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Jesus Christus, der gekommen ist, um die Verlorenen, heimzuholen, sei mit euch.

Der Herold, der die Ankunft des Königs  ankündigte, dafür sorgte, dass die Straßen, auf denen der König gehen würde, geebnet  und gangbar waren. Auch unsere Herzen, die jetzt Wüste und Verwüstung sind, sollen geebnet  und gangbar werden, wenn der König in Gestalt eines kleinen Kindes kommt.

Jesus, du bist gekommen, um die Verlorenen zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Deine Freude  ist es, uns  zum Heil zu führen. Christus, erbarme  dich unser.

Du kamst, uns den Weg zum Vater zu ebnen. Herr, erbarme dich unser.

Diese Zeit ist die geeignete Zeit, um die Felsbrocken zu beseitigen, die unseren Weg unpassierbar machen. Es können zornige Beziehungen sein, Dinge, nach denen wir süchtig sind, Faulheit, Gleichgültigkeit, Stolz und viele andere. Gerade jetzt haben wir eine weitere Gelegenheit, Wege, Beziehungen oder unsere Schwächen zu begradigen. Lassen wir  uns den Weg zueinander ebnen, von Mensch zu , von Herz zu Herz. Nähern wir uns zu unserem Freund, aber auch zu unserem Feind; lasst uns einander vergeben und die Straßen räumen, die das Kommen des Königs verhindern. Schließlich hat unser Gott den Weg zum Menschen auch dadurch gewählt, dass er selbst Mensch geworden ist,  um sich zu uns nähern; damit sein Herz zu unserem Herz  näher kommt. Versuchen wir also, einander näher zu kommen. Lasst uns dafür sorgen, dass unsere Herzen bereit sind ,  für das Große Kommen, die Große Freude, die sich langsam nähert und die uns allen das Heil bringen wird.

Gebet: Unser Herr und Gott, wir bitten um deine Hilfe bei der Vorbereitung des Weges, auf dem Sie gehen sollen. Deine Ankunft voller neuer Lebensfreude, Freude, Hoffnung und Nähe  langsam nähert. Gib, dass wir uns des Geschenks deines Kommens tiefer bewusst werden und Herzen für dich bereit haben.

Fragen zum Nachdenken: Wie kann ich den Weg für unseren Gott ebnen?

Da Gott Freude hat über jeden Sünder, der heimkehrt, wagen wir  zum Vater zu beten.

Zurückfinden zu Gott heißt  eingehen  in seinen Frieden, um den wir bitten wolle.

Selig,die Gottes Liebe wiederfindet und aufnimmt in sein ewiges Reich.

Jesus Christus, der Macht hat, Sünden zu vergeben und Heil  zu wirken, sei mit euch.

Es is nicht  genügt zu sagen: Herr, Herr, – betonte Herr Jesus, denn der Glaube ohne Werke ist tot. Und davon sprechen die Handlungen der Männer, die den gelähmten Mann brachten und versuchten, ihn hineinzubringen und ihn vor Jesus zu stellen. Aber als sie keinen Durchgang für die Menge finden konnten, wo sie ihn hineinbringen konnten, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn durch den Dachboden auf ein Bett direkt vor Jesus herab. Als er ihren Glauben sah, sagte er: „Mensch, deine Sünden sind vergeben” (Lk 5,20).

Jesus, du hast Kranke  geheilt und von ihren Leiden befreit. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich der Menschen erbarmt  und ihre Sünden vergeben.Christus, erbarme dich unser.

Du hast Staunenswert unter den Menscheb vollbracht. Herr, erbarme dich unser.

Diese Worte warf Fragen unter den anwesenden „vollkommenen” Menschen auf: Wer ist das? Er lästert! Wer außer Gott kann Sünden vergeben „Sie haben die Worte Jesu gehört, aber sie haben sie nicht angenommen. Ihre Herzen waren weit von Jesus entfernt, obwohl sie leiblich so nahe waren.“

Jesus aber  kannte ihre Gedanken und antwortete ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen? Was ist einfacher – zu sagen: „Deine Sünden sind dir vergeben“ oder zu sagen: „Steh auf und geh umher?“ (Lk 5,23) – Und sofort beweist er ihnen, dass er tatsächlich der erwartete Messias ist, wenn er sagt: „Aber damit ihr wisst, dass der Menschensohn Macht hat auf Erden, Sünden zu vergeben“ – sagte er zu dem Gelähmten: „Ich sage euch: Steh auf, nimm ein Bett und geh nach Hause!“ (Lk 5,24) – Und der Kranke nahm ein Bett vor ihnen und ging nach Hause und lobte Gott. Der Evangelist hat uns aber auch die Reaktion der Anwesenden aufgeschrieben, die an die Göttlichkeit Jesu Christi glaubten, als er schrieb: Sie waren alle erstaunt und verherrlichten Gott und sagten voller Ehrfurcht: „Heute haben wir wunderbare Dinge gesehen“ (Lk 5:26)

Der gläubige Christ, der einem sehnsüchtigen Bruder oder einer sehnsüchtigen Schwester in den Sakramenten eine Begegnung mit Gott vermittelt, weiß, wie sie sich freuen werden. Manchmal hat sogar der Priester große Freude an solchen Zusammenkünften, weil es oft unbegreifliche Dinge sind, in denen die Freude und Kraft des Heiligen Geistes zu sehen ist. Es kommt aber darauf an, wie wir gesinnt sind, also wie wir uns vorbereiten, wie wir uns dem Herrn Jesus öffnen, wie wir Zeit für ihn finden oder ob wir ihm unser ganzes Herz schenken. Dies ist notwendig, wenn wir uns darauf vorbereiten, dem Herrn Jesus zu begegnen. Aus Überzeugung tun und erkennen, dass dies kein alltägliches Ereignis ist. Erinnern wir uns auch an die Worte des Hauptmanns, den Jesus für seine Worte lobte: „Herr, werde nicht müde, denn ich bin es nicht wert, dass du unter mein Dach kommst“ (Lk 7,6). Dies sollte auch von denen wahrgenommen werden, die diese Sakramente jemandem übermitteln,

Wenn jemand unter euch, der die Versöhnung mit Gott jemandem  vermittelt hat und der  dann gestorben ist, der weiß, was für eine wunderbare Freude es für einen Gläubigen ist, aber gleichzeitig auch eine Kraft, dass derjenige, dem wir die Versöhnung mit Gott vermittelt haben, für uns fleht, setzt sich für uns ein, damit auch wir mit Jesus Christus versöhnt begegnet sind. Auch der akrobatische Aufstieg zum Dach, von wo aus sie das Bett mit dem Kranken  herunterließen, hielt die Männer aus  diesem Evangelium nicht  ab. Oftmals kostet es uns gar nicht so viel, vielleicht ein wenig guten Willen und Zeit, und zwar kehrt die Gesundheit des Körpers dem Kranken nicht zurück, aber die Gesundheit der Seele kehrt zurück, die wir wissentlich und freiwillig begangene Sünden verlieren . Lasst uns in unseren Herzen den Wunsch wecken, dass wir uns nicht damit zufrieden geben, dass ich mich gut auf das Fest der Geburt des Herrn Jesus vorbereitet habe, sondern dass wir allen, die sich nach Jesus sehnen, wahre Freude vermitteln wollen, aber ihre angegriffene Gesundheit und Krankheit erlauben es ihnen nicht.

Jesus Christus ist gekommen  zur Vergebung der Sünden, Deshalb wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.

In der Vergebung unserer Sünden schenkt Gott uns  seinen Frieden. Um diesen Frieden bitteb wir.

Selig,deren Sünden vergeben sind, damit sie  eingehen zum ewigen Leben.

Dies ist eine unbestrittene historische Tatsache, dass große Heilige wie der heilige Franz von Assisi und der heilige Johannes von des Kreuzes, vollzogen ihre Verwandlung in Jesus Christus gemäß der und zur gleichen Zeit, als sie körperliche Buße taten. Zeitgenössische Franz von Assisi und sein Biograph sagt über ihn, dass “wurde lebendig gekreuzigt” und musste sogar “Bruder Esel” fragen um Vergebung dafür, dass er so schlecht behandelt wurde. Es scheint uns sehr seltsam, wenn man bedenkt, wie Franziskus sich freuen konnte
die Schönheit der Schöpfung. Es stimmt, dass Reue nicht nur Abtötung bedeutet, sondern auch im biblischen Kontext ist die Abtötung Teil des allgemeinen Konzepts Reue.

In der alexandrinischen Übersetzung der Bibel wird zwischen zwei Verben: metanoein, das eine geistige Veränderung, eine innere Bekehrung, und epistrefein, was mit Abtötung übersetzt werden kann
und der sich auf die äußeren Handlungen der Reue bezieht, die zur Bekehrung führen und erleichtern sie. Die Abtötung in ihrem asketischen Sinn wurde in jüngster Zeit als ist in letzter Zeit stark unter Beschuss geraten, natürlich im Namen der neuen “theologischen” Trends. Heutzutage wird sogar das Wort Kasteiung klingt sehr schlecht und weckt Ressentiments. Sie wird gesehen als
Masochismus. Ein Großteil der Gründe, die gegen die Freiwilligkeit sprechen der freiwilligen Kasteiung, stimme ich zu. Axthiebe gegen dieses Phänomen würden sollten nur Äste schneiden und den Stamm nicht verletzen. Aber das Hacken blindlings.

Die Theologie der menschlichen Werte besagt, dass wir lieben sollen
Leben, dass Gott alle Dinge geschaffen hat, um uns glücklich zu machen, und dass dass wir diese Dinge angemessen nutzen sollten, dass niemand glücklich, wenn sie sich etwas verweigern müssen, dass das Verb sich etwas verweigern hat seine Bedeutung verloren… Ich bin mir durchaus bewusst, dass diese Ideen, auch verstehen, sind korrekt. Aber sie werden in der Regel wahllos auf alle Menschen angewandt. Leben, einschließlich des gottgeweihten Lebens. Man muss sehen, was gemeint ist die drei Gelübde, die Brüderlichkeit…! Und all dies geschieht im Namen von dieser oberflächlich verstandenen und unverantwortlich angewandten Theorien. Der Eindruck, dass diese Theorien, so erklärt und angewandten Theorien ist nicht weit von den heidnischen der Schrift rufen: “Lasst uns essen und trinken und morgen sterben!” (Jes. 22:13b)

Wir brauchen keine großen Theorien. Es reicht, wenn jeder für sich selbst sucht ..und jeder kann selbst erfahren, dass dafür für den, der liebt, ist es eine große Befriedigung, etwas aus Liebe zurückzuhalten.
Ein Opfer in Liebe erhebt den Menschen. Aber je mehr wir zufrieden sind desto leerer fühlen wir uns. Sie hätten niemals Menschen in der Konsumgesellschaft so zufrieden sind wie heute. Ich habe mich noch nie so unzufrieden gefühlt. Wenn die heilige Teresa sagt, dass “für den, der Gott hat, nichts “fehlt”, kann jeder von uns feststellen, dass derjenige, dem Gott “fehlt”, wird das Gefühl haben, dass es ihm an allem fehlt, auch wenn er in seinen Händen die ganze Welt. Die Selbstmordstatistiken sind in diesem Sinne aufschlussreich. Wer sind diejenigen, die sich selbst des Lebens berauben?

Das Leben lastet auf ihnen wie eine unerträgliche Bürde. Dies sind bewährte Wahrheiten. Schauen Sie sich nur die ewigen Wurzeln des Menschen und jeder von uns wird feststellen, dass jeder Mensch ein unendlich tiefer Brunnen. Und ein unendlich tiefer Brunnen nicht mit unendlich begrenzten Dingen gefüllt werden kann, kann es gefüllt werden nur durch den einen unendlichen Gott. Nur Gott kann den Menschen ausfüllen das Herz und beruhigen sein starkes Zittern. Der Satz der heiligen Teresa hat eine große anthropologische Dimension: nur Gott ist genug. Dies ist der richtige Parameter, mit dem wir die menschlichen Fähigkeiten messen und ausfüllen können. Abgründe.
Wie kann Jesus sagen: “Glücklich sind die Armen, die weinen, die Verfolgten, die Gedemütigten… wenn das allgemeine Wissen beurteilt die Millionäre, die Menschen, die lachen, die Menschen, die respektiert werden, als glücklich und frei? Ist es klar, dass wenn jemand kein Geld hat, Freiheit, Ansehen, usw., aber er hat Gott, er hat alles, er ist gesegnet, denn “wer Gott hat, dem fehlt nichts”. Diese Dinge sind aus rationaler Sicht unhaltbar, sogar absurd. Aber was weiß ein solcher Kopf schon? Wir wissen, was wir selbst wir erleben.

Um das Evangelium zu verstehen, ist es notwendig um es zu leben. Um Gott zu verstehen, müssen wir ihn “erfahren”. Die Dinge Gottes kann man nur verstehen, wenn man sie erfährt und dann aufhört ein Paradoxon zu sein. Wenn man in die Tiefen der lebendigen Ausgießung Gottes eindringt, fühlt er sofort das Bedürfnis, seine Liebe in konkreten Taten zu zeigen. Sicherlich werden Sie mir sagen, dass diese Liebe in den folgenden Bereichen zum Ausdruck kommen sollte
Brüderlichkeit, in der Armenfürsorge, in der Annahme von Krankheiten … Mit dieser vollständigen sind wir einverstanden. Aber das praktische Leben zeigt, dass, wenn man durch freiwilligen Verzicht auf die Liebe, sich nicht selbst erzieht wahre, aufopfernde Liebe nicht möglich sein wird, wird er nur sich selbst lieben selbst, sei es direkt oder auf andere Weise. Heutzutage berücksichtigt man bei der Erstellung einer Liste von Werten den so genannten Wissenschaften des Menschen und de facto der Vernachlässigung Gottes oder zumindest den lebendigen und wahren Gott. Aber wenn Gott nicht der Lebendige ist Quelle der Erfahrung, dann ist jede Abtötung Masochismus, Zölibat ist Unterdrückung, Gehorsam ist kindisch Sucht, Entsagung ist Verstümmelung und Nekrophilie, und das Leben selbst ist ein bloßes Durcheinander von Unstimmigkeiten, Ausgleich und Abweichung. Was ist der Sinn für einen Menschen, der zum Beispiel keine Erfahrung mit dem Glauben gemacht hat eheliche Treue oder Nächstenliebe?

Wir werden nie ausreichend verstehen können, dass Verzicht Liebe ist, dass Liebe persönliche Reifung und Entwicklung ermöglicht und dass Menschen, die nicht in der Lage sind, auf etwas zu verzichten, sind genau das, weil sie nicht fähig sind zu lieben. In den letzten Jahren habe ich an einer Reihe von Gruppenprojekten teilgenommen.
Versammlungen, Treffen von Ordensoberen, und wenn die Praxis der Buße, ist es zu dem Punkt gekommen – und ich fasse das zusammen –
die folgenden Überlegungen und Schlussfolgerungen. Reflexionen, in der Vergangenheit die Abtötung als übertrieben und exzessiv, sie ist stark zurückgegangen und die asketische Praktiken sind zu einer Art schwarzer Legende geworden. Die Mortifikation wurde eingestellt, weil sie in der Regel von oben angeordnet. Es gab keine Spontaneität. Es gab nicht nur keine sie ohne den eigenen Willen, aber auch gegen den Willen der Person durchgeführt wurde seinen Willen, einfach aus Gewohnheit.

Reue, die Tag für Tag, Jahr für Jahr und die ganze Zeit über Lebenszeit eine gewisse Befriedigung, einen Überdruss, und wurde
eine reine Routine. Da es immer das Gleiche war, oder vielleicht, weil es so gehalten wurde ohne Liebe, was bei einigen Brüdern aus Übersättigung zu Ablehnung führte. Deshalb es wäre ratsam, dass die körperliche Züchtigung eine Zeit lang dauert unterbrochen oder zumindest eingeschränkt werden. Es ist ein Zeichen geistiger Vitalität, wenn einige brüderliche Die Brüderlichkeit erfordert Selbstverleugnung. Sie bestätigt damit seine Treue. Es ist auch ein Zeichen der Liebe. Im Gegenteil, es ist ein Zeichen eines gewissen Rückgangs, wenn eine Bruderschaft Taten widerstanden wird.

Das Herz  Jesus  die Quelle des Lebens und der Heiligkeit, sei mit euch.
Leben und Heiligkeit. Hier sprechen wir , hier über das Leben unserer Seele und ihre Heiligkeit. Wir haben nicht nur gelesen, sondern auch gehört, dass die Seele lebendig oder tot sein kann. Und der Katechismus lehrt uns , dass die Seele unsterblich ist. Wenn wir sagen, dass die Seele unsterblich ist, bedeutet das, dass sie ewig bestehen, dauern  wird. Wie es ist dann?

Jesus, du hast den Blinden die Augen geöffnet. Herr, erbarme  dich unser.

Du  hast den Irrenden den rechten Weg gewiesen. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast  alle aufgenommen, die zu dir kamen. Herr, erbarme dich unser.

Wenn die Seele bei Gott, die Quelle des Lebens, ist, ist sie wirklich lebendig. Sie hat ihr Ziel erreicht. Die Seele, die nicht bei Gott sein will, ist tot. Gott, der gute Vater, ist das Leben. Er allein ist das wahre Leben. Wer mit Gott verbunden  ist, lebt, wer außer Gott ist, ist tot. Es ist notwendig, bei Gott zu sein, mit ihm vereint zu sein. Das Band, das uns mit  Gott bindet, ist die heiligmachende Gnade. Wer die heiligmachende Gnade hat, lebt. Woher kommt diese heiligmachende Gnade unter den Menschen? Von  Jesus Christus, der unter uns gelebt hat. Er hat uns so sehr geliebt, dass er für uns gelitten hat. Sein Herz, die Quelle der Liebe, ist die Quelle des Lebens unserer Seelen. Ohne das göttliche Herz wären unsere Seelen tot. Sie hätten keinen Anspruch auf das himmlische Reich. Wir sollen die heiligmachende Gnade, die wir in der Taufe oder in der heiligen Beichte empfangen haben, schätzen. Wir müssen aufpassen, dass wir sie nicht verlieren. Wir müssen sie vermehren. Die Vermehrung  der  heiligmachenden Gnade ist die Heiligkeit selbst. Auch die Vermehrung  der heiligmachenden Gnade ist ein Werk der Liebe des göttlichen Herzens. Nur Jesus kann uns zum  Vater  näher bringen. Aber es wird  ohne uns nicht passieren. Für uns bedeutet das  Arbeit, Kampf und Opfer. Bringen wir unsere Kreuze und Leiden dem Göttlichen Herzen dar. Nur dann werden wir lebendig und heilig.

Damit wir  sehen und erkennen, was uns zum Heil dient, wagen wir zum Vater zu beten.

Wo Gott  sich unserer Not annimt, finden wir seinen Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die an die Macht Gottes glauben und seine Herrlichkeit schauen dürfen.

Jesus Christus, der uns sein Wort als  das feste Fundament unseres  Lebens gab, sei mit euch,

In der Zeitung war ein Bild von einem verlassenen Haus, das eingestürzt ist, weil die Bauarbeiter unterschätzt haben, dass sie es auf einer ausgegrabenen Mine gebaut haben. Ein anderes Bild zeigte die Wolkenkratzer von New York. Seit 60 Jahren steigen sie bei jedem Wetter in den Himmel. Wieso den? Sie bauten sie auf solidem Fels. „Und so ist jeder, der diese meine Worte hört und sie in die Tat umsetzt, wie ein weiser Mann, der sein Haus auf Felsen baute. Und die Flut kam, die Bäche flossen über, die Winde wehten und fielen auf dieses Haus; das Haus ist nicht eingestürzt…“, sagt Jesus in einem bekannten Gleichnis.

Jesus, du kamst, den Willen des Vaters  zu erfüllen. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist der feste Grund, der unser Heil sichert. Christust, erbarme dich unser.

Du hast uns zum neuen Volk des Vaters berufen. Herr, erbarme dich unser. 

Jesus hat am Beispiel eines Hauses die unterschiedlichen Möglichkeiten aufgezeigt, wie Menschen an seine Lehre herangehen und wie sie dann den Prüfungen des Lebens standhalten. Einige werden fest bleiben, andere werden zusammenbrechen, abfallen. Es zeigte sich, dass das Fundament, auf dem es aufbaut, wichtig ist. Der Glaube, der auf Jesus Christus aufgebaut ist, ist dieser feste Fels. Worauf bauen wir unsere Ewigkeit? Wenn unser Glaube auf Gefühlen aufgebaut ist, auf endlosen geistlosen Gebeten und nicht auf einem Leben nach Gottes Willen, bauen wir unser Haus ohne Fundament. Wenn wir etwas Schöneres, Emotionaleres erleben, wird unsere gesamte Beziehung zum Herrn zusammenbrechen, zusammenbrechen und zu einem Haufen nutzlosen Mülls werden, der uns im Weg steht.

Ein junger Mann verirrt sich in seinem Auto auf einem verlassenen Feldweg. Nach einer Weile sah er einen alten Bauern, der die Ruine einer Scheune begutachtete. Der Mann fragte, was passiert sei. „Das Dach ist eingestürzt“, sagte der Bauer. “Es lief so lange, dass das Holz verfaulte und das Dach einstürzte.” “Und warum hast du das Dach nicht repariert, als es noch gut war?” fragte der Mann. „Wissen Sie, Sir, ich hatte nie Zeit. Bei schönem Wetter war es nicht nötig, und bei Regen hat mich der Regen daran gehindert.” Das Geheimnis, ein gutes Dach zu bauen, hängt davon ab, wie wir das Fundament bauen. Wir werden nur dann stark, wenn wir Gottes Wort nicht nur lesen oder hören, sondern es in unserem täglichen Leben, in unserem Handeln leben. Wie gehorchen wir Gott nicht nur an einem Tag, sondern an jedem Tag unseres Lebens?

Damit das Haus unseres Lebens in Gottes Botschaft fest gegründet sei, wagen wir zum  Vater  zu beten.

Wer den Willen des Vaters  tut und ins Himmelreich eingeht, wird Gottes Frieden finden. Daher bitten wir. 

Selig , die den Willen des Vaters tun und eingehn dürfen  in das Himmelreich.

Die letzten Tage haben einmal mehr gezeigt, dass die Schere zwischen dem deutschen Episkopat und dem Vatikan immer weiter auseinandergeht. Und keine Seite verheimlicht dies länger.

Ursprünglich war erwartet worden, dass nach dem Besuch ad limina apostolorum in Rom im November, bei dem sechs Dutzend deutsche Bischöfe mit Papst Franziskus und der Spitze der römischen Kurie zusammentrafen, ein Waffenstillstand herrschen könnte. Und obwohl die gemeinsame Erklärung des Heiligen Stuhls und der Deutschen Bischofskonferenz in der traditionellen Sprache der Diplomatie verfasst war (offener Dialog, Einheit in der Verschiedenheit, brüderliches Miteinanderteilen, einander zuhören…), war es für diejenigen, die sie mit Verständnis lasen, klar, dass die beiden Seiten im Wesentlichen in nichts übereinstimmten. Nach dem Ende des Besuchs ergriff die deutsche Seite die Initiative und ließ mit einer Reihe von Erklärungen keinen Zweifel daran, dass sie nicht die Absicht hatte, den synodalen Weg zu verlassen (Der Synodale Weg).

Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Georg Bätzing, teilte auf einer Pressekonferenz mit, dass er Rom mit einem gewissen Bangen verlasse, woraufhin der Bischof von Passau, Stefan Oster, eine ablehnende Stellungnahme des Vatikans hinzufügte. Am deutlichsten äußerte sich Irme Stetter-Karp, Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, die sich über die fundamentalistische Kritik der Kurienkardinäle empört, die nicht nur die deutschen Bischöfe beleidigt, sondern auch die Ungeduld vieler Katholiken mit ihrer Kirche missachtet. Wer im Vatikan die deutschen Kirchenoberhäupter am meisten irritierte, zeigte sich erst einige Tage später. Und es war nicht Papst Franziskus.

Kardinal Ouellet.
In der vergangenen Woche veröffentlichte die vatikanische Zeitung L’Osservatore Romano Reden der Präfekten des Glaubensdikasteriums und des Bischofskonvents, die sie bei einem Treffen mit deutschen Bischöfen in Rom gehalten hatten.

Veröffentlicht wurde auch die Ansprache von Bischof Bätzing, in der er betonte, dass es “auf dem synodalen Weg der Kirche in Deutschland nicht um ein Schisma oder die Schaffung einer nationalen Kirche geht”.

Der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, Luis Ladaria, hob fünf spezifische Anliegen hervor, die den Heiligen Stuhl beunruhigen – hier eine Zusammenfassung.

“Die Weltkirche braucht eine Kirche, die in Deutschland ist, so wie die Kirche in Deutschland eine Weltkirche braucht. Aber wir müssen wollen, dass wir einander brauchen, wir müssen wollen, dass wir einander erwarten, wir müssen diese Gemeinschaft des Lebens und des Weges wollen”, appellierte Kardinal Ladaria am Ende seiner Ansprache.

Jesus Christus, der sein Reich aufgebaut hat auf dem Fundament  der Apostel, sei mit euch.

Wir werden  schönen Text über die Berufung der Apostel hören. Die Geschichte spielte sich am See ab, wo wir zwei Geschwisterpaare sehen können. Keiner von uns zweifelt daran, dass sie einfache, gewöhnliche und arme Menschen waren.  Das Leben war grausam und kurz und Jesus war sich dessen bewusst.

Jesus,du kamst  als das Lamm Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Jesus, die du gerufen hast, folgten dir. Christus, erbarme dich unser.

Jesus, die  dir folgten  hast du mit Ehre gekrönt. Herr, erbarme dich unser.

 Heute haben wir gehört, wie Jesus begann, seinen Plan mit Simon und Andreas zu erfüllen. Auch sie passten in seinen Plan, wie wir alle. Es geht nur darum, deinen Platz in diesem Plan zu finden. Manchmal heißt es – die eigene Berufung finden. Mit anderen Worten – wozu ruft mich Gott und was will er von mir? Dass ich lebe, dass ich bin, hat einen Grund! 

Ein Priester erzählte das Zeugnis, wie er Priester wurde. Er spürte es schon in seiner Jugend, aber dann wurden andere Stimmen immer stärker, bis sich schließlich die Stimme vom Arztberuf durchsetzte, obwohl ihn der Gedanke an das Priestertum ständig verfolgte. Und so meldete er sich im Alter von 18 Jahren an der medizinischen Fakultät. In den Ferien vor Beginn des Studiums machte er mit seinen Freunden eine Irlandreise. Und eines Tages erreichten sie die Küste. Seine Freunde gingen ins Kino, er wollte seinen Eltern einen Brief schreiben. Er saß am Ufer des Meeres und blickte in die Ferne, in die unendlichen Weiten des Meeres, das  nicht  von der Stadt war. Sein Blick blickte abwechselnd auf das Meer, auf die Stadt, auf das Meer, auf die Stadt. Und er fühlte, dass die leuchtende Stadt ein Bild der Welt war, die ihm ständig zuwinkte und sich ihm darbot. Er sah im Meer ein Abbild der Unendlichkeit und Größe Gottes. Und plötzlich verstand er dass er gleichsam zwischen dieser Stadt und dem Meer oder vielmehr zwischen der Welt und Gott gefangen ist. Und er verstand auch, dass eine Entscheidung getroffen werden musste, dass er sich endlich entscheiden musste. Und in diesem Moment entschied er sich für Gottes Unendlichkeit, also für das Priestertum und verschob sein Medizinstudium und seine Karriere als Arzt. Für diesen jungen Mann war dies der Moment, in dem er eine klare Entscheidung traf, in dem er stärker denn je die Berufung zum Priestertum verspürte. Und so wie Jesus Andreas am See rief, rief er diesen jungen Mann am Meer. Am nächsten Tag meldete er sich beim seinen Pfarrer und erzählte ihm von seinem Wunsch, der dann tatsächlich in Erfüllung ging! Er fand seinen Platz in Gottes Plan, er verstand, wo Gott ihn haben wollte.    

Da wir Christus angehören und in sein Reich aufgenommen sind, wagen wir zum unseren Vater zu beten.

Das Evangelium Jesu Christi ist eine Freidensbotschaft. Damit  wir Anteil haben an seinem Frieden, beten wir.

Selig, die alles  verlassen, Jesus folgen  und eingehen in die Ernte  seines  Reiches.

Der Herr, der uns mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich  zu Tisch sitzen läßt sei mit euch.

Ich halte die Gebrauchsanweisung für ein Mobiltelefon in der Hand. Diese und ähnliche Bedienungsanleitungen begegnen uns täglich. Jedes Mal, wenn wir ein Gerät kaufen, erhalten wir ganz selbstverständlich eine kleine Broschüre, in der steht, wie man es benutzt, was man nicht tun darf oder was zu tun ist, wenn etwas schief geht.  Einfach gesagt: Je anspruchsvoller das Gerät zu bedienen ist, desto mehr Anweisungen gibt

.Jesus, du hast den Weg zu den Heiden nicht gescheut. Herr, erbarme dich unser.

Du hast das Zeugnis  unseres  Glaubens gefordert. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Platz  am Tisch  deines Reiches  versprochen. Herr, erbarme dich unser.

Es gibt jedoch auch Maschinen, die eine mehrjährige Ausbildung erfordern, um sicherzustellen, dass sie funktionieren, und der erfahrenste Techniker kann jedes Problem lösen. Warum spreche ich hier heute so viel über einige Handbücher? Das liegt daran, dass wir im heutigen Evangelium auch eine Anweisung des Herrn Jesus erhalten. Und diese Anweisung ist sicherlich nicht besonders lang, denn ich habe sie in wenigen Sekunden gelesen. Und ich wage zu behaupten, dass es eine der kürzesten Anleitungen ist, die ich kenne, weil sie in zwei Sätzen passt. Was ist das für ein Satz? “Herr, ich bin nicht würdig…”

Das ist also der ganze Sinn dieser wenigen Worte. Aber eine wichtige Information bin ich Ihnen noch schuldig, nämlich: Wofür ist diese Kurzanleitung eigentlich da…? Wenn es Sie interessiert, verrate ich es Ihnen – es ist ein Leitfaden für “Das glückliche Leben”.

Und wer von uns möchte nicht wirklich glücklich sein und ein lebenswertes Leben führen…? Zur Zeit Jesu war das nicht anders. Und so können wir dem Hauptmann von Jerusalem wirklich dankbar sein, dass er zu Jesus kam. Die Heilung des Dieners ist ein Glücksfall für ihn. Der heilige Franz von Sales hat einmal sehr schön gesagt: “Ein Löffelchen Honig fängt mehr Fliegen als ein ganzes Fass Essig.” Jesus gewann  den Hauptmann, der seinen Diener sicherlich mochte. Und wir müssen zugeben, dass wir oft nur mit diesem Fass Essig arbeiten. Es ist Wut, Fluchen, Verärgerung, Verfluchen, Schimpfen, Beleidigungen, Drohungen gegen alles, was uns nicht gefällt. Es kann um einen Ehemann gehen, der gerne trinkt, seiner Frau nicht hilft, nicht zur Beichte in die Kirche gehen will und so weiter.

Aber es muss eine äußerst geduldige Liebe sein, und ich bin versucht zu sagen, eine honigsüße Liebe. Denn nur mit einer solchen Liebe können wir Erfolg haben. Auf die gleiche Weise  sah Monika  ihren Sohn  Augustinus. Mit einem  Fass Essig hätte ihn nicht bekehren können. Und wir sind dankbar für ihre 1z Jahre geduldiger, honigsüßer Liebe.

Wir befinden uns am Anfang des Kirchenjahres. Mit der Möglichkeit von was beginnen? Lassen Sie uns antworten. Eine Veränderung des Lebens.
In was?
Wie?
Warum?
Keiner zwingt uns. Jesus lädt ein… Ein neues Leben. Ein fröhlicheres. Friedlicher.
…Treue, Frieden…

Wir sollten erkennen, dass das, was uns verändert, die Liebe ist. Lassen wir uns von ihr tief berühren.

Gott ruft uns,  obwohl wir  seiner  nicht wert sind. So dürfen  wir es wagen, zum Vater zu beten.

Denn Willen Gottes erfüllen heißt Frieden finden bei Gott.Um diesen Frieden bitten wir.

Jesus Christus,der kommen wird im Untergang dieser Welt,sei mit euch.

Im Buch der Offenbarung verkündet Jesus dreimal: „Ich werde bald kommen“ (22, 7. 12. 20). Es ist klar, dass diese beiden Worte den sieben Gemeinden, für die dieses Buch geschrieben wurde, eine Freude machen sollten. Der Apostel Johannes sagte ihren Mitgliedern, die unter Verfolgung und Not litten, treu zu bleiben, weil Jesus bald wiederkommen würde. Wie um ihnen zu sagen, dass alles gut enden wird, wenn sie es schaffen, noch ein bisschen durchzuhalten. Aber zweitausend Jahre sind vergangen und Jesus ist immer noch nicht gekommen. Was sollen wir also von diesem Versprechen halten?

Jesus, du wirst kommen im großen Gericht im Untergang der Welt.Herr,erbarme dich unser. 

Du wirst die Wachenden aufnehmen in dein Reich. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst die Bitten der Beter erfüllen im Reich des Reich des Vaters.Herr,erbarme dich  unser.

Einerseits brauchen wir uns keine Gedanken darüber zu machen, wann genau der Tag der Wiederkunft Jesu kommen wird, denn niemand weiß es. Andererseits sollten wir immer vorbereitet sein. Jesus selbst hat viele Gleichnisse erzählt, die uns dazu aufrufen, bereit zu sein. Er sprach von zehn Jungfrauen, von denen fünf bereit und fünf nicht bereit waren (Mt 25, 1-13). Er sprach von den wachsamen Dienern, bereit für die Rückkehr ihres Herrn (Lk 12, 36-40). Und er sprach über die Folgen für Menschen, die für das Fest, das seine Wiederkunft begleiten wird, nicht richtig „angezogen“ sind (Mt 22, 11-13).

Jeden Tag wachen wir auf und bereiten uns darauf vor, unsere Zeit und Energie für Aktivitäten in verschiedenen Bereichen einzusetzen. Einige davon, zum Beispiel Familie und Beruf, sind sehr wichtig, andere weniger. Aber alle unsere Aktivitäten und Pflichten sind weniger wichtig, als ob wir mit Jesus auf dem Weg zum ewigen Leben sind.

Da wir heute das liturgische Jahr beenden und morgen den Advent beginnen, lasst uns beschließen, jeden Tag einen Moment zu finden, um uns auf den Tag zu freuen, an dem Jesus zurückkehrt und sein Reich für immer aufrichtet. Lasst uns Zeit finden, zu beten und ihm dafür zu danken, dass er uns mit seinem Kreuz erlöst, unseren Glauben durch die Sakramente gestärkt und vertieft und uns die Gabe des Heiligen Geistes geschenkt hat. Lasst uns gemeinsam beten: „Komm, Herr Jesus.“ Es ist zweifellos das wichtigste Gebet, das wir beten können. Es ist die wichtigste Art und Weise, wie wir uns auf seine Rückkehr vorbereiten können. Nimm es nicht auf die leichte Schulter. Sei bereit. Stellen Sie sicher, dass Sie vorbereitet sind.

Da wir immer wachen und beten sollen, wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.

Damit wir nicht verführt werden von der Torheit der Welt, wollen wir den Herrn erwarten und um seinen Frieden bitten.

Selig, die allem entrinnen, was geschehen wird, und vor den Menschen hintreten können.

Die meisten Gelehrten stimmen darin überein, dass das Buch der Offenbarung geschrieben wurde, um die frühen Christen zu ermutigen, ihre Herzen zum Himmel zu erheben und sie in ihren Bemühungen zu unterstützen, das christliche Leben inmitten der Heiden im Römischen Reich zu führen, worauf sich Johannes in der heutigen Lesung bezieht als “Babylon”.

Jesus, du  kennst die Bosheit der Welt,  der Welt,in der  wir leben.Herr, erbarme dich unser. 

Du  wirst kommen, wenn diese Weltzeit  zu Ende geht. Christus erbame dich unser.

Du wirst das Werk deiner Erlösung vollenden. Herr, erbarme  dich unser.

Die Passage, die wir heute lesen, muss sie also sehr ermutigt haben. Babylon wird fallen! Gott wird über den Bösen triumphieren und sein Königreich wird in Herrlichkeit kommen! Lassen Sie uns heute von diesen Worten ermutigen. Jedes „Babylon“, das sich Gottes Königreich widersetzt, wird schließlich gestürzt werden. Jedes Regime, das auf Unterdrückung und Gier aufgebaut ist, wird zerstört. Sogar die Festungen von „Babylon“ in unserem Herzen – sündige Einstellungen, unüberwindlich scheinende Wünsche – werden wir überwinden, wenn wir beharrlich im Licht des Herrn stehen! Wieso den? Weil Jesus Christus, König der Könige und Herr der Herren, den Sieg für uns errungen hat.

Schwester Jozefín Bakhita ist eine Frau, die diese Wahrheit sehr tief erfahren hat. Obwohl sie nicht als Christin geboren oder gar aufgewachsen war, hatte sie eine tiefgreifende Erfahrung der Errettung und war persönlich Zeuge des Sieges Jesu über das Böse. Ende des 19. Jahrhunderts in Darfur geboren, wurde sie als Neunjährige von Sklavenhändlern entführt. Sie wurde viele Male auf dem Sklavenmarkt im Sudan verkauft und war wiederholt Schlägen und Misshandlungen ausgesetzt. Schließlich kaufte sie ein italienischer Geschäftsmann, brachte sie nach Italien, und da drehte sich der Spieß um.

“Ungefähr zu dieser Zeit“, schrieb sie, „kannte ich Herren, die mich verachteten und misshandelten. Aber in Italien lernte ich den Herrn der Herren, Jesus Christus, kennen und dass dieser Herr gut ist. Ich kam zu der Erkenntnis, dass dieser Herr mich erschaffen hat, mich kennt und mich wirklich liebt.“ Als sie endlich ihre Freiheit erlangte, nahm Josephine diese Einstellung an: „Ich bin vollkommen geliebt und egal was mit mir passiert, diese Liebe erwartet mich.“ Das „Babylon“ der Sklaverei und des Missbrauchs ist gefallen, und das „Babylon“ des Hasses, der Wut und der Angst, das aus ihrer schrecklichen Behandlung resultierte, wurde von Gott zerstreut, dessen Liebe niemals versagt.

Da unsere Erlösung nah ist und wir den Herrn erwarten, wagen wir zum Vater zu beten. 

Die Welt geht  ihrem Untergang entgegen. Der Friede Gottes will uns heimführen zu ihm. Wir bitten ihn.

Selig,die  stark bleiben in der Erschütterung   der Welt und zur Erlösung hingelangen.

Die Apostel waren erstaunt, als Jesus begann, über die Zerstörung des Tempels zu sprechen, der das Herz der Anbetung Israels und ein Symbol der nationalen Identität der Juden war (Lukas 21,6). Und ihre anderen Fragen halfen ihnen auch nicht viel. Für sie wurde alles komplizierter. Und Jesu Worte können uns genauso verstören. Kriege, Unruhen, Erdbeben, Hungersnöte, Epidemien – hat Jesus nur überdramatisiert, als er von diesen Dingen als Zeichen der Endzeit sprach? Wir neigen dazu, das zu denken, aber es ist nicht richtig. Die Welt, wie wir sie kennen, wird sich nicht endlos weiterentwickeln.

Bis zu seinem endgültigen Ende, das gewissermaßen von Katastrophen und Umbrüchen geprägt sein wird. Jesus warnte seine Jünger jedoch, dass die wirkliche Gefahr am Ende nicht der physische Zusammenbruch, sondern das Lügen sein würde. Viele werden von einem falschen Messias und einer Perversion des Evangeliums angelockt. Deshalb warnt er seine Jünger vor allem davor, sich nicht täuschen zu lassen (Lk 21,8). Der beste Weg, um auf das Ende – wann immer es kommt – gut vorbereitet zu sein, ist, nahe bei Jesus zu bleiben. Er ist der Anfang und das Ende der ganzen Schöpfung und er wird uns die Kraft geben, jede Katastrophe zu überstehen, die kommen mag.

Tatsächlich ist der Himmel unser wahres Zuhause. Aber das bedeutet nicht, dass unser Leben auf dieser Erde sinnlos ist. Wir haben eine Art doppelte Staatsbürgerschaft, mit Jesus als Oberhaupt dieser beiden Welten. Gott möchte, dass wir aktiv in dieser Welt mitwirken. Er möchte, dass wir das Evangelium seines Königreichs verbreiten, und er möchte, dass wir uns für Gerechtigkeit und Frieden in der Welt einsetzen. Aber er möchte auch, dass wir unsere Augen auf den Himmel gerichtet und unsere Ohren für den Geist offen halten. Es ist nicht immer einfach, als Bürger dieser beiden Welten zu leben.

Es kann ziemlich anstrengend sein, im Gebet, in der Kontemplation und im sakramentalen Leben auszuharren, ohne seine Pflichten bei der Arbeit, in der Familie und im Dienst zu vernachlässigen. Der beste Weg ist, zu versuchen, diese beiden Welten zu vereinen, indem Sie sich mehr auf die persönliche Beziehung konzentrieren als auf das Erfüllen Ihrer To-do-Liste. In Christus kann unsere Freundschaft mit Gott in unsere Freundschaft mit Menschen einfließen. Je mehr wir Christus in unseren Beziehungen begegnen, desto mehr werden wir den Himmel auf Erden sehen. Und dann sind wir besser vorbereitet, wenn Erde und Himmel am Ende der Zeit zusammentreffen.

Jesus Christus, der uns den Glauben als das feste Fundament unseres Lebens  gegeben hat, sei mit euch.

Cäcilia ist eine der sieben Märtyrerinnen, die im römischen Kanon erwähnt werden. Eine Basilika in Rom ist ihrem Andenken gewidmet. Der Titel der römischen Basilika St. Cecilia ist uralt, sicherlich aus der Zeit vor 313, d.h. zur Zeit Konstantins. Ihr Festtag wird seit 545 in dieser Basilika gefeiert. Sehr bezeichnend ist die Tatsache, dass sie in den Katakomben von St. Calixtus begraben ist, neben der so genannten “Krypta der Päpste”. Später überführte Papst Paschalis I., ein großer Verehrer der Heiligen, ihren Körper in die Krypta der Basilika. Am Ende des Jahres 500 wurde der Sarkophag geöffnet. Der Körper der Heiligen schien in einem außerordentlich guten Zustand zu sein. Der Bildhauer Maderna schuf die berühmte Marmorstatue, eine getreue Kopie des Aussehens und der Position des Körpers der Märtirin.

Jesus, du kamst um Ehre des Vaters willen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt.Christus, erbarme dich unser.

Du hast dein Leben hingegeben zu unserem Heil. Herr,erbarme dich unser.

Der “Menschensohn” erntet mit einer scharfen Sichel den “Weinberg der Erde” und stürzt die Verurteilten in die “große Kelter des Zorns Gottes”. Der Verfasser der Offenbarung wollte jeden Zweifel daran ausräumen, dass Jesus wiederkommen würde, um die Lebenden und die Toten zu richten – und dass einige von ihnen auf ewig von Gottes Gegenwart getrennt sein würden. Jesus hat die absolute Herrschaft über die Schöpfung. Nichts entgeht seiner Gerechtigkeit oder seinem Urteil. Im Buch der Offenbarung betont Johannes die Heiligkeit und Gerechtigkeit Jesu. Nur Jesus ist würdig, das Buch des Gerichts Gottes zu öffnen, weil er rein war und unschuldig das Opfer am Kreuz brachte (Offb 5,9). Nur Jesus, der Herr des Himmels und der Erde, kann ein wahres und gerechtes Urteil über uns alle fällen. Er allein kann beurteilen, ob wir “reif” sind für das ewige Leben beim Vater oder für die Verdammnis, die wir für unsere Sünden verdienen.

Für diejenigen, die nicht verstehen, warum Jesus gestorben ist, kann das sehr einschüchternd klingen. Ja, wir sind alle aufgerufen, das Knie zu beugen und uns Jesus zu unterwerfen. Ja, er lebt in unermesslicher Herrlichkeit und keiner von uns kann hoffen, dem Leben, zu dem er uns ruft, würdig zu sein. Ja, wenn wir Jesus annehmen und ihm erlauben, unser Leben mit seiner Liebe und Barmherzigkeit zu regieren, wird Gottes Zorn uns nicht treffen, so die Verheißung des Evangeliums. Unser Gott ist ein guter Gott. Er ist seinen Verheißungen immer treu. Paulus schrieb einmal: “Denn wenn wir durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt worden sind, als wir noch Feinde waren, so werden wir, versöhnt, durch sein Leben gerettet werden” (Röm 5,10). Gott will uns nicht für jede böse Tat bestrafen. Er ist ein liebender Vater, der dafür gesorgt hat, dass seine Kinder in seine Arme zurückkehren können. Mit solchen Versprechen sollten wir uns sehr sicher fühlen. Jesus hat den Tod besiegt und uns von der Sünde erlöst. Er verlangt nur, dass wir uns seiner barmherzigen und vergebenden Herrschaft unterwerfen.

Damit wir uns  in allem nach dem Willen Gottes entscheiden, wagen wir  zum Vater um seinen Beistand zu beten.

Damit wir aufgenommen werden in der Stunde , da der Herr wiederkommt , wollen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig,die ihr Leben auf den festen Grund  des Glaubens gebaut haben und standhaft  bleiben bis zum letzten Tag.

464 Das einzigartige und ganz außergewöhnliche Ereignis der Menschwerdung des Gottessohnes bedeutet nicht, daß Jesus Christus teils Gott und teils Mensch ist, noch daß er das Ergebnis einer vagen Vermischung von Göttlichem und Menschlichem ist. Er wurde wahrhaftig Mensch und blieb doch wahrhaftig Gott. Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch. Diese Glaubenswahrheit88 musste die Kirche in den ersten Jahrhunderten gegen die Irrtümer, die sie verfälschten, verteidigen und klären.

465 Die ersten Irrlehren (Häresien) leugneten nicht so sehr die Göttlichkeit Christi als vielmehr seine wahre menschliche Natur (gnostischer Doketismus). Der christliche Glaube betonte seit der apostolischen Zeit die wahre Inkarnation des Sohnes Gottes, der “im Fleisch gekommen ist”.83 Doch im dritten Jahrhundert musste die Kirche auf dem Konzil von Antiochia gegen Paulus von Samosata erklären, dass Jesus Christus der Sohn Gottes von Natur aus und nicht durch Adoption sei. Das Erste Ökumenische Konzil von Nicäa im Jahr 325 bekannte in seinem Credo, dass der Sohn Gottes “gezeugt, nicht geschaffen, aus einer Substanz [griechisch: homoousios]84 mit dem Vater ist “242 und verurteilte Arius, der behauptete, dass “der Sohn Gottes aus dem Nichts entstanden ist “85 und dass er “eine andere Natur oder ein anderes Wesen” als der Vater habe.86

466 Die nestorianische Häresie sah in Christus eine menschliche Person, die mit der göttlichen Person des Gottessohnes vereint war. Gegen diesen Irrtum wandten sich der heilige Kyrill von Alexandrien und das Dritte Ökumenische Konzil, das 431 in Ephesus tagte: “Das Wort, indem es hypostatisch [in seiner Person] einen von einer vernunftbegabten Seele beseelten Leib mit sich vereinigte … 87 Die menschliche Natur Christi hat kein anderes Subjekt als die göttliche Person des Gottessohnes, der diese Natur von seiner Empfängnis an angenommen und sich zu eigen gemacht hat. Daher erklärte das Konzil von Ephesus im Jahr 431, dass Maria durch die menschliche Empfängnis des Sohnes Gottes495 in ihrem Schoß wirklich zur Mutter Gottes wurde: “Die Mutter Gottes… nicht, weil die Natur des Wortes und seine Göttlichkeit den Anfang ihres Ursprungs von der heiligen Jungfrau empfangen hatte, sondern weil es von ihr einen heiligen, mit einer vernunftbegabten Seele ausgestatteten Leib annahm, mit dem das Wort Gottes hypostatisch vereinigt ist und von dem man deshalb sagt, dass er dem Fleische nach geboren wurde. “88

467 Die Monophysiten behaupteten, die menschliche Natur als solche habe in Christus aufgehört zu existieren, weil sie von der göttlichen Person des Gottessohnes übernommen worden sei. Diesem Irrtum widersprach das Vierte Ökumenische Konzil von Chalkedon im Jahr 451, als es bekannte:

Nach den heiligen Vätern lehren wir alle einmütig zu bekennen, dass ein und derselbe Sohn, unser Herr Jesus Christus, vollkommen ist in der Gottheit und vollkommen in der menschlichen Natur, wahrhaftig Gott und wahrhaftig Mensch, mit einer vernunftbegabten Seele und einem vernunftbegabten Leib, ein und demselben Wesen mit dem Vater, was die Gottheit betrifft, und ein und demselben Wesen mit uns, was die menschliche Natur betrifft, uns “in allem gleich außer der Sünde” (Hebr 4,15); gezeugt vom Vater vor aller Zeit der Gottheit nach, und in den letzten Tagen für uns und zu unserem Heil von der Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, der menschlichen Natur nach [gezeugt]:

Ein und derselbe Christus, der eingeborene Sohn und Herr, ist in zwei Naturen zu erkennen, ohne Vermischung, ohne Transsubstantiation, ohne Teilung, ohne Trennung. Die Unterscheidung der Naturen wurde durch ihre Vereinigung nicht aufgehoben, sondern die Eigenschaften der beiden Naturen wurden bewahrt und in einer Person und in einer Hypostase vereinigt. “89

468 Nach dem Konzil von Chalcedon haben einige die menschliche Natur Christi zu einer Art persönlichem Subjekt gemacht. Gegen sie bekannte das Fünfte Ökumenische Konzil von Konstantinopel im Jahr 553 “seine eine Hypostase [Person] …, die [unser] Herr Jesus Christus ist, einer der Heiligen Dreifaltigkeit”. 90 254 So ist alles in der menschlichen Natur Christi seiner göttlichen Person als seinem eigenen Subjekt zuzuschreiben,91 nicht nur die Wunder, sondern auch das Leiden,92 sogar der Tod:616 “Unser Herr Jesus Christus, der im Fleisch gekreuzigt wurde, ist wahrer Gott, der Herr der Herrlichkeit und einer der Heiligen Dreifaltigkeit “93.

469 Die Kirche bekennt also, dass Jesus untrennbar wahrer Gott und wahrer Mensch ist. Er ist wahrhaftig der Sohn Gottes, der Mensch wurde, unser Bruder, und doch nicht aufhörte, Gott zu sein,212 unser Herr:

Wie so oft bleiben auch heute die kleinen Dinge unbemerkt: kleine Almosen, kleine Opfer, kleine Gebete. Aber das, was manchmal klein und unbedeutend erscheinen mag, bildet oft sowohl den Umriss als auch den Höhepunkt von Meisterwerken: ob es sich nun um große Kunstwerke oder um maximal gute Taten der persönlichen Heiligkeit handelt.

Weil diese kleinen Dinge meist unbemerkt bleiben, lehren sie uns, worin ihr Wesen besteht – wir sollen in ihnen weder Anerkennung noch menschlichen Ruhm suchen. Nur Gott kann sie in unseren Herzen entdecken, so wie nur Jesus die Großzügigkeit der armen Witwe erkennen konnte. Es ist mehr als sicher, dass die arme Frau nicht die Trompeten blies, um ihr Tun anzukündigen, und es ist sogar möglich, dass sie sich schämte und sich in den Augen der reichen Männer lächerlich fühlte, die mit ihren prächtigen Gaben für den Staatsschatz die Bewunderung der anderen für ihre Großzügigkeit erregten. Aber die Selbstlosigkeit dieser Frau, die sie trotz ihrer Armut dazu brachte, zwei kleine Münzen einzuwerfen, war des Lobes des Herrn würdig: “Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr eingeworfen als alle anderen. Denn sie alle gaben Geschenke aus ihrem Überfluss, sie aber, in ihrer Armut, gab alles, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt”.

Die Großzügigkeit der Witwe ist eine gute Lehre für uns Jünger Christi. Wir können äußerst großzügig sein wie die reichen Leute, die ihre Gaben in die Schatzkammer legen. Aber nichts davon wird etwas wert sein, wenn wir nur aus Überfluss geben, ohne einen liebevollen und großzügigen Geist, ohne uns selbst mitzuteilen.

Der heilige Augustinus: “Sie sahen die großen Opfergaben der Reichen und lobten sie dafür. Und obwohl sie später die Witwe sehen konnten, wie viele haben die zwei Münzen bemerkt …? Sie gab alles, was sie hatte, weil sie Gott in ihrem Herzen hatte. Aber sie hatte viel, weil sie Gott in ihrem Herzen hatte. Es ist besser, Gott in seiner Seele zu haben als Gold in seinem Tresor”. Das ist wahr. Seien wir also großzügig zu Gott und er wird noch viel großzügiger zu uns sein.