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Jesus Christus, der kam, die Botschaft und das Gesetz des Vaters zu erneuern, sei mit euch.

Heiliger Petrus Kanisius, war ein niederländischer Jesuit und katholischer Theologe. Er wurde am 8.Mai 1521 in Nijmegen, Niederlande geboren  und starb am 21. Dezember 1597 in Fribourg, Schweiz.

Jesus, du hast uns in dein Reich berufen. Herr, erbarme dich unser.

Von deiner Botschaft ist unser Land gezeichnet. Christus, erbarme  dich unser.

Dir zu dienen ist unsere  Ehre. Herr, erbarme dich unser.

Petrus Kanisius spielte eine wichtige Rolle bei der Gegenreformation und der Verbreitung des katholischen Glaubens. Er war ein engagierter Prediger, Lehrer und Schriftsteller. Kanisius war einer der ersten Jesuiten, die in Deutschland Missionstätigkeit durchführen. Er gründete Schulen und Universitäten und arbeitete daran, die Bildung und das geistige Leben der Menschen zu fördern.

Kanisius war auch ein produktiver Autor und verfasste zahlreiche theologische Werke. Sein bekanntestes Werk ist die ,, Catechismus ex decreto  Concilii Tridentini ein Katechismus , der auf den Beschlüssen des Konzils von Trient basiert. Dieser Katechismus hatte einen großen Einfluss auf die katholische  Lehre und wurde in mehrere Sprachen übersetzt.

Petrus Kanisius wurde 1925 von Papst Pius XI. heiliggesprochen. Er wird als Schutzpatron  der katholischen Schulen und der katholischen Presse verehrt. Sein Gedenktag wird am 27. April gefeiert.

Da dem  Vater im  Himmel nichts auf dieser Erde verborgen ist, dürfen wir ihn um Hilfe für alle unsere Anliegen bitten.

Die Botschaft des Evangeliums ist eine Botschaft  des Friedens. Damit dieser Friede bei uns bleibt, bitten wir.

Selig, die den Willen Gottes tun und groß sein werden im Himmelreich.

Seid wachsam, steht fest im Glauben”, schreibt der heilige Paulus an die Korinther (1 Kor 16,13). Der wachsame Türhüter hält Wache und bewacht das Tor, damit kein Fremder das Haus betritt. In einem spirituellen Sinn, schreibt Evagrius, ist es notwendig, zu stehen, ein wachsamer Wächter an der Pforte des Herzens. Er zuckt nie mit den Augen, sondern prüft jeden Gedanken, der kommt; Er fragt: “Gehörst du zu uns oder zu unseren Feinden?”
Die fünf “Stufen, Phasen oder Grade” der Durchdringung, die wir beschrieben haben, geben uns ein Gefühl der moralischen Sicherheit. Für es hat sich gezeigt, dass die Sünde nicht auf der ersten Stufe, auf der ersten Stufe, sondern erst in der vierten, wenn man einwilligt. Davor, während des “Gesprächs”, sündigt man nicht, auch nicht während des “Kampfes”. Es muss jedoch gesagt werden, dass wir in diesen Phasen wir viel Zeit und geistige Energie verloren haben durch die Diskussion von Ideen und den schwachen Widerstand gegen sie zu den Versuchungen. Glücklich ist daher derjenige, der einen schlechten Gedanken auf Anhieb besiegen kann.

Das Beispiel von Jesus
Wie können wir einen Gedanken verbannen, der von selbst und gegen unseren Willen auftaucht? Aus psychologischer Sicht ist das ein großes Problem. Aber kann es einen Menschen geben, der nicht in irgendeiner Weise dazu veranlasst ist? Die Asketen fragten, ob ein solcher Jesus selbst sei, oder ob er auch ihr Opfer sei. Es ist klar, dass
es für uns nicht leicht ist, in den inneren geistigen Zustand des Erlösers zu versetzen. Das Evangelium lehrt uns jedoch eines: Auch Christus wurde vom Teufel versucht (Mt 4,1-11). Und seine Versuchung war unseren Versuchungen ähnlich, die sich als die sich als Versuchungen darstellen: “Bist  du Gottes Sohn, so sprich, dass diese Steine  Brot werden. Und Jesus antwortete. Es steht geschrieben. Der Mensch lebt nicht  vom Brot allein, sondern  von einem jeglichem Wort, das durch den Mund Gottes geht. Weiter sagte der Teufel zu Jesus: Bist du Gottes Sohn , so  lass dich hinab  denn es steht  geschrieben: Denn es steht geschrieben. Es wird  seinen Engeln  über  dir Befehl tun , und sie werden  dich auf Händen tragen.auf dass du  deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest.” Da sprach Jesus zu ihm; Wiederum steht auch geschrieben. Du  sollst Gott  deinen Herrn nicht versuchen.

In unserer menschlichen Erfahrung – wie wir bereits gesehen haben, als wir beschrieben haben, wie ein böser Gedanke in das Herz eindringt – folgt auf die Versuchung sehr oft ein “Gespräch”, d.h. ein Dialog mit dem Gedanken. In einem solchen Dialog wird das Abwägen und der Gründe für und gegen eine bestimmte Entscheidung. Jesus vermied ein solches Gespräch mit der Führung. Er gab einfach eine prompte Antwort, indem er das Angebot Satans zurückwies. Er tat, was wir tun, wenn wir beschäftigt sind und jemand vorschlägt, zum Beispiel mit ihm auszugehen. Ohne zu zögern, sagen wir: “Ich kann nicht”. Mit unserer Absage ist die ganze Sache erledigt. Das ist die einzig vernünftige Art, sich in solchen Fällen zu verhalten. So wie wir mit Menschen umgehen, die uns zu Unrecht belästigen, sollten wir auch mit der Versuchung durch einen bösen Geist umgehen.

Jesus Christus, der hingegangen ist, um uns einen Platz zu bereiten, sei mit euch.

Die Predigt des Paulus vor den Juden in der Synagoge im pisidischen Antiochia (13, 16-41) ist die erste aufgezeichnete Predigt des heiligen Paulus – und vielleicht die einzige, die Lukas so konsequent beschreibt. Diese Predigt ist wichtig, weil sie die zentralen Gedanken und Botschaften des Evangeliums enthält, wie sie von Paulus und der frühen Kirche verstanden wurden. Wenn wir seinen Inhalt studieren, werden wir verstehen, was es bedeutet, die „freudige Botschaft des Evangeliums“ zu verkünden.

Jesus, du bist hingegangen, uns einen Platz beim Vater zu bereiten: Herr, erbarme  dich unser.

Du wirst uns heimholen in die himmlischen Wohnungen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der Weg, die Wahrheit  und das Leben.  Herr, erbarme dich unser.

Paulus begann seine Rede damit, dass er das Publikum daran erinnerte, wie Gott ihre Vorfahren aus Ägypten führte und ihnen das verheißene Land als Erbe gab. Er sprach auch über König David und Gottes Versprechen, dass aus seinen Nachkommen der Erretter geboren werden würde.

Abschließend weist er darauf hin, dass sich die Prophezeiungen in den jüdischen Büchern in der Person Jesu Christi erfüllt haben. Paulus schloss seine Rede mit diesem Gedanken: „Und wir verkünden euch, dass Gott die Verheißung, die unsere Väter empfangen haben, an ihren Kindern erfüllt hat, als er Jesus für uns erweckte“ (Apostelgeschichte 13, 32-33). Die Predigt des Paulus hinterließ bei den Zuhörern vermutlich einen seltsamen Eindruck. Sie waren überrascht, als er von der Auferstehung Jesu sprach, und verstanden im Grunde nicht, wie dieses seltsame Ereignis mit der Erfüllung der Versprechen Gottes zusammenhängt. Sie glaubten, dass Gott eines Tages den Messias schicken würde, weil sie jeden Samstag in der Synagoge davon lasen, aber bisher passierte nichts. Und als sie nun hörten, dass der Messias bereits gelebt und sogar gestorben war, war es zu viel auf einmal!

Die Zuhörer von Paulus waren auch überrascht darüber, was Paulus nicht sagte. Da die Anhänger des Gesetzes von ihm erwarteten, dass er über Sünde, Zeremonien oder religiöse Wahrheiten predigte; Paulus konzentrierte sich jedoch stattdessen auf Gottes große Barmherzigkeit. Der Messias sollte das Gesetz nicht abschaffen, sondern es erfüllen! Die frohe Botschaft des Evangeliums ist heute genauso wahr wie zur Zeit Jesu und zur Zeit seiner ersten Herolde, Petrus, Paulus und anderen. Es ist dasselbe Evangelium, das im Laufe der Jahrhunderte das Leben von Millionen Menschen verändert hat, und es kann auch unser Leben verändern, wenn wir die Botschaft der Wahrheit annehmen, dass Christus gestorben ist, dass Christus von den Toten auferstanden ist und dass Christus wiederkommen wird.

Im Namen Jesus Christi, der uns den Weg zum Vater gelehrt hat, wagen wir zu beten.

In der Welt ist Verwirrung und Sünde. Christus ist unser Friede. Ihn bitten wir.

Selig, die, an Jesus Christus glauben und dort  sein werden, wo er ist.

Jesus Christus, der seinen Aposteln Macht gab , gegen  alle Bosheit und  Arglist der Dämonen, sei mit euch.

Der heilige Markus, dessen Fest wir heute feiern, war der alten Überlieferung nach ein Gefährte des Apostels Petrus in seinen letzten Lebensjahren. Anscheinend liebte Petrus Markus als „Sohn“ (1 Petrus 5,13) und erzählte ihm viele Geschichten aus den Jahren seiner Jüngerschaft. Diese Geschichten wurden zur Grundlage des Evangeliums, das den Namen Markus trägt. Ein kurzer Blick auf dieses Evangelium zeigt uns jedoch, dass viele Berichte Petrus nicht in einem schmeichelhaften Licht darstellen: Zum Beispiel die Geschichte, wie Petrus beim Anblick von Jesus, der auf dem Wasser ging, „Angst“ bekam – statt voller Glauben zu sein und staunten über die Macht Jesu (Mk 4, 35-41).

Jesus, du hast deine Apostel ausgesanndt. Herr, erbarme dich unser.

Du lebst weiter in deinem Wort. Christus, erbarme  dich unser.

Du rettest, die an dich glauben. Herr, erbarme dich unser.

Oder die Geschichte, wie Jesus Petrus streng zurechtwies, weil er ihn davon überzeugen wollte, das Kreuz abzulehnen (Mk 8, 31-33). Und auch die Geschichte, wie Petrus während des Prozesses vor dem Sanhedrin leugnete, Jesus zu kennen (Mk 14, 66-72)! Vielleicht hätte er erwartet, dass Marek diese Geschichten aus Respekt vor Peter meiden würde. Aber er tat es nicht. Wahrscheinlich, weil Peter selbst diese Geschichten erzählen wollte. Sie können sich vorstellen, wie er zu Markus sagte: „Lasst die Leute sehen, wie ich für den Glauben gekämpft habe.“ Aber lassen Sie sie auch sehen, dass Jesus nie aufgehört hat, mich zu lieben und für mich zu sorgen. Es scheint, dass auch Marek zeitweise Probleme hatte.

Eine andere Überlieferung besagt, dass es derselbe „Johannes Markus“ war, der Paulus und Barnabas auf ihrer ersten Missionsreise verließ (Apostelgeschichte 13,13; 15,36-38). Wie Petrus erlebte auch Markus Höhen und Tiefen auf dem Weg der Jüngerschaft. Aber er blieb auf dieser Reise und Jesus blieb bei ihm und verwandelte weiterhin sein Herz. Sowohl Markus als auch Petrus hatten ihre Fehler und Schwächen. Aber wir verehren sie als Heilige, denn selbst inmitten ihrer Kämpfe blieben sie bei Jesus. Gedemütigt durch ihr Versagen, aber emporgehoben durch die Liebe und Barmherzigkeit des Herrn, lernten sie eine sehr wichtige Lektion: Jesus liebt uns zu sehr, um einen von uns aufzugeben. Mögen wir ihn auch niemals aufgeben!

Da wir durch Jesus Christus die Botschaft des Heils empfangen haben, wagen wir zum Vater zu beten.

Das Evangelium in die ganze Welt, das heißt Friede allüberall. Dazu bitten wir den Herrn.

Selig, die Jesus Christus nachfolgen und stehen werden zu seiner Rechten.

Jesus Christus, unser Guter Hirt, der die Seien kennt, sei mit euch.

Hl.Fidelis,mit bürgerlichem Namen Mark Rey, war ein angesehener Heiliger und Märtyrer in der katholischen Kirche. Er wurde am 1. Oktober 1577 in Sigmaringen , Deutschland ,geboren und trat  später  dem Kapuzinerorden bei. Fidelis war bekannt für seine tiefe Frömmigkeit und  seine Wohltätigkeit bekannt.

Jesus, du hast  im Tod den Tod überwunden. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Jüngern das Martyrium vorausgesagt. Christus, erbarme dich unser.

Du bist allen treu, die  dir treu sind. Herr, erbarme dich unser.

Bevor Fedelis seine  geistliche Laufbahn einschlug , hatte er eine erfolgreiche Karriere als Anwalt und Philosoph. Er studierte an verschiedenen Univärsitäten, untert anderem in Freiburg , wo er auch promovierte. Sein Leben änderte sichjedoch grundlegend, als er sich entschied ,dem Kapuzinerorden beizutreten und sein Leben dem Dienst an Gott und der Kirche zu widemen.

Als Kapuziner war Fidelis besonders in der Schweiz aktiv, wo er versuche, die durch die Reformation entstandenen riligiösen Konflikte zu schlichetn  und die  katholische  Lehre zu verbreiten. Seine Predigten waren geprägt von tiefer Frömmigkeit und der Bereitschaft, für seinen Glauben Leiden zu ertragen. Diese Hingabe machte ihn bei den Kathilien sehr beliebt.

Fidelis Mission endete tragisch, als er am 24.April 1622 in Seewis im Prättigau, Schweiz, von protestantischen Gegner ermordet wurde. Seine letzten Worte sollen ein Gebet für  seine Mörder gewesen sein., was  sein  tiefes  christliches   Glaubensverständnis unterstreicht. Fidelis von Sigmaringen wurde 1746 von Papst Benedikt XIV, selig und später heiliggesprochen.

Fidelis von Sigmaringen hinterließ ein bleibendes Erbe als Mann des Friedens, der Dialog und Verständnis zwischen den Konfessionen suchte, sowie als Beispiel für die Bereitschaft, das eigene Leben fpr  seine Überzeugungen zu opfern.

Da Jesus, der Gute Hirt, unser Fürsprecher ist, dürfen wir  es wagen, in seinem Namen zum Vater zu beten.

Der Gute Hirt sucht die Einheit und den Frieden. Wir bitten ihn um seinen Frieden.

Selig, die der Stimme des Guten Hirten folgen und hinfinden in das Reich des Vaters.

Gott, der  Herr der Welt, der unser Leben  fruchtbar macht für die Ewigkeit , sei mit euch.

Heiliger Georg von Kapadozien ist ein bekannter christlicher Märtyrer und Heiliger. Er  wird oft als Drachentöter dargestellt und ist einer  der am meisten  verehrten  Heiligen in der  orthodoxen und  katholischen Kirche. Georg  wurd im 3.Jahrhundert in Kapadozien, einer  Region im heutigen Türkei, geboren.

Christus, du hast Tod und Hölle  besiegt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Dämonene ausgetrieben. Christus, erbarme dich unser.

Du bist zu  den Vätern hinabgestiegen, sie zu  erlösen.Herr, erbarme dich unser.

Georg war ein Soldat im römischen Militär und wurde wegen seines christlichen Glaubens verfolgt. Er weigerte sich , den Göttern des römischen Reiches  zu opfern und  wurde  deshalb gefangen genommen und  gefoltert. Trotz  der Folter blieb Georg standhaft in seinem Glauben.

Die bekannteste Legende über Georg ist die Geschichte vom Drachen. Es wird erzählt, dass in einer Stadt namens Silene ein schrecklicher Drache lebte, der die Bewohner  terrorisierte. Um den Drachen  zu besänftigen, mussten  die Bewohner ihm regelmäßig Menschenopfer bringen.Als Georg von der Situation  erführ, beschloss er, den Drachen  zu bekämpfen und die Stadt zu befreien.

Georg ritt zu dem Ort, an dem der Drache lebte, und  tötete ihn mit seinem Schwert. Dieses heroische  Handeln machte  ihn zu einem Symbol  für  den Sieg des Guten   über das Böse. Nach seinem Tod wurde Georg zum Schutzpatron von vielen Städten, Ländern und Berufsgruppen ernannt. Die Legende von Georg und dem Drachen hat  im Laufe  der Jahrhunderte viele  Künstler  inspiriert   und ist zu einem beliebten Motiv in  der Kunst und Literatur  geworden.

Da wir zum Dienst vor Gott zusammenkommen sind , wollen wir  Vertrauen unsere Bitte an den Vater richten.

Wer mit Christus verbunden ist wie die Rebe mit  den Weinstock wird  im Frieden bleiben. Wir bitten den Herrn.

Selig, die Christus nachfolgen und  mit ihm bei Vater sein werden.

Jesus Christus, der kam , damit wir das Leben in Fülle haben, sei euch.

Es war eine angespannte Diskussion. Die “Gläubigen aus der Beschneidung” begannen, Petrus zu tadeln und ihn dafür zu rügen, dass er mit den Heiden aß. Nach dem Brauch bedeutete “mit jemandem essen” “mit ihm übereinstimmen”, und im Falle eines jüdischen Nachfolgers Christi war es sicherlich nicht angemessen, dass er das Brot mit Leuten brach, die die jüdischen Vorschriften mit Rücksicht auf  die rituelle Reinheit nicht einhielten.

Jesus , du bist gekommen, uns  in dein Reich zu laden. Herr, erbarme dich unser.

Du sammelst, die zum Reich des Vaters berufen sind. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Leben in Fülle gebracht. Herr, erbarme  dich unser.

Wie reagierte Petrus auf diese Zurechtweisung? Er antwortete ihnen nicht mit einer langen theologischen Analyse, sondern mit der Vision, die er empfangen hatte. Und aufgrund von Petrus’ Erklärung änderte die Jerusalemer Gemeinde an diesem Tag ihre Haltung gegenüber den Heiden grundlegend. Dies war nicht der einzige Fall, in dem die Vision eine tiefgreifende Wirkung auf die Kirche hatte.

Im Jahr 1858 erschien in Frankreich einem vierzehnjährigen Mädchen namens Bernadette eine “schöne Frau” und sagte zu ihr: “Ich bin die Unbefleckte Empfängnis”. In der Folge kam es in Lourdes zu zahlreichen wundersamen Heilungen, die die Wahrheit des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis zu bestätigen schienen.

Im Jahr 1924 hatte eine andere junge Frau in Polen, Helena Kowalska, eine Vision des leidenden Christus, die sie dazu veranlasste, in ein Kloster einzutreten. Im Jahr 1931 hatte sie als junge Schwester eine weitere Vision von Jesus als König der Barmherzigkeit. Die Bilder dieser Erscheinung führten zu einer neuen Erkenntnis über die Macht der Barmherzigkeit Gottes, die stärker ist als Sünde und Verzweiflung. Auch die Heilige Schrift ist voll von Geschichten, in denen Gott Visionen und Träume benutzt, um seinen Plan und seine Ziele zu verwirklichen.

Im Alten Testament wurde der Patriarch Josef aufgrund seiner Träume von seinen Brüdern in ein fremdes Land verkauft, aber letztlich führte dies zur Rettung und zum Wachstum einer ganzen Familie. Der Prophet Jeremia hatte viele Visionen, die er dem Volk mitteilte, wie Gott es ihm aufgetragen hatte. Und die Träume des heiligen Josef halfen, die Heilige Familie zu beschützen. Staunen Sie heute darüber, wie kreativ und großzügig Gott ist, wenn er seine Liebe durch Träume und Visionen offenbart. Vielleicht hat ein lebhafter Traum auch dich dazu inspiriert, etwas Gutes zu tun. Vielleicht hast  du  in deinem Geist ein Bild gesehen, das dich in einer Zeit des Kummers getröstet hat. Erinnern wir uns an diese Erfahrungen und danken wir  Gott für sie. Bitten wir Ihn dann, unsere Liebe zu Ihm und zu unserem Nächsten auf seine eigene kreative Weise weiter zu vertiefen.

Da uns die Fülle des Lebens geschenkt ist, wagen wir zum Vater zu beten.

Der Gute Hirt schützt und behütet uns . Er ist unser Friede. Zu ihm beten wir.

Selig, die der Stimme des Guten Hirten folgen und zur Fülle des gelangen.

Jesus Christus, der uns  seine Botschaft hinterlassen hat, damit seine Freude in uns bleibt, sei mit euch.

Heute haben wir Gedenktag des seligen  Marcel Callo. Er war  ein französischer Katholik und Jugendlicher, der während des Zweiten Weltkrieges lebte. Er wurde am 6. Dezember 1921 in Frankreich geboren und  war  ein aktives Mitglied der katholischen Jugendbewegungen  und engagierte sich in sozialen und religiösen Aktivitäten.

Christus, du hast  die Zeit der Gnade verkündet.  Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest ,alle für das Reich des Vaters  gewinnen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  uns  Anteil gegeben an deinem göttlichen Leben.

Während  der deutschen Besatzung Frankreichs wurde Marcel Callo Mitglied der Resistenzbewegung. Er half bei  der Verbreitung  von Informationen und unterstützte  verfolgte Juden. Im Februar 1944 wurde Marcel von den  deutschen Besatzungstruppen verhaftet und ins Konzentrationslager Mauthausen gebracht.

Obwohl er unter den schrecklichen Bedingungen im Lager litt, blieb Marcel seiner christlichen  Überzeugung  treu.Er half seinen Mitgefangenen und verbreitete  Hoffnung  und Trost. Am 19 .März 1945, nur wenige  Wochen  vor der Befreiung des Lagers starb Marcel im Alter von 23 Jahre an den Folgen  der Haft und der Unterernährung.

Marcel Callo wurde am 4. Oktober 1987 von Papst Paul II seliggesprochen. Sein Leben und  sein Mut dienen  als Beispiel  für den Glauben  und den Einsatz für Gerechtigkeit und Menschlichkeit.

Da uns Christus  seine Liebe zugesagt hat, dürfen wir in seinem Namen wagen, zum Vater beten. Der sein Leben für uns hingab, will uns auch seinen Frieden schenken. Ihn, der uns liebt , bitten wir.

Selig, die in der Liebe bleiben und als seine Freunde befunden werden, wenn er wiederkommt zum Gericht.

 Jesus Christus, der Heilige Gottes, der Worte des ewigen Leben hat, sei mit euch.

Die erste Lesung beginnt folgendes: „Die Kirche hatte Frieden in ganz Judäa, Galiläa und Samaria; sie stärkte sich, lebte in Furcht vor dem Herrn und wuchs im Trost des Heiligen Geistes“ (Apostelgeschichte 9,31). Eine Zeit des Friedens. Und die Kirche wächst. Die Kirche ist friedlich, sie hat den Trost des Heiligen Geistes, sie erfährt Trost. Schöne Zeiten … Dann kommt die Heilung von Aeneas, dann lässt Petrus Dorkas und Tabitha wieder auferstehen … alles in Frieden. Aber in der frühen Kirche gibt es auch Zeiten des Aufruhrs: Zeiten der Verfolgung, schwierige Zeiten, Zeiten, die die Gläubigen in Krisen stürzen. Zeiten der Krise. Und die Zeit der Krise ist die, von der das Johannesevangelium heute erzählt (vgl. 6,60-69). Dieser Abschnitt des Evangeliums ist der Abschluss der gesamten Abfolge der Ereignisse, beginnend mit der Brotvermehrung, als man Jesus zum König machen wollte.

Jesus, die Worte, die du zu uns gesprochen hast, sind Geist und Leben. Herr, erbarme dich unser.

Mit deinem  Wort schenkst du ewiges Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du, der Heilige Gottes, bringst uns das Heil. Herr, erbarme  dich unser.

Jesus geht zum Beten, aber am nächsten Tag können sie ihn nicht finden und machen sich auf die Suche nach ihm. Und Jesus wirft ihnen vor, dass sie ihn wegen Nahrung und nicht wegen der Worte des ewigen Lebens suchen… Und hier endet die ganze Geschichte. Sie sagen zu ihm: „Gib uns dieses Brot“ – und Jesus erklärt, dass das Brot, das er ihnen geben wird, sein eigener Körper und sein eigenes Blut ist. Als viele Jünger Jesu dies hörten, sagten sie: „Das ist eine harte Rede, wer kann sie hören?“ . Jesus sagte ihnen, dass jeder, der sein Fleisch und sein Blut nicht isst, kein ewiges Leben haben wird. Jesus sagte sogar: „Wenn ihr mein Fleisch und mein Blut isst, werdet ihr am letzten Tag auferstehen“ (vgl. V. 54). Das ist es, worüber Jesus sprach. „Diese Rede ist schwer“, dachten die Jünger, „zu schwer.“ Da stimmt etwas nicht. Diese Person hat die Grenze überschritten.“

Und dies ist der Moment der Krise. Es gab Momente des Friedens und Momente der Krise. Jesus wusste, dass die Jünger murrten: Hier gibt es einen gewissen Unterschied zwischen den Jüngern und den Aposteln. Die Jünger waren zweiundsiebzig oder mehr, die Apostel waren zwölf. „Denn Jesus wusste von Anfang an, wer nicht glauben und wer ihn verraten würde“ (V. 64). Und angesichts dieser Krise erinnert er sie: „Deshalb habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater gibt ihn“ (V. 65). Er führt das Thema des Angezogenwerdens durch den Vater fort: Der Vater zieht uns zu Jesus. Und so wird die Krise gelöst. Und von diesem Augenblick an „verließen ihn viele seiner Jünger und wandelten nicht mehr mit ihm“ (V. 66). Sie gingen auf Distanz: „Dieser Mann ist ein bisschen gefährlich… Diese Lehren… Ja, er ist ein guter Mann, er predigt und heilt, aber wenn er zu diesen seltsamen Dingen kommt… Bitte gehen wir weg.“ .

Und genauso verhielten sich die Emmaus-Jünger am Ostermorgen: „Na ja, aber da ist etwas Seltsames, die Frauen reden über dieses Grab… Aber das stinkt“, sagten sie sich, „lasst uns schick weggehen, denn.“ Die Soldaten werden kommen und uns kreuzigen“ (vgl. Lk 24,22-24). Die Soldaten, die das Grab bewachten, taten dasselbe: Sie sahen die Wahrheit, verkauften dann aber lieber ihr Geheimnis: „Sei in Sicherheit, lass uns von diesen Geschichten fernbleiben, die gefährlich sind“ (vgl. Mt 28,11-15) .Der Moment der Krise ist ein Moment der Wahl, es ist ein Moment, der uns vor die Entscheidungen stellt, die wir treffen müssen. Wir alle hatten und werden Krisenmomente in unserem Leben haben: Familienkrisen, Ehekrisen, soziale Krisen, Arbeitskrisen, viele Krisen … Diese Pandemie ist auch eine Zeit sozialer Krisen. Wie reagiert man in einer Krise? „Da verließen ihn viele seiner Jünger und wandelten nicht mehr mit ihm“ (V. 66). Jesus beschließt, den Aposteln eine Frage zu stellen. „Jesus sagte zu den Zwölf: ‚Wollt ihr auch gehen?‘ (V. 67). Entscheide dich. Und Peter legt sein zweites Geständnis ab. Simon Petrus sagte zu ihm:

„ Herr, zu wem sollen wir gehen?“ Du hast die Worte des ewigen Lebens. Und wir haben geglaubt und erkannt, dass du der Heilige Gottes bist.“ (Verse 68-69). Petrus bekennt im Namen der Zwölf, dass Jesus Gottes Heiliger, Gottes Sohn ist. Das erste Bekenntnis – „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ – und gleich danach, als Jesus begann, ihm die bevorstehende Qual zu erklären, unterbrach er ihn: „Nein, nein, Herr, das nicht!“ und Jesus ermahnt ihn (vgl. Mt 16, 16-23). Aber Peter ist etwas reifer geworden, und er macht ihm hier keinen Vorwurf. Er versteht nicht, was Jesus sagt: „Iss Fleisch, trink Blut“ (vgl. Joh 6,54-56), er versteht es nicht, aber er vertraut dem Lehrer. Er vertraut. Und er macht dieses zweite Geständnis: „Und zu wem würden wir gehen?“ Denn du hast die Worte des ewigen Lebens“ (vgl. V. 68).

Dies wird uns allen helfen, Krisenmomente zu überstehen. In meinem Land gibt es ein Sprichwort, das besagt: „Wenn Sie auf einem Pferd reiten und einen Fluss überqueren müssen, wechseln Sie Ihr Pferd einfach nicht mitten im Fluss.“ Lasst uns in Zeiten der Krise sehr fest in der Überzeugung des Glaubens sein. Diejenigen, die weggingen, wechselten das Pferd und suchten sich einen anderen Lehrer, der nicht so „hart“ sein würde, wie sie sagten. In Krisenzeiten braucht es Ausdauer, Stille: um dort zu bleiben, wo wir sind, standhaft. Dies ist nicht die Zeit, Änderungen vorzunehmen. Es ist eine Zeit der Treue, der Treue zu Gott, der Treue zu dem, was wir zuvor unternommen haben; Es ist auch eine Zeit der Umkehr, denn dieses Vertrauen wird uns sicherlich zu einer Veränderung zugunsten des Guten inspirieren und nicht dazu, uns vom Guten abzuwenden. Momente des Friedens und Momente der Krise. Wir Christen müssen lernen, mit beidem umzugehen. Beide. Ein gewisser spiritueller Vater sagt, dass ein Moment der Krise wie ein Gang durchs Feuer sei, um stark zu werden.

Möge der Herr uns den Heiligen Geist senden, damit wir in Krisenzeiten den Versuchungen widerstehen können, damit wir den ersten Worten treu bleiben und hoffen, dass wir später Momente des Friedens erleben. Denken wir an unsere Krisen: Familienkrisen, Krisen in der Nachbarschaft, Krisen am Arbeitsplatz, soziale Krisen der Welt, des jeweiligen Landes … Viele, viele Krisen. Möge der Herr uns die Kraft geben, unseren Glauben in Krisenzeiten nicht zu verkaufen.

Jesu Christi Wort ist Geist und Leben. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Christi Worte sind Geist und Leben. Sie schenken uns seinen Frieden, wenn wir bitten.

Selig, die an Jesus Christus glauben und Worte des ewigen Lebens empfangen haben.

Jesus Christus, dessen Fleisch eine  wahre Speise und dessen Blut ein wahrer Trank ist, sei mit euch.

Ananias wusste alles über Saulus von Tarsus, einen eifrigen Verfolger, der für ihn und andere Christen eine tödliche Gefahr darstellte. Er dachte: Gott kann mich doch nicht bitten, die Heilung seines Augenlichts zu suchen und dafür zu beten!

Jesus, du gibst uns deinen Leib zur Speise ewigen  Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst für die Menschen aller Rassen und aller Nationen.. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Botschaft verkündet bis an die Grenzen der Erde. Herr, erbarme dich unser.

Doch als Ananias Gott weiterhin fragte, drängte er ihn, seine Meinung zu ändern und Saul aus einem anderen Licht zu betrachten. Nicht Ananias, sondern Gott entschied, was Saul verdiente und was nicht. Gott bestimmte Saul zu seinem auserwählten Gefäß, das vor der ganzen Welt Zeugnis ablegen sollte. Das war wichtig. Offensichtlich sah Gott Saul anders an als Hananias!

Beachten Sie, wie sich Ananias dies zu Herzen nahm. Als er Saul fand, vermisste er ihn nicht und machte ihm auch keine Vorwürfe wegen seiner alten Sünden. Er redete ihn einfach mit „Bruder Saul“ an und betete, dass Gott sein Augenlicht wiederherstellen würde (siehe Apostelgeschichte 9,17). Und er ging noch weiter: Er betete, dass Saul mit dem Heiligen Geist erfüllt werde, taufte ihn und sorgte dafür, dass er etwas zu essen hatte. Mit anderen Worten: Er half Paulus, die Kraft zu sammeln, die er für die Arbeit brauchte, zu der Gott ihn berufen hatte.

Zweifellos erkannte Hananias die Bekehrung Sauls. Obwohl sein Name in der Heiligen Schrift nicht mehr erwähnt wird, können wir alle etwas aus seinem Beispiel lernen. Schließlich kann jeder von uns in die Falle tappen, Menschen aufgrund dessen, was wir über sie gehört haben, zu verurteilen und zu verurteilen. Aber nur Gott sieht die ganze Geschichte. Egal, was wir über jemanden hören, eine Tatsache ist wichtiger als alles andere: Dieser Mensch wurde von Gott geschaffen und er liebt ihn sehr.

Wenn Sie versucht sind, jemanden hart zu verurteilen, bitten auch Sie Gott, Ihnen mehr Licht zu geben. Eine bessere Lichtquelle kann ein Foto aufhellen; ebenso kann es uns helfen, einen Menschen klarer und wahrheitsgetreuer zu sehen, wenn wir einen Menschen im Licht der Liebe Gottes betrachten. Gleichzeitig zeigt uns die Geschichte von Ananias, dass die Wahrnehmung eines Menschen aus einer anderen Perspektive nur der Anfang ist. Auf welche Weise lädt Gott Sie heute ein, noch weiter zu gehen und jemandem ein Segen zu sein? Durch welche großzügige Tat können Sie sein Leben beeinflussen?

Zum Vater, der seinen Sohn Jesus Christus gesandt hat zum Leben der Welt, wagen wir zu beten.

Im Brot des Lebens schenkt uns Christus seinen Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die das Fleisch Christi essen und auferweckt werden am Letzten Tag.

Jesus Christus, der uns auferwecken will am Letzten Tag, sei mit euch.

Die zentrale Figur, um die sich die Geschichte der Apostelgeschichte dreht, ist weder der Apostel Petrus, noch der Apostel Paulus, noch irgendein anderer Apostel, sondern der Heilige Geist. Das Buch der Apostelgeschichte zeugt vom mächtigen Einfluss des Heiligen Geistes. 

Jesus, du kamst als das Brot des ewigen Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst uns auferwecken am Letzten Tag. Herr, erbarme dich unser.

Der Heilige Geist ist keine Abstraktion, sondern eine lebendige Person. Sehr oft versuchen wir im Rahmen unseres Glaubens, uns mit dem Zustand der Welt, in der wir leben, auseinanderzusetzen und ihn zu besänftigen, der voller Manifestationen von Verderbtheit und Bosheit ist. Oft möchten wir unsere Depressionen und Krankheiten Gott zuschreiben , aber bisher zeigen uns die Apostelgeschichte und die Evangelien, dass überall dort, wo Menschen sich dem Reich Gottes öffnen, wo sie auf Gottes Wort hören und ihr Leben danach ausrichten, Krankheiten verschwinden und unser Glaube uns lehrt, dass die Welt darin liegt die Macht des Bösen und dass wir es nicht lieben, sondern evangelisieren sollten.

„An diesem Tag begann die große Verfolgung der Kirche in Jerusalem. Alle außer den über die Gebiete Judäa und Samaria verstreuten Aposteln.“ Gestern haben wir über das Martyrium des Heiligen gelesen. Stephanus, den wir üblicherweise auch als ersten Märtyrer bezeichnen. In der heutigen Lesung erfahren wir, was nach dem Tod des Heiligen geschah. Stefan. Große Verfolgung der Kirche in Jerusalem. Alle außer den Aposteln wurden zerstreut. Stefan wurde von gottesfürchtigen Männern begraben und sie weinten viel um ihn. Und Saul zerstörte immer noch die Kirche.

Der Römische Katechismus lehrt uns: „Satans Macht ist nicht unbegrenzt.“ Auch er ist nur ein Geschöpf, obwohl er mächtig ist (in Bezug auf uns, nicht in Bezug auf Gott), weil er ein Geist ist, aber dennoch nur ein Geschöpf: Er kann den Aufbau des Reiches Gottes nicht vereiteln. Auch wenn Satan in der Welt aus Hass auf Gott und sein Reich, das in Jesus Christus ist, wirkt und auch wenn seine Tätigkeit jedem Menschen und jeder Gesellschaft schweren Schaden – geistiger Natur und indirekt auch physischer Natur – zufügt, ist diese Tätigkeit erlaubt durch Gottes Vorsehung, die kraftvoll und zugleich gewaltlos die Geschichte des Menschen und der Welt lenkt. Warum Gott dieses Wirken des Teufels zulässt, ist ein großes Geheimnis, aber wir wissen, dass „denen, die Gott lieben, alles zum Guten dient“ (Römer 8,28

 Als Christen verhielten sie sich nicht wie verängstigte Flüchtlinge. Wohin sie auch gingen, predigten sie das Evangelium. Die Kirche hat immer von der Verfolgung profitiert. Wenn diese Verfolgung nicht ausgebrochen wäre, hätten sich die Gläubigen vielleicht nicht dazu entschlossen, das Evangelium der ganzen Welt zu verkünden. Wir sind alle so: Wenn wir uns irgendwo wohlfühlen, schlagen wir dort gerne Wurzeln. Und bis dahin war es in Jerusalem wirklich gut.

„Philippus kam in die Stadt Samaria und predigte ihnen Christus.“Es gibt verschiedene Prediger, die in unseren Städten und Dörfern unterwegs sind, aber man kann nicht immer sagen, dass sie Christus predigen. Ihre Predigten stimmen nicht mit dem überein, was die Apostel taten und was die frühe Kirche predigte. Was bedeutet es, Christus zu verkünden? An einer Stelle im Evangelium hören wir, wie Christus die Apostel aufruft, Zeugnis für ihn abzulegen. Der Heilige Geist befähigt sie, dieses Zeugnis zu geben. Christus ist Gottes Kraft und Gottes Weisheit. Christus zu verkünden bedeutet, die Liebe Gottes zu verkünden, mit der Gott die Welt so sehr liebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Christus ist dieses Leben. Christus zu verkünden, ist ein Dienst an diesem Leben. Gott will Leben. Aber die Verkündigung Christi ist die Frucht eines Lebens, das mit ihm, demselben Geist, verbunden ist. Nur wer durch ihn Gott und seine Güte erfährt, kann Christus verkünden. Die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist, der uns geschenkt wird, in unsere Herzen ausgegossen.

In der wahren Verkündigung, die ein Dienst an diesem neuen Leben ist, geschehen auch andere Dinge. Es geschehen Gottes Zeichen, die das Eindringen des Reiches Gottes in unsere von Sünden verwundete Welt darstellen. Wir hören: „Die Menge beobachtete aufmerksam und einmütig, was Philippus sagte, denn sie hatte gehört und gesehen, dass er Wunder tat.“ Denn aus vielen Besessenen gingen mit lautem Schrei unreine Geister hervor, und viele Gelähmte und Lahme wurden geheilt.“ Es bedarf eines Wunders, damit ein Mensch in Bezug auf Gott erwacht. Das ist das Werk Gottes, das ist es, was Gott will. Gott Der Tod ist das Gegenteil vom Tod, und durch seinen Willen kann es keinen Tod geben. Und diese Liebe ist nicht für den Tod, sondern für die Erlösung Ergebnis des umgekehrten Weges, des Weges von Gott. Die Kirche ist

immer wieder ein Dienst an diesem Leben. Der böse Geist ist ein Tyrann von Anfang an. Jesus kam, um die Besessenen zu befreien kam, um uns von der Macht der Sünde und ihren Folgen zu befreien.

Jedes Sakrament ist eine Medizin für das Leben. In jedem Sakrament wirkt der Heilige Geist in einem bestimmten Bereich unseres Lebens. Glauben Sie, dass der Heilige Geist heute nicht mehr so ​​kraftvoll wirken will wie zu apostolischen Zeiten? Gott hat keine Probleme wie wir, sodass er etwas nicht tun kann. Mir ist einmal etwas Seltsames passiert. Als ich mit jemandem um eine Lösung für sein großes und schwieriges Problem beten wollte, kam dieses Gebet von der betreffenden Person: „Herr Gott, wenn du kannst, hilf! Das ist die Frucht der Unwissenheit über Gott, dem alle.“ Dinge sind möglich. Wir Menschen kennen Probleme. Vielleicht ist unser Vertrauen in ihn keine große Freude . Dies geschieht immer dort, wo Menschen sich Gott und seinem Reich öffnen. Gott möchte nicht, dass der Mensch von einem bösen Geist heimgesucht wird. Jesus bringt uns Freude und möchte, dass unsere Freude vollkommen ist.

Wie Jesus Christus, der in allem den Willen des Vaters getan hat, wagen wir als Kinder Gottes zu beten.

Die unreinen Geister müssen weichen, wo der Friede Gottes verkündet wird. So  dürfen wir bitten.

Selig, die an den Sohn Gottes und ewiges Leben von ihm empfangen.

Jesus Christus, der das  wahre Brot ist, das der Welt Leben gibt,sei sei mit euch.

In der  Lesung dieser Tage hörten wir vom Martyrium des Stephanus: eine einfache Frage, wie es geschah. Die Schriftgelehrten duldeten die Klarheit seiner Lehre nicht, und nachdem sie verkündet worden war, gingen sie zu jemandem, den sie sagen wollten, er habe gehört, wie Stephanus Gott und das Gesetz lästerte (vgl. Apg 6, 11-14). Und dann stürzten sie sich auf ihn und steinigten ihn: einfach so (vgl. Apg 7, 57-58).

Jesus, du hast deine Zeichen vor den Menschen getan. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns das Brot des Lebens geschenkt. Christus, erbarme  dich unser.

Du rufst uns alle Tage  an den Tisch   deines Mahles.  Herr,erbarme  dich unser.

Es ist ein Handlungsschema, das nicht zum ersten Mal vorliegt: Dasselbe taten sie auch bei Jesus (vgl. Mt 26,60-62). Die Menschen, die dort waren, versuchten ihn davon zu überzeugen, dass er ein Gotteslästerer sei, und riefen: „Kreuzige ihn!“ (Mk 15, 13). Das ist Gräueltat. Der brutale Einsatz falscher Zeugenaussagen, um „die Rechtspflege“ zu erreichen.

Das ist das Schema. Es gibt auch ähnliche Fälle in der Bibel: Sie taten dasselbe mit Susan (vgl. Dan 13), sie taten dasselbe mit Naboth (vgl. 1 Könige 21) und Haman versuchte, dasselbe mit Gottes Volk zu tun (vgl. Est 3). Fake News, Diffamierung, die das Volk dazu provoziert, sich zu erheben und Gerechtigkeit zu fordern. Das ist ein Lynchmord, ein echter Lynchmord. Und so brachten sie ihn zum Richter, damit der Richter ihm eine rechtliche Form gab: Aber er war bereits im Voraus verurteilt, der Richter muss sehr, sehr mutig sein, gegen ein solches „Volks“-Urteil vorzugehen Zweck, vorbereitet. Dies ist der Fall von Pilatus: Pilatus sah klar, dass Jesus unschuldig war, aber als er die Menschen ansah, wusch er seine Hände davon (vgl. Mt 27, 24-26).

Das ist der Weg, Rechtsprechung zu schaffen. Noch heute sehen wir das: Auch heute noch passiert es in manchen Ländern, wenn man einen Staatsstreich machen oder einen Politiker loswerden will, damit er nicht zu den Wahlen geht oder so etwas in der Art, dann geschieht das so: Fake News, Verleumdung, dann wird es einem Richter von denen anvertraut, die mit diesem „situativen“ Positivismus gerne eine Rechtsprechung schaffen, die passt und die Verurteilung folgt. Das ist gesellschaftlicher Lynchmord. Und so haben sie es mit Stefan gemacht. So verlief der Prozess gegen Stefan: Jemand, der bereits von den betrogenen Menschen verurteilt worden war, wurde vor Gericht gestellt.

Dasselbe geschieht auch bei den Märtyrern von heute: Die Richter haben keine Möglichkeit, Recht zu üben, weil sie bereits verurteilt sind. Denken wir zum Beispiel an Asia Bibi, was wir gesehen haben: zehn Jahre Gefängnis, weil sie wegen Verleumdung verurteilt wurde und es Leute gab, die ihren Tod wollten. Gegen diese Flut an meinungsbildenden Fake News kann man oft nichts machen: Man kann nichts machen. Ich denke viel über den Holocaust nach. Der Holocaust ist ein ähnlicher Fall: Es wurde eine Meinung gegen ein bestimmtes Volk gebildet, und dann war es normal zu sagen: „Ja, ja, lasst sie in den Tod gehen, lasst sie getötet werden.“ Es ist eine Methode, Leute loszuwerden, die stören, stören.

Wir alle wissen, dass das nicht gut ist, aber was wir nicht wissen, ist, dass es täglich einen kleinen Lynchmord gibt, der versucht, Menschen zu verurteilen, einen schlechten Ruf über Menschen zu erwecken, sie zu vernichten, sie zu verurteilen. Ein kleiner täglicher Lynchmord an meinungsbildendem Klatsch. Wie oft hört jemand, wie jemand verleumdet wird und sagt: „Nein, dieser Mensch ist ein rechtschaffener Mensch!“ – „Nein, nein: Es wird gemunkelt, dass…“ Und mit diesem „Gerücht, dass“ wird eine Meinung zum Ausgleich gebildet Personen. Wahrheit ist etwas anderes: Wahrheit ist das Zeugnis dessen, was wahr ist, woran die Person glaubt: Wahrheit ist klar, transparent. Die Wahrheit duldet keinen Zwang. Schauen wir uns Stephanus an, den Märtyrer: den ersten Märtyrer nach Jesus. Der erste Märtyrer. Denken wir an die Apostel: Sie alle legten Zeugnis ab. Und denken wir an so viele Märtyrer, darunter auch an den, den wir heute feiern, den hl. Peter Chanel. Gerüchten zufolge sei er gegen den König … Es entsteht ein Gerücht , und er wird in den Tod geschickt. Und denken wir an uns, an unsere Sprache: So oft lösen wir mit unseren Äußerungen solche Lynchmorde aus. Sogar in unseren christlichen Institutionen haben wir täglich viele Lynchmorde erlebt, die aus Klatsch und Tratsch entstanden sind. Möge der Herr uns helfen, in unseren Urteilen gerecht zu sein, damit wir diese Massenverurteilung, die durch Klatsch entsteht, nicht beginnen oder ihr folgen.

Zum Vater, der uns das wahre Brot vom Himmel gesandt hat, dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Wer den Frieden sucht, finden ihn bei dem, der  uns das  Brot  des Himmels schenkt. Ihn unseren Herrn  bitten wir.

Selig, die  das Brot des Lebens empfangen und nicht mehr   hungern  in Ewigkeit.

 Jesus Christus, der das wahre Brot ist, das der Welt Leben gibt, sei mit euch.

Stephanus „voller Gnade und Kraft“ und „große Wunder und Zeichen vollbringend“ beeindruckte die Menschen sicherlich (Apostelgeschichte 6, 8 ) ! Er war so weise und geistreich, dass niemand, der mit ihm debattierte, „der Weisheit und dem Geist, durch den er redete, etwas entgegensetzen konnte“ (6, 10).

Jesus, du hast deine  Zeichen vor den Menschen getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns das Brot des Lebens geschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du rufst uns alle Tage an den  Tisch deines Mahles. Herr, erbarme dich unser. 

Sogar die Männer im Rat konnten seine engelhafte Erscheinung nicht ignorieren (6, 15). Er hatte etwas Besonderes an sich und das war nicht zu übersehen! Aber warum leuchtete Stefans Gesicht in einer Situation, in der er klar wusste, dass sein Leben in Gefahr war? Vielleicht, weil Stefan glaubte, dass er nichts zu befürchten hatte. Jesus besiegte Sünde und Tod und wusste daher, dass er – wie alle anderen Gläubigen – mit Christus auferstehen würde. Er wusste, dass sein eigener Tod sein Eintritt in das Reich Gottes sein würde. Diese Wahrheit erfüllte ihn mit Hoffnung und Freude und veranlasste ihn, das Evangelium furchtlos zu verkünden. Wir sehen vielleicht nicht wie Engel aus, aber dank der Auferstehung Jesu können wir die gleiche Hoffnung und Freude haben wie Stephanus. In der Taufe wurden auch wir gemeinsam mit Christus begraben und sind auferstanden, sodass wir nicht von der Angst vor dem Tod – oder sonst etwas – beherrscht werden müssen.

Denn egal mit welchen Schwierigkeiten wir in diesem Leben konfrontiert werden, wir wissen, dass wir eines Tages in das Reich Gottes eingeführt werden und unseren Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen werden. Das bedeutet natürlich nicht, dass wir nicht ab und zu Angst verspüren. Es bedeutet jedoch, dass Angst nicht unsere Einstellung zum Leben bestimmen muss. Da wir wissen, dass diese Welt vergehen wird, müssen wir uns keine Sorgen darüber machen, dass wir die Dinge verlieren, die dieser Welt so sehr am Herzen liegen. Weil wir an die Barmherzigkeit Gottes glauben, müssen wir uns keine Sorgen machen, dass uns nicht vergeben wird, wenn wir versagen. Und weil wir an ein Leben nach dem Tod glauben, können wir an der Hoffnung festhalten, dass wir eines Tages wieder mit unseren Lieben vereint sein werden, die vor uns gegangen sind. Vielleicht werden Sie das Evangelium nie so eindringlich predigen wie Stephanus. Aber wenn Sie Ihr Leben leben, ohne von Angst kontrolliert zu werden, werden auch Sie vor der Welt zum Zeugen der Hoffnung auf ewiges Leben, die sich aus der Auferstehung Jesu ergibt.

Zum Vater, der uns das wahre Brot vom Himmel gesandt hat, dürfen wir voll Vertrauen beten.

Wer den Frieden sucht, findet ihn bei dem, der uns das Brot des Himmels schenkt. Ihn unseren Herrn bitten wir.

Selig, die das Brot des Lebens empfangen und nicht mehr hungern in Ewigkeit.

Jesus Christus,der heilige Gottes, der Worte des ewigen Lebens hat, sei mit euch.

Die frühe Kirche wuchs schnell – und das brachte gewisse Schwierigkeiten mit sich . In der heutigen ersten Lesung erfahren wir, dass griechische Witwen nicht ihren gerechten Anteil an der täglichen Essensverteilung erhielten. Es handelte sich um ein ernstes Problem, das zu einer Spaltung unter den Gläubigen führen konnte.

Die Worte,die du zu uns gesprochen hast,sind Geist und Leben, erbarme dich unser.

Mit diesem Wort schenkst du ewiges Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du der Heilige Gottes, bringst uns das Heil . Herr, erbarme dich unser.

Was konnten diese „Hellenisten“ damit a nfangen? Sie könnten untereinander murren und es dabei belassen. Doch dann würde die Feindschaft nur noch weiter wachsen und es drohte eine Spaltung der Gemeinschaft. Anstatt zu murren, wiesen sie daher auf das Problem der Apostel hin.

Dies war ein wichtiger erster Schritt, da die Apostel möglicherweise noch nicht einmal von der Situation wussten. Auch die Apostel hatten die Wahl: Sie konnten wütend werden oder die Beschwerden ignorieren. Sie verließen sich jedoch nicht auf ihre eigene Weisheit und versuchten auch nicht, die materiellen Bedürfnisse der Gläubigen aus eigener Kraft zu befriedigen. Stattdessen riefen sie das Volk unter dem Einfluss des Heiligen Geistes dazu auf, sieben Männer auszuwählen, die die Verteilung überwachen sollten. Dann legten sie diesen Männern die Hände auf und vertrauten ihnen den Dienst an (Apostelgeschichte 6, 2-5, 10).

Dieser Ansatz kann auch in unseren Kirchengemeinden Früchte tragen. Jeder von uns kann zum materiellen Wohl beitragen. Um dies zu erreichen, dürfen wir jedoch nicht untätig bleiben, wenn wir ein Problem oder einen Bedarf bemerken. Wir können nicht nur meckern und uns beschweren. Stattdessen sollten wir die Initiative ergreifen, das Problem ansprechen und dann mit anderen zusammenarbeiten, um es zu lösen. Sehen Sie einen Bedarf in Ihrer Pfarrgemeinde?

Jesu Christi Wort ist Geist und Lebenö  In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Christi Worte sind Geist und Leben, Sie schenken uns seinen Frieden.

Selig , die an Jesus Christus glauben und Worte des ewigen Lebens empfangen haben.

Jesus  Christus, der über das Brot das Dankgebet sprach und die Fünftausend speiste, sei mit euch.

 Gamaliel, war ein vom ganzen Volk geachteter Gesetzeslehrer, im Rat auf. Er war ein Mitglied des Hochrates. Wenn die Apostel wurden verhaftet sage er.  Verlasst diese Leute und lasst sie gehen, denn wenn dieses Vorhaben  oder dieses Werk von Menschen stammt, wird es zerstört, aber wenn es aber  von Gott ist, werdet  ihr  es nicht zerstören können. Damit es nicht so aussieht als ihr  gegen Gott kämpft!“ › Apostelgeschichte 5, 34. 38-39.

Christus, du hast die Not der Menschen als Mensch mitgetragen.. Herr,erbarme  dich unser.

Du hast den Hungernden das Brot gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du selbst bist das Leben und das Wachstum deiner Kirche. Herr, erbarme  dich unser.

Was für prophetische Worte! Reichen sie uns nicht als Beweis? Schließlich gibt es die Kirche Christi auch nach zwei Jahrtausenden immer noch, und wo sind diejenigen, die die Apostel vernichten wollten? Warum warten wir immer noch auf andere Beweise, die wir sowieso nicht wirklich glauben und ernst nehmen würden??? Liegt es nicht vor allem daran, dass wir Gott so wenig vertrauen? Könnte es nicht daran liegen, dass wir uns zu sehr von der Welt um uns herum mitreißen lassen, von der hektischen Zeit, dem Mangel an Zeit, Geld und Mitteln, um auf der „Ebene“ der Menschen um uns herum zu sein?! Versuchen wir, solche Muster zu finden, die uns näher zu Gott „ziehen“ und nicht zu den Angeboten und Verlockungen dieser Welt!

Nehmen wir uns zunächst Zeit für das Gebet, für ein regelmäßiges Treffen mit dem Herrn und für die Heilige Messe. Wir wollen nicht gleich etwas Großes erleben! Beim Glauben geht es nicht nur um außergewöhnliche Erlebnisse! Sie werden auf jeden Fall kommen! Bitten wir deshalb in der Aufrichtigkeit unseres Herzens um die Stärkung unseres Glaubens, damit er stark bleibt, auch wenn es schwierig wird, wenn Prüfungen kommen und Enttäuschungen an der Tagesordnung sind … Bauen wir unsere Beziehung zu auf Jesus. So ehrlich wir nur sein können! Stellen wir uns vor, wie er neben uns sitzt, uns in die Augen schaut, mit uns zur Schule geht, zur Arbeit, zu Hause bei uns ist … Und seien wir sicher, dass er uns nicht verlässt und in allen unseren Situationen bei uns ist Leben!! !

Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem soll ich mich fürchten? › Psalm 27,1.

Jesus Christus ging in die Einsamkeit des Gebetes. Er hat uns gelehrt zum Vater zu beten.

Tischgemeinschaft ist Friedensgemeinschaft. Da wir   das Mahl empfangen wollen, dürfen wir bitten.

Selig, die das Brot essen , da uns Christus bereitet hat, wir leben.

Gott unser Vater, der den Sohn liebt und alles  in seine Hand gegeben hat, sei mit euch.

Bisher haben wir uns durch die Apostelgeschichte nur durch das Gebiet Jerusalems bewegt. Stefan wurde zum  Schweigen gebracht, und das bringt Dinge und Menschen in Bewegung. Jerusalem wird für die Nachfolger Jesu zu einem gefährlichen Ort, denn hier beginnt die Verfolgung. Während die Apostel bleiben, laufen andere davon. Sie tun dies nicht aus Feigheit, sondern weil sie vorsichtig und weise sind. Gleichzeitig ergibt sich die Möglichkeit, das Wort anderswo zu verkünden; zuerst in Judäa und Samaria.

Christus, du bist vom Vater auf diese Erde gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist der Zeuge für die Botschaft des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns das ewige Leben schauen lassen. Herr, erbarme dich unser.

Die Zerstreuung der Christen (V. 1,4) hat noch eine weitere interessante Dimension. Wir neigen dazu, es im negativen Sinne aufzufassen, dass sie weggelaufen sind. Aber man könnte mit Sicherheit sagen, dass sie zerstreut waren (die ursprüngliche Bedeutung des hier verwendeten griechischen Verbs diaspeirō ist zerstreuen). Wer hat sie geschickt? Auf den ersten Blick wurde es von ihren Verfolgern verursacht. Aber ein tieferer Blick erlaubt uns, einen anderen Sämann zu sehen; der Wind des Geistes, den Jesus seinen Jüngern sandte.

Einer der „Verstreuten“ ist Philip; nach Stefan (V. 2) und Saul (V. 3) die dritte Figur, der in unserem heutigen Auszug mit seinem eigenen Namen benannt wird. Wir werden morgen über ihn sprechen. Sagen wir heute einfach, sein Name verrät seine griechische Herkunft und er arbeitet in Samaria. Er gehört zu den Leuten, mit denen die Juden große Streitigkeiten hatten. Aber es gelingt ihm, Christus – den Messias Jesus – erfolgreich zu verkünden. Die Einzelheiten werden nicht genannt, wohl aber die Früchte seiner Anwesenheit; Befreiung der Besessenen und Heilung der Kranken (V. 7).

Möge die Anwesenheit von uns Christen, Jüngern Jesu, der Umgebung, in der wir uns befinden, Befreiung und Heilung bringen. Auch wir befinden uns seit langem in einer unerwarteten Situation, aber der Geist Jesu sät uns dorthin, wo wir aus eigener Entscheidung niemals hingehen würden. Wir haben die Hoffnung, dass es am Ende eine Freude wie in Samaria geben wird.

Jesus Christus hat uns  in die Hand  des Vaters gegeben. In seinem Namen  wagen wir  zu beten.

Das Leben, das uns der Sohn Gottes schenkt, ist ein Leben des Friedens in Gott. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, die an den Sohn Gottes glauben und zum ewigen  Leben gelangen.

Gott, der Herr, der seinen  einzigen Sohn dahingab, um uns zu retten, sei mit euch.

Zu Beginn seines öffentlichen Wirkens, als Jesus in der Synagoge von Nazareth predigte, waren alle Anwesenden voller Zorn (griech. thymos) und wollten ihn beseitigen, indem sie ihn vom Rand des Berges warfen. Aber er ließ sich von der Wut der Umstehenden nicht mitreißen und ging ruhig davon (vgl. Lk 4). Die heutige Lesung aus Apostelgeschichte Kapitel 5 beschreibt eine ähnliche Situation. Der Hohepriester und die Sadduzäer wollten die Apostel voller Eifersucht (gr. zēlos) loswerden und darum steckten sie ins Gefängnis. Aber sie verlassen das Gefängnis und niemand greift gegen ihnen ein.

Jesus, du hast dein Leben hingegeben für unsere Schuld. Herr, erbarme  dich unser.

Durch dich ist die Welt gerettet worden. Christus, erbarme dich unser.

Du bist  das Licht, das jeden Menschen erleuchten will. Herr, erbarme  dich unser.

Beachten wir, wie sich das Schicksal Jesu in der Gemeinschaft seiner Anhänger in besonderer Weise widerspiegelt. Erstens sind sie vor Gefahren geschützt, so wie er geschützt wurde. Dann werden sie auch Verfolgung, Folter und Tod erleben. Das Spiegelbild des Lebens Jesu endet nicht mit dem Tod und dem Grab. Es hat seinen Höhepunkt im Mysterium von Ostern, in der Hoffnung auf Auferstehung, in eine neue Lebensqualität.

Die Gestalt des Engels des Herrn, der nachts die Gefängnistür öffnet, um die Apostel herauszuholen, kann uns an die alttestamentlichen Ereignisse des Auszugs der Israeliten aus Ägypten erinnern, wie sie im Buch Numeri zusammengefasst sind: „Wir weinten.“ Als er zum Herrn um Hilfe rief, erhörte er unser Schreien und sandte uns einen Engel, der uns aus Ägypten führte“ (Nm 20,16). Wir können aber auch an unseren persönlichen Exodus und innere Gefängnisse denken, in denen andere uns mit ihrer Wut oder ihrem Neid festhalten wollen. Lassen wir uns nicht von ihrer Bosheit niederreißen.

Es gibt auch Kerker die einen Schlüssel von innen haben; insbesondere die Kerker der Unversöhnlichkeit und der „Selbstgerechtigkeit“. An Ostern geht es darum, dass der auferstandene Herr mit uns den Schlüssel umdrehen, die Tür öffnen und uns in die Freiheit führen möchte. Freiheit wird hier als Freiheit für etwas dargestellt. Der Engel erklärt es als Freiheit für die Verkündigung der Worte des Lebens (V. 20).
Lasst uns heute Zeuge eines neuen Lebens in Jesus Christus werden.

Zum Vater.der seinen Sohn für uns dahingegeben hat, dürfen wir als seine Kinder beten.

Das  Gericht des Herrn ist ein Gericht der Liebe. Wer glaubt, findet  in ihm den Frieden. Dazu bitten wir.

Selig, die das Licht Gottes angenommen haben und die Wahrheit tun, die uns verkündet ist.

 Der Geist Gottes, der uns gesandt ist und der weht, wo er will, sei mit euch.

Habt ihr euch  jemals durch Krankheit, emotionalen Stress oder sogar schwachen Glauben „eingesperrt“ gefühlt? Wenn man zu dieser Zeit morgens aufwachte, war es, als hätte jemand  eine Kette an dein Bein gebunden, an deren Ende eine schwere Kugel dich nach unten zog. Denken wir jetzt an einen Tag zurück, an dem wir mit einem besseren Gefühl aufwachten, oder an einen Moment, an dem unsere  schwierige Situation gelöst wurde. Wie erleichtert fühlten wir uns! Es kam etwas, was wir kaum erwarteten.

Jesus, du hast deiner Kirche den Heiligen Geist. Herr, erbarme dich unser.

Du bezeugst, was wir nicht sehen können. Christus, erbarme dich  unser.

Du hast den Glaubenden das ewige Leben verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Genau das haben die Apostel in der heutigen  Lesung erlebt.. Ein Engel des Herrn befreite sie aus dem Gefängnis und forderte sie auf, zum Tempel zurückzukehren und den Menschen von ihrem Leben in Christus zu erzählen, das heißt, genau das zu tun, was sie überhaupt ins Gefängnis gebracht hatte! Und das taten sie. Sie konnten gegenüber dem Herrn nicht schweigen und vertrauten darauf, dass Gott für sie sorgen würde. Im heutigen Antwortpsalm wird dargelegt, warum die Apostel das Evangelium mit solcher Hingabe predigen, selbst wenn ihnen unmittelbar Verhaftung und Gefängnis drohen. „Ich möchte den Herrn allezeit loben“, schreibt der Psalmist, „mein Mund wird ihn immer preisen.“ Aber warum? Damit „die Demütigen es hören und sich freuen“ (Ps. 34, 2, 3). Mit ihrem Zeugnis und ihrem Mut inspirierten die Apostel jeden im Jerusalemer Tempel, dem Herrn treu zu bleiben.

So verhalfen sie immer mehr Menschen zur Konvertierung. Sie lobten und verherrlichten den Herrn, und so konnte sein Segen an alle anderen weitergegeben werden! Das Gleiche gilt auch für uns. Unser Zeugnis davon, wie der Herr in unserem Leben handelt, kann unseren kämpfenden Brüdern und Schwestern helfen, im Glauben gestärkt zu werden. Und in ähnlicher Weise können uns ihre Geschichten helfen. Darüber hinaus kann unser Zeugnis von der Freude und dem Frieden, die wir in jeder Situation erleben – ob einfach oder schwierig – die Menschen um uns herum motivieren, sich an den Herrn zu wenden und es auch mit ihm zu versuchen. Verherrliche stets den Herrn! Wer weiß, wie viele Menschen Ihr heute in die Freiheit führen werdet!

Wir haben das Zeugnis Jesu Christi angenommen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.

Da wir wiedergeboren sind und neues Leben empfangen haben, dürfen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig, die an Jesus Christus glauben und mit ihm aufsteigen, wenn er wiederkommt.