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Zur Zeit Jesu galten einige Menschen als wertvoller als andere. Religiöse Führer und Menschen aus wohlhabenden Familien genossen bei allen ein hohes Ansehen. Etwas weiter unten auf dieser imaginären Leiter standen die Arbeiter, z. B. die Fischer, noch weiter unten die Frauen und ganz unten die Kinder. Es sollte uns also nicht überraschen, dass die Jünger Jesu Kinder, die versuchten, sich ihm zu nähern, wegstießen. Aber Jesus war ganz anders. Er achtete die Kinder und machte den Jüngern klar, dass das Himmelreich “solchen” gehört (Mt 19,14).

Auch wenn wir heute mehr Wert auf Kinder legen, gibt es immer noch zwei Ausnahmen: Kinder, die noch nicht geboren sind, und Kinder, die eine Behinderung haben. Letztere gehören zur gleichen Gruppe von Menschen mit niedrigem sozialem “Status” wie Demenzkranke, Fremde und Menschen ohne Fähigkeiten, Ressourcen oder eine Wohnung.

Diese Herabsetzung mancher Menschen steht ganz im Gegensatz zum Verhalten Jesu. Er schätzt und kümmert sich um jeden einzelnen Menschen, den er geschaffen hat. Er schätzt alle Menschen und hat immer Zeit für sie. Manchmal benutzt er sogar die “normalen”, um die “besseren” zu leiten. Er tat dies sogar bei seinen öffentlichen Auftritten – er berührte Leprakranke, war bei Festen mit Prostituierten und sprach sogar liebevoll mit einer Frau, die der Untreue beschuldigt wurde.

Jesus hörte nicht auf, sich um die Bedürftigen zu kümmern, als er in den Himmel auffuhr. Er tut dies auch weiterhin durch sein Volk. Durch die Missionare, die in die armen Länder geschickt werden, durch die Ordensleute, die in den Slums der Städte leben, und durch viele andere gießt er seine Liebe über die Armen und Ausgestoßenen aus. Was sagen Ihre Werke? Sind Sie eher der freundliche Jesus oder die “klassenbewussten” Jünger? Wenn Sie das nächste Mal einer Person begegnen, die anders ist als Sie, gehen Sie nicht einfach an ihr vorbei. Sagt hallo. Machen Sie sich die Mühe, herauszufinden, wie er heißt. Sehen Sie ihm in die Augen und warten Sie geduldig, bis er Ihnen seine Geschichte erzählt. Wer weiß? Vielleicht können Sie ihm irgendwie helfen.

Jesus Christus, der den Kindern die Händen auflegte und sie segnete, sei mit euch.

Die Väter aßen unreife Trauben, und den Söhnen wurden die Zähne stumpf geworden? | Ez 18, 2. Was für ein seltsames Sprichwort! Aber die Israeliten verstanden es ganz genau: Der Mensch litt für die Sünden seiner Eltern und Vorfahren. Das Problem entstand, wenn jemand etwas Falsches tat, denn ein solcher Glaube erlaubte es ihm, seinen Vorfahren die Schuld zu geben und nicht sich selbst.

Jesus, du hast die Kinder geliebt und ihnen deinen Segen mitgegeben. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast den Einfältigen dein Reich verheißen. Christus, erbarme dich unser. 

Du liebst, deren Herz frei ist von aller Bosheit. Herr,erbarme dich unser.

Aber Gott handelt nicht auf diese Weise. Durch Ezechiel hat er deutlich gemacht, dass jeder Mensch für die Folgen seines eigenen Handelns verantwortlich ist. Und das ist sowohl eine gute als auch eine schlechte Nachricht. Die schlechte Nachricht ist, dass wir nicht mehr unsere Vorfahren für unsere Fehler und Unzulänglichkeiten verantwortlich machen können, sondern dass wir selbst dafür verantwortlich sind. Und die gute Nachricht ist, dass niemand von uns für die Sünden und Fehler unserer Eltern und Großeltern verurteilt werden wird.

Aber Jesus hat noch etwas Besseres für uns: Wir müssen nicht einmal für unsere eigenen vergangenen Sünden verurteilt werden! Die Vergangenheit muss unsere Zukunft nicht beeinflussen. Wir müssen nicht in einem Teufelskreis der Sünde gefangen sein. Gott ist immer bei uns und bietet uns ständig die Möglichkeit, zu ihm zurückzukehren und Vergebung zu erlangen. Er bietet uns unablässig seine Gnade an, damit wir den Versuchungen, denen wir in der Vergangenheit ausgesetzt waren, widerstehen können. Darüber hinaus haben wir das Sakrament der Versöhnung, in dem Gott uns durch seine Gnade ein neues Herz und einen neuen Geist schenkt, wie es Ezechiel prophezeite (Ez 18,31).

Es tröstet uns zu wissen, dass Reue nicht nur eine einmalige Sache ist, nicht wahr? Ist es nicht wunderbar zu erkennen, dass wir unsere Bekehrung täglich durch Reue vertiefen können? Der hebräische Satz, den wir mit der Aufforderung “kehre um und wende dich ab von all deinen Missetaten” (Ez 18,30) übersetzen, stammt von dem Wort shuv, das “umkehren” und bereuen bedeutet. Es ist ein Aktionsverb, das darauf hindeutet, dass jeder von uns selbst etwas tun muss, indem wir die Verantwortung für unsere Handlungen übernehmen und nicht andere dafür verantwortlich machen oder erwarten, dass die Dinge von selbst besser werden. Es fällt uns oft schwer, unsere Sünden zuzugeben. Die Erleichterung, die Freiheit und die Freude, die wir in der Reue erfahren, überwiegen jedoch bei weitem unsere Verzagtheit und Unruhe. Gott bietet uns jeden Tag einen neuen Anfang. Nehmen wir also dieses Angebot an! 

Gott liebt uns, weil wir seine Kinder sind. Deshalb wagen wir zum Vater zu beten.

Die schlichten Menschen, die im Glauben Gott suchen, werden seinen Frieden finden. Mit ihnen bitten wir. 

Selig, die  einfach sind wie die Kinder, denen das Himmelreich verheißen  ist.

Gott, unser Vater, der Mann und Frau zu unverbrüchlicher Treue beruft, sei mit euch.

Welches Vertrauen muss Ezechiel gehabt haben! Kapitel für Kapitel leitet er seine Botschaften mit dieser kühnen Aussage ein. Aber wie konnte Ezechiel sicher sein, dass Gott wirklich zu ihm sprach? Woran konnte er erkennen, dass es sich um eine echte Prophezeiung handelte und nicht nur um eine Ausgeburt seiner lebhaften Phantasie? Wie konnte er seine Gedanken von Gottes Gedanken unterscheiden?

Jesus, du hast den Neuen Bund der Erlösung mit uns geschlossen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast dich unser angenommen, trotz unserer Herzens härte. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Geheimnis deiner Liebe offenbart. Herr, erbarme  dich unser.

Und wie kann einer von uns sicher sein, dass Gott zu ihm spricht? Auf diese Frage gibt es sowohl eine umfassende als auch eine knappe Antwort. Die allgemeine Antwort lautet, dass wir wahrscheinlich nie mit Sicherheit wissen werden, was von uns und was von Gott kommt. Manchmal ist es sehr schwer, den Unterschied zu erkennen. Aber wir können uns immer darauf verlassen, dass die Worte, die wir hören, uns Frieden und Hoffnung bringen und unseren Glauben vertiefen, dass Gott auf irgendeine Weise dahinter steht. Wir müssen nur an ihnen festhalten und uns bewusst machen, dass sie Gottes Wort sind – egal, welche Form sie annehmen!

Über die kurze Antwort: Es ist ein Erlebnis, Erfahrung! Auf Gottes Stimme zu hören, braucht Zeit. Sie müssen die Worte, die Sie glauben, im Gebet erhalten zu haben, prüfen – vergleichen Sie sie mit der Wahrheit des Evangeliums und mit der Lehre der Kirche. Dann braucht es Mut, im Glauben hinauszugehen und diese Worte mit anderen zu teilen, um zu sehen, welche Früchte sie tragen. Ezechiel hat sicherlich all das durchgemacht, als er versuchte, seine geistlichen Erfahrungen zu verstehen! Es spielt keine Rolle, ob wir uns sicher oder unsicher fühlen, Gottes Stimme zu hören. Es kommt darauf an, dass wir langsamer werden und uns Zeit nehmen, um im Gebet zuzuhören, dass wir über die Heilige Schrift nachdenken und über die Lehren der Kirche meditieren. Nur so können wir Gottes Wort kennenlernen und lernen, wie wir es am besten mit anderen Menschen teilen können. Zweifeln wir nie daran, dass Gott uns dazu aufruft, sein Wort zu verkünden, sei es durch direkte Ansprache, durch Freundlichkeit oder durch ein Zeugnis unseres eigenen Lebens in Demut, Glaube und Liebe.

Wir sind füreinander geschaffen. Damit wir in der Treue zu Gott hinfinden,wagen wir zum Vater zu beten.

Nur die Treue sichert uns den Frieden. Um diesen Frieden wollen wir den Herrn bitten. 

Selig, die Gottes Wortverstehen und in Gott die Vollendung ihres Lebens finden.

Jesus Christus, der wiederkommen und die Welt neu schaffen wird, sei  mit euch.

Die 18-jährige Klara, Tochter adliger Eltern, war fasziniert von der Predigt und dem Leben ihres Landsmanns, des heiligen Franz von Assisi. Sie beschließt, alles verlassen – sie legt ihre weltlichen Kleider ab, lässt sich die Haare abschneiden und legt den ärmlichen Habit einer Nonne an. Die heilige Klara wurde die erste Oberin der neuen Ordensgemeinschaft. Nach ihrem Tod wurde der Orden Klarissen genannt. Wenn wir das Wort Klarissen hören, kommt uns fast unbewusst das Wort Kontemplation in den Sinn. Wir wissen, dass die von der heiligen Klara gegründeten Schwestern ein kontemplativer Orden sind. Das Geheimnis der heiligen Klara, dessen wir heute gedenken, lässt sich mit einem Wort ausdrücken: “Gebet” – ständiges Verweilen bei Christus.

Jesus, Armen  gehörte deine Liebe. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns die Schätze des Himmels verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  selbst das Leben der Entsagung gewählt. Herr,erbarme dich unser.

Wenn wir an einen Propheten denken, haben wir wahrscheinlich das Bild eines Mannes vor unserem geistigen Auge, der ein wenig… aus der Reihe tanzt. Vielleicht haben wir ein Bild von Johannes dem Täufer vor Augen, der in Tierhäute gekleidet ist und Heuschrecken isst. Oder wir stellen uns jemanden vor, der sehr alt und weise ist, fast wie Gandalf aus Herr der Ringe. Aber wer auch immer einem in den Sinn kommt, ein Prophet ist eigentlich nur jemand, der von Gott berufen wurde, seinem Volk eine Botschaft zu überbringen. Im heutigen Abschnitt überbringt Ezechiel  die Botschaft Gottes auf eine ungewöhnliche Weise: Er veranschaulicht sie.

Das ganze Alte Testament hindurch wurden Boten zum Volk Israel gesandt, um es zur Rückkehr zum Herrn aufzurufen. Manchmal benutzten sie direkte Nachrichten. Ein anderes Mal drückten sie sich durch Geschichten aus. Aber manchmal rief der Herr sie dazu auf, den Menschen eine Demonstration zu geben, damit die Botschaft sie tiefer erreichen würde. Wie bei prophetischen Worten oder Geschichten stießen auch ihre Taten auf gemischte Reaktionen: Einige Menschen schenkten ihnen Aufmerksamkeit, andere nahmen sie nicht wahr. Schließlich war es leicht, sie auf die leichte Schulter zu nehmen. Kurzum, sie könnten als unberechenbare, übermäßig dramatische Minderheit angesehen werden.

Aber jetzt, mit dem Kommen von Christus, haben sich die Dinge geändert. Anstelle der gelegentlichen, isolierten Botschaft eines einzelnen Propheten leben nun Millionen von Gläubigen die prophetische Botschaft Gottes nach außen hin. Die ganze Kirche spricht zu der Welt von der Liebe des Vaters und der Verheißung der Erlösung. Wussten Sie, dass Sie ein Prophet sind? Es ist wahr! Sie haben den Heiligen Geist in sich, den Geist Christi, und dieser Geist ist in der Lage, Sie zu einem Boten des Evangeliums zu machen. Sie müssen nichts Außergewöhnliches tun, sondern sich nur mit aller Kraft bemühen, dem Herrn zu folgen.

Deine Freundlichkeit und Dein Mitgefühl werden aufgrund der Gegenwart des Heiligen Geistes bei anderen Menschen Anklang finden. Deine Entscheidung, Zeit und Energie zu opfern, um einer bedürftigen Person zu helfen, besonders wenn es einfacher ist, mit den Augen zu zwinkern, wird eine Botschaft von Gottes ständiger Fürsorge für sein Volk aussenden. Deine Geduld und Vergebung können das Herz eines Menschen erweichen. Denke nie, dass du nicht wichtig bist. Du bist  auch Teil der Kirche, Du bist  ein Prophet, der in dieser Welt präsent ist, Du bist  ein Bote Christi.

Zum Vater, der unsere Mühen kennt und uns ein Vielfaches verheißen hat, wagen wir, voll Vertrauen zu sprechen.

Die alles verlassen haben, suchen den Frieden, den nur Gott geben kann. Um diesen Frieden dürfen wir bitten.

Selig, die Christus nachfolgen und das ewig Leben gewinnen.

Die meisten von uns kennen mindestens einen, vielleicht sogar zwei Menschen, die den Geist der Großzügigkeit wirklich verkörpern. Es scheint, als könnten sie die Dinge unter allen Umständen vorantreiben. Wenn sie etwas haben, das sie nicht mehr brauchen, gehen sie zu Freunden und bieten es jemandem an, der es gebrauchen kann, anstatt es in den Müllcontainer zu werfen. Sie kaufen Kleidung für Obdachlose oder kochen Mahlzeiten für bedürftige Nachbarn. Das Erstaunliche an diesen Menschen ist, dass sie umso mehr haben, je mehr sie geben – und dann geben sie es weiter! Das ist genau die Einstellung, die Paulus den Christen in Korinth vermitteln wollte. Er erinnerte sie daran, dass Gott, der uns alles gibt, in der Lage ist, alle unsere Bedürfnisse reichlich zu befriedigen. Und wenn wir ihn nachahmen und für andere sorgen, versichert er uns, dass auch für uns gesorgt wird (2 Kor 9,10).

Eines der besten Beispiele für diesen Geist der Großzügigkeit findet sich im Lukasevangelium. In einigen kurzen Versen erfahren wir, dass Jesus auf seinen Reisen nicht nur von den zwölf Aposteln begleitet wurde, sondern auch von “einigen Frauen, die er von bösen Geistern und Krankheiten heilte”. Unter ihnen stach Maria, genannt Magdalena, besonders hervor, “von der sieben böse Geister ausgingen” (Lk 8,2). Diese und andere Frauen “halfen ihnen aus ihren Mitteln” (8:3). Sie alle scheinen so dankbar für das gewesen zu sein, was Jesus für sie getan hatte, dass sie bereit waren, ihn mit allem zu unterstützen, was er brauchte, damit er durch das Land ziehen, das Evangelium predigen und verkünden und die Menschen so tiefgreifend heilen konnte, wie sie selbst geheilt worden waren.

Die Liebe Jesu wirkte in ihren Herzen, weckte Mitgefühl und Empathie für andere und führte sie dazu, so großzügig zu sein wie Jesus. Jesus pflanzte die Saat der Großzügigkeit in die Herzen dieser Frauen und erntete die Ernte in ihrer Hingabe an ihn und ihrer Großzügigkeit gegenüber seiner Mission. Und sie wiederum säten großzügig und ernteten die Ernte Jesu durch ständige innere Wandlung – und durch die Verheißung des ewigen Lebens. Wir alle können ihrem Beispiel folgen, indem wir großzügig annehmen, was Jesus uns gibt – und es weitergeben.

Jesus, der sagte: Wer sein Leben liebhat, der wird es verlieren, sei mit euch.

Paulus führte eine Sammlung für die Bedürfnisse der Jerusalemer Gemeinde durch. Er wollte nicht nur materielle Hilfe für die Kirche in Jerusalem sichern, sondern auch die Einheit zwischen Christen aus dem Judentum und aus der Nichtjudenschaft in der gesamten Kirche zeigen. Für die ersten Gläubigen war dies ein entscheidender Moment, denn die Feindseligkeit zwischen Juden und Nichtjuden hatte ihre Wurzeln in jahrhundertealten Vorurteilen. Paulus erzählte den Korinthern, dass ihre weniger wohlhabenden Brüder und Schwestern in Mazedonien eine großzügige Spende nach Jerusalem gegeben hatten.

Jesus, du bist gekommen, um Mensch zu sein, unter den Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns untereinander zu Brüdern und Schwestern gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns gelehrt, zum Vater im Himmel zu beten. Herr, erbarme dich unser.

Jetzt waren sie an der Reihe, ihre Liebe und Bereitschaft zu zeigen. Paulus rechtfertigt diese Art des Gebens sehr einfach: Wenn man viel hat, sollte man auch bereit sein, reichlich zu geben. Geben Sie, ohne zu fürchten, was es Sie kosten wird, und geben Sie so, wie der Geist es Ihnen eingibt, “weder aus Kummer noch aus Zwang”. Warum so viel Aufrichtigkeit? Denn “Gott liebt einen fröhlichen Geber” (2 Kor 9,7). Er wusste, dass es in Gottes Wirtschaft im Wesentlichen darum geht, zu geben und nicht zu nehmen. Unser Vater ist der Herrscher über das ganze Universum und kann sicherlich alle unsere Bedürfnisse erfüllen.

Heute ist das Fest des Heiligen Laurentius, des Diakons, der in Rom für die Armen zuständig war. Er ist im Himmel, weil er den Märtyrertod erlitt, weil er sich weigerte, dem Kaiser Geld zu übergeben, das zur Unterstützung der Armen gespendet worden war. Laurentius war in der Tat ein fröhlicher Geber – so sehr, dass er seinen Glauben und sein Vertrauen in Gott selbst dann noch fröhlich bekundete, als er auf dem Weg zum Tod war. Sowohl Paulus als auch Laurentius sagen, dass wir, wenn Gott uns eine Gabe gegeben hat, diese zum Wohle aller einsetzen sollen. Wenn wir das Gefühl haben, dass wir nicht in der Lage sind oder uns die notwendigen Mittel fehlen, sollten wir darum bitten, und unser großzügiger Vater wird uns nicht im Stich lassen. Wenn Gott Ihnen die Gabe der Gastfreundschaft gegeben hat, setzen Sie sie großzügig für Ihre Nachbarn und Gemeindemitglieder ein. Wenn Ihnen die Gabe des Mitgefühls gegeben wurde, setzen Sie sie für die Demütigen und die Leidenden ein. Wenn er Ihnen die Gabe der Unbeschwertheit gegeben hat wie Laurentius, nutzen Sie sie für Ihre Mitmenschen. Sei so reichlich, wie du kannst, und du wirst noch reichlicher ernten!

Gott, der Herr, hat Mitleid mit uns Sündern. So wagen wir voll Vertrauen, zum Vater zu beten.

In Christus hat Gott die Welt mit sich versöhnt. Um den Frieden Jesu Christi bitten wir.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und  frei sind für das Reich des Vaters.

Christus, der uns Leben und Hoffnung gibt, sei mit euch.

Heute bewundern wir eine Heilige, die Jesus vollkommen gefolgt ist. Aber wir sollten nicht glauben, dass sie von Anfang an so war. Auch sie musste einen Weg der “kleinen” Leiden, der Treue im Kleinen durchlaufen, um dann das Große zu meistern und treu zu sein. Bei ihrem Übertritt zum Judentum, bei ihrem Eintritt in den Karmel, bei ihrem Stehen hinter dem Stuhl vor den Schülern, auf dem Weg ins Konzentrationslager. Sie wusste sehr wohl, dass “kein menschliches Handeln uns helfen kann, sondern nur das Leiden Christi. Daran teilzunehmen, ist mein Wunsch”.

Jesus, du rufst  die Menschen zu Umkehr. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns deine Liebe. Christus, erbarme dich unser.

Du selber bist das Brot des Lebens. Herr, erbarme dich unser.

In der Predigt anlässlich ihrer Seligsprechung charakterisierte der Heilige Vater Johannes Paul II. ihren Weg und ihre Bedeutung für unsere Zeit nachfolgend: “Seht, wir verneigen uns vor dem Zeugnis des Lebens und des Todes von Edith Stein, dieser außergewöhnlichen Tochter Israels und Tochter des Karmel, Schwester Teresa Benedicta vom Kreuz. Eine Person, die eine Art dramatische Synthese unseres Jahrhunderts in sich trägt. Eine Synthese einer von tiefen Wunden gezeichneten Geschichte. (…) Eine Synthese der Wahrheit des Menschen, einer Seele, die unruhig und unzufrieden ist, bis sie in Gott Ruhe findet”. Eine Atheistin auf der Suche nach der Wahrheit, eine Katholikin, die bereit ist, jedes Opfer zu bringen, um ihr Volk zu retten und sich am Werk des Erlösers des Menschen zu beteiligen, eine Philosophin, die mit ihrer Feder die zeitgenössische Kultur evangelisiert und ihr einen Dialog mit der Spiritualität anbietet, indem sie Licht aus der göttlichen Wahrheit der Offenbarung schöpft. Eine der größten Frauen ihrer Zeit – treu der Berufung, ihrer weiblichen Würde.

Als Karmelitin wird sie zur Verfechterin des geistlichen Lebens und ist als solche sicherlich eine neue Kandidatin für das Amt einer Kirchenlehrerin. Sie ist die “Verlobte des Lammes” – wie sie sich am Tag ihres Gelübdes nannte – und eine Märtyrerin von Auschwitz, aktiv im Kampf gegen die Mächte des Bösen. Schließlich ist sie mit Christus das österliche Zeichen des Sieges und der großen Versöhnung der Menschheit; sie ist ein Geschenk, eine Herausforderung und ein Versprechen für unsere Zeit”. Schließlich eine ihrer Aussagen: “Ich glaube, je mehr wir uns zu Gott hingezogen fühlen, desto mehr sind wir aufgerufen, aus uns herauszugehen und uns für die Welt aufzuopfern.”

Zum Vater, der uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt hat, seine Söhne und Töchter zu werden durch Jesus Christus, beten  wir, wie  Jesus uns gelehrt hat.

Wer, auf Jesus hört, der findet Erlösung, Freude und Frieden. Deshalb  bitten wir. Herr, wir  vertrauen   dir.

Herr, wir vertrauen  dir. Du hast  Worte  ewigen Lebens,

Jesus Christus, der sich den Händen der Menschen ausgeliefert   hat, sei mit euch.

Der heilige Dominikus wurde um 1175 in dem Dorf Caleruega in Spanien geboren. Er ließ sich zum Priester ausbilden und begann, den Glauben in Südfrankreich zu predigen, wo die Albigenser umherzogen. Im Jahr 1215 gründete er in Toulouse den Dominikanerorden, dessen Mitglieder sich ausschließlich von Almosen ernähren sollten. Dieser religiöse Orden verbreitete sich schnell. Dominikus starb am 6. August 1221 in Bologna, Italien.

Jesus, du kamst zum Tod und zur Auferstehung für uns. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast dich den  Ordnunggen dieser Welt gefügt. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst als der Herrscher des neuen Gottesreiches. Herr, erbarme dich unser.

Kyros hat ein erfolgreiches Jahr hinter sich. Mit der Eroberung Babylons wurde dieser persische König nach Nebukadnezar und Alexander dem Großen zum Herrscher der Welt. Unter den Bewohnern Babylons waren auch Juden, die Jahrzehnte zuvor aus ihrer Heimat und ihrem Land vertrieben worden waren. Sie waren Teil der Kriegsbeute. Die Erlangung der Macht weckte nicht das Interesse von Cyrus am Judentum oder an Jahwe. Er war nur ein berechnender Führer, der die Loyalität seiner Untertanen gewinnen wollte. So erlaubte er den Juden, nach Jerusalem zurückzukehren und den Tempel wieder aufzubauen, den die Babylonier zerstört hatten. Da die meisten Juden im Exil lebten, wurde Kyrus zu einem untypischen Werkzeug in Gottes Hand. Die Aussage dieses Heiden, Jahwe habe ihn persönlich mit dem Bau seines Tempels beauftragt, muss für sie eher wie Blasphemie geklungen haben. Aber Gott kann gebrauchen, wen immer er will, und jetzt hatte er Kyrus auserwählt. Alle Bewohner der Erde gehören zu Gott, und er wird sie nach seinem Plan gebrauchen und segnen.

Gott sorgte auch dafür, dass die Juden, die von Kyrus’ Erlass hörten, ermutigt wurden, die lange und beschwerliche Reise nach Hause anzutreten. Ihr Enthusiasmus weckte bei vielen der in Babylon verbliebenen Juden Hoffnung und versorgte diejenigen, die das Land verließen, mit Geld und Wertgegenständen. Ihre lang ersehnte Befreiung wurde nun Wirklichkeit. In den darauffolgenden Jahren wagten viele weitere Juden diese schwierige Reise, und Jerusalem wurde wiederaufgebaut. Die Geschichte vom Erlass des Kyrus und der Reaktion der Juden zeigt uns, dass wir die Hoffnung nie aufgeben sollten – auch wenn die Jahre vergehen und unsere Gebete unerhört scheinen. Wenn wir Gott im Gebet nahe bleiben, können wir Hilflosigkeit und Zweifel überwinden und stattdessen wie jene Juden werden, die voller Hoffnung lebten und darauf vertrauten, dass sich ihre Träume erfüllen würden. Gott wird seine Verheißung auch erfüllen, indem er untypische Menschen, Umstände oder sogar Zeiten der Erfüllung einsetzt.

Jesus Christus hat uns die Freiheit der Kinder Gottes geschenkt. In seinem Auftrag beten wir zum Vater. 

Der uns die Auferstehung verheißen hat, wird und die Fülle des Friedens schenken. So bitten wir.

Selig, die keinen Anstoß erregen und Christus angehören, wenn we wiederkommt.

Gott, unser Herr, der herrscht über Himmel und Erde und alle Geschöpfe, sei mit euch.

Das Fest der Verklärung des Herrn wird mitten im Sommer gefeiert, eine Zeit, die uns oft geschenkt wird, um auszuruhen, Kraft zu tanken, vielleicht zu reisen und neue Eindrücke zu sammeln oder auch, um innerlich still zu werden und unser Leben zu überdenken; es ist eine Zeit, in der wir uns für vieles öffnen können, das im Alltag unseres Lebens leicht verloren geht oder übersehen wird. Es ist auch eine Zeit, in der uns viele “Erfahrungen auf dem Berg” geschenkt werden können, sowohl im wörtlichen als auch im übertragenen Sinne.

Jesus, du warst den Menschen als der verborgene Gott. Herr,erbarme dich unser.

Du hast deine Herrlichkeit vor den Aposteln enthüllt. Christus, erbarme dich unser. 

Du willst uns dereinst deine  Herrlichkeit schauen lassen. Herr, erbarme dich unser.

Wir wollen an den schönen Orten bleiben, an die wir gerne noch einmal zurückkehren möchten. Deshalb ist es wichtig, dass wir uns bewusst an die Menschen erinnern, denen wir begegnet sind, und an die Erfahrungen, die wir gemacht haben. Obwohl wir uns nicht an ihnen festhalten können, können sie uns eine Stütze sein, wenn wir bereits in die Monotonie des Alltags zurückgefallen sind. Eingewoben in den Teppich unseres Lebens bereichern sie ihn mit hellen Farben, sie geben uns Zuversicht, und vor allem in der Gesamtsicht, auf dem bereits Erlebten zu schlafen, dass unser Leben einen bestimmten und beständigen Sinn hat, geben sie uns Kraft in Zeiten des Leids und der Trostlosigkeit.

Die Erfahrung der Jünger bei der Verklärung Jesu auf dem Berg war wahrscheinlich eine solche Erfahrung, Die Berge sind neben der Wüste besonders bedeutsame Orte der Begegnung mit Gott, der Erfahrung seiner Nähe. So wie Berge aus der Landschaft herausgehoben werden, so werden Begegnungen mit Gott aus dem Alltag “herausgehoben”. In diesen Erfahrungen hebt Gott selbst für einen kurzen Moment die begrenzte Perspektive des Menschen auf – als Garantie und Erwartung der ewigen Herrlichkeit. Die Verklärung Jesu zeigt, dass Gottes Licht die Zukunft ist, dass dieses Licht stärker ist als die Erfahrung von Leid und Tod. Diese Verklärung ist eine Ermutigung, dem Leben Jesu zu vertrauen, auch auf dem Weg zum Kreuz in Jerusalem. Auf die Jünger warten noch viel Not, Angst und Kummer; andererseits wird ihnen auf dem Berg der Auferstehung bereits ein Blick in die Zukunft geschenkt. Insofern ist die Botschaft von der Verklärung Jesu eine vorweggenommene, vorweggenommene Osterbotschaft, eine Hilfe für uns, die wir durch die Wüstenzeit unseres Lebens gehen, indem wir die Erfahrung machen, dass wir bei Gott Zuflucht finden und von ihm als seine geliebte Tochter, als sein geliebter Sohn angenommen werden.

Dann kann das Schwere leichter getragen und die schwere Last mit den Augen einer neuen kreativen Perspektive gesehen werden. Solche Momente der Transformation können nicht erzwungen werden. Wir können uns nur offen auf sie vorbereiten, aber sie werden immer ein Geschenk bleiben, das unerwartet in unser Leben tritt und dessen Unvorhersehbarkeit uns manchmal überraschen kann. Sie können sehr starke emotionale Erfahrungen sein, aber sie können auch “nur” ein Gefühl der Einheit  mit Gott sein, ein Eintauchen in seine Liebe, seine Freude, seinen Frieden. Mögen wir alle gesegnet sein, besonders in der Sommerzeit, mit dem einen oder anderen Moment, in dem Gottes Zuneigung und Nähe wie ein strahlendes, unerwartetes Licht auf uns scheint.

Jesus, der geliebte Sohn, ist unser Mittler beim Vater. In seinem Namen dürfen wir beten. 

Licht und Glanz umgaben den Herrn in seiner Verklärung. Damit wir in seinem Frieden bleiben, bitten wir ihn.

  Selig, die Gottes Nähe suchen und ihn schauen dürfen von Angesicht zu Angesicht.

Was für eine “gute Nachricht” verkündet Nahum hier? Es ist die Niederlage des alten Feindes von Juda – Assyrien. Es fällt uns vielleicht etwas schwerer zu verstehen, warum der Prophet so begeistert ist von “der Menge der Erschlagenen, dem Leichenhaufen”; dass “die Leichen kein Ende nehmen; sie stolpern über die Leichen” (Nah 3:3) in der assyrischen Hauptstadt Ninive – aber nur, bis wir uns vergegenwärtigen, dass diese “blutige Stadt” den Nahen Osten jahrhundertelang terrorisiert und ihr Reich mit grausamer Grausamkeit und Gewalt errichtet hat. Schließlich war es Assyrien, das das Nordreich Israel zerstörte und praktisch alle seine Bewohner deportierte und vertrieb.

Gott versprach durch Nahum, für sein Volk gerecht zu handeln, Assyrien zu vernichten und alles wiederherzustellen, was der Feind verwüstet hatte. Gott verspricht ebenfalls, sich unserer zu erbarmen, in unserem Namen zu handeln und unsere schlimmsten Feinde zu besiegen. Jesus “wird herrschen, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. Der Tod wird der letzte sein, der vernichtet wird… Gott sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unseren Herrn Jesus Christus” (1 Kor 15,25-26, 57).

Doch wenn wir diese Verheißung in Anspruch nehmen wollen, müssen wir zunächst unsere wahren Feinde, das wahre Böse in jeder Situation erkennen. Ist mein wahrer Feind die Person, die mich zu Boden wirft oder mich herabsetzt, wenn ich gerade Lob und Beförderung erwarte? Oder ist es meine latente Empörung, wenn ich immer wieder mit solchen Beleidigungen konfrontiert werde? Ist der wahre Feind eine problematische Situation in meinem Leben, Krankheit, Arbeitslosigkeit oder Einsamkeit? Oder ist es mein Selbstmitleid, das mich daran hindert, solche Situationen vertrauensvoll Gott zu überlassen und so den Frieden in seiner treuen Gegenwart zu erfahren?

Unser Vater bietet uns bei jeder solchen Gelegenheit einen Weg an, ihm näher zu kommen – und unser Feind, der Teufel, verleitet uns dazu, aufzugeben und von Gott wegzulaufen. Was tut man, wenn man schwach und “verödet” ist wie Judäa? Drücken dich Schwierigkeiten in den Staub oder katapultieren sie dich in die Arme eines Erlösers, der versprochen hat, in deinem Namen zu handeln? Halten Sie an Ihrem Retter fest, egal, in welcher Situation Sie sich befinden. Spüren Sie, wie er Ihr Herz verändert und Ihre wahren Feinde besiegt – den Teufel, die Sünde und den Tod!

Herz Jesu, in dem die Fülle der Gottheit wohnt, sei mit euch.

Gott ist überall gegenwärtig. Aber es gibt Orte und Personen, an denen Gott in besonderer Weise gegenwärtig ist. Aber es gibt nur eine Person, in der die Fülle der Gottheit wohnt. Das ist der Gottmensch Jesus Christus.

Jesus, du hast alle Menschen in deine Nachfolge gerufen.  Herr, erbarme dich unser. 

Du schenkst Leben, das alle Zeit überdauert. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst wiederkommen in der Herrlichkeit des Vaters. Herr,erbarme dich unser.

Lassen wir uns heute über die enge Verbindung des göttlichen Herzens mit der göttlichen Natur nachdenken. Der Herr Jesus ist als Gottmensch das Vorbild, dem wir folgen sollen. Es soll also auch in uns eine Art Vereinigung mit der göttlichen Natur geben, wenn auch nicht so vollkommen wie in Jesus. Denn die zweite göttliche Person hat, indem sie die menschliche Natur auf sich nahm, das ganze Menschengeschlecht mit Gott und damit auch mit uns vereint. Deshalb müssen wir darauf achten, dass wir diese Verbindung nicht durch schwere Sünden unterbrechen. Die Inkarnation der zweiten göttlichen Person ist ein Werk der unermesslichen Liebe zu uns. Die Fülle Seiner Liebe zeigt sich am schönsten in seinem Herzen, das heißt in seiner Liebe zu uns. Wie dankbar sollten wir Jesus für eine solche Liebe sein. Welch eine Freude ist es für uns, daran zu denken, dass Jesus uns mit unserem himmlischen Vater verbindet. Jesus kann zwei fast unverbundene Enden zusammenbringen. Der Sünder mit dem unendlich heiligen Gott. In Jesus ist dieselbe göttliche Natur  wie im Vater. Gott wohnt auch in uns, wenn wir die heilig machende Gnade in uns haben. Das macht uns Gott ähnlich und nahe. Das Traurige ist, dass viele Menschen diese heiligende Gnade nicht zu schätzen wissen, ja, dass sie nicht einmal wissen, dass es sie gibt. Solange wir die heilig machende Gnade in uns haben, sind wir mit Gott verbunden. Es muss uns am wichtigsten sein, mit Gott verbunden zu sein. Wenn wir Gott verlieren, verlieren wir alles.

Damit wir unser Leben bei Gott gewinnen, wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.

Nur im Frieden mit Gott können wir unser Leben retten. Um sein verzeihendes Wort bitten wir.

Selig, die Christus nachfolgen und ihn sehen werden in seiner königlichen Würde.

Jesus Christus, unser Herr, dessen Ernte groß ist auf dieser Erde, sei mit euch.

Heute ist das Fest des Heiligen Johannes Maria Vianney. Er ist ein sehr bekannter Priester, der für viele von uns, nicht nur für Priester, ein Modell und Beispiel ist.

Jesus, du kamst, um die Menschen zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast alle Schuld auf dich genommen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  allen ewiges Leben verheißen. Herr, erbarme dich unser.

In der Schule war er nicht sehr gut, aber auf Fürsprache des Generalvikars, der in ihm eine gewisse Begabung erkannte, wurde er zum Priester geweiht und zu seinem Vormund Charles Balley als Kaplan in das Pfarrhaus von Eccula geschickt. 1817 starb Charles Balley, und ein neuer Pfarrer, der wenig Sympathie für Vianney hegte, nahm seinen Platz ein[2]. Vianney wurde daher zum Pfarrer des Dorfes Ars ernannt.
Man sagt von ihm, dass er schließlich aufgrund seiner aufrichtigen Frömmigkeit und seines Fleißes ordiniert wurde, und nicht wegen seiner Ausbildung, die er erworben hatte. Vielleicht wurde ihm deshalb das nicht sehr bekannte und religiös sehr vernachlässigte Dorf Ars als Praxisort zugewiesen. Johannes Maria machte sich an die Arbeit. Er lebte sehr bescheiden; sein Zimmer in Ars, das sehr einfach und spärlich eingerichtet ist, kann noch besichtigt werden. Er erkannte die Notwendigkeit von Bildung für die Kinder der Ars-Bauern. Deshalb gründete er direkt in Ars eine Mädchenschule, die er Nonnen anvertraute und die den Namen La Providence (Vorsehung) erhielt. Beim Bau von La Providence hat er selbst Hand angelegt.

Er kümmerte sich auch um die Verschönerung und Vergrößerung der Pfarrkirche, die bei seiner Ankunft in Ars das Aussehen einer etwas größeren Kapelle hatte. Er fügte mehrere Seitenkapellen hinzu und vergrößerte sie insgesamt.

Er wurde vor allem für seine feurigen und manchmal sehr scharfen Predigten bekannt. Er wird manchmal als “Märtyrer des Beichtstuhls” bezeichnet; tatsächlich beichtete er bis zu 15 Stunden pro Tag. In wenigen Jahren wurde das Dorf Ars zu einem beliebten Ort, zu dem viele Menschen pilgerten. Viele von ihnen, um zu beichten oder um die Predigt des Pfarrers von Ars zu hören. Viele Priester aus der Umgebung nahmen ihm wegen seiner Beliebtheit, seiner bekannten Bescheidenheit und Einfachheit nicht übel. Sie beschuldigten ihn, dass er dumm ist. Sein Bischof reagierte auf ihre Angriffe: “Ich wünschte, dass alle meine Geistlichen wären von derselben Dummheit befallen.” Als geistlicher Führer vieler Menschen war er sehr beschäftigt, schlief nur wenige Stunden am Tag und beichtete fast den ganzen Tag. Er blieb schließlich sein ganzes Leben lang in dem Dorf Ars, obwohl er sich mehrmals zur Ruhe setzen wollte. Auch heute noch ist Ars ein beliebter Wallfahrtsort. In seinen letzten Lebensjahren verbrachte er bis zu 16 Stunden am Tag im Beichtstuhl.

Da Gottes Reich in uns wachsen muss, wollen wir zum Vater beten, wie der Herr uns aufgetragen hat. 

Damit wir den unreinen Geistern widerstehen können, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten. 

Selig, die geheilt werden von aller Krankheit der Sünde und das ewige Heil empfangen.

Das heutige Evangelium  beginnt mit der Angabe der Region, in die Jesus geht: nach Tyrus und Sidon, nordwestlich von Galiläa, dem Gebiet der Heiden. Und hier begegnet er einer kanaanäischen Frau, die ihn bittet, ihre Tochter zu heilen, die von einem bösen Geist gequält wird (vgl. Mt 15,22). Schon in dieser Bitte können wir den Beginn eines Glaubensweges erkennen, der im Dialog mit dem göttlichen Meister wächst und an Kraft gewinnt. Die Frau hat keine Angst, Jesus zu rufen: “Sie nennt ihn “Herr” und “Sohn Davids” (vgl. Mt 15,22), was auf die feste Hoffnung hindeutet, dass sie erhört wird. Wie verhält sich der Herr angesichts dieses Schmerzensschreis der heidnischen Frau? Das Schweigen Jesu mag so auffällig sein, dass es die Jünger zum Eingreifen veranlasst. Aber hier geht es nicht darum, den Schmerz dieser Frau zu ignorieren.

Der heilige Augustinus sagt zu Recht: “Christus erscheint ihr gegenüber gleichgültig, nicht um ihr die Gnade zu verweigern, sondern um in ihr ein Verlangen zu wecken” (Sermo 77, 1: PL 38, 483). Die klare Sprache Jesu, der sagt: “Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt” (V. 24), entmutigt die kanaanäische Frau nicht, die darauf drängt: “Herr, hilf mir!” (v. 25). Und obwohl sie eine Antwort erhält, die jede Hoffnung zunichte zu machen scheint – “Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Welpen vorzuwerfen” (V. 26) -, gibt sie nicht auf. Sie will niemandem etwas wegnehmen: In ihrer Einfachheit und Demut braucht sie nur ein wenig, einen Krümel, einen Blick, ein freundliches Wort des Gottessohnes. Und Jesus bewundert ihre gläubige Antwort und sagt: “Es geschehe dir, wie du willst” (V. 28).

Liebe Freunde, auch wir sind aufgerufen, im Glauben zu wachsen, uns zu öffnen, um die Gabe Gottes frei zu empfangen, Vertrauen zu haben und auch zu Jesus zu rufen: “Gib uns Glauben, hilf uns, unseren Weg zu finden”. Es ist der Weg, den Jesus seinen Jüngern, der kanaanäischen Frau und den Menschen aller Zeiten und Nationen, jedem einzelnen von uns, angeboten hat. Der Glaube öffnet uns, die wahre Identität Jesu, seine Neuheit und Einzigartigkeit zu erkennen und anzunehmen, sein Wort als Kraft des Lebens, als Quelle des Lebens anzunehmen und in einer persönlichen Beziehung zu ihm zu leben. Die Erkenntnis durch den Glauben wächst mit dem Wunsch, den Weg zu finden, und ist letztlich das Geschenk Gottes, der sich uns offenbart, nicht als gesichts- und namenloses abstraktes Gebilde, sondern als Person, die mit uns in eine tiefe Liebesbeziehung treten und unser ganzes Leben erreichen will.

Deshalb muss unser Herz jeden Tag von der Erfahrung der Bekehrung genährt werden, von dem Wunsch, ihn besser kennenzulernen, sein Brot zu finden. Jeden Tag müssen wir von einem Menschen, der in sich selbst verschlossen ist, zu einem Menschen werden, der offen ist für das Wirken Gottes, zu einem geistlichen Menschen (vgl. 1 Kor 2,13-14), der sich vom Wort Gottes ansprechen lässt und sein Leben für seine Liebe öffnet. Liebe Brüder und Schwestern, lasst uns jeden Tag unseren Glauben leben, indem wir aufmerksam auf das Wort Gottes hören, die Sakramente feiern, das persönliche Gebet, das ein Ruf zu ihm ist, und die Liebe zum Nächsten. Bitten wir die selige Jungfrau Maria, die wir morgen in ihrer glorreichen Himmelfahrt mit Leib und Seele betrachten werden, um ihre Fürsprache, damit wir mit unserem frohen Leben verkünden und bezeugen können, dass wir dem Herrn begegnet sind.”

Jesus Christus, der die Verlorenen annimmt und ihnen Erbarmen schenkt, sei mit euch.

Gott erinnert uns immer wieder daran, dass seine Wege nicht unsere Wege sind – in der Tat können seine Wege das genaue Gegenteil von dem sein, was wir wählen würden. Gott sehnt sich danach, dass wir wissen, dass er uns und seine ganze Schöpfung mit einer bedingungslosen Liebe liebt. Er sehnt sich danach, uns zu offenbaren, dass seine Liebe unendlich, unveränderlich und treu ist. Er ist der einzige Eckpfeiler, auf dem wir unser Leben aufbauen können.

Jesus, du bist bereit, alle zu erhören, die zu dir rufen. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist gekommen, um die Verlorenen zu retten. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst das Heil denen, die an dich glauben. Herr, erbarme dich unser.

Kein anderes Fundament wird dem Test der Zeit oder allen Stürmen der Finsternis in der Welt standhalten können, auch wenn es sehr solide erscheint. Gott muss manchmal ein “Schwert” benutzen, das uns korrigiert und uns so lehrt, auf seine Liebe zu vertrauen (Jer 31,2). Dieses Schwert soll unseren Stolz brechen und uns vor Haltungen und Gewohnheiten bewahren, die uns von Gott entfernen. Wie die Israeliten zur Zeit des Propheten Jeremia müssen wir erkennen, dass Sünde Konsequenzen hat und dass wir sie erleiden müssen – nicht um uns schuldig zu fühlen, sondern um uns an Gott zu wenden.

Gottes Führung ist manchmal schmerzhaft, aber wir müssen uns immer daran erinnern, dass er uns nicht verletzen will, sondern uns nur heilen und Leben schenken will. Ohne die gelegentliche Androhung des “Schwertes” wären wir nicht einmal offen für die Gnade, die Gott uns schenken will. Das von Jeremia verwendete Bild von Tanz und Fröhlichkeit (Jer 31,4) ist keine Übertreibung. Es drückt wirklich aus, wie sehr Gott sich nach uns sehnt. Gott will uns bis zum Rand füllen, und sogar noch mehr. Er möchte, dass wir fröhlich und frei sind. Deshalb will er uns die Last abnehmen, damit wir uns mit ihm über die Erlösung freuen können, die er für uns errungen hat. Die Schrift sagt uns, dass wir die Züchtigung des Herrn nicht auf die leichte Schulter nehmen sollen, denn “wen der Herr liebt, den züchtigt er, und jeden, den er als Sohn annimmt, geißelt er” (Hebr 12,5-6). Die Sünde lässt nicht zu, dass Gott in unserem Leben wirkt, und hindert uns daran, die Freude zu erleben, an der Gott uns teilhaben lassen möchte. Lasst uns also mit Gott zusammenarbeiten – auch wenn das bedeutet, das Schwert zu akzeptieren -, damit er uns in seine Freude bringen kann.

Gott erhört die Bitten der Glaubenden. So dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Andersdenkende sind nicht Gottes Feinde. Gott ruft alle in seinen Frieden. Wir bitten ihn.

Selig, die an Gottes Erbarmen glauben und zu Tisch sitzen werden in seinem Reich.

Herr, rette mich! Wir alle erleben manchmal Momente der sogenannten Entrückung. Eine Begegnung mit einem lieben Menschen, gute Musik, wenn wir eine schwierige Prüfung machen. Dann ist unser Herz mit Freude erfüllt. Das ganze Universum erscheint uns schön. Wir verlassen uns auf unsere Stärke und denken, dass es immer so sein wird. Die Apostel sind begeistert. Jetzt ist ein unerklärliches Wunder geschehen. Sie waren nicht nur Beobachter, sondern sie waren es, die das Brot verteilten. “Ihr gebt ihnen zu essen”, sagt Jesus. “Dann befahl er der Menge, sich auf das Gras zu setzen. Er nahm fünf Brote und zwei Fische, hob seine Augen zum Himmel auf, segnete, brach die Brote und gab sie den Jüngern und der Menge.” In dem Bewusstsein, dass sie von der Kraft Gottes erfüllt sind, steigen die Apostel in das Boot und segeln davon. Jesus bleibt am Ufer.

Oft schreiben wir uns selbst das Handeln Gottes in uns, in unserem Leben, in unserer Umgebung zu. Wir haben den Versuchungen widerstanden, weil wir es versucht haben und daran gearbeitet haben. Wir haben sicherlich Wissen, weil wir die notwendigen Fähigkeiten haben. Wir haben jemanden erfreut, weil wir gut sind. Es ist nur so, dass hinter jeder guten Tat, jeder Leistung, jedem netten Wort und jedem Gedanken Jesus steht. Er ist der Geber aller Gnaden, wie ihn die byzantinische Liturgie nennt. Er gibt uns das “Brot”, das wir an andere weitergeben.

Alle starken Emotionen und Begeisterung sind nicht von Dauer. Die Apostel bemerken, dass sie bereits weit vom Ufer entfernt sind und Jesus nicht bei ihnen ist. Das Boot wird von den Wellen hin- und hergeworfen. Haben sie Angst, dass sie ertrinken? Wohl kaum. Einige von ihnen fischen schon ihr ganzes Leben lang und haben sicherlich schon schwierigere Situationen erlebt. Ich bin sicher, dass die Abwesenheit von Jesus sie mehr beunruhigte als das Wetter. Sie wurden mit ihren menschlichen Schwächen und Grenzen allein gelassen. Wer wird sie schützen und retten? Die Zeit vergeht in Angst und Zweifel, wenn eine Minute wie eine Ewigkeit erscheint. Selbst der Anblick des Erlösers, der sich ihnen nähert, ist kein Trost für sie.

Je länger wir ohne Jesus leben, desto länger dauert es, bis wir ihn kennenlernen. Seine Gestalt, sein Handeln in unserem Leben, seine Hilfe und Liebe. Wir versuchen, die Wunder Gottes mit menschlichen Begriffen zu erklären. Wir führen die Hilfe und den Schutz dann entweder auf unser Handeln oder auf unsere Lebenssituation zurück. Anstelle von Jesus sehen wir eine Mutter. Wir sehen sie nicht, weil sie eine Fata Morgana ist, sondern weil wir nicht richtig sehen. Jesus geht auf die Jünger zu und versucht sie zu ermutigen, wieder zu erkennen, dass er sie nicht im Stich lassen will. Wenn Gott jemanden beruft, bleibt er dieser Wahl treu, und niemand kommt mit ihm um, außer dem “Sohn des Verderbens”. Petrus versucht von ganzem Herzen, Jesus näherzukommen. Er spürt einen starken Wind, als er auf dem Wasser geht.

Wenn wir Gott vergessen, haben wir das Gefühl, dass das Böse absolute Macht hat. Wie viele Situationen erleben wir im Leben, aus denen wir keinen Ausweg finden. Deshalb bleibt uns nur Petrus, der Jesus anruft: “Herr, rette mich”. “Gläubiger, warum hast du gezweifelt?” Mit diesem Beinamen zweifelt Jesus an der Wurzel unseres Zweifels. “Kleingläubig”. Wir zweifeln und kommunizieren nicht mit Gott, nicht weil es schwierig, sinnlos oder veraltet ist, sondern weil wir wenig Glauben haben. Die Apostel baten Jesus, ihren Glauben zu vermehren. Möge unser Gebet auch so sein wie ihr Gebet, damit wir immer Gottes Gegenwart in unserem Leben wahrnehmen und Gottes Wirken mit unserem Leben bezeugen können.

Jesus, der will, dass wir den Willen des Vaters tun, sei mit  euch.

Nebukadnezars Armee zog in Jerusalem ein und brachte Verwüstung und Tod mit sich. Der Tempel ging in Flammen auf. Die Soldaten nahmen Tausende von Menschen gefangen und brachten sie ins Exil. Eine scheinbar unheilbare Wunde erfüllte das Herz und die Seele der Israeliten. Könnte es sein, dass Gott sein Volk wirklich im Stich gelassen hat? Hat er die Einstellung seines Herzens geändert?

Jesus,du kamst in der Vollmacht des Vaters. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast Macht über alles Tun der Menschen. Christus, erbarme dich unser.

In deinem Wort ist das Gericht über alles Leben. Herr, erbarme dich unser.

Gott sprach zu seinem Volk gelegentlich durch Propheten wie Jeremia. Er forderte immer dasselbe: “Wendet euch mit ganzem Herzen dem Herrn zu! Gib die falschen Götzen auf, die die Menschen um dich herum anbeten!”

Unaufhörlich rief Gott sein Volk zu sich zurück, aber es entfernte sich immer mehr von ihm, und die Kluft zwischen ihnen wuchs. Israeliten hatten sich von Gott abgewandt und seinen Schutz verloren. Es kam die Zeit, zu ernten, was sie gesät hatten. Gott hat sie nicht bestraft, sie mussten nur die Folgen ihres eigenen Handelns tragen – und die waren ziemlich verheerend! Aber selbst in dieser dunklen Stunde ist die große Barmherzigkeit des Vaters am Werk. Trotz all dessen, was dieses Volk gegen ihn und seine Gebote getan hat, verspricht Gott immer wieder: “Ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein” (Jer 30,22).

Obwohl die Sünden das Volk Gottes so weit gebracht haben, bringt Gottes Liebe es wieder zurück. Sie wurden in ihrer Erniedrigung demütigt, aber Gott richtete sie auf und rettete alles, was verloren war. So geht Gott auch mit jedem von uns um. Wir können uns in einer hoffnungslosen und verzweifelten Situation befinden. Vielleicht kann die Lösung, die wir uns vorstellen, nur dann erreicht werden, wenn wir zum Vater zuwenden. Oft wenden wir uns  von Gott ab. Aber er “verfolgt” uns ständig mit seiner Liebe. Wenn wir ihm entgegenkommen, wird er mit offenen Armen auf uns zukommen. Wir müssen uns nur entschließen, diesen ersten Schritt zu tun. Es spielt keine Rolle, was Sie gerade durchmachen, es spielt nicht einmal eine Rolle, wie Ihre Vergangenheit aussieht. Ihr himmlischer Vater möchte Sie heilen und Ihnen vergeben, damit Sie mit ihm gehen können. Er ist Ihnen gegenüber völlig  hingebungsvoll.

Da Jesus Christus uns aus aller Not der Sünde erlöst hat, wagen wir zum Vater zu beten.

An Gott finden wir keinen Makel, sondern nur seinen Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die herausgezogen sind aus der Not ihrer Schuld und eingehen zum ewigen Heil.

Liebe Brüder und Schwestern! Heute möchte ich Ihnen einen heiligen Kirchenlehrer vorstellen, dem wir noch heute zu Dank verpflichtet sind, denn er war ein großer Theologe, Moralist und Lehrer des geistlichen Lebens für alle, besonders aber für die einfachen Menschen. Von ihm stammen Text und Musik eines der bekanntesten italienischen Weihnachtslieder: Du kommst von den Sternen (Tu scendi dalle stelle)

Jesus, du hast uns den Weg der Seligkeit gewiesen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns die Freude  der Hoffnung geschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Siegel des Reiches mitgegeben, Herr, erbarme dich unser.

Jeremia trifft sich mit Hananja, einem Propheten von Beruf. Im Gegensatz zu Jeremia prophezeit dieser die Rettung Judas aus der Macht des babylonischen Königs, die Rückkehr des gefangenen Königs und der Gefangenen sowie die Rückgabe des Tempelschatzes, den Nebukadnezar II. 597 beschlagnahmt hatte, als er Juda als Vasallenstaat dem babylonischen Reich einverleibte. Jeremia antwortet: Hätte Hananja doch nur recht! Aber seine Behauptung wird durch die Aussagen der früheren Propheten Amos, Jesaja und Micha widerlegt, die gegen viele Reiche sprachen und Zerstörung, nicht Rettung vorhersagten. Wenn Hananja Glück voraussagt, hebt er sich von der Reihe der wahren Propheten ab, und es ist fraglich, ob Gott ihn wirklich gesandt hat. Dies wird sich zeigen, wenn seine Vorhersage sich erfüllt.

Ohne Rücksicht auf Jeremias Einwände zerbricht Hananja das symbolische Joch, das Jeremia auf Gottes Geheiß durch die Straßen Jerusalems trug, um vor der bevorstehenden Schlachtung zu warnen. “So werde ich das Joch des Königs von Babel … in zwei Jahren vom Hals aller Völker brechen”, verkündet Hananja, und Jeremia geht, scheinbar besiegt, davon. Aber das Wort Gottes überführt Hananja der Lüge. Die Völker werden der neubabylonischen Macht wie ein eisernes Joch unterworfen werden, und der falsche Prophet wird die Strafe dafür erleiden, dass er ohne Gottes Weisung Unwahrheiten behauptet und damit die Menschen in falscher Sicherheit einführt. In der Tat stirbt Hananja in zwei Monaten. Dadurch wird Jeremia in den Augen des Königs und des Volkes kurzzeitig rehabilitiert, so dass es in diesem Jahr nicht zu einer Rebellion kommt und sogar eine Reise zum König von Babylon unternimmt, um ihn von seiner Loyalität zu überzeugen.

Da der Herr seligpriesen hat, die ihm nachfolgen hat,wollen wir den  Vater um seinen  Beistand  bitten.

Die Frieden  stiften,  werden  Söhne Gottes  genannt. Daher bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die Gottes Wort hören und befolgen und vollendet werden in Herrlichkeit.

Gott unser  Herr, der wir  durch  unsere  guten Tagen verherrlichen, sei mit euch.

Ein gewisser Weiser sagte einmal, dass mutige Menschen wie Teebeutel sind. Man weiß nie, wie sie wirklich sind, bis man sie in heißes Wasser wirft. Gott berief Jeremia schon in jungen Jahren zum Propheten (Jer 1,4-10). Jeremia sträubte sich dagegen, diese Berufung anzunehmen, weil er wusste, dass sie ihm eine Menge Ärger einbringen würde. Und er hatte nicht geirrt.

Jesus, aus Liebe   hast du uns erlöst. Herr,erbarme dich unser.

Du hast  uns  geliebt  bis  ans Ende. Christus erbarme dich unser.

Du hast vor den Jüngern   deine Herrlichkeit offenbart. Herr, erarme dich unser.

Während seines Dienstes wurde Jeremia geschlagen, in einen Pranger gesperrt und zum Sterben in eine Zisterne geworfen. Sogar seine eigenen Verwandten träumten von seinem Tod! Nach jüdischer Überlieferung steinigten sie ihn schließlich zu Tode. Und trotz alledem erwies sich Jeremia als ein Mann der Demut, des Glaubens und des Mutes.

In seiner Demut wusste Jeremia, dass er nichts weiter als ein Werkzeug in Gottes Hand war. Er sah sich selbst als einen, der “im Rat des Herrn stand und seine Rede sah und hörte” (23,18). Sein Hauptanliegen war es, das Volk von Jerusalem zu Gott zurückzubringen, damit es wieder sein “Volk, ein Ruhm, eine Herrlichkeit und eine Zierde” (13,11) wird. Jeremia wusste im Glauben, dass er, ob er lebte oder starb, auf Gottes Fürsorge vertrauen konnte. Er kümmerte sich wenig um sich selbst, aber er sorgte sich um die Menschen in Jerusalem. Er wusste, dass Gott zu ihm gesprochen hatte und dass die Botschaft Gottes verkündet werden musste. Der heilige Paulus hatte einen ähnlichen Wunsch: “Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde” (1 Kor 9,16).

Schließlich war Jeremia ein Mann mit Mut. Er wusste, dass sein Leben und sein Schicksal in Gottes Händen sicher waren, und das gab ihm Mut, als er abgelehnt, gefangen genommen und mit dem Tod bedroht wurde. Gott sehnt sich danach, uns allen den Mut zu geben, den Jeremia hatte. Das bedeutet nicht, dass er will, dass wir aufdringliche, lästige Menschen sind. Er möchte, dass wir die Art von Demut, Glauben und Mut haben, die es uns ermöglicht, ihm zu folgen, wohin er uns auch führt. Wenn wir unser Leben jeden Tag in seine Hände legen und ihm erlauben, uns so zu lehren und zu verwandeln, wie er uns haben will, werden wir frei sein. Wir gehören zu ihm und er gehört zu uns, und niemand kann uns das wegnehmen!

Da wir rein sind durch das Wort, das Cristus zu uns gesprochen hat, wagen wir, zum Vater zu beten.

Die mit Christus verbunden sind,dürfen um seinen Frieden bitten.

Selig, die mit Christus verbunden  sind  und die Frucht  des  ewigen Lebens  ernten.

Gott, unser Herr, dessen  Reich allen gehört , die seinen  Willen tun, sei mit euch.

Martha hat oft den Kürzeren gezogen, nicht wahr? Wenn die Leute über sie sprechen, erinnern sie sich immer nur an das Getue, das sie bei der Zubereitung des Essens während des Besuchs Jesu machte, und daran, dass sie den “besseren Teil” verpasste, den ihre Schwester wählte, als sie zu Jesu Füßen saß. Alle wollen “Maria” sein, niemand will “Martha” sein.

Jesus, du  kamst aus Liebe zu den Menschen  Herr, erbarme  dich  unser.

Du kamst  als  Vorbild  brüderlicher   Liebe. Christus erbarme  dich  unser.

Du  wirst  wiederkommen  im  Gericht der Liebe. Herr, erbarme dich unser.

Als Jesus nach dem Tod von Lazarus in das Haus der beiden Schwestern kommt, ist es jedoch Martha und nicht Maria, die ihm entgegengeht. Möchte sie sich bei ihm beschweren? Vielleicht. Aber auf jeden Fall sagt sie ihm, dass Lazarus nicht gestorben wäre, wenn er dort gewesen wäre. Aber er geht sogar noch weiter. Sie sagt Jesus, wenn er Gott um etwas bittet, wird er es ihm geben. Schließlich legt Martha eines der tiefsten Glaubensbekenntnisse der Evangelien ab: “Ja, Herr, ich habe geglaubt, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen sollte” (Joh 11,27).

Maria und Martha stehen traditionell für die kontemplative und aktive Komponente des Glaubenslebens. Martha ist eine Frau der Tat. Sie war zwar nicht stumm, aber das hinderte sie nicht daran, in einer aufrichtigen und tiefen Beziehung zu Jesus zu leben. Derselbe Heilige Geist, der in Maria gewirkt hat, wirkte auch in Martha und baute in beiden die Heiligkeit auf, entsprechend den Merkmalen ihrer unterschiedlichen Persönlichkeiten. Martha musste nicht “Maria” werden, um Gott zu lieben. Sie musste nur die Gaben, die sie erhielt, zu seiner Ehre einsetzen. Manchmal reden wir uns ein, dass der eine oder der andere Weg zur Heiligkeit besser ist als der andere. Aber das Wunderbare an der Gemeinschaft der Heiligen ist, dass eine Vielzahl einzigartiger Persönlichkeiten Frucht für das Reich Gottes bringt!

Wie das Leben in einer Pfarrei: Jeder von uns legt auf seine Weise Zeugnis von der Macht des auferstandenen Herrn ab. Wenn Sie in Ihrem Herzen spüren, dass Sie sich um die Armen kümmern müssen – gut gemacht! Doch wer die Eucharistie auch nur ein paar Stunden in Stille anbetet, sollte nicht abgeschrieben werden. Wenn es Sie reizt, das Recht auf Leben zu schützen, tun Sie es weiter! Aber schreiben Sie nicht diejenigen ab, die ihre Energie für die Arbeit mit Kindern oder für die Reinigung der Kirche einsetzen. Jeder von uns ist ein wichtiger Teil des Leibes Christi!

Da wir  Brüder und Schwestern  Christi  geworden sind,  dürfen wir  voll Vertrauen  zum Vater  beten.

Da der Herr uns  annimmt als  seine Brüder  und Schwestern dürfen  wir  ihn um seinen Frieden bitten.

Selig,wer  den Willen  des Vaters im Himmel erfüllt und eingehen darf in sein ewiges  Reich.

Einführung.

Ich werde meine Getreidespeicher abreißen und größere bauen, und dort werde ich mein ganzes Getreide und andere Besitztümer lagern. In der heutigen Sprache würde er wahrscheinlich sagen: Ich schließe meine Konten und eröffne neue Konten mit höheren Zinsen, Festgeldanlagen für viele Jahre. Wir sind uns dessen vielleicht nicht einmal bewusst, aber die meisten von uns werden von der heutigen Kultur des Marktmechanismus beeinflusst. Jedes Unternehmen, das Erfolg haben will, arbeitet nach einem einfachen Prinzip. Ich muss ein Produkt herstellen, und ich muss es verkaufen. Aber zuerst muss ich den Kunden durch Werbung davon überzeugen, dass er mein Produkt braucht, dass er ohne es nicht existieren kann und dass sein Glück von meinem Produkt abhängt.

Predigt

Wir alle kennen die Werbung, und wir sehen jeden Tag Menschen, die unglaublich glücklich sind, weil sie das neueste Waschmittel, eine neue Kekssorte oder eine Körperlotion gekauft haben. Natürlich ist den meisten Menschen klar, dass die Werbung immer ein wenig übertrieben ist, aber es bleibt die Tatsache, dass sich diese Denkweise in unsere Lebenseinstellung einprägt: “Ich brauche all diese Dinge, um glücklich zu sein”.

Es ist wie die Geschichte mit dem Goldfisch. Es war einmal ein Goldfisch, der nahm eines Tages seine sechs Geldstücke und ging auf die Suche nach dem Glück. Sie brauchte nicht einmal weit zu schwimmen und traf einen Aal, der zu ihr sprach: “Wohin gehst du, kleiner Fisch?” “Ich werde das Glück finden”, antwortete der Goldfisch. “Dann bist du hier richtig”, sagte der Aal. “Für nur vier Pfennige kannst du diese schöne Flosse kaufen, mit der du doppelt so schnell schwimmen kannst.” “Na, das ist ja ein toller Kauf”, freute sich der Goldfisch. Sie bezahlte, zog die Flosse an und schwamm mit doppelter Geschwindigkeit davon. Nach einer Weile erreichte sie die Stelle, an der der große Tintenfisch lebte. Sie rief sofort nach dem Goldfisch: “Hallo, Fisch, wohin gehst du?” “Ich bin auf der Suche nach Glück”, antwortete der Fisch. “Du hast es gerade gefunden, Kleines”, sagte der Tintenfisch. “Schau dir diesen kleinen Motor an. Damit schwimmst du viel schneller, und ich gebe ihn dir weit unter dem Preis.” Also kaufte der Goldfisch mit dem restlichen Geld den kleinen Motor und schwamm doppelt so schnell wie zuvor. Es dauerte nicht lange, bis sie einem großen Hai begegnete. Der Goldfisch rief dem Goldfisch zu: “Kleiner Fisch, kleiner Fisch, wohin gehst du?” “Ich bin auf der Suche nach Glück”, antwortete der Fisch. “Du hast es gerade gefunden. Nimm diese Abkürzung”, sagte der Hai zu ihr und deutete auf sein weit geöffnetes Maul. “Auf diese Weise kommen Sie viel schneller ans Ziel.” “Vielen Dank”, rief der Fisch und schwamm in das Maul des Hais. Und der Hai schluckte ihn zufrieden. Wer nicht richtig weiß, was er will, landet dort, wo er nicht hin will.

Auch wir lassen uns oft täuschen und vergeuden unser Leben damit, so viele Dinge zu erwerben, die vielleicht notwendig und nützlich sind, aber das Wichtigste geht dabei verloren: nämlich, wohin wir eigentlich gehen und wozu all diese Dinge gut sind. Der Herr Jesus sagt im heutigen Evangelium: “Auch wenn ein Mensch alles im Überfluss hat, hängt sein Leben nicht von dem ab, was er hat”. Dieser Goldfisch war für seine Reise in das Maul des Hais gut gerüstet, mit seiner neuen Flosse und seinem Motor schwamm er mit mehrfacher Geschwindigkeit hinein. Selbst der reiche Mann aus dem Evangelium starb mit einer erstaunlichen Versorgung. Und Jesus sagt zu ihm: “Was hast du aufbewahrt, wem soll es gehören?” So ist es mit dem, der sich Schätze anlegt und nicht reich ist vor Gott. Der Reichtum eines Menschen hängt nicht von dem ab, was er hat, sondern von dem, wer er ist. Dies ist eine Lebenslogik, die sich nur sehr schwer in die gegenwärtige Produktions- und Verkaufslogik einfügen lässt. Eines Tages werden wir dem Autor unseres Lebens nicht zeigen müssen, was wir im Leben erworben haben, sondern was wir geworden sind. In der antiken griechischen Kultur gab es eine große Ehrfurcht vor der Tugend. Philosophen wie Platon und Aristoteles sagten, das Ziel der Gesellschaft sei es, gute, d. h. tugendhafte Menschen hervorzubringen. Diese einem Menschen innewohnende Eigenschaft wurde als der größte Reichtum angesehen. In der heutigen Marktkultur haben wir diese Ideale vergessen. Das heutige Wort Gottes erinnert uns erneut daran, dass unser Leben uns nicht gegeben wurde, um so viel Geld wie möglich anzuhäufen, sondern um Menschen von höchster Qualität zu werden, die in das ewige Leben mit Gott eingehen können, d. h. um uns zu heiligen.

Ich bin davon überzeugt, dass wir, wenn wir uns eine solche Einstellung zum Leben aneignen, auch die schrecklichen Zeiten, in denen wir zu leben, anders wahrnehmen werden. Wir werden in der Lage sein, auch mit dem, was wir haben, zufrieden zu sein. Der Schriftsteller Hugolín Gavlovič, ein katholischer Priester, der unter den Bewohnern des slowakischen Landes arbeitete, beschrieb mit seinem charakteristischen Humor und Realismus, was er im Leben der einfachen Leute beobachtete: “Wir halten für den Reichen, wer viel Geld hat, aber wer ist wirklich reich? Der ist ein gerechter Reicher, der mit wenig satt, zufrieden ist, und so ein Reicher, kannst du sein. Du kannst nicht leicht zu Geld und Reichtum kommen, noch einen Ochsen auf einem Jahrmarkt für einen Pfennig kaufen. Wenn du dich mit einem Kleinen begnügst, wirst du ein reicher Mann sein. Eher ernährst du hundert Sperlinge, als ein Pferd; denn ein Sperling braucht viel zum Essen. Er ist ein reicher Mann, der mit wenig zufrieden ist und keinen Appetit auf unnötige Dinge hat.” Wer entdeckt hat, dass der Reichtum eines Menschen in dem liegt, was er ist, und nicht in dem, was er hat, kann mit dem heiligen Paulus sagen: “Ich habe gelernt, mit dem auszukommen, was ich habe. Ich kann bescheiden leben, und ich kann, auch im Überfluss leben. Ich habe alles gelernt: satt zu sein und zu hungern, Überfluss zu haben und Mangel zu leiden.”