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Erstkommunion 2025
Wir haben also drei Lebensphasen: Alle Kinder und Erwachsenen, die die zweite Phase, das Leben auf der Erde, bereits erreicht haben, müssen sich unbedingt um die Nahrung für die Ewigkeit kümmern, das heißt um den Empfang des Allerheiligsten, wenn sie im Himmel ins Leben hineingeboren werden wollen. Jesus möchte uns mit sich selbst ernähren, um uns dabei zu helfen, auf der Erde so zu leben, dass es dem Herrn Gott gefällt, was wir sagen, tun und denken.
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5. Sonntag C der Osterzeit Joh 13,31-33 . 34-35
Gnade und Friede unseres auferstandenen Herrn sei mit euch.
Wir haben mehrere Worte gehört, die Jesus an seine Jünger richtet, bevor er diese Welt für den Vater verlässt. Worte, die sagen, was es bedeutet, Christ zu sein: „Damit auch ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe” (Joh 13,34). Dies ist das Testament, das Christus uns hinterlassen hat, das grundlegende Kriterium, anhand dessen wir erkennen können, ob wir wirklich seine Jünger sind: das Gebot der Liebe. Betrachten wir zwei Grundelemente dieses Gebots: Jesu Liebe zu uns – „So wie ich euch geliebt habe“ – und die Liebe, die er von uns verlangt: „Leben – sich lieben“.
Herr Jesus Christus, du verheißt uns einen neuen Himmel und eine neue Erde. Herr, erbarme dich unser.
Durch dich will Gott mitten unter uns wohnen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Tod besiegt und trocknest unsere Tränen. Herr, erbarme dich unser.
Zunächst: „Wie ich euch geliebt habe.” Wie hat Jesus uns geliebt? Bis zum Ende, bis zur völligen Selbsthingabe. Bemerkenswert ist, dass er diese Worte in einer dunklen Nacht spricht, während die Atmosphäre im Speisesaal von Emotionen und Ängsten geprägt ist: Einerseits sollen sich der Lehrer und seine Jünger verabschieden, andererseits kündigt er an, dass einer von ihnen ihn verraten wird. Wir können uns den Schmerz vorstellen, den Jesus in seiner Seele trug, die Verzweiflung, die die Herzen der Apostel erfasste, und die Bitterkeit, mit der er Judas sah. Nachdem dieser die Hostie empfangen hatte, die der Lehrer in das Brot getaucht hatte, verließ er den Raum, um in die Nacht des Verrats einzutreten. Und in dieser Stunde bestätigt Jesus seine Liebe zu seinen Jüngern. In den Dunkelheiten und Stürmen des Lebens ist dies wesentlich: Gott liebt uns.
Brüder und Schwestern, lasst diese Verkündigung der zentrale Punkt unseres Bekenntnisses und unserer Glaubensbekundungen sein: „Nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns geliebt” (1 Joh 4,10). Vergessen wir das nie. Im Mittelpunkt stehen nicht unser Können und Verdienst, sondern Gottes bedingungslose und selbstlose Liebe, die wir nicht verdient haben. Am Anfang unseres Glaubens stehen keine Lehren und Taten, sondern das Wunder der Entdeckung, dass wir geliebt werden – noch bevor wir selbst antworten können. Während die Welt uns oft davon überzeugen will, dass wir nur dann einen Wert haben, wenn wir Ergebnisse erzielen, erinnert uns das Evangelium an die Wahrheit über das Leben. Wir werden geliebt. Und das ist unser Wert. Ein spiritueller Lehrer unserer Zeit schrieb dazu: „Noch bevor uns jemand sah, sahen uns die liebevollen Augen Gottes. Noch bevor uns jemand weinen oder lachen hörte, hörte uns unser Gott, der Ohren für uns hat. Noch bevor jemand auf dieser Welt zu uns sprach, sprach die Stimme der ewigen Liebe zu uns“ (H. Nouwen, Feeling Loved, Brescia 1997, S. 50). Er liebte uns zuerst und wartete auf uns. Er liebt uns. Er liebt uns weiterhin, und das ist unsere Identität: Wir werden von Gott geliebt. Das ist unsere Stärke.
Diese Wahrheit erfordert eine Änderung unserer Vorstellung von Heiligkeit. Manchmal haben wir, indem wir zu sehr auf unseren Bemühungen bestanden haben, gute Taten zu vollbringen, ein Ideal der Heiligkeit geschaffen, das zu sehr auf uns, auf persönlichem Heldentum, auf der Fähigkeit zu verzichten, auf Opfern basiert, um Anerkennung zu erlangen. Es ist eine zu pelagische Vision des Lebens und der Heiligkeit. So haben wir die Heiligkeit zu einem unzugänglichen Ziel gemacht und sie vom Alltag getrennt, statt sie im Alltag, im Staub der Straße, in den Wirrungen des konkreten Lebens zu suchen, zu empfangen und, wie die heilige Teresa von Ávila ihren Schwestern erzählte, „unter den Töpfen in der Küche“. Jünger Jesu zu sein und den Weg der Heiligkeit zu gehen, bedeutet vor allem, durch die Kraft der Liebe Gottes verwandelt zu werden. Vergessen wir nicht den Vorrang Gottes vor unserem Ego, den Geist vor dem Fleisch und die Gnade vor den Werken. Manchmal geben wir dem Ego, dem Körper und den Taten zu viel Gewicht und Bedeutung. Nein, es muss heißen: Vorrang Gottes vor dem Ego, Vorrang des Geistes vor dem Körper, Vorrang der Gnade vor den Werken.
Die Liebe, die wir vom Herrn empfangen, ist die Kraft, die unser Leben verändert. Sie erweitert unser Herz und ermöglicht es uns, zu lieben. Deshalb sagt Jesus – und hier ist der zweite Aspekt –: „Damit auch ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe.” Dieses „ako” ist nicht nur eine Einladung, die Liebe Jesu nachzuahmen, sondern bedeutet auch, dass wir nur lieben können, weil er uns geliebt hat. Er schenkt uns seinen eigenen Geist, den Geist der Heiligkeit und der Liebe, der uns heilt und verwandelt. Daher können wir in jeder Situation und gegenüber jedem Bruder und jeder Schwester, denen wir begegnen, Entscheidungen treffen und Liebesakte vollbringen, denn wir werden geliebt und haben die Kraft zu lieben. So wie ich geliebt werde, kann ich andere lieben. Die Liebe, die ich gebe, ist immer mit der Liebe Jesu zu mir verbunden. So soll es sein. So wie er mich geliebt hat, kann ich es auch. So einfach ist das christliche Leben! Wir verkomplizieren es mit vielen Dingen, aber eigentlich ist es so einfach.
Doch was genau bedeutet es, diese Liebe zu leben? Bevor Jesus uns dieses Gebot hinterließ, wusch er den Jüngern die Füße. Nachdem er es ausgesprochen hatte, übergab er sich dem Holz des Kreuzes. Lieben bedeutet dienen und Leben geben. Dienen bedeutet, die eigenen Interessen nicht in den Vordergrund zu stellen, sich von den Giften der Gier und des Wettbewerbs zu entgiften, gegen den Krebs der Gleichgültigkeit und den Wurm des Egoismus zu kämpfen sowie die Charismen und Gaben, die Gott uns gegeben hat, zu teilen. Konkret gefragt: „Was mache ich für andere?“ – das bedeutet lieben – und erleben wir alltägliche Dinge im Dienstgeist, mit Liebe und ohne Anspruch auf etwas zu erheben.
Und Leben zu geben bedeutet nicht nur, anderen etwas aus unserem Eigentum zu geben, sondern sich selbst zu geben. Ich frage Leute, die um Rat fragen: „Sag mir, gibst du Almosen?“ – „Ja, Vater, ich gebe den Armen Almosen.“ – „Und wenn du es gibst, berührst du die Hand dieser Person oder wirfst du es einfach hin und wischst dir sofort die Hand ab? Sie antworten: „Nein, ich berühre sie nicht.“ „Wenn du Almosen gibst, schaust du der Person, der du hilfst, in die Augen, oder schaust du woanders hin?“ – „Nein, ich schaue nicht auf sie.“ Es ist wichtig, den Leib Christi zu berühren, der in unseren Brüdern und Schwestern leidet, und ihn zu betrachten. Das ist sehr wichtig. Das bedeutet, Leben zu geben.
Heiligkeit besteht nicht aus ein paar heroischen Gesten, sondern aus viel Alltagsliebe. Bist du verheiratet? Dann sei heilig, indem du deinen Mann oder deine Frau liebst und für sie sorgst, wie Christus für die Kirche. Sind Sie ein arbeitender Mensch? Seid heilig, indem ihr eure Arbeit ehrlich und kompetent im Dienste eurer Brüder verrichtet, für Gerechtigkeit für eure Gefährten kämpft, damit sie nicht ohne Arbeit bleiben und immer einen gerechten Lohn erhalten. Sind Sie Eltern oder Großeltern? Seid heilig, indem ihr euren Kindern geduldig beibringt, Jesus nachzufolgen. Haben Sie Autorität? Hier sind viele Leute mit Autorität! Ich frage euch: Habt ihr Autorität? Seien Sie heilig, indem Sie sich für das Gemeinwohl einsetzen und persönliche Interessen aufgeben (Apostolische Ermahnung Gaudete et exsultate, 14). Das ist der Weg zur Heiligkeit – so einfach! Schau immer auf Jesus, der in anderen gegenwärtig ist.
Dem Evangelium und deinen Brüdern und Schwestern dienen, dein eigenes Leben ohne Berechnung opfern – das ist das Geheimnis: es ohne das Recht auf Rückkehr geben, ohne weltliche Herrlichkeit zu suchen. Dazu sind wir berufen. Unsere heute heiliggesprochenen Mitpilger haben Heiligkeit auf diese Weise erfahren. Indem sie ihre Berufung – Priester, geweihter Mensch oder Laie – begeistert angenommen haben, haben sie sich für das Evangelium eingesetzt und eine einzigartige Freude entdeckt. So wurden sie zu leuchtenden Reflexionen des Herrn in der Geschichte. Das ist die Heiligkeit: ein leuchtendes Spiegelbild des Herrn in der Geschichte. Versuchen wir es auch! Der Weg der Heiligkeit ist nicht verschlossen, sondern universell. Er ist eine Berufung für uns alle und beginnt mit der Taufe. Versuchen wir es auch, denn jeder von uns ist zur Heiligkeit berufen, zu einer einzigartigen und unwiederholbaren Heiligkeit. Heiligkeit ist immer originell, wie der selige Carlo Acutis zu sagen pflegte: „Es gibt keine Heiligkeit wie eine Fotokopie, Heiligkeit ist ursprünglich für mich und für dich, für alle.” Sie ist einzigartig und unwiederholbar. Ja, der Herr hat einen Plan der Liebe für uns alle, er hat einen Traum für dein Leben, für mein Leben, für das Leben eines jeden von uns. Was wird er dir sagen? Trage ihn voller Freude voran.
Wir sind gesund gemacht und geheilt von der Sünde. So wagen wir, zum Vater zu beten.
Den Herrn, der uns heilen will von aller Schuld und Sünde, wollen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die nicht mehr sündigen und hinfinden zur ganzen Fülle des Heils.
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Donnerstag der 4.Osterwoche Joh 13,16-20
Jesus Christus, der alles wusste, was geschehen sollte, sei mit euch.
Der, der mein Brot ist, hob einen Absatz gegen mich. Jesus warnt seine Apostel, dass ein enger Freund ihn verraten wird – er kann nur einer von ihnen sein. Allerdings müssen sie sich angesichts dieses unerwarteten Schocks keine Sorgen machen. Tatsächlich wird dieser Verrat, wenn er eintritt, ein Zeichen für sie sein, zu glauben, dass ich bin„:
Jesus, du kamst, um der Knecht aller zu werden. Herr, erbarme dich unser.
Du bist gesandt als der Bote des ewigen Vaters. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der vom Vater eingesetzte König des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser.
Der Satz “Ich bin„ ist eine verborgene Bestätigung seiner Göttlichkeit. Dieses Ereignis wird daher die Apostel in ihrem Glauben bestätigen. Er bittet sie, an ihrem Glauben an ihn als Sohn Gottes festzuhalten, auch wenn sie ihn am Kreuz gekreuzigt sehen. Wir wissen, dass die Apostel geflohen sind, aber sie hätten sich vorher an die Warnung unseres Herrn erinnern sollen, und obwohl sie zweifellos sehr erschüttert waren, wurden sie zur Zeit der Auferstehung wieder als Gruppe versammelt.
Wir begegnen vielen Überraschungen im Leben und einige davon erwarten wir nicht. Möglicherweise erleiden wir sogar einen Rückschlag, der katastrophal erscheint. Dieses Scheitern sollte uns jedoch nicht aus der Fassung bringen; „Diener ist nicht mehr als sein Herr“, sagt Jesus, und solche Enttäuschungen werden sicherlich auch uns treffen. Wann immer das Kreuz in unserem Leben erscheint, sollten wir uns an die Worte unseres Herrn erinnern und unseren Glauben als seine Jünger bekräftigen. Wir können uns sogar mit ihm identifizieren, wenn andere uns im Stich lassen.
Unmittelbar vor dieser Episode wusch Jesus seinen Jüngern die Füße, eine sehr nützliche Aufgabe, die jedoch damals nur von Dienern ausgeführt wurde. Er befahl den Aposteln auch, einander immer so zu dienen, wie sie es bei ihm sahen. Versuchen Sie sich vorzustellen, wie Jesus kniet und liebevoll die Ferse von Judas‘ Fuß nimmt, um sie zu waschen. Dann erhalten die Worte des von unserem Herrn zitierten Psalms: „Auch mein Freund, dem ich mich vertraute, der mein Brot aß, tritt mich unter die Füße“ (Psalm 41, 9), eine andere, nicht nur metaphorische Bedeutung. Es ist ein weiterer Beweis und eine Erinnerung daran, dass in Gottes Plänen nichts ausgelassen wird. Jesus wusste von Anfang an, was passieren würde und dass es der Erfüllung unserer Erlösung diente. Was auch immer in unserem Leben passiert, wir können sicher sein, dass Gott alles zum Guten für diejenigen wenden wird, die ihn lieben.
Zum Vater, der den Sohn zu uns gesandt hat, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Da wir Christus aufnehmen wollen im Sakrament, kommt er zu uns mit seinem Frieden.
So bitten wir ihn. Selig, die Gottes Größe erkennen und aufgenommen werden in sein Reich.
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Der Kniefall.
Nach dem Kniefall erhebt man sich, als Zeichen der Auferstehung, mit Jesus, als würde man beten: Herr, ich sterbe mit dir in den verschiedensten Situationen meines Lebens, um für dich und mit dir zu leben.
Zu Beginn der Messe kniet der Priester mit den Ministranten vor dem Altar nieder. In den meisten Kirchen befindet sich hinter dem Altar ein Tabernakel, in dem die Eucharistie aufbewahrt wird, in der Jesus in Gestalt des Brotes wirklich gegenwärtig ist. Indem wir knien, beten wir ihn an. Hat das Knien einen biblischen Hintergrund? In der Bibel finden wir Stellen, an denen Menschen auf diese Weise ihre Ehrfurcht vor Gott zum Ausdruck gebracht haben. Schon der Prophet Jesaja schrieb: „Vor mir soll sich jedes Knie beugen. Der Synagogenvorsteher Jairus fiel Jesus zu Füßen. Auch der heilige Petrus fiel nach dem wunderbaren Fischfang Jesus zu Füßen und sagte: Herr, gehe von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch. Jesus selbst kniete im Garten Gethsemane nieder und betete. Wenn wir knien, drücken wir unsere Abhängigkeit von Gott aus. Während der Heiligen Messe kniet der Priester mehrmals nieder. Dies geschieht nach der Wandlung, vor der Kommunion. Es ist ein Akt der Ehrfurcht, der Demut und der Hingabe an Jesus, kurz bevor der Priester ihn in sein Herz aufnimmt. Bitten wir also Gott, dass wir während der Heiligen Messe nicht aus Gewohnheit knien und niederknien, sondern mit einem Herzen voller Glauben an Jesus, den Erlöser und Heiland. Wir können uns lebhaft vorstellen, wie der ungläubige Apostel Thomas, nachdem er die Wunden Christi berührt hatte, bekannte: „Mein Herr und mein Gott“, und wie er zu Jesus niederfiel, weil er fest an ihn glaubte. Mein Herr und mein Gott, und er fiel Jesus zu Füßen, weil er von ganzem Herzen an ihn glaubte.
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Mittwoch der 4. Osterwoche Joh 12,44-50
Jesus Christus, der kam, um die Welt aus der Finsternis in das Licht zu führen, sei mit euch
„Wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat“. Jesus offenbart uns Gott als einen barmherzigen Vater, der auf unsere Antwort wartet und mit seiner Gnade kommt, damit wir ihm antworten können. Diese Worte Jesu sind eine Zusammenfassung seiner Lehren während seines gesamten öffentlichen Lebens.
Jesus, du bist als das Licht in diese Welt gekommen. Herr, erbarme dich unser.
Du willst alle retten, die dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.
Wer dein Wort annimmt, bleibt nicht in der Finsternis.Herr, erbarme dich unser.
In seiner Lehre offenbart Jesus die Notwendigkeit des Glaubens an ihn, damit wir das neue Leben, das er uns gebracht hat, annehmen können. An ihn zu glauben bedeutet, an den zu glauben, der ihn gesandt hat, an den Vater. Er wirft den Apostel oft vor, einen Mangel an Glauben vor, wie wenn er zu Petrus mitten im See sagt: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“ (Mt 14, 31). Ein anderes Mal lobt er diejenigen, die ihm begegnen, für ihren Glauben, wie zum Beispiel die syrophönizische Frau, die er sagt: „Frau, groß ist dein Glaube!“ (Mt 15, 28).
An Jesus zu glauben bedeutet, an den Vater zu glauben. Und lebe im Licht Gottes: „ Ich bin das Licht, das in die Welt kam“. In diesem Licht zu leben bedeutet, weit weg von der Dunkelheit zu leben. Es bedeutet, im vollen Sinn der Existenz zu leben und zu finden, was man wirklich wünscht: eine Existenz, die in der Liebe verankert ist. In wahrer Liebe, die Gottes Liebe für jeden von uns ist. Das Licht, um diese authentische Liebe zu finden, ist Jesus.
Diese Ostertage sind eine wunderbare Zeit, um das Leben mit dem Blickwinkel der Ewigkeit zu betrachten. Sich von den überholten Fesseln von Zeit und Raum zu lösen und darüber nachzudenken, was uns erwartet, wenn wir treu zu Jesus Christus leben, treu zu Gottes Liebe, die uns in Jesus Christus geschenkt wird. Kurz gesagt, streben wir danach, wie Christus zu leben, der mit dem Willen seines Vaters identifiziert lebt. So lehrt er uns durch sein Beispiel, in Harmonie mit dem Vater zu leben.
Durch Jesus Christus hat der Vater zu uns gesprochen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.
Wenn wir auf Christus hören, werden wir nicht gerichtet, sondern finden in ihm den Frieden. Daher beten wir.
Selig, die an Jesus Christus glauben und zum Licht der Herrlichkeit gelangen.
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Frau Maria von Fatima
Jesus Christus, der uns ewiges Leben gibt,damit wir niemals verloren gehen,sei mit euch.
Geliebte Brüder und Schwestern, liebe Anbeter und Kinder der Jungfrau Maria! Heute ist der 13. Mai, wenn wir uns erinnern Jahrestag der Marienerscheinung An die drei kleinen Hirten – Lucia, Hyazintha und Franziskus – In der Nähe des Dorfes Fatima in Portugal.
Jesus, du bist der Messias,den der Vater gesandt hat. Herr,erbarme dich unser.
Du kennst alle, die dir durch die Taufe angehören. Christus,erbarme dich unser,
Du führst alle zum Vater, die bereit sind ,dir zu folgen. Herr,erbarme dich unser.
Es war im Jahr 1917, also erst vor 108 Jahren. Seit drei Jahren tobte der Erste Weltkrieg. Es war Sonntag an diesem Tag. Drei kleine Kinder – Lucie, Hyacinth und Franz – trieben Schafe auf die Weide im Iria-Tal. Sie lag in der Nähe des damals noch recht unbekannten Dorfes Fatima. Es war Mittag und plötzlich schoss ein Blitz aus dem klaren Himmel. Die älteste Lucie sagte: „ Wir treiben die Schafe lieber nach Hause, da kommt wohl Sturm.“ Die Kinder gingen ein kurzes Stück, zu einer Eiche – und ein zweiter Blitz kam heraus! Als sie zitterten, Über dieser Eiche sahen sie eine wunderschöne Frau, ganz in Weiß gekleidet. Lucie fragt: „Woher kommst du?“ Und die Frau antwortete ihr: „I kam vom Himmel.“ – „Und was willst du?“ – Die schöne Frau sagte: „Geht sechsmal hierher, immer am 13. Tag des Monats. Und ich sage dir, wer ich bin und was ich will.“
Meine Lieben, die Kinder hörten zu und erfuhren, dass sie es war Königin des Heiligen Rosenkranzes, und sie wünscht, dass sie den Rosenkranz beten Und dann sagte Maria zu ihnen. Der Krieg wird bald enden. Aber wenn es den Menschen nicht bekehren, Ein zweiter Krieg wird kommen – viel schlimmer als dieser. Das hat sie auch vorausgesagt Russland wird sich dem Glauben zuwenden Und das ihr Unbeflecktes Herz wird am Ende gewinnen.
Brüder und Schwestern Maria machte als Beweis für die Wahrheit ihrer Vorhersagen beim letzten Besuch – dem 13. Oktober – die Vorhergesagtes „sun miracle“. Mittags begann sich die Sonne am Himmel zu drehen, dann näherte sie sich dem Boden wie eine heiße Kugel. Menschen, die von Regen durchnässt waren, fielen zu Boden. Etwa 70.000 Menschen betrachteten dieses Wunder bis zu einer Entfernung von fünf Kilometern. Und als die Erscheinung aufhörte, waren die Menschen alle völlig trocken. Dieses Phänomen wird auf Fotografien festgehalten.
Meine Lieben, aber wird sich Russland bekehren? Seien wir ehrlich, wir haben es nicht wirklich geglaubt. So ein riesiger Koloss und so viele Satellitenzustände in der Umgebung! Dies soll, wie die Bolschewiken selbst sagten, für immer und niemals anders sein. Wir dachten : Wird diese Vorhersage wirklich wahr?
Brüder und Schwestern, und ein anderer kam 13. Mai – Es war 1981. Papst war der Pole Karol Wojtyla – der heilige Johannes Paul II. Als er sein Heimatland Polen besuchte, begann es im sowjetischen Koloss zu knacken, es traten schwere Risse auf. Die Menschen sehnten sich nach Freiheit. Deshalb wurde im Hauptquartier des sowjetischen KGB beschlossen: „Dieser Papst muss verschwinden!“ Und es gab einen Menschen, der es verwirklichen sollte: Er war ein Mörder der Terrororganisation „Grey Wolves“. Als Tag der Liquidation des Papstes wurde der 13. Mai gewählt. Es war damals Mittwoch.
Meine Lieben, auf dem St. Platz. Petra im Vatikan war eine öffentliche Audienz. Der Heilige Vater in weißem Gewand fuhr mit einem offenen Wagen zwischen eine Schar von Pilgern und Touristen. Und während er die Kinder in seine Arme nahm, sie küsste und zu ihren Müttern zurückbrachte, sprang dieser Attentäter auf ein steinernes Podest und feuerte fünf Schüsse hintereinander ab.
Brüder und Schwestern, Blut erschien auf dem weißen Kleid des Heiligen Vaters. Es blühte wie eine rote Nelke. Der Papst fiel hilflos ins Auto und flüsterte nur: „Maria, Maria…“ Mit großer Geschwindigkeit fuhr der Fahrer mit den Verletzten ins Gemelli-Krankenhaus in Rom. Was der durchschnittliche Fahrer in einer halben Stunde kann, hat er in acht Minuten geschafft. Als der Chirurg die Wunde beobachtete, staunte er nicht schlecht. Die Kugel zielte direkt auf das Herz, aber sie wich allen lebenswichtigen Organen aus – und der Heilige Vater blieb am Leben.
Meine Lieben, als er später seinen in der Zelle gefangenen Attentäter Mehmet Ali Agça besuchen kam, hörte niemand die Worte des Gespräches. Doch die Kamera zeigte die beiden einander gegenüber sitzend. Redeexperten an den Lippen erkannt, dass der Papst fragte: „Sohn, wer hat dich geschickt?“ Ali Agçis Lippen waren nicht zu sehen, aber der Papst weiß es. Und dann sagte er, „Der, der dich gesandt hat, hat weitaus mehr schuldig als du.“
Brüder und Schwestern, und er kam 13. Mai 1982 – ein Jahr nach der Atenta des Heiligen Vaters Johannes Paul. Der Papst kam nach Fatima, um sich zu bedanken. Er ließ ein großes Projektil in die Krone der Jungfrau Maria stecken – eine Ladung, die nach dem Attentat in seinem Körper verblieb. Dieses Juwel in der Krone der Jungfrau Maria ist mehr wert als die Diamanten und Saphire, die die Krone schmücken. Dieses Juwel sollte den Heiligen Vater töten, aber Auf wundersame Weise tötete er ihn auf Fürsprache der Jungfrau Maria nicht.
Vertrauen wir auf Gott, auf den mächtigen Schutz der Jungfrau Maria, und dann wird das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria endlich herrlich triumphieren! O Maria, ohne Sünde empfangen, bete für uns, die wir zu dir Zuflucht nehmen.
Zum Vater aus dessen Hand uns niemand entreißend kann, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Wer auf Jesus Christus hört, wird nicht zugrunde gehen.voll Vertra
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Gedenktag Unserer Lieben Frau von Fatima Lk 11,27-28
Jesus Christus, der uns ewiges Leben gibt, damit wir niemals verloren gehen, sei mit euch.
Geliebte Brüder und Schwestern, liebe Anbeter und Kinder der Jungfrau Maria! Heute ist der 13. Mai, wenn wir uns erinnern Jahrestag der Marienerscheinung an die drei kleinen Hirten – Lucia, die selige Hyazinth und den seligen Franziskus – In der Nähe des Dorfes Fatima in Portugal. Es war im Jahr 1917, also erst vor 106 Jahren. Seit drei Jahren tobte der Erste Weltkrieg. Es war Sonntag an diesem Tag. Drei kleine Kinder – Lucie, Hyacinth und Franz trieben Schafe auf die Weide im Iria-Tal, als sie aus der Kirche zurückkehrten. Es lag im fernen Portugal, in der Nähe des damals noch recht unbekannten Dorfes Fatima. Es war Mittag und plötzlich schoss ein Blitz aus dem klaren Himmel. Die älteste Lucie sagte: „ Wir fahren die Schafe lieber nach Hause, da ist wohl Sturm.“ Die Kinder liefen ein kurzes Stück, es gab eine Eiche – und ein zweiter Blitz kam heraus! Als sie zitterten, über dieser Eiche sahen sie eine wunderschöne Dame, ganz in Weiß gekleidet. Lucie fragt: „Woher kommst du?“ Und die Dame antwortete ihr: „I kam vom Himmel.“ – „Und was willst du?“ – Die schöne Dame sagte: „Geh sechsmal hierher, immer am 13. Tag des Monats. Und ich sage dir, wer ich bin und was ich will.“
Jesus, du bist der Messias, den der Vater gesandt hat, Herr, erbarme dich unser.
Du kennst alle, die dir durch die Taufe angehören. Christus, erbarme dich unser.
Du führst alle zum Vater, die bereit sind, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser.
Meine Lieben, die Kinder hörten zu und erfuhren, dass sie es war Königin des Heiligen Rosenkranzes, die, sich wünscht, dass sie den Heiligen Rosenkranz beten und das der Krieg wird bald enden. Aber wenn es den Menschen nicht besser geht, Ein zweiter Krieg wird kommen – viel schlimmer als dieser. Das hat sie auch vorausgesagt, Russland bekehren wird und das ihr unbeflecktes Herz wird am Ende gewinnen.
Brüder und Schwestern als Beweis für die Wahrheit ihrer Vorhersagen beim letzten Besuch – dem 13. Oktober – sie machte Vorhergesagtes „Sonnenwunder“. Mittags begann sich die Sonne am Himmel zu drehen, dann näherte sie sich dem Boden wie eine heiße Kugel. Menschen, die von Regen durchnässt waren, fielen zu Boden. Etwa 70.000 Menschen betrachteten dieses Wunder bis zu einer Entfernung von fünf Kilometern. Und als die Erscheinung aufhörte, waren die Menschen alle völlig trocken. Dieses Phänomen wird auf Fotografien festgehalten.
Meine Lieben, aber wird sich Russland bekehren? Seien wir ehrlich, wir haben es nicht wirklich geglaubt. So ein riesiger Koloss und so viele Satellitenzustände in der Umgebung! Dies soll, wie die Bolschewiki selbst sagten, für immer und niemals anders sein. Wir dachten uns: Wird diese Vorhersage wirklich wahr?
Brüder und Schwestern, und ein anderer kam 13. Mai – Es war 1981. Papst war im dritten Jahr der Pole Karol Wojtyla – der heilige Johannes Paul II. Als er sein Heimatland Polen besuchte, begann es im sowjetischen Koloss zu knacken, es traten schwere Risse auf. Die Menschen sehnten sich nach Freiheit. Deshalb wurde im Hauptquartier des sowjetischen KGB beschlossen: „Dieser Papst muss verschwinden!“ Und es gab einen Menschen, der es verwirklichen sollte: Er war ein Mörder der Terrororganisation „Grey Wolves“. Als Tag der Liquidation des Papstes wurde der 13. Mai gewählt. Es war damals Mittwoch.
Meine Lieben, auf dem St. Platz. Petra im Vatikan war eine öffentliche Audienz. Der Heilige Vater in weißem Gewand fuhr mit einem offenen Wagen zwischen eine Schar von Pilgern und Touristen. Und während er die Kinder in seine Arme nahm, sie küsste und zu ihren Müttern zurückbrachte, sprang dieser Attentäter auf ein steinernes Podest und feuerte fünf Schüsse hintereinander ab.
Brüder und Schwestern, Blut erschien auf dem weißen Kleid des Heiligen Vaters. Es blühte wie eine rote Nelke. Der Papst fiel hilflos ins Auto und flüsterte nur: „Maria, Maria…“ Mit großer Geschwindigkeit fuhr der Fahrer mit den Verletzten ins Gemelli-Krankenhaus in Rom. Was der durchschnittliche Fahrer in einer halben Stunde kann, hat er in acht Minuten geschafft. Als der Chirurg die Wunde beobachtete, staunte er nicht schlecht. Die Kugel zielte direkt auf das Herz, aber sie wich allen lebenswichtigen Organen aus – und der Heilige Vater blieb am Leben.
Meine Lieben, als er später seinen in der Zelle gefangenen Attentäter Mehmet Ali Agça besuchen kam, hörte niemand die Worte. Doch die Kamera zeigte die beiden einander gegenüber sitzend. Redeexperten an den Lippen erkannt, dass der Papst fragte: „Son, wer hat dich geschickt?“ Ali Agçis Lippen waren nicht zu sehen, aber der Papst weiß es. Und dann sagte er, „Der, der dich gesandt hat, hat weitaus mehr Schuldgefühle als du.“
Brüder und Schwestern, und er kam 13. Mai 1982 – ein Jahr nach der Ermordung des Heiligen Vaters Johannes Paul. Der Papst kam nach Fatima, um sich zu bedanken. Er ließ ein großes Projektil in die Krone der Jungfrau Maria stecken – eine Ladung, die nach dem Attentat in seinem Körper verblieb. Dieses Juwel in der Krone der Jungfrau Maria ist mehr wert als die Diamanten und Saphire, die die Krone schmücken. Dieses Juwel sollte den Heiligen Vater töten, aber auf wundersame Weise tötete er ihn auf Fürsprache der Jungfrau Maria nicht.
Meine Lieben, wir wissen, dass Russland sich irgendwann umdrehte und wir auch die Freiheit erlangten. Der riesige gottlose Koloss wurde mit einem Absturz zurückgelassen. Und es liegt jetzt an uns, Um das Böse und das, was abgerissen wurde, zu beseitigen, bauten sie neu. Sollen wir uns einfach wieder der Jungfrau Maria zuwenden und betteln: „Maria, tu es für uns?“ Wäre das nicht zu anmaßend?
Brüder und Schwestern, die Antwort wird uns an einen weiteren 13. Mai in der Geschichte erinnern. War es 13. Mai 1940. Deutsche Armeen siegten an allen Fronten. Great Britannia war noch nicht bereit, also wählte sie einen riesigen Mann mit einer Zigarre im Mund, um sie als ihre erste Ministerin zu geben Symbol „V“ – Sieg – Sieg, Sir Winston Churchill. Als er sein Amt als Erster Minister antrat – gerade am 13. Mai – sprach er denkwürdige Worte an die britische Nation: „Wir haben alles verpasst, wir haben selbst nichts getan. Was ich dir jetzt versprechen kann, sind nur Schwielen und Schweiß, Tränen und Blut. Aber wenn wir all unsere Kräfte anstrengen, wird der Sieg uns gehören. Vertrauen wir auf Gott und auf unser starkes Recht!“
Freunde Gottes, das ist nach vielen Jahren immer noch eine große und immer noch lebendige Botschaft für unsere Nation. Ja, wir haben Freiheit. Alle Möglichkeiten und Chancen liegen bei uns. Aber wir haben sittlichen Schaden beseitigen und eine geistige Wiederbelebung der Nation herbeiführen. Warten wir nicht auf ein neues Wunder vom Himmel. Lassen Sie uns mit Hingabe und Fleiß an dieser Wiederbelebung arbeiten, vertrauen wir auf Gott, auf den mächtigen Schutz der Jungfrau Maria, und dann wird das unbefleckte Herz der Jungfrau Maria endlich herrlich triumphieren! O Maria, ohne Sünde empfangen, bete für uns, die zu dir Zuflucht nehmen!
Zum Vater, aus dessen Hand uns niemand entreißen kann, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Wer auf Jesus Christus hört, wird nicht zugrunde gehen. Um seinen Frieden bitten wir voll Vertrauen.
Selig, die Christi Stimme hören und ihm folgen in sein ewiges Reich.
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Montag der 4. Osterwoche Joh 10,1-10
Jesus Christus, der kam, damit wir das Leben in Fülle haben, sei mit euch.
„Ich bin das Tor. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet“. So wie der Gute Hirte sein Leben für seine Herde hinlegt, so kann sich jedes Schaf durch Gebet und Beispiel um die Heiligkeit der Priester kümmern. Jesus verwendet eine bekannte Allegorie aus den biblischen Texten des Alten Testaments. Es ist die Geschichte eines Hirten, der sich um seine Herde kümmert. Aber jetzt ist es überraschend, dass er, bevor er sich als der Gute Hirte vorstellt, über sich selbst sagt: „Ich bin die Tür zu den Schaffen .
Jesus, du bist gekommen, uns in dein Reich zu laden. Herr, erbarme dich unser.
Du sammelst, die zum Reich des Vaters berufen sind, Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns das Leben in Fülle gebracht. Herr, erbarme dich unser.
So wie Gott es mit dem Volk Israel getan hat, wird er „Hirten“ in der Kirche verwenden, um sich um sein „Schaffe“ zu kümmern. Eines macht jedoch jedem klar: „guter Hirte“ ist nur derjenige, der die Schafe zum einzigen „Tor“ führt, das ist Christus. Derjenige, der versucht, sie woanders hinzuführen, ist ein Betrüger und muss vor ihm geschützt werden, denn „, der den Schafstall nicht durch das Tor betritt, sondern woanders klettert, ist ein Dieb und ein Räuber“.
Jesus sagt sehr anschaulich, dass der böse Hirte „durchkriechen“ ein Verb verwendet, das die Handlung einer Person hervorruft, die hinaufklettert, um einen Ort zu erreichen, an dem sie legal nicht sein könnte. Er warnt daher vor der Gefahr des Karrierismus, der Nutzung der Kirche und sogar seiner Position darin zum persönlichen Vorteil. Schon der Prophet Hesekiel zu seiner Zeit verurteilte die Haltung solcher Schurken: „Wehe den Hirten Israels, die sich selbst hüteten! Weiden Hirten die Herde nicht? Ihr habt die Milch getrunken, ihr habt euch mit Wolle angezogen, ihr habt die gemästeten getötet, aber ihr habt die Schafe nicht geweidet. Ihr habt die Schwachen nicht gestärkt, Ihr habt die Kranken nicht geheilt, ihr habt die Verwundeten nicht gefesselt, ihr habt die Verstreuten nicht zurückgegeben, ihr habt nach den Verlorenen nicht gesucht, aber ihr habt mit Gewalt und Entsetzen über sie geherrscht“ (Ez 34, 2-4).
Benedikt XVI. sagte in einer Predigt, die er 2009 anlässlich der Eröffnung des Priesterjahres hielt: „Wie können wir vergessen, dass nichts der Kirche, dem Leib Christi, größeres Leid zufügt als die Sünden ihrer Hirten, vor allem diejenigen, die zu Schafdieben werden, entweder weil sie sie durch ihre privaten Lehren in die Irre führen oder weil sie sie mit den Fesseln der Sünde und des Todes verbinden? Auch wir, liebe Priester, werden mit einem Aufruf zur Bekehrung und zur Flucht vor Gottes Barmherzigkeit angesprochen; ebenso müssen wir demütig eine dringende und unaufhörliche Bitte an das Herz Jesu richten, uns vor schrecklichen Gefahren zu schützen, dass wir denen schaden werden, die wir retten müssen“ (Benedikt XVI, Predigt über die zweite Vesper des Heiligen Herzens Jesu, 19-VI-2009). Daher ist es wichtig, dass wir alle für die Heiligkeit der Priester beten und dass gute Hirten in der Kirche niemals fehlen.
Da uns die Fülle des Lebens geschenkt ist, wagen wir zum Vater zu beten.
Der Gute Hirte schützt und behütet uns. Er ist unser Friede. Zu ihm beten wir.
Selig, die der Stimme des guten Hirten folgen und zur Fülle des Lebens gelangen.
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Samstag der 3.Osterwoche Joh 6,60-69
Jesus Christus, der Heilige Gottes, der Worte des ewigen Lebens hat, sei mit euch.
Abt Jean-Pascal Vacher schreibt: „ Lieber sterben, als sich nicht taufen zu lassen!“ Das, Brüder und Schwestern, hörte ich von einem erwachsenen Katechumenen, als ihre Taufe näher rückte. Die Ärzte baten sie, wegen eines schwerwiegenden Gesundheitsproblems im Krankenhaus zu bleiben. Sie unterschrieb das Revers und erschien zu ihrer großen Freude wie geplant bei der Taufe. Eine Klarstellung: Das Verlassen des Krankenhausaufenthalts hatte keine negativen Folgen für ihre Gesundheit.»
Die Worte, die du zu uns gesprochen hast, sind Geist und Leben. Herr, erbarme dich unser.
Mit deinem Wort schenkst du ewiges Leben. Christus, erbarme dich unser.
Du, der Heilige Gottes, bringst uns das Heil. Herr, erbarme dich unser.
Hl.. Dominik Sávio hatte das Motto: Lieber sterben als sündigen. Im Zusammenhang mit dem heutigen Evangelium sollten wir uns daran erinnern: Lieber sterben, als den Herrn zu verlassen!
Wir hörten: Da verließen ihn viele seiner Jünger und gingen mit ihm nicht weiter. Wir sehen, dass viele Jesus verlassen haben. Zwei Einstellungen: Eine ausdrückt leichtfertige Aufgabe, die zweite Persistenz auch in Unklarheiten. Denn wem könnten die Worte klar sein: „Mein Körper ist wahre Nahrung und mein Blut ist wahres Getränk…!
Lohnt sich die Gnade der Taufe wirklich, sein Leben zu riskieren? Das hat sich die genannte Person zweifellos gedacht! Was hielt sie also von der Taufe, die sie bereit machte, ein solches Risiko einzugehen? Vielleicht ganz einfach das, was unser Glaube bestätigt: dass dieses Sakrament ihr etwas Wichtigeres als das körperliche Leben gebracht hat: Gottes Leben selbst; steht im Psalm nicht: „Deine Liebe ist besser als das Leben? » (Psalm 62, 4.) Sie verstand, dass Gott sie so sehr liebte, dass er ihr durch die Taufe das Leben seines einzigen Sohnes, das ewige Leben, schenken wollte. Sie wusste, dass sie im Tod Jesu begraben und mit ihm auferstehen würde. Sie sollte ein Kind Gottes und Mitglied einer großen Familie werden: der Kirche. Lohnt es sich also nicht, dass eine solche Gnade alles opfert, auch das eigene Leben? Unter diesem Gesichtspunkt verstehen wir Dominik Savio, dass es mehr ist, sich vor der Sünde zu warnen als das Leben.
In der alttestamentlichen Lesung forderte Josua das Volk Israel auf, dem Ruf Gottes, in das Verlobte Land einzutreten, frei nachzukommen. Und das Volk antwortete: „ Lieber sterben, als den Herrn zu verlassen!“ Auch sie haben verstanden, dass sie vom Herrn geliebt werden und dass es sich für diese Liebe lohnt, bereit zu sein zu sterben! Jesus selbst, der unser Vorbild ist, wollte freiwillig sterben und starb wirklich, um die Herzen seiner Jünger in der Wahrheit zu bewahren, die er selbst ist. Viele der Jünger Jesu sagten: „ Es ist harte Rede! Wer kann es hören?“? Als Nächstes lesen wir: Jesus wusste von sich selbst, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte sie: „ Beleidigt dich das? Und was ist, wenn Sie sehen, wie der Menschensohn dorthin aufsteigt, wo er zuvor war? Der Geist gibt Leben, der Körper tut nichts. Die Worte, die ich zu dir gesprochen habe, sind Geist und Leben. Aber einige von Ihnen glauben nicht.“ Was weiß Jesus über uns? Wie bewertet er uns?
Jesu Christi Wort ist Geist und Leben. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.
Christi Worte sind Geist und Leben. Sie schenken uns seinen Frieden, wenn wir bitten.
Selig, die an Jesus Christus glauben und Worte des ewigen Lebens empfangen haben.
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Freitag der 3. Osterwoche John 6,52-59
Jesus Christus, dessen Fleisch eine wahre Speise und dessen Blut ein wahrer Trank ist, sei mit euch.
Heute äußert Jesus drei Schlüsselaussagen: Wir sollen das Fleisch des Menschensohnes essen und sein Blut trinken; wenn wir die Heilige Kommunion nicht empfangen, können wir kein Leben haben; und dieses Leben ist ewiges Leben und ein Zustand der Auferstehung (Vergleich. Jn 6, 53-58). Es gibt nichts im Evangelium, das so klar, nachdrücklich und endgültig ist wie diese Aussprüche Jesu. Wir sind nicht immer auf dem Niveau, das die Eucharistie erfordert.
Jesus, du gibst uns deinen Leib zur Speise ewigen Lebens.Herr, erbarme dich unser.
Du kamst für die Menschen aller Rassen und aller Nationen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast deine Botschaft verkündet bis an die Grenzen der Erde. Herr, erbarme dich unser.
„Eat to live“: Den Körper des Menschensohnes zu essen bedeutet, als Menschensohn zu leben. Dieses Gericht heißt „Kommunion“. Wir sagen „Gericht“, damit es keinen Zweifel , an seiner Identifikation mit Jesus entstehen. Wir empfangen die Heilige Kommunion, um vereint zu bleiben: wie Jesus zu denken, wie Jesus zu sprechen, wie Jesus zu lieben.
Uns Christen fehlte die eucharistische Enzyklika Johannes Pauls II. mit dem Titel Die Kirche lebt von der Eucharistie. Es ist eine begeisterte Enzyklika: Es ist „Feuer“, weil die Eucharistie leidenschaftlich ist. „ Ich sehnte mich danach, dieses Passah mit dir zu essen, bevor ich leide“ (Lk 22, 15), sagte Jesus an diesem Abend am Gründonnerstag. Wir müssen die eucharistische Inbrunst wiederherstellen. Keine andere Religion hat eine ähnliche Initiative.
Es ist Gott selbst, der in das Herz des Menschen hinabsteigt, um eine geheimnisvolle Liebesbeziehung aufzubauen. Und von diesem Moment an baut die Kirche die eucharistische, apostolische Dynamik und die kirchliche Mission auf und beteiligt sich daran. Tatsächlich tauchen wir in das Geheimnis ein, wie es Thomas tat, als er die Wunden des auferstandenen Christus berührte. Wir Christen sollten unsere Treue zur eucharistischen Realität neu bewerten, wie Jesus Christus sie uns offenbart hat und wie die Kirche sie uns vorschlägt. Und wir sollten „die Zartheit“ in Richtung Eucharistie noch einmal erleben: gut gemachte und langsame sanfte Ehrerbietung und eine Zunahme der Zahl spiritueller Gemeinschaften… Und wenn die Menschen aus der Eucharistie herauskommen, werden sie heilig erscheinen, so, was sie wirklich sind. Und wir werden ihnen mit neuer Zärtlichkeit dienen.
Ideen im Zusammenhang mit dem heutigen Evangelium.
Der Schöpfer und Herr aller Dinge, welcher Natur sie auch sein mögen, brachte Brot aus der Erde und verwandelte es in seinen Körper. Er hatte nicht nur die Macht dazu, sondern versprach es auch; und so wie er Wasser in Wein verwandelte, verwandelte er auch Wein in sein eigenes Blut. Es ist das Pascha des Herrn.“ (Saint Gaudentius von Brescie)
„Eucharistie bleibt ein ‚Zeichen des Widerspruchs‘ und kann nur deshalb sein, weil Gott, der Fleisch wird und sich für das Leben der Welt opfert, die menschliche Weisheit in die Krise stürzt.“ (Benedikt XVI.)
Der Herr wendet sich mit einer Einladung an uns und ruft uns auf, ihn im Sakrament der Eucharistie zu empfangen: ‚Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr den Leib des Menschen Sohnes nicht isst und sein Blut trinkt, so, ihr werdet kein Leben in euch haben.‘ (Jn 6, 53) (Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 1384)
Zum Vater, der seinen Sohn Jesus Christus gesandt hat zum Leben der Welt, wagen wir zu beten.
Im Brot des Lebens schenkt uns Christus seinen Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.
Selig, die das Fleisch Christi essen und auferweckt werden am Letzten Tag.
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Taufe Mai
Die Gnade der Taufe ist so mächtig, dass sie sogar den verhärteten Asphalt der Erbsünde aufbrechen kann, der an der Seele des Menschen haftet. Was aber wird eines Tages aus diesem Samen hervorgehen? Das hängt vom Boden ab, von der Bewässerung, von der Pflege, von der Sonne… Aber was das Erbgut betrifft, so ist bereits alles vorhanden, um eine „n-Menschlichkeit, geschaffen nach dem Bilde Gottes in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit“ (Eph 4,24) zu entwickeln. Erforschen wir einige Elemente des „genetischen Codes“, die in der Taufzeremonie verborgen sind.
Was wünscht ihr?
Das ist die erste Frage, die Christus dem Menschen stellt. Mensch, was wünschst du dir, was ist das letzte Ziel deines Lebens und das Motiv all deiner Handlungen? Ich habe dich geschaffen, damit du glücklich bist, aber du selbst musst frei wählen, woraus du dein Glück schöpfen willst. Es gibt viele Möglichkeiten: Gesundheit, Schönheit, Wohlbefinden in Familie und Beruf? Reicht das nicht? Dann gibt es Spaß und Abenteuer. Für die Ambitionierten gibt es Erfolg, Reichtum und Ruhm. Ist damit bald Schluss? Ja, du hast recht. Dann bleibt nur noch, sich für das ewige Leben zu entscheiden, das nie endende Wunder zu entdecken, Gottes Weisheit und Schönheit, ewige Freude und Herrlichkeit vor Gottes Angesicht.
Also kurz: „Taufe“. Schon als unsere Eltern das für uns sagten, eröffneten sie uns einen riesigen Raum der Freiheit. Freiheit liegt nicht in der Menge, sondern in der Qualität der Möglichkeiten, aus denen wir wählen können. Jede Wahl, die den Menschen zu Gott führt und den Raum der Sünde einengt, erweitert seine Freiheit, die unendliche Breite und Länge, Höhe und Tiefe (Eph 3,18) der Geheimnisse Gottes zu erfahren. Im Himmel werden wir nicht die Freiheit haben, die Sünde und das Böse zu wählen, aber andererseits wird unsere Freiheit, das Gute zu wählen, unendlich sein.
Welcher Name?
Der Herr gab Adam eine große Aufgabe: alle Tiere zu benennen. „Und er brachte sie zum Menschen, um zu sehen, wie er sie nannte“ (Gen 2,19). Der Name Hund, Ziege oder Hase ist nicht Ausdruck dessen, was wir an dem Tier beobachten, bewundern oder verdammen können. Er ist Ausdruck seines inneren Wesens, das an sich unerkennbar ist. Erst recht der Personenname eines Menschen: Er drückt seine Person aus, jemanden, den wir selbst nie vollkommen kennen können(, den wir aber immer tiefer erkennen, ansprechen, mit ihm Gutes teilen – oder ihn mit Bösem überwältigen können. Ohne Namen gibt es keine Person und keine Beziehung.
In der Taufe gibt uns der himmlische Vater einen Namen. Er ruft uns mit einem Namen, der unser geheimnisvolles Wesen ausdrückt, das er im Unterschied zu den irdischen Eltern kennt, weil er es selbst erschaffen hat: „Du selbst hast mich im Schoß meiner Mutter gewebt,
Allerheiligste und Heilige Gottes…
Obwohl wir so einzigartig und unersetzlich sind, erinnert uns der Ritus der Taufe unermüdlich daran, dass wir nicht allein auf der Welt sind. Ein kleines Kind wird von seinen Eltern in die Kirche gebracht, eine große Familie steht um ihn herum, die Paten verpflichten sich, bei der Erziehung zu helfen. Der Erwachsene kommt allein in die Kirche, aber auch er wird von seinem Paten und Freunden begleitet. Alle lächeln, die Augen sind auf das Taufbecken gerichtet, und die fröhliche Stimmung überträgt sich auch auf ungewohnte Gesichter in der Kirche. Vor allem aber auf Gesichter, die unsichtbar und doch präsent sind. Engel und Heilige, vor allem jene, die eine besondere Beziehung zu uns haben, versammeln sich um das Taufbecken und freuen sich mehr als die Angehörigen, denn sie können deutlich sehen, was für ein Wunder hier geschieht. Und diese neuen Freunde werden uns nun immer begleiten. Sie sehnen sich nach unserem Heil, denn unser Glück wird auch ihr Glück sein. Sie um Fürbitte zu bitten, bedeutet nicht, sie aus irgendeiner Lethargie oder anderen Sorgen zu reißen, sondern sie einfach vertrauensvoll anzuschauen. Wir sind nicht allein, sie erwarten uns.
Ich taufe dich
In der alten Kirche wird das Taufbecken abgenommen und der Täufling in das Wasser eingetaucht. Ein Moment der freiwilligen Annahme des Todes. Denn was ist die Taufe anderes als das Untertauchen in den Tod Christi (vgl. Röm 6,4)? Die Welt nach der Erbsünde nimmt uns ständig das, was wir lieben, und setzt uns dem allmählichen Tod aus. Schon jetzt gibt es Hindernisse, Unannehmlichkeiten, Enttäuschungen, Illusionsverluste, kleinere und größere Tragödien und schließlich den Tod. Aber jetzt kommt der Moment, in dem sich die Ordnung der Welt für mich ändert. Ich begegne dem Tod freiwillig. Er ist für mich keine Bedrohung mehr, sondern wird zum Gleichnis für Christus: „Ich gebe mein Leben und nehme es wieder an. Niemand kann es mir nehmen, aber ich gebe es allein. Ich habe das Leben zu geben, und ich habe die Macht, es wieder zu nehmen“ (Joh 10,17-18). Von nun an wird mir alles Unangenehme, furchterregende und todesnahe, ja der Tod selbst, zum Weg der Auferstehung. Voraussetzung ist, dass ich ihn frei annehme, im Glauben, in der Liebe und in der Hoffnung, die schon der Anfang des ewigen Lebens sind.
Das Licht Christi
Wenn die Kerze angezündet wird, leuchtet als erstes das Gesicht dessen auf, der sie hält. Es enthüllt Züge, die im gewöhnlichen Licht unsichtbar sind, es enthüllt sorgfältig verborgene Falten, aber es bewahrt auch sein Geheimnis. Lernen wir, die Gesichter um uns herum im Licht Christi zu betrachten. Mit Respekt vor dem Geheimnis und der Freiheit eines jeden Menschen, mit Mitgefühl für seine Grenzen, seine Sorgen und seinen Schmerz. Nur dann werden wir unser weißes Gewand, gewaschen im Blut des Lammes (Offb 7,14), zum Thron Gottes tragen. Die Taufe verpflichtet uns zur Heiligkeit – und Heiligkeit bedeutet, niemals zu sündigen, sondern in die richtige Richtung auf das ewige Ziel zuzugehen. Die Liturgie der Taufe zeigt uns in ihren einzelnen Teilen, wohin der Weg führt. Sie ist Programm für unser ganzes christliches Leben.
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4.Sonntag C der Osterzeit Joh 10,27-30
Jesus Christus,der gute Hirt,der sein Leben für uns geopfert hat, sei mit euch.
Der heutige Sonntag, an dem wir das Evangelium vom Guten Hirten hören, ist ein Tag des Gebetes um Priester- und Ordensberufe. Heute ist viel von Priestern die Rede. Der Heilige Vater ruft uns zum Gebet und zur Großzügigkeit auf. Die Bischöfe wenden sich mit ihren Sorgen an uns: Sie sprechen vom Priestermangel, vom Rückgang der Priester- und Ordensberufe. In den Zeitungen lesen wir Statistiken, wie die Zahl der Priester und Theologen in einzelnen Regionen zurückgeht.
Jesus, du hast uns heute neu zu dir gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Wir vertrauen auf deine Barmherzigkeit. Christus, erbarme dich unser.
Du führst uns zur Quelle, aus der Wasser des Lebens strömt. Herr, erbarme dich unser.
Es gibt Debatten über die Krise des Priesterberufs. Die Gestalt des Priesters und sein Beruf seien für junge Menschen nicht attraktiv genug. Und es wird auch von Priestern gesprochen, die aus anderen Ländern kommen. Sicher kennen Sie diese lächerlichen oder unterschätzten Priesterfiguren aus vielen Romanen, Theaterstücken und Filmen. Sicherlich haben Sie von den Witzen, dem Schmunzeln und den Skandalen gehört. Nun ist es schwierig, über das Priestertum zu sprechen. Schließlich kann ich nur einen Teil dessen sagen, was andere, mehr, besser gesagt: der Heilige Vater, die Bischöfe, das Konzil in der Konstitution über den Dienst und das Leben der Priester bereits gesagt haben. – Und die auf der anderen Seite hören meine Stimme nicht. Sie hören sie nicht, weil sie nicht hier sind. Und doch ist es notwendig, dass ich spreche. Sie fragen mich zu Recht: Wir wollen hören, was Sie, der Priester, über sich selbst zu sagen haben. Was sagen Sie uns ganz persönlich, aus eigener Erfahrung, über Ihren Beruf. Wie antworten Sie auf das, was andere über Sie sagen. Und es ist meine Aufgabe, heute, am Priestersonntag, darauf zu antworten. Christus – unser Bruder und Priester – Frage: Was sagen Sie, ein Priester, über sich selbst? – Und die Antwort? Wenn ich ehrlich und der Lehre der Kirche treu sein will, muss ich antworten: Ich kann nicht von mir selbst sprechen, ich muss zuerst von Christus sprechen. Schließlich ist er der einzige und ewige Priester, der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Er allein ist unser Lehrer, er opfert sich für uns auf, er vergibt uns, er führt und beschützt uns. Es gibt nur ein Priestertum, ein Opfer, einen Tempel: Jesus Christus als Mensch, in seiner menschlichen Natur, vereint mit der Gottheit. Wer vom Priestertum sprechen will, muss vor allem von Christus sprechen. Aber um unser Priester zu werden, musste der Sohn des ewigen Vaters zuerst unser Bruder werden. So sieht ihn der Hebräerbrief: „Darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen, wenn er sagt: Ich verkünde meinen Brüdern deinen Namen…„. Darum musste er in allem seinen Brüdern gleich werden, um ein barmherziger und treuer Hohepriester zu sein“ (Hebräer 2,11-17). (Hebräer 2,11-17) Nach seiner Auferstehung schickt er Maria Magdalena zu den Aposteln mit den Worten: „Geh zu meinen Brüdern und sage ihnen…“. So spricht Christus zu uns: Ich, dein Hohepriester, bin dein Bruder. Nimm mich an als deinen Bruder, so will ich das hohepriesterliche Amt erfüllen, das mir der Vater gegeben hat. Ich sende euch meine Knechte, eure Brüder; aber ich bin es, der zu euch kommt, um euch zu dienen. Denn ich habe zu ihnen gesagt: Wer dich aufnimmt, der nimmt mich auf … Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich dich…“.
Und hier muss die Gewissenserforschung von uns allen beginnen: Was sehe ich im Priester? Sehe ich in ihm wirklich die Gegenwart Christi in der Kirche, eine besondere Form dieser sakramentalen Gegenwart, oder nur eine Institution, eine Organisation, ein Amt? Frage an den Priester: Bin ich so transparent, dass die Gläubigen meinen Dienst hören und durchschauen und zu Christus kommen können? Frage an die Gläubigen: Habe ich einen klaren und tiefen Blick, um durch diesen armen Menschen auf Christus zu schauen, der auch gekommen ist, um mir zu dienen? Frage an die Priester: Trennen wir uns nicht und werden wir nicht zu unabhängig von Christus? Wollen wir nicht selbst Mittler sein? Habe ich ein offenes Herz für beide Seiten, für Christus und für die Gläubigen? Das priesterliche Leben muss ein Leben des offenen brüderlichen Herzens sein, das sich ganz hingibt. Können wir sagen, dass wir nutzlose Diener sind? Beginnt hier nicht die Krise der Priesterberufung? Christus – unser Bruder und unser Priester. Er ist auch unsere Hoffnung. Christus wird seine Kirche nicht verlassen: „Ich bin bei dir alle Tage“… als Priester und durch den priesterlichen Dienst. Auf sein Wort hin sendet der Herr der Ernte Arbeiter aus. Er findet immer seine Auserwählten. Wir müssen nur bitten.
Brüder und Schwestern Christi. – Sie stellen mir noch einmal die Frage: Was werden Sie uns als Priester über sich selbst sagen? – Und wieder muss ich antworten: Ich kann nicht über mich selbst sprechen, ich muss zuerst über die Kirche sprechen, über uns alle, Brüder und Schwestern Christi. Die Kirche ist ja das königliche Priestertum, das priesterliche Volk Gottes. Wir alle, die wir durch das Sakrament der Taufe in Christus aufgenommen wurden, haben Anteil an seinem Priestertum. Wir alle, die wir seinen Geist empfangen haben, sind beauftragt, diese Welt zu heiligen, also eine priesterliche Aufgabe zu erfüllen. Schließlich wären wir ohne dieses allgemeine Grundpriestertum nicht in der Lage, gemeinsam die Heilige Messe zu feiern, eine sakramentale christliche Ehe zu schließen und unseren Kindern den Segen zu spenden. All dies sind priesterliche Handlungen des Volkes Gottes. – Auch das volle Amtspriestertum, das durch ein besonderes Sakrament verliehen wird, ist nur in der Kirche verständlich und lebendig. Der Priester ist Priester der Kirche und für die Kirche. Es ist ein Dienst am Leib Christi: edel, würdig – aber zugleich ein Dienst.
Deshalb ist die Frage der Priester- und Ordensberufe auch eine Frage der ganzen Kirche. Die Krise des Priestertums ist eine Krise der ganzen Kirche. Das Leben des ganzen Gottesvolkes ist miteinander verbunden. Die Situation der Priester und der gläubigen Laien in der heutigen Welt ist dieselbe: Die öffentliche Meinung ist für die katholische Ehe und Familie ebenso ungünstig wie für das Priestertum. Hier müssen wir weiterhin unser Gewissen prüfen: Wie haben wir uns um die Priester- und Ordensberufe gekümmert? Seien wir ehrlich: Wir alle haben das sündhaft vernachlässigt. Wir beklagen den Priestermangel. Aber Gott sagt uns (ähnlich wie im Alten Testament): Ich habe deine Söhne in größerer Zahl berufen, und was hast du daraus gemacht? Ohne ein offizielles geistliches Priestertum würde die Kirche zu einer bloßen Wohltätigkeitsorganisation, die durch jede andere ersetzt werden könnte. Auch unser Basispriestertum kann nicht leben, ohne einen dienenden Priester.
Der Priester – unser Bruder. Was sagen Sie, Priester, nun über sich selbst? Ich antworte mit einem biblischen Bild: Josef von Ägypten und seine Brüder stehen einander als Fremde gegenüber. Sie sind getrennt durch Stand, Kleidung, Unwissenheit. Schließlich ruft Josef aus: „Ich bin Josef, dein Bruder!“ – Dieses Bild hat Johannes XXIII. während des Konzils vor nichtkatholischen Beobachtern an einem freundlichen Ort verwendet. Ähnlich möchte der Priester heute allen zurufen: Ich bin dein Bruder, Priester! Kennst du mich nicht? Wir gehören zusammen in einer Familie Gottes. Der priesterliche Dienst, der mir anvertraut ist, trennt mich nicht von euch, sondern verbindet uns noch mehr. Nehmen wir den Priester wie einen Bruder an. Drängen wir ihn nicht in die Einsamkeit und Verlassenheit. Trennen wir ihn nicht durch Titel und Konventionen. Nehmen wir ihn in unsere Familie auf. Ich meine nicht sozial, sondern geistlich. Machen wir aus der Pfarrei eine Kirchengemeinde, eine Familie Gottes. Die Angst vor der Einsamkeit ist vielleicht das größte Hindernis für junge Menschen, Priester zu werden. Zeigen wir dem Priester, dass er, wohin er auch geht, eine Familie findet, dass er Brüder und Schwestern findet, dass er wie ein Bruder aufgenommen wird.
Das Konzil führt uns auch auf diesen Gedanken hin: „Wenn auch die Priester des Neuen Bundes durch das Sakrament des heiligen Standes die edle und notwendige Rolle des Vaters und Lehrers im Volk Gottes und für das Volk Gottes ausüben, so sind sie doch zugleich mit anderen gläubigen Jüngern des Herrn zusammen…“. Die Priester sind wie Brüder unter Brüdern unter allen, die durch das Wasser der Taufe wiedergeboren sind, denn sie sind Glieder des einen Leibes Christi, dessen Aufbau allen anvertraut ist“. (Presbyterorum ordinis, 9)
Nehmen wir den Priester unter uns als Bruder an: einfach, offen, ehrlich. Verwöhnen wir ihn nicht mit Reichtum, verwechseln wir ihn nicht mit Lob, töten wir ihn nicht mit Worten. Lassen wir ihn unter uns das einfache und bescheidene Leben eines Dieners Gottes leben. Es gibt nicht nur gute Priester, sondern auch mittelmäßige, schwache, wandernde, vielleicht sogar schlechte. Ja, das gibt es. Aber es gibt auch ein Wort Christi: „Wie du willst, dass dir die Leute tun sollen, so tu ihnen auch“. Wenn du gute Priester willst, sei gut zu ihnen. Ich bin in meinem Leben bisher nur guten Priestern begegnet. Zumindest waren sie gut zu mir. Auch hier gilt das Wort des heiligen Augustinus: Omnia munda mundis. Unter guten Christen wird jeder Priester gut. Zum Schluss noch eine Frage: Was werden Sie als Priester über sich selbst sagen? Ich antworte mit einer Bitte aus der Pessach-Laudatio:
„Ich bitte euch, Brüder und Schwestern, als Zeugen des Lichtes, das diese heilige Kerze verbreitet, ruft mit mir den barmherzigen und allmächtigen Gott an. Er hat sich ohne mein Verdienst, nur aus Gnade den Dienern des Altars angeschlossen; so erfülle er mich mit der Helligkeit seines Lichtes, damit ich einen Lobgesang auf diese Kerze singen kann“.
Auf dem Weg seines Lebens hat uns Christus zu sich gerufen. In seinem Namen wagen wir voll Vertrauen den Vater zu bitten.
Die Christus nachfolgen, finden in ihm Geborgenheit und Frieden. Wir bitten den Herrn.
Selig, die Christus nachfolgen und mit ihm auferstehn zur Herrlichkeit.
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Donnerstag der 3.Osterwoche Joh 6,44-51
Jesus Christus, der den Vater gesehen hat und von ihm herabgekommen ist, sei mit euch.
WENN JESUS In der Synagoge von Kapernaum verkündete er, er sei das Brot des Lebens, die Anwesenden fragten mit verständlicherweise menschlicher Logik: „Ist er nicht Jesus, der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie sagt er also: Ich bin vom Himmel herabgekommen!?“ (Jn 6, 42). Der Herr antwortete sofort und erklärte: „Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater, der mich gesandt hat, ihn nicht anzieht“ (Jn 6, 44).
Jesus,du bist der Weg,der uns zum Vater führt. Herr, erbarme dich unser.
Du wirst alle auferwecken , die dir angehören. Christus. erbarme dich unser.
Du erfüllst mit Freude,die sich deiner Gnade öffnen. Herr, erbarme dich unser.
Dieser Auszug führt uns in die Dynamik des Glaubens ein, die eine Beziehung ist: die Beziehung zwischen der menschlichen Person und der Person Jesu, in der der Vater und natürlich der Heilige Geist, der implizit ist, eine entscheidende Rolle spielen. An Jesus zu glauben, reicht nicht aus, ihm nur zu begegnen. Es reicht nicht aus, nur die Bibel zu lesen. Es ist wichtig, aber es reicht nicht aus. Es reicht auch nicht aus, ein Wunder wie die Vermehrung von Broten mitzuerleben. Viele Menschen standen in engem Kontakt mit Jesus und glaubten nicht an ihn. Sie verachteten ihn und verurteilten ihn. Warum? Haben sie sich nicht zum Vater hingezogen gefühlt? Dies geschah, weil ihre Herzen dem Wirken des Geistes Gottes verschlossen waren. Wenn wir ein geschlossenes Herz haben, wird der Glaube nicht in es eindringen. Gottvater zieht uns immer zu Jesus. Wir sind es, die unsere Herzen öffnen oder schließen“.
Der Vater zieht uns auch zu seinem Sohn, um von ihm zu lernen und ihm alle Ehre zu geben. Diese Mission verlangt von uns, danach zu streben, Jesus immer nahe zu sein, von ihm geformt zu werden, seine Jünger zu sein. „Glaube, der wie ein Samen tief im Herzen ist, erblüht, wenn wir uns vom Vater zu Jesus ziehen lassen und zu ihm gehen mit offenem Geist, mit offenem Herzen, ohne Vorurteile: Dann erkennen wir Gottes Angesicht in seinem Angesicht und Gottes Wort in seinen Worten“.
Im Vertrauen auf Jesus Christus, der vom Vater gekommen ist, wagen wir zu beten.
Im Brot des Lebens finden wir den Frieden Gottes. Um diesen Frieden wollen wir beten.
Selig, die das Brot des Lebens empfangen und nicht sterben in Ewigkeit.
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Mittwoch der 3 . Osterwoche Joh 6,35-40
Jesus Christus, der uns auferwecken will am letzten Tag, sei mit euch.
In diesem Teil der Geschichte vom Brot des Lebens versucht Jesus, seine Zuhörer zum Vertrauensvorschuss zu führen. Er hat sie mit irdischem Brot gefüttert, und jetzt möchte er, dass sie sich himmlisches Brot wünschen. Der Meister möchte die Aufmerksamkeit der Menge auf dieses Finale, auf das ewige Leben lenken.
Jesus, du kamst als das Brot des ewigen Lebens. Herr, erbarme dich unser.
Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus, erbarme dich unser.
Du wirst uns auferwecken am Letzten Tag. Herr, erbarme dich unser.
Die Menschen wollten, dass Jesus ihnen das tägliche Brot garantiert, aber er macht ihnen klar, dass die wahre Gewissheit darin besteht, dass wir unsere Existenz in seine Hände legen und uns in die Ewigkeit führen lassen: „Und der Wille dessen, der mich gesandt hat, ist, dass ich nichts verliere, was er mir gegeben hat, sondern dass ich am letzten Tag alles auferwecken soll“.
Wie sehr streben wir nach irdischer Gewissheit! Allerdings stellen wir oft fest, dass es zerbrechlich ist. Wir können unsere hart erarbeiteten Gewinne durch Unglück verlieren, und noch schlimmer, wir selbst können zusammenbrechen, wenn wir sehen, wie unsere hart erarbeiteten Gewinne verschwinden. Jesus möchte nicht, dass wir angesichts der Misserfolge des Lebens den Mut verlieren. Deshalb bleibt es in der Eucharistie, sodass unser Herz darin ruht und sicher ist, wobei unser Blick auf den Himmel gerichtet ist, während wir auf der Erde wandeln.
Die Kirche nennt die Eucharistie eine „Ergänzung des zukünftigen Ruhms“ (vergl. Katechismus der katholischen Kirche, Punkt 1402). Jesus selbst verpflichtet sich sozusagen, uns die Tore des Himmels zu öffnen, wenn wir in unseren Lebensjahren die Eucharistie mit Hingabe empfangen haben. Und das ist es, was sich letztlich am meisten lohnt: Unsere Erfolge oder Misserfolge, Planänderungen etc. sind relativ. Andererseits gibt es in der Eucharistie ein endliches, endgültiges Leben.
Wie Jesus Christus, der in allem den Willen des Vaters getan hat, wagen wir als Kinder Gottes zu beten.
Die unreinen Geister müssen weichen, wo der Friede Gottes verkündet wird. So dürfen wir bitten.
Selig, die an den Sohn Gottes glauben und ewiges Leben von ihm empfangen.
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Dienstag der 3. Osterwoche Joh 6,30-35
Jesus Christus, der das wahre Brot ist, das der Welt Leben gibt, sei mit euch.
Das Evangelium der heutigen Heiligen Messe wird Jesus als das Brot dargestellt, das der Welt Leben schenkt. Wenn wir diese Stelle in der Osterzeit lesen, können wir erkennen, dass Christus in ihm lebt und die Quelle des Lebens ist. Alles Große und Schöne in unserer Welt, alles, was uns mit Energie erfüllt und uns die Erfahrung macht, dass das Leben lebenswert ist, ist irgendwie mit Jesus verbunden. Der heilige Johannes sagt: „Alles ist durch ihn entstanden und ohne ihn ist nichts entstanden, was ist. Es gab Leben darin und dieses Leben war das Licht der Menschen“ (Jan 1, 3-4).
Jesus, du hast deine Zeichen vor den Menschen getan. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns das Brot des Lebens geschenkt. Christus, erbarme dich unser.
Du rufst uns alle Tage an den Tisch deines Mahles. Herr, erbarme dich unser.
Wir haben alles in Jesus. Deshalb können wir zusammen mit den Figuren des Evangeliums sagen: „Lord, gib uns ständig das Brot.“ Wenn wir eine gewisse Leere in unseren Herzen spüren oder wenn wir das Gefühl haben, dass uns die Kraft fehlt, uns unserer täglichen Arbeit zu stellen… Was für ein großartiges Heilmittel haben wir bei der Teilnahme an der Eucharistie! Darin entfachen wir unsere Leidenschaft zum Leben wieder und bereiten der Welt Freude, weil wir wissen, dass wir von Gott geliebt werden.
Die Heilige Messe ist die Zeit, in der wir von unserem Herrn erneuert werden können. Der heilige Josemaría vertraute sich seiner eigenen Erfahrung an: „Wenn ich zu Gott am Altar bete, der mich mit Freude und Tanz erfüllt, fühle ich mich jung und weiß es, dass ich mich niemals für alt halten werde, denn wenn ich meinem Gott noch treu bleibe, wird mich die Liebe kontinuierlich wiederbeleben: Deshalb wird deine Jugend als Freunde von Adlern“ (Gott erneuert, Punkt 31).
Wir wollen auch, dass diese Vitalität, die uns der Herr schenkt, nicht in uns verschlossen bleibt, sondern in unseren täglichen Aktivitäten und in den Menschen, denen wir tagsüber begegnen, überschwappt. Es wird uns helfen, das, was wir in der Hand haben, auf dem Altar zu lassen: Projekte, Träume, Sorgen. Der Herr wird es nehmen und zu seinem eigenen machen. Es hört auf, etwas einzig Menschliches zu sein, und durch das Wirken der Gnade verwandelt es sich in Nahrung, die der Welt Leben gibt.
Zum Vater, der uns das wahre Brot vom Himmel gesandt hat, dürfen wir voll Vertrauen beten.
Wer der Frieden sucht, findet ihn bei dem, der uns das Brot des Himmels schenkt. Ihn unseren Herrn bitten wir.
Selig, die das Brot des Lebens empfangen und nicht mehr hungern in Ewigkeit.
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Hl. Florian Mt 10,17-22
Der Heilige Geist, der uns gegeben ist, damit wir Gottes Zeugen sind vor der Welt, sei mit euch.
Warum wurde Florian eigentlich zum Schutzpatron der Feuerwehrleute? Denn er wurde durch Wasser getötet, das das Gegenteil von Feuer ist und zum Löschen verwendet wird. Daher wurde Florian zum Hauptpatron gegen den Brand.
Jesus, du kamst, alle Menschen zu retten. Herr, erbarme dich zu unser.
Du hast die Schuld aller auf dich genommen. Christus, erbarme dich unser.
Du bist unser Mittler beim Vater. Herr, erbarme dich unser.
Wir haben einen großen Helfer im Himmel und einen Unterstützer bei Gott. Der heilige Florian entstammte aus einer Militärfamilie, er war römischer Soldat und am Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. Militärbeamter auf dem Gebiet des heutigen Oberösterreich. Er wurde von seinen Vorgesetzten für seinen eifrigen und professionellen Dienst in der Armee gelobt. Er war Christ. Er gehörte zu denen, die Christus mit größter Liebe liebten, weil sie ihr Leben für ihn gaben. Er verzichtete nicht auf seinen Glauben, er verleugnete seinen Meister nicht, er verriet Jesus nicht, als Kaiser Diokletian begann, Christen zu verfolgen. Der heilige Florian zeigte, dass er ein totgetreuer Soldat Christi war, bis ihm die Henker am 4. Mai 304 einen Mühlstein um den Hals banden und in den Fluss warfen.
Die Lehre Jesu ist seit jeher auf Widerstand gestoßen und stößt auf Widerstand, weil sie einen Sinnes – und Handlungswandel erfordert. Darum zeigt der Herr Jesus den Jüngern und uns, wie wir uns bei der Verkündigung des Glaubens zu verhalten haben. Wir sollen wie Schafe sein, ruhig und sanft. Ein Schaf verursacht niemals Konflikte, greift nicht an, ist nicht gefährlich, es sei denn, es handelt sich um einen Widder, der sein Revier bewacht. Aber hier sprechen wir von Schafen. Wir sollen wie Schafe sein, auch wenn es um uns herum gefräßige Wölfe gibt. Und weil es um uns herum gefährlich ist, müssen wir so vorsichtig sein wie Schlangen. Wir müssen wachsam sein, nicht den Ausflüchten des Bösen zu erliegen, Wölfe im Schafspelz zu erkennen, um keine Gelegenheit zu vergeuden, Gutes zu tun.
Gleichzeitig müssen wir so einfach sein wie eine Taube: ehrlich, tadellos, einfach, denn nur so können wir die Herzen aller gewinnen. Eine taubenähnliche Natur zu haben bedeutet Sanftmut an sich, das heißt die Haltung eines Christen zu allem. Diese beiden Tugenden der Klugheit und Einfachheit sollen sich in unserem Leben ergänzen und stärken, damit wir nicht unnötig auf Verfolgung stoßen und sie verursachen. Aber dem werden wir sowieso nicht ausweichen, denn wir werden uns gegen eine gewalttätige Welt ohne irdische Macht stellen. Dennoch sollen wir weiterhin kühn leben und Christus verkünden, denn wir wissen, dass wir in den Händen des allmächtigen und guten Vaters sind. Und nur wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. Mittlerweile halte ich Gras jedoch nicht für ein Lieblingsfutter von Schafen.
Herr Jesus, lass uns leben in der Freiheit der Kinder Gottes nach deinem Willen. Verlassen wir uns mehr auf Ihren Geist der Liebe und Weisheit als auf unser Können. Schenke uns Klugheit und List, damit wir nicht naiv sind und heilige Dinge in die Hände derer geben, die dich hassen. Wir bitten dich auch, mit unserem Leben mit dir verbunden zu sein und damit diejenigen für diese Welt zu sein, die Frieden und Liebe verbreiten.
Die Ehre des Vaters ist uns in dieser Welt aufgetragen. Deshalb dürfen wir wagen, zum Vater zu beten.
Wo die Welt den Hass sät, ernten wir in Gott den Frieden, wenn wir in Treue den Herrn bitten.
Selig, die standhaft und treu bleiben in dieser Welt und gerettet werden am Letzten Tag.
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Firmung 4. Mai 2025
Ablauf
Einzug in die Kirche
Begrüßung. Die heutige Messintention. Heute haben wir uns versammelt, damit wir Zeuge der Spendung des Sakraments der Firmung für unsere Firmlinge zu sein. Ich freue mich, Herrn Abt Ambros unter uns willkommen zu heißen, der nicht zum ersten Mal, in unserer Pfarre ist. Die Firmlinge bereiteten sich, um das Sakrament der Firmung zu empfangen, das sie auf dem Weg des Glaubens wird. Dies ist ein bedeutender Schritt in eurem geistlichen Leben. Möge euch dieses Fest mit Freude und Hoffnung erfüllen. Möge uns diese Firmung gelingen und im Leben unserer Firmlinge reiche Frucht bringen. Ich übergebe nun dir , lieber Abt Ambros, das Wort und bitte dich mit der Messe fortzufahren.
Abt Ambros :Eröffnung mit Kreuzzeichen.
Begrüßung durch Firmlinge.
Einleitende Worte und Hinführung Bußgedanken.
Kyrie: Abt Ambros Herr Jesus Christus, dein Heiliger Geist wirkt auch unter uns. Öffnen wir ihm unser Herz und bitten ihn um sein Erbarmen.
1. Firmling wir brauchen den Geist Jesu, den Heiligen Geist. Wer ihn empfängt, der denkt und redet nicht falsch von anderen Menschen. Herr, erbarme dich.
2. Wir brauchen den Geist Jesu, den Heiligen Geist. Wer ihn empfängt, der sorgt um Schwache und Arme, der sieht, wo er in der Welt und in der Kirche gebraucht wird. Christus, erbarme dich unser.
3. Wir brauchen den Geist Jesu, den Heiligen Geist. Wer ihn empfängt, der sorgt sich darum , dass andere Freude und Hoffnung haben, der arbeitet mit für den Frieden der Welt. Herr, erbarme dich unser.
Gloria: Chor
Tagesgebet
Lesung: Apg 5,27b-32,40b-41
Halleluje JD 401
Evangelium Joh 21, 1-14
Ansprache
Bitte um die Firmung
Lieber Abt Ambros! Ich und meine Pfarre bitten dich, unseren Firmlingen das Sakrament der Firmung zu spenden. Sie haben sich gut darauf vorbereitet. Ich glaube, dass sie würdig sind, das Sakrament der Firmung zu empfangen.
Tauferneuerung -Taufbekenntnis
Abt:Im Sakrament der Firmung werdet ihr nun den Heiligen Geist empfangen, der mit der Vater und dem Sohn ist, und uns das Leben schenkt. Er besiegelt, was damals bei eurer Taufe eure Eltern und Paten für euch bekannt haben. Nun werdet ihr das Taufbekenntnis selbst erneuern. Dazu bitte ich die Firmlinge aufzustehen:
Gott möchte, dass euer Leben gelingt und darum frage ich euch: Widersagt ihr dem Bösen und all seiner Verführung?
Ich widersage
Gott hat uns Menschen das Leben geschenkt und uns diese Welt anvertraut. Darum frage ich euch;
Glaubt ihr an Gott, den Vater den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde?
Ich glaube
Gott hat seinen Sohn gesandt. Er ist Mensch geworden und noch immer bei uns. Darum frage ich euch.Glaubt ihr an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, der geboren ist von der Jungfrau Maria, der gelitten hat und begraben wurde, der von den Toten auferstand und zur Rechten des Vaters sitzt?
Ich glaube.
Gott stärkt und ermutigt mit seiner Kraft. Darum frage ich euch. Glaubt ihr an den Heiligen Geist, der Herr ist und lebendig macht, der euch durch das Sakrament der Firmung in einzigartiger Weise geschenkt wird?
Ich glaube.
Gott weiß, dass wir andere brauchen um glauben, hoffen und lieben zu können. Darum frage ich euch. Glaubt ihr an die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen, die Vergebung der Sünde, die Auferstehung der Toten und das ewige Leben?
Ich glaube. Das ist der Glaube , der Glaube der Kirche, zu dem wir uns in Christus bekennen.
Einladung zum Gebet ,Gebet um Hl Geist
Firmspendung
Fürbitten; Liebe Brüder und Schwestern, der Heilige Geist schenkt uns den einen Glauben, die eine Hoffnung und die eine Liebe. Erfüllt von seinem Geiste, lasst uns nun volle Vertrauen unsere Bitten zu Gott richten.
1.Firmling. Durch das Sakrament der Firmung gehören wir nun ganz zur Gemeinschaft der Kirche. Schenke uns Begeisterung. Mut und Kraft, unseren Glauben im Alltag zu leben und mit dir an unserer Seite unsere Zukunft zu gestalten
Guter Gott, wir bitten, dich erhöre uns.
2. Firmling Wir bitten dich für alle Jugendlichen die sich nach Liebe und Anerkennung sehnen. Schenke ihnen Begegnungen die ihnen Aufmerksamkeit, Halt und Geborgenheit schenken.
Guter Gott wir bitten dich erhöre uns.
3.Firmling. Wir bitten dich um frischen Wind,für jede und jeden einzelnen von uns,aber auch für die Kirche,für die Politik und für die Gesellschaft.Brich auch was estart und eingefahren ist und nach Veränderung ruft.
Guter Gott Wir bitten dich erhöre uns.4.Elternteil,: Wir bitten dich für unsere Kinder,die in den kommenden Jahren viel Neues und Unbekanntes erwartet.Begleite sie auf ihren Wegen und breite deine schützenden Flügel über ihnen aus.
Guter Gott.Wir bitten dich erhöre uns
5.Firmling. Wir bitten für alle unsere Angehörigen.Lass sie gerade jetzt mit uns verbunden sein und schenke ihnen dein ewiges Leben.
Guter Gott.Wir bitten dich erhöre uns.
Abt Ambros. Guter Gott,aus Liebe hast du uns geschaffen,in Liebe bist du uns nahe durch deinen Sohn,in Liebe leitest du uns durch den Hl.Geist,darum loben und Preisen wir dich jetzt und in Ewigkeit.Amen.
Firmlinge Gaben Bereitung.Sie tragen die Haben von hinten.
Hochgebet
Sanctus
Vater Unser gebetet
Lamm Gottes gesungen
Kommunion
.Danklied : Alles tanzt
Schlussgebet
Verlautbarungen
Dank von den Firmlingen
Segen und Sendung.
Schlüsslied:Maria wir grüßen dich
Aufzug.Instrumental.
Im Amschluss Gruppenfoto in der Kirchr
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Apostel Philippus und Jakobus Joh 14.6-14
Jesus Christus, unser Weg, unsere Wahrheit und unser Leben, sei mit euch.
Es ist ein außergewöhnlicher, Tag für diejenigen von uns, die anderen Menschen das Evangelium bringen wollen. Der starke Impuls, den die Apostel Jakobus und Philippus erlebten, ist derselbe, der die heilige Josemaria zu dem Schreiben veranlasste: „ Als ein gewisser Priester die Heilige Kommunion servierte, hatte er hundert Geschmacksrichtungen, um auszurufen: Ich gebe dir Glück!“. Wir Christen erleben schon auf dieser Erde Freude, die wir nicht verbergen wollen. Wir leben mit dem Herrn: Unsere Dinge sind seine Dinge, sein Leben gehört uns, und wir wissen, dass dies die größte Freude ist. Das persönliche Glück, das diese Begegnung mit Christus im Leben der Apostel hervorrief, war die treibende Kraft hinter ihrer Predigt und verbreitete sich daher schnell in der ganzen Welt.
Jesus, du bist der Weg und das Leben. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns den Vater offenbart. Christus, erbarme dich unser.
Du bist unser Fürsprecher beim Vater. Herr, erbarme dich unser.
Die Apostel versammelten sich oft um Jesus, manchmal am Hang eines Hügels, manchmal an einem Tisch. Gemeinsam unternehmen sie nacheinander lange Spaziergänge. Das sind alles Momente der Intimität, die niemals aus ihrem Gedächtnis gelöscht werden. Auch wir leben mit Christus durch seine Gnade. Und wenn wir Gottes Liebe zueinander erleben, besteht natürlich der Wunsch „, jedem von ihm zu erzählen, denn so viel Freude passt nicht nur in ein Herz. So verstehen wir, dass jede Tätigkeit, jeder Beruf eines Christen ein Apostolat ist, ohne es als etwas anderes als seinen Beruf wahrzunehmen. Andere schätzen es in der Nähe, in Frieden trotz Schwierigkeiten, in Freude. „Kirche wächst an Attraktivität. Und die Weitergabe des Glaubens erfolgt durch Beispiel, bis hin zum Martyrium, wie es den Aposteln Philippus und Jakobus widerfuhr. Wenn wir diese Kohärenz im Leben zwischen dem, was wir tun und dem, was wir sagen, sehen, sind wir immer neugierig: Warum lebt dieser Mensch so? Warum lebt er ein Leben im Dienst für andere? Und diese Neugier ist der Samen, den der Heilige Geist auf“[3] nimmt und trägt.
Das ganze Leben des Herrn, seine Worte, seine Taten, sein Durchgang auf Erden verwandelt uns. Der heilige Paulus erinnert die Korinther daran, dass wir auf dieser Botschaft aufbauen und dass er uns rettet. Es ist ein echtes und wunderbares Geheimnis, eine Erinnerung, die mehr ist als eine Erinnerung, weil sie in unserem Leben präsent ist. „Thomas von Aquin erklärte es unter Verwendung der Terminologie der philosophischen Tradition, in der er lebte, wie folgt: Glaube ist der Habitus, das heißt die dauerhafte Disposition der Seele, dank der das ewige Leben in uns beginnt und die Vernunft geleitet wird, Um dem zuzustimmen, was er nicht sieht“4[, dem Leben, das die Apostel, an das wir heute erinnern, in vollem Umfang gelebt haben.
Großzügigkeit und Mut der Apostel …
EIN ASPEKT, DER, was uns im Leben der Apostel begeistert, ist ihre Fähigkeit, von großen Dingen zu träumen und ihnen zu folgen. Sie machen nicht vor Hindernissen halt, weil sie wissen, dass Christus sie bereits überwunden hat und dass selbst der Tod nicht stärker ist als die göttliche Macht. Sie sind voller Mut und Großmut, Tugenden, die auch uns zu einer spannenden Mission erschießen, in der wir wissen, dass wir nicht allein sind, sondern dass wir uns auf Gottes Macht verlassen können. Nichts kann diejenigen blockieren oder erschrecken, die die Gegenwart des Herrn im Alltag erleben.
Wenn wir uns an unseren Aktivitäten beteiligen, können wir an die Großmut der Apostel Philippus und Jakobus denken. Philippus sprach begeistert mit Nathanael und bat Jesus mit Einfachheit, das Gesicht des Vaters sehen zu können. Der Überlieferung nach ging er zur Evangelisierung nach Phrygien und starb später den Märtyrertod. Jakobus, der Verwandte des Herrn, war Bischof in Jerusalem. Diese beiden, die Säulen der entstehenden Kirche, zögerten nicht, ihre Sicherheit zu riskieren, um die göttliche Botschaft der Freude zu vermitteln, soweit der Heilige Geist sie geführt hatte.
Und um noch mutiger zu sein, schauen wir uns Jesus an: „sein warmes Mitgefühl war nicht selbstverliebt; er war nicht lähmend, verängstigt oder beschämt, wie es uns selbst oft passiert – aber ganz im Gegenteil. Es war Mitgefühl, das ihn dazu trieb, kraftvoll aus sich herauszukommen und zu predigen, eine Mission zu schicken, zu heilen und zu befreien. Lasst uns unsere Zerbrechlichkeit anerkennen, aber Jesus soll sie in seine Hände nehmen und uns auf eine Mission schicken. Wir sind zerbrechlich, aber wir tragen einen Schatz in uns, der uns großartig macht und diejenigen, die ihn erhalten, besser und glücklicher machen kann. Mutigkeit und apostolischer Mut sind Teil der Mission“.
„ÜBER DIE GANZE ERDE Ihre Stimme ist zu hören “ Ps. 18, 5 wir rezitieren zusammen mit dem Psalm am Fest des heiligen Jakobus und Philippus. Heute ist ein guter Tag für uns, um in unserer Seele den Wunsch zu kultivieren, dass die Stimme Christi jeden Winkel unserer Welt und unserer Geschichte erreicht. Wir wissen, dass das christliche Apostolat keine Tätigkeit ist, die zu unseren gewöhnlichen Beschäftigungen beiträgt: Wenn wir unser Leben tatsächlich dem Heiligen Geist öffnen, wenn wir im Glauben leben, sind wir jeden Moment des Tages Apostel. „Glaube ist nicht nur das Rezitierung des Glaubensbekenntnisses, auch wenn es darin zum Ausdruck kommt. Glauben weiterzugeben bedeutet nicht, Informationen zu geben, sondern das Herz im Glauben an Jesus Christus zu etablieren. Glauben zu vermitteln ist nicht etwas, das mechanisch gemacht werden kann, wie jemand sagt, Schau, nimm dieses Buch, studiere es, und dann taufe ich dich. Der Weg ist ein anderer: Es geht darum, das weiterzugeben, was wir selbst erhalten haben. Das ist die Herausforderung für den Christen: fruchtbar in der Weitergabe des Glaubens zu sein. Und das ist auch die Herausforderung der Kirche: eine fruchtbare Mutter zu sein und Ihre Kinder im Glauben zu gebären“.
In dieser Welt, in der immer vom Sturm bedroht sind, wagen wir zum Vater zu beten.
Alle Angst ist uns genommen. Die mit Christus leben, leben im Freieden. So bitten wir.
Selig, die Christus begegnen und ohne Furcht hinfinden zum Ufer des ewigen Lebens
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Herz Jesu Freitag Mt 10,22-25
Herz Jesu, das dem Vater wohl gefällt, sei mit euch.
Über Gott kann man nur in menschlicher Sprache sprechen. Auch die Heilige Schrift spricht von Gott in solcher Sprache. Und wie Menschen Gefallen an ihren Werken haben, so hat Gott Gefallen an seine Geschöpfe. Wenn sein allmächtiger Wille, beruft zu Existenz eine neue Kreatur, die Heilige Schrift immer bemerkt, und es war gut.
Jesus, du hast die Not der Menschen als Mensch mitgetragen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Hungernden das Brot gegeben. Christus erbarme dich unser.
Du selbst bist das Leben und das Wachstum deiner Kirche. Herr, erbarme dich unser.
Am 6.Tag schuf Gott den Menschen, die Krone der Schöpfung. Gott hat Vorliebe für den Menschen. Aber diese Vorliebe dauerte nicht lange. Der Mensch missbrauchte das Wertvollste, was er hatte. Die Vernunft und freien Willen. Der Mensch entfernt immer mehr von Gott. Mehrere Generationen später, die Heilige Schrift sagt, dass Gott es bereut hat, den Menschen erschaffen zu haben. Aber am Ende muss Gott der Gewinner sein. Gott hat unendliche Möglichkeiten, von denen der Mensch nicht einmal träumt. Wer von den Menschen konnte an Geheimnis der Fleischwerdung Christi denken, dass der Sohn Gottes kann die menschliche Natur annehmen. Gott bedauerte, dass Er den Menschen erschaffen hatte, denn das Herz des Menschen war von Bosheit erfüllt. Aber nach Jahrtausenden erschuf er ein neues Herz, an dem er hat und immer Wohlgefallen haben wird. Es ist das Herz seines eingeborenen Sohnes, Jesus Christus. Dieses Herz ermöglichte und immer ermöglicht auch anderen menschlichen Herzen, dass Gott an ihnen Gefallen findet.
Jesus Christus ging in die Einsamkeit des Gebetes. Er hat uns gelehrt, zum Vater zu beten. Tischgemeinschaft ist Friedensgemeinschaft.
Da wir das Mahl empfangen wollen, dürfen wir bitten.
Selig, die das Brot essen, das uns Christus bereitet hat, damit wir leben.
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3.Sonntag C der Osterzeit Joh 21,1-19
Christus, der Auferstandene, sei mit euch.
Jesus begegnete den Jüngern, die sich hinter verschlossenen Türen verstecken, damit sie nicht wie ihr Meister enden, obwohl Jesus ihnen den Geist gegeben und sie gesandt hat, um die Liebe Gottes zu den Menschen zu verkünden mit den Worten: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich dich“. Jesus bittet die Jünger, eine Erweiterung und Fortsetzung der treuen Liebe Gottes zur ganzen Menschheit zu sein.
Jesus, du bist der Auferstandene, der uns den Frieden wünscht. Herr, erbarme dich unser.
Du bist das Osterlamm, du hast den Tod überwunden. Christus, erbarme dich unser.
Du bist der Kyrios, der Herr. Herr, erbarme dich unser.
Es scheint jedoch, dass die Jünger nicht die Absicht haben, dies zu tun. Sie kehren nach Galiläa zurück und nehmen ihre Arbeit wieder auf. Und hier begegnet ihnen Jesus am See von Tiberias. Die Anspielung auf das Meer von Tiberias erinnert an die im eucharistischen Kontext beschriebene Episode der Brot-und-Fisch-Wiedergabe, und so hat die gesamte Passage, um die es hier geht, diese eucharistische Konnotation.
Der Evangelist nennt sieben Aposteln – die Zahl sieben steht für Fülle – und Simon Petrus sagt: „Ich werde fischen“. Er ist noch immer ein Anführer, der die Initiative ergreift. Und die anderen sagen: „Wir gehen auch mit.“ Statt Jesus folgen sie Petrus. Und wenn sie Petrus folgen, ist das Ergebnis einen Misserfolg. Jesus sagt: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“, und auch: „Es wird eine Nacht kommen, in der niemand etwas tun kann“, aber der Evangelist kommentiert: „Da gingen sie hinaus und stiegen in das Boot, aber sie fingen in dieser Nacht nichts“. Die Nachfolge des Petrus endet im Scheitern. Aber Jesus verlässt sie nicht. Er erscheint in der Morgendämmerung – Jesus ist das Licht der Welt – und erscheint am Ufer. Die Jünger, die nicht erkennen, dass es Jesus ist, kennen Jesus aus ihrem Leben, aber sie bemühen sich, Jesus als den Auferstandenen zu erkennen, der sie durch ihr ganzes Leben begleitet hat… Jesus stellt sich ihnen mit Worten voller Liebe vor: Kinder ;„Habt ihr etwas zu essen?“
Als sie nichts hatten, sagte Jesus zu ihnen: „Werft das Netz von der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet finden. Sie warfen es aus und konnten es nicht herausholen, weil der Evangelist den Begriff „viele Fische“ verwendet. Warum verwendet der Evangelist den Begriff „Menge“, den er im ganzen Evangelium nur zweimal benutzt? Das erste Mal im fünften Kapitel, als Jesus den Kranken, Blinden und Lahmen am Teich Bethsaida begegnet. Es war ein Bild von Menschen, die aus dem Tempel ausgeschlossen und damit von Gott getrennt waren, am Rande der Gesellschaft, ausgestoßen, unsichtbar. Und das ist die Richtung, die Jesus vorgibt: Fischen ist etwas für diese Menschen. Menschen, die ihre Würde verloren haben, sollen in sich die Würde der Kinder Gottes entdecken. Für Menschen, die in den Augen der Gesellschaft unsichtbar sind, damit sie gesehen werden.
Also, wenn sich der Fischfang den Ausgestoßenen zuwendet, denen, die am Rande der Gesellschaft stehen, die von ihr ausgeschlossen sind, denen, die getrennt wurden oder sich selbst von der offiziellen Religion entfernt haben, dann gibt es schließlich mehr als genug zu fangen. Der Evangelist kommentiert: „Sie fingen an, und vor lauter Fischen konnten sie es nicht mehr herausziehen“. Damit gibt Jesus eine Orientierung, wohin sich die Mission der Kirche richten soll: nicht auf die 99 gut geretteten Schafe, sondern auf die Schafe, die verloren sind, die sich verirrt haben oder von jemandem verführt wurden. Wenn die Kirche ihre Mission den Ausgeschlossenen der Menschheit zuwendet, wird der Fischfang mehr als reichlich sein. Der Jünger, den Jesus liebte, der namenlose Jünger, der Jesus immer nahe war, erkennt die Gegenwart des Herrn an der Frucht seines Werkes und sagt: „Es ist der Herr“. Und hier ist eine interessante Haltung, wenn wir den Auszug wörtlich nehmen.
In dem, was Simon Petrus gehört hat, ist es der Herr…“, Petrus hat das „Gewand“ angezogen – er war nämlich nackt – und ins Meer gesprungen ist. Das ist ein seltsames Verhalten. Wir sehen, dass Simon sein Kleid umgürtete, weil er nackt war und sich ins Meer stürzte. Wir würden eher das Gegenteil erwarten. Simon zieht sich aus und springt ins Meer. Es ist klar, dass beim Schwimmen und Gehen im Wasser die Kleidung ein Hindernis darstellt. Warum sagt der Evangelist dann, dass er sich umgürtet hat? Er bezieht sich auf den Moment, als Jesus beim Letzten Abendmahl seine Schürze, ein Handtuch, umgürtet, um den Jüngern die Füße waschen zu können, aber Petrus weigert sich. Da beginnt Petrus zu verstehen. Er ist nackt, weil ihm das charakteristische Zeichen der Liebe, das Zeichen des Dienstes, die Schürze, fehlt. Und hier beginnt die Bekehrung des Petrus, die sich durch den ganzen Text zieht. „Er sprang ins Meer. Als sie ans Ufer kamen, sahen sie das Feuer. Auch hier wird auf den Moment der Gefangennahme Jesu angespielt, als Petrus, anstatt seinem Meister zu folgen, den Wächtern und Dienern am Feuer beisteht. Zur Freiheit berufen, reiht er sich unter die Diener ein, er war nicht in der Lage, Jesus zu folgen.
Die Anspielung auf den Herd erinnert an den Verrat und bereitet die letzte Szene vor, in der Jesus diesen Jünger mit Fisch und Brot ruft. Dies ist ein klarer Hinweis auf das eucharistische Mahl. Jedes Mal, wenn Jesus sich den Seinen offenbart, bietet er sich als Brot an, als Nahrung für sein eigenes Leben. Er stellt die Kräfte wieder her, die in der Anstrengung verloren gegangen sind, und gibt ihnen neue Energie für weitere Aktivitäten, für einen neuen Auftrag. Jesus bittet um einen Fisch. Petrus bringt ein Netz mit einhundert dreiundfünfzig Fischen… Bis heute gibt es keine hinreichende Erklärung für die Symbolik dieser Zahl. Das Netz ist nicht zerbrochen, Jesus tritt nicht als Herr auf, dem man dienen muss, sondern als Freund, der anderen dient. Jesus sagte zu ihnen: „Kommt, esst! In der Liebe, die geschenkt wird, die dient, ist es möglich, die Gegenwart des Herrn zu spüren. Und deshalb wagte keiner der Jünger zu fragen: Wer bist du? Denn sie wussten genau, dass es der Herr war. In diesem Ausschnitt bezieht sich der Evangelist auf die Eucharistie, er fährt wirklich fort und sagt: „Jesus ist nahe gekommen, er hat sich angenommen…“ Das Verb ist im Präsens, denn es bedeutet, dass Jesus jedes Mal, wenn er der Gemeinde begegnet, die gleichen Gesten erneuert: „Er nimmt das Brot und gibt es ihnen“.
Es sind die gleichen Verben, die gleichen Handlungen, die die Evangelisten beim letzten Abendmahl verwenden. Jedes Mal, wenn Jesus erscheint, wird er Brot und wird als Brot des Lebens gegeben. Das ist die Bedeutung der Eucharistie: von Gott empfangene Liebe, die sich in Liebe verwandelt, die anderen geschenkt wird. In der Eucharistie wird Jesus, der Sohn Gottes, und Gott selbst zum Brot des Lebens, denn wer es empfängt, macht es sich zu eigen, wird selbst zum Brot, zur Lebensnahrung für andere, wird Kind desselben Gottes. Der Evangelist schließt: „Jesus erschien den Jüngern zum dritten Mal“. Das stimmt eigentlich nicht, es war das vierte Mal. Aber die Zahl „drei“ bedeutet in der hebräischen Symbolik etwas Endgültiges, Vollständiges. Und so will der Evangelist sagen: Seht, wie Jesus erscheint, immer, zu allen Zeiten, als Brot und Speise für das Leben seiner Gruppe.
Jesus Christus, Gottes Sohn,war allen zu helfen bereit. Im Vertrauen auf ihn wagen wir zum Vater zu beten.
Damit unser Glaube wachse und wir nicht zu den Verlorenen gehören, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.
Selig, deren Glaube groß ist und die Gott heilt von aller Makel uns Schuld der Sünde.
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Hl. Josef, der Arbeiter Mt 13,54-58
Jesus Christus, Gottes Sohn,der sich Sohn Zimmermanns nennen ließ , sei mit euch.
Im heutigen Evangelium steht, dass Jesus als er nach Nazareth zurückgekehrt ist, an verschiedenen Orten in Galiläa gepredigt und Wunder vollbracht hatte. Er kam am Samstag in die Synagoge und wurde eingeladen, Gottes Wort zu kommentieren. Reaktionen auf Wunder und Heilungen, aber auch seine Lehren erreichten, dass seine Mitbürger ihn mit einer gewissen Neugier betrachteten. Als Jesus endlich spricht, reagieren sie misstrauisch. Sie fragen: „Woher hat er solche Weisheit und wundersame Kraft? Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und seine Brüder Jakobus und Josef, Simon und Juda? Und sind nicht alle seine Schwestern bei uns? Hat er das alles?“ (Mt 13, 54-56).
Jesus, du wolltest der Sohn Josefs genannt werden. Herr, erbarme dich unser.
Du warst deinen Eltern untertan. Christus, erbarme dich unser.
Du hast mit Josef die Last des Lebens getragen. Herr, erbarme dich unser.
Heute betrachten wir die Figur des Heiligen Josef insbesondere in seiner Dimension als Arbeiter. Und der erste Aspekt, der mir in den Sinn kommt, ist dieser: der Aspekt der einfachen Existenz: „ Was kann ein Bewohner eines abgelegenen Dorfes wie Nazareth vom Leben erwarten?“, fragte sich der heilige Josemaría. „Nur tägliche Arbeit, immer mit dem gleichen Aufwand. Und am Ende des Tages ein kleines, armes Haus, damit er Kraft sammeln und am nächsten Tag seinen Dienst antreten konnte. Der Name Josef bedeutet jedoch auf Hebräisch, dass Gott hinzufügen wird. Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen erfüllen, ungeahnte Dimensionen hinzu: das Wichtige, das, was allem seinen Wert verleiht, das göttliche“. Es war also in Josephs Leben, und vielleicht ist es auch in unserem: Gott vertraut uns eine sehr große Mission an, die in der Normalität unseres täglichen Lebens verborgen ist, Gott fügt seine Gnade zu unserer bescheidenen Zusammenarbeit hinzu.
Joseph musste arbeiten, um seine Familie zu ernähren, aber nicht nur, weil. Gleichzeitig musste er, wie wir alle, arbeiten, um in Würde, mit der Freude, durch harte Arbeit Brot zu verdienen, und mit der Freude zu leben, dass er mit Gott zusammenarbeitet, um die Welt um Nazareth zu entwickeln. Die Arbeit war für ihn eine Gelegenheit, persönlich zu wachsen und eine Bindung zu anderen“[3] aufzubauen. Jeder Job bringt einen Mehrwert für die Gesellschaft, produziert Waren oder erbringt Dienstleistungen. Jede gut gemachte Arbeit ist immer eine Form der sozialen Zusammenarbeit, die anderen hilft und die Lebensbedingungen verbessert; kurz gesagt, es ist Ausdruck der Fürsorge Gottes für jeden Menschen. „Arbeit ist nichts anderes als eine Fortsetzung von Gottes Werk: Menschliche Arbeit ist die Berufung des Menschen, die er am Ende der Erschaffung des Universums von Gott erhalten hat“. Damit Arbeit diesen Wert erlangen kann, ist es natürlich notwendig, sie einerseits gut zu leisten – auch für die Würde eines Menschen, die davon profitieren wird – und es andererseits im Geiste der Selbsthingabe und des Dienstes vollbringen.
„Dieser Dienst auf der menschlichen Seite, die Fähigkeit, die wir als technisch bezeichnen könnten, die Führung des eigenen Berufs, sollte durch die Funktion ergänzt werden, die die Grundlage für das Wirken des heiligen Josef war und die auch die Grundlage für jeden Christen sein sollte: Es ist ein Dienstgeist, ein Wunsch zu arbeiten, um zum Wohl anderer Menschen beizutragen. Josephs Werk war keine Tätigkeit, die nur seiner eigenen Selbstverwirklichung folgen würde; obwohl sein aktives Arbeitsleben ihn sicherlich zu einer reifen und ausdrucksstarken Persönlichkeit formte. Der Patriarch arbeitete in dem Wissen, dass er Gottes Willen tat, und dachte an das Wohl seiner Lieben, Jesus und Maria, sowie an das Wohl aller Bewohner des kleinen Nazareth. (…) Sein beruflicher Beruf war eine Arbeit, die sich auf den Dienst und die Frage konzentrierte, wie man anderen Familien im Dorf das Leben angenehmer machen kann; ein Gottesdienst, der von einem Lächeln, einem freundlichen Wort, einer nebenbei gemachten Notiz begleitet wurde, Aber den Glauben und die Freude denen wiederherzustellen, die sie fast verloren hätten“.
AUCH WENN ES sehr erfreulich für Joseph war, mit Jesus und Maria zu leben, es verschonte ihn nicht die unvermeidlichen Schwierigkeiten des Lebens: den Lauf der Zeit, die seine Fähigkeiten reduzierte, nicht immer einfaches Zusammenleben mit seinen Nachbarn, finanzielle Schwierigkeiten, was er jemals erleben konnte, indem er einige Kunden interviewte, die bezahlten, wann immer sie konnten… Es war dieses normale und gewöhnliche Leben mit seinen Freuden und Schwierigkeiten, zu dessen Heiligung der heilige Josef berufen war.
Von den Dingen, die der heilige Josef mit seinen Händen gemacht hat, ist nichts mehr übrig. Andererseits ist die Liebe, die er in dieses Werk gesteckt hat, immer noch sehr lebendig. „ Man sollte sich nicht nur darauf beschränken, Dinge zu tun, Gegenstände herzustellen. Arbeit entsteht aus Liebe, sie ist eine Manifestation der Liebe und sie unterwirft sich auch der Liebe. Seine Liebe zu Jesus und Maria trieb ihn dazu, intensiv zu arbeiten; seine Liebe manifestierte sich, fast unbewusst, in dem Engagement und der Zuneigung, die er setzte, um Dinge gut zu machen; Und die gleiche immense Liebe in der Einheit des Lebens bedeutete, dass er sehr darauf bedacht war, dass seine tägliche Arbeit auf die ihm von Gott anvertraute Mission gerichtet war. Es ist die Liebe zu Gott und anderen, die uns zu harter und guter Arbeit, zur Ordnung, zur Verschärfung von Details, zur Konzentration und Intensität treibt. Verwandeln wir unser Werk in Gebet und überreichen es dem Herrn während der Heiligen Messe? Wissen wir, dass Gott uns mit ihr begleitet? Überspringt dieser kontemplative Geist in eine Behandlung voller Respekt, Service, Offenheit und Freundschaft gegenüber den Menschen, mit denen wir in Kontakt kommen?
Da wir in seinem Erdenwandeln nachzufolgen suchen, wollen wir den Vater in allen Anliegen um seinen Beistand bitten.
Die Großen der Welt rüsten den Krieg, den Kleinen wird der Friede zum Lohn. Deshalb dürfen wir den Herrn bitten.
Selig, die glauben an den Sohn Gottes und ihn schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.
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Hl.Katharina von Siena Mt 11,25-30
Gott, unser Vater, den niemand kennt als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will, sei mit euch.
Heute feiern wir in der Kirche das Fest einer mutigen Frau, die sich weigerte, ruhig zu sein, als sie sah, dass andere falsch handelten. Ihr Werk ist auch für heute voller Referenzen. Einem ihrer Freunde, dem Leiter des Kartäuserklosters, Pater Jakobus, schreibt sie, dass die heilige und wahre Geduld ein Indikator dafür sei, ob wir Tugenden im Herzen haben oder nur die Frommen spielen. Geduld zeigt sich gerade in der Zeit der Prüfungen.
Jesus, du fragst nicht nach Ansehen und Stand. Herr, erbarme dich unser.
Du erniedrigst die Stolzen und erhöhst die Niedrigen. Christus, erbarme dich unser.
Du krönst mit Herrlichkeit, die dir dienen. Herr, erbarme dich unser.
Das Christentum trägt den von Gott offenbarten Weg in sich, der durch das Beispiel Jesu Christi zusammen mit seinen treuen Jüngern geschaffen wurde. Jesus ist siegreich und besiegt, er erlebte die Verlassenheit des Vaters und der Apostel, er ging durch den Weg des Kreuzes und trank den Kelch des Leidens bis zum Grund. Demut ist in ihm Ausdruck der radikalen Forderung nach Liebe, die den Vater mit der Menschheit im Heiligen Geist verbindet. In der Demut und Herrlichkeit des Kreuzes offenbarte er den Sinn und das Endziel der rettenden Liebe Gottes.
Gott ist herrlich und mächtig, aber seine Herrlichkeit und Macht unterscheiden sich von dem, was sich der Mensch vorstellt. Jesus offenbart die souveräne Herrlichkeit und Macht Gottes. Ruhm in der Schande des Kreuzes und Macht in der Hilflosigkeit. Er vergisst, seine souveräne Macht und seinen Ruhm zu offenbaren, indem er die Gabe des Lebens demütigt, damit wir Leben in sich haben .“ Er lädt uns ein, aus Liebe kleine zu werden. „Alle bekleiden einander mit Demut, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, gibt aber den Demütigen Gnade. Demütigen Sie sich also unter der mächtigen Hand Gottes, um Sie zur vereinbarten Zeit zu erhöhen“(1 Pt 5, 5b-6).
Jesus ist der einzige Mittler zwischen dem Vater und uns. Er allein offenbart uns den Vater und schenkt Gnade. Und schließlich ist alles nur Gnade. Die Erkenntnis Jesu Christi und der Glaube an Gott ist ein Geschenk aller Gaben. An den ungewöhnlichen Geber kann man sich nicht gewöhnen. Unsere Mission, demütig über Christus zu bezeugen, entsteht auch aus der Gabe, Christus zu kennen. Bereiten Sie den Boden für die Aussaat vor…
Da Jesus Christus uns mit aller Last und Sorge unseres Lebens zu sich gerufen hat, dürfen wir zum Vater beten.
Die den Mut haben, die Last des Lebens zu tragen, werden den Frieden des Herrn finden. Um diesen Frieden bitten wir.
Selig, die mit dem Joch ihres Lebens Christus folgen und eingehen in die Ruhe seiner Herrlichkeit.
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