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Wenn es um Ausdauer geht, entsteht in unseren Köpfen ein solider Mensch  festen Charakter, der  bemüht sich   mit voller Kraft zu bringen  bis zum endgültigen Ende  alles, was er  nach reiflicher Überlegung entschieden. Aber gleichzeitig – im Gegensatz dazu Assoziation – meldet es sich auch sofort das Gegenteil dieser (besonders heute) seltenen Tugend.
Verletzungen der menschlichen Seele nach 45 Jahren Verwirrung von Geist und Zunge scheinen auch die Unfähigkeit zu umfassen, gründlich und konsequent zu handeln, zu denken und die Instabilität oder Unruhe der Vernunft und Emotion, die dann antreibt, werde einmal in diese Richtung gehen. Wer weiß, wie viel Zeit benötigt wird und wie viel Aufwand wird von Eltern und Lehrern im Kurs verlangt
mindestens eine Generation, bis die Wunde in der Seele der Nation heilt. Die Tugend der Stärke ist die Seele der Ausdauer, aber auch Stabilität, Geduld und eine ganze Reihe anderer Charaktereigenschaften – sie sind es immer, jedoch anders abgestimmt.
Beharrlichkeit in diesem Sinne liegt in der festen und unerschütterlichen Konzentration des Willens, ein wohlüberlegtes, wertvolles Ereignis durchzuführen. Es ermöglicht einer Person, Widrigkeiten aller Art  zu ertragen aller Art und nimm sie unbedingt alle  damit verbundene Schwierigkeiten. Stabilität manifestiert sich als dauerhafte Fähigkeit, beiden Angriffen  verschiedene Störungen standzuhalten,die nicht mit dem vorgesehenen Zweck zusammenhängen, sowie eine Verführung, die begonnene Arbeit zu verlassen und sich etwas anderem, vielleicht leichterem, zu widmen.
Das Verhältnis zwischen Geduld und Stärke ist anders. Jeder geduldige Mensch ,  ist zugleich ein  fester Mensch, aber nicht jeder  fester  Mensch, ist zugleich auch ein geduldiger Menschen.
Der Erwerb aller Tugenden setzt einen langen Wachstumsprozess voraus, die sich in zwei Phasen unterscheiden lassen: Bekämpfung der Neigung zur Faulheit und bewusste Praxis in der spezifischen Praxis der Tugenden. Daher kann man sagen, dass es ohne Festigkeit keine Tugend gibt. Bei Beharrlichkeit gibt es noch etwas anderes: Ohne Festigkeit keine Beharrlichkeit, aber auch das Gegenteil ist der Fall – ohne Beharrlichkeit in der Praxis keine Tugend der Festigkeit. Es sieht aus wie ein Teufelskreis. Aber es ist nicht – sobald sich  in den Beharrlichkeitprozes die  Motivation  beteiligt. Zum Beispiel  von der Seite der Eltern, Erzieher, zufälligen  interessanten Leuten.

Persönliche Tugenden
Die Tugend der Ausdauer bzw. Dauer ist nichts anderes als definitiver  Verankerung an einem zweifellos gültigen Wert. Der so viel gelobte Willenskraft ist keine reine Funktion oder ähnlich einer Übung, die vom „Muskel“ des Willens entwickelt wird – zum Beispiel durch das Wiederholen von „Ich will, ich will, ich will“. Es wäre nicht möglich.es als die Tugend genannt werden, sondern blinde Hartnäckigkeit. Will macht starke Motivation. Willenskraft ist proportional zur Stärke der Motivation beim Erreichen bestimmter Werte. Wenn es um außergewöhnlich große Werte geht und wenn Menschen mit einer allgemeinen Intuition Wege finden, die nicht  durch ständig  aufkommende Schwierigkeiten, einschüchtern lassen  wird die Gesellschaft oder sogar die gesamte Menschheit einen Schritt  vorwärts. Gerade bei außergewöhnlich großen Persönlichkeiten kann man Willenskraft erkennen mit der Kraft, die in einer genialen Idee steckt. Ein Genie ist so ein Genie dank einer genialen Idee, sowie  in der unzerbrechlichen Energie, realisieren sie in Wissenschaft, Technik, Kunst – in Tönen, Worten, Bildern, Formen etc.
In der heutigen Zeit, die von Forschung zu Forschung stark schwankt, ist ein technischer Entwicklungsprozess ohne ein hohes Maß an Beharrlichkeit geradezu undenkbar. Diese Art von Ausdauer und Stabilität  ist jedoch keineswegs   eine Tugend. Ausdauer hat  heute  praktischer und  pragmatischer Charakter. Man wird sich gründlich und beharrlich einer Dingen widmen, aber nur unter  der Bedingung, dass er davon  der Nutzen hat und wird haben. Ansonsten verliert er das Interesse. Vor allem, wenn es  auch Opfer  erfordert. Starker Wille und feste Prinzipien gehöre untrennbar zusammen. Der Mensch, der diese Prinzipien hat.  wird nicht fragen, ob ihm die Sache etwas bringt, sondern er wird  sich danach entscheiden, ob die Sache  richtig ist oder nicht. Das Problem ist jedoch,dass  die Leute nicht  die gleiche  Meinung darüber haben, was richtig ist.

Jesus, der sagte: Wenn ihr nicht  Buße  tun,werdet  ihr alle ebenso umkommen, sei mit euch. 

Wie viele Eltern kennen Sie, die ihrem Kind aus dem einen oder anderen Grund mit ernsthaften Konsequenzen drohen mussten, wegen seines schlechten  Benehmens? Wir können nur hoffen, dass die Drohungen aus Liebe und dem Wunsch heraus erfolgten, ihr Kind gut zu erziehen. Gute Eltern tun alles, was nötig ist, um ihre Kinder richtig zu betreuen und zu unterrichten, und manchmal ist eine Drohung genau das, was sie brauchen. Die heutige Lesung aus dem Evangelium, das Gleichnis vom Feigenbaum, enthält genau diese Art von Warnung: „Tu dies oder sonst…“. Diesmal aber ist es eine Warnung von Gott!

Jesus, du bist gekommen, uns zu retten. Herr,erbarme  dich unser.

Du wirst unser Leben fruchtbar machen. Christus,erbarme  dich unser.

Du schenkst allen eine  Zeit der Gnade und Bekehrung. Herr, erbarme dich unser.

Gott hat uns viele Talente und Gaben gegeben, und er möchte, dass wir sie so entwickeln, dass wir für sein Reich Frucht bringen können. Er freut sich, uns wachsen und sich entwickeln zu sehen, nicht nur, weil es ihn verherrlicht, sondern auch, weil wir am glücklichsten sind, wenn wir nützlich sein können. Er weiß auch, dass die Sünden der Selbstsucht, des Stolzes und der Vernachlässigung des Guten unsere Fruchtbarkeit einschränken, weil sie uns herunterziehen und uns von ihm trennen. Deshalb ist es wichtig, dass wir hart daran arbeiten, unsere Gaben zu verfeinern und sie zu nutzen, um Gutes für andere zu tun.

Jesus erzählt uns nicht nur eine Geschichte über das Fruchtbringen. Er warnt uns auch. Er möchte, dass wir wissen, dass er immer bei uns ist, bereit, uns zu helfen, wenn wir darüber nachdenken, wie wir unsere Talente kultivieren können. Aber er warnt uns auch, dass wir Gefahr laufen, uns von ihm, der Quelle unseres Lebens, zu trennen und nutzlos zu werden, wenn wir nicht Selbstdisziplin, Demut und Reue üben. Zum Glück haben wir die Gabe der Buße, die uns hilft, zum Herrn zurückzukehren und wieder Frucht zu bringen. Die Reue hat die Kraft und die Macht, unser Herz und unseren Geist zu reinigen. Sie macht uns frei, sodass wir geheilt und voller Hoffnung in die Welt hinausgehen können, bereit, dem Herrn und seinem Volk zu dienen. Müssen Sie reinen Tisch machen? Bekenne deine Sünden und erlaube Jesus, dem großen Gärtner, sich um dich zu kümmern, damit du Früchte bringst, wo immer du hingehst.

Gott verheißt uns  sein Reich. Voll Vertrauen beten wir,  wie es  uns  Jesus Christus gelehrt hat. 

In  aller  Not und  aller Bedrängnis will  Gott und retten und uns  seinen Frieden schenken.

Deshalb bitten wir. Gott nahe  zu sein ist mein. Ich setzte mein Vertrauen auf Gott.

Jesus der fragt: Warum richtet  ihr aber nicht von euch  selber, was recht ist? Sei mit euch.

Experten sagen, dass wir täglich etwa zweihundert Entscheidungen treffen müssen. Manche sind kleiner, andere größer und manche haben weitreichende Folgen. Wäre es nicht gut, wenn wir immer die richtige Entscheidung treffen würden? Den Hintergrund dieses Wunsches bilden die Worte Jesu, die Zeichen der Zeit gewissermaßen zu unterscheiden. Wenn wir Gottes Absichten kennen würden, wäre es dann nicht einfacher für uns, Entscheidungen zu treffen? Gottes Wille ist nichts Geheimnisvolles und Unerreichbares.

Jesus, du wirst zum Gericht kommen. Herr, erbarme dich unser. 

Du  hast  uns  die Zeit dieser Welt  verstehen  gelehrt. Christus, erbarme dich unser. 

Du  bist das  Licht auf dem Weg  unseres  Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Bibel ist voll von Beispielen spiritueller Realität. Pater Michael Scanlan im Buch;  Was ist Gottes Wille? führt  fünf grundlegende Fragen ein , die wir uns stellen sollten, bevor wir eine wichtige Entscheidung treffen.

Erstens: Entspricht es dem Gesetz Gottes, das uns in der Bibel, in der Tradition und in der Lehre der Kirche offenbart wurde? Wenn nicht, machen wir es nicht. Zweitens: Stärkt es meine persönliche Bekehrung und hilft mir, heiliger zu werden? Wenn wir eine Entscheidung treffen, die unsere Beziehung zu Gott vertieft, wird Christus mehr Raum in unserem Leben haben. Drittens: Entspricht dies unseren bisherigen Entscheidungen? Aus den vorangegangenen können wir viele Entscheidungen ableiten – natürlich, wenn wir gesehen haben, dass sie gute Früchte getragen haben! Gott bittet uns ständig um neue Dinge und zeigt uns neue Möglichkeiten, aber er offenbart sie oft in einer bestimmten Reihenfolge und baut darauf auf, wie er zuvor zu uns gesprochen hat.

Viertens: Wie kann ich meine Entscheidung überprüfen? Nachdem wir eine Entscheidung getroffen haben, schickt uns Gott normalerweise eine Bestätigung ihrer Richtigkeit. Vielleicht wird eine Tür geöffnet, die bis vor kurzem verschlossen war, oder die notwendigen Mittel werden gefunden, oder wir werden unseren engen Freund zur Ermutigung nutzen. Natürlich müssen wir uns manchmal entscheiden und warten, bis die Früchte sie tragen. Erfahrung allein ist nicht der beste Lehrer; aber eine nachgewiesene Erfahrung ist! Fünftens: Was sagt dazu mein Herz? Wahrscheinlich nehmen wir alle einen grundlegenden Unterschied zwischen Frieden im Herzen und dem Urteil der Vernunft wahr. Der Kopf mag ja sagen, aber unser Herz ist nicht überzeugt; und so können wir bei der Entscheidungsfindung einen sogenannten „Deadlock“ erleben. Das bedeutet nicht, dass wir natürlich mögen werden, was Gott von uns verlangt. Aber irgendwo tief im Inneren werden wir es wollen. Gott spielt mit uns kein Verstecken. Wenn wir ihn bei wichtigen Entscheidungen um Hilfe bitten, wird er diese sicherlich geben und uns leiten.

Gott ist der gute Vater, den wir  bitten dürfen  und  der  uns  geben will, was wir brauchen. Wir beten, wie es uns  Jesus gelehrt hat.

Gott macht uns  zu neuen Menschen, die  ihm in der Gesinnung  und  der Haltung  des Friedens dienen. Deshalb bitten wir.

Der Herr ist mein Hirte, nichts  wird  mir  fehlen. Er lässt mich lagern auf  grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.

30. Sonntag 2021

Einführung.

Wenn wir uns einen Moment Zeit  um die  Situation eines Blinden aus dem heutigen Evangelium  zu betrachten und uns vorstellen, wie es ist, den Blick zu verlieren, wenn man nicht sehen kann, hätten wir  genau das erleben, was er erlebte . Der Blinde, der im Gegensatz zu anderen Menschen nicht die Möglichkeit hat, Jesus, andere Menschen oder die Region, in der er lebt, vielleicht sogar seine Lieben, zu sehen, ist nur darauf angewiesen, um Hilfe zu rufen. Er verlässt sich nur auf seine Stimme. Die Stimme, mit der er zu dem ruft , der  ihm in diesem Moment helfen kann, und das ist Jesus Christus.

Predigt.

Als der Blinde spürt, dass Jesus sich ihm nähert, beginnt er zu schreien: „Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner!“ Und die Reaktion seiner Umgebung ist seltsam, aber für uns „irgendwie normal“. Sie fangen an, ihn anzuschreien, er solle ruhig bleiben. Und so ist es oft zwischen uns. Menschen, die körperlich behindert sind, rufen oft nicht nur wegen ihrer Behinderung, sondern auch mit ihrer Stimme um Hilfe rufen , damit sie Hilfe bekommen können. Viele drängen sie jedoch in den Hintergrund, damit sie außer Sichtweite sind, damit sich niemand ihrer schämen muss, damit niemand aus  ihrem Glück und  aus ihrer Gesundheit ihnen  geben muss, die sie nicht haben .

Aber dieser Mann aus dem Evangelium ruft auch heute. Er lässt sich nicht durch die Stimme aus  seiner Umgebung zum Schweigen bringen. Er ruft zu Christus, weil er weiß, dass nur er ihm in diesem Moment helfen kann. Und so kommen wir zu dem Schluss, dass ein Mensch, der geistlich auf Gottes Hilfe angewiesen ist, ständig Gott anrufen muss, um ihm zu helfen. Wir sind zwar nicht wie Bartimeus körperlich behindert, aber oft erreicht uns auch die Dunkelheit, die Bartimeus erlebt hat. Dunkelheit kommt oft in uns, die hervorgeht oder kommt daher, dass uns die Ereignisse außer Kontrolle  geraten. Wir stellen fest, dass , worauf wir unser Leben aufgebaut haben, nicht passiert, vielleicht sogar das, was wir erwartet haben, worauf wir unsere Hoffnungen setzten. Die Dunkelheit kommt über uns, und wie reagieren wir in diesem  Moment?

Können wir in diesem Momenten beharrlich rufen wie ein Bettler Bartimeus? Oder werden wir umgekehrt zum Schweigen gebracht? Wenn wir Leiden erfahren und unser geliebter Mensch von unserem Leiden weiß, können wir zunächst beten, wie wir daraus herauskommen können. Aber die Sache ist nicht gelöst, Gott scheint unsere Bitte, unseren Ruf nicht zu beantworten. Können wir weiterhin anrufen oder werden wir von denen zum Schweigen gebracht, die uns sagen: „Siehst du nicht, dass Gott dich vergisst? Er interessiert sich nicht für deine Sorgen und Probleme, die du hast. Sei nicht naiv, dass du immer noch betest, wenn du siehst, dass es völlig nutzlos ist.“ Wie akzeptieren wir diese Ansichten von Menschen über uns? Können wir beim Rufen durchhalten? Bartimej ließ sich  nicht zum Schweigen bringen und  das brachte ihn zum Licht.

Niemand soll uns zum Schweigen bringen, wenn wir nach dem Licht, das Christus, der Herr ist, rufen, aber kümmern wir uns auch darum, dass wir uns nicht zum Schweigen bringen, wenn die Dunkelheit über uns kommt. Jeder Mensch hat die Macht zu rufen, weil Gott das in die menschliche Seele legte. Es hängt nur von uns ab, ob wir diese Macht aufgeben oder wir sie   sogar in Extremendsituationen  annehmen , in denen wir uns oft wiederfinden. Ein Mensch, der beharrlich zu dem schreit, der für ihn  Licht ist, wird er zum Licht kommen. Ein Mensch, der sich in eine Art Passivität, in eine Art Ekel versetzen lässt, wenn er aufhört zu rufen, wird im Dunkeln alles viel länger dauern. Es ist notwendig, diesen Geist zu haben, mit dem wir Gottes Gnade nicht aufgeben, Gottes Gegenwart nicht aufgeben und wir uns nach Gottes Gegenwart  sehnen, denn nur Christus ist für uns das Licht der Lichter

Jesus sagt: „Ich bin das Licht der Welt, der mir nachfolgt, wird niemals in der Finsternis wandeln …“ und auch wenn uns etwas Finsternis überkommt, lasst uns sofort rufen, so schnell wie möglich im Licht Gottes zu sein. Es muss kein großes Ereignis  sein. Auch unsere alltäglichen,  Ereignisse zeugen davon, wie  wir sind und inwiefern  wir alles, aus  Gottes Hand  empfangen, was  Gott uns gibt. In den Ferien war ich auf Pilgerfahrt und wir fuhren mit dem Bus zurück. Nach einer nächtlichen Fahrt, als die Leute schon einen Rastplatz, einen Parkplatz, eine Morgentoilette und Hygiene machen wollten, hielten die Fahrer an einer Stelle, an der es keine Toiletten gab. Es gab nur einen Hain und einen kleine  Bach, in dem man sich nicht waschen konnte. Und Leute, die schon ihren Traumparkplatz hatten, als sie sahen, wo die Fahrer anhielten, antworteten: „Ich sitze lieber noch zwei Stunden, bis wir etwas Besseres  finden …“. Andere stiegen aus und versuchten, etwas zu finden, kamen aber nach kurzer Zeit zurück. Aber es gab auch diejenigen, die weiter suchten. Und wer weiter suchte, fand er am Ende alles, was er  brauchte.

So reagieren wir manchmal, wenn uns ein wenig Dunkelheit überfällt, wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir  uns vorgestellt haben. Wir können sehr passiv sein, wir sitzen lieber da und schauen , was als nächstes passiert. Aber es gibt Menschen, die können sogar einen Schritt machen, auch  wenn es  nichts passiert, und sie können wiederkommen und bequem in Passivität warten. Aber es gibt Menschen wie Bartimäus, die Jesus auch im Dunkeln immer wieder rufen, damit er mit  seinem Licht  kommt und auch  die größte Dunkelheit durchstrahlt, um zu zeigen, warum er uns die Dunkelheit erleben lässt. Wenn wir im Licht wandeln wollen, wenn wir andere zu diesem Licht führen wollen, ist dies nicht möglich, ohne zu wissen, welcher Weg dorthin führt. Möge der Fall des Blinden aus dem heutigen Evangelium, der dank Jesus zum  Licht gekommen ist, uns ermutigen, stetig , nach dem Licht in unserer eigenen Seele zu schreien und alles zu tun, um es dauerhaft zu besitzen .

Jesus, der sagte; Glaubt  ihr, dass ich gekommen bin, um der Erde Frieden zu geben? Nein, sage ich euch, sondern  Zwietracht »Lk 12, 51.

Ein Moment! Ist Jesus nicht der König des Friedens? Kam er nicht, um Versöhnung zu bringen, nicht Spaltung? Warum also sagt er seinen Jüngern etwas, das sich auf den ersten Blick widerspricht? Jesus sagt nicht, dass seine Mission Teilung und Auflösung ist. Vielmehr sagt er seinen Anhängern, was eine natürliche Folge seines Kommens sein wird. Er wusste, dass nicht jeder die gute Nachricht annehmen würde und dass diese Ablehnung zu Konflikten führen würde. Deshalb wollte er seine Jünger im Voraus warnen, nicht enttäuscht und frustriert zu sein, wenn die notwendige Spaltung aufkam.

Jesus, du hast in dein Reich berufen. Herr, erbarme  dich unser.

Du stehst uns bei in einer Welt des Widerspruch. Christus, erbarme dich unser. 

Du  bleibst bei uns als Licht und treibende Kraft. Herr, erbarme dich unser.

Gleichzeitig wollte Jesus ganz klar sagen, dass sein Kommen als Messias keinen dauerhaften Weltfrieden bedeutet. Es ist offensichtlich, dass ein neues Zeitalter gekommen ist, aber es bedeutet nicht, dass die Zeit der ultimativen Harmonie und des Friedens gekommen ist, nach der wir uns alle sehnen. Nein, wir leben im Zeitalter der Kirche, einer Zeit, die vom ständigen Kampf zwischen Licht und Finsternis geprägt ist, die wir alle so gut kennen.

Es ist uns wichtig zu erkennen, dass es immer Meinungsverschiedenheiten in Glaubens- und Moralfragen geben wird. Gott verlangt von uns nicht, religiöse Fanatiker zu werden. Er möchte nicht, dass wir das Evangelium der harten Verurteilung derer predigen, die mit uns nicht einverstanden sind. Vielmehr möchte er, dass wir mit aller Kraft auf seine Berufung in unserem Leben eingehen. Und wenn unsere Worte oder unser Zeugnis Konflikte verursachen, möchte er, dass wir lernen, sie zu lindern, unsere Einstellung zu verbessern und nach einer anderen Gelegenheit zu suchen, bevor wir das Evangelium auf weniger konfrontative Weise weitergeben können. In guten wie in schlechten Zeiten müssen wir unser Herz für jeden öffnen, dem wir begegnen, und die Saat der Liebe säen, die Gott in unsere Herzen gegossen hat. Denken Sie daran, dass nicht alle Divisionen sofort dauerhaft sein müssen. Der heilige Paulus sagt, dass das Kennzeichen des Reiches Gottes „Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist“ ist (Röm 14,17). Wenn wir in der Lage sind, dieses Versprechen im Mittelpunkt unseres Denkens zu halten, können wir möglicherweise dazu beitragen, alle auftretenden Spaltungen zu überbrücken und anderen zu helfen, den Herrn in ihrem Leben willkommen zu heißen.

Jesus Christus ist der Grund unseres Lebens. Auf diesem Fundament bauen  wir, um Gottes Reih zu errichten, Mit  beten mit  den Worten Jesu.

Gott sendet uns  seinen Geistes, den Geist seines Sohnes,der uns  Frieden schafft und  die Kirche auf erbaut. Deshalb bitten wir.

Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus  aufbauen zu einer heiligen Priesterschaft.

Jesus, der Sohn Gottes bei dem  wir  Hilfe  finden  zur rechten Zeit ,sei mit euch.

Stellen Sie sich vor, Sie wohnen in einer Untermiete. Am letzten Tag vor Ihrer Abreise stellen Sie fest, dass Sie noch nicht alles aufgeräumt haben. „Oh nein!“ Sie fühlen Sie sich nicht wohl , als Sie sich vorstellen, dass der Wirt in der Tür steht. Sie beginnen sofort mit dem Aufräumen, was Sie brauchen. Sie gehen jedes Stück durch, um sicherzustellen, dass kein Schmutz übrig ist. Wenn Sie mit der Arbeit fertig sind, beruhigt sich Ihr Atem und Sie hoffen, dass der Eigentümer der Wohnung zufrieden ist.

Jesus, du hast  uns reiche  Gnade anvertraut. Herr, erbarme dich  unser. 

Du wirst wieder kommen zum Gericht. Christus,erbarme dich unser.

Du willst unser Leben in Herrlichkeit vollenden. Herr,erbarme dich unser.

Wahrscheinlich ist dieses Bild nicht sehr weit von dem entfernt, was wir uns vorstellen, wenn wir das heutige Gleichnis lesen. Wir stellen uns Jesus als den göttlichen Besitzer des Hauses vor, der eine große Tafel bei sich hat, auf der er all unsere guten und schlechten Seiten aufzeichnen. Wir merken plötzlich, dass er jederzeit wiederkommen kann, und denken: „Ich versuche lieber, alles in Ordnung zu haben, wenn er zufällig auftaucht!“ 

Aber Jesus ist überhaupt  nicht solcher Hausbesitzer! Sicher, wir müssen unser Haus auf jeden Fall in Ordnung halten, indem wir die bösen Taten bereuen, in die wir uns verstrickt haben. Aber Jesus möchte nicht, dass wir sitzen und zu ihm sagen: „Herr, alles ist gereinigt. Du kannst hereinkommen!“ Er sehnt sich danach, uns in Aktion zu finden, während wir die Gaben, die er uns gegeben hat, nutzen, um sein Königreich aufzubauen. Wenn er wirklich der Herr des Hauses wäre, das wir gemietet haben, würde er uns wahrscheinlich fragen: „Wie habt ihr  euch in dem Haus gefühlt?“

Dieses Gleichnis soll unsere Aufmerksamkeit vor allem auf die Außenwelt lenken. Gott möchte, dass wir als gute Diener andere mit der Botschaft seiner Liebe und Macht berühren. Es kann in einer kleinen Gruppe passieren, wo wir uns treffen, beten und Freundschaften schließen. Es kann durch einen Dienst geschehen, in dem wir die Armen und die Bekennenden erreichen. Es kann aber auch einfach unsere Arbeit sein, in die wir uns einbringen. Was auch immer wir tun, vergessen wir nicht, dass Gott uns einen außergewöhnlich großen Besitz anvertraut hat: Wir haben „den Reichtum seiner Herrlichkeit“ (Epheser 3,16), und dieser Reichtum ist zu hoch, um  nur für uns zu behalten!

Gott hat  uns seine Liebe geschenkt,und  so heißen wir Kinder Gottes und  sind  es. Wir beten, wie es  uns  Jesus Christus gelehrt  hat.

Jesus preist die selig, die Frieden stiften. Er ist  unser Friede und  hat  uns  den Frieden gebracht. Deshalb  bitten wir.

Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Antlitz suchen ó Herr.

Jesus, der sagte: Lasset eure Lenden umgürtet sein und eure  Lichter brennen, sei mit euch.

Die Unsicherheit wurde zu Schrecken, als während des Fluges Nr. Die 232 Passagiere hörten die Stimme des Kapitäns: „Ich werde nicht mit Ihnen reden, aber es wird hart.“ Auf Befehl halten sie sich fest! Jeder sollte eine sichere Position einnehmen. In wenigen Sekunden konnte das Flugzeug nicht bedient werden, die Stimme des Kapitäns sagte: „Halten Sie durch! Festhalten!“ Das Flugzeug stürzte in Sioux City, Iowa, ab. Einer der Passagiere, die den Unfall überlebten, beschrieb die letzten Momente. Das Wort ,,brüllen“ ist zu schwach, um auszudrücken, was er gehört hat. 114 Menschen starben. Diese Welt scheint über dem Abgrund zu stehen.

Jesus, du kommst, uns heimzuholen  zum Vater. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns das Licht deines  Wortes auf den Weg gegeben. Christus, erbarme  dich  unser.

Du bereitest uns den Platz beim  himmlischen Hochzeitsmahl. Herr, erbarme dich unser.

Ein Blick auf das Kontrollgerät  sagt sehr deutlich, dass wir in verschiedene Probleme stürzen. Das rote Licht warnt, ruft. Lasset eure Lenden  umgürtet sein und eure Lichter brennen. Selig  sind die Diener, die der Herr so er kommt, wachend findet. Wir möchten fragen: „Herr, treffen diese Worte auch auf uns zu? Wir sind jung, voller Kraft und Elan. Wir Senioren wollen ein bisschen mehr genießen.“ Die Zeit ist gekommen! Katastrophen, Kriege, Gewalt sollen uns in dieser Wahrheit Jesu bestätigen. Sagen wir nicht, dass sie nicht existieren. Wir lesen und hören täglich davon. Die Welt ruft nach Demonstrationen und Revolutionen auf. Sie skandieren  mit  einer Reihe von Slogans, um Böses und Ungerechtigkeit zu beseitigen.

Revolutionen und die Machtübernahme des Staates  bringen keinen Frieden zum Leben. Das Licht Christi, das in Christen scheint, vertreibt Dunkelheit und Schmerz. Jesu Worte müssen sehr ernst genommen werden. Als ob er dies jetzt jedem von uns persönlich zusprechen würde. Nach dem Evangelium kommt der Herr unerwartet. Er kann als besorgter Ehemann zu uns kommen, als unruhige Ehefrau, manchmal als Kind, um das man sich kümmern muss. Als alter Mann oder alte Frau, mit der man Liebe zeigen kann. Wer Christus wirklich sucht, wird ihn sicherlich in seinem Nächsten finden. Er kommt in jedem Menschen persönlich zu uns. Herr, wir wollen in ständiger Wachsamkeit leben, weil wir wissen, dass du unerwartet kommst.

Gott rettet sein Volk und sammelt uns  in seinem Reich. Wir beten, wie  es uns  Jesus gelehrt  hat. 

Jesus kennt unsere  Schwäche und fühlt mit  uns, auch wenn  wir  gegen seinen Frieden verstoßen. Deshalb  bitten wir.

Christus hat uns geliebt  und  sich  für uns  hingegeben als Gabe und Opfer, das Gott  wohl gefällt.

Jesus, der zu den Aposteln  sagte:  Geht hin . Siehe,ich sende euch   aus  wie Lämmer inmitten von Wölfen, sei mit euch.

Heute erinnern wir uns an heiligen Lukas Evangelist. Lukas kommt von lux- Licht. Er war ein Licht  in der Welt., weil er alle Welt durchleutete, wie  es  bei Matthäus  5,14  heißt.  Ihr seid das Licht der Welt.Hl. Lukas  glich  der Sonne, er ist  hoch gewesen durch himmlische  Betrachtung, schön  in seinem guten Wandeln,schnell in seiner  feurigen Predigt, nützlich damit, das, er  seine Lehre aufgeschrieben hat.

Jesus, du bist der Reichtum  unseres Lebens. Herr, erbarme dich  unser.

Du  kommst, uns  heimzurufen zum Vater. Christus,erbarme dich unser.

Du willst uns  den Reichtum ewiger  Vollendung schenken. Herr,erbarme dich unser.

Der heilige Lukas war der Mitarbeiter des heiligen Paulus. Paulus schreibt in den Brief an Timoteus. Demas  hat  mich  verlassen aus Liebe zu dieser Welt und  ist  nach  Thessalonike  gezogen, Crescenz nach Galatien, Titus  nach Dalmatien. Lukas  ist  allein  bei mir. Alten Quellen zurfolge hat  Lukas nach  dem Martyrium des hl. Paulus in Kleinasien und  Achaia gelebt. Als Bischof  von Theben soll  er um das Jahr 63 im Alter von 84 Jahren gestorben sein, nach anderen zu Patras den  Martertod   erlitten  haben. Er könnte Paulus gewesen sein, der  den gebildeten Lukas veranlasste,  ein Evangelium zu schreiben. Lukas  selbst schreibt  über  den näheren Beweggrund , der  zur Abfassung  des  Evangelium  führte, in der Einleitung. ,, Schon viele  haben es unternommen, einen Bericht zu schreiben über   die Begebenheiten,  die sich  unter  uns  zugetragen haben, genau  nach der Überlieferung der ersten  Augenzeugen und   Diener des Wortes. So habe ich mich  entschlossen, allen Ereignissen von ihren ersten Anfängen  an sorgfältigen nachzugehen und  sie für  dich, edler Theophilus , der Reihenfolge  nach  niederzuschreiben, damit  du dich überzeugen kannst von der   Zuverlässigkeit von der Zuverlässigkeit des Unterrichts, den du empfangen. Von allen Seiten holte sich Lukas den Stoff zu einem wahrhaft getreuen, unbedingt zuverlässigen Bericht über Jesu Leben und  Lehre. Er erforschte die Quellen, horchte Augen und  Ohrenzeugen aus, ließ  sich von der Mutter des Heilands  , die  er selbst  gekannt hat. Er benützte die  bereits  vorhandenen  Evangelien von  Matthäus   und Markus. Die griechische Bildung  leuchtet aus  seiner  edlen Sprache. Es  ist  wahrscheinlich , dass der  gefangene  Paulus   der erste  Leser  dieser Schrift   seines   Freundes war. Lukas  zeichnet  die erbarmende  Güte  in dem Satz  beschlossen. Der Menschen Sohn ist gekommen zu suchen  und zu retten was  verloren war.

Gott schenkt  uns  unseren Platz in seinem Reich und  macht uns  zu Geschwistern, die ihn als Vater lieben. Wir  beten  mit  den Worten Jesu.

Christus ist  gekommen, um zu dienen. Sein Reich  sind  Gerechtigkeit und  Frieden. Deshalb bitten wir.

Der Menschensohn ist gekommen, um sein Leben als Lösegeld hinzugeben, für viele. 

In der Kleinheit  ist die tatsächliche Größe. In der Einfachheit liegt wahrer Reichtum. Kleinheit im Sinne der Welt bedeutet, dass wir alles Weltliche und Künstliche ablegen – und wir steigen auf die Ebene des Realen ab. Aber in dieser Wirklichkeit gilt   Tatsache das biblische: „Was  Gott schwach ist, ist stärker als der  Menschen“ (1 Kor 1,25). „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht“ (Mt 23,12). Was uns klein nach  der Welt erscheint, ist tatsächlich groß und was  nach  der Welt uns scheint einfach, es trägt eine Fülle von Reichtum in sich. Wenn der Mensch  sich nach der Welt erniedrigt und wird die unnötige Last, die er auf sich genommen hat, ablegen und in die Welt zurückkehren als, ob zurück, zum Anfang, zur Erde selbst, plötzlich ein wirkliches Leben auftaucht, und wahre Schönheit und wahre Freude, tief und durchdringend in ihrer Einfachheit, weil es all das wahre All  von Gott gibt.
Manchmal erleben wir es in der Welt. Menschen, die von den Kämpfen der Welt gestresst sind, werden finden ein Moment des Friedens, der Ruhe und der Brüderlichkeit und des Friedens und der Harmonie am Abend im Garten. Alles was sie brauchen ist ein Grill, ein paar Fleischstücke und eine Dose Bier … und ein dunklerer Himmel und das Glühen von Kohlen … ein paar Klimpern  auf einer Gitarre wehmütig …
In Gott entdecken wir wieder, dass wir, je mehr wir von der Welt und ihren Kämpfen verzehrt werden, desto  mehr  ist uns Gottes Leben und Gottes Welt fremder.  Und umgekehrt, wenn wir aufhören, mit den Dingen dieser Welt zu beschäftigen, desto mehr öffnet sich vor uns die reale Welt , die Gottes Welt  – und wir in jedem Dinge, in jeder Kleinigkeit in jeder Bewegung, in jedem Atemzug, in jedem Person, im Einfachsten und scheinbar Alltäglichen finden wir Schönheit und
die Freude des Himmels und wir sehen das Licht des Königreichs aufleuchten. Und die tiefe Brüderlichkeit strömt zwischen  uns aus, weil  dieses neue Leben vereint uns und die Welt trennt uns nicht mehr.
Darum Apathie. Warum jagen und kämpfen für die Illusionen der Welt, die den  Menschen  nur mit Stress, Schmerz  erfüllen und sogar Erfolg wird  dort vergänglich, wenn wir ein Feld voller Schätze unter unseren Füßen haben und wir durch den Garten gehen voller Wunder? Warum für den Mammon kämpfen und die Welt ehren, wenn alle Atem, jede Ausatmung trägt die Schönheit des Universums, die Freude des Himmels, Berührung Geist, die Gemeinschaft Gottes?
Statt eines leeren Kampfes für uns selbst dienen wir einander und wir teilen uns in Freude, das heißt in Liebe. Sie haben wirklich Freude und Liebe viel gemeinsam und sie sind weitgehend gleich, denn in der Liebe teilen wir mit Freude mit dem Reichtum, den wir gefunden haben und der uns mit seiner Freude erfüllt hat. Teilen wir  gerne um  Freude. „Und so sind die Letzten die Ersten“ (Lk 13,30) – weil sie entdeckt haben das Geheimnis der Einfachheit, Kleinheit, Stille, Armut, durch die es geht in Gottes Reich und die Fülle des Lebens ein. Ruhe, Stille, Entspannung in allem. Der Haushalt des Reiches Gottes. Das Ziel ist der Weg und der Weg ist das Ziel, wir gehen zu ihm und gleichzeitig sind wir immer in ihm, nur tiefer und mehr.

Jesus Christus, durch den wir die Verheißung des ewigen Erbes empfangen haben, sei mit euch.

Heute haben  Jahrestag der Weihe der eigenen Kirche. Mit recht wenden die  geistlichen Obern eine besondere Aufmerksamkeit  jenen Orten zu, welche  zum  Versammlungsplätze der Gläubigen und  zum  gemeinsamen Gottesdienste  bestimmt sind  und welche wir  Kirchen  nennen. Eine  Menge  Verordnungen  sind  erlassen, welche alle dahin abzielen, die Würde  und Heiligkeit der  Gotteshäuser in das  hellste Licht  zu sehen.

Jesus, du hast  dein Reich in dieser Welt gegründet. Herr, erbarme dich unser.

Du bleibst in deiner Kirche allzeit gegenwärtig. Christus, erbarme dich unser.

Du bist das  verborgene Haupt deiner Kirche. Herr, erbarme dich  unser. Schon vor Beginn des Baues muss die Bewilligung des Bischofs eingeholt werden, der zu untersuchen  hat, ob die  Errichtung einer  Kirche notwendig  oder  wünschenswert, ob der Platz dazu geeignet  und von allen Lasten frei und ob die  gehörige Dotation vorhanden sei zur Bestreitung der Kosten des  Gottesdienstes und  zur  Einhaltung    des Gebäudes. Kann eine  solche  Mitgift nicht nachgewiesen  werden, so ist dem Bischof  untersagt, den Bau  zu  bewilligen oder die  Konsekration   vorzunehmen. Sind  hingegen die  abgemeldeten Bedingungen  vorhanden, so kann  zum Werke  geschritten  werden, wobei aber  die katholische Kirche schon vom Beginn an  den Gläubigen steht vor Augen zu  halten sucht, dass  hier kein profanes  Gebäude, sondern eine  Gotteswohnung errichtet   werde. Zu  diesem Zwecke schreibt das  Römische  Pontifikale  die feierliche  Grundsteinlegung vor,  welche in  folgender Ordnung zu geschehen  hat  und  welche  der Bischof  entweder  selbst  vornimmt oder durch  einen  von ihm bevollmächtigten   Priester  vornehmen  lässt. Dann wird dort an die Stelle , wohin  der Altar zu stehen kommt , ein   hölzernes  Kreuz  errichtet. Dann besprengt  Bischof  den Platz  wo das  Kreuz steht,, während   der  Chor mit den Worten  des 83 Psalms  die  Lieblichkeit  des Hauses  Gottes  besingt.  Dann  wird  der Grundstein gesegnet und  mit dem eben geweihten Wasser besprengt, wobei  an  Gott  die  Bitte  gerichtet wird , dass an diesem  Orte der wahre  Glaube blühe  und  die Gottesfurcht nebst der wahren Nächstenliebe und hier ein  Platz des  Gebetes  und  des Lobes  Gottes  sein  möge.

Im Vater Unser beten wir, dass sein Name geheiligt werden. So beten wir mit den Worten Jesu.

In  einer  Welt von Gier , Hass und Gewalt verheißt  Gott den Frieden, denn  bei  ihm ist alles  möglich . Deshalb bitten wir. 

Wenn der Herr offenbar  werden wir  ihm ähnlich  sein,  denn wir   werden  ihn sehen, wie  er ist.

Jesus, der sagte: Wer mich  bekennt, vor, den wird auch  des Menschen Sohn  bekennen vor den Engeln Gottes, sei mit euch.

Es kommt nicht oft vor, dass der Geburtstag eines Menschen das ganze Jahr über gefeiert wird. Aber Theresa von Avila war kein gewöhnlicher Mensch! Sie war nicht nur eine der Giganten der spanischen Literatur, sondern auch eine religiöse Reformatorin, eine Mystikerin und eine Pionierin des spirituellen Lebens. Teresa hatte als kleine, aber starke Frau einen großen Einfluss auf die Kirche ihrer Zeit, die mit der Zeit nur gewachsen ist. Zusammen mit Katharina von Siena wurde sie 1970 zur Lehrerin der Kirche erklärt – sie waren die ersten beiden Frauen, denen diese Ehre zuteilwurde.

Jesus, du hast uns  das Verborgene kundgetan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  Macht, uns ewiges  Leben zu schenken. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Sieg über Hölle und Tod errungen. Herr, erbarme dich unser.

Ihre Schriften sind nach wie vor gefragt und wurden in Dutzende von Sprachen übersetzt. Ihre spirituelle Beratung hat unzähligen Menschen geholfen, die Liebe und Gegenwart Christi tiefer zu erfahren. Aus diesen und vielen anderen Gründen begann die Kirche am 15. Oktober 2014 mit den ganzjährigen Feierlichkeiten zum 500. Geburtstag von Theresa von Avila. Schauen wir uns also das Leben, die Zeit und die Lehren dieser großartigen Frau. 

Als Theresa im März 1515 geboren wurde, war Spanien gerade in sein goldenes Zeitalter eingetreten. Die königliche Hochzeit zwischen Isabella von Kastilien und Ferdinand von Aragon fand 1469 statt und vereinte die spanischen Königreiche unter einer Regierung. Gemeinsam vertrieben diese Monarchen 1492 die letzten maurischen Herrscher. Von da an arbeiteten sie daran, eine Vision eines vollständig christlichen, intensiv religiösen Königreichs zu verwirklichen, die auf evangelischen Prinzipien basiert, aber intensiv darauf abzielte, das Land von allen muslimischen und jüdischen religiösen Praktiken zu "säubern". .

Im selben Jahr bewies Kolumbus, dass es möglich ist, nach Amerika zu segeln und mit unermesslich reichen Schätzen sicher zurückzukehren. Innerhalb weniger Jahre war Spanien reich und mächtig geworden. Der Rest Europas beneidete ihn.
Die spanische Gesellschaft war geprägt von blutigen Kämpfen um Status und Einfluss zwischen Adelsfamilien. Theresas Großvater zog zum Beispiel von Toledo nach Avila, um das Stigma der jüdischen Vorfahren zu verbergen und die Tatsache zu verschleiern, dass er erst kürzlich ein Adliger geworden war. Theresias Familie musste daher mit einem dunklen Geheimnis leben, das es ihnen nicht erlaubte, in ihrem neuen sozialen Status zu sprechen. Als junges Mädchen hatte sie mit Minderwertigkeitsgefühlen zu kämpfen und musste ihren Wert beweisen. Später hat ihr diese entschlossene, militante Persönlichkeit gute Dienste geleistet, als sie nach religiösen Reformen und scheinbar unorthodoxen Gebetsmethoden suchte.

Gott schenkt uns als seinen Kindern sein Reich. Wir wollen es ohne Vorbehalte und in Liebe annehmen und beten mit den Worten Jesu.

Gott hat uns als eine Familie geschaffen, die zusammenstehen und sich helfen soll. Deshalb bitten wir.

Gott ist der Herr zu dem, der auf ihn hofft, zur Seele, die ihn sucht.

Jesus, der sprach: Weh auch euch Schriftgelehrten, denn ihr  beladet die Menschen  mit unerträglichen Laste, sei mit euch.

Jede Generation lebt in  einem bestimmten Zeitpunkt, und sie wird verantwortlich sein, wie diese Zeit erlebt hat. Und unsere Generation. In welcher Zeit leben wir? In der Zeit Jesu haben die Gesetzgeber Gesetze vorgeschrieben haben. Jesus wirft ihnen vor, dass sie den Schlüssel der Erkenntnis  weggenommen. Sie entschieden, was ein religiöser Jude tun oder nicht tun konnte. Viele, die denken wollten, wollten durch die Tür des blinden Gehorsams eindringen, wurden daran gehindert und erlaubten nicht  der Schlüssel der Erkenntnis zu gebrauchen.

Jesus, du kamst  als der Bote des ewigen Vaters. Herr,erbarme dich unser.

Du  hast uns  das  Tor  geöffnet zur Liebe des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du bist  den Tod  der Erlösung  für uns gestorben. Herr, erbarme dich unser.

In der Ära der Jansenisten war es genau bestimmt, was gut war und was nicht. Zum Beispiel gab es genaue Tabellen mit schweren und leichten Sünden. Wenn du den Apfel aus dem Zweig zerrissen hast, der vom Garten draußen durch den Zaun gehängt wurde, war es keine Sünde, wenn er im Inneren war, es war die Sünde . Vor nicht allzu langer Zeit galt eine Summe, die beim Diebstahl bestimmte , ob es  um eine schwere oder eine leichte Sünde geht.  Vielleicht hat es vielen Leuten gefallen.

Sie mussten nicht denken, sie lebten in einer einfachen schwarzen und weißen Welt. Aber solche existiert nicht. Noch heute fragen mich viele: Ist dies eine schwere Sünde oder eine leichte Sünde?„Die meisten Antworten: „Ich weiß es nicht. Und warum wollen Sie es  boxen? Sie denken, der Herr macht diese Unterscheidung?„Wir leben noch immer in einer Logik, die weit von Jesus entfernt ist. Heute leben wir sicherlich nicht mehr in einer Zeit wohldefinierter Tatsachen. Auch in der Kirche nicht. Wir erleben auch eine Periode des maximalen Relativismus auf dem Gebiet der Moral. Heute haben wir den Schlüssel zur Erkenntnis  in unseren Händen, und wir müssen sehr hart darüber nachdenken, was richtig und was falsch ist. Besonders, wenn  wir auch innerhalb der Kirche  mit  widersprüchlichen  Meinungen treffen. Sie hatten keine Kragen. Frühere Generationen das nicht erlebt.

Auf der einen Seite, Bischöfe, Priester, Gläubigen, die einer bestimmten Lebensweise zustimmen, die Anwendung von Empfängnisverhütung, die Nichtzahlung von Steuern und verschiedene andere Fragen. Und viele von den Gläubigen sind dagegen. Was ist also richtig? Darüber hinaus  gibt es  moralische  Dilemmata, die nicht eindeutig sind. Was ist also richtig? Du hast der Schlüssel der Erkenntnis. Nicht auf alle Probleme  dir die Antwort die Priester geben müssen. Das Leben  ist nicht  schwarz und weiß. Und wir müssen  auf der Suche  nach der  Wahrheit  viele  Dinge ehrlich und  demütig  selbst vor Gott lösen. Vielleicht wäre es für jemanden  einfacher, wenn sich  die  Gesetzgeber  für ihn entscheiden  würden. Aber so wollte das Jesus nicht.

Gott ist der Vater aller Menschen. Er wirkt auch verborgen im Inneren des Menschen. Wir beten gemeinsam.

Als Christen  sollen  wir  niemanden anschließen, sondern alle  zu Christus  führen.

Deshalb bitten wir. Herr, denk an das Wort für  deinen Knecht, durch das du  mir  Hoffnung  gabt. Sie ist mein Trost im Elend.

Jesus, der sagte: Weh euch Schriftgelehrten  und Pharisäern, ihr Heuchler, dass  ihr  seid  wie die  verdeckten Totengräber, sei mit euch.

Meist freundlicher, guter und geduldiger,  Jesus war heute richtig zornig. Auf die Pharisäer, die andere mit übermäßigen Lasten belasteten. Sie verursachten anderen Belastung. Jeder Mensch beeinflusst andere, schenkt ihnen entweder Freude, Frieden, nimmt ihnen die Last von den Schultern oder nervt und belastet sie im Gegenteil. Aber wir können auch positiv belasten sein. Wenn wir jemanden sehr lieben, wir  belasten uns gerne mit allem, was er erlebt.

Jesus, du kamst  als einer  der Armen dieser  Erde. Herr,erbarme dich unser.

Du  warst  zum Dialog  mit allen bereit. Christus,erbarme dich unser.

Du hast die Herzen  und Gedanken der Menschen durchschaut. Herr, erbarme dich unser.

Jesus  sagt auch, dass sein Joch angenehm und seine Last leicht ist. Daher ist es zu unserem Vorteil,mit  seiner  Botschaft  belastet zu sein. Es ist zum Beispiel ein großer Unterschied, wenn ein Junge seine Freundin in den Arm nimmt – sie  kommt ihm   leicht wie eine Feder vor – denn die Liebe hält sie fest und andererseits, wenn er mit dem Feind ringt und er auf ihn fällt, findet er es schwierig, sogar unerträglich. Der Unterschied ist also, mit  wem und wie wir belasten sind. Jesus wäre nicht so verärgert über die Pharisäer, wenn sie die Menschen  positiv belasteten würden, aber sie belasteten sie mit Übel, mit Last. Belasten wir   weder uns   noch andere  oder  mit etwas Hässlichem, belasten  wir  uns mit Liebe, Freundschaft, Kommunikation, Interesse an anderen.

Damit das Schiff sicher im Hafen bleibt, wird es den Anker senken, es wird belasten, damit es nicht das Gleichgewicht verliert. Damit der menschliche Geist sicher im Hafen der Liebe bleiben kann, muss er mit dem Wohl der anderen belastet werden, für sie sorgen, sie lieben. Mit dem Last kann man  positiv belastet werden, dass es etwas Schönes ist – oder negativ, wie die Pharisäer aus dem  heutigen Evangelium, die anderen mit unerträglichen Lasten aufgebürdet haben.

Komm in die Tiefe: In Gegenwart von wem in meinem Leben tut mir  gut, dass ich gerne mit einer Beziehung zu ihr, zu ihm, belastet werde? Überfordere ich jemanden mit negativen, unerträglichen Anforderungen? Was ist der Unterschied zwischen einer angenehmen Belastung in der Liebesbeziehung und einer negativen Belastung der anderen  mit    unseren Ansprüchen?

Wir dürfen Gott unseren Vater nennen und darauf vertrauen,dass er sich unser annimmt und  uns der Gewalt des Bösen entreißt. Wir beten den Worten Jesu.

Wenn  wir dem Beispiel Jesu folgen, haben wir den ersten Schritt auf den Frieden hin getan. Deshalb  bitten wir.

So spricht der Herr. Ich bin der Gute, ich kenne die Meinen und die Meinen kennen mich.

Jesus, der zu den Pharisäer sagte: Wehe euch, sei mit euch.

Heute, feiern wir großen Gedenktag des heiligen Maximilian. Er stammte aus Cilli in der Steiermark, heute Slowenien. Er lebte im 3. Jahrhundert. Uralte Überlieferung spricht vom hl. Maximilian, als  von einem  Märtyrer, der unter Kaiser Numerian als Blutzeuge Christi den Tod fand. Das konnte etwa  um 284 sein.

Jesus, du kennst die Gedanken der Menschen. Herr, erbarme dich unser. 

Du kennst alle Motive unseres  Handels. Christus, erbarme dich unser.

Du prüfst die  Liebe, die uns treibt. Herr, erbarme dich unser.

Zu der Zeit, als der heilige Maximilian lebte, war die Gemeinde des Herrn noch  klein, ringsum lebten Heiden, im benachbarten  Bayern glich das Licht der Wahrheit noch einem winzigen Funken, der gerade anfing, in der Dunkelheit aufzuleuchten. Bischof Maximilian aber gelang es durch  seine Predigten viele zur Taufe zu  bewegen. Vor allem nahm er sich auch der Verfolgte und Armen mit großer Liebe  an, die in Lorch Hilfe und Zuflucht  fanden. Er wanderte als  einer der ersten Glaubensboten nach Bayern und kam bis  in die Gegend des heutigen Freising, wo  er der  Himmelskönigin Maria zu  Ehren ein Kirchlein erbaute.  Um diese Zeit hatten, die kleinen christlichen Gemeinden harte Verfolgungen seitens der römischen Kaiser zu erleiden. Es war besonders  Numerian, der sich  grausame Folterungen  ausdachte, um das wachsende  Christentum zu ersticken. Da  trieb es den Bischof  von Lorch in seine Heimat zurück, denn  er hatte  gehört, dass die Christen sich dort  einschüchtern  ließen  und auf  Befehl  des  Statthalters  Evilasius  dem    Mars  geopfert hätten. Um den bedrängten  Brüdern  in ihrer  Gewissensnot beizustehen, wollte Maximilian selbst  öffentlich   für  die Wahrheit  des Glaubens zeugen. Er sprach also vor  allem Volk von Christus uns seiner  Lehre der Liebe. Das machte einen  so großen  Eindruck  auf  die Verängstigten , dass  sie  wieder  Mut  und  Kraft zur Standhaftigkeit schöpften. Der kaiserliche Beamte aber ließ den Heiligen ergreifen und verurteilte  ihn  zum Tode durch das Schwert.

Gott ist der gute Vater, der wir bitten dürften  und der uns geben will, will was wir brauchen. Wir beten, wie  es uns Jesus Christus gelehrt hat. 

Gott macht uns zu neuen Menschen,die  ihm in der Gesinnung und der Haltung des Friedens dienen. Deshalb bitten wir. 

Der Herr ist  mein Hirte, nichts wird mir fehlen. Er lässt mich lagern auf grünen Auen und  führt mich zum Ruheplatz am Wasser.

Jesus, der ein Zeichen für die Menschen ist, sei mit euch.

Ein Zeichen ist etwas, das einer Person eine bestimmte Richtung oder Situation zeigt oder dorthin führt. Donner und Blitz sind Zeichen dafür, dass es regnen wird. Ein wütendes Gesicht ist ein Zeichen von Wut. Eine rote Ampel an einer Kreuzung ist ein Zeichen für das Anhalten von Autos. Als die Menschen Jesus nach einem „Zeichen“ fragten, das Gottes Bestätigung seiner Mission sein sollte, antwortete er ihnen wie in einem Rätsel: Er erinnerte sie an das Zeichen von Jona.

Jesus,du kamst, dein Reich unter  uns aufzurichten. Herr, erbarme dich unser.

Durch  deine auferstehung hast du dein Wort bestätigt. Christus, erbarme dich unser.

Du bist das Gericht über  alle, die nicht glauben. Herr erbarme dich  unser.

  Das von Jesus erwähnte Zeichen betraf die Folgen von Jonas Werk in Ninive. Jona verkündete ganz einfach („Noch vierzig Tage und Ninive wird zerstört werden.“ – Jon 3, 4), er sagte die vielleicht kürzeste Predigt der Geschichte! Dies veranlasste die Ninive, als Ganzes zu reagieren. Tausende erkannten ihre Sünden an und warfen sich in die Arme der Barmherzigkeit Gottes. Die Bedeutung dieses „Zeichens“ für Jesus war, dass wenige Worte ausreichen, damit sich viele Menschen radikal ändern können.

So wie Jona für die Niniviten ein Zeichen war, ist Jesus ein Zeichen für seine und unsere Generation. Und so wie Gott Jona mit seiner Botschaft gesandt hat, so sendet Jesus uns, um seine Botschaft allen Menschen zu übermitteln. Er möchte, dass wir in unseren Worten und in unserem täglichen Leben ein Zeichen dafür sind, dass der Herr „Gott liebt und barmherzig, vergebend und sehr barmherzig“ ist (Joh 4,2). Jona zögerte, Gottes Bote zu sein. Auch wir können zögern. Vielleicht haben wir Angst, unseren Mund zu öffnen, oder wir fühlen uns nicht in der Lage, Gottes Boten zu sein. In Wirklichkeit können wir in unserer Botschaft jedoch viel effektiver sein als Jona. Wieso den? Denn Jesus war bereits gestorben und von den Toten auferstanden und hatte seinen Geist ausgegossen. Wir brauchen keine Theologiediplome oder übermenschlichen Mut. In manchen Situationen müssen wir nicht einmal ein Wort sagen! Alles, was wir brauchen, ist ein Herz, das Jesus gewidmet ist, und der Wunsch, seine ausgegossene Liebe zu sehen. Die Ernte, die Jona begann, geht heute weiter, aber mit jemandem, der viel größer ist als Jona – mit Jesus Christus, der in jedem von uns lebt.

Jesus Christus ist der Grund unseres Lebens. Auf  diesem Fundament bauen wir , um Gottes Reichen  zu errichten. Wir  beten mit den Worten Jesu.

Gott sendet uns seinen Geist, den seines  Sohnes , der uns  Frieden  schafft und die Kirche  auf erbaut. Deshalb bitten  wir. 

Lasst euch als lebendige  Steine  zu einem geistigen  Haus aufbauen , zu einer heiligen Priesterschaft.

Jesus, der sprach: Selig sind ,die das Wort Gottes hören  und bewahren, sei mit euch. Eines Tages, nachdem Jesus die bösen Geister ausgetrieben hatte, sprach er mit den Pharisäern und lehrte eine große Menge. Da rief eine Frau: „Selig  ist der Leib, der dich getragen hat“ (Lk 11,27). Als ob wir gehört hätten. „Eine glückliche Mutter, die so einen Sohn hat, so einen großartigen Lehrer!“

Jesus, du hast den Menschen die frohe Botschaft  gebracht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  genährt mit dem Wort der Wahrheit. Christus, erbarme dich unser.

Du hast glücklich genannt, die dein Wort hören. Herr,erbarme dich unser.

Jesus wollte überhaupt nicht von seiner Mutter die Aufmerksamkeit  ablenken. Er wollte zeigen, dass sie nicht  ein Mädchen war, das Glück hatte und besondere Gnaden erhielt. Er wusste, dass Maria im Gehorsam ihr Leben ständig Gott unterordnete und dass dies der wahre Segen war. Erzengel Gabriel und Marias Verwandte Elisabeth sahen Marias Glauben und Gehorsam, und deshalb nennen sie auch selig. Elisabeth sagte: „Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich das erfüllen würde, was der Herr ihr gesagt hatte“ (Lk 1,45).

Maria sagte zu Gabriel: „Mir geschehe nach deinem Wort“ (Lk 1,38). Betrachten Sie die Implikationen von Marys „Ja“ für seine außergewöhnlich besondere Botschaft. Stellt dir  vor, du  bist ein junges Mädchen, du  bist verlobt und stehst kurz vor der Heirat – und jetzt möchtest du  Gottes Willen annehmen, auf wundersame Weise schwanger zu werden, bevor du mit deinem Mann zusammenlebst. Es wird wahrscheinlich ziemlich schwierig sein, es Mama und Verlobter zu erklären, und wir sprechen hier noch nicht über lokalen Klatsch! Möchtest du  nicht vorschlagen, dass Gott nach der Hochzeit mit einem Wunder wartet? Muss die Welt wirklich wissen, dass eine Jungfrau geboren hat? Musste sie wirklich für die Sünde des Ehebruchs den Tod durch Steinigung riskieren?

Maria war ihrem Glauben und Gehorsam sehr zugetan. Sie verdient es, die „neue Eva“ genannt zu werden, weil sie wie Eva einen freien Willen hat, aber im Gegensatz zu ihr vertraut, glaubt und gehorcht. Das ist die Frau, die die Mutter Jesu war und die Jesus sehr gut kannte. Er sah ihren Segen in ihrer Weisheit, Stärke, in ihrem Glauben und in ihrem Gehorsam. Auch wir können gesegnet werden, wenn wir den Wunsch haben, auf den Herrn zu hören und seine Worte in unserem täglichen Leben verwirklichen.

Im Blick auf die Nöte unserer  Mitmenschen sprechen wir: Vater unser im Himmel.

Der Friede kommt auch durch das Hören. Wir folgen den Worten Jesu, wir öffnen uns für die Mitmenschen und bitten.

So spricht der Herr. Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis gehen, sondern wird das Licht des Lebens haben.

Hl.. Thomas von Aquin schreibt: „Als der eingeborene Sohn Gottes uns  an seiner göttlichen Natur teilhaben machen  wollte , nahm unsere Natur an und er wurde Mensch, um  uns Kindergottes zu machen.“

Er macht uns zu Kindergottes , im Sakramenten der Taufe, wo er uns mit sich selbst verbindet und er uns  machte, wie er war. Im Sakrament der  Firmung  gibt er uns  seinen Geist, um die Taten zu vollbringen , die er getan hat und schließlich die Eucharistie, in der führt uns zum Leben Gottes, das die Einheit der Liebe in Vollkommenheit ist und Heiligkeit, und es gibt uns, die Gelegenheit  mit ihm und in ihm und miteinander zu leben.
Was verlangt es von uns? Entscheiden wir, dass wir Kindergottes  sein wollen. Aber was bedeutet das?
Für die Israeliten ist Gott zuallererst heilig – d. h. getrennt von der Welt, „er ist groß“ Der Herr auf Zion und erhaben über alle Nationen „(Ps 99:2)“ wird dich umgeben Versammlung der Nationen, aber du sitzt hoch über ihnen“ (Ps 7,8), singt Gottes Volk. Als Gott in die Welt kam, hörte er nicht auf  Gott zu sein, und er selbst sagte zu ihnen:
„Ihr  seid von unten, ich bin von oben. Ihr  seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt.“ (Joh 8,23).
Wozu benutzte er diese Heiligkeit? Um bedient und angebetet zu werden und dem Volk befohlen? Er selbst sagt: „Ihr wisst, dass die als Fürsten  der Nationen  gelten,diese beherrschen  und das ihre Großen Gewalt  über  sie  ausüben. Der Menschensohn kam nicht, um bedient zu werden, sondern um zu dienen, und   sein Leben zu geben als Lösegeld für viele“ (Mk 10:42,45). Gottes Trennung von der Welt, das heißt seiner Heiligkeit, gibt ihm die Fähigkeit, wirklich in Liebe zu dienen. Personen in der Welt haben  ihre Interessen in der Welt, diejenigen  sie dienen, sie dienen sich selbst. Gott ist nicht von Welt, er hat keine persönlichen Interessen in der Welt, um ihnen zu dienen. Daher kann es vollständig, gerecht, unparteiisch, fair, selbstlos und vollkommen anderen in Liebe  dienen. Und weil Er nicht nur außerhalb der Welt, sondern über der Welt ist, sein Dienst und seine  Liebe erhöht und erhebt diejenigen, denen er dient.
Dies ist auch für uns eine Anleitung.
Christ werden heißt Heiliger werden – und deshalb in erster Linie zu einem von der Welt getrennten Konzil,wie Jesus sagt, dass seine Jünger „nicht von der Welt sind, denn ich bin nicht von der Welt“ (Joh 17,16). Daher sind die Schriften von uns Christen bereits jetzt nennt er die Heiligen genau in diesem Sinne: „Ihr aber  seid ein auserwähltes Geschlecht,ein  königliches Priestertum, die heilige Nation, ein Volk,  zum Besitztum ,damit ihr  die Tugenden dessen  verkündigt, der euch berufen hat, aus der Finsternis zu seinem wunderbaren  Licht (1Pt 2, 9). Wir gehören nicht mehr zur Welt. Wie Gott, auch wir haben  keine persönliche Interessen in dieser Welt  . Wir sind Ausländer und wir gehen einfach  durch die Welt und weltliche Dinge gehen uns nicht mehr an.
Gleichzeitig sind wir nicht nur außerhalb der Welt, sondern dank des Geistes, der uns erfüllt, selbst über der Welt sind wir „das Licht der Welt, eine auf einem Hügel gebaute Stadt“ (Mt 5,14),
„Kinder Gottes ohne Scham inmitten einer verkommenen und korrupten Generation, zwischen durch die du als Lichter in der Welt leuchtest“ (Phil 2,15). All dies gibt uns die Fähigkeit, dem Beispiel Gottes zu folgen, Diener und die Wohltäter aller: „Wer irgend unter euch groß werden will, soll euer  Diener sein. Und wer unter euch der Erste sein will, soll der Knecht aller sein. (Markus 10:43-44).“ Solange wir Zeit haben, lasst es uns allen guttun, aber besonders Mitglieder der Familie der Gläubigen „(Gal 6:10), sogar“ liebt  eure  Feinde, tut wohl denen, die euch  hassen, segnet  die , die euch  fluchen, betet  für  die, die euch beleidigen. Liebt eure Feinde und tut Gutes und  leiht, ohne  etwas  zurückzuerhoffen und  euer Lohn  wird groß sein, denn er ist gut zu den Undankbaren und den Bösen.“ denn er ist  gütig gegen  die  Undankbaren  und Bösen (Lk 6, 27-28,35). Wie sonst könnte das jemand tun, als wenn er es ist wirklich von der Welt ausgeschlossen, hat keine Interessen in der Welt, ist kein Teilnehmer
weltliche Kämpfe und daher für ihn die Freundschaft oder Feindschaft des Volkes bedeutet nichts in dieser Richtung und behandelt daher alle gleich? Ja, er beweist, dass er wirklich ein Sohn, eine Tochter des Allerhöchsten ist, denn er ist wie er ein Heiliger,
von der Welt getrennt und über die Welt und erhoben zum Leben und Wirken Gottes – und der Dienst der Liebe.

Heiligkeit ist nicht in erster Linie die Vollkommenheit  und Makellosigkeit. In erster Linie ist das  die Trennung von der Welt – als Folge der Akzeptanz der neuen Identität des Sohnes, und  der Tochter Gottes und die daraus resultierende neue Heimat im Himmel, die neue Familie, und  die Vergöttlichung in Gott. Deshalb hat Gott ganz am Anfang, sogar im Alten Testament sagt „Seid heilig, denn ich, der Herr, dein Gott, bin heilig“ (Lv 19,2) – Wie Johannes, der Liebling des Herrn, zusammenfasst „Liebt nicht die Welt, noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt,  so ist  die Liebe des Vaters nicht in ihm “(1 Joh 2,15).
Daher müssen wir uns zuerst auf den Weg machen, um das Geschenk der Vergöttlichung zu empfangen entscheiden, dass wir so heilig sein werden. Dass dies  unsere neue Identität wird, die wir akzeptieren. Denn ohne das geht nichts mehr, das ist der erste Schritt: „Wer er legt seine Hand auf den Pflug und blickt zurück, nicht nach dem Reich Gottes“ (Lk 9, 62). Denn Zweifelnde  gleicht   einer  Meereswelle, die vom Wind bewegt  und hin und  her  getrieben  wird. Denn jener Mensch denke nicht,dass etwas vom Herrn  empfangen wird; – Er ist  ein wankelmütiger Mann unstet in allen  seinen Wegen. “(Jakobus 1: 6-8).

Jesus der den bösen Geist austrieb, sei mit euch.

Das Evangelium der heutigen Heiligen Messe sagt uns, dass Jesus einst einen bösen Geist austrieb, der stumm war. Als der böse Geist herauskam, sprach der Stumme. Die Menge war erstaunt Lk 11:14; Mt  Mt 9.32- 33. Krankheit, ein körperliches Übel, das normalerweise nicht mit Sünde in Verbindung steht, ist ein Symbol für den Zustand, in dem sich der Mensch befindet – der Sünder: er ist geistig blind, taub, gelähmt … Viele der Gesten, die Jesus über die Kranken machte, sind wie Bilder der Sakramente.

Jesus, du hast  die Bosheit  der Dämonen überwunden. Herr,erbarme dich unser. 

Du wachst  über deine Kirche, damit sie dein Wort bewahrt. Christus, erbarme dich unser.

Du läuterst uns, damit wir  in der Entscheidung gerettet werden. Herr, erbarme dich unser.

„Jesus begleitet seine Worte mit vielen mächtigen Taten, Wundern und Zeichen (Apg 2,22), die zeigen, dass das Königreich in ihm gegenwärtig ist. Sie bezeugen, dass Jesus der vorhergesagte Messias ist … Als Jesus einige Menschen von irdischen Übeln wie Hunger, Ungerechtigkeit, Krankheit und Tod befreite, vollbrachte Er die messianischen Zeichen. Er ist jedoch nicht gekommen, um alles Böse in der Welt zu beseitigen, sondern um die Menschen aus der schwersten Sklaverei, aus der Sklaverei der Sünde zu befreien, die sie in ihrer Berufung zu Gotteskindern behindert und ihre ganze menschliche Versklavung verursacht.

Im Zusammenhang mit der Passage des Evangeliums, die während der heutigen Heiligen Messe gelesen wird, sagt der hl. Johannes Chrysostomus, dass der Mann „sein Flehen nicht allein aussprechen konnte, weil er taub war; er konnte auch nicht zu anderen beten, weil der Teufel seine Zunge gebunden und seine Seele für immer mit seiner Zunge gefangen hielt “» Hl. Johannes  Chrysostomus Predigt über Psalmen, 11, 8. Er wurde stark vom Teufel versklavt. Wenn wir nicht im persönlichen Gebet mit dem Herrn über unser Elend sprechen und ihn nicht bitten,damit  er  uns von ihnen zu heilen, oder wenn wir sie nicht in geistlicher Führung vorlegen, wenn wir schweigen, weil der Stolz uns den Mund verschlossen hat, wird Krankheit praktisch unheilbar. Das Schweigen über die Krankheit der Seele wird von Taubheit begleitet: Die Seele hört auf, Gottes Forderungen zu hören, weist Argumente und Gründe zurück, die ihr helfen könnten, auf einen guten Weg zurückzukehren.

In Jesus Christus erkennen wir den Vater. Wir treten voll Vertrauen zu Gott hin und beten, wie  es uns Jesus Christus gelehrt  hat.

Jesus Christus hat Gottes Willen erfüllt. Wir haben  oft genug nicht das im Sinn, was  Gott will, sondern was die Menschen wollen. Deshalb bitten wir.

Der Kelch  des Segens, über den wir den Segen sprechen, ist  Teilhabe  am Blut  Christi. Das Brot, das wir  brechen,  ist Teilhabe am Leib  Christi.

Jesus, der sagte: Bittet  so wird euch gegeben,sucht so werdet ihr finden, sei mit euch.

Beim Betrachten der Symbole und Zeichen, der Bilder so vieler Wallfahrtskirchen und Klöster stellte ich mir einmal die Frage: Welches Piktogramm und welches Symbol könnten wir der katholischen Kirche und dem katholischen Glauben im Allgemeinen zuordnen? Zuerst kam mir ohne viel Nachdenken  der Gedanke, dass es sich um einen Rosenkranz handeln könnte! Denn der Rosenkranz steht hinter, was katholisch ist. Er es verkörpert und verkörpert den katholischen Glauben kurz und gut.

Jesus, du hast Maria in besonderer Weise begnadet. Herr, erbarme dich unser.

Im Schoße  der Gnade-erfüllen bist du Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.

Du  hast  Maria ausgezeichnet vor allen anderen Frauen. Herr, erbarme dich unser.  

Es ist ein zutiefst biblisches Gebet. Das Gebet  Vaterunser und die Worte Gegrüßet seist du Maria  sind direkt aus der Heiligen Schrift entnommen. Gegrüßet seist du Maria – wann immer wir diese Worte sagen, wiederholen wir den Gruß des Erzengels Gabriel – wir haben diese Worte im Evangelium (Lukas 1:28-31). Es ist ein Gebet, das uns zu einem einzigen Punkt führt – Jesus – er ist das Zentrum und der Höhepunkt dieses Gebets. Und so empfinden wir gemeinsam mit Maria und der ganzen Kirche Freude, Licht, Leiden und Herrlichkeit, wenn wir den Rosenkranz beten, während wir über das Leben Jesu nachdenken. Es ist ein einfaches Gebet, intensiv, demütig, voller Bilder, beruhigend, voller Liebe und Kraft.

Was bedeutet für uns der Rosenkranz? Welche Bedeutung hat diese Perlenkette für unser Leben? Was verbirgt dieses in einer Körner kette verkörperte Symbol, das mit einem hängenden Kreuz beginnt und endet? Wie die Arme der Jungfrau Maria in einem anmutigen Bild dargestellt, so führt uns ihr Rosenkranzgebet näher zu Gott – zu ihrem Sohn Jesus Christus – zum Mittelpunkt unseres Glaubens. Wir gehen zu ihm und getragen  auf den Händen seiner  und unserer Mutter – der Jungfrau Maria.

Immer wenn der Rosenkranz erwähnt wird, tauchen in meiner Erinnerung starke Bilder des Lebens auf. Aus meiner Kindheit erinnere ich mich an meine Eltern, insbesondere an meine Mutter, die oft zu Hause in der Küche den Rosenkranz betete. Und obwohl ihr Kopf hier und da nickte, hielt sie den Rosenkranz immer noch fest in den Händen. Auch unsere Großväter und Väter schämten sich nicht, diese Marienverehrung zu bekennen, und die Priester, die in unserem Land wirkten und den Rosenkranz zur damals viel besuchten Oktoberandacht beteten, konnten in dieser Hinsicht viel bewirken. Aus einer späteren Zeit ist mir Lourdes in Erinnerung geblieben. Dort sah und erlebte ich die Kraft des Rosenkranzgebetes, während viele junge Menschen gemeinsam beten. Andere Wallfahrtsorte, wie Fatima und Guadeloupe in Mexiko, gewinnen im gemeinsamen Gebet des Heiligen Rosenkranzes an Kraft.

Gott hat uns durch Jesus Christus, das Wort  der Wahrheit  als seine Kinder  geboren, damit wir  ihm gehören. Wir  beten , wie  es uns  Jesus  gelehrt hat. 

Gott weiß um das  Böse, das  es auch in unserem Inneren  gibt. Er  heilt es, indem  er uns  durch den Glauben  an Jesus Christus  erneuert. Deshalb bitten wir.

Wie groß ist  deine Güte,o Herr, die  du bereithältst für  alle, die dich fürchten und ehren.

Jesus, der seine Jünger beten lehrte, sei mit euch.

Heute haben wir Großengedenktag des heiligen Adalbero von Lambach. Er war Bischof von Würzburg. Er errichtete eine Reihe neuer Kloster und reformierte die bestehenden nach ihrer  Tradition. Da er im Investiturstreit zwischen Kaiser Heinrich IV. und Papst Gregor VII. Partei  für den Papst ergriff, musste  er seine Diözese verlasse, Er starb 1090 in seinem österreichischem Stammschloss Lambach.

Jesus, du hast uns gelehrt, zum Vater, zu beten. Herr, erbarme dich unser.

Du willst  das Reich  des Vaters in uns vollenden. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Barmherzigen Barmherzigkeit  verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Der Maler Fra Angelico kniete vor dem Malen nieder und betete. Er malte den Gekreuzigten. Er musste seine Arbeit mehrmals unterbrechen, was ihn laut weinen, weil er seine Arbeit  gelebt hat. Er hat lange an seiner Arbeit gearbeitet. Das Ergebnis kennen wir. Jede Anstrengung wird ihren Wert bringen. Herr, lehre uns beten … Wenn Sie beten, sagen Sie: „Vater, unser …“ Hören wir nicht unter den Menschen, dass jemand vom Gebet völlig erschöpft ist. Aus Aktivität, aus Arbeit, aus überdurchschnittlichen Leistungen, ja. Wir geben uns beim Beten wenig Mühe, wir können keine angemessene Leistung erbringen. Wir haben normalerweise keine Zeit. Wir lernen zu beten, indem, dass wir beten.

Ein weiser Mann stand oft am Ufer des Flusses und sah lange zu. Warum tust du es? fragte ihn ein Passant. Er schaute noch einmal lange auf den Fluss und sagte: Wir können Wasser mit einem sehr guten Menschen vergleichen. Wo immer es hingeht, ist es großzügig und freigebig. Wo immer es hinkommt, schafft es die Bedingungen für das Leben. Dieser sehr gute, beste Mann ist der Gottmensch Jesus Christus. Wo er kommt, formt er ein neues Leben. Es lehrt uns, dieses Leben ständig vervollkommnen.

Jesus gibt uns ein Gebetsmodell. Es enthält alles, was unser Gebet enthalten sollte. Durch Gebet möchte er in uns eine Einheit mit dem himmlischen Vater bilden. Das Gebet ist kein Ziel, sondern ein Mittel und noch mehr ein Gebet, das  Christus lehrt. Ein Mann besuchte den nächsten Himmelskörper, den Mond. Der amerikanische Kosmonaut Cernan, der slowakische Wurzeln hat, erwähnte im Interview auch seine Mutter, die in seinem Glauben ein Vorbild ist. Sie hatte immer Zeit für ihre Kinder und einen Abend zum Gebet. Sie hat immer Zeit für uns Kinder und für Abendgebet Das Abendgebet wurde bei uns nie versäumt. Dann betete die Mutter noch persönlich. Das wahre Leben Gottes. Wo die Menschen beten ist das der lebendige Glaube.

Gott ruft uns  auf, uns für ihn  zu entscheiden. In Jesus Christus können wir  zu ihm gehen.

Als Christen sollen wir in Ordnung  und in gegenseitiger Liebe  leben.   Christus schenkt uns seinen Frieden. So beten wir.

Ich will den Herrn allezeit  preisen, immer  sei sein Lob in meinem Mund.