Mittwoch der 1. Adventwoche , Jes 25,6-10

Gott, der Herr, der den Menschen immer hilft und kennt ihre  Bedürfnisse, sei mit euch.

Heute werden wir die Lesung aus dem Propheten Jesaja hören, wo es heißt. Der Herr  wird allen Völkern  machen auf diesem Berge ein fettes Mahl , ein Mahl  von reinem Wein, von Fett,  von Mark, von Wein, darin keine  Hefe  ist. Wir wollen sehen, was diese Worte bedeuten.

Jesus, du hast alle Kranken geheilt. Herr,erbarme  dich unser.

Du hast den  Hungernden Brot gegeben. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns  zum Mahl des  himmlischen Reiches berufen. Herr, erbarme dich unser.

Es ist ein Mahl zur bei Anlass der königlichen Inthronisierung, aber es verweis auch auf das Mahl , das durch den Bund in Exodus 24,9-11 besiegelt wurde. Siehe, das ist das Blut des Bundes, den der Herr auf Grund all dieser Worte mit euch geschlossen hat. Und weist auf  zum Hochzeitsmahl des Lammes auf. Davon lesen wir in der Offenbarung des Apostels Johannes: „Er sagte zu mir. Schreibe: Selig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind. Und er sagte aus. Dies sind die wahren Worte Gottes. Und bei Lukas lesen wir; Und ich gebe euch das Reich, wie es mir mein Vater gegeben hat, damit ihr in meinem Reich an meinem Tisch esst und trinkt und auf Thronen sitzt und die zwölf Stämme Israels richtet. Lukas 22:29-30. Die Möglichkeit, eine große Anzahl von Gästen einzuladen, war ein Zeichen für die Macht und Reichtums. Bei Lukas lesen wir: „Ein Mann bereitete ein großes Festmahl vor“ (Lk 14,16). Der Herr lädt alle Völker zu einem großen Festessen auf seinen heiligen Berg ein. Die Speisen und Getränke, die bei diesem Festessen serviert werden, unterstreichen seinen festlichen Charakter. Während des Festes verteilt der Gastgeber Geschenke an die Teilnehmer. Die erste Gabe ist die Offenbarung seiner Gegenwart, die Völker waren vorher wie blind. Das zweite Geschenk ist ganz außergewöhnlich. Der Herr vernichtet den letzten Feind, den Tod, der von Anfang an der Fluch des Menschen war. In Genesis lesen wir:  Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen, bis dass du wieder zu Erde  werdest, davon  du genommen bist. Damit die Schlemmer für immer mit Gott leben können.

Da wir  geladen sind  am Tisch des  Herrn sein Brot zu essen, dürfen es wagen, zum Vater  zu  beten.

Wenn Gott sich  unser  annimmt,werden wir in seinem Frieden  leben. Dazu bitten  wir  ihn  nicht  vergebens.

Selig,  die  ausharren beim Herr und  das  Brot des  ewigen Lebens  empfangen.

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Das Vertrauen

Romano Guardini weist auf eine tiefe Wahrheit hin: „Unsere Erwartung sucht gerne das Interessante und das Unerhörte. Solange wir an diesem Wunsch festhalten, nimmt das wirklich Bedeutende den Charakter des Alltäglichen an und entzieht sich so dem Blick. Der wahrhaft denkende Mensch muss lernen, den Schein des Gewöhnlichen zu durchdringen und in die Tiefen einzudringen, aus denen er gefallen ist.“

In Every Man in His Night erzählt der Schriftsteller Julien Green von Wilfried Ingrams Besuch bei Mr. Knight, der einige Zeit zuvor einen Schlaganfall erlitten hatte. Sein Blick und seine Gesichtszüge, die zuvor unangenehm und bigott erschienen, schienen sich verändert zu haben. Der Besucher sah in ihnen etwas Gutmütiges und Geduldiges. Seine Augen zeigten große Traurigkeit und Verwunderung. Der Patient selbst sagte, er habe sich recht schnell erholt, aber er sehe die Dinge jetzt ganz anders: „Zum Beispiel das Licht – wie schön es ist. Vorher dachte ich, es sei etwas Gewöhnliches. Also beobachte ich so viel wie möglich, zum Beispiel im Garten, wo ich jedes Blatt beachte. Eigentlich hat sich nichts geändert, aber man fragt sich, warum man diesem oder jenem noch so unbedeutende Bedeutung beimisst.“

Es gibt keine Krankheit, die nicht zu einer Veränderung der Lebensperspektive des Betroffenen führt. Der Kranke wird sozusagen aus seinen früheren Gewohnheiten herausgerissen, fühlt sich abhängig und unfrei, muss sich von vielen Dingen abgrenzen und kann manchmal sogar mit Gefühlen der Minderwertigkeit oder Überflüssigkeit geboren werden.

Das ist die Art von Vision, die der Herr Jesus uns lehren will. Als seine Jünger rät er uns, uns nicht in mannigfaltigen Sorgen und Mühen zu ertränken. „Seht euch die Lilien an“ (Lk 12,27). Jesus lädt uns ein, durch den Blick nach innen zu der Gewissheit vorzudringen, dass man auf Gott vertrauen kann. Das Erwachen des Vertrauens setzt ein Leben der Hingabe voraus. Dies geschieht nicht durch rationale Denkakte, sondern durch das Schauen, durch das Öffnen der Augen und der Seele für eine innere Vision.

Wir müssen wirklich wieder lernen zu sehen. Es ist eine Aufgabe, mit der wir im Leben nie fertig werden. Der Grund liegt auf der Hand: Wir sind immer in der Gefahr, aus der Vielzahl der Dinge, die wir sehen, einen bestimmten Bereich herauszugreifen und den Rest beiseite zu schieben. Auf diese Weise werden wir eine Welt aufbauen, die so klein und eng ist wie unsere Wege. Oft ähneln wir einem Tier auf einer trockenen Weide, das hartnäckig darauf verharrt, während ringsherum grüne Wiesen sind.

 

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Hl. Andreas, Apostel Mt 4,18-22

Jesus, der die Apostel in seinen Dienst berufen hat, sei mit euch.

Was veranlasste Andreas, einen einfachen Fischer, dazu, alles zu verlassen und Jesus nachzufolgen? Auf den ersten Blick erscheint das ziemlich seltsam, nicht wahr? Könnte es sein, dass er nur ein Gelegenheitsarbeiter war, der im Moment nichts zu tun hatte und einfach zu der ersten Person ging, die ihn anrief? Nein, ganz im Gegenteil. Er und sein Bruder Simon waren Fischer, und sie verdienten ihr Brot mit harter Arbeit. Doch plötzlich taucht jemand auf, der Andreas Leben von Grund auf verändert.

Jesus du hast deine Apostel zur Nachfolge  berufen. Herr,erbarme dich unser.

Du  hast  den Apostel deinen Auftrag und dein Wort anvertraut. Christus,erbarme dich unser.

Du hast  deinen Apostel den Heiligen Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.

  Der Funke, den Jesus in Andreas‘ Herz entzündet, verwandelt sich später in ein unauslöschliches Feuer. Bevor er Jesus begegnete, war Andreas ein treuer Anhänger von Johannes dem Täufer gewesen und hatte dessen Aufruf zur Umkehr ernst genommen. Zusammen mit Johannes erwarteten sie sehnsüchtig denjenigen, der nicht mit Wasser, sondern mit dem Heiligen Geist taufen würde (Joh 1,33). Er war dabei, als Jesus sagte, dass das Reich Gottes nahe sei (Mt 4,17), und er war Zeuge und Teilnehmer des wundersamen Fischfangs (Lk 5,4-7). Andreas beobachtete mit großer Ehrfurcht die persönliche Beziehung Jesu zum Vater und verstand, dass Jesus jedem, der ihm nachfolgen will, ein solches Leben anbietet. Danach hatte er keine Zweifel mehr und verkündete seinem Bruder Simon einfach: „Wir haben den Messias gefunden.“ (Joh 1,41).

Kein Wunder also, dass Andreas alles hinter sich ließ und Jesus folgte. Er änderte sein bisheriges Leben radikal, wurde zum Menschenfischer und, indem er den Anweisungen Jesu folgte, zu einem völlig neuen Menschen. Jesus ruft jeden von uns auf, ihm ebenfalls zu folgen. Wir lesen oder hören täglich das Evangelium, und jeder von uns ist sicherlich mindestens einmal in seinem Leben von Jesus berührt worden – in welcher Form auch immer. Bitten wir Gott um ein Herz, das nur ihn sucht und nur ihn begehrt. Es ist der Apostel Andreas, der uns ein sehr gutes Beispiel für ein solches „Streben“ nach Gott sein kann. Versuchen wir heute, bewusst wahrzunehmen, wie der Heilige Geist uns führt. Seine Wege sind unergründlich. Er kann durch das Gebet, durch die Heilige Schrift, durch einen Freund, durch ein Problem oder sogar durch eine Fernsehsendung zu uns sprechen. Lasst uns bereit sein, auf jeden seiner Rufe zu antworten, im Wissen um die erstaunliche Belohnung der Gnade, der Freude und der Nähe Jesu.

Da wir wollen Jesus Einladung folgen beten wir gemeinsam.

Wer Jesus folgt, wird in seinem Frieden leben.

Selig, der Jesus folgt und  in seinem Reich  leben wird.

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Montag der 1. Adventwoche , Jes 2,1-5

Jesus, der sagte: Wahrlich, ich sage euch, selbst nicht  in Israel habe  ich  so großen  Glauben  gefunden, sei mit euch.

Wir beginnen ein neues Kirchenjahr. In diesem Jahr möchte ich mich auf die Lesungen konzentrieren, die wir im Gottesdienst hören werden. Es ist notwendig, dass wir auch diese Lesungen kennen und verstehen. Heute und in den nächsten Tagen werden wir Lesungen aus dem Propheten Jesaja hören. Der Name des Propheten Jesaja bedeutet Jahwe ist die Rettung. Selbst sein Name ist symbolisch. Es bezeichnet den Mann, der die zukünftige Rettung der Menschheit verkündet.

Jesus. du hast  den Weg  zu den  Heiden  nicht  gescheut. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast das Zeugnis  Glaubens gefordert. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Platz am Tisch  deines  Reiches  versprochen. Herr, erbarme  dich unser.

Das Wort, das Jesaja in einer Vision erhielt. Hier ist nicht nur von dem die Rede, was der Prophet mit seinem Gehör wahrnimmt, sondern von allem, was ihm offenbart wird und was er empfängt. Die festliche Reise Israels zum Tempel in Jerusalem wird zu einer prophetischen Vision für die Zukunft. Die Pilgerreise der Völker zum Berg Sinai ist ein Bild für ihre Bekehrung in ferner Zukunft. Dieser Berg ist das Zentrum einer doppelten Bewegung. Einerseits strahlt sie das Wort des Gesetzes Gottes in die Welt hinaus, andererseits zieht sie Menschen aus aller Welt zu sich als Ziel der Pilgerschaft. Im Bild des Aufstiegs auf den Berg wird symbolisch das Zusammenkommen der Völker und ihr Aufstieg in die Nähe Gottes ausgedrückt. Diese prophetische Vision verheißt die Auslöschung der Auswirkungen der Katastrophe, die durch den Turmbau zu Babel verursacht wurde, Stolz besteigt den Berg der Gegenwart Gottes, die Verwirrung der Sprachen wird durch ein Wort ersetzt, das alle verstehen werden. Die Prophezeiung wurde durch die Ausgießung des Heiligen Geistes an Pfingsten erfüllt. Der Berg übertrifft die anderen Berge, weil der Herr auf ihm wohnt. Berge und Hügel symbolisieren bei Jesaja den Widerstand gegen die Autorität Gottes, aber am Ende werden sie erkennen, dass der Herr Israel die Freiheit bringt.

Gott ruft  uns, obwohl wir seiner nicht wert sind. So dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten.

Den Willen Gottes erfüllen heißt Frieden finden bei Gott. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die das Wort hören, das Leben gibt für die Welt, die uns verheißen ist.

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Freitag der 34. Woche, Im Jahre 2021 Lk 21,29-33

Jesus, der sagte: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen, er sei mit euch

Wie viele Dinge in unserer Welt sind mit einem Verfallsdatum verbunden. Mitgliedschaften, Garantien und Zeitschriftenabonnements laufen alle irgendwann ab. Produkte, Kleidung und sogar Gesetze werden mit der Zeit veraltet. Das Verfallsdatum von Lebensmitteln ist überschritten und Geschenkkarten verfallen. Selbst die Sterne und Planeten sterben. Und natürlich passiert mit allen Lebewesen auf der Erde nach einer gewissen Zeit das Gleiche. Aber auch wenn unser Körper sterblich ist, sehnt sich etwas in uns danach, ewig zu leben.

Jesus, dein Reich ist nahe . Herr, erbarme dich unser.

Deine Worte werden nicht  vergehen. Christus, erbarme dich unser.

Dir gehört  die Ernte  der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Das liegt darin, dass Gott uns geschaffen hat, um sein ewiges Leben zu teilen! Und weil er ein liebender Gott ist, gibt er uns die Möglichkeit, sein Leben zu erfahren und darin zu wachsen, und zwar jetzt. Jeden Tag haben wir die Gelegenheit, ihm zu begegnen, wenn wir andächtig die Heilige Schrift lesen, das inspirierte Wort Gottes, das „niemals vergehen wird“ (Lk 21,33).

Es ist eine erstaunliche Realität! Die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils haben es so erklärt: „In den heiligen Büchern geht der Vater im Himmel seinen Kindern mit großer Liebe entgegen und legt Fürsprache für sie ein. (Dei Verbum 21). Und der heilige Bernhard sagte aus eigener Erfahrung, dass jeder, der eifrig über die Heilige Schrift meditiert, weiß, „dass er dort sicher den finden wird, nach dem er sich sehnt“. Wenn wir die Heilige Schrift lesen, können wir sicher sein, dass Gott, der uns geschaffen hat, damit wir ihn kennen und lieben, bei uns ist und bereit ist, sein Wort in uns lebendig werden zu lassen.

Die Heilige Schrift verzaubert uns mit der Weite und Tiefe der Liebe Gottes. Mit einem einzigen zurechtweisenden Wort kann er uns allen Stolz austreiben. Sie kann uns große Wahrheiten lehren, unsere harten Herzen durchdringen und in uns ein Gebet des Lobes und der Danksagung hervorrufen. Sie wird verdrehtes Denken gerade rücken, unsere Augen für Christus öffnen und uns das geben, was wir brauchen, um mit den Schwierigkeiten und Verwirrungen des Lebens gelassen und freudig umgehen zu können. Sie selbst können dies heute entdecken – oder besser gesagt wiederentdecken. Schlagen Sie die Heilige Schrift auf, bitten Sie den Heiligen Geist, zu Ihnen zu kommen, und hören Sie zu, wie Jesus zu Ihnen spricht. Selbst wenn Sie einen Abschnitt wiederholt lesen, wird er sich nie erschöpfen, nie langweilig werden, nie schal werden. Auch wenn Gottes Wort unveränderlich ist, so ist es doch jeden Tag neu, immer frisch und voller Leben und Hoffnung.

Jesus Christus hat  die  Bitten der Menschen  erhört.  Er  selbst hat uns gelehrt, wie  wir zum Vater beten sollen.

Wer den  Willen Gottes tut, findet den Frieden.  Deshalb bitten wir.

Selig, die den Willen Gottes tun und aufgenommen werden zu denen, die Vergebung gefunden haben.

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Sammstag der 34. Woche im Jahre 2021 Lk 21,34-36

Gott, der Herr, der zu sich ruft, die auf sein Wort hören, sei mit euch.

In dieser Woche sind wir in den Evangelien auf die Warnung Jesu vor seinem zweiten Kommen gestoßen. Und die ersten Lesungen enthielten Visionen aus der Offenbarung des Johannes über das kommende Zeitalter. Gemeinsam bildeten sie einen Weg, der uns in die morgen beginnende Adventszeit führte. Wir stehen an der Schwelle zu einer neuen Jahreszeit und einem neuen liturgischen Jahr, und das heutige Evangelium ruft uns auf, wachsam und standhaft zu sein.

Jesus, du  wirst zu Gericht kommen. Herr,erbarme  dich unser.

Du wirst die Wachenden aufnehmen in dein Reich. Christus, erbarme dich  unser.

Du  wirst die Bitten der Beter erfüllen. Herr, erbarme dich unser.

Vielleicht haben Sie das Gefühl, dass Sie im Laufe der Tage den Kontakt zum Herrn verloren haben. Das Leben stellt viele Anforderungen an uns – und bietet so viele Ablenkungen. Vielleicht hat Ihre tägliche Routine ein falsches Gefühl der Sicherheit geschaffen. Vielleicht kostet es Sie Ihre ganze Kraft, gegen Versuchungen anzukämpfen. Vielleicht versucht der Teufel auch, Sie zum Aufgeben zu überreden, indem er Ihnen sagt, dass Sie es sowieso nicht schaffen können. Aber egal, wie viele Kräfte sich gegen Sie stellen, geben Sie den Kampf nicht auf! Lass dein Herz nicht schläfrig werden (Lk 21,34). Bleiben Sie aufmerksam und wachsam!

Simeon (Lk 2,25-32) und Anna (2,36-38) sind inspirierende Beispiele für den Advent. Wie die Wächter auf dem Turm, die auf die Nachtwache warten, warteten sie ständig auf den Messias. Weder ihre Sicht noch ihre Hoffnung schwankten, während sie geduldig auf der Wache warteten. Sie warteten geduldig auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes. Sie waren für den Heiligen Geist empfänglich, weil sie sich so sehr danach sehnten, Gottes Heil zu sehen. Durch ihr betendes Nachforschen und ihre ständige Wachsamkeit konnten sie diese Rettung erkennen, als Maria und Josef das Jesuskind in den Tempel brachten. Gottes Wege wurden zu ihren Wegen und seine Gedanken zu ihren Gedanken. Lasst uns die kommende Adventszeit der Gnade mit Entschlossenheit, Überzeugung und Beharrlichkeit begrüßen. Denken wir daran, dass wir nicht nur die Ankunft Jesu als Kind an Weihnachten erwarten, sondern auch sein zweites Kommen am Ende der Zeiten, wenn er uns in sein Reich führen wird. Wie Papst Benedikt XVI. es formulierte, „ist der Advent eine wunderbare Zeit der Hoffnung, in der die an Christus Glaubenden aufgerufen sind, in wacher und aktiver Erwartung auszuharren, eingetaucht in das Gebet und eine echte Verpflichtung zur Liebe“.

Jesus Christus hat  uns durch die Taufe zu sich  gerufen. Deshalb dürfen wir  in seinem Namen zum Vater beten.

Friede ist im letzten Geschenk Gottes. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Herrn gefolgt sind und mit ihm eingehen dürfen zum ewigen Leben,

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1.Adventsonntag C Lk 21,25-28,34-46

1. Adventsonntag 2021-Versuchen wir unsere Liebe zu äußern.

Einführung.

Das heutige Lukasevangelium ist so drohend, dass uns bei all den Worten über alle möglichen Dinge und Katastrophen eine Schauder über den Rücken läuft. Es gibt auch einen sehr dringenden Aufruf, was wir tun sollen, um vor dem Menschensohn  gut zu bestehen. Und mit diesem Evangelium beginnen wir den Advent? Irgendwie, es geht nicht  zusammen, aber es gehört dazu und es ist richtig. 

Predigt.

Wir alle wissen, dass Advent bedeutet, die Ankunft. Wir sprechen über die Vorbereitung auf das Kommen des Gottessohnes. Wenn sich jemand auf etwas vorbereitet, liegt dieses etwas immer in der Zukunft, niemals in der Vergangenheit. Man kann sich nicht auf etwas vorbereiten, das schon da war, aber viele Leute tun es.

Viele Menschen verstehen das so, dass vor zweitausend Jahren irgendwo weit weg in Bethlehem etwas passiert ist, das so süß, romantisch und sentimental ist, dass wir uns daran erinnern. Die Geburt von Jesus. Es ist nur so, dass es nicht ausreicht, wenn wir es so sehen. Wir sollen uns daran erinnern, dass der Sohn Gottes, der vor zweitausend Jahren in Bethlehem geboren wurde und in unsere menschliche Geschichte eingetreten ist, in das Leben eines jeden von uns eintreten will. So kommt Jesus zu jedem von uns, nicht nur, wie die Heilige Schrift sagt, „in jener Zeit“, sondern in das Leben eines jeden einzelnen von uns. Und so hat der Advent zwei solcher Gedankengänge. Bis zum 17. Dezember lesen wir über das, was  wir  Wiederkunft Jesu Christi“ nennen, oder manchmal auch „das Kommen in Herrlichkeit und Macht“, und vom 17. Dezember bis Weihnachten lesen wir darüber, was geschah, kurz bevor als der Sohn Gottes  in Bethlehem als Mensch geboren wurde.

So bereiten wir uns auf die Begegnung mit dem Menschensohn vor. Das Gesicht des Richters, der kommt, um die zu kennzeichnen, die gerettet werden sollen, und die, die bestraft werden sollen, trägt notwendigerweise etwas in sich, dessen  wir fürchten, und deshalb wurde er als Kind geboren, damit wir verstehen, dass wir ihn nicht zu fürchten brauchen, denn niemand fürchtet ein Kind. Im Gegenteil: Jeder freut sich auf die Geburt eines Kindes. Wir leben in einer Zeit, in der viele Menschen nicht wissen, was sie mit der Adventszeit anfangen sollen, und so wird sie oft dadurch gelöst, dass man die Adventszeit mit Einkäufen füllt und sie so auf möglichst wenig Zeit reduziert. In vielen Städten wird heute der Weihnachtsbaum beleuchtet, aber der Baum ist ein Symbol für Weihnachten, nicht für den Advent. Dies ist eine Art Verwirrung und Überholung der Idee. Das Symbol des Advents ist der Kranz und das allmähliche Anzünden der Kerzen auf ihm und die Idee des allmählichen Herannahens, dass wir  nähern uns Gott  und Gott nähern sich uns. Aber es geht auch darum, dass wir zueinander näher kommen.

Im heutigen Evangelium ist von Katastrophen die Rede. Wir erschrecken, wenn wir von verschiedenen Erdbeben und Naturphänomenen hören, und wir sagen uns: „Das ist nicht gut: „Das ist schrecklich.“ Aber es gibt noch andere Katastrophen, und das ist unser Verhalten. Ja, Brüder und Schwestern, unser Verhalten ist oft eine große Katastrophe. Warum? Denn wir sind überhaupt nicht nachsichtig mit uns selbst. Im Gegenteil, wir suchen die Fehler des anderen, wir weisen gerne darauf hin, wir sind oft überhaupt nicht tolerant, und wir freuen uns oft, wenn der andere irgendwie strauchelt, scheitert. Wir halten unser Wort nicht, geben ein Versprechen und brechen es dann im Stillen und sagen: „So kann man das nicht nehmen. Wir versprechen jemandem, dass wir mit ihm   werden, und dann verlassen wir ihn.

Und das sind die Brüder und Schwestern der Katastrophe. In der heutigen zweiten Lesung haben wir die Aufforderung des Apostels Paulus an die Thessalonicher gehört: „Möge der Herr eure Liebe zueinander und zu allen vermehren und überströmen. Versuchen wir doch, uns jeder eine bestimmte Person vorzustellen, jemanden aus unserer Familie oder sogar einen Fremden, und versuchen wir, dieser Person Liebe zu erweisen, Liebe mehr denn je zu erweisen. Zu Hause ist es schwierig, aber es ist sehr notwendig. Bei Fremden besteht das Risiko, dass die Person es nicht einmal bemerkt, dass es sich nicht lohnt… Aber das ist egal. Es geht nicht darum, ob es uns lohnt sich, ob jemand  auf unsere Liebe antwortet , aber wir sollten es versuchen.

 Versuchen wir , unsere Liebe zu zeigen. Wenn zwei junge Menschen sich lieben, reicht es nicht aus, dass sie Gefühle füreinander haben, dass sie Zuneigung füreinander empfinden. Sie müssen es sich gegenseitig sagen, sie müssen zeigen, dass sie sich lieben, und dann wächst die Beziehung. Und genau so verhält es sich auf dieser Ebene gegenüber Gott, aber auch gegenüber anderen Menschen. Lasst uns keine Angst haben, unsere Liebe zueinander zu zeigen. Wir brauchen keine Angst zu haben, dass der andere sagt: „Was will er? Er ist irgendwie komisch, er übertreibt es irgendwie.“ Lassen wir  uns versuchen, die andere Person zu überraschen. Wir sollten uns wirklich eine bestimmte Person aussuchen und versuchen, diese Person mit unserer Liebe, unserer Güte und unserer Zuneigung zu überraschen. Das wird dann der wahre Advent sein, der eine echte Vorbereitung auf die Geburt des Gottessohnes sein wird. Er wird dann nicht nur in dieser Zeit geboren werden, sondern er wird im Herzen eines jeden von uns geboren werden. Er möchte in unser Leben kommen. Nun, nicht als Richter, der uns bestraft und verurteilt wird , sondern er will dort eintreten, als unser Retter, als unser Helfer. Zeigen wir ihm in diesem Advent, dass wir uns nach seiner Hilfe und seinem Heil sehnen und dass wir ihn auf diese Weise empfangen wollen, dass wir ihm in unserem Leben Raum geben wollen und dass wir unsere Liebe den Menschen, die  um uns herum sind , zeigen wollen. Versuchen wir es, es lohnt sich, und Gott wird uns dabei sicher helfen.

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Donnerstag der 34 Woche Lk 21,20-28

Jesus, der sagte: Denn dies sind  Tage der Rache, damit alles erfüllt werde, was  geschrieben steht, sei mit euch.

Ein junger wissbegieriger Schüler stellte seinem Religionslehrer eine schwierige Frage. Der Lehrer konnte ihm keine angemessene Antwort geben, also sagte er: „Das ist das Geheimnis des Glaubens“. Ein Geheimnis ist nicht etwas, von dem wir nichts wissen. Ein Geheimnis ist etwas, über das wir nicht alles wissen. Eines dieser Geheimnisse ist die Wiederkunft Jesu, von der wir heute lesen. Wir wissen nicht alles über die Wiederkunft Jesu, wir kennen weder den Tag noch die Stunde, wir kennen nicht die unmittelbaren Ereignisse, die seiner Wiederkunft vorausgehen werden, und wir wissen nicht, wie das Endgericht ablaufen wird. Aber wir wissen einige Dinge.

Jesus, du  kennst  die Bosheit der Welt. Herr, erbarme dich  unser.

Du wirst  kommen, wenn  diese Weltzeit zu Ende geht. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst das Werk der Erlösung vollenden. Herr, erbarme dich unser.

Und eine davon könnte uns ein wenig verärgern: „Der Sieg des Reiches Christi wird nicht ohne einen letzten Angriff der Mächte des Bösen stattfinden. (KKK 680). Die Heilige Schrift sagt uns, dass der Wiederkunft Jesu dramatische Umwälzungen und Chaos sowohl in der Welt als auch in der Kirche vorausgehen werden. Nation wird sich gegen Nation erheben. Hungersnöte, verheerende Epidemien und Verfolgung werden an der Tagesordnung sein. Die Menschen werden schließlich aufhören, sich an die Wahrheit zu halten, und werden zu verschiedenen Erfindungen und Lügen übergehen, und zwar in einem alarmierenden Tempo und in großem Umfang.

Jesus will uns damit nicht erschrecken, er will uns darauf vorbereiten. Er kam mit einer Botschaft der Liebe und der Barmherzigkeit auf die Erde, nicht mit einer Botschaft der Finsternis und des Unheils. Er ist gekommen, um uns zu helfen, uns auf die Endzeit vorzubereiten. Er hat nie gesagt, dass es einfach sein würde. Wir schlüpfen nicht einfach von einem Reich ins andere. Aber wenn wir uns gut vorbereiten, indem wir in der Liebe zu Gott und zueinander wachsen, können wir eine Ewigkeit voller Wunder und Freude erwarten! Wie die Schrift sagt: „Was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, das hat kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und ist auch nicht in das Herz eines Menschen gedrungen“. Hört auf, euch ängstlich auf das stürmische Ende der Welt vorzubereiten (1. Korinther 2,9). Vertrauen Sie stattdessen auf den Sieg Jesu. Bereiten Sie sich auf den glorreichen Beginn des ewigen Lebens vor. Wandelt im Glauben, zweifelt nicht. Seien Sie voller Hoffnung, nicht voller Angst. Versucht, in der Liebe zu wachsen, vermeidet die Angst. Jesus hat die Welt bereits überwunden. Er hat sogar die Sünde und den Tod bereits besiegt. Und jetzt wartet er nur noch auf den richtigen Moment, um zurückzukommen und dich nach Hause zu holen!

In der  Hand Jesu liegen Anfang und Ende. Gott hat ihm alles übergeben, um alle zum Vater zu führen. Wir beten mit  den Worten Jesu.

Jesu Königtum ist eine Herrschaft der Wahrheit und des Friedens. Voll Sehnsucht warten wir, dass es auch uns offenbar wird. Deshalb  bitten  wir.

Lass euch  lebendige  Steine zu einem geistigen Haus aufbauen zu  einer  heiligen Priesterschaft.

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Hl.Andreas Dung-Lac Priester Lk 21,12-19

Jesus, der sagte: Kein Haar von eurem Haupt wird  verloren gehen. Gewinnt  eure  Seelen  durch euer Ausharren, sei mit euch. m

Andreas, mit bürgerlichen Namen Dung An Trân, war Sohn armer nichtchristlicher Eltern aus Tonkin. Diese zogen nach Hanoi, als Andreas zwölf Jahre alt war; hier wurde er von einem katholischen Katecheten versorgt, katholisch erzogen und getauft. Er wirkte drei Jahre als Katechet, studierte Theologie, wurde 1823 zum Priester geweiht und wirkte als Pfarrer in Ke-Dâm. In den Christenverfolgung unter Kaiser Minh-Mang wurde er 1835 ins Gefängnis geworfen, woraus er aber durch Lösegeldzahlungen seiner Gemeindeglieder frei kam.

Jesus, du wirst immer bei uns bleiben. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast  uns  den Beistand  deines  Geistes versprochen. Christus, erbarme  dich  unser.

Du wirst retten , die in der Treue standhaft sind. Herr, erbarme dich unser.

Bullow, der berühmte deutsche Musiker, dirigierte eine Sinfonie von Brahms. Das Publikum nahm die Interpretation mit großer Ablehnung auf. Er wandte sich an das Publikum: „Es ist ein schwierige Komposition. Ich habe es anfangs auch nicht verstanden. Das Orchester braucht Zeit. Lasst es uns noch einmal aufführen.“ Das Publikum applaudierte. Sie wussten nicht, ob wegen der guten Leistung oder weil sie Angst hatten, dass er es ein drittes Mal wiederholen würde. Manche Dinge muss man mehrmals wiederholen, um die Schönheit zu erfassen. Sie werden ihre Hände an  euch legen  und euch  verfolgen . Sie werden euch den Synagogen ausliefern und euch ins Gefängnis werfen. Um meines Namens willen werden sie dich vor Könige und Herrscher zu führen.

Dieses Evangelium kann uns nicht gleichgültig lassen. Sie will uns nicht mit Angst erfüllen, aber sie ist auch eine Herausforderung, sie soll uns helfen, die besseren Zeichen der Zeit zu erkennen. Der Kaufmann, der keine Kinder hatte und riskante Lebenswege einschlug, erinnerte seinen Neffen daran, sich zu bemühen, hart zu sich selbst zu sein. Der Neffe war berechnend: „Der Onkel wird mir sicher genug hinterlassen.“ Der Onkel hat es ihm gesagt: „Ich werde in meinem Testament festhalten, was für einen guten Start ins Leben notwendig ist.“ Als der Onkel starb, wollte der Junge unbedingt wissen, was er geerbt hatte. Das Testament besagt: „Meinem Neffen hinterlasse ich einen Katechismus, damit er sein Leben nicht auf Sand, sondern auf ein festes Fundament der Wahrheit bauen kann.“ Diese Zeiten zwingen uns, mit uns selbst und unserer Umgebung zu ringen. Verfolgung gab es und wird es auch weiterhin geben. Sie wird die Helden und die Abtrünnigen aussortieren. Herr, wir bitten dich, dass wir diese schwierige Prüfung mit dir bestehen können.

Jesus Christus, Gottes  Sohn, war allen zu helfen bereit. Im Vertrauen auf ihn wagen wir zum Vater zu beten.

Damit unser Glaube wachse und  wir nicht zu den Verlorenen gehören, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, deren Glaube groß ist und die Gott heilt von aller Makel  und Schuld  der Sünde.

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Dienstag der 34. Woche im Jahre 2021 Lk 21, 5-11

Jesus, der sagte: Tage werden kommen, an denen nicht ein Stein, auf dem anderen gelassen wird, sei mit euch.

Wie reagieren wir auf prophetische Warnungen vor dem Ende der Welt? Verursachen sie bei uns Angst, Sorge oder Hoffnung? Menschen jeden Alters, insbesondere wenn sie eine Katastrophe erlebt haben, haben sich gefragt, ob das Ende der Welt noch zu ihren Lebzeiten eintreten wird.

Jesus, du hast  das Ende  verkündet. Herr, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst die Drangsale  und  die Schrecken  dieser  Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du  gibst  uns Mut in der Prüfung standhaft zu bleiben . Herr,erbarme dich unser.

 Die Pest, die im 14. Jahrhundert ein Drittel Europas zerstörte, und das große Erdbeben von San Francisco im Jahr 1906 sind Beispiele dafür. Auch heute noch verstärken Kriege im Nahen Osten oder in Westafrika sowie die Gefahr von Terroranschlägen unsere Ängste. Als Christen dürfen wir uns nicht von der Angst überwältigen lassen. Die Folge wäre ein gleichgültiger Glaube, der nichts erwartet. Diejenigen, die die Liebe des Vaters kennen, wissen, dass Gott alle Menschen retten will. Er wünscht es sich so sehr, dass er seinen einzigen, geliebten Sohn sandte, um für uns zu sterben. Anstatt uns vor katastrophalen Ereignissen zu fürchten und zu sorgen, sollten wir sie als Gelegenheiten sehen, die uns dazu bringen, sensibel für die Bedürfnisse der Welt zu sein.

Wir sollten immer auf das Kommen Jesu vorbereitet sein. Ob das Ende nun heute oder in tausend Jahren kommt, wir sollten auf jeden Fall warten. Als der heilige Franz von Assisi einmal seinen Garten hackte, fragte ihn einer seiner Brüder, was er tun würde, wenn er wüsste, dass in diesem Moment die Welt untergehen würde. Überzeugt von seiner Bereitschaft und noch mehr von der Barmherzigkeit Gottes, antwortete Franziskus, dass er weiter gehackt hätte. Auch wir sollten uns eine solche Überzeugung zu eigen machen. Jesus kommt zurück. Wir wissen nicht, wann, aber wir wissen aus der Heiligen Schrift, dass er die Unbußfertigen ebenso hart bestrafen wird, wie er den Bußfertigen gnädig sein wird. Nehmen wir das Heil an, das Christus für uns errungen hat, und beten wir für unsere Familien, unsere Städte und für die ganze Welt. Wir brauchen keine Angst zu haben! Wenn wir uns Jesus nähern, vor allem in schwierigen Zeiten, werden wir zu seinen Botschaftern in der Welt und bieten der Welt die gleiche Überzeugung an, die unser Herz erfüllt.

Mit Jesus Christus hat  Gottes Reich unter uns  begonnen. Er wird das Reich vollenden und  zum Vater  fuhren. So  beten  wir.

Gott will allen Menschen das Leben und  den Frieden in  seinem Reich schenken, Deshalb  bitten wir.

Der Herr thront als König in Ewigkeit. Der Herr segne  sein Volk mit Frieden.

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Hl. Cäcilia, Jungfrau, Lk 21,1-4

Jesus, der eine arme Witwe lobte, sei mit euch.

Seit dem  4. Jahrhundert wird die hl. Cäcilia  im Kanon der Messe erwähnt; so früh also genoss diese jungfräuliche Märtyrin schon  eine  große Verehrung. Nur  wenige Einzelheiten sind  über sie in  den Märtyrerakten festgehalten. Wir finden  darin einen Satz, der wohl wörtlich genommen worden ist und  auf  den  es  zurückgehen mag, dass sie zur  Schutzherrin der Musik wurde.

Jesus,du hast dich dem Vater als Opfer für  uns  angeboten. Herr, erbarme  dich unser.

Du  hast dich ohne Vorbehalt  geopfert. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zur Nachfolge des Kreuzes gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Bei ihrer Hochzeitfeier  bat  Cäcilia den Herrn, er   möge ihr  Herz und  ihren  Leib unbefleckt  erhalten.  Meist findet  man sie mit einer tragbaren  Kleinorgel   oder anderen Musikinstrumenten abgebildet. Vielleicht ist keine Schutzpatronin in der Welt zu ihrem Amt unschuldiger gekommen als Cäcilia. Sie kam dazu, weil sie  auf  die Musik nicht achtete, ihre Gedanken davon abwandte, mit  etwas  Höherem  beschäftigt , sich  von ihren  Reizen nicht  verführen   ließ. So  hat auch Raffael sie  verstanden und  gemalt: Indem  die Heilige die Orgel senkt, zu den  übrigen   am Boden liegenden verworfenen Instrumenten  fallen  lässt. anerkannt sie,  wie Willibald  Gurlitt es ausdrückt, die  Ohnmacht aller sinnlich wahrnehmbaren  Musik vor jener absoluten Musik die  keines Menschen Ohr  je  vernommen, die  im Musizieren  nur  Engeln, im Hören  nur  Heiligen zugänglich ist. Cäcilia stammte aus  dem erlauchten römischen Geschlecht der Meteller  oder Cäcilier und  erlitt im dritten Jahrhundert   den  Tod für  Christus. Früh schon  als  Christin  erzogen, gelobte sie in ihrer  großen Liebe  zum  Herrn diesem ewige   Jungfräulichkeit.  Als  ein edler Jüngling, um  sie  warb,  versprachen ihre Eltern, die von ihrem Entschluss nichts  wussten, sie  ihm zur  Gemahlin.  Cäcilia  erzählte  ihrem Bräutigam am Hochzeitstage, dass  sie  Christenglauben an und  das Gelübde  der  Jungfräulichkeit abgelegt. Valerian  wurde  durch sie bekehrt   und nahm  mit seinem Bruder  Tiburtius  den  Christenglauben an.

Jesus Christus hat uns den großen Lohn des Himmels versprochen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu  beten.

Damit wir Menschen des  Friedens werden, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig, die nach dem Willen Gottes leben und Anteil gewinnen an  den Freuden seines  Reiches.

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Samstag der 33.Woche im Jahre 2021 Lk 20,27-40

Jesus, der sagte: Gott ist der Gott der Lebend nicht der Toten, sei mit euch.

Entscheidungen sind oft schwierig. In unserem menschlichen Zustand schränkt uns jede Entscheidung ein. Wenn ich dies tue, kann ich das nicht tun. Was ist, wenn ich die Stelle wechsle? Werde ich einer starken Versuchung widerstehen? Werde ich mich versöhnen, bevor es zu spät ist? Diejenigen, die mit Jesus sprachen, glaubten nicht wirklich an ein Leben nach dem Tod. Als sie sich ein solches Leben vorstellten (um es zu verspotten), wendeten sie die Beschränkungen dieses irdischen Lebens darauf an.

Jesus, du wirst  kommen, die  neue Welt  zu schaffen. Herr erbarme dich unser.

Du wirst zur Auferstehung  rufen, die Gottes Kinder sind. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Anfang  des neuen Lebens geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Nach den Vorschriften des mosaischen Gesetzes, wonach die Witwe eines verstorbenen Mannes vom Bruder des Verstorbenen genommen werden musste, nahmen die sieben Brüder nacheinander dieselbe Frau zur Frau. Zu wem wird sie bei der Auferstehung gehören? Natürlich kann sie nicht die Frau von allen sieben auf einmal sein! Jesus hätte antworten können: „Warum nicht? Deine mangelnde Vorstellungskraft bedeutet nicht, dass es nicht so sein kann!“

Stattdessen akzeptierte er ihre begrenzte Vorstellung von der Ehe und versuchte, ihre Vorstellung vom Himmel zu erweitern. Wie sehen die Beziehungen im Himmel aus? Jesus wies auf die innige Beziehung zwischen Gott und den großen Helden des Buches Genesis hin, einem der wenigen Bücher des Alten Testaments, das die Sadduzäer akzeptierten. Gott offenbarte sich Jakob als „der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks“. (Gen 28:13). Die Vergangenheitsform wurde nicht erwähnt. Gott sagte nicht, dass er einst der Gott Abrahams gewesen war, bis der Patriarch starb, oder dass er nach dem Tod Isaaks sein Gott werden würde. Nein, Gott kann mit jedem, der ihn sucht, eine tiefe, intime Beziehung eingehen, und diese Beziehung „endet nicht, sondern verändert sich“, wenn wir diese Welt verlassen.

Im Himmel gibt es keinen Kummer, keine Einschränkungen und keine schwankenden Entscheidungen. Im Gegenteil, wir werden dort die Möglichkeiten einer unendlichen Entdeckung, einer grenzenlosen Vertrautheit mit Gott und mit allen von Gott geliebten Kindern finden. Diese grenzenlosen Möglichkeiten haben sich uns eröffnet, weil wir eine grundlegende Entscheidung getroffen haben. Bevor wir uns jedoch bewusst dafür entschieden haben, Gutes zu tun, hat Gott beschlossen, dass wir seine Kinder werden sollen. Nach vielen sündigen Entscheidungen unsererseits beschloss Gott, sich selbst zu beschränken, Menschenfleisch anzunehmen und das Kreuz zu tragen. Die angemessenen und dankbaren Reaktionen auf diesen Akt der Liebe sind zahllos.

Jesus ist hingegangen, uns die Wohnung beim Vater zu bereiten, In seinem Namen dürfen wir  zum Vater beten.

Die zu Christus gehören, leben  in der Einheit mit ihm und den Vater. So dürfen wir  um den Frieden bitten.

Selig, die eingehen dürfen in die Wohnungen, die uns  der Herr im Haus  des Vaters bereitet hat.

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Hl.Elisabeth, Lk 19,45-48

Gott, der Herr, dessen Reich allen nahe ist, die an seine Botschaft glauben, sei mit euch.

Der Zisterziensermönch Caesarius ist einer der ersten Biographen der Heiligen Elisabeth von Thüringen oder Ungarn. Ihre Biografie beginnt mit den Worten: „Ehrwürdig und gottesfürchtig, leuchtete Elisabeth, die aus einer edlen Familie stammte, wie eine Schülerin in den Nebeln dieser Welt.“

Jesus, du kamst  in dein Eigentum. Herr, erbarme dich unser.

Im Haus deines Vaters hast du dein Wort  verkündet. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, um Sünde und Schuld  zu überwinden. Herr, erbarme dich unser.

Die heilige Elisabeth war die Tochter von König Andreas II. von Ungarn und seiner Frau Gertrud, die aus Bayern stammte. Sie wurde 1207 auf der Burg von Bratislava geboren, wo sie die ersten vier Jahre ihres Lebens verbrachte. Bereits im Alter von einem Jahr wurde sie aus politischen Gründen mit dem damals ebenfalls erst achtjährigen Grafen Ludwig IV. von Thüringen verlobt. Die kleine Elisabeth blieb jedoch bis zu ihrem vierten Lebensjahr am elterlichen Hof und wurde später auf die Wartburg in Thüringen gebracht, dem Sitz ihres Verlobten.

Sobald Elizabeth 14 Jahre alt war, heiratete sie Louis. Sie war religiös, der Kirche treu ergeben und lebte sehr einfach. Ihr Leben war eindeutig von den Idealen des Heiligen Franz von Assisi geprägt. Durch ihre natürliche Intelligenz und ihre Herzlichkeit gewann sie bald die Zuneigung ihrer neuen Familie. Bald freundet sie sich mit Louis an, und aus ihrer Freundschaft wird allmählich wahre Liebe.

Louis war großzügig und verstand, dass seine Frau neben ihm, den sie in den Armen fand, auch Jesus Christus von ganzem Herzen liebte. Er war immer auf ihrer Seite, wenn sie ihren Reichtum nicht für Juwelen oder teure Kleidung, sondern für die Armen ihres Landes einsetzte. Dies wurde besonders deutlich, als Thüringen von einer Hungersnot heimgesucht wurde.

Es ist ein Geheimnis der Liebe Elisabeths, wie sie ihre glühende Liebe zu ihrem Mann mit ihrer Liebe zu Jesus Christus verband. Ihr gemeinsames Glück währte nicht lange. Ludwig erlag auf seinem Kreuzzug der Pest. Elisabeths Herz war voller Liebe für die Armen, in denen sie Christus selbst sah. Deshalb verließ sie die Wartburg und ging nach Marburg, um sich ganz dem Dienst an den Armen zu widmen. Dort, in der Kapelle des Franziskanerklosters, legte sie ihre Hände auf den Altar und verzichtete auf allen Ruhm dieser Welt. Als sie auf all ihre Besitztümer verzichten wollte, musste ihr Beichtvater sie mit Gewalt vom Altar wegzerren. Von dem Vermögen, das sie nach dem Tod ihres Mannes erhielt, gründete sie in Marburg ein Armenhaus und ein Krankenhaus, in dem sie bis zu ihrem Tod in den Gewändern des Dritten Franziskanerordens den Armen und Kranken diente. Sie starb mit einem Lächeln im Gesicht. Vier Jahre später wurde sie als Vorbild für die aufopfernde Liebe zu ihren Nächsten zum Altar erhoben.

Als Kind unterbrach Elizabeth ein Theaterstück und sagte: „Jetzt werde ich eine Pause einlegen, die Jesus gehören wird; ich will für ihn da sein.“ Gott war für sie real, und sie räumte ihm den ersten Platz in ihrem Leben ein. Sie erlebte stets die Freude seiner Gegenwart und lud uns mit ihrem aufopferungsvollen Leben ein, ihr zu folgen.

Durch Jesus Christus haben wir  im Glauben  das Leben  empfangen. Im Besitz dieses Lebens dürfen wir zum Vater beten.

Damit sich an unserem Glauben der Glaube anderer  entzünden kann, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die bei der Wiederkunft des Herrn sehen dürfen.was sie  geglaubt haben.

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Christkönigssonntag B Joh, 33-37

Christkönigssonntag 2021

Einführung.

Das Wort König hat für uns eine eigenartige Bedeutung. Der Mensch von heute kennt und will die Demokratie,und Freiheit. Er will nicht von einem einzigen Mann mit absoluter und unbegrenzter Macht beherrscht  werden. Die Könige, die es in der Welt noch gibt, sind eher repräsentative Persönlichkeiten, die nicht mehr über unbegrenzte Macht verfügen, Regierungen und Parlamente legen  die Regeln des Herrschens heute fest .

Predigt.

Was für ein König ist Christus? Die Veränderungen, die die irdischen Königen im Lauf  der Geschichte erlebten , haben Christus, unseren König, nicht berührt. Sein Reich strebt nicht nach irdischer, politischer oder gar despotischer Macht, sondern es ist ein Reich über die Seelen der Menschen, ein Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens. Christus ist der Herrscher, durch den der Vater dem Universum und der Welt  seine  Gesetze  gegeben hat; er ist das schöpferische Wort des Vaters und schenkt  Einblick in  sein göttlichen Wesens.

Christus trägt göttliche und zugleich  menschliche Natur , so  ist er fähig zu herrschen über  das Universum und über die Menschen , weil Gott ihm alle Dinge unterworfen hat. Christus ist als Mensch in die Geschichte eingetreten, um die durch die Tragödie der Sünde zerstreute Menschheit in einer Gemeinschaft zu sammeln, in der der wahre Hirte, Gott, seine Herrschaft über die Menschen wiederherstellen wird. Er regiert nicht durch Terror, nicht durch Intrigen, sondern durch die Kraft der Wahrheit und den Dienst der Liebe. Seine Herrschaft hat nichts mit politischer Macht zu tun, denn sie ist ein ständiges Angebot, sich auf eine neue Lebensweise einzulassen, ein beharrlicher Aufruf, zum Mut  zu wagen, was nichts anderes bedeutet, als immer wieder zu lernen, all dem zu sterben, was den Menschen zu Egoismus, Völlerei, Verrat, Hass und Gewalt verleitet.

Das sicherste Zeichen dafür, dass Christus der König ein mächtiger Herrscher ist, scheint zu sein, dass er immer Feinde hatte. Die grundlegende Wahrheit seiner Lehre besteht darin, alles zu verlassen und ihm auf dem beschwerlichen Weg zum Kreuz zu folgen, der sein erster und letzter Thron in der Welt war. Wäre Jesus nur ein jüdischer Rabbi gewesen und seine Lehre eine Mischung der jüdischen Doktrinen, wäre er schon lange in Vergessenheit geraten. Aber da seine Lehren auch heute noch widerlegt, verspottet und verfolgt werden, ist der Beweis, dass er der wahre König ist, ein Zeichen, dem man widerspricht. Eine gefährliche Krankheit unserer Zeit ist Krebs. Es befällt die verschiedenen Organe des menschlichen Körpers, aber man hört nicht von Menschen, die an Herzkrebs leiden. Aber es gibt sie, und sie zerfrisst das Familienleben, macht den Menschen zu einem rücksichtslosen Konsumenten von Vergnügungen und zu einem Egoisten, der es dem Herzen unmöglich macht, Hingabe, Treue und Liebe auszustrahlen.

Ist es ein Zufall, dass der Mensch in dem Maße, wie er die Materiellen  geleitet wird, die Herrschaft über sich selbst verliert und damit aufhört, ein Mensch zu sein? Der Rausch des  Materiellen hat den Menschen in die Situation eines Autofahrers gebracht, der in einem schnell fahrenden Fahrzeug die Kontrolle über sein Fahrzeug verliert und dabei ums Leben kommt. Der moderne Mensch kann Raumschiffe steuern, aber er kann sich nicht selbst steuern. Er lebt in dem Glauben, dass die Wissenschaft alle Situationen des Lebens für ihn entschlüsseln wird, aber noch nie gab es so viele psychisch kranke und nervös zusammengebrochene Menschen wie heute. Der technische Fortschritt hat uns einen höheren Lebensstandard beschert, aber gleichzeitig hat die Kriminalität überall auf der Welt zugenommen, vor allem unter jungen Menschen. Dies zeigt, dass der Mensch, der die Herrschaft Christi abgeschüttelt hat,den  Kräften unterworfen ist, gegen die er machtlos ist, Kräften, die ihn schließlich in eine Sackgasse treiben werden, aus der der einzige Ausweg darin besteht, sich freiwillig dem Leben und der Verzweiflung hinzugeben! Jeder muss sich also entweder für ein Leben entscheiden, das eines Menschen würdig ist, der sich vom Geist leiten lässt, oder für ein Leben, das durch Egoismus zu einem immer niedrigeren Grad degeneriert.

Christus muss herrschen, bis ihm alle seine Feinde zu Füßen liegen: .. Er selbst hat sie besiegt, als er von den Toten auferstand. Am Ende der Zeit wird er den Tod für alle Menschen vernichten, so dass sich die gesamte Menschheit seiner Herrschaft unterwerfen kann. Die Gottlosen, damit sie dorthin kommen, wohin sie ihr ganzes Leben lang blindlings gegen die Lehren Christi gegangen sind – in die ewige Verdammnis. Die Guten, die dem Vater als kostbare Gabe übergeben werden, weil sie sich bereitwillig in den Dienst Christi, des Königs, gestellt haben, dem zu dienen heißt, zu herrschen. Wir bitten den Herrn, dass auch wir zu den Auserwählten gehören mögen. Bitten wir also Christus, den König, dass wir ihm mit Würde und Liebe mit unserem ganzen Leben dienen.

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Donnerstag der 33. Woche im Jahre Lk 19,41-44

Jesus, der über die Stadt Jerusalem  weinte, sei mit euch.

Echte Männer weinen nicht in der Öffentlichkeit – Jesus aber schon! Die Evangelien berichten von zwei Ereignissen, bei denen Jesus weinte: am Grab des Lazarus und als er die heilige Stadt Jerusalem sah. Was rührte Jesus zu Tränen, als er auf diese heilige Stadt blickte? Jesus kam als Messias und König nach Jerusalem. Er bot seinem Volk die wahre Freiheit und den Frieden, den kein irdischer Herrscher geben kann: Vergebung der Sünden und Versöhnung mit Gott.

Jesus, du kamst, um die  Welt zu retten. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast geweint über  das, was nicht zu retten  war. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest  uns  alle  heim rufen zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Der Name Jerusalem leitet sich von dem hebräischen Wort für Frieden, Salem, ab. Leider war diese Stadt noch nicht bereit, ihren Friedensfürsten zu empfangen. Anstelle eines begeisterten und dankbaren Empfangs „grüßten“ die Bewohner Jesus und seiner Botschaft mit Gleichgültigkeit und Unglauben begegnen.

In gewisser Weise erlebte Jesus ein sechshundert Jahre altes Ereignis in der Geschichte der Stadt wieder: die Zeit des Jeremia, als Jerusalem von der babylonischen Armee bedroht wurde. Wie Jesus Jahrhunderte später weinte auch Jeremia, weil Jerusalem den Herrn verlassen hatte und die Zerstörung, die seine Untreue verursacht hatte, unmittelbar bevorstand (Jer 14,17-18). Die Prophezeiung Jesu über die Zerstörung Jerusalems, die er mit Tränen in den Augen aussprach, erfüllte sich, als die römische Armee im Jahr 70 n. Chr. die Stadt zerstörte und den Tempel dem Erdboden gleichmachte. Doch trotz dieser Klage verlor Jesus die Hoffnung nicht: „Möget auch ihr heute wissen, was euch Frieden bringt!“ (Lk 19,42). Wissen Sie, was Frieden bringt? Der Frieden, den Jesus anbietet, bedeutet nicht nur die Abwesenheit von Konflikten und Krieg. Es ist die Freiheit von den Fesseln der Angst, der Vorurteile, des Hasses und der Wut.

Diese Freiheit von der Sünde entsteht, wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf Jesus richten und versuchen, seine Gebote zu halten. Nur ein solcher Friede kann Heilung, Gnade und Einheit bringen. Familien, Nachbarn, Gemeinschaften und sogar ganze Nationen können diesen Frieden erfahren, wenn sie die Hindernisse loslassen, die sie davon abhalten, den Herrn anzunehmen. Wahrer Friede ist möglich, wenn wir Jesus erlauben, über unsere Herzen und Gedanken, unsere Familien und Beziehungen zu herrschen. Sein Wort und sein Geist haben die Kraft, jedes Hindernis niederzureißen. Wenn die Ängste zu groß werden, können wir uns an Jesus wenden, und er wird uns zeigen, wie wir die Angst mit Mut und Glauben, die Bitterkeit mit Liebe und Vergebung und den Groll mit Freundlichkeit und Geduld überwinden können.

Damit wir als Diener Gottes dazugewinnen, was uns verheißen ist, wagen wir zum Vater  zu beten.

Damit wir im Frieden Rechenschaft über unser Leben ablegen können, wollen wir  den Herrn bitten.

Selig, die  vor dem Herrn bestehen, wenn er kommt, und eingehen dürfen zu seinem Festmahl.

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Mittwoch der 33. Woche im Jahre 2021 Lk 19, 11-28

Jesus Christus, der kommen wird als der König  des Gerichtes, sei mit euch.

Kommt Ihnen diese Geschichte nicht bekannt vor? Es ähnelt dem Gleichnis von den Talenten im fünfundzwanzigsten Kapitel des Matthäus-Evangeliums, aber die Version von Lukas unterscheidet sich in einigen wichtigen Punkten. In der Erzählung von Matthäus erhielt jeder Diener einen anderen Geldbetrag, mit dem er Geschäfte machen konnte. Hier erhielt jedoch jeder Diener den gleichen Betrag – eine Mina. Eine Erklärung für dieses Gleichnis ist, dass sich Jesus in diesem Fall nicht auf die Vielfalt der Talente bezog, mit denen Gott uns ausgestattet hat. Vielmehr sprach er von etwas, das Gott allen seinen Dienern gleichermaßen und vertrauensvoll anvertraut hat – die Botschaft des Evangeliums. Aus dieser Perspektive fragt Lukas eigentlich jeden von uns: „Was machst du mit dem Evangelium?“

Jesus, du hast  uns die Botschaft  deines Vaters anvertraut. Herr,erbarme dich unser. 

Du willst einem  jeden geben nach seinem Maß. Christus,erbarme dich unser. 

Du  wirst jedem vergelten nach seinem Willen und seiner Mühe. Herr,erbarme dich unser.

In diesem Fall hat der Herr seinen Dienern nicht befohlen, den größten Gewinn zu erzielen. Er sagte ihnen nur, sie sollten damit handeln. Gott ist nicht nur an Ihrem „Endergebnis“ interessiert – wie viele Menschen Sie in diesem Quartal oder im Laufe des Jahres evangelisiert haben. Er ist an dir interessiert, nicht an deiner Rentabilität. Er hat einen einzigartigen Plan für Ihr Leben. Sie sind vielleicht nicht in der Lage, Tausende von Menschen zu erreichen, aber Sie können sicherlich einige erreichen. Jeder von uns hat eine Rolle beim Aufbau des Reiches Gottes zu spielen, und jeder von uns lernt, wie er mit seiner „einen Mine“, die die Botschaft des Evangeliums repräsentieren kann.

Wollen Sie wissen, wer seine Mine am besten investiert? Diejenigen, die gute Freunde für andere sind. Ihr Interesse und ihre Bereitschaft, zuzuhören, ermutigen die Menschen, mit ihnen offen über ihr Leben zu sprechen. Sie bieten ihnen Unterstützung und Hilfe an. Sie sprechen auch offen über ihre Probleme. Sie müssen Jesus nicht „gewaltsam“ in ihre Gespräche mit anderen Menschen hineinzwingen. Und sie zucken nicht einmal zurück, wenn sie die Gelegenheit haben, über Gottes Liebe und Heilung zu sprechen. Wenn sie das Evangelium in ihre „Arbeit“ einbeziehen, führen sie ihre Freunde oft zu einem tieferen Glauben. In Gottes Reich heben wir unsere Schätze auf, indem wir sie verschenken. Wer aus Ihrem Freundeskreis braucht etwas von Ihrem Schatz?

Wie Jesus Christus, der geliebte Sohn  des Vaters, uns gelehrt hat, wollen wir zum Vater beten.

Den eingeborenen Sohn, den Gott in unsere  Welt gesandt hat, bitten wir um den Frieden. 

Selig,die  vom Geist Gottes erfüllt sind , am Gastmahl des ewigen Lebens teilzunehmen.

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Die Heilung von Ahnenwurzeln.

In den letzten Jahren haben einige Gemeinschaften und Priester die Theorie der Heilung der Wurzeln von Ahnenwurzeln propagiert. Kurz gesagt, es geht darum, sich durch das Gebet oder die Eucharistie von den Sünden der Vorfahren zu befreien.

„Das ist sehr lockend. Im Grunde muss ich mich nicht bemühen, mich zu ändern, ich muss keine Verantwortung für mein Handeln übernehmen. Ich meine, ich bin nicht schuld an dem, was mir passiert, denn können dafür  meine Vorfahren und ihre Sünden“, erklärt der Exorzist Imrich Degro in einem Interview. „Wenn wir psychische Krankheiten haben, vermeiden wir die Heilung, indem wir die Abkürzung des Wurzelheilungsgebets nehmen, und unsere Probleme können sich weiter vertiefen. Vielleicht wäre eine psychologische oder sogar psychiatrische Behandlung notwendig.“

Pfarrer Imrich Degro rät, auch die so genannten Befreiungsgebete mit Vorsicht zu genießen. „Es ist ziemlich weit verbreitet und ich betrachte es bereits als eine Art Nationalsport. Ich empfehle es nicht, es sei denn, die Leute haben objektive Schwierigkeiten und Probleme“.

Der katholische Priester Imrich Degro ist seit 2002 vom Erzbischof von Košice mit dem Dienst des Exorzismus in der Erzdiözese Košice betraut. Gleichzeitig arbeitet er als Universitätsdozent an der Katholischen Universität in Rosenberg. Er hat auch eine Broschüre zum Thema „Leiden wir für die Sünden unserer Vorfahren?

Die umstrittene Theorie der Ahnenheilung, deren Autor der Psychiater McAll ist, ist in der Slowakei sehr beliebt. Nach dieser Theorie können wir uns durch das Gebet und die Feier der Eucharistie von den bösen Taten unserer Vorfahren befreien. Was für eine  Tradition das hat?
Dieser Glaube stammt nicht von der katholischen Kirche. Weder in der Bibel noch in der Theologie finden wir etwas über die Heilung der Wurzeln der Vorfahren. Sie erschien im letzten Jahrhundert. Der Psychiater McAll schrieb das oben erwähnte Buch in den 1980er Jahren, und seine Theorie begann sich zu verbreiten. Sowohl er als auch seine Eltern waren als anglikanische Missionare in China tätig und stießen dort auf einen sehr starken chinesischen Ahnenkult. Er sah auch, wie die Chinesen dort die bösen Geister aus den Menschen vertrieben, und als er zurückkehrte, versuchte er etwas Ähnliches bei seinen Patienten.

Er wählte Patienten aus, bei denen keine Therapie anschlug. Er untersuchte die Familienstammbäume dieser Patienten und stellte fest, dass es in ihren Familienstammbäumen einen Vorfahren gab, der eines mysteriösen Todes gestorben war oder nicht gefunden wurde, nicht ordnungsgemäß beerdigt werden konnte oder dessen Überlebende sich nicht von ihm verabschieden konnten.

Da er ein praktizierender Anglikaner war, begann er mit diesen Menschen zu beten und wählte das Gebet als seine Therapie. In Gesprächen stellte er fest, dass diese Patienten eine ungelöste Bindung an tote Menschen in ihrer Ahnenreihe hatten. Er nannte es das okkulte Bindungssyndrom. Die wirksamste Form der Loslösung fand er in der Heiligen Messe.

 Was ist an dieser Ansicht problematisch, außer dass sie offensichtlich nicht wissenschaftlich ist? Er hat auch Studien über seine Patienten veröffentlicht, die sich natürlich nur auf Beispiele stützen, die er selbst erlebt hat. Er hat dies nicht mit einer Theorie oder Theologie untermauert. Sogar er selbst gibt zu, dass er kein Theologe ist und nur glaubt, dass die heilende Gnade Gottes so funktioniert, wie er es beschreibt.

Später wurde diese Theorie von einem amerikanischen Claretiner aufgegriffen, der sie auf geistig gesunde Menschen anwandte, und sie wurde zu einer beliebten Praxis, insbesondere in der charismatischen Bewegung, und ist es noch heute.

Die Heilung von Ahnenwurzeln kann auch wissenschaftlich anmuten, indem sie sich auf den berühmten Psychiater Jung beruft, der ebenfalls die Theorie vertrat, dass die Handlungen unserer Vorfahren uns grundlegend beeinflussen. Obwohl sie wissenschaftlich anmutet, sind Jungs Theorien heute überholt. Was Jung über das Unbewusste und die zeitliche Gleichzeitigkeit sagte, wird heute nicht mehr akzeptiert.

Der Psychiater McAll beschreibt jedoch klinische Fälle, in denen sich das Leben von Patienten nach der Heilung ihrer angestammten Wurzeln stark verändert hat. Das heißt, Menschen, bei denen keine psychiatrische Behandlung gewirkt hatte, fühlten sich plötzlich viel besser. Wie erklären Sie sich das dann? Es könnte sich um einen Placeboeffekt handeln oder um einen psychologischen Effekt, bei dem die Person wirklich glaubt, dass sie sich durch dieses Ritual mit sich selbst versöhnt.

Warum ist es für die Menschen wichtig zu glauben, dass wir durch das Gebet die Vergangenheit aufarbeiten und dadurch unsere Gegenwart beeinflussen können?

Weil es sehr ansprechend ist. Im Grunde muss ich mich nicht bemühen, mich zu ändern, ich muss keine Verantwortung für mein Handeln übernehmen. Ich meine, ich bin nicht schuld an dem, was mir widerfährt, denn es sind meine Vorfahren und ihre Sünden. Ich muss nur ein Gebet sprechen, mehr muss ich nicht tun. Es geht um eine schnelle Lösung, und die heutige Zeit ist sehr schnelllebig, wir wollen alles sofort haben.

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Jesus Christus, der kommen wird als der König des Gerichtes, sei mit euch.

Die Aufregung eskaliert. Jesus ist auf dem Weg nach Jerusalem, dem politischen und geistigen Zentrum Israels. Wie ein  hochgeborener Mann im heutigen Gleichnis geht Jesus hin, um „das Reich zu empfangen“ (Lk 19,12). Und wie dieser Mann stößt auch Jesus auf heftigen Widerstand und Hass derer, die seine Herrschaft nicht anerkennen wollen (19,14).

Jesus,du hast uns dein Wort anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Du gibst einem jeden  nach  seinem Maß. Christus, erbarme dich unser.

Du willst jedem vergelten nach seiner Mühe. Herr, erbarme dich unser.

In diesem Gleichnis geht es jedoch nicht um sekundäre Spekulationen darüber, ob ein edler Mann das Königreich erfolgreich übernehmen wird oder nicht. Es geht um die Menschen, die ihm treu ergeben sind und die sich um seinen Haushalt kümmern. Wie verbringen sie ihre Zeit, während sie auf die Rückkehr ihres Herrn warten? Sind sie in das künftige Reich investiert, überzeugt von der Richtigkeit der Absichten ihres Herrn und seiner Autorität als König? Würden sie auf ihn setzen, selbst wenn sie nicht sicher wären, dass ihr Herr sich durchsetzen würde? Mit anderen Worten: Glauben sie an ihn und zeigen sie ihren Glauben durch ihr Handeln?

Wie der edle Mann im Gleichnis wartet auch Jesus noch auf seine Herrschaft. Er wartet darauf, dass sich jedes Knie vor ihm beugt und alle seine Herrschaft und Macht anerkennen bis zum Ende der Zeit (Phil 2,10). Und wie die Knechte, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten, fragen auch wir: Werde ich in das kommende Reich investieren? Glaube ich an Jesus? Setze ich meinen Glauben in die Tat um? Die beiden Diener, die das ihnen Anvertraute vermehrten, investierten ihr ganzes Leben in das Reich. Sie entschieden sich dafür, so zu leben, als sei das Reich Gottes bereits in vollem Gange. Sie spielten und brachten ihrem Herrn große Gewinne ein. Gott möchte, dass wir auch so leben. Wir können das, was Gott uns gegeben hat, verdoppeln, indem wir jeden mit Barmherzigkeit und Großzügigkeit behandeln. Wir können unseren Gewinn verdreifachen, wenn wir den Menschen von Jesus erzählen, in der Hoffnung, dass sie ihn als ihren König annehmen werden. Lassen Sie uns also etwas für dieses Reich riskieren. Jesus verspricht jedem, der das tut, eine große Belohnung!

Da wir Macht erhalten haben, Kinder Gottes zu werden, lasst uns  zum Vater  beten.

Das Licht göttlicher Herrlichkeit  ist unter uns aufgeleuchtet. Deshalb bitten wir.

Selig, die Gott erkannt  haben und berufen sind , einzugehen in seine Herrlichkeit.

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Dienstag der 33. Woche im Jahre 2021 Lk 19,1-10

Jesus, der das Haus Zachäus besuchte, sei mit euch.

Zollbeamte waren die Personen, die in Israel Steuern und verschiedene andere Abgaben erhoben. Dass man nicht gerne Steuern zahlt, ist nichts Neues. Auch heute noch wird viel über die Steuerbehörden geschimpft, obwohl ihre Mitarbeiter nur ihre Pflicht tun. Doch die israelischen Zollbeamten kassierten oft mehr als nötig, bereicherten sich also selbst, und so wuchs der Hass der Bevölkerung auf sie.

Jesus, du bist gekommen, uns alle zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Du kehrst  ein  und  willst  bei  uns  bleiben. Christus, erbarme dich unser.

Du offenbarst dich  allen , die dich  suchen. Herr, erbarme dich unser.

Zachäus war kein gewöhnlicher Zöllner, sondern hatte eine hohe Stellung inne. Er war eine Art „Chef“, wie wir heute sagen würden. Aber der Reichtum, den er selbst auf Kosten anderer erwarb, konnte ihn nicht glücklich machen. Zachäus hatte zwar großen offiziellen Einfluss und seine Untertanen taten, was er wollte, aber er hatte niemanden, den er als Freund bezeichnen konnte. Kein Mann, der nur um der Sache willen – selbstlos – aus Freundschaft alles für ihn tun würde. Es ist seltsam und doch so alltäglich. Es ist wie bei einem Mann mitten im Meer, der Durst hat. Er sitzt auf dem Deck eines Schiffes, um ihn herum ist Wasser, doch er kann nicht davon trinken und stirbt, weil es ihm fehlt. So oft leidet ein Mensch inmitten der Zivilisation an Einsamkeit, und so geht seine Seele zugrunde – stirbt aus Mangel an Liebe und Freundschaft. Das war auch die Diagnose von Zachäus. Außerdem hing sein Herz an irdischen Dingen.

Der Selbsterhaltungstrieb wird einen Menschen jedoch nicht kampflos sterben lassen. Und in der menschlichen Seele gibt es vielleicht auch einen solchen Instinkt. Selbst der einsamste Mann würde alles tun, um einen Partner zu finden, um nicht allein zu sein. Auch Zachäus hatte es nicht leicht. Er wusste, dass er unter den Menschen nicht so leicht einen Freund finden würde. Er wusste, dass ihn niemand mochte. Und vielleicht ahnte er sogar, dass es zum Teil seine eigene Schuld war. Zachäus hörte, dass Jesus von Nazareth nach Jericho kommen würde. Er hatte gehört, dass dieser Jesus oft mit Sündern, Huren und Steuereintreibern zu Abend aß – kurz gesagt, mit Menschen, die von den heuchlerischen Pharisäern als Sünder und sogar als der Gnade Gottes unwürdig bezeichnet wurden. Er beriet sich mit ihnen, und so begann er zu hoffen, dass Jesus vielleicht auch ein nettes Wort für ihn haben würde. Kennen wir dieses Gefühl nicht auch aus dem Leben? Wissen wir nicht, wie es ist, wenn nach Momenten, Tagen oder Jahren der Dunkelheit ein Hoffnungsschimmer auftaucht? Wie viele Kranke beginnen auf Heilung zu hoffen, sobald sie vom guten Arzt hören? Und wie viele Arbeitslose fangen an zu hoffen, sobald sie von einer offenen Stelle hören?

Wenn die betreffende Person jedoch an der ausgeschriebenen Arbeitsstelle eintrifft, ist die Stelle oft schon besetzt, oder der gute Arzt ist weit weg und die Behandlung bei ihm teuer. Obwohl Zachäus auch auf die Straße ging, wo Jesus sein sollte, fand er, dass es nicht so einfach war, mit ihm zu sprechen. Sehr viele Leute waren dort. Zachäus war klein, und außerdem kannten die Leute ihn und haben ihn vielleicht vertrieben. Schließlich kannten sie ihn als einen Schurken. Und was wollte er noch von Jesus. Zachäus ließ sich nicht abschrecken. Er wusste, dass er eine einmalige Chance hatte, und wenn er sie nicht nutzte, würde es keinen Ersatz geben. Ihm war klar, dass, wenn sich jemand für ihn interessieren würde, es Jesus war. Was er getan hat, wissen wir aus dem Evangelium. Er kletterte auf den Baum. Für den einfachen Zachäus war es sicher nicht leicht. Aber wenn er Jesus sehen wollte, war es das wert. Und hier kann Zachäus ein Beispiel für uns sein.

Da wir  einen Vater  im Himmel  haben, dürfen  wir  uns  zu  jeder Zeit an  ihn  wenden.  Deshalb wollen wir  beten.

Der uns zu  Kindern Gottes  macht, schenkt  uns  heute  seinen Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die  den  Herrn schauen  dürfen, wenn  er  in seiner Herrlichkeit   wiederkommt.



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Hl. Leopold Markgraf von Österreich, Lk 19,12-26

Jesus Christus, der jedem von uns die  Talente gab,sei mit euch.

Der hl. Leopold gilt  mit Recht als  Musterbeispiel  eines  wahrhaft christlichen  Fürsten. Sein Leben und  seine lange Regierungszeit sind  geprägt von tiefer Demut  gegen Gott, dem er  alles, was er unternahm, unterstellte.  Schon bei  Lebzeiten  wurde  Markgraf  Leopold , der Fromme genannt, seine Untertanen erblickte   in ihm  einen Vater der Armen und Beschützer  der Rechts.

Jesus, du kamst alle Menschen zu erlösen. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast den Glaubenden ewiges  Leben verheißen. Christus, erbarme dich  unser.   

Du lässt deine  Kirche  wachsen über  die  ganze  Erde. Herr, erbarme dich unser.

Papst Innozenz VIII, der  ihn im Jahre 1485 unter die  Heiligen erhob, gab  vom Wesen dieses christlichen  Herrschers  mit  folgenden  Worten Zeugnis:  Vierzig  Jahre hat  er Österreich regiert und  zwar  in Zeiten, da jedermann in Deutschland  durch  blutige   Kriege, durch  Mord und  Brand  und  Verwüstung in Schrecken gesetzt wurde, er aber  regierte  ruhig, höchst gerecht und  menschenfreundlich. Und  während  andere Länder  vom Blute trieften, erhielt er das  ihm anvertraute Österreich  in gottgefälligen Frieden.

Nicht weit von Wien liegt am rechten Ufer der Donau auf  einer   Anhöhe  das prachtvolle Chorherrenstift Klosterneuburg. In der  Schatzkammer befindet sich neben  vielen  Kostbarkeiten ein  Stückchen Schleier und  ein Holunderstrauch. Diese  Dinge  erinnern an die  legendäre  Gründung des Stiftes durch  den hl. Leopold.  Auf  wunderbare Weise  nämlich  hatte  ihm der  Himmel   den   Ort   angewiesen, wo  das Kloster   errichtet  werden  sollte.  Gewiss ist  jedenfalls, dass Markgraf  Leopold, der  von 1091- 1136 regierte , seine Residenz von Melk an  diesen Platzt verlegte und  in Verbindung  damit  ein Stift  bei der Niwenburg  erbaute. Anfänglich weltliches   Kollegiatsstift hatte  der Markgraf  1133 Augustiner-Chorherren dorthin  berufen. Auch das  Kloster der Augustiner-Chorfrauen daneben dürfte zu dieser Zeit entstanden sein.

Jesus Christus hat uns  Lob und Bitte zum Vater sprechen gelehrt. Mit seinem Wort wollen wir zum Vater beten. 

Mit allen, die den Herrn aus Herzen anrufen, suchen  wir  den Frieden. Deshalb bitten wir. 

Selig, die  vor  dem Thron der Ewigkeit stehen und einstimmen dürfen  in den Lobgesang der Herrlichkeit. 

 

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Freiheit und Werte.

Es gibt nur wenige Werte, die so universell anziehend sind wie die Freiheit. Aber das Wort wird wie ein Tennisball herumgeschleudert. Sie wird in so unterschiedlichen Bereichen angewendet, dass man sich wundern muss, ob die wahre Bedeutung des Begriffs wirklich gut definiert ist. Die Protagonisten der Französischen Revolution wählten die Freiheit als eine der Eckpfeiler ihres Credos: Freiheit! Gleichheit! Brüderlichkeit!
Einige Jahre zuvor hatten die amerikanischen Revolutionäre unter demselben Motto gegen Großbritannien zu den Waffen gegriffen. Patrick Henry: „Gib mir die Freiheit oder gib mir den Tod!“ Freiheit scheint ein Ideal zu sein, das nie aus der Mode kommt. Es ist nicht leicht zu finden eine revolutionäre Kampagne oder eine nationale Verfassung, in der es nicht heißt, Freiheit als eines ihrer wesentlichen Elemente.
Mit dem Fall des Kommunismus, mit der Ausbreitung der Demokratie, mit der Annäherung der Zugang zu Informationen und der scheinbar grenzenlose Fortschritt der Technologie haben dazu geführt, dass die Menschen heute sehr empfänglich für Freiheit sind. Die westliche Kultur huldigt der Freiheit in allen Bereichen der Gesellschaft. Seine Statuen und Raumschiffe tragen ihren Namen, Münzen werden ihr zu Ehren geprägt. Langsam werden uns sogar Shampoos und Zahnpasten daran erinnern, dass man wird unser Gefühl der Freiheit sicherlich zunehmen.
Das Wort Freiheit hat einen fast magischen Klang. Es gibt Wörter, die eine positive oder negative Ladung tragen. Worte wie Entscheidung,
Kreativität, Neuheit, Originalität und Freiheit sind positiv besetzt. Wir sind bei ihnen gegenüber wohlwollend eingestellt, bevor wir überhaupt wissen, worauf sie sich beziehen. Andere Wörter wecken oft Abneigung in uns und beeinflussen, ja verwirren unsere Reaktion auf das, was über die wir sprechen werden. Wenn wir objektiv sein wollen und wenn wir ernsthaft über den wahren Wert der Freiheit nachdenken wollen, müssen wir über emotionale Gebühr.
Nehmen wir zum Beispiel die Worte neu und originell. Die Realität, dass eine Idee neu oder originell ist, sagt praktisch nichts über sie aus. Wir haben keine Ahnung, ob es eine Idee ist, die es wert ist, unsere oder im Gegenteil: lächerlich. Manchmal kommt es vor, dass eine neue ist schlimmer als der alte. Vielleicht erinnern Sie sich, was geschah, als es kam eine neue Coca-Cola auf den Markt zu bringen. Sie wurde sehr populär. Nun, die Leute waren hinter, nach einer Weile stellten sie fest, dass „die alte Cola doch besser ist“.
Oder achten wir auf die Wortwahl. Ein weiteres Wort, das anzieht, na ja. Es ist ein Wort mit zweideutigem Wert. Was zählt, sind die konkreten Entscheidungen, die wir treffen, nicht irgendwelche abstrakten Entscheidungen.

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Samstag der 32. Woche im Jahre 2021, Lk 18,1-8

Jesus, der fragt: Wenn  der Menschen Sohn kommen wird, werde er Glauben finden  auf Erden? Sei mit euch.

Hut ab vor dem Mut und der Standhaftigkeit dieser Witwe! Sie hat trotz der großen Hindernisse, die sich ihr in den Weg stellten, durchgehalten. Erstens war der örtliche Richter ungerecht und gottlos. Zweitens durften Frauen damals in der Regel nicht einmal in der Öffentlichkeit sprechen. Drittens hatte sie keinen Ehemann, der für sie eintrat. Schließlich waren die Richter damals sehr wählerisch bei der Auswahl der Fälle, die sie aufnahmen und verhandelten.

Jesus, du wirst kommen und Glauben suchen. Herr, erbarme dich unser. 

Du wirst  allem Unrecht und  aller Bosheit ein Ende setzen. Christus, erbarme dich unser.

Du  wirst die Auserwählten zu deiner Rechten sammeln. Herr, erbarme dich unser.

Die meisten Witwen hatten jedoch nicht genug Geld, um die Zeit des Richters und sein Interesse an dem Fall zu bezahlen, aber diese Witwe ließ sich von diesen Hindernissen nicht entmutigen. Jesus sagt uns nicht, ob ihr Flehen ärgerlich hartnäckig oder freudig optimistisch war. Er warnt uns jedoch, dass wir ihrer Hartnäckigkeit folgen sollten. Jesus würde es lieber sehen, wenn wir immer lächeln und zuversichtlich wären, aber er ist ein Realist. Er ist an uns interessiert, unabhängig davon, ob unsere Gebetsanstrengungen von unseren wunden Füßen oder unserer sturen Natur herrühren. Er handelt immer – und läutert uns, weil wir uns zumindest ein wenig bemühen.

Wenn der Menschensohn eines Tages wiederkommt, würde er sich freuen, wenn wir dem Beispiel dieser Witwe in Bezug auf Glauben und Beharrlichkeit folgen würden. Als der heilige Basilius der Große über das Gebet der Fürbitte sprach, sagte er aus eigener Anschauung: „Manchmal liegt der Grund dafür, dass du nicht empfängst, darin, dass du schlecht bittest, oder dass du inkonsequent oder gleichgültig bittest, oder dass du um etwas bittest, das nicht gut für dich ist, oder dass du aufgehört hast zu bitten.“ Sind Sie die Witwe, die auf eine gerechte Entscheidung auf der Grundlage Ihrer Bitten wartet? Oder sind Sie eher der, den Basilius beschrieben hat? Geben Sie nicht auf, verlieren Sie nicht die Hoffnung und den Mut! Bleiben Sie im Gebet! Bitten Sie andere, zu beten, bitten Sie um die Fürsprache der Heiligen im Himmel. Seien Sie versichert, dass Jesus zur Rechten des Vaters ständig für Sie eintritt (Röm 8,34). Denken Sie daran, dass Gott ein gerechter und gnädiger Richter ist, der unseren Schrei hört und auf ihn zu unserem Besten beantwortet.

Wie uns Jesus Christus, das Licht der, gelehrt  hat, lasst uns  zum Vater beten.

Der uns zu Kindern Gottes macht, schenkt uns  heute seinen Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die den Herrn schauen dürfen, wenn er in seiner Herrlichkeit wiederkommt.

 

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