns liebt, weil wir  an Christus glauben, sei mit euch.

In der Heiligen Schrift steht nichts, was uns nicht betrifft, das unverbindlich ist, das extra ist. Vielmehr haben wir das Gefühl, dass einige Wahrheiten oder Fakten noch nicht abgeschlossen sind und offen geblieben sind. Jesu Betonung liegt heute auf der Kraft seines Namens.

Du bist für immer unser Fürsprecher beim Vater. Herr, erbarme  dich unser. 

Du hast uns die Liebe des Vaters zugesichert. Christus, erbarme dich unser.

Du bist vom Vater ausgegangen und zu ihm zurückgekehrt. Herr, erbarme dich unser.

Der Name Jesus trägt die Autorität des Sohnes Gottes. Es enthält eine außergewöhnliche Gnadenkraft für denjenigen, der mit Glauben daran appelliert. Natürlich bedeutet die Bezugnahme auf den Namen Jesus nicht, ihn nur mechanisch, gewohnheitsmäßig oder sogar unnötig zu verwenden. Im Namen Jesu zu fragen bedeutet, sich mit ihm, mit seinem Willen, mit seinen Absichten zu identifizieren. Fragen Sie nach dem, was er unserer Meinung nach auch in uns will. Daran erinnert uns die Heilige Kirche täglich, wenn sie ihre Gebete umgibt, im Ausruf: „durch unseren Herrn Jesus Krista“. 

Einfach und Sie erhalten, dass Ihre Freude vollkommen sein wird.

Es gibt viele Gründe zu fragen, es gibt viele Absichten, mit denen‘ wir vor den allmächtigen Gott treten. Manche scheinen unbeantwortet zu bleiben, aber es gibt auch genug von denen, die gehört werden, und sie vervielfachen immer spirituelle Freude in uns. Wenn der Herr Jesus von völliger Freude spricht, so nehme ich an, dass er nicht alle unsere Bitten zu hören meint, sondern völlige Ruhe in Gott, und dies kann auch durch die Beziehung erreicht werden, die durch die demütige, Bitte der Kinder Gottes zum Ausdruck kommt.

Schließlich liebt dich der Vater selbst, denn du hast mich geliebt und geglaubt, dass ich von Gott komme.

Jede Beziehung beginnt mit dem Glauben, und die Liebe wird darin durch Glauben und Vertrauen gestärkt. Die Liebe zieht uns nahe an den, der uns liebt. Im Falle Jesu jenseits des Tores der Zeitlichkeit.

Zum Vater, der uns alles geben will, was wir  im Namen Jesu Christi erbitten, wagen wir zu beten.

Wir werden nicht vergebens bitten, wenn wir beten im Namen Jesu Christi. Wir bitten um den Frieden.

Selig, die beten im Namen Jesu Christi und hingelangen zur vollkommenen Freude.

Unmittelbar nach dem Küssen des Altars, wenn die Messe feierlich ist, legt der Priester Weihrauch in das Weihrauchfass und beräuchert den Altar. In den ersten Jahrhunderten hielten die Christen Abstand vom Weihrauch. Sie hatten nämlich die erzwungene Opferung von Weihrauch an heidnische Götter, also auch die Verleugnung Jesu Christi, durch diesen Ausdruck der Loyalität gegenüber dem Römischen Reich und dem vergöttlichten Kaiser, noch lebhaft in Erinnerung. Doch die alttestamentlichen und neutestamentlichen Aussagen über Weihrauch sind so vital, dass der Weihrauchrauch nach einer gewissen Zeit zu einem untrennbaren Bestandteil der Heiligen Messe wurde.

In Psalm 141 lesen wir: „Mein Gebet steige auf zu dir wie Weihrauch.“ In der Offenbarung des Johannes lesen wir: „Und der Rauch des Räucherwerks stieg mit den Gebeten der Heiligen aus der Hand des Engels vor Gott auf.“ Offenbarung 8,4.

Weihrauch hat eine mehrfache Symbolik. Im Weihrauchfass steigt der Weihrauch sichtbar zu Gott auf, wenn er verbrennt. Es ist ein Symbol der Erhebung des Geistes zu Gott. Der biblische Mensch konnte im aufsteigenden Rauch eine Art Symbol sehen. Wir sind unten und Gott ist oben. Dabei ist dieser Rauch alles Menschliche und Irdische, das zum Schöpfer erhoben wird. Wenn wir über das Gebet sagen, dass es inbrünstig, eifrig und mit einem entflammten oder brennenden Herzen vorgetragen wird, erinnert uns das nicht an den Rauch des Weihrauchs?

Weihrauch ist ein Gebet der Ehrfurcht, des Lobes und der Anbetung. Die Heiligen Drei Könige brachten, als sie Jesus in Bethlehem anbeten kamen, neben anderen Gaben auch Weihrauch mit, womit sie Jesus als Sohn Gottes, Erlöser und Retter anerkannten. Weihrauch wird während der Heiligen Messe mehrmals verwendet. Nicht nur am Anfang, sondern auch das Evangelium wird vor dem Lesen beräuchert. Dann, wenn die Opfergaben auf den Altar gebracht werden, bei der Wandlung. Auch das Volk, das bei der Heiligen Messe anwesend ist, wird beräuchert. Der aufsteigende Rauch erinnert uns daran, dass alles Gebet ist. Der Rauch steigt dorthin, wo unsere Herzen sind.

Der Weihrauchduft ist der Duft der göttlichen Gegenwart. So wie der Rauch eher eine Kommunikation des Menschen zu Gott ist, geht der liebliche Duft eher von Gott zum Menschen. Er hat aber auch eine reinigende Aufgabe. Er überwindet den Geruch verschwitzter Menschen. Im geistigen Sinne überwindet der Duft der göttlichen Heiligkeit den Geruch des Todes, des Verfalls und des Todes. Zum Beispiel stank der tote Lazarus, bis Jesus ihn auferweckte.