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Jesus Christus, der uns  mit  seinem Wort den Weg des Lebens  offenbar hat, sei mit euch.

Hl. Maximilian von Pongau war ein bedeutender Heiliger des frühen Mittelalters, der oft mit der österreichischen Region Pongau in Verbindung gebracht wird. Er gilt als Beispiel für tiefen Glauben und Hingabe.

Jesus, du hast den Menschen die Frohe Botschaft gebracht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  genährt mit dem Wort der Wahrheit. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  glücklich genannt, die dein Wort hören und befolgen . Herr, erbarme  dich unser.

Vorher, als ich dich in deinem Mutterleib bildete, kannte ich dich; und bevor du aus ihm hervorkamst, heiligte ich dich › Jer 1, 5.
Bevor er gezeugt worden war. So weit in die Vergangenheit reichte Gottes Liebe zu Jeremia. Gott liebte Jeremia sogar von Ewigkeit her. Bevor Gott den Propheten erschuf, bevor er gezeugt worden war, kannte Gott ihn bereits und hatte Pläne für sein Leben. Er ging Jeremia voraus und bereitete ihn auf das Werk vor, das er vorhatte. Als Jeremia sich also beklagte, dass er zu jung und nicht auf seine Berufung vorbereitet sei, versprach Gott ihm, dass er ihn führen und für immer bei ihm bleiben würde. Das Gleiche gilt auch für dich. Gott kennt und sieht dich.

Seine Gnade war bei dir, noch vor deiner Geburt. Er schenkte dir Leben, formte dich nach seinem Bild und gestaltete dich für seine Pläne. Er hat ein spezifisches Werk für dich, das du zu tun hast, und bereitete dich darauf vor, dass du es gemeinsam mit ihm tust. Gibt es etwas Überwältigender es? Wie antwortest du? Vielleicht zögertest du wie Jeremia, weil du deine eigenen Unzulänglichkeiten wahrnimmst. Von uns erwartet Gott jedoch nur ein offenes Herz, eine demütige Zusammenarbeit und Vertrauen, dass er uns mit seiner Gnade ausstattet, genauso wie er es bei dem zögerlichen Jeremia getan hat. Wenn du dich fest an deinem Vertrauen in den Herrn hältst, wirst du feststellen, dass er dich jeden Tag einlädt, an seinen guten Plänen für dich und die Menschen in deinem Umfeld teilzunehmen.

Jeden Morgen im Gebet frage ich: Herr, was hast du heute vor? Wie kann ich mit dir zusammenwirken? Manchmal erinnert er mich daran, eine alte Freundin zu besuchen oder ein bestimmter Psalm zu teilen, weil jemandem in meinem Umfeld diese Botschaft helfen könnte. Manchmal werden sogar Pläne durchbrochen oder Verkehrsstaus mich zu einer unerwarteten Gelegenheit führen.

Anstatt sich dann der Enttäuschung hinzugeben, kannst du diese Zeit dem Herrn anbieten und um Heilung oder Frieden für jemanden bitten, den du kennst. Gott lädt dich ständig zu einer Zusammenarbeit ein – und erwartet nicht, dass du es alleine schaffst. Schon lange bereitet er dich darauf vor.

Vater, öffne mir heute mein Herz, damit ich Ihre ewige Liebe sehen und an Ihrem Plan mitschreiben kann.

Wir haben Gottes Wort gehört. So dürfen wir  den Vater bitten, dass sein Wort uns Nahrung wird.

Gottes Wort will uns  durch unser  Leben führen. Dass wir  ihm folgen, wollen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die  Gottes  Wort hören und den Weg des Lebens in seiner Gnade vollenden.

Gott, der Herr, dessen Reich in Jesus Christus zu uns  gekommen ist, sei mit euch.

Papst Johannes XXIII. geboren als Angelo Giuseppes Roncalli am 25. November 1881 in Sotto il Monte, Italien, war von 1958 bis 1963 Papst der römisch-katholischen Kirche. Er ist besonderes bekannt für  seine Offenheit und  den Wunsch  nach Reformen innerhalb der Kirche.

Jesus, du hast die Bosheit der Dämonen überwunden. Herr, erbarme  dich unser.

Du wachst über deine  Kirche, damit  sie  dein Wort bewahrt. Christus, erbarme  dich  unser.

Du läutest uns, damit wir  in der Entscheidung gerettet werden. Herr, erbarme  dich unser.

In der  heutigen Lesung ruft der Apostel Paulus von Epheser (Eph 4,1-6) zur Einheit auf. Er erklärt, dass Demut, Sanftmut und Nachsicht der Weg ist, um den Frieden in der Welt, in unserer Gesellschaft, aber auch in unseren Familien zu gewährleisten. Aus der Einsamkeit des Gefängnisses präsentiert Paulus den Christen eine echte „Hymne an die Einheit“ und weist auf die Würde ihrer Berufung hin.

Einheit ist die Einheit des Friedens, der Trostlosigkeit, die den Apostel Paulus bis zu seinem Tod in Rom an den Drei Quellen  begleitete, weil die Christen zu sehr mit ihren inneren Kriegen beschäftigt waren. Sogar Jesus selbst flehte vor seinem Tod beim letzten Abendmahl den Vater an, uns allen die Gnade der Einheit zu schenken. Sogar die Weltinstitutionen – wie wir heute sehen – die mit der besten Absicht gegründet wurden, die Einheit der Menschheit und den Frieden zu fördern, fühlen sich nicht in der Lage, eine Einigung zu finden: sei es aufgrund von Vetos oder aufgrund von Interessen … Und sie haben Schwierigkeiten, Friedensabkommen zu finden. Und doch haben die Kinder nichts zu essen, sie gehen nicht zur Schule, sie erhalten keine Bildung, es gibt keine Krankenhäuser, denn der Krieg wird alles zerstören. Wir haben eine bestimmte Richtung zur Zerstörung, zum Krieg, zur Uneinigkeit. Es ist die Richtung, die der Feind, der Zerstörer der Menschheit, der Teufel, in unser Herz sät. In diesem Abschnitt lehrt uns Paulus, der Einheit entgegenzugehen, die seiner Meinung nach eine Einheit ist, die durch das Band des Friedens geschützt, man könnte sagen, gestärkt wird.“ Frieden führt zur Einheit.

Der Weg der Demut, Sanftmut und Nachsicht Ich bin daher eingeladen, mich so zu verhalten, wie es dem angenommenen Beruf würdig ist – in aller Demut, Sanftmut und Nachsicht. Für die gegenseitige Versöhnung, für die Einheit– unter uns,dort,wo wir  gewohnt sind, einander anzugreifen und anzuschreien: . Seid ihr in der Lage, euch zu erheben, aber öffnet Ihr euer  Herz. Ist es möglich, mit diesen drei kleinen Dingen Frieden für die Welt zu erreichen? Ja, es ist ein Prozess. Kann es Einheit geben? Ja, auf diese Weise wandeln: Demut, Sanftmut und Nachsicht.“ Und Paul ist ein Praktizierender und fährt mit einem sehr praktischen Rat fort: „Lasst uns in Liebe miteinander ertragen.“ Es ist nicht einfach, es gibt immer ein Urteil, eine Verurteilung, die zu Spaltung und Distanz führt.

 Da Jesus Christus uns  von der Bosheit der  Dämonen befreit hat, dürfen  wir  voll Vertrauen zum Vater beten.

Damit  das Reich der bösen Geister  keine  Gewalt  über   uns   gewinnt, wollen wir  den Herrn um Frieden bitten.

Selig, zu denen das Reich  Gottes gekommen ist  und  bleiben wird  bis  zum Letzten Tag.

Gott, unser Vater, der uns  seinen  Heiligen   Geist   gesandt hat,sei mit euch.

Oh, ihr törichten Galater! ▪ Gal 3, 1. Unvernünftig? Dumm? Der heilige Paulus konnte sehr streng sein, wenn er das Gefühl hatte, dass die Situation es erforderte. Aus dem, was er hörte, verstand er, dass die Galater die Gabe des Verstehens nicht richtig nutzten. Er erwartete von ihnen, dass sie wissen, was es bedeutet, im Glauben zu leben, und dass sie verstehen, wie der Heilige Geist sie stärken wollte. Ihm zufolge sollten sie bereits genug über Gott wissen, um die Freiheit nach dem Evangelium zu leben. Deshalb müssen wir uns die Frage stellen: Was hielt der heilige Paulus für wesentlich im Glauben? Was sollten wir wissen, um zu größerer Freiheit zu gelangen?

Jesus, du hast allen Menschen  den  Weg   des Heiles   bereitet. Herr, erbarme dich unser.

Du  schenkst uns alle   Gnade, die  wir  nötig haben. Christus, erbarme dich unser.

Du  lässt uns   nicht  vergeben, um deine   Gaben bitten. Herr, erbarme dich unser.

 Und zuerst – der Glaube ist offen. Es lässt die Möglichkeit zu, dass Gott in uns und um uns herum wirkt. Zweitens begrüßt der Glaube dieses Handeln Gottes, er hält es nicht vom Körper fern. Darüber hinaus vertraut der Glaube, das heißt, er glaubt an das, was er im Gebet oder beim Lesen der Heiligen Schrift empfangen hat. Auch der Glaube ist weise: Er untersucht das Wirken des Heiligen Geistes und zieht daraus vernünftige Schlussfolgerungen. Der Glaube ist beständig: Er kommt vom Heiligen Geist und bleibt bei ihm. Vor allem aber ist der Glaube frei, frei von Zweifeln, frei von Aberglauben, unbesiegt von weltlichem Denken. Ein solcher Glaube erfasst die Wahrheit. Er akzeptiert es und öffnet den Weg für Gottes kraftvolles Wirken im menschlichen Herzen.

Es ist also nicht schwer, Glauben zu haben, oder? Oder doch? Wenn die oben genannten Eigenschaften des Glaubens die Schwachstellen Ihres eigenen Glaubens aufgezeigt haben, denken Sie an diese wichtige Tatsache: Wenn der Glaube Ihr einziges Werk wäre, wären die Anforderungen, die ein Leben im Glauben mit sich bringt, unmöglich. Wer würde all diese Einstellungen erreichen? Aber der Glaube hängt nicht nur von Ihnen selbst ab, er ist vor allem ein Geschenk Gottes. Für uns ist es fast eine natürliche Reaktion auf die Offenbarung Gottes in unserem Herzen. Es wächst fast spontan, wenn wir die Berührung des Heiligen Geistes in unserem Leben erfahren. Wir müssen es nur mit Gebet und Gehorsam nähren und ihm Raum zum Wachsen geben. Wenn wir auf diese Weise handeln, werden wir merken, dass der Heilige Geist immer stärker in uns wohnt.

Da den Bittenden gegeben und den Anklopfenden geöffnet wird, dürfen wir wagen zum Vater beten.

Alles, worum  bitten , will der Herr uns geben. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, denen Gott den Heiligen  Geist gegeben hat,damit  sie  heimfinden zum wahren  Leben.

Jesus Christus, der uns  zum Licht vor den Menschen machen will,sei mit euch.

Hl. Dionysius war der  erste Bischof von Paris und ist  eine bedeutende Figur in der  christlichen  Tradition. Er lebte im 3. Jahrhundert  n.Ch und wird oft  als  einer der großen Märtyrer der frühen Kirche angesehen. Zusammen mit seinen Gefährten,   den Heiligen  Rusticus und Eleutherius  wurden wegen ihres Glaubens verfolgt.

Jesus, du hast Boten in alle Welt gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Die  dein Wort verkünden, begleitet deine  Gnade. Christus, erbarme   dich unser.

Du vollendest, was Menschen nicht vermögen. Herr, erbarme dich unser. Es gibt keinen unbedeutenden Moment, der es nicht wert wäre, Gottes Gnade zu empfangen. Jeder ist groß genug für die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Und wir haben so wenig Vertrauen in den gegenwärtigen Moment, als ob der richtige, der rettende, der große Augenblick noch bevorstünde oder als ob er bereits vergangen wäre. Und so ruhen wir uns auf dem Kissen der Erinnerungen und Träume aus. Und die Momente, diese Gefäße Gottes, die auf Inhalt warten, bleiben leer, weil weder die Erinnerung noch die Vision der Vorstellung sie füllen können. Pereunt et imputantur. Sie vergehen, aber sie werden hinzugefügt, sie werden unserem Konto hinzugefügt, sie belasten uns.

Jetzt ist die Zeit der Gnade, jetzt ist der Moment der Erlösung. Herr der Ewigkeit und jedes Augenblicks, du führst uns unaufhaltsam zurück in den gegenwärtigen Augenblick, ins „Jetzt“. Du erweckst diejenigen, die auf große, außergewöhnliche Gelegenheiten warten, die vielleicht nie kommen, und vernachlässigst die kleinen, sicheren und unzähligen. Ein Augenblick entscheidet über die Ewigkeit. Der gegenwärtige Moment rettet sie oder bedroht sie. Bei diesem Anlass, der nichts Besonderes, nicht einmal religiöses hat, geht es um meine Erlösung.

Für die Erlösung ist nichts vorläufig, vergänglich, vernachlässigbar, oder alles ist vorläufig, vergänglich, vernachlässigbar. Was spielt es für eine Rolle, womit dieser Moment erfüllt ist, Freude oder Leid, Ruhm oder Schande, Gesundheit oder Ruhe, Angst oder Frieden oder der ganze Katalog der Widersprüche des Kreuzes, wie der heilige Paulus es ausdrückt. Dieser alltägliche kleine Moment ist ein Gefäß der Liebe zu Gott und den Menschen.

Daher wurde zusammen mit Johannes XXIII. Lasst uns den Vorsatz erfüllen: Den gegenwärtigen Moment so zu erleben, als wäre es der einzige Moment, die einzige Aufgabe, für die der Herr mich gesandt hat. Der Einzige, von dem meine Erlösung abhängt.

Wir sollen Salz werden, das die  Welt verwandelt. Damit wir  die  Kraft dazu finden, wagen  wir  zum Vater zu beten.

Das  Licht unserer guten Werke weist uns  den Weg zum Frieden  Gottes, um den  wir  beten.

Selig, deren gute Taten anderen den Weg weisen und  Heil wirken für  das ewige  Leben.

Jesus Christus, der uns das Bessere zu tun  gelehrt hat, sei mit euch.

Nach und nach dringen wir in den Galaterbrief ein. Wir haben gesehen, wie diese Christen in einen Streit darüber gerieten, wie sie den Glauben leben sollten. Der Apostel Paulus beginnt mit dem Schreiben seines Briefes, in dem er sie an ihre gegenseitigen Beziehungen aus der Vergangenheit, den Schmerz der Trennung und die unveränderliche Liebe erinnert, die er für jeden von ihnen empfindet. Er vergisst  jedoch nicht, seine Sorge um das, dass die Galater den richtigen Weg gehen: Es ist die Sorge des Vaters, der diese Gemeinschaften im Glauben ins Leben gerufen hat.

Jesus, du hast uns  die Geheimasse  des Vaters  offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest uns  froh machen  in der Hoffnung. Christus, erbarme dich unser. 

Du kamst, um uns  den einen  notwendigen  Weg zu zeigen. Herr, erbarme dich unser,

Seine Absicht ist ganz klar: Es ist notwendig, die Neuheit des Evangeliums zu bestätigen, das die Galater durch seine Predigten erhalten haben, um eine wahre Identität aufzubauen, auf der sie ihr Leben aufbauen können. Und dieses Prinzip ist dieses: die Bestätigung der Neuheit des Evangeliums, das die Galater vom Apostel erhielten. Wir entdecken schnell, dass Paulus ein profunder Experte für das Geheimnis Christi ist. Gleich zu Beginn seines Briefes folgt er den niedrigen Argumenten seiner Kritiker nicht. Der Apostel „steigt in die Höhe“ und zeigt uns, wie wir uns verhalten sollen, wenn es innerhalb der Gemeinschaft zu Konflikten kommt. Erst am Ende des Briefes wird klargestellt, dass der Kern des Streits die Beschneidung ist, also die wichtigste jüdische Tradition.

Paulus geht tiefer, weil die Wahrheit des Evangeliums und die Freiheit der Christen auf dem Spiel stehen, die ein wesentlicher Bestandteil davon ist. Es bleibt nicht an der Oberfläche von Problemen und Konflikten stehen, wozu wir oft versucht sind, um schnell eine Lösung zu finden, die durch Kompromisse den Anschein der Zustimmung aller erweckt. Paulus liebt Jesus und weiß, dass Jesus kein Gott-Mensch der Kompromisse ist. So funktioniert das Evangelium nicht, und der Apostel entschied sich für den schwierigeren Weg. Er schreibt so: „Will ich jetzt den Menschen oder Gott gefallen?“ Er versucht nicht, mit jedem Frieden zu schließen. Und er fährt fort: „Oder versuche ich, den Leuten zu gefallen?“ Wenn ich den Menschen noch gefallen wollte, wäre ich kein Diener Christi“ (Gal 1,10).

Erstens fühlt sich Paulus verpflichtet, die Galater daran zu erinnern, dass er nicht aufgrund seiner eigenen Verdienste, sondern aufgrund der Berufung Gottes ein wahrer Apostel ist. Er selbst erzählt die Geschichte seiner Berufung und Bekehrung im Kontakt mit der Erscheinung des auferstandenen Christus während der Reise nach Damaskus (vgl. Apg 9,1-9). Es ist interessant zu beobachten, was er über sein Leben vor diesem Ereignis sagt: „Ich habe die Kirche Gottes sehr verfolgt und bin ihr nicht gefolgt.“ Im Judentum übertraf ich viele meiner Verwandten, weil ich eifriger für die Bräuche meiner Väter war“ (Gal 1,13-14). Paulus wagt zu behaupten, dass er alle im Judentum übertraf, er war ein eifriger Pharisäer, „untadelig in der Gerechtigkeit, die im Gesetz ist“ (vgl. Phil 3,6). Er betont zweimal, dass er ein Verteidiger der „Tradition der Väter“ und ein „überzeugter Anhänger des Rechts“ gewesen sei. Das ist Pauls Geschichte.

Einerseits besteht er darauf, zu betonen, dass er die Kirche grausam verfolgt habe und dass er zuvor „ein Lästerer, ein Verfolger und ein Gewalttäter“ gewesen sei (1 Tim 1,13). Er spart nicht mit Adjektiven: Er bewertet sich selbst so. Andererseits betont er die Barmherzigkeit, die Gott ihm erwiesen hat und die ihn zu einer allen wohlbekannten radikalen Transformation geführt hat. Er schreibt: „Ich persönlich war den Kirchen Christi in Judäa unbekannt, außer dass sie hörten: ‚Der uns einst verfolgt hat, predigt jetzt den Glauben, den er vorher nicht gepredigt hat‘ (Gal 1,22-23). Er wurde bekehrt, in seinem Herzen verändert.

Paulus unterstreicht somit die Wahrheit seiner Berufung durch einen auffälligen Kontrast, der in seinem Leben geschaffen wurde: Von einem Christenverfolger, weil er sich nicht an Traditionen und Gesetze hielt, wurde er zum Apostel berufen, um das Evangelium Jesu Christi zu predigen. Aber wir sehen, dass Paulus frei ist: Er ist frei, das Evangelium zu predigen, und er ist auch frei, seine Sünden zu bekennen. „Ich war so“ – das ist die Wahrheit, die die Freiheit des Herzens gibt, es ist Gottes Freiheit.

Paul denkt noch einmal über seine Geschichte nach und ist voller Staunen und Dankbarkeit. Es ist, als wollte er den Galatern sagen, dass er alles andere als ein Apostel sein könnte. Schon in jungen Jahren wurde er dazu erzogen, das Gesetz des Mose tadellos zu befolgen, und die Umstände veranlassten ihn, gegen die Jünger Christi zu kämpfen. Jedenfalls geschah etwas Unerwartetes: Gott offenbarte ihm durch seine Gnade seinen Sohn, der starb und von den Toten auferstand, um sein Herold unter den Heiden zu werden (vgl. Gal 1,15-6). Wie unergründlich sind die Wege des Herrn! Wir erleben es jeden Tag aus erster Hand, besonders aber, wenn wir zu den Momenten zurückkehren, in denen der Herr uns berufen hat. Wir dürfen niemals die Zeit und die Art und Weise vergessen, wie Gott in unser Leben getreten ist: Behalten Sie die Begegnung mit Gnade fest in unseren Herzen und Gedanken, als Gott unser Leben veränderte.

Wie oft stellt sich uns angesichts der großen Werke des Herrn spontan die Frage: Wie ist es möglich, dass Gott einen Sünder, einen gebrechlichen und schwachen Menschen benutzt hat, um seinen Willen auszuführen? Und doch ist nichts ein Zufall, denn alles wurde nach Gottes Plan vorbereitet. Er hat unsere Geschichte, die Geschichte eines jeden von uns, gewebt: und wenn wir nicht mit Zuversicht auf seinen Erlösungsplan reagieren, werden wir es bemerken. Ein Beruf beinhaltet immer eine bestimmte Mission, für die wir bestimmt sind; deshalb ist von uns eine ernsthafte Vorbereitung erforderlich, denn wir wissen, dass es Gott selbst ist, der uns sendet, Gott selbst unterstützt uns mit seiner Gnade.

Brüder und Schwestern, lassen wir uns von diesem Bewusstsein leiten: Der Vorrang der Gnade verwandelt das Leben und macht es würdig, sich in den Dienst des Evangeliums zu stellen. Der Primat der Gnade deckt alle Sünden zu, verändert Herzen, verändert das Leben und lässt uns neue Wege sehen. Vergessen wir es nicht!

Damit Gottes Wort in uns  reiche  Frucht bringe, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Wer sich  vom Wort  Jesu Christi leiten lässt, wird  in seinem Frieden wandeln. Deshalb bitten wir.

Selig, die das  eine Notwendige  finden, das ihnen nicht genommen wird. 

Gott, der Herr, in dessen Namen der Engel die Jungfrau als  die Gnadenvolle begrüßte, sei  mit euch.

Heute ist der Gedenktag  Unserer Liebe Frau vom Rosenkranz. Das Gebet des Heiligen Rosenkranzes ist ein Flehen zu Maria, die uns  unzählige Gnaden erbittet! Vielen gefallen nicht die eintönige Wiederholung des Gebetes „Gegrüßet seist du, Maria…“
Versuchen wir, das Rosenkranzgebet als Angebot anzunehmen, die Hand unserer Mutter Maria durch den Rosenkranz zu halten! An Maria festhaltend, meditieren wir im Geiste über die Geheimnisse des freudigen, schmerzhaften, feierlichen  und des Lichtrosenkranzes… Mit diesem Gebet „meditieren“ wir das ganze Leben Jesu !

Jesus, dein Leben war erfüllt vom Gebet. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, um den Willen des Vaters zu tun. Christus, erbarme  dich unser.

Du  hast uns  zur Nachfolge auf deinen Weg gerufen.  Herr, erbarme  dich uns.

Heute schauen wir uns  einen bedeutsamen Abschnitt aus  der Apostelgeschichte an, 1,12-14. Diese Passage beschreibt die Zeit nach der Himmelfahrt Jesu, als die Jünger zusammenkommen, um auf  die Verheißung des Heiligen Geistes zu warten. Und  sie kehrten nach Jerusalem zurück. Und  sie waren alle  einmütig und  verharrten  im Gebet. Diese Worte sind  voller  Bedeutung und laden uns ein, über einige zentrale Themen nachzudenken. 

Die Jünger kehrten nach  Jerusalem zurück, nachdem sie  eine tiefgreifende Erfahrung mit  dem auferstandenen Christus gemacht   haben. Jerusalem war für  sie  nicht nur  der Ort des Geschehens, sondern auch ein Symbol ihrer Zweifel, Ängste und Herausforderungen. Manchmal müssen auch wir an die Orte zurückkehren, die  uns herausgefordert haben. Es ist in diesen Momenten, dass wir oft die tiefsten Lektionen lernen und unser  Glaube gestärkt wird. Die  Rückkehr ist ein Zeichen  des Gehorsams und  der Bereitschaft, das zu tun, was Gott von uns verlangt.

Die Jünger versammelten sich in der oberen Stube, und  es wird  beschrieben, dass sie alle einmütig waren. Diese Einmütigkeit  ist  ein Schlüssel zu ihrem zukünftigen Handeln. In einer  Welt , die oft  geteilt und  konfliktbeladen ist, ist die Einheit unter der Gläubigen von entscheidender  Bedeutung. Wenn wir  zusammen kommen , sei  im Gebet oder  im Dienst , können wir  die Kraft Gottes erfahren. Die Jünger waren nicht  nur  körperlich zusammen, sondern auch  geistlich vereint. Sie hatten ein gemeinsames Ziel. Auf  die  Verheißung des  Heiligen Geistes zu warten.

Und sie verharrten im Gebet. Das Gebet  ist das Fundament ihres Wartens. In Zeiten der Unsicherheit und des Wartens ist das Gebet  unser Anker. Es  verbindet  uns  mit Gott und öffnet  unsere  Herzen für  seine Führung. Die Jünger  beteten gemeinsam , und  und  in dieser Gemeinschaft  des Gebets fanden sie Stärke   und Klarheit. Auch wir sind  eingeladen, in Zeiten  des Wartens  und der Unsicherheit im Gebet  zu verharren. Gott hört  unsere  Gebete und führt uns  auf  den Weg, den er für uns  bestimmt hat.

Da  Gottes  Geist zu uns  gekommen ist, dürfen  wir   voll Vertrauen zu Vater beten. 

Maria  ist der Weg zum Herzen Gottes, wenn wir  um seinen Frieden bitten. 

Selig, die  ja sagen  zum Willen des  Vaters  und eingehen  in seine  ewige  Freude.

Jesus Christus, der uns zur vollkommenen Nachfolge berufen hat, sei mit euch.

Der heilige Bruno wurde um das Jahr 1030 geboren und ist vor allem als Gründervater des Kartäuserordens bekannt. Er lebte in einer Zeit, in der das christliche Leben von verschiedenen Strömungen und Herausforderungen geprägt war. Bruno war ein Mann tiefen Glaubens, der ein Leben in der Einsamkeit suchte, um sich ganz Gott zu widmen.

Jesus, du hast uns zur Buße  aufgerufen. Herr, erbarme dich unser.

Du  bist  den Weg des Kreuzes gegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das kommende Gericht angekündigt. Herr, erbarme dich unser.

Heute möchte ich mit euch über einen inspirierenden Text aus dem Brief  des Paulus an die Philipper nachdenken.  Hier spricht Paulus über  die Werte  , die für  ihn von Bedeutung sind, und  wie  er sein Leben in Christus versteht. Paulus beginnt mit  einer kraftvollen Aussage. Um Christi willen halte ich  alles für Verlust. Das  ist  ein radikales Bekenntnis! Er vergleicht alles, was  er zuvor für  wertvoll hielt, seine Herkunft, seine religiöse Leistung, seine  Errungenschaften und  kommt  zu der  Erkenntnis, dass nichts davon mit  der Erkenntnis  Christi gleichzusetzen  ist. Dies ist eine Einladung, unser  eigenes Leben zu reflektieren. 

Paulus zeigt  uns, dass der Verlust, den wir  möglicherweise erleben, wenn wir  uns für Christus erleben, wenn wir uns  für Christus entscheiden, in Wahrheit ein Gewinn ist.  Er hat alles aufgegeben, um in eine tiefere  Beziehung zu Jesus einzutreten. Dies fordert  uns heraus, auch in unserem Leben Prioritäten  zu setzten.  Sind  wir bereit, alles, was  uns von Gott trennt, hinter  uns  zu lassen?  Manchmal sind  es  materielle Dinge, manchmal sind  es  Beziehungen oder  unser  Stolz. Paulus erinnert uns  daran, dass wahre  Erfüllung und Freude in der Gemeinschaft mit Christus zu finden sind.

Ich will Christus gewinnen und  in ihm gefunden werden. Diese Sehnsucht  nach einer tiefen, persönlichen Beziehung zu Jesus ist das  Herzstück des Glaubens. Paulus  spricht von der  Gerechtigkeit, die  nicht  aus  dem Gesetz, sondern aus  dem Glauben kommt. Diese Gerechtigkeit  ist  ein Geschenk, das  uns  durch den Glauben an Christus zuteilwird. Sie befreit  und  von  der Last, selbst perfekt sein  zu müssen, und lädt  uns ein, uns  auf  die Gnade Gottes verlassen.

Da uns Jesus Christus zur  Nachfolge gerufen hat, wollen hat, wollen wir  den Vater um Beistand  und Hilfe bitten.

Die  Reichtümer der  Welt retten uns nicht. Wir wollen den Herrn um seinen Frieden bitten. 

Selig, die  Christus folgen auf  dem Weg des Kreuzes und das Reich Gottes gewinnen.

Herz  Jesu, Versöhnung   für  unsere  Sünden, sei mit euch.

Wieder haben wir Herz Jesu Freitag. Wir werden meditieren über die Tugenden von Herz Jesu.  Diese Meditation soll uns helfen, unsere Liebe zu Jesus zu vertiefen und stärken uns im Kampf gegen Sünden.

Jesus, du hast uns  vor  dem ewigen Gericht gewarnt. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast  uns  heim gerufen auf  den Weg der Gnade. Christus, erbarme dich unser. 

Du wirst  retten, die nach  deinem Wort leben und es  bewahren.  Herr, erbarme  dich unser.

In der Vergangenheit haben wir über den Ruf meditiert: “Herz Jesu, Versöhnung  für unsere Sünden”erbarme dich unser. Damals dachten wir über das Böse der Sünde nach und über das Unglück, in das die Sünde den Menschen gestoßen hat. Und wir sahen auch, dass der Mensch sich nicht selbst helfen konnte. Doch Sünde ist nicht etwas, was  allein steht. Anders gesagt, es gibt keine Sünde ohne Sünder. Der Sünder ist verantwortlich für das Böse der Sünde. Der Sünder hat das Übel verursacht, das aus der Sünde stammt. Wenn also jemand leiden und sterben musste, um das wiedergutzumachen, was er kaputtgemacht hat, dann sind es die, die  sich versündigten, also die Sünder.

 Wenn die Räuber jemanden foltern und töten, sagt man, dass dieser Mensch das Opfer der Räuber wurde. Wir Sünder haben den Herrn Jesus gefoltert. Wir haben ihn getötet. Er wurde unser Opfer. Doch Jesus  ließ sich foltern und ans Kreuz nageln, weil er uns liebte, so wie niemand  auf der Welt. Aber das Herz Jesu ist auch eine andere Art von Opfer für die Sünder. Die Leiden und der Tod Jesu sind ein Opfer, das die beleidigten göttlichen Rechte wiederherstellt, das den göttlichen Zorn zügelt und Gott die vollkommenste und schönste Ehre gibt. Der Sünder, der sich mit dem himmlischen Vater versöhnen möchte, sollte sich auf alles berufen, was Jesus aus Liebe zum himmlischen Vater getan hat. Der Sünder sollte  Gott die Liebe  des Herrn Jesus als Genugtuung und zur Behebung seiner Sünden opfern. Das ganze Leben Jesu war ein großes Opfer. Es begann in einem Stall in Bethlehem und endete am Kalvarienberg. Der Gedanke an opferbereite Liebe war immer im Herzen des Herrn Jesus. Er hat sich immer und ganz hingeben. Er hat alles geopfert, was er hatte. Unser Hohepriester Jesus ist  bei jeder heiligen Messe anwesend. Er opfert sich selbst für uns. Traurig ist, dass viele Katholiken den Wert der heiligen Messe nicht genügend schätzen. Die heilige Messe ist ein echtes, blutloses Opfer, das Jesus auf Kalvarienberg   auf blutige Weise brachte. Sie  ist ein blutloser Beweis der Liebe des göttlichen Herzens.

Da Jesus Christus uns  von der Bosheit der Dämonen befreit hat, dürfen wir  voll Vertrauen zum Vater   beten. 

Damit das  Reich der bösen Geister keine Gewalt über uns gewinnt, wollen  wir  den Herrn um Frieden  bitten. 

Selig, zu denen das Reich  Gottes gekommen ist und  bleiben wird  bis zum Letzten Tag.

Jesus Christus, der seinen Aposteln den Gruß des Friedens mitgab, sei mit euch.

Heute werden wir  über  einen   tiefgründigsten  und berührendsten Text  aus dem Buch Ijob hören. In diesen Versen  erleben wir Ijob in seiner tiefsten Verzweiflung, aber auch in seinem unerschütterlichen Glauben.

Jesus, deinen Jüngern hast  du  den Frieden auf  den Weg mitgegeben. Herr, erbarme dich unser.

Dein Friede ist das Heil aller, die  dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das Reich Gottes zu den Menschen gebracht. Herr, erbarme  dich unser. Ijob sagt. Ich  weiß, dass mein Erlöser lebt, und  als der letzte wird  er  über dem Staub stehen. Dies  ist eine kraftvolle Aussage, die uns  Einblick in Ijobs innere Welt  gibt. Er ist  nicht  nur ein Mann des Glaubens, sondern auch ein Mann, der inmitten von Leid  uns Schmerz steht.

Ijob  ist  in  einem Zustand  tiefster Trauer und Verzweiflung. Sein Leben scheint zerbrochen und  er  fühlt sich von seinen Freuden und seiner Familie verlassen. Wir alle kennen Momente, in denen der Schmerz überwältigend  ist. Ijob zeigt  uns , dass   es in Ordnung ist , unseren Schmerzen auszudrückend. Gott gibt uns  die Freiheit,unsere  Gefühle  zu äußern, zu klagen und fragen.

Trotz seines Leidens bekennt Ijob seinen Glauben an  den Erlöser. Ich weiß ,dass mein Erlöser lebt.. Diese Worte sind  ein Lichtstrahl in der Dunkelheit seines Lebens. Ijob setzt  seine  Hoffnung nicht auf  seine Umstände, sondern  auf Gott. Diese Zuversicht ist  bemerkenswert, denn sie  zeigt, dass der Glaube  oft  in den  schwierigsten  Zeiten  auf die Probe  gestellt wird. Ijob zeigt uns, dass  wir in unseren  dunkelsten Stunden nicht aufgeben sollten, sondern an der Hoffnung festhalten müssen, dass Gott uns erlösen wird.

Ijob spricht von der Hoffnung auf die Auferstehung.Er sagt, sagt er Gott sehen wird, auch  nachdem sein Körper zerfallen ist. Ich werde ihn sehen, für  mich selbst. Diese  Gewissheit ist tiefgreifend. Ijob verkündet eine Wahrheit, die über das irdische Leben hinausgeht. Er hat die Hoffnung, dass er mehr gibt als nur diese Welt, und dass er eines Tages in der Gegenwart Gottes stehen wird. Ijob lehrt uns in diesen Versen nicht nur über den Schmerzen des Lebens, sondern auch über  die Kraft des Glaubens.

Wir  haben den Gruß  des  Friedens Jesu Christi empfangen. Deshalb wagen wir  zum Vater zu beten.

Friede ist uns verheißen. Wir  wollen den Herrn bitten, dass sein  Friede uns  immer begleitet.

Selig, die  im Frieden Jesu Christi leben und  mit  ihm eingehen in das Reich  des Vaters.

Gott, unser Vater, der seine Engel sendet als Schutz und Beistand für die Menschen, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag der Schutzengel. Wir Christen glauben, dass jeder Mensch einen Schutzengel  hat, der ihn  begleitet und beschützt. Sie sind  nicht  nur  Wächter, sondern auch  Führer, die  uns auf  unserem Lebensweg leiten  und uns ermutigen ,das Gute zu tun.

Scharen der Engel dienen dir. Herr, erbarme  dich unser.

Du sendest Engel als deine  Boten. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  Engel  Engel zum Schutz gegeben. Herr, erbarme  dich unser.

Heute  möchten wir uns mit einem kraftvollen Text  aus dem Buch Exodus beschäftigen, 23,20-23. Dort steht. Siehe, ich sende einen Engel vor dir   her, um  dich an den Ort zu bringen, den ich bereitet habe. Hüte  dich  vor ihm und gehorche  seiner Stimme… Diese Worte sind sowohl  eine Ermutigung als auch  eine Herausforderung für uns. Gott sendet  einen Engel, um uns zu  führen und zu schützen. In einer Welt, die oft unsicher erscheint, ist dieser Zuspruch  tröstlich. Wir sind nicht  allein auf unserem Weg. Gott hat uns  einen Beistand  zur Seite gestellt.

1. Der Engel als Führer. Der  Engel, den Gott sendet, ist mehr als nur  ein Bote. Er ist ein Zeichen von Gottes  Präsenz und Fürsorge. In unserem Leben haben wir  oft den Drang, allein zu handeln und unsere eigenen Wege zu gehen. Doch dieser Text  erinnert uns daran, dass wir  auf Gottes Führung hören sollten. Der Engel ist da, um uns den richtigen Pfad zu lenken.

2. Gehorsam uns Vertrauen. Gott fordert  uns auf, auf die  Stimme  des Engels zu hören und ihm zu gehorchen. Dies ist eine Einladung  zum vertrauen. Vertrauen bedeutet, unsere eigenen Vorstellungen loszulassen und  uns  dem Willen Gottes anzuvertrauen. Es kann herausfordernd sein, aber wir wissen, dass Gott nur  das Beste  für uns  will.

3. Der Schutz Gottes. In unserem Leben gibt es viele  Herausforderungen  und Widerstände, die  uns begegnen. Doch  wenn wir  auf Gott vertrauen und  ihm folgen, dürfen wir  sicher sein ,dass er  für uns kämpft. Wir sind  nicht allein. Gott steht an unserer Seite und kämpft für unser Wohl. Lassen wir nicht zu, dass Angst oder Zweifel uns davon abhalten, die  Führung  Gottes  anzunehmen. Möge diese Botschaft uns ermutigen und stärken.

Gott erhört  die Bitten seiner Kinder. Deshalb wagen wir  zu beten, wie Christus uns  gelehrt hat. 

Engel sind   die  Boten des Friedens. Wir bitten  den Herrn um seinen  Frieden. 

Selig, die  dem Schutz der  Engel  vertrauen und Gottes  Angesicht  schauen werden.

Jesus Christus, der den Kleinen  das  Himmelreich  versprochen hat, sei mit euch. 

Die heilige  Theresia vom Kinde Jesus, war eine  französische  Karmelitin und  ist eine  der bekanntesten  Heiligen der  katholischen Kirche. Sie wurde am 2. Januar 1873 geboren und starb am 30. September  1897  im Alter  von nur  24 Jahren. Theresia ist  vor  allem ihre  ,,kleine Weise”  bekannt, die  einen  einfachen kindlichen Glauben  betont.

Jesus, du  hast dein  Leben  für  uns hingegeben. Herr,  erbarme  dich unser. 

Du bist gestorben, damit  wir  leben.  Christus, erbarme dich unser.

Du  wolltest  alle  Menschen  retten.  Herr, erbarme dich unser.

Der  Text aus Jesaja 66,10-14 spricht von einer tiefen  Freude und dem Trost, den Gott seinem Volk zuspricht. In seiner Zeit der Unsicherheit und des Umbruchs  verspricht Gott die Wiederherstellung und den Frieden, die er seinem Volk schenken möchte.

1. Freude und Trost. Freut euch über Jerusalem. Hier wird die Freude hervorgehoben, die Gott für  sein Volk hat. Jerusalem steht nicht nur  für  eine Stadt, sondern für  eine Stadt, sondern für die Gemeinschaft  mit Gott. Diese  Freude ist ansteckend und ruft alle dazu auf, sich an der Wiederherstellung und den Segnungen, die  Gott schenkt, zu erfreuen. Der Bildgebrauch von  stillendem und nährendem Trost zeigt, wie Gott sein Volk  versorgt und schützt. Es  ist ein Bild der Zuwendung, das uns daran erinnert, dass wir in Gottes Händen geborgen sind.

2. Die  Verheißung des Friedens. Gott verspricht Frieden und Wohlstand, symbolisiert durch  die Bildsprache von Flüssen und  einer stillen, blühenden Landschaft. Dies zeigt, dass Gottes Segen  nicht nur für  das Individuum gedacht  ist, sondern für  die gesamte Gemeinschaft. Diese Verheißung ermutigt uns, Vertrauen in Gottes Pläne zu haben, auch wenn wir  in schwierigen Zeiten  leben. Gott hat  die Macht,  unsere  Umstände zu wenden und uns  neues Leben zu schenken.

3. Die Reaktion Gottes auf  unser Vertrauen.  Wir erkennen, dass  Gott uns  wie  eine Mutter  liebt und umsorgt. Er ist bereit,  uns zu trösten und zu stärken. Wenn wir uns  ihm  anvertrauen und seine Nähe  suchen, werden wir  seinen Frieden erfahren. Der Schlussteil betont, dass die Freude und der Trost, die Gott schenkt, auch  in  der  Welt sichtbar werden. Wenn wir das erleben, können wir  anderen von Gottes Güte erzählen.

Da  wir Gottes sind  und  der  Vater uns seine  Liebe offenbart  hat, wagen wir  zu beten.

Wie  Kinder  sollen  wir  werden, damit  wir den Frieden des  Herrn  erhalten können. So  dürfen wir  ihn  bitten. 

Selig,  die  klein  sind  auf  dieser  Erde   und  groß  sein werden  im Himmelreich.

Jesus Christus, der uns das Gericht über  Gute und Böse  angekündigt hat, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag des heiligen Hieronymus. Und was können wir von heiligen Hieronymus  lernen? Es scheint mir vor allem, das Wort Gottes in der Heiligen Schrift zu lieben. Hl. Hieronymus sagt: „Die Heilige  Schrift nicht zu kennen bedeutet, Christus nicht zu kennen.“ Daher ist es für jeden Christen wichtig, im Kontakt und im persönlichen Dialog mit dem Wort Gottes zu leben, das uns in der Heiligen Schrift gegeben wurde.

Jesus, du hast uns dein Wort  verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du führst durch  dein Wort zum Heil. Herr, erbarme dich unser.

Wann habt  ihr  euch hingesetzt, um die Heilige Schrift zu lesen, damit ihr  Ihr Leben bereichert? Für Timotheus, dem der hl. Paul, sein Brief schreibt, hörten wir das  in der heutigen Lesung , das war natürlich. Wir lesen dort: Von früher Kindheit an kennst du die Heilige Schrift, die dich über die Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus lehren kann.

Er erklärt perfekt den Grund, warum wir die Heilige Schrift lesen sollten: Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zur Belehrung, zur Überzeugung, zur Korrektur und zur Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollkommen und zu jedem guten Werk bereit sei. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Lesen und gelesen werden. Im Evangelium hörten wir, dass die Schriftgelehrten die Schrift lasen, sie kannten und sie dennoch nicht verstanden. Sie akzeptierten Jesus nicht als den Messias. Unsere Lektüre der Heiligen Schrift sollte uns dazu führen, Timotheus zu folgen, den Paulus lobt: Geliebter, du bist meiner Lehre, meiner Lebensweise, meinen Plänen, meinem Glauben, meiner Nachsicht, meiner Liebe, meiner Geduld, meinen Verfolgungen und meinen Leiden gefolgt …

Und wenn wie? Führt uns das Lesen der Heiligen Schrift dazu, die Lehren kennenzulernen? Paulus erwähnt dort, dass Timotheus die Lebensführung übernommen hat, dann die Pläne – das gefällt mir. Er plante sein Leben nach Paulus und damit nach Jesus. Sind wir freundlich, geduldig? Wenn ja, dann lesen wir die Heilige Schrift richtig. Und was soll man dazu sagen, Verfolgung und Leid zu akzeptieren, denn wie Paulus sagt, werden alle verfolgt, die religiös in Christus Jesus leben wollen.

Die Heiligen kannten die Heilige Schrift und lebten danach.Ein Beispiel gibt uns dazu auch der heutige Heilige, Hieronymus. Sehen wir uns noch einmal an, wie Timotheus Paulus folgte, und lassen wir uns inspirieren!

Da wir  als  Kinder des Himmelreiches berufen sind ,dürfen wir  es wagen zu Gott, unserem Vater zu beten.

Wenn wir hingefunden haben zur Gemeinschaft  mit Christus, wird er uns  den Frieden geben, den er verheißen hat.

Selig, die am letzten Tag zu den Gerechten gehören  und eingehen  in das  Himmelreich

Jesus Christus, mit dem  wir verbunden sind wie der Rebzweig mit dem Weinstock, sei mit euch.

Hl.Lioba war eine  bedeutende Nonne und Äbtissin im 8.Jahrhundert,die  eng mit der  Missionierung der Sachsen verbunden war. Sie wurde um 710 in Wessex, Englad  geboren und war eine  Vertraute  des Heiligen Bonifatius, der als  Apostel der Deutschen gilt.Lioba  folgte Bonifatius  nach Deutschland , um das Christentum  zu verbreiten und das kulturelle Leben zu fürdern.

Jesus, du kamst, das neue Reich zu gründen. Herr,erbarme dich unser.

Frauen folgten und dienten dir. Christus,erbarme dich unser.

Eine Frau war die erste Botin deiner Auferstehung. Herr,erbarme dich unser.Der alttestamentarische Weise, Autor des Buches der Weisheit, zählt hier 21 Attribute auf, 3×7 – es ist das Zahl der Vollkommenheit und Fülle. Er wählt Attribute aus, die auch in der griechischen Philosophie bekannt sind, um zu zeigen, dass Gottes Weisheit die gesamte menschliche Weisheit der griechischen Philosophen besitzt und übertrifft.

„Sie ist der Atem der Macht Gottes und die reine Ausgießung der Herrlichkeit des Allmächtigen, deshalb kann nichts Unreines sie berühren.“ Sie ist die Widerspiegelung des ewigen Lichts, der Spiegel der Macht Gottes.“ Alle diese Ausdrücke zeigen, dass Gottes Weisheit von Gott kommt und Teil von Gottes Natur ist. Die materiellen Bilder des „Atems“, der aus Gottes Mund kommt, sind ein Vorspiel zur neutestamentlichen Offenbarung des Heiligen Geistes. „Weisheit ist das Bild seiner Güte.“ Das Bildthema ist seit dem Buch Genesis präsent: Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis. Und hier heißt es, dass Gottes Weisheit die Form seiner Güte ist. So wurde der Mensch nach dem Bild der Weisheit Gottes geschaffen. Alle diese Bilder, die nur wenige Jahrzehnte vor dem Kommen Christi geäußert wurden (nach Ansicht einiger Experten erst etwa 30 v. Chr.), sind eine Art Höhepunkt der Vorbereitung des Wortes Gottes auf die Ankunft der fleischgewordenen Weisheit und die Offenbarung der göttlichen Dreifaltigkeit .

Die Erfüllung des Wortes Gottes im Buch der Weisheit ist die Offenbarung Jesu, der göttlichen Weisheit, die alle Umstände des menschlichen Lebens beleuchtet und uns in völliger Beziehung zu Gott leben lässt. Wir sind nach seinem Bild geschaffen und nur in ihm finden wir uns selbst, unseren Ursprung, unsere Mission und unsere Erfüllung. Über ihn lesen wir im Neuen Testament im Brief an die Hebräer Ähnliches wie im Buch der Weisheit: „Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Bild seines Wesens und erhält alles durch sein mächtiges Wort“ (Hebräer 1, 3).

Wir Christen haben daran geglaubt, dass Christus sich von seiner Weisheit leiten lässt, weil wir davon überzeugt sind, dass er die Weisheit Gottes ist, die alle menschliche Weisheit jeder Kultur, jedes menschlichen Genies enthält und übertrifft, und dass sein Evangelium ein Licht für uns ist Menschen aller Kulturen und aller Zeiten. Nichts wirklich Menschliches ist Christus fremd. Wir sind davon überzeugt, dass er die Weisheit ist, in der wir uns allein verstehen können, wie es in II zum Ausdruck kommt. Vatikanisches Konzil: „Erst in Jesus Christus wird das Geheimnis des Menschen geklärt.“ Christus, der neue Adam, offenbart dem Menschen den Menschen völlig und zeigt ihm seine edle Berufung, indem er das Geheimnis des Vaters und seiner Liebe offenbart. Er, „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1, 15),29 ist ein vollkommener Mensch, der den Nachkommen Adams die durch die erste Sünde entstellte Ähnlichkeit mit Gott wiederherstellte.“ (GS, 22)

„Denn Weisheit ist beweglicher als jede Bewegung… In jeder Generation geht sie in heilige Seelen über und macht sie zu Gottes Freunden und Propheten. Heute denken viele „traditionelle“ Katholiken, dass christliche Lehre und Weisheit etwas Statisches, Unveränderliches sind.“ Gott ist unveränderlich, aber seine in der Kirche gegenwärtige, fleischgewordene Weisheit, Christus, ist „mobiler als jede Bewegung“.

Papst Franziskus warnt vor stehenden Gewässern. Im Brief „Totum amoris est“ zum 400. Todestag des Hl. Franz von Sales zeigt, dass dieser Heilige eine dieser heiligen Seelen war, in die die Weisheit Gottes, Jesus Christus, übergegangen ist. František Saleský bringt die Dinge in Bewegung, „er ist vor allem ein Interpret einer sich verändernden Epoche und ein Seelenführer in einer Zeit, die auf neue Weise nach Gott dürstet.“ … Das ist es, was uns auch in dieser Zeit des epochalen Wandels als grundlegende Aufgabe erwartet: eine Kirche, die … frei von aller Weltlichkeit ist, aber in der Lage ist, in dieser Welt zu wohnen, das Leben der Menschen zu teilen, zu wandeln zusammen, um zuzuhören und zu empfangen. Das hat Franz von Sales getan, als er seine Epoche mit Hilfe der Gnade las. Daher ruft er uns dazu auf, uns von einer allzu starken Beschäftigung mit uns selbst, Strukturen und dem gesellschaftlichen Image zu lösen und uns vielmehr zu fragen, was die konkreten Bedürfnisse und spirituellen Erwartungen unseres Volkes sind. Auch für heute ist es daher wichtig, einige seiner grundlegenden Entscheidungen noch einmal zu lesen, um den Wandel mit evangelischer Weisheit zu erfassen.“

Damit wir die Gebote halten und  in der  Liebe  bleiben, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Da  wir  den Frieden nur  in der Treue  zum Wort  des Herrn  finden können,wollen wir  ihn bitten.

Selig, die Frucht  bringen und in der Liebe des Herrn bleiben, bis er  wiederkommt.

Jesus Christus,der unsere  Herzen  kennt und unsere Taten zu  wägen  weiß,sei mit euch.

Wir alle wissen, dass Jesus liebevoll, barmherzig und gut ist. Wir wissen, dass es nie einen besseren Menschen auf der Welt war als er, und niemand kann ihm an Güte und FLiebe gleichkommen.. Und obwohl Jesus so ist, spricht er im heutigen Evangelium strenge und harte Worte, wenn er sagt: Wer der Kleinen eine ärgert, die an mich glauben, dem wäre es besser, dass ihm ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ins  Meer geworfen würde.

Jesus, du bist gekommen,den Glauben zu  wecken. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  den Geist  gesandt, uns  zu erleuchten. Christus,erbarme dich unser.

Du hast  über  alle Bosheit   gesiegt. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Warum spricht der Herr so hart und streng? Keiner von uns zweifelt daran, dass es eine sehr ernste Angelegenheit gewesen sein muss, ja die ernsteste Angelegenheit der Welt, die darin besteht, dass der himmlische Vater möchte, dass das Reich Gottes hier auf Erden verwirklicht wird.Und das wird  dann passieren,wenn  jeder Mensch Gott und  Menschen näher gebracht  wird. Dazu ist notwendig Güte und Liebe , die uns   mit  Menschen und  Gott verbindet.. Das ist Gottes Wille. Jesus selbst spricht darüber: Wer, einem dieser Kleinen ein Glas kaltes Wasser zu trinken gibt, wahrlich, ich sage euch: Er wird nicht verlieren seine Belohnung. Was auch immer ihr einem meiner geringsten meiner Brüder angetan habt, das habt ihr mir angetan. Deshalb lobt Jesus das Gute so sehr, weil es das Reich  Gottes  hier  auf Erden aufbaut.

Daraus folgt jedoch, dass das Gegenteil des Guten, das Böse, ist ein Hindernis für die notwendige Annäherung zwischen  Gott und  Menschen. Das Böse reißt  den Menschen von Gott den Menschen. Deshalb spricht sich Jesus, obwohl er absolut gut und gnädig ist, so strikt gegen das Böse und sagt, dass der Mensch lieber das verlieren sollte, was ihm am liebsten und notwendigsten ist, wie zum Beispiel einen Arm, ein Bein oder ein Auge, als er seine Annäherung an Gott und die  Menschen verlor. Gleichzeitig erinnert er daran, dass derjenige, der trotz dieser Warnung,  das Böse liebt und sich mit seinen Gedanken, Worten und Taten von Gott und den Menschen trennt, nach dem Tod für immer von ihm getrennt bleiben wird und der Schmerz seines Verlustes in ihm brennen wird  für immer.

Solche strengen Worte über das ewige, höllische, unauslöschliche Feuer werden vom Herrn gegen diejenigen verwendet, die sich mit ihren bösen Gedanken, Worten und Taten vom himmlischen Vater und von den Menschen losreißen. Daher ist es wirklich notwendig, alles zu verlieren, was uns hier auf der Erde lieb ist, als etwas Böses zu begehen, für das ein Mensch das ewige Leben verliert.

Janko war in der siebten Klasse und hatte drei Freunde in seiner Klasse. Nach der Schule trafen sie sich immer, spielten und im Herbst bauten sie einen großen Drachen und ließen ihn durch das Dorf fliegen. Im Sommer gingen sie zusammen schwimmen, im Winter gingen sie Schlitten fahren, und da sie in derselben Straße wohnten und immer zusammen waren, nannten sie alle Vierblättriges Kleeblatt. Es schien, als könne nichts auf der Welt ihre Freundschaft zerstören. Und doch erhielt einer der Vier Flugblätter eine Fünf in Geographie und verdächtigte den Lehrer, dass er auf ihn sitzt“. Das stimmte jedoch nicht, denn er bereitete sich nicht aus Faulheit vor. Er beschloss, sich an dem Lehrer zu rächen. Er informierte seine Freunde darüber und erzählte ihnen den Plan. Abends, wenn es dunkel wird, klettert er über den Zaun in den Garten, und wirft einen Stein an sein Fenster. Die restlichen drei Freunde sollten aufpassen, ob es „saubere Luft“ gibt. Aber Janko hatte einen anderen Vorschlag. Janko sagte seinem Freund . Lerne die Frage , geh zum Lehrer und lasse dich zu prüfen. Die anderen aber lachten über Janko, nannten ihn einen Feigling und sagten ihm,wenn du am Abend nicht kommst, bist du nicht mehr unser Freund . Es störte Janko sehr, denn seine Freunde liebte, ihre Freundschaft war ihm wichtig.“. Er dachte lange darüber nach, aber schließlich entschied er, nein ich werde nicht gehen, lieber würde ich ihre Freundschaft verlieren, als etwas Falsches zu tun. Eine so strenge Entscheidung fordert Jesus heute von uns. Wir müssen alles auf der Welt verlieren, wie man Böses  zu begehen, das uns von Gott und von den weggerissen trennen würde.

Doch woher soll die Kraft dafür genommen werden, wenn das Böse doch manchmal so angenehm ist? Unsere Stärke ist Jesus, der klar sagt: Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht; denn ohne mich kannt  ihr  nichts tun. Und der heilige Paulus fügt im Brief an die Philipper hinzu: Ich kann alles in dem , der mich stärkt. Beachten wir bei jeder Heiligen Messe auch das Gebet, das der Priester nach dem Vaterunser rezitiert: Erlöse uns Herr von allem Bösen, und gibt  Frieden in unseren Tagen. Beten wir es im Geiste mit dem Priester während dieser heiligen Messe, aber beten wir auch in  anderen Zeiten  sagen wir : Herr, erlöse uns vom Bösen!

Und so lasst uns mit Gottes Hilfe das Schlechte aus unseren Gedanken, Worten und Taten entfernen! Lassen wir uns nicht zu  dass böse Gedanken und Taten  uns  von Gott und den Menschen wegreißen , sondern versuchen wir, uns mit guten Gedanken, Worten und Taten mit Gott  zu verbinden, damit wir Gottes Reich bereits auf Erden aufbauen

Im Namen Jesu Christi, der unsere Herzen  durchschaut,dürfen wir  zum Vater  beten.

Der  Herr bewahre uns  vor dem Bösen und schenke uns seinen Frieden.

Selig, die alle Bosheit  überwunden haben und  in das Reich des Vatetrs gelangen.

Jesus Christus, der  Mitleid hatte  mit den Menschen, sei mit euch.

Vinzenz von Paul, ein französischer Priester des 17 . Jahrhunderts, ist bekannt  für seine Arbeit mit den Armen und die Gründung der Vinzentiner. Er betonte die Wichtigkeit der Nächstenliebe und der praktischen Hilfe für Bedürftige. Ein bekanntes Zitat von ihm laute. Die Liebe ist der Weg, die Liebe ist das Ziel.

Jesus, du hast allen Gutes getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Kranke geheilt und Arme gespeist. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst uns richten nach den Werken der Liebe. Herr,erbarme dich unser.Was in der Welt schwach ist, das hat Gott ausgewählt, um die Starken zu beschämen › 1 Kor 1, 27.

Eines Winters kam eine Gruppe von Universitätstudenten  nach Detroit, die den Armen dienen und die gute Nachricht verbreiten wollten. Als sie sich einer Kreuzung näherten, sahen sie einen Obdachlosen betteln. Das Gesicht des Mannes leuchtete auf, als er ihren Lieferwagen sah. „Ich habe auf euch gewartet!“, rief er. Da sie glaubten, dass er ihre Hilfe brauchte, rissen diese Studenten das Fenster herunter und sagten ihm, dass sie ihm gerne helfen würden. Die Studenten  waren aufgeregt – sie hatten auf eine Gelegenheit gewartet, ihren Glauben weiterzugeben, und sie kam! Aber dieser Mann rief freudig aus: „Der Heilige Geist hat mir gesagt, dass ihr heute kommen werdet.“ Er hat etwas Besonderes für euch bereit!“

Dann legte dieser Mann einem nach dem anderen die Hände auf und betete, dass Gottes Gnade in ihr Leben käme. Die Augen aller Studenten füllten sich nach und nach mit Tränen, weil Gott sie durch seine Worte berührte. Obwohl dieser Obdachlose  diese Studenten  noch nie  getroffen hat, brachte er ihnen Gottes Trost und Heilung. Die Schwachen segneten die Starken. Obwohl dieser Mann litt und in Not war, zweifelte er nie daran, dass Gott durch ihn wirken konnte. Denken Sie also gar nicht erst darüber nach, ob Gott durch Sie wirken kann!

Wir gehen oft davon aus, dass Gott nur durch die fähigsten oder interessantesten Menschen wirkt. Und wir selbst wollen die Stärksten, Reichsten, Klügsten sein. Doch in der heutigen ersten Lesung erinnert uns der heilige Paulus daran, dass Gott gerne Menschen benutzt, die gedemütigt oder vergessen werden: „Gott hat die Schwachen in der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen“ (1 Kor 1,27).

Das sind gute Nachrichten, sogar erfreuliche Nachrichten! Ganz gleich, wie ihr  euch  fühlt oder was andere über euch sagen, Gott kann durch euch  wirken. Tatsächlich wirkt er am wirkungsvollsten gegen eure  Schwächen, wenn ihr  sich auf eure Gnade und Kraft verlassen. Er kann eure Geschichte, eure Gaben und sogar eure Fehler nutzen, um anderen Menschen ein Segen zu sein und ihnen zu helfen, zu wachsen. Worin fühlst du dich heute schwach? Lass euch   nicht davon abhalten, Ja zum Herrn zu sagen. Bitten wir ihn um Hilfe und öffnen wir unser Herz , um er  uns mit seiner Güte erfülle!

Da die Botschaft vom Reich des Vaters zu uns gekommen  ist und wir  aufgenommen sind ,dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Die Frucht unserer Liebe ist der Friede  des Herrn. So wollen wir beten.

Selig, die als Jünger dem Herrn angehören und eingehen in die Ernte  seines  Reiches.

Segnung der Erntekrone: Allmächtiger Gott, du hast Himmel und Erde erschaffen. Du hast dem Weltall eine Ordnung gegeben, die wir erkennen  und bewundern. Du hast  den Menschen dazu bestimmt, sich die Erde  untertan zu machen, sie zu bebauen  und ihren Reichtum recht zu nutzen. Wir freuen uns   heute über  die Ernte dieses Jahres. Segne diese Erntekrone und  alle Feldfrüchte, die  wir  dankbar aus deiner Hand empfangen haben. Lass auch die Armen und  Hungernden den Reichtum deiner Gute erfahren und teilhaben an der Fülle  deiner Gaben. Darum bitten wir durch Christus, unsern Herrn

Das Erntedankfest erinnern uns daran, dass Gott sich um unser ganzes Leben kümmert, nicht nur um einen Teil davon. Das Vaterunser und das Gebet „Gib uns heute unser tägliches Brot“ weisen darauf hin, dass das alltägliche Leben nicht vom spirituellen Leben getrennt ist. Gott spricht nicht nur über spirituelle Dinge, sondern er interessiert sich auch für unseren Magen. Als Gott Abraham und seinen Nachkommen das Land versprach, dachte er auch daran, dass sie etwas zum Leben haben würden. Er gab ihnen ein Land, in dem aus unserer Sicht die Temperaturen hoch sind und es wenig Feuchtigkeit gibt, aber es gibt tatsächlich fruchtbares Land. Vielleicht hat es für sie mehr Aufwand gekostet, dort etwas anzubauen, aber in Israel können sie immer noch zweimal im Jahr ernten!

Die Früchte und die daraus gewonnene Nahrung waren ein guter Grund zur Dankbarkeit für Gottes Volk. Aufrichtige Dankbarkeit, denn jedes menschliche Leben hängt von der Nahrung ab. Jeder sollte die besten Erstlingsfrüchte der Ernte zum Tempel bringen – es war eine Geste; ein Ausdruck der Tatsache, dass alles, was sie haben, von Gott kommt, und dass selbst für die Arbeit und Anstrengung, die sie in sich selbst gesteckt haben, ihm der größte Dank gilt. Schade, dass wir so tiefe Dankbarkeit kaum noch kennen; wir erkennen nicht, dass wir noch genügend Gründe dafür haben. Die Verbindung zur Erde geht verloren. Für die meisten unserer Mahlzeiten gehen wir nicht in den Garten. Stattdessen nehmen wir den Korb und kaufen ein. Dann ist es leicht zu glauben, dass wir unser Sättigungsgefühl den Menschen verdanken. Aber der Mensch kann arbeiten, er kann sich anstrengen und alles Notwendige tun – aber nur alles, was in seiner Macht steht. Gott hat das letzte Wort bei der Ernte.

Auch wir nehmen die Gaben des Lebens automatisch an. Obwohl wir beten: „Gib uns heute unser tägliches Brot“, kommt es uns nie in den Sinn, dass wir wirklich ohne Brot auskommen könnten! Die Verbindung zur Erde geht verloren. Und damit unsere Dankbarkeit für alles, was verloren geht. Aber Dankbarkeit ist wichtig. Nicht nur gegenüber Gott, sondern auch für uns selbst. Daher hatten die Israeliten Anweisungen, wie sie sich an ihre Dankbarkeit gegenüber Gott erinnern sollten. Die Anweisungen, die von dem Moment an gelten sollten, als sich Gottes Volk in seinem Land niederließ: „Nimm die Erstlinge aller Ernten des Feldes, die du von deinem Land abwiegst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, und lege sie in einen Korb.“ … und dann musste er mit diesem Korb zum Tempel gehen.

Der Korb musste es dem Priester mit den Worten übergeben: „Ich erkläre heute vor dem Herrn, meinem Gott, dass ich in das Land gekommen bin, das der Herr unseren Vätern mit einem Eid versprochen hat, es uns zu geben.“ Dann nimmt der Priester der betreffenden Person den Korb ab und stellt ihn vor den Altar. Dann wird der Mensch wieder sein Wort nehmen und bekennen, wie es einmal war und wie es dank Gott jetzt ist. „Mein Vater war ein wandernder Nomade und dann Sklave in Ägypten. Gott sah dieses Leid und bemerkte all das Böse. Deshalb intervenierte er, beantwortete die Gebete und befreite die gesamte Nation aus der Sklaverei. Er gab uns die Freiheit und gab uns, diesem Wankelmütigen dieses Land. Ich bekenne, dass wir mit allem gesegnet sind, was wir zum Leben brauchen, und deshalb habe ich heute als Zeichen meiner Dankbarkeit die ersten Früchte meiner Ernte hierher gebracht.“

Nach diesem Geständnis sollte man Gott gegenüber Respekt zeigen, dann nach Hause gehen und mit seiner ganzen Familie alles genießen, was Gott ihm gegeben hat. Eine Ernte zu haben ist keine Selbstverständlichkeit. Damit es gesät und geerntet werden kann, brauchen wir Menschen und wir brauchen Frieden. Wenn sich ein Land im Krieg befindet, hat es normalerweise eine Nahrungsmittelkrise. Die Tatsache, dass sich unser Land seit einigen Jahrzehnten nicht mehr im Krieg befindet, ist kein Grund, die Dankbarkeit dafür aufzugeben. Wir haben unser eigenes Land und arbeiten für uns selbst. Auch das ist ein Grund zur Dankbarkeit. Das Schlimme ist, dass wir manchmal uns selbst Schaden zufügen oder zulassen, dass andere uns Schaden zufügen. Viele Gesetze in unserem Land werden von der Europäischen Union festgelegt und viele sind nicht gut. Gott hat uns den gesunden Menschenverstand gegeben, und stattdessen erlauben wir jemandem, gute Dinge auf den Kopf zu stellen.

Dankbarkeit für Gottes Gaben kann uns noch viel lehren! Ernteausfall? Wenig Ernte? Schädlinge? Wir lösen es mit Düngemitteln und chemischen Sprays. Allerdings hat alles seine Grenzen und manchmal versuchen wir, mehr aus der Erde herauszuholen, als sie uns geben will. Und wir tun es nicht einmal, weil wir einen Mangel haben. Wir können nicht dankbar sein für das, was wir haben und wollen immer mehr. Aber es kann auch anders gemacht werden. Haben wir schon von Bio-Lebensmitteln gehört? Es geht nicht darum, ob sie gesünder sind oder ob das ein Mythos ist. Wichtig ist, dass es sich um Nahrungsmittel handelt, die so angebaut und hergestellt werden, wie es unsere Großeltern taten. Sie stahlen das Land nicht mit Gewalt, sondern nahmen an, was ihnen gegeben wurde.

Wissen wir, dass viele Zivilisationskrankheiten durch Lebensmittel verursacht werden? Aber nicht aus seinem Mangel, sondern aus seinem Übermaß! Das Interessante ist, dass die Menschen zwar von dem lebten, was sie selbst angebaut und konserviert hatten, viele der heutigen schweren Krankheiten jedoch fast nicht mehr existierten! Lassen Sie uns zum Beispiel Kinder bemerken! Schon in jungen Jahren werden sie mit Süßigkeiten, Lebensmitteln voller Chemikalien und Weißmehl gefüttert. Und dann wundern sich die Eltern, dass sie so oft krank sind. Wenn die Ernährung unserer Familien im wahrsten Sinne des Wortes einen stärkeren Bezug zur Erde hat, werden wir selbst viele schlechte Dinge vermeiden. Ich weiß zum Beispiel nicht, dass Süßigkeiten auf Bäumen wachsen! Aber es gibt Birnen und Äpfel.

Geschwister! Gott kümmert sich um unser ganzes Leben und darum, ob wir überhaupt unser tägliches Brot haben. Und dafür schulden wir ihm wirklich großen und aufrichtigen Dank! Versuchen wir, ihm wirklich für das zu danken, was wir haben. Lassen Sie das Gebet vor dem Essen nicht nur eine Frage des Heiligabends sein! Und dann zu wissen, wie man sich demütigt. Obwohl wir Völlerei nicht als Todsünde betrachten, ist sie dennoch eine der sieben Hauptsünden und hat manchmal fatale Folgen. Und vergessen wir nicht den Urheber. Die Verbundenheit mit der Erde ist ein Grund, sich an Gott zu erinnern. Er versorgt uns täglich mit Brot in vielfältiger Form und in großzügigen Mengen.

Lieber Herr, unser Vater, wir danken dir, dass Du uns auch heute Morgen mit Essen versorgt hast und uns heute den ganzen Tag mit Nahrung versorgt hast. Und wir bitten darum, dass unsere Dankbarkeit nicht nur für heute gilt, sondern für alle Tage. 

Jesus Christus, der alle  Krankheiten und Leiden heilte, sei mit euch.

Hl.Kosmas und Hl. Damian  sind als die  ,,heiligen Brüder” bekannt und wurden als Märtyrer verehrt. Sie lebten im 3. Jahrhundert und sind besonders  in der christlichen Tradition als Ärzte bekannt, die  ihre Heilkunst ohne Geld anboten. Dies machte sie zu Vorbildern der Nächstenliebe und des selbstlosen Dienstes.

Jesus, du  hast Kranke von ihren Leiden erlöst. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich Hungernden und Schwachen erbarmt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast heilende  Kraft vor  den  Menschen kundgetan. Herr, erbarme dich  unser.

Heute möchte ich mit ihnen über den Text aus dem Bucg der Weisheit  nachdenken, konkret  Weish 3,1-9. Dieser Abschnitt ist eine ermutigende Botschaft über das Schicksal der Gerechten und die Hoffnung auf das ewige Leben. Der Text beginnt  mit der kraftvollen Aussage, dass die Seelen der Gerechten in der Hand Gottes sind. Diese Worte  sind nicht nur  ein Trost für uns, sondern auch eine Zusicherung, dass unser Leben einen höheren Sinn hat. In Zeiten der Unsicherheiten und des Zweifels dürfen wir  die Gewissheit  haben, dass wir  nicht allein sind. Gott hält uns fest  in seiner Hand, unabhängig von den Herausforderungen, die wir erleben.

Die nächsten Verse erinnern uns daran, dass das irdische  Leben vergänglich  ist und dass  das , was für die Welt  wichtig erscheint, oft  nicht  den wahren  Wert hat. Die Gerechten  mögen in den Augen  der Welt  leiden oder als verloren  gelten, doch Gott sieht ihr Herz und ihre Treue. Ihre Belohnung ist nicht  in dieser Welt  zu finden, sondern  im Reich Gottes. Diese  Perspektive hilft uns , die Schwierigkeiten des Lebens  mit Gelassenheit und Hoffnung  zu ertragen.

Der Text  spricht auch von der Unsterblichkeit der Seelen.Die Gerechten werden nicht einfach vergessen oder ausgelöscht, sondern sie leben in der Nähe Gottes weiter. Dies sollte uns ermutigen, unser Leben so zu gestalten, dass wir  in Übereinstimmung mit Gottes Willen leben. Es  ist eine Einladung, die Werte des Reiches Gottes  zu leben. Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Lassen wir uns die Herausforderungen   des Lebens  nicht nur  als Leiden sehen, sondern als Gelegenheit, unseren Glauben zu vertiefen und  in der Hoffnung auf das ewige Leben zu wachsen.

Da Gott uns liebt und alle retten  will, die ihn suchen, wagen wir  voll Vertrauen  zum Vater  zu beten.   

Wenn  der Herr uns heilt  von all  unserer Schuld, werden wir  seinen  Frieden  bewahren. Ihn bitten wir.

Selig, die sich nicht fürchten vor  dieser Welt und hinfinden  zur  Vollendung  des  Lebens.

Jesus Christus, der  auf dem Thron der Herrlichkeit sitzt, sei mit euch.

Niklaus von Flüe , war ein Schweizer Einsiedler und  Mystiker des 15. Jahrhundert wird für seine tiefen spirituellen Einsichten und seine Hingabe an Gott geschätzt,Niklaus lebte in einer Zeit politischer und sozialer Unruhen und zog sich in die Einsamkeit zurück, um ein Leben im Gebet und in der Meditation zu führen.

Jesus, du  kamst, den  Willen   des Vaters   zu erfüllen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast alles verlassen, um alle zu retten. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Weg  des Lebens gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Heute  möchte ich mit euch über einen Text aus dem Römerbrief nachdenken, der uns  wichtige Einsichten über das Reich Gottes und unser Zusammenleben als Christen gibt. In Römerbrief  lesen wir;denn das Reich  Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist. Wer in diesem  dient, der  ist angenehm Gott und bei den Menschen beliebt. Darum lasst uns  dem nachstreben, was zum Frieden  und zur gegenseitigen  Erbauung dient.

Diese Worte laden und ein, über die  zentrale Werte des Reiches Gottes nachzudenken. Was bedeutet es , in Gottes Reich zu leben? Zunächst  stellt Paulus klar, dass es  nicht  um äußere  Dinge  geht, wie Essen und Trinken. Diese Dinge  sind vergänglich und  können uns  leicht  ablenken. Vielmehr sind es die inneren Werte ,die das Reich Gottes prägen; Gerechtigkeit, Frieden und  Freude.

Gerechtigkeit ist der erste Aspekt, den Paulus erwähnt. Gerechtigkeit in Gottes Augen bedeutet, in Übereinstimmung mit seinem Willen zu leben, die Wahrheit zu suchen und das Gute zu tun. Es geht darum , in Beziehungen  ehrlich  und fair zu sein sowohl  zu Gott als auch zu unseren Mitmenschen. In einer Welt, die oft von Ungerechtigkeit und Ungleichheit geprägt ist, sind wir als Christen aufgerufen, Licht und Salz zu sein, um Gerechtigkeit in unsere Gemeinschaft,  zu bringen.

Frieden ist der zweite Wert. Frieden im Sinne des Reiches Gottes ist nicht nur das Fehlen von Konflikten, sondern eine tiefere,innere Ruhe, die aus der Beziehung zu Gott kommt. Dieser Frieden befägt uns, auch in schwierigen Zeiten gelassen zu bleiben und unser Vertrauen auf Gott zu setzen. Er ermutigt uns Versöhnung zu suchen und Brücken  zwischen Menschen zu bauen, die voneinander getrennt sind.

Der dritte Wert, den Paulus erwähnt, ist Freude. Freude ist ein Geschenk des Heiligen Geistes, das uns befähigt, die Herausforderungen des Lebens mit Hoffnung und Zuversicht zu meistern. Diese Freude ist ansteckend und  zieht andere Menschen an. Sie  ist das Ergebnis eines Lebens, das in der Gemeinschaft mit Gott verwurzelt ist. Paulus, ermutigt uns, nach diesen Werten zu streben.

Da uns  Jesus Christus vorausgegangen ist auf den Thron der Herrlichkeit, dürfen wir durch  ihn zum  Vater beten.

Niemand  in der Welt haben wir  zu fürchten, wenn wir  im Frieden Christi bleiben.

Deshalb   bitten wir. Selig ,die  Christus nachfolgen und  das ewige Leben gewinnen.

Jesus Christus, das Licht der Welt für alle, die an ihn glauben,sei mit euch.

Hl. Rupert und hl. Virgil sind zwei bedeutende Heilige, die eng mit der christlichen Missionierung und der Entwicklung des Christentums in Bayern und Österreich verbunden sind. Hl. Rupert lebte im 7. Jahrhundert und wird als der Gründer des Bistums Salzburg angesehen. Hl. Virgil war ein Schüler von hl. Rupert und folgte ihm in der Missionstätigkeit. Er war ebenfalls ein Bischof von Salzburg.

Jesu, du kamst, uns das Heil zu bringen. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast die  Apostel zu Säulen deines Reiches gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du lenkst deine Kirche durch alle Stürme der Zeit.Herr, erbarme dich unser.

Heute betrachten wir den Text aus dem Buch Sirach, Kapitel 44. Lobet die Männer, die fromm waren  und die Väter, die uns geboren haben. Mit diesen Worten beginnt der Autor und lädt uns ein, über die Menschen nachzudenken, die den Weg des Glaubens für uns geebnet haben. In einer Welt, die oft die Vergangenheit vergisst, ist es entscheidend, innezuhalten und zu reflektieren, wie der Glaube unserer Vorfahren uns  geprägt hat.

Die Aufzählung der großen Namen, von Enoch über Noah bis Abraham und Moses, zeigt uns, dass Gottes Handeln in der Geschichte stets sichtbar ist. Jeder dieser Männer hatte seine eigenen Herausforderungen, doch sie vertrauen auf  Gott und handelten in Übereinstimmung mit  seinem Willen. Ihre Geschichten sind  nicht nur Überlieferungen aus einer  fernen  Vergangenheit, sondern sie sind lebendige Zeugnisse für uns  heute.

Sirach hebt auch die Tugenden dieser Männer hervor; ihren Glauben, ihre Tapferkeit und ihre Hingabe an Gott. Diese Eigenschaften sind zeitlos und fordern uns  heraus, unserem eigenen Glaubensweg nachzuspüren. Wie  können wir in unserem täglichen Leben die Werte und  die Entschlossenheit unserer Vorfahren verkörpern? Wie können wir  in unserem Umfeld  Licht  und Hoffnung verbreiten? Lasst uns also in der Gewissheit leben, dass wir Teil  dieser großen Geschichte  sind. Mögen wir  die Vorbilder der Vergangenheit ehren und ihre Lehren in unserem Leben anwenden. So können wir gemeinsam an einer Zukunft arbeiten, die  von Glauben , Hoffnung und Liebe geprägt ist.

Jesus Christus kam nicht, um zu richten, sondern um zu retten. Deshalb dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Da Christus nicht kam, um zu richten, sondern um  zu retten, dürfen wir voll Vertrauen um seinen Frieden bitten.

Selig, die Gottes  Wort  hören und bewahren und gerettet werden am letzten Tag.

Gott, der Herr, dem nichts verborgen und geheim bleibt, sei mit euch.

Am 20. September 1918 erlebte Pater Pio ein einzigartiges Geschenk: Er empfing die Stigmata Christi. Der heilige Pater Pio aus Pietrelcina trug diese Wunden 50 Jahre lang nicht als Unglück, sondern im Gegenteil: Als Gnade Gottes sagte er damals: ‚Um unser Endziel zu erreichen, müssen wir dem göttlichen Haupt folgen, das  die auserwählte Seele nicht auf eine andere Art und Weise führen, wie auf dem Weg des Kreuzes  und  der Entsagung.

Jesus, du kamst als das Licht für alle  Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du leuchtest jedem, der in diese Welt kommt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zu Boten deines Wortes gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Heute  wollen wir uns mit dem kraftvollen und tiefgründigen Text aus dem Galaterbrief beschäftigen. Paulus schreibt. Denn durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit  ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Und nicht  mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir.  Diese Worte sind von entscheidender Bedeutung für unser Verständnis des christlichen Glaubens. Paulus spricht hier  von einer radikalen Transformation, die in jedem Glaubenden geschehen sollte. Er zeigt uns, dass der Glaube  an Christus  nicht  eine Veränderung unserer äußeren Handlungen bedeutet, sondern eine tiefgreifende innere Erneuerung.

Wenn Paulus sagt, dass er dem Gesetz gestorben ist, spricht er darüber, wie er nicht mehr durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird. Er erkennt, dass die Erlösung nicht  durch unsere eigenen Anstrengungen oder Tugenden kommt, sondern allein durch den Glauben an Jesus Christus. Diese Erkenntnis befreit uns  von der Last perfekt sein zu müssen. Wir sind nicht mehr  Gefangene unserer eigenen Fehler und Schwächen, vielmehr dürfen wir erkennen, dass unsere Identität  in Christus verwurzelt ist. 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, das ist eine gewaltige Aussage. Sie bedeutet, dass wir unser altes Leben, unsere Sünden und unser Streben nach Selbstgerechtigkeit mit  Christus ans Kreuz nageln. In diesem  Akt des  Glaubens erleben wir  die Befreiung von allem, was uns von Gott trennt. Und die beste Nachricht ist. Christus lebt in mir. Christus lebt in uns und  gibt uns die Kraft, die  wir brauchen, um ein Leben zu führen, das Gott gefällt. Es ist nicht mehr unsere eigene Kraft und unser eigener Wille, die uns leiten, sondern das Leben und die Liebe Christi, die durch uns fließen.

So ermutigt uns Paulus, mit dieser neuen Identität zu leben. Wir sind nicht mehr allein, sondern Teil einer größeren Gemeinschaft, in der Christus durch uns wirkt. Wenn wir uns dieser Wahrheit bewusst sind, können wir in der Welt um uns herum Licht und Hoffnung bringen. Lasst uns also in der Gewissheit leben, dass wir in Christus eine neue Schöpfung sind ,dass er uns führt und stärkt. Mögen wir die Liebe und die Kraft, die wir von ihm empfangen, in unserem täglichen Leben weitergeben und anderen von der Hoffnung erzählen, die wir in ihm haben.

Da wir  zu Kindern Gottes berufen sind , wollen wir den Vater bitten, dass Gnade und gutes  Tun in uns wachsen.

Was Licht sein will und leuchten soll, bedarf des Friedens. So wollen wir den Herrn um Frieden bitten.

Selig, die Licht vor der Welt sind, damit sie Gottes ewiges Licht schauen dürfen.