Mittwoch der 2. Osterwoche Joh 3,16-21

Jesus,  der sagte.  Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab.

Dieser einfache Satz ist die Grundlage unseres Glaubens. Es ist eine gute Nachricht, die seit zwei Jahrtausenden von der Welt getragen wird. Der höchste und mächtigste Gott, der ungeschaffene Schöpfer, sandte seinen einzigen Sohn in die Welt, um die von ihm geschaffene Menschheit zu retten. Er hat uns nicht so behandelt, wie wir es verdient hatten, und uns nicht für unseren Ungehorsam verurteilt.

Jesus, du hast dich  für  uns hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Durch dich ist die Welt gerettet worden. Christus, erbarme  dich  unser. 

Du bist das Licht, das uns erleuchtet. Herr, erbarme  dich unser

Im Gegenteil, in seiner unendlichen Liebe erlaubte er seinem Sohn, Schande und Tod zu erleiden, nur um uns durch seinen unerschütterlichen Gehorsam gegenüber dem Vater zu retten. Wie können wir die Liebe des Vaters verstehen, die ihren einzigen Sohn für Sünder anbot? Wie können Sie sich die Liebe eines Sohnes vorstellen, der so seelenvoll auf den Plan des Vaters reagiert? Egal wie sehr wir versuchen, es zu verstehen, die Heilsgeschichte wird immer der menschlichen Logik zuwiderlaufen. Wir können die Liebe nicht verstehen, die zu einem solchen Opfer führen kann. Wir werden niemals eine absolut vollkommene  Selbstlosigkeit  von einer Person – einem Freund – erfahren. Aber jeden Tag können wir es von Gott erfahren.

Gott braucht uns nicht; ihm fehlt nichts; aber in seinem Sohn näherte er sich uns, um uns zu sich zu ziehen und uns mit seiner persönlichen Liebe zu umarmen. Dieser Gott, der jedes Detail unserer Lebensgeschichte kennt, nennt uns seine Kinder und erwartet, dass wir zu ihm sagen: „Abba – Vater!“ Dies wird uns dazu bringen, ihm unser Leben zu geben, ihn zu verherrlichen und ihm zu gehorchen.

Indem Gott seinen Sohn sandte, um uns zu retten, offenbarte er uns ein perfektes Bild von sich selbst, damit wir wissen konnten, wer er war. Wenn wir auf seinen Sohn hören, hören wir auf den Vater – seine Gedanken, Pläne, sein Herz. Wir können dies niemals aus eigener Kraft erreichen; Nur die Kraft der Gnade Gottes kann uns zu diesem neuen Leben erheben. Und auf diese Weise bringt uns Gottes Liebe – die Liebe, die Gott uns in seinem einzigen Sohn gezeigt hat – Erlösung.

Jesus Christus hat uns den Frieden mit dem Vater verkündet. In seinem Namen dürfen wir deshalb beten.

Friede war das erste Wort des Auferstandenen. Um diesen seinen Frieden bitten wir.

Selig, die im Glauben Gott schauen werden von Angesicht zu Angesicht.

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Vergleich des Gottes der Philosophen mit dem biblischen Gott.

Zu einer der ersten Treffen des Gottesbegriffs, was dient der Philosophie durch den Intellektuellen Überlegungen, bei denen Gott uns durch die Bibel offenbart wurde, haben kam  in Alexandria, /Ägypten/. In einer Stadt, die man nennen könnte Universität, lebte in der Zeit Christi einer von größten  hebräischen Philosophen, der Philon von Alexandria. Eine erste Übersetzung des Alten Testaments  in Griechisch wurde  in Alexandrien   erstellt. Dieser griechische Text brachte Philon eines Tages  seinen Universitätskollegen, um sie davon zu überzeugen, dass nicht nur die Griechen, sondern auch die Juden kennen die Bücher der Weisheit und Philosophie. Aber er war nicht erfolgreich. Heidnische Philosophen, denen  die Bibel schien wegen des Primitiven und  nach ihnen   naiven Vorstellung von Gott, wie sie sagten, wie ein lächerliches Buch. Gott Israels wie wir in der heiligen Geschichte lesen, ändert  oft seine Meinung – verspricht eins, dann  wird  er  die Untreue seines Volkes  angreifen und droht ihm zu bestrafen, aber wenn die Menschen Buße tun und Opfer bringen, werden sie sich schließlich versöhnt sich. Der wahre Gott, behaupteten  Philosophen, ist auf  ewig unveränderlich, nicht teilnehmend.
Außerdem tut  der Gott Israels, wie wir in der Bibel lesen Wunder, er haltet  das Wasser des Meeres und Jordaniens an. Ein solches Wunder  würde bedeutet, protestierten die Philosophen – eine Störung atemberaubende kosmische Ordnung,  garantiert durch unerbittliche Gesetze. Philon musste auf diese ernsten Einwände reagieren und er tat es, wie er konnte. Seine  Argumente lassen sich mit folgenden Worten zusammenfassen: Wenn Gott keine Wunder wirken kann, wenn er die Gebete seines Volkes nicht hören und nicht  erhören kann, dann er  ist kein freier Gott, sondern ein unerbittliches Gesetz. Wenn Gott jedoch nicht frei ist, wird auch  der  Mensch  nicht frei sei der nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde (vgl. Gn 1,26-27). Und seien wir ehrlich: Was wäre die Würde eines Menschen, wenn ihm alle Freiheit genommen würde?
Philon hatte recht. Gott, wie er im Alten Testament erscheint, ist eine Person, die frei handelt. Es ist nicht unempfindlich, im Gegenteil, seine   charakteristische Eigenschaft ist die Barmherzigkeit  er ist berührt vom Elend der Menschen, hört er Gebete, er wird  durch die Reue der Sünder versöhnt.  Daraus schließt er: Heidnische Philosophen, obwohl  sie haben einen Mund voller Gott, sie sind tatsächlich „Atheisten“, weil sie den lebendigen und wahren Gott nicht kennen,  wie er dem Volk Israel erschien.
Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater
Israel hat das  Wissen bewahrt, dass die  Götter ihrem Volk und jedem  sein Volk und jeden Einzelnen als Vater behandelt werden und sich  somit wesentlich vom Gott der Weisen dieser  Welt unterscheiden. Das Bewusstsein für diesen Unterschied war unter Christen noch stärker und wurde im ersten Glaubensartikel zum Ausdruck gebracht. Darin der Kontext sollte im Schatten des Gebets notiert werden  wir sind es gewohnt zu sagen: „Ich glaube an einen Gott.“ und trennen wir  die folgenden Wörter durch einen Bindestrich oder ein Komma. Auf diese Weise wird behauptet, dass man an Gott glauben muss so wie. Und dann lehrt uns die Offenbarung, dass im  Gott   drei göttliche Personen sind: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist.
In den Liturgien der Ostkirche gibt es einen Bindestrich oder Komma verschoben nach den nächsten zwei Wörtern, also die  Menschen beteten: „Ich glaube an  Gott, den allmächtigen Vater.“ Dies ist besser für die Situation der entstehenden Kirche geeignet, in den ersten Jahrhunderten. Die Leute haben das allgemein bekannten Es gibt einen Gott, aber wie wir gesehen haben, konnten sie nicht zugeben, dass er ein barmherziger Vater war und dass er die Möglichkeit hätte 
frei im Raum arbeiten. Und deshalb gegen sie bekennt die allmächtige Vaterschaft Gottes. Dieses Geständnis ist nicht die Schlussfolgerung intellektueller philosophischer Überlegungen, aber ist ein Artikel des offenbarten Glaubens.

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Dienstag der 2. Woche Joh 3,7-15

Jesus, der sagte. Ihr  musst, wiedergeboren werden, sei mit euch.

Sie haben gehört und  vielleicht gesagt haben: Ich wurde wiedergeboren. Wann? Vielleicht nach dem Überleben eines lebensbedrohlichen Ereignisses, als das Leben hing in der Schwebe. Manchmal hören wir: Ich bin wie wiedergeboren. Dies kann nach einer guten Heilung gesagt werden, aber auch nach Kenntnis einer Lebensweise. Im heutigen Evangelium sagt der Herr Jesus zu Nikodemus: „Ihr musst wiedergeboren werden.“

Jesus, du hast deiner Kirche den Heiligen Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.

Du bezeugst uns, was wir nicht sehen können. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Glaubenden das  ewige Leben verheißen. Herr,erbarme dich unser.

Es ist nicht die Reinkarnation-lehre, die fälschlicherweise lehrt, dass eine Person in eine Pflanze, ein Tier oder einen anderen Menschen wiedergeboren wird. Jesus spricht von der Notwendigkeit, „aus dem Geist geboren zu werden“. Wie werden wir aus dem Geist geboren werden? Sicher haben Sie das  gehört bei der Messe wurden die Ostersakramente in einigen Gebeten erwähnt. Zum Beispiel am Ostersonntag nach der heiligen Kommunionen beteten wir für die Kirche, dass die erneuerten Sakramente den Ruhm der Auferstehung erlangen würden. Am Ostermontag haben wir  nach der heiligen  Kommunion beteten, möge unsere Seele mit der Gnade der Ostersakramente überfluten …

Welche sind die Ostersakramente? Diejenigen, welche werden vorzugsweise auf einer Osternacht gegeben: Taufe, Konfirmation, Eucharistie. Am Ende entspringen sie alle aus dem Opfer und der Auferstehung Christi! Ein Priester sagte: Ich erinnere mich gerne an mein Wirken, in einer Pfarrei  , als ich einige Jahre lang Dutzende Katechumenen getauft habe. Unmittelbar nach der Taufe empfingen  sie auch das Sakrament der Firmung und gingen dann zur heiligen Kommunion. Daher lautet die Liste der Sakramente: Taufe, Konfirmation, Sakrament des Altars … Die Beichte steht nur an vierter Stelle, weil die Taufe alle Sünden vergibt und sie daher nach der Taufe keine Beichte brauchen. Wie Sie wissen, wurde das Sakrament der Versöhnung vom Herrn Jesus zu Ostern eingesetzt. Wir können während der Ostersakramente aus dem Heiligen Geist geboren werden. Schließlich, wie ich bereits erwähnte, alle Sakramente haben die Quelle im Ostergeheimnis!

Die Geburt durch Sakramenten kann jedoch ziemlich „mechanisch“ sein. Es ist so , wie sagten früher  die Eltern über ihr Kind sagten, das nach der heilige Kommunion, möglicherweise nach der Firmung war: Es ist schon in Ordnung. Verstehen wir das nicht so, dass ich bereits etwas habe und es ist schon vollendet? Solchen Erfahrung haben wir  aus vielen Gemeinden. Viele Firmlingen   hören nach der Firmung  in die Kirche zu gehen, zu den Sakramenten, weil sie glauben ich habe den Heiligen Geist  bereits  empfangen und das Ziel erreicht. Ich bin  schon  wiedergeboren . Aber wiedergeboren zu sein bedeutet, ein neues Leben zu führen! 

Die erste Lesung bot uns ein schönes Beispiel für neues Leben im Geist. Viele Gläubige hatten ein Herz und eine Seele. Und keiner von ihnen sagte, dass etwas von dem, was er hatte, sein war, aber sie hatten alles gemeinsam. Die Apostel bezeugten mit großer Kraft über die Auferstehung Jesu Christi, und sie alle hatten große Gnade …  War das nicht der Beginn oder die Fortsetzung eines neuen Lebens? Das war  ein , neues Leben, die  echte Wiedergeburt!

Wir folgen  den Worten dessen, der uns zu einem neuen Lebe  berufen hat, und beten wir.

Der Friede, den Jesus gebracht reicht, reicht weit über  Ostern hinaus. Er bestimmt unser  Leben. Unser Zusammenleben. Deshalb  bitten wir.

Christus, ist vom Tod erstanden, er stirbt nicht mehr. Gebrochen  ist die Macht des Todes.  Halleluja

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Montag der 2,Osterwoche Joh 3,1-8

Jesus, der zu Nikodemus sagte: Was vom Fleisch geboren  wird, das ist Fleisch, und was vom Geist geboren wird, das ist Geist, er sei mit euch.

Nikodemus wurde wirklich verblüfft! Jesus sagte zu ihm, wenn er das Reich Gottes sehen wollte, müsse er „von oben geboren“ werden. Jesus sprach natürlich nicht von körperlicher Geburt, wie Nikodemus dachte. Er sprach über geistige Geburt. Diese Vorstellung von der Geburt von oben kann uns auch ungewöhnlich erscheinen. Schließlich leben wir in einer Welt, die auf den körperlichen Sinnen beruht – was wir sehen, was wir berühren können, was wir schmecken, hören oder riechen können.

Jesus, du hast uns neues, ewiges  Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns hineingenommen in deinen Tod und dein Auferstehen. Christus, erbarme  dich unser. 

Du hast  uns aufgetragen, deinen Namen zu verkünden. Herr,erbarme dich unser.

Jesus kam jedoch, um unsere spirituellen Sinne wiederzubeleben, damit wir ihn noch tiefer und gründlicher „sehen“ und „berühren“ konnten. Er kam, um uns beizubringen, wie man nach dem geht, woran wir glauben und nicht nur nach dem, was wir sehen. Was bedeutet also „aus dem Geist geboren“? Viele Dinge! Hier einige davon: Aus dem Geist geboren zu sein, macht uns in erster Linie zu Gefäßen des Geistes. Dies bedeutet, dass der Heilige Geist in uns lebt, immer bereit, uns zu ermutigen, uns der Sünde zu überführen, uns mit Gnade zu erfüllen und uns zu bewegen, seinen Willen zu tun. Gleichzeitig bedeutet dies, dass wir uns anstelle unserer Wünsche und Motive oder unserer sündigen Natur vom Heiligen Geist leiten lassen.

Aus dem Geist geboren zu sein bedeutet weiter, dass wir anfangen werden, wie Jesus zu denken, dass wir „die Gedanken Christi“ haben werden (1 Kor 2:16). Wo wir bitter, mit Wut, mit dem Wunsch nach Rache reagieren könnten, wenn uns jemand beleidigt, lehrt uns der Geist, unseren Gegner als jemanden anzusehen, den Gott auch geschaffen hat und den er auch liebt. Es lehrt uns, schnell zu vergeben, das Gute besser vom Bösen zu unterscheiden und immer bereit zu sein, zu dienen, anstatt bedient zu werden. Und schließlich bedeutet aus dem Geist geboren zu werden, ein wenig anders zu werden – zumindest aus der Sicht der Welt! Nikodemus sah in Jesus etwas wirklich Einzigartiges. Waren sie Wunder? War es sein Verständnis von Frieden? Oder war es ein Echo von Jesu Worten in seinem Herzen? Was auch immer es ist, wir können sicher sein, dass die Menschen, wenn wir uns dem Wirken des Heiligen Geistes öffnen, etwas Ungewöhnliches in uns bemerken und das sie fesseln wird. Sie werden uns nach unterschiedlichen Regeln leben sehen, und dies wird es ihnen ermöglichen, eher bereit zu sein, die gute Nachricht von Christus zu empfangen.

Durch Jesus Christus haben wir  im Glauben das Leben empfangen. Im Besitz dieses  Lebens dürfen  wir  zum Vater  beten.

Damit sich an unserem Glauben der  Glauben anderer entzünden kann, bitten wir  den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die bei der  Wiederkunft des Herrn sehen dürfen, was sie  geglaubt. 

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Wird der Menschensohn Glauben auf Erden finden, wenn er kommt? »Lk 18, 8.

Haben wir uns jemals gefragt, warum wir sagen, dass wir Gläubige sind? Wenn die meisten Menschen in den Städten und Dörfern, in denen unsere Großeltern lebten, Christen waren, dann ist vielleicht niemandem in den Sinn gekommen, dass die „Gläubigen“ andere waren als diejenigen, die an den Herrn Jesus und an Gott, seinen Vater, glauben. Heute stellen wir fest, dass es viele Menschen gibt, die in unserer Nähe leben und ebenfalls an Gott glauben, aber anders als wir Christen. Wir können sogar oft hören: Jeder glaubt an etwas… Was ist Glaube? Woher kam sie? Und was ist unser christlicher Glaube? Bevor sich der Brauch verbreitete, die Jünger Jesu „Christen“ zu nennen – sie wurden zuerst in Antiochia in Syrien so genannt (Apg 11,26) -, begannen sie, sich „Gläubige“ zu nennen; Deshalb spricht der heilige Paulus sie oft in seinen Briefen an. Aber was bedeutet es zu glauben?

Wenn wir durch das Alte Testament gehen, stellen wir fest, dass Israel lange nicht gesagt hat, dass es an Gott „glaubt“. Sie verherrlichten den Herrn, beteten ihn an, gehorchten ihm, opferten ihm – und wir würden noch viele weitere Wege finden, um unsere besondere Beziehung zu ihm auszudrücken. Unter dem Vertrag waren seine Leute, ganz einfach, seine Familie. Sie näherten sich Gott als Nation, als Gemeinschaft. Es gibt Stärke in der Gemeinschaft, einer unterstützt den anderen, je schwächer, desto eifriger lassen sie sich anziehen. Es besteht jedoch die Gefahr, dass viele in der Menge verloren gehen, dass ihre Annäherung an Gott anonym und wenig persönlich ist. Möge Jesaja zum ersten Mal der Kriegsgefahr ausgesetzt sein, die Jerusalem von Nord-Damaskus und Samaria aus bedroht, und den König und sein Volk in Jerusalem herausfordern, die vor Angst zittern, „wenn die Bäume des Waldes im Wind zittern“ ( Jesaja 7: 2): „Wenn du nicht im Glauben stehst, wirst du nicht stehen“ (Jesaja 7: 9).

Der Glaube führt zu einer persönlichen Beziehung zu Gott und zum Vertrauen auf Ihn. Eine persönliche Beziehung ist etwas, das wir aus unseren Freundschaften kennen. Sie teilt das Leben von Angesicht zu Angesicht, von Herz zu Herz. So möchte Gott, dass wir sind. Und mit dem Kommen Jesu wird der Glaube noch deutlicher, so dass der heilige Paulus und die anderen Apostel nicht wirklich falsch liegen, wenn sie sich Gläubige nennen. Der Glaube ist nicht leer. Der Glaube hat einen Gegenstand – nicht im Sinne von „leblosem Ding“, sondern im Sinne von „Gegenstück“, einem persönlichen Gegenstück. Ich vertraue der Luft nicht, aber ich schaue in das Gesicht Gottes, der es mir jetzt so zeigt, dass ich es sehen kann; Es ist das Antlitz Jesu Christi. Philippus fragt Jesus vor den Leidenschaften: „Herr, zeige uns den Vater, und wir brauchen nichts mehr“ (Johannes 14: 8). Und Jesus antwortet: „Ich bin so lange bei dir, Philippus, und du kennst mich nicht? Wer mich sieht, sieht den Vater “(Johannes 14: 9).

Wir könnten stundenlang über den Glauben der Christen nachdenken. Ein Professor hat uns einmal darauf hingewiesen, dass es in der Antike vor dem Christentum kein einziges Konzept gab, das alle wichtigen Bereiche des menschlichen Lebens abdeckte. Nur Christen haben einen Glauben angenommen, der alle wichtigen Ebenen der menschlichen Existenz verbindet. Sie ist eine persönliche, sehr enge Beziehung zu Gott. Der Glaube hat auch eine soziale Dimension, die alle vereint, die sich zu Christus bekennen. Der Glaube hat auch den Charakter der Lehre, der Lehre: Seine Zusammenfassung findet sich im „Glaubensbekenntnis“, das mit den Worten beginnt: Ich glaube an einen Gott. Daher ist der Glaube auch ein gewisser Einblick in die göttlichen Realitäten, ihre Kontemplation und ihr Wissen.

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Samstag der Osteroktav Mk 16,9-15

Jesus, der sagte: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium  der ganzen Schöpfung, er sei mit euch.

Stellen Sie sich vor, Sie sind Maria Magdalena und begegnen dem auferstandenen Jesus zum ersten Mal. Dein Herz pocht. Deine Augen sind vor Erstaunen weit geöffnet. Sie halten erstaunt den Atem an. In einer Kombination aus Freude und Überraschung fallen Sie ihm zu Füßen und loben ihn. In den Evangeliumslesungen dieser Woche erfahren wir Geschichte für Geschichte, wie Jünger, wie Maria auf die Erkenntnis reagierten, dass Jesus tatsächlich zu einem neuen und veränderten Leben aufgestiegen war. Diese Begegnungen sind ebenso detailreich wie unterschiedlich in Charakter und Handlung.

Jesus,du hast  dich als den Auferstandenen kundgetan. Herr,erbarme dich unser.

Du hast die Kleingläubigen getadelt Christus, erbarme dich unser.

Du hast geboten, dein Wort aller Welt zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Warum widmen die Autoren der Evangelien dieser Geschichte so viel Aufmerksamkeit und erinnern sie immer wieder daran? Sie würden dies nicht tun, wenn ihr einziger Grund darin bestand, den Mythos von Jesu mysteriöser Rückkehr zum Leben fortzusetzen. Dies war jedoch nicht ihr Ziel. Matthäus, Markus, Lukas und Johannes wollen uns davon überzeugen, dass Jesus wirklich von den Toten auferstanden ist! Maria Magdalena zitterte tatsächlich, als sie zu den Jüngern zurücklief, nachdem sie an den Nägeln der geschlagenen Füße Jesu gekniet hatte. Peter und John rannten wirklich zum Grab und fanden es leer. Die beiden Jünger brannten wirklich, als sie mit Jesus auf dem Weg nach Emmaus gingen. Und Jesus erschien seinen Jüngern beim Brechen des Brotes und sprach zu ihnen: Fass mich an und lass dich überreden (Lk 24,39). Die Essenz dieser Geschichten geht jedoch viel tiefer unter die Ebene der Emotionen, die die Jünger bei der Auferstehung Jesu überfluteten.

Diese Geschichten zeigen, wie sich ihr Leben verändert hat. Denken Sie darüber nach, wie sie während der ersten Begegnung mit Jesus bis zum Ostermorgen „aufgewachsen“ sind, und vergleichen Sie ihn mit dem neuen Mut, der Entschlossenheit und der Hingabe, die sie nach der Begegnung mit dem auferstandenen Herrn gezeigt haben. Die Werke der Apostel sind voller Geschichten, die diese Veränderung beschreiben! Dies kann auch Ihre Geschichte sein! Die gleiche Macht, die die Apostel verändert hat, steht Ihnen jetzt zur Verfügung. Jesus ist wirklich auferstanden! Und er wird dich mit Sicherheit auferwecken, um bei ihm zu sein. Er greift nach Ihnen und spricht Sie an, um Ihnen in diesem Moment zu erscheinen. Lassen Sie also den Heiligen Geist Ihren Glauben aufbauen – und Ihre Erwartungen.

Wenn Jesus zu uns redet,brennt uns das Herz in der Brust. Wir können nicht schweigen und beten mit seinen Worten zum Vater.

Der schwere Stein, der uns belastet hat,ist weggerollt. Wir können als neue Menschen Gottes Frieden leben. Deshalb  bitten wir.

Christus ist vom Tod erstanden, er stirbt  nicht mehr. Gebrochen ist die Macht des Todes. Halleluja.

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Ewiges Leben

Ewiges Leben
„Das asketische Leben hat kein anderes Ziel“, schreibt St. Basil, «als
rette die Seele. » Das Wort Seele ist jedoch in der Schrift vollständig
und primäre Bedeutung ohne weitere psychologische Bestimmungen:
Lebensprinzip. Das Leben Gottes, an dem wir teilhaben, ist ewiges Leben in Christus und mit Christus, der sagte: Ich bin das Leben … (Joh 14,6).
Der Begriff «ewiges Leben * kann jedoch in zweierlei Hinsicht verstanden werden: »!, Leben in Ewigkeit nach dem Tod, bis dieses zeitliches Leben endet (dies ist der sogenannte eschatologische Sinn);
2. Dieses Leben nach dem Tod beginnt jedoch jetzt, wir tragen es in  sich wie ein Samen, der bereits keimt, aber voll wächst nur in der Zeit des ewigen Frühlings am Ende des Zeitalters.
Beide Bedeutungen sind wahr und gehören zur Vollständigkeit der christlichen Predigt. Es ist jedoch wahr, dass Volksprediger es vorziehen, über den ersten Sinn zu sprechen. Die Leute sind auch im Schleppen  in der Hektik dieses zeitlichen  Lebens. So zeigt es ihnen die Schönheit der Ewigkeit. Im Gegenteil, in den kontemplativen und  Ordnungen, deren Mitglieder das weltliche Leben verlassen haben, ist  betont, dass sie das tun sollten, was sie  für alle Ewigkeit tun, werden  Gott im Gebet suchen und  Glück  suchen in direktem Kontakt mit ihm. 

Die Wörter neues Leben werden in der Schrift verwendet, um zu bezeichnen von allem, was Christus uns gebracht hat, der Nutzen der Erlösung. Der Heilige Geist ist der „Animator“, der „Lebensspender“. Diese Benennung sagen die  Vollständigkeit  der christlichen Vollkommenheit. Andere Bilder sind zwar korrekt, aber in der Regel unvollständig. Es wird darüber gesprochen z.B. über die Belohnung im Himmel. Menschen arbeiten und erhalten eine Belohnung für ihre ehrliche  Arbeit. Diese Belohnung ist entweder hier auf Erden, aber besonders in der Ewigkeit. Für einige schien er hier zu sein eine Art spiritueller Merkantilismus, ein heiliger Handel mit Werten. Christus kennt die menschliche Natur jedoch besser. Er verwendet ein Gleichnis mit anvertrauten Drachmen, in dem treue Diener belohnt werden, für fleißige Arbeit (vgl. Mt 25, 15.). Wer also eine Belohnung von Gott erwartet, tut Gutes. Wenn jedoch jemand sagt, dass er nicht an eine Belohnung im Himmel denkt, dass er dazu neigt, hier auf Erde wahrhaft christlich zu leben, und das ist richtig . Schließlich drückt sich die Liebe zu Gott darin aus, die Gebote einzuhalten(Joh 14,15).
Es gibt jedoch diejenigen, die zugeben, dass sie schwach sind. Sie sind sich bewusst, dass sie die Gebote, dass sie schlecht gehen würden, schlecht,wenn Gott ihnen in Ewigkeit eine Belohnung nach ihrem Verdienst“ geben würde.
Dennoch vertrauen sie darauf, dass Gott barmherzig ist und glaubt an die Kraft des Gebets. «Wenn ich erlösen werde, werde ich nur das Gebet erlösen», sagte  am Ende des Lebens des hl. Alfons von Ligouri. Wir haben dieser Einstellung nichts vorzuwerfen, vielleicht nur die Einseitigkeit der Aussage. Das Leben ist reich an verschiedenen Erscheinungsformen und partiellen Einstellungen. Deshalb auch «zu einem neuen Leben», «zu einem Leben in Christus», «zu einem Leben im Heiligen Geist»gehört eine charakteristische und moralische Haltung, die Hoffnung auf Belohnung, vertraue auf Gottes Güte und andere Äußerungen  von Gottes vielfältiger Weisheit (Epheser 3:10).
Hl. Kyrill von Alexandrien vergleicht die belebende Kraft des  Heiligen Geist zum Wasser. Es wird weiß in der Lilie, rot in der Rose und lila in dem Veilchen. So zeigt sich  Gottes Leben in Menschen nach  außen in verschiedenen Abschattungen. Alle jedoch  ergänzen sich und führen zusammen zur Harmonie und  Schönheit  der geistlichen Welt.

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Freitag der Osteroktav Joh 21,1-14

 Jesus, der sich  den Jüngern am See von Tiberias offenbarte, sei mit euch.

Die berauschenden Tage im Dienst der Jünger des Herrn scheinen vorbei zu sein. Die Frage bleibt: „Was sollen wir tun?“ Und wie gewöhnlich  Petrus wie ein Führer  erklärt: „Ich gehe angeln.“ Die Jünger folgen ihm und tun, was sie zu tun wissen. Währenddessen fragt ein Fremder am Ufer: „Kinder, habt  ihr etwas zu essen?“ Als sie sie sagen nein  , Jesus schlägt ihnen  vor, dass sie es erneut versuchen,die Netze zu werfen, aber anders als zuvor. 

Jesus, du hast deine Apostel zu Menschenfischern gemacht. Herr,erbarme dich uns unser.

Du hast den Aposteln dein Reich anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du selbst bist der Eckstein deines Reiches. Herr, erbarme dich unser.

Die Apostel waren Profesionalfischer. Wer hätte ihre Arbeit besser kennen können als sie selbst !? Aber sie haben es trotzdem versucht. Und sie erlebten, was all ihre Fähigkeiten und Kräfte nicht erreichen konnten: einen Rekordfang an Fischen. Aber sie haben sich etwas anderes ausgedacht. Sie erkannten Gottes Hand im reichlichen Fang. Sie bemerkten, dass er sich um ihre Bedürfnisse kümmerte, als sie ihm folgten und ihm gehorchten; eine Fülle, nach der sie nie gefragt haben oder die sie sich nicht vorstellen konnten.

Was sagt uns diese Situation aus dem heutigen Evangelium? Einfach das, dass Gott selbst die einfachsten Bedürfnisse mit immenser Großzügigkeit erfüllt. Jesus lud die Jünger zum Frühstück ein, um die Botschaft an diesem Morgen zu unterstreichen. Wir übersetzen das griechische Wort „Frühstück“ wörtlich als „das beste Essen“. Jesus bietet uns immer das Beste, besser als alles, was wir durch unsere eigene Stärke, Geschicklichkeit oder Fähigkeit gewinnen können. Es zeigt uns, dass Fülle und alles, was wir brauchen, fließt, wenn wir in Übereinstimmung mit dem handeln, was er will, auch wenn seine Vorschläge manchmal an den Haaren gezogen werden, unrealistisch oder unserer Erfahrung oder Logik zuwiderlaufen. Was Jesus für seine Jünger getan hat, tut er für uns.

In unseren Wünschen, Ängsten und Missverständnissen lädt er uns ein: „Vertrau mir. Komm zu mir. Lassen Sie mich Ihnen zeigen, wie Sie zu mir kommen. Lass mich auf dich aufpassen. “Hör ihm zu! Hören Sie während des Gebets, während des „Frühstücks“ mit dem Herrn. Verbringen Sie jeden Morgen ein paar Minuten in Stille, bereit, auf seine Stimme zu hören. Später am Tag, zu verschiedenen Zeiten, beruhigen Sie Ihren Geist und ihr Herz und hören Sie einfach zu. Lerne, seine Stimme zu hören, damit du ihm folgen und ihm gehorchen kannst, wenn Jesus dir das Beste bietet – und reichlich Vorräte für dein Leben beschaffen kannst!

Im Namen Jesu Christi, der uns  das Leben in Fülle gebracht  hat, dürfen wir zum Vater beten.

Die Christus angehören, leben in seinem Frieden. Deshalb bitten wir den Herrn.

Selig, die den Herrn erkennen dürfen, wenn er das Brot bricht zum ewigen Hochzeitsmahl.

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2. Sonntag B der Osterzeit. Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit

Einführung.

Im Jahre 2009 sagte Kardinal Ruini, der im Auftrag des Heiligen Vaters Johannes Paul II. , die römische Diözese verwaltete, in einer Fernsehsendung: Heiliger Vater hat  nie  in meine Verwaltung der römischen Diözese  eingegriffen, mit einer Ausnahme, als er mich persönlich verlangte, damit ich eine Kirche  und einen  Priester, dessen Namen er mir genau gegeben hat, der  Verehrung der Barmherzigkeit Gottes verbreitet. 

Predigt

“ Es ist kein Zufall, liebe Brüder und Schwestern, dass der Heilige Vater Johannes Paul II. Am Abend  des Festes der Barmherzigkeit Gottes starb und dass seine letzte offizielle Botschaft und damit seine letzten Worte an diese Welt ausgesprochen wurden, wenn auch nicht mehr durch seine Stimme, gerade  am Fest der Barmherzigkeit Gottes, und sie klingen so: „Wie sehr muss die Welt Gottes Barmherzigkeit verstehen und empfangen! Herr, der durch seinen Tod und seine Auferstehung die Liebe des Vaters offenbart hat, wir glauben an dich und wir wiederholen dir auch heute noch mit Zuversicht: Jesus, ich vertraue auf dich, sei mir und der ganzen Welt gnädig. “ Und es ist kein Zufall, dass der barmherzige Jesus, der in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts der polnischen Schwester Faustina Kowalska erschien und wollte, dass sich das Fest der Barmherzigkeit Gottes in der ganzen Kirche ausbreitete, den polnischen Papst Johannes Paul II. auswählte, damit mit ihm  dieses Ziel erreicht.

Was ist das Wesen  des Festes der Barmherzigkeit Gottes? Es ist Gottes Botschaft, dass es keine so große Sünde gibt, auch wenn es viele gibt, die Gott nicht vergeben würde und für die Jesus schon  mit seinem Blut am Kreuz bezahlt hatte. Und so wäre es schade, wenn wir sein Blut einfach unbemerkt fallen lassen würden. „Denn Gott hat die Welt so geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat“ (Joh 3,16). Unser Gott Jesus Christus liebt den Sünder und bietet ihm immer Vergebung und Hoffnung auf ein neues Leben. In seinen Offenbarungen verspricht Jesus Schwester Faustina, dass er große Sünder zu großen Heiligen machen kann, wenn sie  Gottes Barmherzigkeit verehrt werden. Jesus möchte, dass wir so vollkommen sind, wie unser Vater im Himmel vollkommen  ist, aber vielleicht ist die einzige Eigenschaft, in der wir wirklich vollkommen sein können, ist  die Barmherzigkeit. Es liegt nicht in der menschlichen Macht, dass der Mensch vollkommen weise, gut und stark ist. Aber es ist möglich, dass er vollkommen barmherzig ist. Dies bedeutet, dass er immer lernen sollte, offen für Vergebung zu sein und  ein barmherziges Herz für die Fehler seiner Brüder und Schwestern zu haben und schließlich auch für sich selbst barmherzig sein zu können – und das auch  muss gelernt werden.

Und wie kann man Barmherzigkeit lernen? Schwester Faustina in ihrem Tagebuch, in dem sie ihre Begegnungen mit dem lebendigen Christus beschreibt, gibt uns  folgenden Rat und sagt: „Herr, ich möchte mich in deine Barmherzigkeit verwandeln und somit ein lebendiges Bild von dir sein. Hilf mir, Herr, dass meine Augen barmherzig sind, dass ich niemanden nach dem Aussehen verdächtige oder beurteile, sondern das Schöne in den Seelen meiner Nächsten  suche und ihnen zu Hilfe eile. Hilf mir, Herr, dass mein Gehör barmherzig ist, dass ich zu den Bedürfnissen meiner Nächsten neige, dass meine Ohren gegen  ihren Schmerzen und ihren Stöhnen nicht gleichgültig sind. Hilf mir, Herr, dass meine Zunge barmherzig ist, dass ich niemals schlecht über meine Nächsten  spreche, sondern das Wort des Trostes und der Vergebung für alle habe. Hilf mir, Herr, dass meine Hände barmherzig und voller guter Taten sind, dass ich meinem Nächsten nur guttue und dass ich die härteren Arbeiten selbst übernehme. Hilf mir, Herr, dass mein Herz barmherzig ist, dass ich mit jedem Leiden meiner Nächsten sympathisieren kann. Ich möchte mein Herz vor  niemandem verschließen, auch vor  denen nicht, die meine Güte missbrauchen. Möge ich ein Ruheplatz für deine Barmherzigkeit werden, o Herr. “ Möge es so passieren.

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Donnerstag der Osteroktav Lk 24, 35-48

Jesus, der zu den Aposteln sagte:  Seht meine Hände dass ich es selbst bin, sei mit euch.

Die Reaktion der Jünger auf das Erscheinen Jesu kann uns verwirren. Sie wurden durch seinen Tod am Kreuz und den Glauben, dass dies seine Mission beendete, niedergeschlagen. Wir würden also erwarten, dass sie vor Freude überfüllt sind, wenn sie Jesus wieder sehen werden. Aber ihre erste Reaktion ist weder Dankbarkeit noch Erleichterung oder Freude, sondern Entsetzen. Sie dachten, sie haben einen Geist gesehen!

Jesus, du hast deinen Aposteln die Wundmale gezeigt. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast deinen Aposteln Macht gegeben,  Sünden nachzulassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel ausgesandt, dein Wort zu verkünden. Herr, erbarme dich unser,

Dies ist nicht der einzige Ort im Lukasevangelium, an dem wir jemanden sehen, der Angst vor übernatürlicher Offenbarung hat. Die Hirten in Bethlehem, die in  Weihnachtsnacht die Engel sahen, hatten Angst (Lk 2,9). Die Menschen in der Region Gerasa, die sahen, wie Jesus die Besessenen befreite, waren so verängstigt, dass sie ihn baten, ihre Region zu verlassen (8:37). Petrus, Jakobus und Johannes hatten Angst, als sie die Verklärung des Herrn sahen (9:34). Es scheint, dass diejenigen, die der Gottheit Jesu begegnet sind, sie  misstrauten, sie  hatten  Angst!

Die Menschen von heute unterscheiden sich nicht sehr von Menschen von Lukas Zeit. Es kann beunruhigend sein, die wahre Offenbarung der Kraft Gottes zu erleben. Vielleicht kennen wir jemanden, der von einer schrecklichen Krankheit geheilt wurde. Vielleicht hat der Herr in einem Traum auf sehr kraftvolle Weise zu uns oder zu jemandem gesprochen, den wir kennen. Wenn uns solche unerwarteten Ereignisse passieren, können wir sie als störend empfinden und sind möglicherweise nicht immer willkommen. Sie stellen uns vielleicht eine nervige Frage: Wie nah möchten Sie Gott kommen?

Es ist erfreulich, dass die anfängliche Bestürzung der Jünger, als sie Jesus sahen, sich in Freude und Wunder verwandelte (Lk 24,41). Und es war die Freude und das Erstaunen, die in ihnen verweilten und das Zögern zerstreuten, das sie anfänglich erlebten. Ja, es ist schwierig, etwas Göttliches unser begrenztes menschliches Leben berühren zu lassen. Aber wenn wir tief durchatmen und über unsere ursprüngliche Angst hinausblicken, werden sich unsere Herzen verändern und in den Himmel erhoben werden. Während der Osterzeit werden uns Lesungen während der Heiligen Messe viele Geschichten darüber erzählen, wie Gott seinem Volk auf neue Weise erschienen ist. Bitten wir den Heiligen Geist beim Lesen, die Augen zu öffnen. Lassen wir  uns nicht von Angst oder Zögern von der Freude abhalten, die wir erwarten!

Wie Christus, so leben wir jetzt schon in einer neuen Wirklichkeit. Deshalb  dürfen wir  zum Vater beten.

Christus tritt in der heiligen Eucharistie in unsere Mitte und  spricht den Friedensgruß. Er soll uns  zu glaubwürdigen  Zeugen seiner Auferstehung  machen.

Deshalb bitten wir. Selig, wer mit Christus für die  Sünde gestorben ist und aufersteht zum Leben in Gott.

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Mittwoch der Osteroktav Joh 20, 11-18

Jesus, der Maria fragte:  Frau, warum weinst du? Sei mit euch.

Der Katechet fragt die Schüler, warum der Herr Jesus den Frauen zunächst erschienen ist. Hans hat eine Antwort parat: Um sie die Nachricht  von seiner Auferstehung  weiterzugeben. Es war eine große Auszeichnung für die weibliche  Generation,  dass Jesus zunächst den Frauen erschien.

Jesus, du bist den Frauen  auf dem Weg erschienen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Jüngern die Schrift gedeutet. Christus ,erbarme  dich unser. 

Die dich liebten, fanden und sahen dich. Herr, erbarme dich unser.

Versuchen wir, die Frage des Katecheten zu beantworten. Ich glaube, dass die Frauen die Ehre hatten, Auferstandenen Jesus als die  ersten  zu treffen, weil die Frauen ihn suchten. Und die Exegeten sind sich einig, dass die im heutigen Evangelium beschriebene Erscheinung Maria Magdalenas darauf hindeuten sollte, dass seine Auferstehung dazu beitrug, sich von der Sünde zu erheben. Maria Magdalena ist ein typischer Fall dafür.

Denn wer war offensichtlich frei von Sünde, wenn nicht sie! Die Auferstehung Jesu ist mit Vergebung verbunden. Es wird wahrscheinlich auch am Sonntag der Barmherzigkeit Gottes sein. Maria war sich dessen bewusst, dass sie ohne Jesus nicht leben könnte, also suchte sie ihn nach, kehrte zum Grab zurück und sehnte sich nach Jesus. Und der Herr belohnte ihr Verlangen. Jesus zeigte, dass er von den Toten auferstanden war, um uns zu helfen. Der Musiker Enrique Baldovino schrieb Beethovens Geschichte, in der er schreibt, dass selbst große Menschen Probleme haben und sich mit ihnen abfinden müssen. Beethoven (1770-1827) mied sie auch nicht. Sein Vater missbrauchte ihn körperlich und er starb als Alkoholiker auf der Straße. Seine Mutter starb in jungen Jahren. Als der deutsche Prinz starb, das war sein Patron – jetzt Sponsor genannt -, der wie ein  Vater dem  Beethoven  war,wurde Beethoven sehr  depressiv und diese Depression  erreichte ihren Höhepunkt, als Beethoven  taub wurde.

Er war völlig isoliert, bis eine junge Frau ihm ins Ohr rief: Was würde ich dafür  geben, wenn ich das Mondlicht sehen würde? Da wurde ihm klar, dass er Augen hatte, die ihm ermöglichen, zu  komponieren. Er fand  sich zuerst mit dem Tod seines  Schutzpatrons ab. Er komponierte die Mondscheinsonate. Dann eine Ode an die Freude. Wo er dem Schöpfer für das Geschenk des Lebens und für das, was er tun kann, dankt. Maria Magdalena wurde von einem „Gärtner“ geholfen, wie eine blinde Frau  Beethoven geholfen hat. Der auferstandene Christus  geht durch die Geschichte, um auch  uns  zu helfen. Damit wir nicht darum  trauern, was wir nicht haben oder verlieren, sondern genießen, was wir haben.

Voll Furcht und großer Freude wurde die Botschaft  der Auferstehung  verkünden. In gleicher Freude beten wir zum Vater.

Die Auferstehung des Herrn verkündet uns Freiheit  und Frieden. So bitten wir den Auferstandenen:

Selig, die den den Herrn suchen  in ihrem Leben und ihn finden bei der  Auferstehung  am letzten Tag.

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Dienstag der Osteroktav Mt 28,8-15

Der auferstandene Jesus sei mit euch.

Jesus geht den Frauen entgegen, die gekommen sind, um das Grab zu sehen, und sagt zu ihnen: „Seid gegrüßt!“ Sie kamen und umarmten ihn und beteten ihn an. Hier sagte Jesus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht keine Angst! Geh, sag meinen Brüdern, geht hin  nach Galiläa gehen. dort werden sie mich sehen “(Mt 28,9-10).

Jesus, dein Leichnam war nicht mehr im Graben. Herr,erbarme dich unser.

Deine Getreuen suchten dich vergebens. Christus, erbarme dich unser.

Die dich liebten, fanden und sahen dich. Herr,erbarme dich unser. 

Keiner der Evangelisten oder Apostel oder der jüdische Historiker Jozef Flávius beschreiben direkt, wie die Auferstehung Jesu stattgefunden hat, sondern nur das, was folgte. Der Engel verkündet der Welt die wichtigsten Worte: Jesus „ist von den Toten auferstanden“ (Mt 28,7) und weist sie an, diese Botschaft seinen Jüngern mitzuteilen. Das Evangelium beschreibt dann die erste Begegnung des auferstandenen Jesus mit den Jüngern, das erste der sieben Zeugnisse der Auferstehung des Herrn.

Trotz dieser Zeugen kann man konstatieren  werden, dass es in nichts anderem so stark, so hartnäckig, so beharrlich und leidenschaftlich widerspricht, wie wenn es um die Auferstehung des Körpers geht, wie behauptete bereits der heilige Augustinus. Hl. Paulus ist einer der Zeugen der Auferstehung Christi. Als er in Athen über die Auferstehung der Toten zu sprechen begann, wurde er nicht nur ausgelacht, sondern auch abgelehnt: „… wir werden dich ein anderes Mal davon hören“ (Apg. 17:32). Sie glaubten an ein Leben nach dem Tod, an die Unsterblichkeit der Seele nicht. Sie sagten  Warum sollte der materielle Körper auferstehen?
Stellen wir heute eine andere Frage: Warum glauben viele heute an Reinkarnation,  und nicht an die Auferstehung des Leibes, was ist das Glaubensbekenntnis? Petrus schreibt bereits über die Auferstehung des Herrn Jesus: „Er wurde im Fleisch getötet, aber durch den Geist belebt“ (1. Petrus 3:18). Von Anfang an hat die Kirche Hoffnung gegeben, die aus der Auferstehung Christi entspringt. Weil er von den Toten auferstanden ist, hoffen wir auch, dass wir mit ihm auferstehen werden. Deshalb haben wir Zeugen,  seiner Auferstehung, die ihm begegnet sind, und viele haben nach der Auferstehung mit ihm gegessen und getrunken. Dies waren die zehn Apostel am Sonntag, dem Tag der Auferstehung, dann wieder eine Woche später, die Apostel und Thomas. Am Sonntagmorgen kamen noch Frauen zum Grab, fanden es aber leer. Dann waren es zwei Emmaus-Jünger. Später waren das ein hundertzwanzig Männer, folgt  Matthäus, der anstatt  Judas ausgewählt wurde. Und es war eine Menschenmenge, in der mehr als fünfhundert Menschen  waren. Und das vielleicht größte Zeugnis des auferstandenen Jesus ist der Apostel St. Paul.
Seitdem die tägliche Erfahrung des Glaubens aller Generationen: Der auferstandene Herr ist mit uns im Wort, in den Sakramenten, in den Heiligen, in den Armen und wohnt im Glauben in unseren Herzen (vgl. Eph 3,17).

 In seiner  Auferstehung hat Christus  uns losgekauft von der Schuld. Mit  ihm dürfen wir  deshalb  zum Vater  beten.

Der auferstandene Herr schenkt allen,  die sich  ihm  im Glauben öffnen, Frieden und Gemeinschaft. Deshalb bitten wir.

Selig, die  mit Christus auferstehen  dürfen zur Herrlichkeit des ewigen Lebens. 

 

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Ostermontag B Lk 24,13-35

Einführung

Verkündigt  meinen Brüdern. Was? Er stand von den Toten auf, wie er vorausgesagt hatte. Halleluja! In der fernöstlichen Region Palästinas in der Nähe von Jerusalem ist ein Grab in den Felsen gehauen. Dieses Grab ist das einzige auf der Welt, obwohl es leer ist,ist  von tausenden   Pilgern besucht, die gerne seinen kalten Stein küssen. Über dem Grab erhebt sich eine wunderschöne Kirche, und die Franziskanermönche bewachen dieses heilige Grab.

Predigt

Wem gehört dieses Grab, wer ist in ihm begraben? Es ist schon leer. Unser Erlöser wurde darin begraben, aber er ist nicht mehr da. Am dritten Tag stand Jesus Christus aus eigener Kraft von den Toten auf, wie er vorausgesagt hatte. „Er ist auferstanden!“ Zum ersten Mal meldeten das die Soldaten, die das Grab bewachten, den Priestern in Jerusalem. „Er ist auferstanden“, er ist nicht da, verkündete der Engel Gottes den Frauen am Sonntagmorgen, als sie kamen, um die Bestattungsriten zu vollenden. Jesus von Nazareth, den Sie gekreuzigt haben, ist von den Toten „auferstanden“, behaupten die Apostel vor der ganzen Nation, selbst während der gerichtlichen Untersuchung des Hohen Rates in Jerusalem. Und sie unterschrieben diese Erklärung mit ihrem eigenen Blut. Die Nachricht verbreitet sich heute auf der ganzen Welt, dass Jesus Christus tot im heiligen Grab lag, aber am dritten Tag stand er ruhmvoll von den Toten auf, wie er vorausgesagt hatte. Mein Jesus, diese Tatsache ist ein großartiges Zeugnis von dir, dass du ehrlich bist, dass du unser Retter und unser Gott bist.  Heute haben wir  die Gelegenheit  darüber zu meditieren und diese Wahrheit dauerhaft in uns selbst zu festigen.

In der Geschichte sind mehrere berühmte Gräber bekannt. In Halikarnassos, Kleinasien, ließ die Frau des Königs Mausol im 4. Jahrhundert v. Chr. Ihrem toten Ehemann ein so berühmtes Grab errichten, dass wir die Grabstätte nach  ihr bis heute  als Mausoleum bezeichnen. Die Pharaonen bauten in Ägypten ägyptische Gräber und Pyramiden und verewigten die Geschichte und ihre ruhmreichen Taten an ihren Wänden. Aber nur auf dem Grab Christi ist der herrlichste Akt aller Zeiten markiert: „Er ist nicht hier, denn er ist auferstanden, wie er sagte“ (Mt 28,6). Als die Pharisäer von Jesus ein Wunder forderten, ein Zeichen, antwortete er: „Diese Generation … benötigt ein Zeichen, aber es wird kein Zeichen erhalten, es sei denn, das Zeichen Jona“ (Lk 11,29).

Reißt diesen Tempel nieder in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten . ”(Joh 2:19) Und er zeigte auf sich. Es verkündete auch seine Apostel, als sie nach Jerusalem kamen: „Sie werden den Menschensohn geißeln und ihn töten; aber am dritten Tag wird er wieder auferstehen“ (Lk 18,33). Die Pharisäer und Hohepriester erinnerten sich daran und baten Pilatus, das Grab zu bewachen. Und ihr Eingreifen wurde von Gott genutzt, um den Hohepriestern zu verkündeten , was geschehen war „(Mt 28,11). Da die Wahrheit ist, was er vorausgesagt und durch die Auferstehung das bewiesen hat, wahr ist, sind auch seine andere Reden wahr: dass ein  Gott gibt, dass wir eine unsterbliche Seele haben, dass das Leben nach dem Tod ewig ist. Er ist wahrhaftig und wir werden daraus Schlussfolgerungen ziehen und unser Leben nach diesen Wahrheiten gestalten.

Als Jesus Christus von den Toten auferstanden war, musste er zuerst sterben. Ja, er ist gestorben, weil er wollte. Er ist für uns gestorben, um uns das ewige Leben zu sichern. Und das ist unser Sieg. Unter Kaiser Diokletian verfolgten sie Christen. Sie fingen Männer, Frauen und Kinder, fuhren sie in Zirkus, wo Heiden auf Belustigung warteten, wie  Christen weinen und vor den Tieren flohen werden. Sie weinten nicht, rannten nicht weg, sondern sangen: „Resurexit“ – „Resurgemus“, was bedeutet: Er ist von den Toten auferstanden, auch wir werden auferstehen. Halleluja! Dieser Glaube der Märtyrer lebt  auch in unserem Herz. Auch wir bekennen gerne: Am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden. Es ist aber auch das höchste Zeugnis, dass Jesus Christus nicht nur ein Mensch ist. Er ist wahrhaftig und bestätigte, mit seiner Auferstehung  dass er Gott is. Die Apostel bekannten  auch, dass Jesus Christus Gott war und für diese Wahrheit starben. Selbst nach 2000 Jahren wirkt diese Wahrheit und Christus lebt, Christus regiert, Christus triumphiert! Und deshalb gewinnt er die Herzen aller Nationen.

Wenn unser Glaube mit den Worten „Der Gekreuzigte starb und wurde begraben“ endete, würde es kein Denkmal mehr nach Christus, nach Christen,existieren. Aber unser Bekenntnis geht weiter und die Geschichte bezeugt: „… am dritten Tag ist er von den Toten auferstanden“ und lebt und grüßt uns: Friede sei mit euch! Keine Angst. Und diese Angst ist nicht für die Gerechten und für die Sünder, sondern für alle die seine Botschaft, empfangen haben die der auferstandene Jesus den Aposteln gegeben hat. Als er ihnen zum ersten Mal erschien, begrüßte er sie: „Friede sei mit dir … Empfange den Heiligen Geist. Wem ihr Sünden vergibt, dem werden sie vergeben, und wem ihr sie bewahrt, dem werden sie festgehalten werden “(Joh 20,23). Es ist eine rettende Sache, umzukehren, aber es ist noch schöner, mit den verliebten Gläubigen durchzuhalten, mit dem Auferstandenen treu durchzuhalten und so die Herrlichkeit der Auferstehung für das ewige Leben zu sichern. Halleluja! Lasst uns Gott, unseren Gott, unseren Erlöser und unseren Herrn Jesus Christus preisen. Lasst uns ihn hier auf Erden immer preisen, und er wird uns mit dem Vater im Himmel vereinen, wenn wir auf Erden mit dem dreieinigen Gott in heiligender Gnade vereint sein werden. Amen. 

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Ostersonntag B Mk 16,1-7

Ostersonntag 2021

Einführung

Die Frauen gehen zum Grab Jesu. Es ist noch kein fröhlicher Ostermorgen für sie – sie gehen zum Grab des Toten. Sie wollen die Beerdigung des toten Körpers Jesu vollenden. Am Grab hören sie eine Frage, die sie sicherlich nicht erwartet hatten: „Warum suchst du die Lebenden unter den Toten? Es ist nicht hier. Er ist von den Toten auferstanden. „Eigentlich hätten sie warten sollen. Warum hat es sie so überrascht? Schließlich hörten sie – und oft – aus dem Mund des Herrn selbst, dass der Menschensohn am dritten Tag von den Toten leiden, sterben und auferstehen muss. – Warum gehen sie dann am dritten Tag ins Grab und tragen Dinge zur Einbalsamierung der Leiche?

Predigt

Deshalb wurde es an sie erinnert: Denken Sie daran, wie er zu Ihnen sagte, als er noch in Galiläa war: „Der Menschensohn muss in die Hände sündiger Menschen gegeben und gekreuzigt werden, aber am dritten Tag wird er von den Toten auferstehen. ‚ Sie nahmen nicht alles ernst, was Jesus ihnen sagte. Und nicht nur sie. Wir begegnen dem gleichen „gläubigen Unglauben“ bei den Jüngern. Wir können den Apostel mehr staunen als die Frauen. Für die Apostel schienen diese Worte wie Wahnsinn und sie glaubten ihnen nicht – schreibt der Evangelist Lukas. Und das ist sehr seltsam! Wie bekannte  Petrus dann den Glauben ?! Zum ersten sagte und war stolz: du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Und zusammen mit Jakob und Johannes war er während der Verklärung Jesu auf dem Tabor-Berg! Und wie oft haben sie gehört, ich muss leiden; aber am dritten Tag werde ich wieder auferstehen? Wie haben sie zugehört ?! Warum ist  es mit ihnen, so ausgingen? Weil es gar nicht so einfach ist! Es ist überhaupt nicht leicht zu glauben, dass jemand von den Toten auferstanden ist. Wir haben keine Erfahrung!

Wie viele Kirchen haben wir dem Kreuz gewiht! Wie viele Kreuze in Haushalten in unserer Umwelt. Kennen Sie die Kirche, die der Auferstehung gewidmet ist? Auf Lectio Divina bemerkte jemand mit Bedacht, dass wir die Aufnahme  haben. Was natürlich mit der Auferstehung zu tun hat. Haben wir ein Gemälde zu Hause, eine Statue des Auferstandenen? Wie viele sind die Andachten des Fastens – der Kreuzweg, die sieben Leiden, die fünf Wunden, der Herr Jesus, die Schulterwunde des Herrn … Wie viele sind die Andachten des Osterfestes? Wissen Sie? Die einzige Auferstehungszeremonie. Daher steckt in jedem von uns ein Stück ähnlicher Untreue. Wir kommen heute mit der ganzen Kirche hierher, um den Sieg Christi über das Böse und den Tod zu feiern. Aber wir leben nicht in der Gewissheit dieses Sieges. Wer unter uns könnte dann über uns selbst sagen: „Ich lebe den Glauben an den auferstandenen Jesus Christus!“

Auch wir leiden unter der Unsicherheit, die morgen mit sich bringen wird. Wir sind auch betrübt, wenn wir die Toten zum Grab begleiten. Und nicht nur Traurigkeit, es hat dort seinen Platz, sondern oft auch Hoffnungslosigkeit. Könnten wir den Tod so betrachten, wenn wir glauben würden, dass Jesus Christus lebt, dass er der Herr des Lebens ist? Wir können von dem lebendigen Glauben sprechen, den Jesus Christus im Sinn hatte, als er sagte: „Wer an mich glaubt, obwohl er stirbt, wird leben?“ Können wir den lebendigen Glauben an die Auferstehung dieser Halbglauben gemischt mit Halbunglauben nennen? Eine andere Art von Unglaube muss unterschieden werden. Am häufigsten begegnen wir einer anderen Form des Unglaube. Gott existiert einfach nicht in ihrem täglichen Leben. Diese Menschen  nennen wir praktische Atheisten. Meistens haben sie nichts gegen Gott – aber auch nichts für ihn. Gott spielt in ihrem Leben keine Rolle. Sie haben den Eindruck, wenn sie etwas im Leben erreichen  wollen. Warum nehmen Menschen Gottes Wirkung  nicht wahr, erleben sie nicht? Weil sie nicht die richtigen Empfangsantennen haben. Sie haben wunderbare Antennen für Fernsehen, Radio, Internetverbindungen – aber dort ist Gott nicht nachweisbar, messbar.

Jedes Jahr sind die Osterfeste eine neue Gelegenheit, diese Liebe zum lebendigen Jesus zu erleben. Der Herr kommt auch diskret und sanft auf uns zu – weil wahre Liebe niemals auferlegt wird -, wird sie nur angeboten. Die Menschen bieten das Angebot der Liebe auch sanft mit einem Zeichen an: einem Lächeln, einem Grußwort, einer Blume. Gott tut dies auch: Er macht mit der Schönheit der Blumen und der Natur auf sich aufmerksam und bietet Wunder der Weisheit und Schönheit im Mikrokosmos und im Makrokosmos. Ein weiteres Zeichen Gottes ist unser Herz, sein Wunsch nach Liebe, Brüderlichkeit, Gemeinschaft, Freude. Das drittwichtigste Zeichen, in dem Gott sich uns nähert, ist Jesus. In Jesus näherte er sich uns zu menschlichen Dimensionen, zu unserer menschlichen Welt. In Jesus gibt es uns die Möglichkeit, die Liebe des himmlischen Vaters zu spüren und zu sehen.

Aber all diese Zeichen sind nur Zeichen – sie sind keine Beweise. Sie können das Zeichen bemerken, Sie können es umgehen und es ignorieren. Gott zwingt sich nicht, weil es unmöglich ist, jemanden zur Liebe zu zwingen. Wie sanft ist zu uns! Versuchen wir es zum Beispiel in den Sakramenten wahrzunehmen. Nehmen wir den auferstandenen Jesus wirklich in den Sakramenten wahr? Würden sie den Sinn , wenn er nicht von den Toten auferstehen würde? Mögen auch wir in der Lage sein, den lebendigen Jesus zumindest mit dem ungläubigen Glauben und der Liebe der Frauen des heutigen Evangeliums zu suchen. Jesus erklärt uns auch die heiligen Schriften. Er bricht auch das Brot seines Körpers für uns. Er sagt uns heute: „Warum sucht ihr den Lebenden unter den Toten! Empfangt ihr ein erlöstes und triumphierendes Leben, eine Freude, die noch  der  Tod nicht vernichtet kann. „Wissen Sie, wer nicht zum Grab gehen musste, um den Körper Jesu einzubalsamieren und sich  überzeugen , dass das Grab leer ist? Jungfrau Maria. Als persönliche Antwort auf diese Herausforderung jetzt gemeinsam bekennen wir unseren Glauben an den auferstandenen Jesus .

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Osterauferstehungsfeier 2021

Begrüßung und Einführung (Christine) über Ostern, Osterkerze, Plakat,… dann gemeinsames Kerzen anzünden um Licht in das Dunkle zu bringen. (Vor dem Altar ist Bild aufgebaut, davor Teelichter und ein Steinhaufen, daneben Schiebetruhe)

Lied: Sing mit mir ein Halleluja

Begrüßung Peter

Liebe Kinder. Ich möchte Euch alle zum heutigen Ostern Kindergottesdienst herzlich begrüßen. Heute werden wir darüber nachdenken, was bedeutet für uns das Osterfest, wie und worin hilft uns dass Jesus ist auferstanden. Wir wollen in diesem Gottesdienst unsere Freude darüber  ausdrucken, dass Jesus lebt, dass er  weiterlebt in unseren Herzen, in unseren Gemeinden, eigentlich  überall, wo Menschen ihn aufnehmen und gernhaben,

Bußakt:

Peter: Heute feiern wir miteinander Ostern, das Fest der Auferstehung und des Lebens. Wir bitten dich, Gott des Lebens, dass uns unsere Freude über das Leben verwandelt. Darüber wollen wir jetzt nachdenken:

Kind 1:

Manchmal streiten wir miteinander und es ist gar nicht so einfach, sich nachher zu vertragen. Das bringen wir zu dir, Gott der Versöhnung.

Kind 2:

Ostern ist immer dann, wenn wir aufeinander zugehen und einander verzeihen.

Lied: Jesus ist auferstanden…

Kind 1:

Manchmal schauen wir nur auf uns merken gar nicht, dass es unseren Freunden und Freundinnen nicht gut geht. Das bringen wir zu dir, Gott der Liebe.

Kind 2:

Ostern ist immer dann, wenn wir uns um unsere Mitmenschen bemühen und miteinander das Leben teilen.

Lied:…

Kind 1:

Manchmal denken und reden wir über andere Menschen schlecht, obwohl wir sie noch gar nicht kennen. Das bringen wir zu dir, Gott des Lebens.

Kind 2:

Ostern ist immer dann, wenn wir offen aufeinander zugehen.

Lied:…

Kind 1:

Manchmal sind wir gegen alles, was neu und anders ist. Das bringen wir zu dir, Gott des Aufbruchs.

Kind 2:

Ostern ist immer dann, wenn wir Neues wagen und den Mut haben, neue Wege zu gehen.

Lied:…

Peter: Ostern ist immer dann, wenn Gott uns vergibt und uns einen neuen Anfang schenkt. Wie die Jüngerinnen und Jünger wollen wir glauben und spüren, dass Jesus lebt – heute und alle Tage.

Tagesgebet:

Guter Gott,

wir sind zusammengekommen, um die Auferstehung deines Sohnes Jesus zu feiern. Du hast ihn nicht im Tod gelassen. Das macht uns froh.

Hilf uns, diese Freude weiterzugeben. Darum bitten wir durch deinen Sohn Jesus Christus, Amen.

Lesung vom Tag

Halleluja

Evangelium und kurze Predigt: Peter 

Halleluja

Lk 24,  1-8

Verkündigung:

Vor dem Altar und dem Bild liegt ein Steinhaufen. Daneben steht eine kleine Schiebetruhe.

So ein Stein ist ganz schön schwer. Auch vor dem Grab Jesu war ein Stein. Ein großer, schwerer Stein, der nicht so einfach weggerollt werden kann. Und doch war der Stein weg als Maria zum Grab von Jesus kam. Dieser weggerollte Stein ist ein wichtiges Zeichen für die Auferstehung. Erst weil der Stein vom Grab weggerollt war, konnten Maria und später auch die Apostel erkennen, dass Jesus nicht mehr im Grab ist, sondern auferstanden ist.

Schauen wir uns einmal diesen Steinhaufen vor dem Altar an. Vielleicht kennt ihr das Sprichwort: „Mir fällt ein Stein vom Herzen!“ Aber vielleicht wisst ihr auch, wie es sich anfühlt, wenn dieser Stein noch auf dem Herzen ist. Dieser Stein, der uns auf dem Herzen oder im Magen liegt, ist schwer und er drückt uns. In unserem Leben gibt es immer wieder solche Steine. Dinge, die uns bedrücken, die uns daran hindern, dass wir aufstehen können, dass wir uns bewegen können, dass wir Freude miteinander haben.

Steine, die uns erdrücken, die uns das Leben schwer machen.

Was könnten denn das für Steine sein, die uns das Leben schwer machen? zB wenn wir uns fürchten, weil wir allein zu Hause sind; wenn man krank im Bett liegen muss; wenn man mit einer guten Freundin Streit hat, usw.

Können wir bei diesen Steinen auch mithelfen, dass sie aus dem Weg, aus dem Leben geräumt werden? Wie können wir denn zB jemanden helfen, der krank im Bett liegen muss?

Fürbitten (Wegräumen der Steine)

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der von den Toten auferstanden und  auch uns neues  Leben schenkt.

1.

Stein – Streit

Danke, dass du uns immer wieder Versöhnung schenkst. Wir bitten dich, dass du uns die nötige Kraft dazu gibst.

2.

Stein – Alleinsein

Danke, dass wir nie allein sind, weil du immer bei uns bist. Hilf uns, dass wir erkennen, wenn Menschen unsere Nähe brauchen.

3.

Stein – Hunger

Danke für alle Menschen, die mit den Hungernden teilen. Wir bitten dich für alle die in der Mission arbeiten.

4.

Stein – Not

Danke, für alle die helfen, wenn wir in Not sind. Öffne uns die Augen, wenn unsere Hilfe benötigt wird.

5.

Stein – Angst

Danke, dass wir in dir stets Trost und Zuversicht finden, wenn wir Angst haben. Lass uns spüren, dass du bei uns bist.

6.

Stein – Mutlosigkeit

Danke für unsere Freunde, die uns stärken, wenn wir mutlos sind. Wir bitten dich, dass auch du uns aufrichtest.

7.

Stein – Schwierigkeiten

Danke, dass du uns in schwierigen Situationen immer wieder Hoffnung schenkst. Hilf uns die Steine auf dem Weg zu dir zu beseitigen.

Peter: Darum bitten wir durch Jesus Christus unseren Herrn.

Gemeinsames Gebet: Vater unser und Gegrüßet seist du Maria

Schluss und Dankworte:

Segen: Peter

Schlusslied: Singt, seid froh, denn Jesus ist am Leben

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Karsamstag 2021

Juden und Christen feiern Ostern. Wir nennen die heutige  Nacht  groß, aber wir könnten sie auch wunderbar, seltsam, herrlich nennen, die Nacht der Freiheit, die Nacht des Endes der Sklaverei, die Nacht des Sieges, die Nacht der Freude und des Tanzes, die Nacht der Klarheit, die Nacht der Flucht. Die Juden feiern das Ostern die Befreiung von der ägyptischen Knechtschaft, und wir Christen feiern die Befreiung von der Knechtschaft der Sünde und des Teufels. Die Israeliten ziehen wegen der Hungersnot nach Ägypten, wo Gott sich durch Joseph um sie kümmert. Nach dem Tod des Pharaos kommt ein neuer, der Joseph und seine Familie nicht mehr kennt. Er sieht in den Israeliten zukünftige Feinde. Er versucht sie auszurotten, indem er sie versklavt.

Die Israeliten werden von Gott in Erinnerung bleiben, der dafür sorgen wird, dass Mose die höchste Bildung erhält, die heiligen Schriften, Reden, Kriegsführung, und Länderführung lernt. Eines Tages jedoch tötet Moses einen Ägypter, also muss er aus Ägypten fliehen. Es flieht nicht auf die Sinai-Halbinsel oder nach Kanaan, weil diese Gebiete unter ägyptischer Kontrolle standen und dort die Ägypter ihre Patrouillen (Besatzungen) hatten, sondern es flieht in das  Land Midian – ins heutige Saudi-Arabien. In Midian lebt er 40 Jahre lang mit Jitro zusammen, der ihm eine seiner Töchter als seine Frau gibt.

Nach einigen Jahren erscheint Gott eines Tages Moses in einem brennenden Busch und schickt ihn nach Ägypten, um sein Volk hinauszuführen. Er sagt ihm auch, dass er hier – auf diesem Hügel – einmal seinen Gott mit seinem Volk anbeten wird. Moses wird Gott gehorchen. In Ägypten prüft Gott den Pharao und sein Volk mit vielen Schlägen. Nach dem letzten Schlag vertreibt der Pharao die Israeliten endgültig aus dem Land. So verließen die Israeliten Ägypten nach 430 Jahren. Wie viele Israeliten waren in Ägypten, als der Pharao sie aus dem Land vertrieb? Es gab nicht wenige von ihnen. Der Pharao befürchtete, dass sich die Israeliten dem Feind anschließen und die Ägypter besiegen könnten, falls der Feind jemals in Ägypten einmarschieren sollte.

Hl. Schrift sagt, dass 600.000 Männer die Ägypter aus Ägypten verlassen haben, mit Ausnahme von Frauen und Kindern. Es könnte also eine Million von ihnen geben. Einige Experten sagen, dass die Zahl nicht genau ist und dass die Zahl 600.000 herauskommt, wenn wir den numerischen Wert der Buchstaben auf Hebräisch für den Ausdruck „Söhne Israels“ (bne jisrael) berechnen. Es hätte also 600.000 Israeliten geben können, aber es hätte weniger geben können. Die Israeliten zogen von Rameses nach Sukkot. Sukkot war etwas außerhalb Ägyptens. Und sie verließen Sukkot und lagerten sich in Etam, das am Rande der Wüste liegt. Gott führte die Israeliten tagsüber in einer Wolkensäule und nachts in einer Feuersäule. Als sie aus Etam herauskamen, möchte Gott plötzlich, dass sie die Richtung der Straße ändern und von der Straße, der sie folgen, auf einen anderen Weg abbiegen. Sie mussten sich einem anderen Weg zuwenden, von dem sie nicht zurückkehren konnten, wenn etwas sie vom Wandern abhielt.

Dann könnten sie rechts auf einen Weg abbiegen, der zwischen den Felsen führt und von dem aus man nicht abbiegen kann, da es sich um eine 45 km lange Schlucht handelt. Diese Straße führte sie zum Meer. Nach dem Wegwechsel wollte Gott, dass sie in Pihachirot campen. Pihachirot kann der heutige Nuweiba-Strand im Golf von Aqaba sein, der etwa 7 km lang und 3 km breit ist und an dem jeder glücklich campen kann. Gott verhärtete das Herz des Pharao und begann, die flüchtenden Israeliten zu verfolgen. Er nahm 600 ausgewählte Streitwagen und andere ägyptische Streitwagen mit (es könnten also etwa tausend Streitwagen gewesen sein) und eilte den Israeliten nach. Zusätzlich zu den Autos hat er möglicherweise seine Armee von 251.000 Soldaten mitgenommen (vgl. DVD – Jonathan Gray, Überraschende Funde II., Aufregende Funde am Grund des Roten Meeres).

Woher wusste der Pharao, wo die Israeliten  waren? Wenn  die Ägypter  die Pyramiden bauen konnten, die wir noch heute  bewundern, war es für sie nicht so schwierig herauszufinden, wo die Israeliten waren. Der Pharao hatte seine Patrouillen in hohen Lagen und jenseits der Grenzen Ägyptens. Diese Patrouillen könnten Nachrichten mit einem Spiegel und dem Licht der Sonne oder des Feuers übertragen. So konnte der Pharao in wenigen Minuten wissen, wo die Israeliten waren. Als sich die Ägypter den Jesaja näherten, trocknete Gott das Rote Meer vom Golf von Akab auf die andere Seite des Landes Midian aus, und die Israeliten konnten das Meer mit trockenen Füßen überqueren. Die Länge des Meeres, das sie überqueren mussten, betrug 13 km. Das Meer in der Mitte war 300 Meter tief. Es ist 300 Meter tief, nur in der Mitte vom Golf von Akab bis zu einer Breite von 900 Metern. Darüber hinaus hat das Meer links und rechts eine Tiefe von etwa 1600 Metern. Die Israeliten würden dort nicht vorbeikommen, selbst wenn das Meer trocken wäre, weil sie wie ein Abgrund auf den Meeresgrund springen müssten.

Selbst während der Flucht über die Mitte des Meeres half Gott den Juden. Eine Feuersäule stand hinter den Israeliten. Auf der Seite, wo die Israeliten waren, leuchtete er, auf der anderen Seite, wo die Ägypter waren, war er dunkel. Und so konnten die Ägypter die Israeliten nicht erreichen. Außerdem verwirrte Gott die ägyptische Armee und begann, die Räder von den Streitwagen zu lösen. Dann entdeckten die Ägypter, dass Gott anstelle der Israeliten kämpfte. Sie begannen zu fliehen, aber Gott befahl Mose, seine Hand über das Meer zu heben, und als er dies tat, kehrte das Meer an seinen ursprünglichen Ort zurück und zerstörte alle Ägypter. Pharao, Priester, ungefähr tausend Streitwagen und ungefähr 251.000 Soldaten blieben in den Gewässern des Meeres.

Die Israeliten standen frei und ohne Verfolger auf der anderen Seite des Meeres. Es war wirklich Ostern für uns. Aber Ostern ist heute auch für Christen. Heute sind wir von Christus erlöst worden. Der heutige Tag sind wir von Christus  erlöst worden. Christus hat den Tod besiegt. Seine Auferstehung bewies, dass alles, was Jesus sagte, die  Wahrheit ist. Seine Auferstehung öffnete uns das Tor in den Himmel. Nachdem die Israeliten aus der Sklaverei befreit worden waren, sangen sie  dem Herrn. Preisen wir  Gott in der heutigen Nacht und danken wir ihm, dass wir  freie Gottes Kinder wurden.

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Karfreitag B 2021

Ein Erzbischof von Paris soll zum Zeitpunkt der Verfolgung der Kirche ins Gefängnis geworfen und zum Tode verurteilt worden sein, kurz bevor er zum Hinrichtungsort gebracht wurde, bemerkte er ein kleines kreuzförmiges Fenster in seiner Zelle. Er schrieb das Wort Höhe an den oberen Rahmen des  Fensters, Tiefe an den unteren Rahmen des Fensters  und Breite an den Seiten des Fensterrahmen. Wenn wir heute am Karfreitag das Kreuz Christi vor Augen haben, drückt es uns wirklich die Höhe, Tiefe und Breite der Liebe Gottes aus. Es wurde auch von St. ausgedrückt

In seinem Evangelium sagte Johannes: „Gott hat die Welt so geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ein ewiges Leben hat“ (Joh 3,16). Und beim letzten Abendmahl sprach Jesus selbst darüber: „Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde niederlegt“ (Joh 15,13). Aus diesem Grund hat der Apostel Paulus bereits gesagt, dass er nichts als den gekreuzigten Christus verkünden wird.

Wir sind uns dieser Wahrheit als Christen bewusst, und deshalb schmücken wir jedes Jahr in Erinnerung an seinen Tod und unsere Erlösung das Grab Gottes, in dem wir seinen leidenden Körper anbeten und rufen: Wir verehren dich, Christus, und segne dich, weil er erlöste uns mit seinem Tod! In der Tat, wie ein Jugendlied sagt: „Gottes Liebe ist so schön, verstehe, dass er uns so sehr geliebt hat, dass er uns seinen Sohn gesandt und uns Erlösung in ihm gegeben hat!“ … Aber dieses Lied sagt auch noch etwas anderes:  Wenn wir alle in die Liebe Christi eingetaucht sind, wäre es eine völlig andere Welt. Alle unsere Schmerzen wären leichter zu ertragen. “Ein Maler (Matthias Grünewald) malte ein Bild von St. Johannes der Täufer unter dem Kreuz. Es war kein Zufall. Taufe und Kreuz gehören zusammen. Jeder Getaufte muss diesem Weg folgen: im Gehorsam gegenüber Gottes Willen, durch das Kreuz bis zur Auferstehung. Das lehrt uns das Heilige Kreuz. Es gibt nichts Besseres als ein Rezept für offene menschliche Wunden zu jeder Zeit und unter allen Umständen.

Im gekreuzigten Erretter identifizierte sich Gott mit jedem menschlichen Schmerz. Wer menschlich ist, muss leiden. Der einzige Unterschied besteht darin, dass der Gläubige mit erhobenen Händen zum Gekreuzigten leidet, während der Ungläubige mit geballten Fäusten leidet – und daher ohne Verdienst. Wir wissen aus der Musikausbildung, dass sich der Ton erhöht, wenn sich vor einer Musiknote ein Kreuz befindet. Wenn die leidende Seele mit einem Kreuz konfrontiert wird, steigt ihre Seele in die Höhe einer anderen Welt, zu Gott. Obwohl das Kreuz des Lebens schwierig bleiben wird, wird der Gekreuzigte uns jedes Leiden in den richtigen Proportionen zeigen und uns so von allem befreien, was wir nicht verstehen können.

Wir können aus dieser Geschichte auch Ermutigung und Unterweisung lernen: Joni Eareckson beschreibt sein schmerzhaftes und schwieriges Leben in Joni. Sie war eine erfolgreiche Athletin, hatte Freunde und Erfolge. Während eines Bades brach sie sich jedoch die Wirbelsäule und wurde für immer gelähmt. Im Krankenhaus wollte sie unbedingt ihren stillen Körper sehen. Sie wollte nicht leben. Verwandte und Freunde ermutigten sie und lasen es aus dem Neuen Testament über Hoffnung und Vertrauen in Gott. In diesem Leiden erkannte sie, dass ein Leben, das nicht auf Gott ausgerichtet war, zur Ewigkeit führte, zur Verzweiflung führte. Und so akzeptierte sie ihren Schmerz nicht, sondern erfüllte ihr Leben mit Liebe zu Gott und zum Nächsten. Sie betete.

Sie nahm einen Bleistift in den Mund und einen Pinsel in die  Zähne und lernte schreiben und zeichnen. Sie zeichnete Bilder voller Freude und Hoffnung. Sie lernte alleine zu essen. Sie ist auch im Fernsehen aufgetreten und hat vom Glauben an Christus Zeugnis gegeben. Sie sagte: „Durch Leiden möchte ich von Christus Zeugnis geben und andere trösten. Unter Schmerzen habe ich erfahren, wie Gott mich liebt. “In der Tat, wie das Lied sagt:„ Wenn wir alle in die Liebe Christi eintauchen würden, wäre die Welt völlig anders. Alle unsere Schmerzen wären leichter zu ertragen. „„ Wie viele Kreuze würden ihre Last verlieren, wenn wir wüssten, wohin wir mit diesem Kreuz gehen sollen. „

Wenn wir heute das Kreuz vor uns haben, an dem der Sohn Gottes aus Liebe zu uns und zu unserer Erlösung gestorben ist, dann drückt es uns wirklich die Höhe, Tiefe und Breite der Liebe Gottes aus. Und er lehrt uns, dass auch wir unser Kreuz täglich freiwillig mit Liebe und Geduld tragen müssen. Ein Kreuz, das durch unsere Familien, Arbeitsplätze, ein Kreuz geht, das wir selbst vorbereitet oder uns von anderen verursacht haben.

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Gründonnerstag B Joh 13,1-15

 Jesus, der am letzten Abendmahl die Eucharistie eingesetzt hat,sei mit euch.

Alle Eltern freuen sich an  ihren Kindern. Seit sie ihre ersten Schritte beobachtet haben, freuen  sie jeden kleinen Fortschritt, den sie machen. Wenn Kinder größer sind, helfen ihnen ihre Eltern bei ihren Hausaufgaben und stellen sicher, dass ihnen nichts fehlt . Eltern sind bereit, für ihre Kinder zu opfern. Wie viele Stunden wird eine Mutter oder ein Vater im Bett eines kranken Kindes verbringen? Wie viele Dinge geben Eltern auf, seit sie wegen ihrer Kinder klein waren? Wenn Sie kleine Kinder haben, können Sie nicht in den Urlaub fahren, Sie können abends nicht in den Bars sitzen. Eltern sind bereit und bereit zu opfern, sie sind bereit, ihnen zu dienen, weil sie ihre Kinder über alles mögen.

Jesus, du bist vom Vater gesandt, um mit ihm in deinem Blut  den Neuen Bund  zu stiften. Herr, erbarme dich unser.

Du willst uns die Gemeinschaft  mit dir schenken. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns die Eucharistie geschenkt. Herr, erbarme dich un ser.

Heute gedenken wir der Feier des Letzten Abendmahls, als Jesus das Brot und den Wein in seinen Körper verwandelte und den Jüngern befahl, an sein wahres Opfer zu denken, das er am Kreuz brachte, als er für uns starb. Der Herr Jesus setzte das Altarsakrament ein und wies die Jünger an, es zu praktizieren. So setzte er das Sakrament des Priestertums ein. Das Johannesevangelium, das wir gehört haben, beschreibt ausführlich, was damals beim Abendessen wirklich geschah. Jesus selbst sprach nicht nur vom Opfer, sondern tat es auch selbst. Gott sandte seinen eingeborenen Sohn in die Welt, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern dass er ewiges Leben hat. Die Pilgerreise Jesu auf Erden war eine Mission der Liebe. Es war ein großer Dienst Gottes an den Menschen.

Wir sehen, dass Gott, der vollkommen und heilig ist, nicht zögert, alles zu tun, um den Menschen zu retten. Und so diente Er, der Vollkommene, uns unvollkommen und sündig. In den Evangelien hörten wir, dass Jesus vom Tisch aufstand, eine Leinenschürze nahm und sich umgürtete. Dann goss er Wasser in das Becken und begann die Füße der Jünger zu waschen. Seine Liebe war so groß. Niemand hat das erwartet. Peter verteidigte sich am meisten. Er hatte so großen Respekt vor Jesus, dass es ihm, peinlich erschien, damit  ihn sein Meister  so bedient. Bis Jesus sagte: „Wenn ich dich nicht wasche, wirst du keinen Anteil an mir haben!“ Mit anderen Worten, wenn ich nicht für dich opfere, wenn ich meinen Dienst nicht vollende, wirst du nicht an meinem Sieg teilhaben. Nicht nur die Jünger, sondern wir sehen heute in diesem Fußwaschereignis die volle Tiefe und Schönheit des Lebens Jesu. Alles, was er tat, war ein Dienst für uns. Und sein ganzer Dienst wurde nicht aus Pflicht, sondern aus Liebe geleistet.

Wir möchten an  Jesus teil haben. Wir sind dankbar, dass er sich für uns geopfert hat. Dass sein Leben ein Dienst war, der aus Liebe geleistet wurde. Christus hat uns mit seinem Opfer am Kreuz ohne uns erlöst, aber er wird uns ohne uns nicht retten. Noch heute erinnern wir uns an sein Osteropfer. Bei diesem Abendessen wurde die erste heilige Messe gefeiert, die so eng mit dem Kreuzweg und dem Tod am Kreuz verbunden ist. Im Sakrament des Altars, in der Eucharistie, haben wir ein immenses Geschenk von Gott erhalten, aus dem wir kontinuierlich in unserem Leben schöpfen können. Das Passah-Opfer Jesu ist eine Quelle der Erlösung, die wir alle brauchen und die nicht nachlassen wird. Es ist der größte Schatz, den wir haben. Wenn wir uns um den Altar versammeln, um die Eucharistie zu feiern und zu empfangen, sind wir Gottes Volk, die Kirche, mit Jesus Christus in der Mitte. Und wir brauchen so dringend diese Stärkung, dieses Brot des ewigen Lebens. Wir versuchen oft, im Leben besser zu werden.

Wir haben viele Schwächen, die uns treffen, wir begehen die gleichen Sünden und fühlen uns hilflos. Wir sind schwache Leute und können nicht viele Dinge tun. Wir neigen dazu, Böses zu tun und versucht zu werden. Aber Gott lässt uns in diesem Kampf nicht allein. Wir können uns auf seine Liebe verlassen, die in Jesus Christus oberste Priorität hatte. Er kam in die Welt, um uns von der Bindung von Sünde und Tod zu erlösen. Gott tut alles, um zu ihm zu gehören und genug Kraft zu haben, um uns selbst zu überwinden. Lassen Sie uns oft aus dieser Heilquelle schöpfen, aus der Eucharistie. Wenn wir den Leib Christi empfangen, vereinen wir uns mit dem Herrn, wir leben in Gemeinschaft mit ihm. So verbindet uns die Liebe mit Gott und mit unseren Brüdern und Schwestern. Liebe kann nicht aus dem Dienst gerissen werden. Wer liebt, dient auch. Weil er die liebt, denen er dient. So tat es der Herr Jesus. Sein Leben war ein Dienst, und seine Haltung ging bis zum Äußersten. Heute verwandelt er sich in einen Altar, wäscht die Füße der Jünger und stirbt in wenigen Stunden am Kreuz.

Jede Mutter, jeder Vater ist immer bereit, für ihre Kinder zu opfern. Helfen Sie ihnen, verteidigen Sie sie vor Schäden und Gefahren. Die heutige Liturgie am Gründonnerstag erinnert uns daran, dass Gott uns, sündige Menschen, auf diese Weise in seinem Sohn behandelt. Der Herr Jesus diente den Jüngern, als er ihre Füße wusch, und er dient uns heute. Es wird uns auch gegeben. Wir erinnern uns auch an sein Osteropfer. Möge Gottes Wort uns heute zu einer engeren Verbindung mit Jesus führen. Möge er in uns den Wunsch wecken, in Gemeinschaft mit dem Herrn zu leben. Lasst uns mehr beten, an den Sakramenten teilnehmen, uns gegenseitig dienen. Nicht nur wir, sondern auch unsere Nächsten  werden wir  von der Verbindung mit Jesus profitieren. Er hat uns ein Beispiel gegeben, wie er es für uns getan hat. Amen.

Mein Vater, dein Wille geschehe, hat Jesus im Garten von Gethsemane gebetet. Lasst uns in demselben Vertrauen beten.

Jesus Christus ist unser  Friede und unsere Versöhnung. Er hat sie uns erwirkt durch  seinen Gehorsam  bis zum Tod am Kreuz. Deshalb bitten wir.

Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt es allein. Wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht. Spricht der Herr.

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Mittwoch der Karwoche Mt 26,14-25

Jesus Christus, der um den Preis eines Sklaven verraten wurde, sei mit euch,

Judas ‚Verrat. Wir alle kennen das traurige Ereignis sehr gut. Die Evangelisten Matthäus und Johannes beschreiben es sehr dramatisch (vgl. Mt 26,20-25; Joh 13,21-30). Der religiöse Schriftsteller Alessandro Pronzato sagt, wenn der Name Judas erscheint, zwingt er alle, die Hände zur Faust  zu ballen. Wenn alle Seiten von Schriftstellern jeden Kalibers, die dem Verräter Christi gewidmet sind, wäre dies ein riesiges Faszikel. Judas ‚Name hat alle erniedrigendsten Beinamen aus Wörterbüchern auf der ganzen Welt erschöpft. François Mauriac schrieb  Leichtigkeit heraus: „Judas wurde genug geliebt, damit  sein Verrat verzeihlich wäre.

Jesus, du mit deinen Aposteln das Ostermahl gefeiert. Herr, erbarme dich unser.

Du  wolltest alles erfüllen, wie  es  geschrieben steht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters  getan. Herr,erbarme dich unser.

Alessandro Pronzato fügt hinzu: „Es ist mir egal, wie berühmte Schriftsteller  mit Judas handeln. Auf dem Höhepunkt meines Ekels habe ich immer die Gelegenheit, das Buch zu schließen, in dem die herzlosesten Anschuldigungen auf seinen Kopf gegossen werden, und das Evangelium zu öffnen. In dem Moment, in dem Judas seinen Verrat mit einem der heiligsten Zeichen der Liebe, einem Kuss, beendet, wählt Jesus einen einzigen Namen aus dem Wortschatz seines Herzens: „Freund!“ Das reicht mir. Die schändlichen Eigenschaften, die berühmte Schriftsteller an Judas hingen, interessieren mich nicht mehr. Für jemanden, der das Evangelium lesen kann, gibt es nur eine akzeptable Definition von Judas: einen Freund Christi … „

Nein. Es muss uns nicht beleidigen, dass Jesus den Verräter einen Freund nannte. Es ist etwas, das uns mit Freude erfüllen sollte. Weil der Name Verräter  zu Recht auch uns gehört. Wir verraten auch. Ich habe auch tausendmal verraten. Als Jesus beim letzten Abendmahl beim letzten Abendmahl verstörend sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten“ (Mt 26,20), fühlte jeder der Apostel für einen Moment, dass auch er ein Verräter sein könnte. Bin ich das, Herr? Ja. Ich bin es. Mein Herz ist ein Aufschichten  des Verrats. Unter den dreißig Silberstücken, die in Judas Tasche schlagen, ist mein Beitrag. Ich habe auch bezahlt. Und Judas ist eine schlechte Aufzeichnung all meiner Verrat.

Gräueltaten, Verrat und Niedergeschlagenheit häufen sich und drücken hart auf die menschliche Hülle. Wenn sie eine Schwäche finden und explodieren. Wie bei Judas. Wer kann sagen, dass sein Name nicht in dem Namen verborgen ist, der schändlich geworden ist? Ja. Christus ist bis zum Ende der Zeit in Qual. Christus wird immer noch verraten. Dreißig Silberlinge vermehren sich und aus ihnen ist ein riesiges Kapital gewachsen. Das Blutfeld erreicht unermessliche Dimensionen. Er wartet immer noch darauf, dass einer seiner Schüler aufsteht und in die Nacht hinausgeht. Bin ich das, Herr? Wir können das  mit  Recht fragen.

Jesus Christus hat  mit seinen Jüngern das  Mahl gefeiert. Auf ihn vertrauen wir und beten zum Vater.

Den Herrn, der  uns das Mahl seines Leibes  und Blutes  hinterlassen hat, wollen wir  um seinen Frieden  bitten.

Selig,die  mit Christus zu Tisch sitzen und treu bleiben bis ans Ende,

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Dienstag der Karwoche, Joh 13,21-33,36-38

Jesus, der  den Bissen eingetaucht hatte  und gab ihn  Judas, sei mit euch. »Joh 13,27.

Jesus hat gerade die Füße der Jünger gewaschen; sogar zu dem, der ihn verraten sollte. Dann, als er den Verrat voraussagte, wandte er sich an Judas und bot ihm den Bissen, der in eine Schüssel getaucht war. Seine Geste zeigt überhaupt nicht die Ablehnung eines gescheiterten Jüngers an, aber im Gegenteil, Jesus gibt Judas eine weitere Gelegenheit zu sehen, wer er wirklich ist. Es war die letzte Chance für einen verlorenen Schüler, der in Bitterkeit und Enttäuschung versunken war.

Jesus, du hast Verrat und Leiden vorhergesagt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast deinen Tod Verherrlichung genannt. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns in deine  Nachfolge  gerufen. Herr, erbarme dich unser. 

Einige Gelehrte sehen in dieser Passage ein Bild der Eucharistie. Judas nahm den Bissen, er konnte aber die Größe des angebotenen Geschenks nicht verstehen oder nicht identifizieren, wer   es ihm gab. Selbst nach all der Zeit, die er mit Jesus verbracht hatte, konnte Judas Jesus nicht so akzeptieren wie Petrus und andere. Sein Herz, verhärtet von den Entscheidungen, die er getroffen hatte, schloss sich. Und das Ergebnis: Er aß und trank seine eigene Verurteilung.

Jesus streckte seine Hand aus und bot sich Judas an; und das Gleiche gilt für uns. Wann immer wir uns der heiligen Kommunion nähern, gibt uns Jesus eine neue Chance, sie noch tiefer in das Leben aufzunehmen. Er lädt uns ein, alle Hindernisse abzubauen, die wir gebaut haben, und seine Liebe anzunehmen. Bist du nicht beeindruckt? Unabhängig von den Entscheidungen, die wir getroffen haben und die uns von ihm weggenommen haben, reicht Jesus uns seine Hand. Wo unser Verständnis verschwommen und unklar ist, gibt es uns sein Verständnis und seine Klarheit.

Wo unsere Beziehung zu ihm schwach ist, will er sie stärken. Immer wenn wir uns dem Altar nähern und die Eucharistie empfangen, haben wir die unverkennbare Gelegenheit, unser Leben ein wenig  zu verändern und seine Gnade und Kraft in größerem Maße zu empfangen. Jede heilige Messe gibt Ihnen eine neue Gelegenheit, den „Bissen“ des Glaubens zu nehmen! Nehmen Sie die Gabe der eucharistischen Gegenwart Jesu sowie den Geber an, der für Sie gelitten hat und gestorben ist. Möge der Heilige Geist Ihre Augen und Ihr Herz öffnen, damit Sie es in Ihrem Leben ein wenig mehr empfangen können. Schau nicht, wohin dich deine Lebensentscheidungen bisher geführt haben, es ist nie zu spät. Wenn Sie zu ihm Ja sagen, werden Sie herausfinden, wie sehr Sie sich über seine Liebe und Treue freuen!

Lasst uns beten zu Gott, dem Vater  des Himmels und  der Erde, dem Vater des irdischen wie  das ewigen Lebens.

Fasten, Gebet und Werke der Liebe sind  die Wege christlicher  Busse. Dass sie Wege zum österlichen  Frieden  werden, darum bitten wir.

Gott hat  auch seines eigenen Sohnes  nicht  verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben.

 

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Montag der Karwoche Joh 12,1-11

 Jesus, der sprach: Erlaube ihr es auf den Tag  meines Begräbnisses  aufbewahrt zu haben, sei mit euch.

Stellen Sie sich vor, Sie haben eine ernsthafte Bekanntschaft und beschließen sie, ein Geschenk für sie / ihr zu kaufen. Sie möchten nicht das erste kaufen, welches  im  Kaufhaus sehen werden. Sie nehmen sich Zeit, um das „echte Geschenk“ zu kaufen. Und wenn Sie ihr Geschenk anbieten, werden Sie ihr nicht mit einem gleichgültigen Gesicht tun, weil Sie der Empfängerin wissen lassen möchten, wie wichtig sie für Sie ist.

Jesus, du ließest beim Gastmahl deine Füße salben. Herr, erbarme dich unser.

Du kanntest den Tag deines Todes und deines Begräbnisses. Christus,erbarme dich unser.

Du gingst den Weg des Todes zur Auferstehung. Herr, erbarme dich unser.

Maria verhielt sich im heutigen Evangelium sehr ähnlich. Ihre Gabe von Narde Salböl zeigt ihre außergewöhnliche Hingabe an ihren geliebten Menschen. Außergewöhnlich nicht nur für den Salböl preis – ein solches Öl kostet einen Jahreslohn – sondern auch für die Art und Weise, wie es gibt. Wenn sie Jesus nur zum Begräbnis salbte, würde sie sein Haupt salben. Aber in ihrem Zeichen des Respekts und des Lobes salbte sie stattdessen seine Beine. Sir sagt: „Ich liebe dich, Jesus, für alles, was du getan hast und was du für mich tun wirst.“

Jesus konnte die gleiche Hingabe von Judas erwarten. Immerhin war er einer der nur zwölf Auserwählten aus ganz Israel. Judas war drei Jahre bei Jesus, hörte seinen Predigten zu und sah die Wunder, die er vollbrachte. Aber Judas verlor irgendwie seine Hingabe. Er wurde so egoistisch, dass er Jesus nichts mehr geben konnte – nicht einmal sein Herz. Judas interessierte sich nur für das, was er bekommen konnte. Er war sogar bereit, Jesus für einen Stapel Silbermünzen zu verraten! Denken Sie beim Beten in dieser Woche an das Bild Mariens. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen die tiefere Bedeutung der Anbetung zu offenbaren. Betrachten sie alle Segnungen, die er ihnen gegeben hat. Betrachten Sie das außergewöhnliche Heilswerk am Kreuz. Machen Sie sich keine Sorgen um die Zukunft oder um die Trauer aus der Vergangenheit. Denken Sie daran, dass er Sie heute liebt. Mögen diese Wahrheiten in euer Herz eindringen, damit Lob und Dank in euch erwachen. Und wissen sie, dass jedes demütiges und dankbares Gebet, das sie  ihm bringen, für ihn wie ein  duftender Weihrauch ist!

Jesus Christus ist gehorsam geworden bis in den  Tod. In seinem Namen dürfen wir zum  Vater beten.

Wir folgen dem Herrn auf dem Herrn auf dem Weg des Leidens, um an seiner Auferstehung Anteil zu erlangen. Deshalb bitten wir.

Selig, die mit Christus von neuem trinken  dürfen vor der Fruchtes des Weinstocks.

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Positiver Wert des Kreuzes

Je mehr man also in das Geheimnis des christlichen Leben  eindringt  und Vollkommenheit, je mehr er beginnt, den positiven zum positiven Wert des Kreuzes zu verstehen. Er erkennt, dass er ohne ihn nicht weitergekommen wäre. Es beginnt, die Bedeutung der zuvor gemachten Aussagen zu durchdringen lesen, aber nicht verstanden, wie wir kennen die Wörter von Theresa von Avila: „Entweder leiden oder sterben!“ Was für ein Sinn es sollte das Leben auf der Erde verlängern und nicht weitergehen in Vollkommenheit, um das ewige Leben nicht zu entwickeln? Das passiert dann durch Kreuz, wie das Buch Nachfolge  Christi mit Begeisterung  im Kapitel: Auf dem königlichen Weg des hl. vom Kreuz schreibt: «Niemand ist fähig dir himmlischen  Dinge  verstehen , nur der, der weist  die Widrigkeiten 
 für Christus zu ertragen. Und Gott ist  nichts Angenehmeres, nichts rettenderes für dich in dieser Welt, als bereitwillig für Christus leiden. Und wenn Sie wählen könnten, Sie sollten lieber Widrigkeiten für Christus erleiden wollen als  viele Freuden genießen, denn dann würden  wir   Christus und alle Heiligen ähnlich. “

Das innere und durchdringende Verständnis des Kreuzes wird durch Leben und Gnade gewonnen. Es ist schwierig, über dieses Thema zu schreiben. Trotzdem versuchten es Cornelius und Lapide in der Auslegung des Briefes von Hl. Jakobus (Kapitel 1, Vers 2), um die Gründe zusammenzufassen, was die Kirchenväter geben, um zu beweisen, dass wir haben sich über Bedrängnisse und Schwierigkeiten freuen. Berechnet vier:

1. Die Schwierigkeiten und Widrigkeiten weckt in uns nach  Johannes  Chrysostomus weckt   aus der Taubheit und aus dem  mangelnden Interesse an den Religiösen Dinge. Wer lange Zeit zu gut war, vergisst Gott. Wenn sich  jemand in dieser Welt gut  fühlt, das heißt, er wünscht sich keine andere Welt. Nicht mal er will nicht besser sein, was er hat ist genug für ihn. Es geht mit ihm herunter  runter, ohne dass er es merkt. Wenn er jedoch auf Schwierigkeiten stößt, fühlt er sich plötzlich unglücklich, er erkennt seine Schwäche, er lernt aus der Erfahrung, dass er  nicht  so viel Kraft und Tugend hat, wie er dachte.
2.Hl. Johannes Chrysostomus  gibt auch den zweiten Grund an, warum sollen wir die Freude an Schwierigkeiten und Verfolgung haben . Sie sind ein Zeichen dafür, dass wir zur Erlösung berufen sind und dass wir Söhne Gottes sind. Die Welt beginnt in uns das Bild Christi zu kennen.
3. Ein ähnlicher Grund wird von hl. Ephraim in seinem Lob an das Kreuz angegeben. Das christliche Leben soll  dem Christus ähnlich sein. Was kann uns dem Gekreuzigten noch näher bringen als das Kreuz?
4. Der Mönch Antiochus, der im 7. Jahrhundert begann, sich aus den Predigten der Väter Notizen für das geistliche Leben zu machen,
gibt einen vierten Grund an, warum  sollten wir uns freuen, wenn Leiden uns begegnet. Es schützt uns vor unseren beiden größten Feinden: Sünde und Leidenschaft. Faulheit und Wohlstand führt zu allen Untugenden. Der Mann, dessen
sie verfolgen die Unfälle des Lebens,  verursachen, dass wir nicht leicht an Eitelkeit denken, beschützen uns vor Faulheit.

Obwohl dies das Gefühl des Leidens hervorhebt, stehen die spirituelle Schriftsteller bei der Frage bleiben immer noch daran zu hinterfragen, ob das Kreuz ständig den Menschen geheiligt wird. Jede äußere Gnade, wenn sie wirken soll  sie setzt eine innere Disposition voraus. Wie soll unsere persönliche Einstellung zum Kreuz sein?
 Augustinus blieb bei den Worten des Evangeliums stehen: Nimm
dein Kreuz und folge mir nach. (Mt 16,24). Ihm gefällt , wie ist es schön gesagt: „Sie müssen das Kreuz tragen, wenn Sie es wollen Christus nachfolgen nicht dass das Kreuz dich trägt! “ Wer das Kreuz trägt, der  niemandem folgt, der stirbt bereits. Wenn  ein Mensch  etwas nehmen will und gehen will, muss er das auch ertragen. Wenn auch mit Spannung aller Kräfte, aber er muss es ertragen. Mit diesen verbalen Spielzeugen und  witzigen Rhetorik, hl. Augustinus, drückt sicherlich  typische christliche Tugenden aus. Diese Grundidee: die freiwillige Annahme des Kreuzes. Viel Schmerz und Leiden werden uns im Leben begegnen. Sie sehen aus wie Haken, was ich von links und rechts geschnitten habe. Wir machen Schlingen zwischen ihnen, bis auf einem werden  stecken bleiben. Wir haben das Kreuz nicht genommen, aber es hat uns genommen gegen unseren Willen. Solches Leiden  heiligt nicht, wie heiligte nicht das Kreuz des Schächers auf der linken Seite nicht heiligte und wie das Leiden in der   Hölle nicht heiligt. Es heiligt jedoch das Leiden, mit dem wir uns wenigstens  versöhnen sollen. Solches war das Kreuz des Schächers nach rechter Seite.
Hl. Augustin  erweitert die Idee jedoch weiter. Es reicht uns nicht aus, das Kreuz selbst zu nehmen, wir müssen Christus nachfolgen. Wenn jemand  in der Nacht stehlen geht,nimmt freiwillig die Schwierigkeiten   auf sich verbunden mit , Verstecken an unbequemen Orten, Dunkelheit, Winter, Angst, erwischt zu werden. Vielleicht stehlen viele Leute darum  nicht, nur weil es so anspruchsvoll ist. Und trotzdem der Mut, dieses „Kreuz“ anzunehmen, heiligt es nicht. Es ist nicht das Kreuz, das wir „für Christus“ tragen, das heißt im Dienst Gottes. Nur das Kreuz, das wir verbunden wir mit Christus, heiligt uns.

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