Jesus Christus, der die Stille und Einsamkeit des Gebetes suchte, sei mich euch.
Das Geburtshaus von Simon und Andreas steht nur wenig von der Synagoge entfernt, vom Ort des Gebets und der Anbetung des Gottes Israels. Da es für die Jünger Jesu leicht war, zum Gottesdienst zu kommen, war es für Jesus nicht weit, von der Kirche zu den Menschen und ihren Wohnungen zu kommen und ihnen zu dienen.
Jesus, du gingst in die Stille zum Gebet mit dem Vater. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest, allen die Botschaft vom Vater bringen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Herr, erbarme dich unser.
Simons Schwiegermutter hatte Fieber. Er näherte sich ihr, nahm ihre Hand und hob sie. Das Fieber verließ sie und sie diente ihnen.
Diejenigen, die alles und Verwandte verlassen haben und Christus nachfolgen, wissen aus Erfahrung, dass Jesus sie und ihre Lieben nicht verlassen lässt. Es gibt jedem von uns die Möglichkeit, sich im Dienst seines Königreichs zu engagieren. Die Heilung von Simons Schwiegermutter hebt sie nicht nur auf die Beine, sondern erleichtert ihr vor allem, die Tatsache zu akzeptieren, dass ihr Schwiegersohn beschlossen hat, dem Lehrer von Nazareth zu folgen. Gott hat verschiedene Möglichkeiten, sein Reich für uns attraktiv zu machen.
Als der Abend kam, brachten sie ihm nach Sonnenuntergang alle Kranken und Besessenen böser Geister. Und er heilte viele, die von verschiedenen Leiden geplagt waren.
Die Menschen respektierten den Wortlaut des Gesetzes, und erst nach Sonnenuntergang, also zu Beginn eines neuen Arbeitstages, kamen sie, um Jesus um Heilung zu bitten. Selbst wenn Jesus den Buchstaben des Gesetzes mit dem Geist wiederbelebt, ist es für ihn nicht einschränkend, zu einem bestimmten Zeitpunkt, das heißt erst nach Sonnenuntergang, eine heilende Wirkung zu haben. Die angedeutete Idee kann in Bezug auf einige unserer liturgischen Gebote entwickelt werden, die manchmal als restriktiv angesehen werden… Jesus heilte viele, aber nicht alle… und das wird immer ein Rätsel bleiben, warum manche es tun und andere nicht.
Am frühen Morgen, gleich im Morgengrauen, stand er auf und ging hinaus. Er zog sich an einen öden Ort zurück und betete dort.
Nach einer erfolgreichen Evangelisierung den ganzen Tag, als das Wort von Macht begleitet war und viele glaubten, verherrlicht der Herr Jesus den Vater in Einsamkeit und unterscheidet auch das weitere Vorgehen. Auf Drängen der Jünger: „Jeder sucht dich.“ Antworten: „Gehen wir woanders hin, in die Nachbardörfer, damit ich auch dort predigen kann, denn darauf bin ich gekommen.“ Es ist nicht leicht, sich von dem gegenwärtigen Erfolgserlebnis zu befreien und den Willen des Vaters in adäquater Geistfreiheit zu erkennen. Es ist nicht einfach, dringende menschliche Wünsche abzulehnen und Gottes Wünsche zu respektieren. Lassen Sie uns unterscheiden, damit die äußeren Umstände unsere weiteren Entscheidungen nicht leiten. Jesus offenbart uns die Größe eines freien und treuen Geistes, der vor allem den Willen des himmlischen Vaters sucht und respektiert. In seiner menschlichen Natur bietet es uns an, dafür den Weg des Gebets an einem trostlosen Ort zu wählen…
Jesus Christus, hat zum Vater gebetet. Nach seinem Vorbild und Auftrag wagen wir zu beten.
Wer Macht hat über die Dämonen, ist ein Mann des Friedens. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig, die Jesus Christus suchen und ihn finden werden in der Herrlichkeit seines Reiches.
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Jesus Christus , den die unreinen Geister als den Heiligen Gottes bezeugten, sei mit euch.
Es ist möglich, mit und ohne die Kraft Gottes zu lehren. Es ist möglich, eine Lehre darzustellen, die wir durch Studium erworben haben, und eine Lehre, die wir durch das Leben überprüft haben. Die Kraft des Wortes wächst durch die Erfahrung des Lebens. Die Kraft, die Jesus in der Lehre begleitet, trägt das übernatürliche Siegel. Unsere Verkündigung des Evangeliums braucht, wenn sie ihre Wirksamkeit entfalten soll, neben der vorherigen Überprüfung durch das Leben die besondere Gnade des Glaubens an das Wort, das wir predigen.
Jesus, du kamst im Auftrag und in der Macht des Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Du hattest Macht über die bösen Geister. Christus, erbarme dich unser.
Dich haben die Dämonen den Heiligen Gottes genannt. Herr, erbarme dich unser.
Und gerade in ihrer Synagoge befand sich ein Mann, der von einem unreinen Geist besessen war. Er rief: „Was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth?“
Die Kraft des Wortes Jesu und die Kraft seiner Gegenwart führen dazu, dass der Böse offenbart wird und seinen zerstörerischen Einfluss offenbart, selbst an einem Ort wie einer Synagoge. Die Treue zum Wort Jesu und die wesentliche Einheit mit ihm bilden die Grundvoraussetzungen, um die mögliche Gegenwart des Bösen zu offenbaren und seine Pläne zu vereiteln.
Jesus befahl ihm strikt: „Verstumme und fahre aus von ihm!“
Die Antwort Jesu ist kurz und klar: Es gibt keinen Dialog mit dem Bösen. Hier gilt nur das Prinzip: „Schweige, ich weigere mich, dir zuzuhören, denn du bist der Vater der Lüge!“ Es ist immer ein Glück für einen Menschen, wenn er rechtzeitig die Netze zerreißen kann, in die ihn ein böser Geist zu binden versucht. Das erfordert die nötige Wachsamkeit, Vorsicht, vor allem aber Loyalität zum Herrn. Die Gegenwart Gottes in unserer Seele ist auch die erste und grundlegende Voraussetzung für das rechtzeitige Erkennen der Gefahr, und für die spätere Abwehr. Die Menschen in der Synagoge wurden zu Jesus geführt, sie bemerkten die Gegenwart des Bösen nicht, Jesus aber schon. Manche von uns neigen dazu, das Böse mehr zu beobachten, vielleicht haben wir unsere Gründe dafür, aber trotzdem. Die größte Aufmerksamkeit und Konzentration unseres Geistes sollte Jesus gehören.
Jesus Christus spricht zu uns durch sein Wort in der Vollmacht des Vaters. In seinem Namen dürfen wir beten.
Über die Macht Jesu erschraken alle. Seine Macht wird unser Friede sein, wenn wir beten.
Selig, zu denen die Kunde vom Reich Gottes gekommen ist, damit sie gerettet werden am Letzten Tag.
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Jesus Christus, der seine Jünger berief, das Reich Gottes mit ihm aufzubauen, sei mit euch.
Was bedeutet es, Gottes Evangelium zu predigen? Jesus fasste es in drei Begriffen zusammen:
– Reich Gottes
– Buße
– Glauben an das Evangelium
Jesus, du kamst als der Verheißene, als die Zeit erfüllt war.. Herr, erbarme dich unser.
Du hast Bekehrung und Glauben gefordert. Christus, erbarme dich unser.
Du hast Jünger gesucht und in deine Nachfolge berufen.Herr, erbarme dich unser.
Gottes Reich kommt mit der Zeit und tritt in die Gegenwart ein. Die Gegenwart ist immer von Ewigkeit erfüllt. Gott kommt jetzt mit seiner Gnade in unsere Zeit. Jetzt, in diesem Augenblick können wir Gott begegnen, jetzt können wir die Situation, in der wir uns befinden, aus seiner Hand annehmen, jetzt können wir mit ihm zusammenarbeiten, jetzt ist die Zeit der Gnade. Jetzt kommt, das Reich Gottes in unsere Zeit.
Der Ruf „tut Buße“ ruft uns zur Demut auf , zur Anerkennung unserer Sündhaftigkeit, zur Reue, aber auch zur Entschlossenheit, Opfer zu bringen, unsere Fehler zu korrigieren und uns den Mitteln der Buße zuzuwenden. Es geht darum, sein Leben nach dem Evangelium auszurichten. Es genügt nicht, das Evangeliums zu kennen, man muss es auch leben, es als Lebensnorm annehmen und in ihm die Lösung für neue Situationen suchen.
… sah Simon und Andrew. Jesus sagte zu ihnen: „Komm zu mir und ich werde euch zu Menschenfischern machen.“
Ein mutiger Ruf und eine mutige Verheißung. Wie es nur Gott geben kann. Die Herausforderungen Gottes hat ihre Kraft und die Verheißung Gottes hat ihre Mach, aber nur die Zeit wird zeigen, wie sie sich entwickeln wird. Und auf jeden Fall hängt es nicht nur von dem Beschwörer ab, sondern auch von den Angerufenen. Sofort verließen ihre Netze und folgten ihm. Und Jakobus und Johannes taten es ihnen gleich.
Der Berufseinstieg ist gut gelungen. Aber, wie wird es mit dem Studium, der Abschluss weitergehen? Es sind ernste Verpflichtungen, vor allem wenn wir uns selbst prüfen oder auf andere schauen, die sie angenommen haben, und wir sollten ihnen vor Gott und den Menschen treu bleiben. Wenn die Berufung mit der Gnade verbunden ist, ist sie normalerweise vom Anfang bis zum Ende in Symbiose, mit unserem richtigen Tun. Wir brauchen nicht an Gottes zu zweifeln. Jeder Mensch hat vor der Welt die Verantwortung, der Stimme Gottes zu folgen. Ich auch!
Gott hat uns in sein Reich berufen und uns den Glauben geschenkt. Zu ihm, unserem Vater, wagen wir zu beten.
Das Reich Christi, das nahe ist, ist ein Reich des Friedens. So beten wir.
Selig, die Christus nachfolgen und bei ihm den Weg des ewigen Heils finden.
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Jesus Christus, der die Hand ausstreckte, um Gesundheit und Kraft zu geben, sei mit euch.
Im Jahr (2019), Die Kongregation für die selig – und Heiligsprechungsprozesse genehmigte die Eröffnung des Seligsprechungsverfahrens von John Bradburn, einem Briten, der 1979 ist gestorben. Das fünfzehn Jahre lang in Simbabwe mit Lepra infizierte Menschen versorgte. Bradburn war bekannt und beliebt, weil er sich mit Würde und Respekt um kranke und entstellte Menschen kümmerte.
Jesus, du hast die Unheilbaren von ihrem Aussatz befreit. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dem Geheilten befohlen, das Tempelopfer darzubringen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast Kraft gefunden im Gebet mit dem Vater. Herr, erbarme dich unser.
Der Fall einer gewissen Veronica sagt alles. Sie war so unglücklich mit ihrem entstellten Gesicht, dass sie nie lächelte. Aber eines Tages sagte Bradburn ihr vor allen Leuten zu ihr : „Ach, Veronika, wenn du in den Himmel kommst, wirst du so schön sein.“ Er sprach so ehrlich und sachlich, dass Veronika lächelte – zum ersten Mal. Dieses Erlebnis veränderte ihr Leben. Seitdem ist es für viele Menschen eine Quelle des Trostes. Sie lief (, obwohl sie keine Daumen hatte) um die Betten der Kranken, und half ihnen – besonders, wenn die Kranken sehr müde und wund waren. Sie ließ keine Gelegenheit aus, ihren sterbenden Freunden tröstende Worte zu sagen. Bradburns Worte trafen sie an der richtigen Stelle und heilten ihr Herz.
Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation ist die Zahl der Leprakranken in den letzten zwanzig Jahren deutlich zurückgegangen – von 5,2 Millionen auf 175.000. Doch obwohl Lepra heute seltener wird, nimmt die soziale Isolation der Menschen exponentiell zu. Menschen auf allen Ebenen des sozialen und wirtschaftlichen Spektrums kämpfen verzweifelt darum, respektiert zu werden, das Gefühl zu haben, irgendwo dazuzugehören und von jemandem gemocht zu werden. In ihrer Sehnsucht nach menschlicher Nähe sind sie so etwas wie die zweite Veronika oder der zweite Mensch aus dem heutigen Evangelium.
Werden wir Christus für diese Menschen. Lass uns durch die Gnade des Heiligen Geistes lernen, sie mit den Augen Jesu voller Liebe anzuschauen. Vielleicht kannst du ihnen helfen, Heilung an Leib und Seele zu erfahren oder sich mit jemandem zu versöhnen, der sie verletzt hat. Selbst wenn du scheiterst, kannst du ihnen die Heilung vermitteln, die geschieht, wenn du Jesus begegnest. Durch deine Worte und Taten kannst du ihnen zeigen, dass sie nicht allein sind; dass Jesus sie sieht, dass sie sieht, sie achtet und mit unendlicher Liebe liebt.
Jesus Christus, hat machtvolle Zeichen des Heils getan. Im Vertrauen auf sein Wort wagen wir zum Vater zu beten.
Der alle Krankheiten heilte, war ein Bote des Friedens. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig, die frei sind vom Aussatz der Sünde und das Heil Gottes gefunden haben.
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Jesus Christus, den der Geist gesandt hat, uns die Heilsbotschaft zu verkünden, sei mit euch.
Der Geist des Herrn ruht auf mir Lk 4, 18. Jesus spricht diese Worte deutlich über sich selbst. Aber glaubst du, dass das Gleiche auch für dich gilt? Denn jeder, der in Christus getauft ist, hat auch seinen Heiligen Geist empfangen. Ob du es bemerkst oder nicht, es ist wahr: Der Heilige Geist ruht auf dich! Was wirst du jetzt mit dieser Information machen?
Jesus, du hast uns durch dein Wort den Weg gewiesen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast das Gnadenjahr des Vaters ausgerufen . Christus, erbarme dich unser.
In dir ist erfüllt, was die Propheten verkündet haben. Herr, erbarme dich unser.
Jesus ist gekommen, um Gottes Königreich zu errichten – einen Ort, an dem alle Tränen abgewischt und alle Fesseln gelöst werden. Ein Ort, an dem die Leidenden die gute Nachricht von Gottes Liebe hören und alle Blinden endlich den Beweis seiner Gegenwart sehen werden. Die, von der Sünde Versklavten, werden frei sein und , die nach Frieden hungern, werden gesättigt werden.
Ist das nicht wunderbar? Aber wir alle wissen, dass das nicht mit einem Zauberstab geschehen wird. Das Reich Gottes wird nur wachsen und stärker werden, wenn wir – die Träger des Heiligen Geistes – einander lieben, wie Jesus uns geliebt hat, und wenn wir für andere tun, was er für uns getan hat. Glaubst du, dass du für eine solche Rolle überhaupt nicht geeignet bist? Gott denkt anders. Er hat dir seinen Heiligen Geist gegeben. Wenn du lernst, ihn wahrzunehmen und ihm zu folgen, wohin er dich auch führt, wirst du anfangen, die Hindernisse in deinem Herzen zu überwinden, die dir zu groß erschienen. Mit der Zeit wirst du so gehärtet sein, dass Gott dir noch größere und wichtigere Aufgaben anvertrauen wird „Vom Heiligen Geist besessen zu sein“ mag wie etwas Unerreichbares klingen, aber in Wirklichkeit ist es ganz einfach. Der Heilige Geist ist diese leise Stimme irgendwo in deinem Hinterkopf, die dich drängt, dem Kollegen zu vergeben, der dich verleumdet hat. Er ist dies freundliches Klopfen auf die Schulter, das einem bewusst macht, dass der Nachbar einsam ist. Er ist der sprichwörtliche Kloß im Hals , der sich bildet, wenn du, etwas Verletzendes oder Unangemessenes zu sagen willst. Jedes Mal, wenn du diesen sanften Eingebungen des Heiligen Geistes gehorchst, fügst du einen weiteren Stein zum soliden Fundament des Reiches Gottes hinzu. Und nicht nur das – jedes Mal, wenn du das tust, baust du auch ein solides Fundament für dein eigenes Leben – ein Fundament des Friedens und des Vertrauens in den Geist, der in dir lebt.
Da uns das Gnadenjahr des Herrn verkündet ist, wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.
Jesus Christus, kam als Bote des Vaters. Seine Worte waren Worte des Friedens. Ihn bitten wir.
Selig, die den Sohn Gottes erkannt haben und in Freiheit den Weg der Gnade gefunden haben.
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Jesus Christus, der geliebte Sohn des Vaters, auf den der Geist wie eine Taube herabschwebte ,sei mit euch.
Eines der Probleme, die in der Slowakei derzeit diskutiert werden, ist ,dass unsere Schulen Absolventen hervorbringen, die arbeitslos sind. Es gibt so viele Studenten, die keine Arbeit haben, weil es nicht genug Arbeitsplätze gibt. Wenn wir den gleichen Gedanken auf die geistliche Ebene übertragen: Es gibt so viele Getaufte, die ihre Anwendung nicht finden! Warum?
Jesus, du bist gekommen, uns in den Bund des Lebens zu berufen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns den Frieden des Vaters verkündet. Christus, erbarme dich unser.
Bei deiner Taufe hat der Vater dich als seinen Sohn bezeugt. Herr, erbarme dich unser.
Der gewesene Papst Benedikt XVI. hat einmal mit Blick auf die Situation in Deutschland gesagt:“ So viele junge Menschen werden getauft, gefirmt, machen so viele Jahre Katechese und man sieht es ihnen nicht an.“ Und der heilige Papst Johannes Paul II. hat einmal, als er eine Idee zum Thema Taufe entwickelte, auch die Frage gestellt: „Willst du ein Heiliger sein?“ Der Heiliger Vater, Johannes Paul II. hat genau diesen Gedanken betont und ausgeführt, dass derjenige, der die Taufe empfängt, eingeladen ist, ein Heiliger zu werden.
Wer die Taufe empfängt, vor allem in einem Alter, in dem er sich dessen bewusst ist, hat nach den Worten von Johannes Paul II. die Wahl, diese Herausforderung für sein Leben anzunehmen oder nicht. Wir stehen am Beginn des neuen Ziviljahres. Wir erinnern uns, dass wir uns für das neue Jahr alles Mögliche gewünscht und alle möglichen Vorsätze gefasst haben. Hat sich jemand von uns vorgenommen, in diesem Jahr mit aller Kraft zu versuchen, ein Heiliger zu werden? Oder ist Heiligkeit für uns etwas, Furchterregendes, etwas Unattraktives, das in der heutigen Welt nichts zu suchen hat?! Wenn wir aber verstehen, worum es bei der Heiligkeit geht, können wir diese Herausforderung ganz anders in unseren Köpfen verarbeiten und dann auch in die Tat umsetzen. Es ist wichtig zu verstehen , dass Heiligkeit die Erfahrung des Glaubens ist; dass Heiligkeit ein Aufruf zum Handeln und zum Einsatz ist, der aus einer Beziehung der Liebe zu Gott erwächst, und dass das Gehen des Weges zur Heiligkeit weit entfernt ist von einer Haltung der Vollendung.
Heute feiern wir die Taufe des Herrn Jesus. Wir begegnen dem Herrn Jesus am Jordan, wo er die Taufe empfängt. Über ihm öffnet sich der Himmel und wir hören die Worte des Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden.“ Welch schöne Worte! Worte, die wir oft wiederholen, wenn wir Kindern oder Erwachsenen das Sakraments der Taufe spenden. Dann öffnet sich der Himmel über jedem Täufling, und der himmlische Vater spricht immer wieder zu jedem von uns: „Du bist mein geliebter Sohn, du bist meine geliebte Tochter; und ich sende dich in diese Welt, damit du als mein geliebter Sohn, als meine geliebte Tochter, Zeuge meiner Liebe in dieser Welt bist.
Diejenigen, die Eltern sind, sagen sicher dasselbe zu ihren Kindern: „ Du bist mein geliebter Sohn, du bist meine geliebte Tochter.“Kein Elternteil ist glücklich, wenn sein Kind mehr Schande als Ehre für die Familie ist, wenn es seinen Eltern, seiner Familie keinen guten Namen macht, wenn es nicht weiß, wie es im Leben Fuß fassen soll.
Die Taufe ist kein Zustand, den man mit einem Papier nachweisen können. Taufe ist eine Herausforderung! Taufe ist eine ständige Herausforderung. Zu gehen, zu tun, zu bezeugen, zu beten, das geistliche Leben zu vertiefen. Das ist die Kraft des Taufsakramentes. Aber wir müssen auch bedenken, dass nicht alle es so verstanden und angenommen haben und nicht alle es im Leben so leben. Wir fragen: wo sind die Getauften heute am Sonntag? Die Eltern, die ihre Kinder im Glauben erzogen haben und die Kinder, die verstreut sind , spüren sicher den Schmerz in ihren Herzen und fragen sich; wo ist der, Fehler, wo haben sie den Fehler gemacht?
Eine bekannte Ordensfrau, Schwester Brigit McKena, die durch ihr Zeugnis eine große Zahl von Menschen aller Art – einfache, gebildete, Priester, Bischöfe, Ordensfrauen usw. erreicht, gibt in dem Buch eine Reflexion über ein bestimmtes Leben wieder. Die Mutter beschwert sich immer öfter beim Pfarrer über ihren Sohn. Er hat nicht nur aufgehört, in die Kirche zu gehen, er hat sich sogar von der Kirche verabschiedet. Als sie das dem Pfarrer immer wieder erzählt , fragt er sie schließlich: „Mama ist dein Sohn getauft?“ „Ja, war.“ „Wissen Sie was? Schau dir alles an, was mit der Taufe zu tun hat, und erneuere auch dein Taufgelübde für deinen Sohn. Und jedes Mal, wenn du für deinen Sohn betest, erneuere dein Taufgelübde für ihn.“
Es ist wahr , dass die Bekehrung des Sohnes nicht erst nach einigen Wochen geschah. Wie viele Menschen , beten lange und ihr Gebet scheint nicht erhört zu werden. Denken wir an die hl. Monika, die viele Jahre um die Bekehrung ihres Sohnes Augustinus gebetet hat; denken wir an andere, die lange gebetet haben, ohne dass die gewünschte Veränderung, die Bekehrung eingetreten ist. Lassen wir uns nicht entmutigen. Gebete werden erhört. Aber wann? Das überlassen wir Gott. Kein aufrichtiges, im Glauben vorgetragenes Gebet geht verloren.
Erinnern wir uns noch einmal an die Frage des hl. Johannes Paul II.: „Willst du heilig sein?“ Wenn uns die Frage beunruhigt, wie viele junge Menschen nach dem Schulabschluss nicht in die Arbeitswelt und in die Gesellschaft integriert werden. Dann gilt das nie für die Getauften. Wir alle sind aufrufen, uns in der Kirche zu engagieren. Nicht nur die Jungen, sondern auch die Alten. Wir alle sind berufen, durch unser Leben den Verpflichtungen der Taufe, treu zu sein, zur Ehre Gottes zu leben, durch unser Handeln die Liebe zu verbreiten, das Evangelium praktisch zu leben und zur Heiligkeit zu gelangen. Auch die, die es noch nicht getan haben. Solange wir leben, haben wir die Chance damit zu beginnen und so keinen Augenblick unseres Lebens zu verlieren.
Wie Jesus Christus, der geliebte Sohn des Vaters, uns gelehrt hat, wollen wir zum Vater beten.
Den eingeborenen Sohn, den Gott in unsere Welt gesandt hat, bitten wir um den Frieden.
Selig, die vom Geist Gottes erfüllt und berufen sind , am Gastmahl des ewigen Lebens teilzunehmen.
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Jesus Christus, der uns nah ist in jeder Not unseres Lebens, sei mit euch.
Warum sagt Markus, dass die Jünger „nicht verstanden haben, wie es mit den Broten war“ (Mk 6,52)? Sie waren bei ihm, als er sie vermehrte . Sie haben sogar selbst an dem Wunder teilgenommen! Sie haben jedoch wahrscheinlich die Bedeutung dieses Ereignisses nicht erkannt.
Jesus, du kamst als der Gesandte der ewigen Liebe. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Hungernden Brot gegeben. Christus, erbarme dich unser.
Du sorgst dich um alle, die dir folgen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus konnte solche Dinge tun, weil er der Sohn Gottes war und weil er seine Herde weiden und für sie sorgen wollte. Doch obwohl sie nicht viel verstanden, ließ Jesus sie nicht im Stich. Das machte er deutlich, als er auf den stürmischen See hinausging, „in ihr Boot stieg“ und sie vor dem Ertrinken rettete (Mk 6,51). Dieses zweite Wunder sollte ihren Verstand erleuchten und ihnen helfen, die göttliche Macht und Absicht Jesu besser zu verstehen.
Manchmal geht es uns so: Wir verstehen nicht, wie und warum Gott etwas tut. Oder wir merken nicht, dass er in einer bestimmten Situation handelt, und wir beginnen zu zweifeln, ob er noch an unserer Seite ist. Oder vielleicht merken wir in einem schwierigen Moment Zeit gar nicht, wie sehr wir ihn brauchen. Jesus kennt unsere Grenzen. Statt sich von uns abzuwenden, liebt er uns und steigt in unser Boot. Und er will nicht nur in die konkrete Situation einsteigen, in der wir uns befinden ,sondern auch in unsere Gefühle und Gedanken.
Wie fühlt es sich an, wenn Gott auf dein Boot steigt? Vielleicht fühlst du dich morgens unwohl, wenn du an alles denkst , was du an diesem Tag tun musst, aber im Gebet spürst du plötzlich einen tiefen Frieden . Vielleicht hilft dir Gott, nicht nur zu verstehen, warum eines deiner Kinder ungehorsam ist, sondern auch, wie es ihm geht, und du erkennst , dass du dich mit ihm versöhnen willst. Vielleicht sind du und deine Frau in einer wichtigen Sache unterschiedlichen Meinung, aber dann öffnet Jesus dein Herz und plötzlich siehst du die Dinge aus ihrer Perspektive. Jesus möchte mit dir ins Boot steigen. Er will dich ermutigen und unterstützen, wenn du Probleme hast, etwas zu verstehen. Er will mit dir gehen, wie er mit den ersten Jüngern gegangen ist. Also lade ihn heute ein und sei offen. Wer weiß, wie er sich dir zeigen wird?
Zum Vertrauen hat Jesus Christus seine Jünger ermahnt. Mit herzlichem Vertrauen wagen wir zum Vater zu beten.
Liebe erschreckt nicht, sondern versöhnt. Da wir mit Gott versöhnt sind, dürfen wir um den Frieden bitten.
Selig, denen Jesus nah ist in der Not dieses Lebens, damit sie hinfinden in seine Ruhe.
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Jesus, der sagte: Was ihr für einer meiner geringsten Bruder getan habt, das habt ihr mit getan, sei mit euch.
Severin der heilige Mönch von Norikum, lehrte uns die Bedeutung die Bedeutung des Glaubens , der Entsagung und der Nächsten Liebe. Er lebte in einer Zeit der Unruhe und des Wandels und doch blieb sein Vertrauen auf Gott unerschütterlich.
Wir dürfen vor dich hintreten. Herr, erbarme dich unser.
Du bist in die Welt gekommen, um uns Gottes Liebe sichtbar zu machen. Christus erbarme dich unser.
Du sprichst zu uns durch dein lebendiges Wort. Herr, erbarme dich unser.
Sein Beispiel ermutigt uns auch in unseren Prüfungen standhaft zu sein und unseren Glauben zu vertiefen. Ermahnungen zur Umkehr und zur Buße waren zentrale Themen seiner Lehre Er rief die Menschen dazu auf, ihre Herzen zu reinigen und sich von den weltlichen Begierden zu distanzieren. Denn nur durch eine aufrichtige Umkehr können wir die Wahrheit Gottes erkennen und in seine Nähe treten.
In diesen herausfordernden Zeiten es ist wichtig , dass wir uns auf die Werte der Nächstenliebe, der Solidarität und des Friedens besinnen. Lasst uns einander unterstützen ,füreinander beten und in der Liebe Gottes zu wachsen. So wie Severin den Bedürftigen half und die Schwachen stärke, sind auch wir aufgerufen , unseren Mitmenschen beizustehen. Möge ,die Gnade des heiligen Severin uns führen und uns die Kraft geben unseren weg im Glauben zu gehen. Lasst uns gemeinsam beten, dass wir die Lehren Christi in unserem täglichen Leben verwirklichen und ein Licht für die Welt sind.
Zum Vater, der uns aus Liebe im voraus dazu bestimmt hat .seine Söhne und Töchter zu werden durch Jesus Christus, beten wir, wie der Herr uns gelehrt hat.
Wer auf Jesus hört, der findet Erlösung, Freude und Frieden. Deshalb bitten wir.
Herr, wir vertrauen dir .Du hast Worte ewigen Lebens.
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Der Herr, der sich uns im Brot des Lebens gibt, sei mit euch.
Wir könnten sagen, dass wir heute einen Neuanfang haben. „Eine Person, die in der Dunkelheit lebte, sah ein großes Licht. Das Licht leuchtete auf diejenigen, die am dunklen Rand des Todes saßen.“ (Mt 4,16). Mit diesem Zitat aus Jesaja richtet das Evangelium unsere Aufmerksamkeit wieder auf Weihnachten und sagt uns: Wir fangen neu an, wir haben eine weitere Chance bekommen. Wir haben hier eine neue Zeit; lass den himmlischen Vater in unserem Leben wirken. Heute beginnen wir wieder die Zeit, die Gott uns für unsere Heiligung schenkt, um ihm näher zu kommen und unser Leben dem Dienst an anderen zu widmen.
Jesus, du hast dich der Menschen und ihrer Not erbarmt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast das Kommen deines Reiches verkündet. Christus, erbarme dich unser.
Du sorgst dich um alle , die dir folgen. Herr, erbarme dich unser.
Das fleischgewordene Wort ist in diesen Tagen zu uns gekommen und hat zuverlässig seine Gnade in unsere Herzen gesät; die Gnade, die uns zurück in das Himmelreich bringt, in das Reich unseres Gottes, Die Jesus Christus durch sein Handeln und Opfer für uns geöffnet hat.
Hl. Leo der Große sagte, dass die „Vorsehung und Barmherzigkeit Gottes, der bereits vorhatte, der Welt auf dem Weg zur Zerstörung zu helfen, beschlossen habe, dass die Erlösung aller Nationen durch Christus erfolgen würde.“ Das ist der richtige Zeitpunkt. Wir können nicht glauben, dass Gott in der Vergangenheit mehr getan hat als heute, dass es einfacher war, physisch an Jesus zu glauben als in der Gegenwart, wenn wir ihn nicht sehen. Die Sakramente der Kirche und die Gebete der Gemeinschaft geben uns Gnade und Frieden und geben uns eine neue Gelegenheit, am Werk Gottes in der Welt durch unsere Arbeit, unser Studium, unsere Freunde, unsere Familie, Spaß oder Alltag mit unseren Nachbarn. Möge der Herr uns dies erlauben, die Quelle aller Gaben und aller Güte!
Sogar die ganze Nation kann Gegenstand der Offenbarung sein. Schließlich feiern wir in diesen Tagen tatsächlich die Offenbarungen des Herrn an alle Nationen. „Die Menschen, die in der Dunkelheit lebten, sahen ein großes Licht.“ Und deshalb beten wir für unser Heimatland und die gesamte Gemeinschaft, die unser Land bewohnt, damit wir, erleuchtet durch das Licht des Glaubens, aus der Dunkelheit des Hasses, der Korruption, der Lüge oder des Neids hervorgehen und Buße tun.
Gott hat uns aus dem Dunkel ins helle Licht geführt, Zu ihm unserem Vater, wagen wir zu beten.
Das Reich Gottes ist ein Reich des Friedens. Um diesen Frieden dürfen wir beten.
Selig, die umkehren von falschen Wegen und hinfinden zum Reichtum göttlicher Gnade.
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Gottes Wort, das im Anfang war und uns leuchtet in der Finsternis dieser Welt, sei mit euch.
Sie wissen sehr gut, dass wir vor acht Tagen die Geburt unseres Herrn Jesus Christus gefeiert haben. An diesem Tag haben wir dasselbe Evangelium gelesen wie heute. In ihm haben wir den Heiligen Johannes gehört : Am Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott.
Jesus, du hast uns Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme dich unser.
Durch dich sind wir auf neue Weise aus Gott geboren. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns zu deinen Miterben gemacht. Herr, erbarme dich unser.
Der heilige Apostel Johannes wird von den Künstlern mit einem Adler zu seinen Füßen dargestellt. Hier symbolisiert der Adler die Höhe und Majestät Gottes, denn Johannes stammt von ihm – von Gottvater in dieser Einleitung zu seinem Prolog. Zugleich erinnert er uns an, an die Tiefe, die sich auch in den Worten verbirgt, die er unten schreibt: Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt . Das macht uns, klar, dass Gott – das Wort ist für uns da – in der Person Jesu Christi Mensch geworden ist.. Und er ist nicht für sich selbst da, sondern für die Menschen. Für uns ist es ein Volk da , das dieses Wort nicht nur hören, sondern es auch empfangen soll. Es gilt uns – die Gemeinschaft der Glaubenden.
Es ist die Eucharistie, die uns als Gemeinschaft zusammenführt. In ihr ist Christus – Gottes Wort – ständig gegenwärtig und bleibt gegenwärtig für die Stärkung unserer Seelen, so dass wir uns bewusst sind und wissen, wie wir die wahre Gemeinschaft in der Kirche schaffen können. Die Bedeutung der Gemeinschaft der Kirche und der Eucharistie unterstreicht auch Papst Johann Paul II. in seiner Enzyklika Ecclesia de Eucharistica, wo er sagt: „ Da die Eucharistie der höchste sakramentale Ausdruck der Gemeinschaft der Kirche ist, verlangt sie, dass sie in der Ganzheit und Außenbezogenheit der Gemeinschaft gefeiert wird. Da Christus die Wahrheit ist und die Wahrheit bezeugt , darf das Sakrament seines Leibes und Blutes keine Vortäuschung sein. Obwohl das eucharistische Opfer immer in einer bestimmten Gemeinschaft gefeiert wird, ist es nie nur eine Feier dieser Gemeinschaft, denn durch die eucharistische Gegenwart des Herrn erscheint sie als die eine Kirche, die eine heilige, katholische und apostolische Kirche .
Daraus folgt, dass eine wahrhaft eucharistische Gemeinschaft, sich nicht in sich selbst zurückziehen kann, sondern mit allen anderen katholischen Gemeinschaften in Einklang stehen muss. Dies wird auch dadurch bestätigt, dass jede Eucharistiefeier nicht nur in Einheit mit dem eigenen Bischof, sondern auch mit dem Papst, mit dem bischöflichen Leib, mit dem gesamten Klerus und mit dem ganzen Volk stattfindet. Als Nächstes wird der hl. Johannes Paul II. erinnert uns dann mit einem Zitat des heiligen Augustinus, an die Bedeutung der Einheit in der Gemeinschaft : „Christus der Herr hat am Opfertisch das Geheimnis unseres Friedens und unserer Einheit geheiligt. Wer das Geheimnis der Einheit empfängt, aber das Band des Friedens nicht bewahrt, empfängt das Sakrament nicht zu seinen Gunsten, sondern als Beweis gegen sich selbst.“ Damit wir, Brüder und Schwestern, wirklich in Kirchengemeinschaft nehmen wir diese Ermutigung an.
ABER TROTZDEM: Die Menschen sind unvernünftig, unlogisch und egoistisch, ABER LIEBE SIE TROTZDEM.
Wenn es dir gut geht, werden dir die Leute egoistische Hintergedanken vorwerfen, ABER TROTZDEM MACHE GUT.
Wenn ihr erfolgreich seid, werdet ihr falsche Freunde und echte Feinde gewinnen, ABER TROTZDEM SEID ERFOLGREICH.
Das Gute, das ihr tut, wird morgen vergessen sein, ABER TUT TROTZDEM GUTES.
Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit werden euch verletzlich machen, ABER TROTZDEM SEID EHRLICH UND EHRLICH.
Was man seit Jahren baut, kann in einer Nacht zusammenbrechen, ABER BAUE TROTZDEM.
Die Leute brauchen wirklich Hilfe, aber sie könnten dich angreifen, wenn du ihnen hilfst, ABER TROTZDEM HELFE DEN MENSCHEN .
Gib der Welt das Beste, was du hast, und sie schlagen dir ins Gesicht. ABER GIB DER WELT TROTZDEM DAS BESTE, WAS DU HAST.
Wenn wir auch nur ein wenig danach streben, diese Worte der Heiligen Teresa von Lisieux in unser Leben und unsere Taten zu bringen, können wir diejenigen sein, die Christus in der Gemeinschaft der heiligen Kirche allen gegenwärtig machen.
Deshalb bitte ich dich, Jesus, ermögliche mir, von diesem Moment an nicht nur auf Gottes Wort zu hören, aber damit ich mit ihm erfüllte und bereichert auch mein Leben hier auf Erden und voller Herrlichkeit in der Ewigkeit.
Da wir Macht erhalten haben, Kinder Gottes zu werden, lasst uns zum Vater beten.
Der als Kind den Namen Jesus erhielt, schenke uns für das neue Jahr seinen Frieden.
Selig, die Gott erkannt haben und berufen sind, einzugehen in seine Herrlichkeit.
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Jesus Christus, dem die Jünger folgten, um bei ihm zu bleiben, sei mit euch
Andreas und Johannes, die Jünger Johannes des Täufers, hatten gerade die Rede ihres Meisters über den neuen Rabbi von Nazareth gehört. Natürlich waren sie interessiert und wollten mehr wissen. Aber Jesus, der Meister im Herausfordern, überraschte sie mit einer Fragen: „Was sucht ihr?“ (Jn 1, 38). Mit zwei Worten ging er der Sache auf den Grund. Die beiden Jünger waren verblüfft über die Frage, aber sie nahmen all ihren Mut zusammen und fragten ihn, wo er wohne. Sie ahnten, dass eine kurze Bekanntschaft nicht ausreichen würde. Wieder antwortet Jesus mit wenigen Worten, aber mit einer Einladung voller Möglichkeiten „ Kommt und sieht!“ (Jn 1, 39).
Jesus, du hast deine Jünger berufen, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser.
Du bist der vom Vater verheißene Messias. Christus erbarme dich unser.
Du hast uns zu Kindern des Vaters gemacht. Herr, erbarme dich unser.
Sie sind ihm dankbar, dass er ihnen mehr als nur ein paar Minuten angeboten hat, also gehen sie zu ihm und verbringen den ganzen Tag mit ihm. Und wie wichtig war ihnen dieser Tag mit Jesus verbracht! Andrew geht überzeugt davon, dass er gerade den Messias getroffen hat. Es geht darum, es deinem Bruder Simon zu erzählen und der Lauf der Geschichte beginnt sich zu ändern. Wie würde dein Tag mit Jesus aussehen? Oder anders ausgedrückt, was würde passieren, wenn du den ganzen Tag allein mit dem Herrn verbringen könntest?
Worüber würdest du mit ihm reden? Was würdest du suchen? Vielleicht erleben Sie zum Beispiel Unsicherheit darüber, was das neue Jahr bringen wird. Vielleicht ist es dir nach den Ferien peinlich und du entscheidest, wie es mit deinem Leben weitergeht, oder du machst dir Sorgen um einen geliebten Menschen. Vielleicht willst du einfach ein besserer Jünger werden. Wonach auch immer Sie suchen mögen, sollten Sie einen Tag für persönliches Schweigen einplanen.
Wenn es zu viel ist, gib dem Herrn einen Samstagmorgen. Markieren Sie es in Ihrem Kalender oder Tagebuch und betrachten Sie es als wertvolle Zeit, die Sie mit einem engen Freund verbringen. Machen Sie Kaffee, spielen Sie leise Musik und wählen Sie eine Heilige Schrift oder eine andere inspirierende Lektüre. Wenn Sie sesshaft werden, stellen Sie sich vor, wie Jesus Sie ansieht und Ihnen die Frage stellt: „Was suchen Sie?“ Überlege dir diese Frage mit ihm und beantworte ihm ehrlich. Sag ihm, was du durchmachst und wie es dir geht. Erzähl ihm von den Lasten, die auf deinem Herzen liegen. Er freut sich sehr auf diese Zeit mit euch!
Das Lamm Gottes hat uns die Erlösung gebracht. Als Erlöste wagen wir zum Vater zu beten.
Als das Lamm Gottes kam der Erlöser in diese Welt. Deshalb wir um seinen Frieden.
Selig, die bei Jesus Christus bleiben, wenn er wiederkommt.
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Herz Jesu, Hoffnung derer, die in dir sterben, sei mit euch.
Der Tod ist gewiss. Es ist nur schade, dass die Menschen so wenig an ihn denken – sie denken, er sei noch weit weg. Aber er wird sicher kommen. . Und manchmal kommt er ganz unerwartet. Schneller als wir denken.
Jesus, du bist gekommen als das Lamm Gottes. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest die Sünde der Welt hinwegnehmen. Christus erbarme dich unser.
Du bist der Erwählte des Vaters vor Ewigkeit. Herr, erbarme dich unser.
Der Tod ist die Trennung der Seele vom Körper. Aber nicht nur das. Der Tod ist der letzte, entscheidende Schritt, den wir tun. Ein Schritt ins Ungewisse, aber nicht ins Unbekannte.
Wir Christen wissen, was kommt. Mit Gott, oder ohne Gott. Wir wissen, ob wir in der Ewigkeit glücklich oder unglücklich sein werden. Diese Ungewissheit beunruhigt den Menschen. Was würde der Mensch dafür geben, einen solchen Freund zu haben, der ihm versichert, dass uns nach dem Tod die Glückseligkeit erwartet. Dieser Freund ist Jesus Christus. Denken wir wenigstens im Tod an das gute, göttliche Herz. Sterben wir mit dem göttlichen Herzen, denn das ist unsere Hoffnung. Im göttlichen Herzen sterben heißt, in der Liebe Jesu sein, das heißt, in der heilig machenden Gnade. Im göttlichen Herzen zu sterben bedeutet, so zu sterben, wie der Herr Jesus gestorben ist. Sich ganz dem Willen Gottes hingeben. Wie tröstlich ist es, in den Armen des guten Herrn Jesus zu sterben. Denn nur er kann uns in die himmlische Freude führen. Im Herzen Jesu sterben vor allem jene , die ihm ein Leben lang glühende Verehrung treu waren. Um im Herzen Jesu, in seiner Liebe zu sterben , müssen wir in seiner Liebe leben, mahnt uns der heilige Augustinus. Der Tod ist das Echo des Lebens. Unser Spruch lehrt uns. Wie das Leben, so der Tod. Wie kann der im göttlichen Herzen sterben, der nie an seine Liebe gedacht hat? Göttliches Herz, in der Stunde unseres Todes, sei uns gnädig.
In Jesus Christus sind wir getauft mit Heiligem Geist. Deshalb beten wir voll Vertrauen zum Vater.
Um uns seinen Frieden zu schenken, gab der Herr uns in der Taufe neues Leben. Deshalb bitten wir ihn.
Selig, denen das Lamm Gottes die Schuld hinwegnahm, damit sie aufgenommen werden zu Gott.
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Jesus Christus, der gekommen ist als der verheißene Messias, sei mit euch.
Heute haben wir den großen Gedenktag der heiligen Basilius der Große und hl. Gregor von Nazianz. Basilius legte die Grundlagen für das klösterliche Leben und verfasste die Regel des Basilius, die viele Aspekte des gemeinsamen Lebens und der Spiritualität im Kloster behandelt. Hl. Gregor ist bekannt für seine Predigten, sowie seine tiefgründigen theologischen Schriften, insbesondere über die Trinität.
Jesus, du bist mitten unter uns in allem, was wir tun. Herr, erbarme dich unser.
Du bist der Erfüllung aller Verheißungen. Christus, erbarme dich unser.
An dir scheiden sich die Geister aller Zeiten. Herr, erbarme dich unser.
Wir haben das neue Jahr begonnen . Jesus Christus ist der Herr der Zeit, der Geschichte, und wir möchten, dass er der Mittelpunkt unseres Lebens ist. Eine neue Phase der Liebe, des Dienens und des Gehens des Weges in seiner Gegenwart hat begonnen. Wir freuen uns darauf, dass sich auch in diesem Jahr „alles mehr und mehr um seine Person drehen wird“. Das Kommen des Messias „ist qualitativ das wichtigste Ereignis in der gesamten Geschichte, dem es seine endgültige und volle Bedeutung verleiht. Es erfüllt unsere Tage und die gesamte Existenz eines Christen. In diesen frühen Tagen nutzen wir die Gelegenheit, die Hoffnungen und Erwartungen, die wir für das neue Jahr haben, seiner göttlichen Vorsehung anzuvertrauen.
Die zentrale Stellung Jesu Christi wird von Jesus selbst im Johannesevangelium mit den Worten „Bleibe in mir“ formuliert. Der geliebte Jünger ist im Abendmahlsraum neben dem Herrn und dort hört er diesen Ausdruck aus seinem Mund: „Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht“ (Joh 15, 5). Der jüngste der Apostel schreibt sein Evangelium zuletzt: Er hatte mehr Zeit, über das Geheimnis Christi nachzudenken und darin zu reifen. Und auch nach vielen Jahren bewegt ihn das Echo dieser Worte noch immer. Deshalb finden wir im ersten seiner Briefe, die wir heute in der Liturgie des Wortes lesen, denselben Ausdruck: „Wenn das, was du von Anfang an gehört hast, in dir bleibt, wirst du auch im Sohn und im Vater bleiben.“ “ (1 Joh 2, 24). Das ist es, was zwischen dem Weinstock und den Zweigen passiert: Sie leben ihr ganzes Leben lang von ihm, ohne ihn verlieren sie allmählich an Kraft.
Bleibe, „das Wort, das dem Herrn so teuer ist, dass er es oft wiederholt… Wenn du im Herrn, im Wort des Herrn, im Leben des Herrn bleibst, wirst du ein Jünger sein“. Jesus möchte sein Leben mit unserem verbinden, es sogar verschmelzen lassen. In ihm bleiben bedeutet, für ihn, mit ihm und in ihm zu leben. Der heilige Ambrosius sagte: „Sammelt das Wasser Christi (…).“ Füllt ihr Ihr Inneres mit diesem Wasser, damit Ihr Boden gut durchfeuchtet ist (…); und wenn ihr einmal satt werdet, werdet ihr andere tränken“
FÜR DEN CHRISTEN „Leben ist Christus.“ Und wenn wir diese Tatsache aufgrund von Schwäche, Müdigkeit oder vielen Lebensumständen jemals aus den Augen verlieren, wartet Er immer auf uns“. Der heilige Josefmaria drückte dieses Bedürfnis nach Vereinigung mit Christus mit folgenden Worten aus: „Christus nachzufolgen – venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum (Mt 4,19) – ist unsere Berufung.“ Und ihm so eng zu folgen, dass wir als die ersten Zwölf mit ihm leben; so sehr, dass wir uns mit ihm identifizieren, dass wir sein Leben leben, bis die Zeit kommt, in der wir keine Hindernisse mehr auf uns nehmen, in der wir mit dem heiligen Paulus sagen können: Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir (Gal 2, 20)“.
Wie Jesus Christus, der Meister allen Betens, uns gelehrt hat, wollen wir unser gebet an den Vater richten.
Gott, unser Vater, ist der der Gott des friedens, Ihn bitten wir durch Jesus Christus, seinen Sohn.
Selig, die Gottes Wort bewahren und heinfinden zum Leben.
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Gott, der allezeit uns zu segnen und zu behüten bereit ist, sei mit euch.
Wir beginnen das neue Jahr sozusagen unter dem Schutz und der Schirmherrschaft der Jungfrau Maria. Das heutige Fest der Gottesmutter, der Jungfrau Maria, ist ein Beweis dafür. Darin liegt schon etwas Symbolisches. So wie wir aus dem Schoß unserer Mutter in unser Leben treten und von ihren Armen geborgen und beschützt werden, betreten wir auch das neue Jahr behütet von der liebevollen Mutterschaft der Mutter Gottes und der Mutter von uns allen, der Jungfrau Maria.
Jesus, du bist zum Segen für alle Menschen geworden.Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns die Freiheit gegeben, Gott unsern Vater nennen zu dürfen. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest Jesus genannt werden, weil du das Heil der Menschen bist. Herr, erbarme dich unser.
Dieser Tag ist ein besonderer Tag. Für uns beginnt ein neues Jahr, das für uns voller Geheimnisse ist – wir wissen nicht, was uns erwartet; Wir wissen nicht, was es uns bringen wird. Es ist ein guter und hoffentlich nicht nur gesellschaftlicher Brauch, im neuen Jahr viel Glück und Gesundheit zu wünschen. Christen fügen auch den Wunsch nach Gottes Segen hinzu. Und die Segensworte wurden uns bereits in der ersten Lesung, in der sogenannten Der Aaronische Segen, dieser älteste Segen, den wir in der Heiligen Schrift finden: „Möge der Herr dich segnen und beschützen.“ Möge der Herr Ihnen sein klares Gesicht zeigen und Ihnen gnädig sein. Möge er sein Angesicht dir zuwenden und dir Frieden schenken.“ Der Wunsch, dass der Herr „uns sein Angesicht zuwendet“, wurde in der semitischen Welt als Ausdruck der Gunst verstanden; wenn der König jemanden als würdig erkannte, empfing er ihn zur Audienz, d. h. drehte ihm sein Gesicht zu. Wenn wir mit jemandem sprechen, schauen wir schließlich auch in sein Gesicht und nicht in seinen Hinterkopf. Jemandem sein Gesicht zuzuwenden, „von Angesicht zu Angesicht“ mit ihm zu sein bedeutet, eine Beziehung zu einem anderen aufzubauen. Im Falle Gottes werden wir zu mehr als nur einer kurzen Audienz beim Souverän zugelassen, wir werden buchstäblich in seine Arme als seine Kinder eingeladen, wir werden von seiner Liebe und Aufmerksamkeit umarmt.
Die ganz außergewöhnliche Art und Weise, wie der Herr im übertragenen Sinne die Beziehung wiederherstellte, die durch die Untreue des Volkes zerstört worden war, war die Sendung seines Sohnes in die Welt. Gott in der sichtbaren Form eines Menschen aus Fleisch und Knochen.
Der Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Galater: „Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen von einer Frau geborenen Sohn, um die Menschen zu erlösen …“ und fügt hinzu: „So wurden wir als Söhne adoptiert, und noch mehr.“ , wir können zu Gott schreien, Abba, Vater …“ Wir sind also Gottes Kinder, und wie wir wissen, ist ein Kind ein Erbe. So haben wir das Bild des Antlitzes Gottes geerbt, das Bild, für das wir von Anfang an geschaffen wurden. Und wir wurden Kinder. Nicht nur nach den Gesetzen der Genetik, nicht nur nach den Gesetzen des Erbrechts. Jesus, der Sohn Gottes, ist derjenige, der uns Menschen, die in der Dunkelheit der Sünde verloren sind, das verzerrte Bild des Antlitzes Gottes wiederhergestellt und uns so ein menschliches Gesicht und menschliche Würde zurückgegeben hat. Er ist eigentlich die Hauptfigur unserer Geschichte, unseres Lebens. Und von ihm wird heute im Evangelium gesprochen. Nur zur Erinnerung: In früheren Kirchenkalendern wurde heute das Fest des „Namens Jesu“ gefeiert. Dies geht aus dem letzten Satz des heutigen Evangeliums hervor, in dem es heißt: „Als acht Tage vergangen waren und das Kind beschnitten werden sollte, nannten sie es Jesus, wie der Engel es nannte, bevor es im Mutterleib empfangen wurde.“
Der hebräische Name Jesus = Yehoshua, bedeutet übersetzt „Jahwe hilft“, „Jahwe rettet“. Bereits in diesem Namen kommt das Wichtigste zum Ausdruck, was Jesus für die Welt tun wird: Er wird sie retten, sie befreien. Dies wird auch durch das Erscheinen des Engels bei Josef bestätigt, als er ihm sagt: „Du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk befreien.“
Die Seiten des Neuen Testaments zeugen davon, wie Jesus geholfen und gerettet hat. Das Evangelium ist die freudige Nachricht darüber, wie der Sohn Gottes alle Sünder, Zöllner, Aussätzigen, Lahmen, Kleinen, unbedeutenden und Wehrlosen in sein Herz aufgenommen hat; sowohl alte als auch Kinder. Die Hilfe Jesu beschränkt sich jedoch nicht auf die Zeit seiner irdischen Reise. Er hilft uns aus der Höhe seines Reiches ständig. Wenn wir nicht blind und stumpfsinnig sind, können wir seine Hilfe fast greifbar erfahren. Er bringt seinen Frieden und schenkt allen Freiheit, die offen dafür sind, seine Gaben anzunehmen. Wir Menschen sind ruhelos, immer auf der Suche nach Freuden und Erlebnissen und es fehlt uns an dem, was wir am meisten brauchen. Das heißt Frieden, Ruhe, Frieden, Ausgeglichenheit mit dem, was das Leben bringt, sowie mit anderen und mit sich selbst. Wir müssen in Frieden leben, deshalb hat der hl. Papst Paul VI als Weltfriedenstag. Und Jesus schien den Segensworten sein Friedenswort hinzuzufügen: „Meinen Frieden gebe ich euch, nicht den Frieden, den die Welt gibt, den gebe ich euch.“ (Johannes 14,27)
Und so Gottes Segen und den Namen Jesu auch zu Beginn dieses neuen Jahres ein Versprechen sein. Ja, auch bei uns wird, wenn wir wollen, derjenige gehen, den wir unseren Helfer, Retter, Befreier und Retter nennen können. Der zweite Name, den uns die Kirche zu Beginn des neuen Jahres vorlegt, ist der Name der Jungfrau Maria. Sie steht immer an der Seite von Jesus und hilft uns in seinem Namen, beschützt uns und führt uns.
Lass Maria uns zu Jesus führen. Sie ist der sicherste Weg zu Gott und ihrem Sohn; Sie ist der sicherste Wegweiser auf unserem Glaubensweg. Und wenn wir, wie es bei uns Christen ein guter Brauch ist, ein „gesegnetes neues Jahr“ wünschen, dann seien wir uns darüber im Klaren, dass wir auch den anderen Gottessegen wünschen. Das ist eine große Sache. Ich wünschte, es wäre nicht nur so eine verwaschene Phrase. Mögen wir einander wirklich und ausnahmslos Gottes Hilfe und Schutz wünschen; die Nähe der Jungfrau Maria und die Gegenwart des lebendigen Jesus in unserem Leben.
Und bevor ihr am Ende der Heiligen Messe den Segen erhalten, möchte ich abschließend die Worte des derzeitigen Papstes Franziskus aus einer Predigt vor drei Jahren hinzufügen, in der er sagte: „Liebe Brüder und Schwestern, lasst uns von den Sockeln herabsteigen.“ unserer Arroganz – wir alle werden vom Stolz versucht – und bitten um den Segen, heilige Mutter Gottes, demütige Mutter Gottes. Sie zeigt uns Jesus: Lasst uns gesegnet sein, lasst uns unsere Herzen für seine Güte öffnen. So wird das beginnende Jahr eine Pilgerreise der Hoffnung und des Friedens sein, nicht in Worten, sondern in Taten des Dialogs, der Versöhnung und der Sorge um die Schöpfung.“
Wie er, der als Kind in der Krippe lag, uns gelehrt hat, lasst zum Vater beten.
Der als Kind den Namen Jesus erhielt, schenke uns für das neue Jahr seinen Frieden.
Selig, die als Kinder Gottes zu Erben ewiger Freude berufen sind und Gott schauen werden.
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Jesus Christus, der Sohn Gottes, der das Licht der Menschen ist, sei mit euch.
Liebe Brüder und Schwestern, der letzte Tag des Jahres ist eine gute Gelegenheit, zurückzublicken und zu bewerten, was wir erlebt haben. Wir schauen uns an, was das alte Jahr uns genommen und was es uns gegeben hat. Dieses Jahr durften wir Gott sei Dank sicherlich viele schöne Momente im Kreise der Familie, im Kreise von Freunden oder am Arbeitsplatz erleben. Vielleicht haben wir angenehme, aber auch schwierige Momente erlebt, die wir lieber vergessen würden. Ja, es waren definitiv unterschiedliche Situationen.
Jesus, du bist Gott von Ewigkeit vor Anfang der Welt. Herr, erbarme dich unser.
Du bist das Licht in unserer Finsternis. Christus, erbarme dich unser.
Du gabst uns die Macht, Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme dich unser.
Ich gestehe, dass ich meine persönlichen Momente am letzten Tag des Jahres nostalgisch erlebe. Es tut mir auch leid, dass ich mich von ihm verabschieden muss. Mein Geist und mein Herz sind erfüllt von Dankbarkeit für alles, was ich durchgemacht habe. Ich erlebe auch Dankbarkeit für die verschiedenen Begegnungen und dafür, dass auch ich jemandem ein Geschenk machen konnte, und ebenso dankbar bin ich für alle, die mich bereichert haben. Ich freue mich, wenn ich Freude in das Leben von Menschen bringe, und sei es nur ein Foto auf Facebook usw. Andererseits tut es mir leid, dass ich bestimmte Dinge nicht so geregelt habe, wie es ein Christ tun sollte. Natürlich bin ich Gott dankbar für das Geschenk des Lebens, für eine relativ gute Gesundheit, aber auch für meine geistliche Familie, Freunde, Kollegen bei der Arbeit. Jedes Jahr an Silvester ziehe ich mich für eine Weile in die Einsamkeit zurück, nehme mein Handy und öffne meine Fotogalerie. Nun, da ich einige davon dort habe, werden sie mich das ganze Jahr über durch meine Erinnerungen führen. Und das ist eine großartige Gelegenheit zur inneren Meditation, zur Dankbarkeit gegenüber Gott und den Menschen, die mich umgeben.
Heute geht es sicherlich nicht so sehr darum, das vergangene Jahr allgemein zu betrachten, wie es uns das Fernsehen zeigt. Am letzten Tag des Jahres verfolgen wir im Fernsehen die wichtigsten gesellschaftlichen Ereignisse des Jahres und fassen so das gesamte Jahr für uns zusammen. Heute ist es viel wichtiger, dass wir persönlich alles zusammenfassen, was wir erlebt und was uns geschenkt wurde.
Wie ich eingangs sagte, betrachten wir viele Dinge mit Dankbarkeit. Aber es gibt auch viele Situationen, die wir nicht gelöst haben und die uns unter Druck setzen. Vielleicht gibt es etwas in unserem Leben, für das wir uns schämen und auf das wir nicht allzu stolz sind. Offenbar gibt es genug, was nicht unseren Vorsätzen entspricht, die wir zu Beginn des ausgehenden Jahres hatten. Ja, wenn wir ehrlich und aufrichtig sein wollen, müssen wir zugeben und anerkennen, dass wir unsere Liebe zu Gott und unserem Nächsten oft vernachlässigt haben. Wir haben nicht immer ehrlich und fair gehandelt. Wir sehen vor unseren Augen die unüberlegten Worte, die wir geäußert haben, die übertriebenen Szenen und Reaktionen, an denen wir beteiligt waren, und die gescheiterten oder unverantwortlichen Momente unseres Verhaltens, für die wir uns schämen. Ja, unser Verhalten war nicht immer vorbildlich und ein Vorbild für andere, zur Ehre und Herrlichkeit Gottes, des Herrn und zum Wohl von uns oder unseren Nachbarn. Vielleicht verurteilen wir uns in diesem Moment selbst und es tut uns leid.
Am Ende des Jahres können wir im Bewusstsein unserer Fehler, Unzulänglichkeiten und Sünden, mit Dankbarkeit auf unseren Lippen und Freude in unseren Herzen sagen: Es gibt einen, der wegen unserer Fehler, Sünden und Bosheit in den Tod gegangen ist. Er hat alles auf sich genommen, was uns belastet. Die Sünden, die wir begangen haben, und die Schuld, die wir tragen, müssen uns nicht für immer belasten, anklagen und verurteilen. Heute, Brüder und Schwestern, am Ende des Jahres können wir all dies ihm geben, der, für uns geboren wurde, starb und auferstanden ist.
Liebe Brüder und Schwestern, wir leben in einer Zeit voller Angst. In den Medien und im Internet verbreitet sich Angst. Wir sind von alarmierenden und bedrohlichen Nachrichten umgeben, die Angst und Furcht auslösen. Es ist wirklich schwer, Angst zu vermeiden. Heute, am Ende des Jahres, hören wir aus den Seiten der Heiligen Schrift Worte, die wie ein heilender Balsam wirken. Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Die Antwort ist klar: niemand und nichts. Wir werden sehr geliebt. Und das genügt uns zu wissen. Mit dieser Hoffnung, diesem Glauben und dieser Gewissheit wollen wir das alte Jahr beenden und mit dieser Hoffnung, diesem Glauben und dieser Gewissheit in das neue Jahr eintreten. Möge Gott uns dabei helfen und uns beschützen.
Wir haben die Herrlichkeit Gottes geschaut. So wagen wir zum Vater beten.
Da wir ihn in seinem Wort und Sakrament aufgenommen haben, bitten wir ihn um seinen Frieden.
Selig, die durch das Licht des Evangeliums zum Glauben kommen und die Fülle des Lebens empfangen.
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Jesus Christus, der erfüllt war mit Weisheit und Gnade, sei mit euch.
Das Kind wuchs und wurde stärker | Wir benutzten diesen Text schon zur Zeit der Väter, um Dynamik und ständiges Wachstum im geistlichen Leben zu beweisen. Die Gnostiker jener Zeit unterschieden die Menschen nach verschiedenen Typen: physisch, geistig und spirituell. Wie einige moderne Psychologen glaubten sie, dass man als spiritueller Typ geboren werden müsse, um sich spirituellen Dingen widmen zu können. Eine solche Vorherbestimmung wird von den Kirchenvätern grundsätzlich bestritten.
Jesus, du kamst zur Erlösung aller, die guten Willen haben. Herr, erbarme dich unser.
Du hast das Gesetz des Bundes in allem erfüllt. Christus, erbarme dich unser.
Als Menschenkind wurdest du erfüllt mit Weisheit und Gnade.Herr, erbarme dich unser.
Nicht alle Kinder wachsen gleich, manche sind stärker, andere schwächer, aber sie wachsen alle. Wenn das Kind nicht wachsen würde, wäre es ein Krüppel. So ist es auch im geistlichen Leben. Durch die Taufe sind wir Kinder Gottes geworden, und wir alle müssen in der Erkenntnis Gottes und im Guten wachsen. Auch hier endet der Stopp tragisch. Der heilige Gregor der Große vergleicht das geistliche Leben mit dem Schwimmen in einem reißenden Fluss. Wer sofort aufhört zu schwimmen, wird von den Wellen mitgerissen und kann ertrinken.
Es war voller Weisheit | Wachstum in der Weisheit ist das Ideal aller Nationen. Es ist jedoch nicht leicht zu sagen, was sich die Menschen unter diesem Begriff jemals vorgestellt haben. Bei Naturvölkern ist es in erster Linie eine praktische Fähigkeit. Bei Homer sucht Odysseus nach einem weisen Mann, der ihn nicht Sprichwörter lehrt, sondern um sein beschädigtes Schiff zu reparieren. Aber von dieser praktischen Fähigkeit aus machten die Griechen bald weitere Fortschritte. Herrscher, die eine Stadt zu regieren wissen, werden weise genannt, und schließlich Gelehrte und Philosophen. Der jüdische Weisheitsbegriff blieb mehr in praktischen Fähigkeiten… Ein weiser Mensch ist jemand, der Erfolg im Leben hat. Dazu gehört auch die Fähigkeit, Freunde und Verbündete zu finden. Die Bücher des Alten Testaments sprechen gut darüber. Aber ein religiöser Mensch wird noch weiter gehen. Wahrer Erfolg im Leben ist der, auf dessen Seite Gott steht. Deshalb sind die Juden zu diesem wunderbaren Satz gekommen: »Die Furcht Gottes ist der Anfang der Weisheit« (Ps 111,10). Derjenige, der in der Weisheit fortschreitet, dessen Beziehung zu Gott von Tag zu Tag inniger wird.
Auf ihm ruhte Gottes besondere Gnade | Die sogenannten Weisheitsbücher des Alten Testaments, die in griechischer Sprache verfasst sind, haben ihren Ursprung in Alexandria in Ägypten, wo die philosophische Schule der hellenistischen Gelehrten berühmt war und wo auch eine große jüdische Gruppe lebte. So kamen die Juden mit heidnischer Weisheit in Berührung und begannen sich zu vergleichen. Sie waren sich bewusst, dass ihre Weisheit höher war, weil sie ein Geschenk Gottes war. Gott wird den Verstand dessen erleuchten, dem Er Seine Barmherzigkeit schenkt. In Italien ist der Nachname Bentivoglio gebräuchlich, was übersetzt bedeutet: Ich wünsche dir alles Gute. Es wurde in der Feudalzeit gegründet, als ein Fürst einen Jungen aus einer niedrigen Klasse auswählte und ihm seine Gunst zusicherte. Er machte dann Karriere, war stolz darauf und prahlte damit, dass er sich mit dem Prinzen gut verstehe. Analog dazu machten alle Heiligen eine ähnliche Erfahrung. Sie merkten, dass Gott sie begünstigte und dass sie eine hohe Stellung erreichen konnten, nicht im weltlichen, sondern im geistlichen Sinne. Aber Gott wünscht allen Gutes. Allerdings ist nicht jeder gleichermaßen bereit, das Gute anzunehmen.
Wie Jesus Christus, der erfüllt war mit Weisheit und Gnade, uns gelehrt hat, wollen wir zum Vater beten.
Das Kind von Betlehem hat uns den Frieden gebracht. In diesem Frieden leben wir, wenn wir bitten.
Selig, die Gott dienen, mit Fasten und Beten und Erlösung finden am Letzten Tag.
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Gott der Herr, der in seiner Vorsehung alles lenkt und leitet, sei mit euch.
Liebe Gläubige, wir haben viele Gemeinschaften unterschiedlicher Art. Wir haben Pfarreien, Treffen, Vereine, ManschafteftenVerbände, Teams, Klassen, Clubs. Die meisten davon haben zweifellos ihre Bedeutung für unser Leben , insbesondere wenn wir jung sind. Aber nicht nur dann, sondern auch im Erwachsenenalter ist es gut, irgendwo hinzugehören. Diese Gemeinschaften prägen uns nicht nur, sondern bieten uns auch Raum für Kreativität, Unterhaltung und Begegnungen mit anderen.
Jesus Christus, du bist wahrhaft Mensch geworden. Herr, erbarme dich unser.
Du hast in einer menschlichen Familie gelebt. Christus,erbarme dich unser.
Du hast in deiner Menschwerdung unsere menschliche Wirklichkeit geheiligt. Herr, erbarme dich unser.
Die älteste aller menschlichen Gesellschaften und Gemeinschaften ist jedoch die Familie . Die Familie ist die einzige Gemeinschaft , die natürlich ist . Die anderen sind mehr oder weniger künstliche, interessante oder modische Gruppierungen. Gott, der die Sterne und die Welt erschuf, erschuf auch Mann und Frau und gründete so die Familie. Die Familie ist die Wiege der menschlichen Gesellschaft, denn im Familienleben werden die Schicksale von Staaten und Ländern geprägt. Die Familie gibt uns ein Zuhause. Ohne die Familie wäre die gesamte Menschheit eine Gemeinschaft von Obdachlosen. Zuhause ist der Ort, an dem wir viele Jahre lang zusammenleben und uns lieben, während wir wachsen und reifen; Es ist ein Ort, an dem wir die guten Dinge teilen, an dem wir uns über die Erfolge des anderen freuen und an dem wir gemeinsam über die Schmerzen trauern und uns gegenseitig unterstützen. Zuhause ist der Ort, an dem ich (auch symbolisch) trage, was mir gefällt, und an dem ich mich wie ein König auf meinem eigenen Thron fühle. Ja, es ist ein Ort, an dem jeder von uns seinen eigenen Thron hat.
Jesus wurde in eine Familie hineingeboren und gehörte zu einer Familie. Dies geschah, um uns zu zeigen, was für ein wertvolles Geschenk Gottes die Familie ist, und um auch ihre Mission hervorzuheben. Der Sinn der Familie besteht darin, einen Menschen nicht nur während seines Wachstums und seiner Ausbildung, sondern sein ganzes Leben lang zu unterstützen. Ihr Auftrag besteht darin, die Grundzelle der Kirche und der Gesellschaft zu sein.
Familien können diese lebendigen Zellen der Kirche und der Gesellschaft sein, aber nur, wenn jedes ihrer Mitglieder die Rolle spielt, die ihm als Individuum zugewiesen ist oder die seinen Gaben und Talenten entspricht. „Der Herr gab dem Vater eine Ehre, die weit über den Kindern liegt, und setzte das Recht der Mutter über die Söhne fest“, lesen wir in der ersten Lesung aus dem Buch des Sohnes Sirachs. Den Eltern wurde von Gott die Verantwortung anvertraut, für ihre Kinder zu sorgen und sie großzuziehen. Was ist Bildung? Manche denken, dass ein Kind wie ein Gefäß ist, das mit Wasser gefüllt werden muss, und dass Bildung darin besteht, Kindern neues Wissen und neue Fähigkeiten beizubringen. Es ist teilweise wahr. Aber eine bessere Analogie für Bildung ist Feuer. Bildung ist wie ein Feuer, das angezündet werden muss. Und die Streichhölzer liegen in den Händen der Eltern. Bildung muss früh beginnen, bereits bei der Geburt eines Kindes. Denn wenn wir einen Garten voller Früchte haben wollen, müssen wir Bäume pflanzen, die noch jung sind. Ohne Zweifel ist Dressur nicht die beste Ausbildung, sondern eigenes Beispiel . Die Erziehung eines Kindes, insbesondere eine religiöse, hängt nicht in erster Linie davon ab, was die Eltern ihm sagen, sondern davon, was sie sind . Auch Kinder haben ihre Verantwortung gegenüber ihren Eltern. „Wer seinen Vater ehrt, wird lange leben, und wer seinem Vater gehorcht, gefällt seiner Mutter“, heißt es im Buch des Sohnes Sirachs weiter. Beziehungen und Verantwortlichkeiten in der Familie sind nicht einseitig. Eltern haben ihre Verantwortung gegenüber ihren Kindern und Kinder gegenüber ihren Eltern, und so entsteht eine schöne Gegenseitigkeit, die alle bereichert. Jeder schuldet dem anderen etwas, und je früher jedes Familienmitglied dies versteht, desto besser.
Das folgende Beispiel veranschaulicht dies gut. Es war einmal ein junger Mann namens Peter . Er konnte es kaum erwarten, das Haus zu verlassen und als Student ins Internat zu gehen. Als er noch in der Mittel Schule war, begann er zu glauben, dass nicht er, sondern seine Familie sein Leben bis ins kleinste Detail kontrollierte. Sein Vater ist ein Tyrann, der für Teenagerleben keine Ahnung hat. Seine Mutter ist eine Miesmacher die zu allem einen Kommentar abgeben muss. Seine jüngere Schwester ist eine Spionin und ein Bonzac, und sein jüngerer Bruder ist ein totaler Idiot und ein Lümmel. Im Sommer vor dem Internat war es eine Qual. Bei einem Vortrag erfuhr er, dass eine Person – ich glaube, es war ein Deutscher – sagte, dass die Hölle die anderen seien . Dieser Mann hatte sicherlich nicht Unrecht, dachte Peter. Verdammt, es ist deine Familie, besonders wenn du jung bist.
Das Studium hat endlich begonnen. Aber es hat nicht so viel Spaß gemacht, wie Peter erwartet hatte. Ehrlich gesagt hat es überhaupt keinen Spaß gemacht . Er konnte die Hörsäle nicht finden, er wusste nicht, wo die Briefkästen waren, er wusste nicht, wie man schmutzige Wäsche sauber macht. Das Essen war unter dem Hund. Die Lehrer waren überheblich. Die Studenten waren stur. Die Frauen waren eingebildet. Einige seiner Klassenkameraden waren jeden Abend betrunken. Es gab keine ruhige Zeit zum Lernen, selbst wenn er lernen wollte. Nach langem Ringen kam Peter zu dem Schluss, dass diese Universität ein großer Fehler für ihn war. Doch als er seine Eltern anrief, um ihm Geld zu schicken, sagte er ihnen, dass ihm das Internat und die Schule gefielen. Dass die Schule und alles andere wunderbar und atemberaubend ist. Allerdings konnte er es kaum erwarten, dass er nach Hause reisen sollte. Als er zu Hause war, erzählte er seinen Freunden, wie sehr er seine Schule liebte. „Es ist wunderbar, sein eigener Herr zu sein“, sagte er ihnen. Allerdings wollte er nach Allerseelen nicht mehr zur Schule zurückkehren. Weihnachten schien ihm noch mehrere Jahre entfernt zu sein, es kam ihm so weit weg vor.
Als er nach Weihnachten gehen sollte, fühlte er sich wie ein zum Tode Verurteilter.Schließlich sagt das Mädchen, das er kannte, ihr Name war Katka, zu ihm: „Peter, du hasst die Schule und das Internat wie jeder von uns, weil es hier niemanden gibt, der dich so liebt, wie deine Familie dich liebt.“ Versuche nicht, mich zu täuschen, ich kann es in dir sehen.“ „Was soll ich tun, Katka?“ „Schreibe deiner Familie. Schicken Sie ihnen eine E-Mail oder Skype. Sprich so mit deinen Eltern und deinen Geschwistern. Und so wird es Ihnen so vorkommen, als wären Sie in dieser Abwesenheit von zu Hause immer zu Hause gewesen. “ Und seine Beziehungen zu seiner Familie verbesserten sich. Und auch seine Beziehungen zu den Menschen um ihn herum verbesserten sich. Als er dann Katka traf, sagte er ihr, dass die Person einmal Unrecht hatte. Andere Menschen sind nicht die Hölle, sondern der Himmel. Und vor allem die aus seiner Familie.
Brüder und Schwestern, die Familie ist für uns ein Geschenk, das nicht nur eine Stütze war und ist, sondern das uns und noch viele auf andere Beziehungen vorbereitet hat. Deshalb lasst uns heute, am Fest der Heiligen Familie von Nazareth, dem Herrn Gott für jedes Mitglied unserer Familie danken oder einander – wenn möglich – sagen, wie wichtig wir einander sind.
Gott ist der gute Vater, zu dem wir voll Vertrauen kommen können. Wir beten mit den Worten Jesu. Vater unser…
Gott lädt uns zum Frieden und zur Gemeinschaft mit ihm ein Deshalb bitten wir.
Unser Gott ist auf der Erde erschienen als mensch unter den Menschen.
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Die Paradoxien der Geschichte!
Gott, unser Vater, der die Seinen schütz und den Weg des Lebens führt, sei mit euch.
Das heutige Fest, eine Geschichte aus dem Matthäus-Evangelium, bringt einen Exodus in umgekehrter Richtung zum Ausdruck. Ägypten ist nicht mehr ein Ort der Unterdrückung, sondern ein Ort des Schutzes. Der Unterdrücker ist nicht mehr der Pharao, sondern der idumäisch-jüdische König, der über Judäa herrscht. Matthäus zeigt uns, dass der Mann, der an Träume glaubte, Gott rettete. So schreibt er: Nachdem die Heiligen Drei Könige weggezogen waren, erschien Josef ein Engel des Herrn im Traum und sagte: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter mit dir und geh nach Ägypten und bleib dort, bis ich dir Bescheid gebe; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten.“
Jesus, Herodes wollte dich töten. Herr, erbarme dich unser.
Jesus, der Tod der Kinder rettete dein Leben. Christus, erbarme dich unser.
Jesus, die Unschuldigen krönst du mit Leben. Herr, erbarme dich unser.
Es war ein Traum. Und die einzige Quelle war Josef selbst.
Er glaubte an einen Traum und begab sich auf eine viele Kilometer lange Reise durch die Sinai-Wüste, um den blutrünstigen Mann des menschlichen Gottes aus seinen Fängen zu nehmen. Die Flucht war schmerzhaft. Die Temperatur in der Wüste erreicht nachts null Grad und tagsüber fünfzig Grad. Die Heilige Familie schlug einen Weg ein, den selbst Josef nicht kannte, aber er wusste, dass er aus Vorsicht von den Pfaden der Juden, Ägypter und Römer abweichen musste. Es bestand immer noch die Gefahr, Dieben und wilden Tieren aus der Wüste zu begegnen, bis sie Ägypten erreichten, wo sie sich gerettet fanden.
Interessante Tatsache: Um 1250 v. Chr. verließen die Juden Ägypten, verfolgt von einem Pharao, der sie vernichten wollte. Jetzt wird diese Struktur der ägyptischen Regierung zum Schutz eines Gotteskindes. Es ist erstaunlich, wie die Erlösung an dünnen Fäden läuft. Gott ließ Josef Maria und Jesus durch einen Traum durch die Wüste nach Ägypten führen. Und sie blieben dort mehr als vier Jahre bis zum Tod des Herodes, als sie zurückkehren konnten. Wie oft haben wir Zeichen und glauben nicht an sie oder schenken ihnen nicht die gebührende Aufmerksamkeit. Die moderne Psychologie und Parapsychologie haben uns gelehrt, diese Warnungen Gottes aus unserem Geist zu entfernen. Die Bibel ist voll von diesen Manifestationen. Biblische Träume führten in der Regel zur Wiederherstellung einer Beziehung zu Gott.
Der Mensch wird immer materialistischer, mit „einem Leben, das sich ausschließlich auf materielle Freuden und Materie konzentriert“. Deshalb beginnt er von dem zu träumen, wozu er sich bekennt: Materie, Materie, Wichtigkeit… Das Geistige wich dem Materiellen. Wir glauben nicht mehr, dass Gott mit uns durch die Schrift und die Zeichen kommuniziert. Gleichzeitig sind es subtile Arten, mit uns zu sprechen. Joseph rettete den Gott, der den Menschen zweimal erschaffen hatte, indem er an Gottes Kommunikation durch Träume glaubte. Ganz zu schweigen davon, dass er sich in Nazareth niederließ, nachdem er aus Furcht vor Archelaos, dem Nachfolger des Herodes, von Ägypten nach Israel zurückgekehrt war, „der im Traum eine Warnung erhielt“.
Vater, trotz meiner Schwäche weiß ich, dass du auf mich zählst, um deinem Reich zu dienen. Kommt mir zu Hilfe, damit ich ein nützliches Werkzeug in euren Händen sein kann.
Gott ist der Herr über Leben und Tod. Zu ihm, in dessen Hand unser Leben liegt, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Die Welt kennt Weinen und Wehklagen. Der Herr schenkt uns seinen Frieden. Ihn bitten wir.
Selig, die ihr Leben in die Hand Gottes gegeben haben und auferstehen werden zum ewigen Leben
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Jesus, der seinen Apostel Johannes liebte, sei mit euch.
Heute feiern wir das Fest des hl. Johannes, der Apostel und Evangelist. Am Tag nach Weihnachten feiert die Kirche das Fest des ersten Märtyrers christlichen Glaubens, des hl. Stefan. Und am nächsten Tag hl. Johannes, der am besten und tiefsten in das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes eindringt. Ein Auszug aus seinem Evangelium, das uns heute angeboten wird, hilft uns, Weihnachten in der Perspektive der Auferstehung des Herrn zu erleben. Denn Johannes kam zum leeren Grab und „sah und glaubte‘ (Jn 20,8). Im Vertrauen auf das Zeugnis der Apostel werden wir ermutigt, jedes Jahr zu Weihnachten „sehen‘ und „glauben“.
Jesus, du kamst zu unser aller Erlösung. Herr, erbarme dich unser.
Du kamst aus dem Geschlecht Davids. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst als der Verheißene vor aller Zeit. Herr, erbarme dich unser.
Über den venezolanischen Maracaibo-See ist bekannt, dass jedes Jahr durchschnittlich zweihundertfünfzig Blitze auf jedem Quadratkilometer dieser Wasseroberfläche einschlagen! Wissenschaftler versuchen, diese enorme Energiequelle vorherzusagen, zu kontrollieren und nutzbar zu machen, müssen jedoch zugeben, dass dies bisher absolut unmöglich ist. Blitze sind nach wie vor eine gefährliche und unkontrollierbare Kraft. Diese Unkontrollierbarkeit von ihm könnte uns helfen zu verstehen, warum Jesus Jakobus und Johannes „Boanerges – Söhne des Donners“ nannte.
In der Regel waren diese Brüder ruhig, nur wenn sie jemand provozierte, gerieten sie in Aufruhr. Zum Beispiel auch, als sie Jesus fragten, ob sie dem Feuer befehlen sollten, vom Himmel herabzukommen und ein samaritanisches Dorf zu zerstören, in dem sie nicht aufgenommen wurden (Lk 9, 51-56). Jesus tadelte sie dafür, aber er hörte nicht auf, sie zu lehren, zu formen und, was am wichtigsten war, er hörte nicht auf, sie zu lieben. Diese Liebe zu Jesus verwandelte sie schließlich in bescheidene und engagierte Apostel.
Heute ehren wir einen dieser Söhne des Donners, den Heiligen Johannes, der Jesus erlaubte, sein Denken und Handeln zu formen. Die Überlieferung besagt, dass Johannes sich selbst oft als „den Jünger, den Jesus liebte“ bezeichnete (Joh 13, 23). Dabei ging es nicht um stolze elitäre Angeberei, im Gegenteil, Johannes ermutigt alle Gläubigen, sich von Jesus so lieben zu lassen (1 Joh 2, 7; 3, 2; 4, 7; 3 Joh 1-2). So wurde dieser Donnersohn durch die Liebe Jesu gezähmt. Der endgültige Beweis dafür ist, dass Johannes die Samariter taufen geht, desen Stadt er zuvor zerstören wollte (Apostelgeschichte 8,14). Betrachten wir uns auch als einen „geliebten“ Gott? Wenn Jesus die wilde Natur dieser Brüder gezähmt hätte, stellen wir uns vor, was er uns antun kann! Denken wir heute darüber nach, wie Jesus uns liebt. Erkenne, dass Er dich so gewählt hat, wie du bist, und dass Er dich nach und nach in sein Bild verwandeln kann. Und stellen wir uns dann die Liebe vor, die die ganze Welt überfluten wird, wenn wir jeden Menschen als „Geliebten Christi“ betrachten, so wie es der heilige Johannes tat.
Da wir das Wort der Wahrheit durch die Botschaft der Apostel erhalten haben, wagen wir zum Vater zu beten.
Jesus Christus, den auferstandenen Friedensfürst, bittten wir um seinen Frieden.
Selig, die eingehen in die Liebe Gottes und ihn schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.
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Gott, der Herr, der uns zu Zeugen seines Wortes vor der Welt berufen hat, sei mit euch.
Heute, am Feiertag des Hl. Märtyrer Stefan, denken wir an den „offenen Himmel“, den der Heilige sah. Stefan, kurz vor seinem Tod.
Der Wunsch nach himmlischem Leben, also nach Gottes Nähe, steckt in jedem Menschen. Die Heilige Schrift selbst weist auf diesen Wunsch hin (vgl. Psalm 42; Hiob). Dieser Wunsch wird in vielen Liedern besungen, die wir hören und singen. Auch in schwierigen Lebenssituationen sehnen wir uns nach einem „offenen Himmel“, wenn wir nach dem Sinn einzelner schwieriger Situationen fragen, wenn uns Gewissensbisse belasten und uns nach Vergebung sehnen, wenn wir Hilfe bei einer schwierigen Entscheidung brauchen oder wenn wir … uns selbst nicht mehr helfen können.
Herr Jesu Christus, du schenkst uns die Kraft, dich zu lieben. Herr, erbarme dich unser.
Du rufst uns zur Entscheidung für dich, Christus, erbarme dich unser.
Du bist uns nahe in deinen Zeugen. Herr, erbarme dich unser.
Auf diesen Wunsch antwortet heute die Weihnachtsbotschaft, die lautet: „In Jesus Christus sind die Himmel offen.“ Weihnachten will uns nicht nur eine idyllische Erinnerung an diese Zeit hinterlassen. Was für eine Idylle in einer Scheune! Wir wollen vor allem ein einzigartiges Ereignis feiern: Gott erfüllte den alten Wunsch der Menschen nach einem „offenen Himmel“. Gott hat die existenziellen Sehnsüchte aller Zeiten, sowohl die offenen als auch die verborgenen, nach Nähe zu ihm erfüllt, der die Grundlage allen Seins ist.
Die Himmel wurden tatsächlich in Jesus Christus geöffnet und Gott kam zu den Menschen. Das ist die Weihnachtsbotschaft. So wird Jesus zum „offenen Himmel“ für die Menschen. Wer sich ihm – seinem Wort und Handeln – öffnet, erfährt die Gegenwart Gottes in ihm. Heute ist ein guter Zeitpunkt, sich an die glücklichen oder schwierigen Momente in unserem Leben zu erinnern, in denen wir den „offenen Himmel“ erlebt haben, und diesen „offenen Himmel“ mit dem Kommen des Sohnes Gottes in die Welt in Verbindung zu bringen.
Heute möchte ich mich detaillierter darauf konzentrieren, was „offener Himmel“ in Stephens Folter bedeutet. Stephanus Sterben zeigt, was es für einen Menschen in der Grenzsituation von Sterben und Tod „offener Himmel“ bedeutet. Es gibt Grenzsituationen im menschlichen Leben, wenn ein Mensch in einer sehr schwierigen Stimmung an die Grenze seiner Möglichkeiten gerät und nicht mehr weiß, wie es weitergehen soll. Beispiele für Grenzsituationen sind schwere Krankheiten, große Verluste und Enttäuschungen, Naturkatastrophen, ein anhaltendes Schuldgefühl, ein belastendes Gefühl der Sinnlosigkeit, der Tod eines geliebten Menschen, das eigene Sterben und Sterben. Stefan befand sich in einer Grenzsituation, da er von wütenden Feinden umgeben war und der Tod auf ihn wartete. Aus menschlicher Sicht hatte er keine Fluchtmöglichkeit, keine Möglichkeit der Erlösung.
In dieser Grenzsituation sieht nur Stefan „…den offenen Himmel und den Menschensohn zum rechten Gott stehen“. Lassen wir uns bei diesen Worten innehalten und darüber nachdenken. Durch den „offenen Himmel“ hört die Grenzsituation auf, Grenzsituation zu sein, denn es öffnet sich ein neuer, wunderbarer Horizont. Aus Stefans Sicht dominiert der handlungsbereite Menschensohn, der zum rechten Gott steht. Durch diese Vision verschwindet Stefans Angst vor seinen Gegnern, die ihn mit Steinen angreifen. Er sieht den offenen Himmel und den Menschensohn und hat keine Angst mehr um sein Leben. Er weiß, dass sein Leben in den Händen Jesu Christi liegt.
Die Gabe, den „offenen Himmel“ zu sehen, durchdringt Stefans ganzes Wesen. Vielleicht am reinsten kommt dies in seinem Gebet vor seinem Tod zum Ausdruck: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Dieses Gebet von Stephanus offenbart etwas sehr Wichtiges: Da er den offenen Himmel gesehen hat, ist sein Herz frei von Rache – er rechnet mit Sicherheit damit, dass in Zukunft sogar seine Feinde den „offenen Himmel“ sehen dürfen. Durch den Anblick des „offenen Himmels“ wird Stephanus Herz frei von Angst und er begibt sich voll Zuversicht in die Hände Jesu.
Brüder und Schwestern, wir könnten uns kaum eine schönere Art zu sterben vorstellen. Den „offenen Himmel“, den Stephanus sah, sahen seine Gegner nicht. Sie haben die entscheidende Tatsache nicht erkannt, die die Perspektive von allem verändert. Sie haben es nicht gesehen, weil sie es nicht sehen wollten. Sie konnten nicht sehen, weil sie Ihn nicht empfangen wollten, der die Himmel öffnete. Mit der Annahme oder Ablehnung von Jesus Christus als Sohn Gottes entscheidet sich, ob ein Mensch den offenen Himmel sehen wird oder nicht. Jesus Christus hat den Himmel geöffnet und er ist immer noch offen. Er hat sein Herz geöffnet und wartet nur darauf, dass wir die Türen unseres Herzens öffnen.
Liebe Brüder und Schwestern, was können wir tun, um den „offenen Himmel“ zu sehen? Jeden Tag zu Jesus kommen, beten, die Eucharistie empfangen usw. Mit Christus wird die Hoffnung Einzug in unser Leben halten und wir werden alle Grenzsituationen und auch die letzte mit Blick in den „offenen Himmel“ erleben – mit Frieden und der Gewissheit, dass wir in Gottes Händen sind und niemand uns ihnen entreißen wird.
Gott hat uns seinen Geist geschenkt. Aus diesem Geist können wir ihn bekennen und zu ihm beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.
Wie Jesus Christus hat Stephanus im Tod für seine Verfolger gebetet. In Jesus finden wir Versöhnung und Frieden. Deshalb bitten wir.
Die Menge steinigte den Stephanus. Er aber betete und rief.Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!
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Die Hoffnung auf Weihnachten …
Liebe Brüder und Schwestern! Es ist Weihnachten. Das englische Wort für Weihnachten, Christmas, weist ausdrücklich auf die Messe Christi (Christ-Mass) hin. Den Rest dieses Feiertags ruht Weihnachten vor allem in der Feier der Weihnachtsmesse. In der Messe wird das Geheimnis von Weihnachten vergegenwärtigt, gefeiert, verwirklicht. Hl. Franz von Assisi sah einen außergewöhnlichen Zusammenhang zwischen der Messe und Weihnachten. Er sagte: „Wie Jesus im wirklichen Körper erschien, so erscheint er uns heute im geweihten Brot.“
Herr Jesus Christus, du bist für uns Menschen geworden. Herr, erbarme dich unser.
Du rufst uns in die Gemeinschaft mit dir. Christus,erbarme dich unser.
Du machst uns zu neuen Menschen nach Gottes Bild. Herr, erbarme dich unser.
Vor einigen Jahren schrieb Papst Franziskus einen Apostolischen Brief, in dem er „die schöne Familientradition der Vorbereitung der Weihnachtskrippe in den Tagen vor Weihnachten, aber auch die Gewohnheit, sie am Arbeitsplatz, in Schulen, Krankenhäusern und Gefängnissen zur Schau zu stellen, unterstützen möchte“. und in Quadraten“. Er nannte diesen Brief Admirabile signum, also das „bewundernswerte Zeichen“ der Bethlehem-Krippe: „Als Kinder lernen wir von unseren Eltern und Großeltern, diese freudige Tradition weiterzugeben, die den Reichtum der Volksfrömmigkeit verbirgt.“ Ich hoffe, dass dieser Brauch niemals verloren geht und dass er überall dort, wo er verschwunden ist, wiederentdeckt und wiederbelebt werden kann.“
„Da Jesus in eine Krippe gelegt wurde, ist die Szene der Geburt auf Italienisch als presepe bekannt, vom lateinischen Wort praesaepium, was „Kinderkrippe“ bedeutet. Gehen wir zurück zu den Anfängen der Weihnachtskrippe, die uns so nahe liegen. Stellen wir uns vor, wir wären in der kleinen italienischen Stadt Greccio, in der Nähe von Rieti.
Der heilige Franziskus machte dort Halt, vermutlich auf dem Rückweg von Rom, wo er am 29. November 1223 von Papst Honorius III. die Bestätigung seiner Herrschaft erhielt. Franziskus hatte zuvor das Heilige Land besucht und die Höhlen in Greccio erinnerten ihn an die Landschaft in Bethlehem. Es könnte auch sein, dass der „arme Mann von Assisi“ von den Mosaiken der Basilika Santa Maria Maggiore in Rom berührt war, die die Geburt Jesu darstellen – in der Nähe der Stelle, an der sich nach alter Überlieferung die hölzernen Teile der Krippe befanden werden aufbewahrt.“
Die franziskanischen Quellen beschreiben ausführlich, was damals in Greccio geschah. Fünfzehn Tage vor Weihnachten bat Franziskus einen der einheimischen Männer, der John hieß, ihm bei der Verwirklichung seines Traums zu helfen, „die Erinnerung an das Kind wiederzubeleben, das in Bethlehem geboren wurde; so viel wie möglich mit meinen körperlichen Augen zu sehen; das.“ Unbehagen über seine kindlichen Bedürfnisse; wie er in der Krippe lag und wie er neben dem Ochsen und dem Esel, die neben ihm standen, auf ein Bett gelegt wurde Heu.“ Am 25. Dezember kamen Brüder aus verschiedenen Teilen Griechenlands zusammen mit Menschen aus den örtlichen Anwesen nach Griechenland und brachten Blumen und Fackeln mit, um diese heilige Nacht zu erhellen. Als Franziskus ankam, fand er eine mit Heu gefüllte Krippe, einen Ochsen und einen Esel. Alle Anwesenden erlebten während der Weihnachtsszene eine neue und unbeschreibliche Freude. Anschließend feierte der Priester feierlich die Eucharistie über der Krippe und wies damit auf den Zusammenhang zwischen der Menschwerdung des Sohnes Gottes und der Eucharistie hin. In Greccio gab es keine Statuen; Die Weihnachtskrippe wurde gemeinsam inszeniert und von allen Anwesenden erlebt.
Ich denke oft darüber nach, warum die Menschen an Weihnachten die meiste Freude und den größten Schmerz empfinden. Das liegt daran, dass es die Feiertage sind, an denen die meisten Menschen ihre eigene Verletzlichkeit eingestehen. Wir sind sentimental, empfindlich und manchmal weinerlich, besonders an Heiligabend. Weihnachten ist eine Zeit, in der wir uns unserer eigenen Verletzlichkeit hingeben, das heißt einerseits dem großen Wunsch nach Liebe, nach Nähe und gleichzeitig all den Enttäuschungen, Verletzungen und der Zerbrechlichkeit unserer menschlichen Beziehungen. Papst Franziskus sagt: „Gott möchte bei uns wohnen“, auch in den „dunklen Bereichen“ unseres Lebens, in unseren „inneren Ställen“. Er scheut sich nicht, angesichts der menschlichen Schwäche einzutreten „Redet darüber vor der Krippe“! Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Diese Worte enthalten, wenn wir darüber nachdenken, ein Paradoxon. Sie kombinieren zwei gegensätzliche Tatsachen: Wort und Körper. „Wort“ weist darauf hin, dass Jesus das ewige Wort des Vaters ist, unendlich, von Ewigkeit her existierend, vor allen geschaffenen Dingen; „Körper“ hingegen bezieht sich auf unsere geschaffene Realität, zerbrechlich, verletzlich, begrenzt, sterblich. Und im Prolog des Johannesevangeliums gibt es ein weiteres „Gegenteil: Licht und Finsternis“. Jesus ist Gottes Licht, das in die Finsternis der Welt eingetreten ist In uns treffen nun Licht und Dunkelheit aufeinander: Heiligkeit und Schuld, Gnade und Sünde sind genau der Ort der Begegnung, die Begegnung von Gott und Mensch, die Begegnung von Stärke und Schwäche, Unbestechlichkeit Und Zerbrechlichkeit.
Das zerbrechliche Kind in der Krippe gibt uns die erste Lektion des Evangeliums – es ist nicht die Härte des Gesetzes, wird die Welt Liebe lehren. Die Welt überwindet das Kind ,das in Bethlehem geboren wurde. Schon als Erwachsener erinnerte uns Jesus daran, dass wir nicht in das Reich Gottes eintreten werden, solange wir nicht wie Kinder sind, bis wir uns umdrehen und wie Kinder sind. Papst Franziskus hat es sehr treffend ausgedrückt: „Die einzige Kraft, die das menschliche Herz gewinnen kann, ist Gottes Zärtlichkeit. Was bezaubert und anzieht, was erweicht und erobert, was Bindungen öffnet und löst, ist nicht die Macht der Mittel oder die Härte des Gesetzes, sondern die allmächtige Schwäche der Liebe Gottes, die die unwiderstehliche Kraft seiner Süße und das unwiderrufliche Versprechen von ist seine Barmherzigkeit“.
Angesichts unserer eigenen Zerbrechlichkeit, unserer eigenen Dämonen, in der kalten Welt der Härte, Gleichgültigkeit oder Strenge müssen wir die Hoffnung wiederentdecken, die in der Erfahrung der Zärtlichkeit dessen geboren wird, der uns liebt. Ja, Weihnachten ist eine Zeit der Verletzlichkeit, in der wir schauen, ob uns jemand mag. Und hier ist die freudige Weihnachtsbotschaft, das Evangelium, dass wir einen Retter brauchen, jemanden, der unseren Wunsch nach Liebe rettet, jemanden, der uns in unserer Zerbrechlichkeit und Verletzlichkeit heilt. Am lang ersehnten Weihnachtstag erklingt in der Liturgie des Wortes dieses prophetische Wort Jesajas über den Trost Gottes: „Hört auf eure Wächter!“ Wie schön sind die Füße des Boten, des Boten der frohen Botschaft, auf den Bergen.“ Man kann noch heute die Überreste der Türme sehen, von denen die Boten der Botschaft kamen, die Unglück und gute Nachrichten verkündeten. Von hier kam auch die Nachricht von der Rückkehr Israels aus der Gefangenschaft nach Zion. Und diese Worte drücken am besten aus, dass Weihnachten eine gute Nachricht ist. Wir wissen, wie gute Nachrichten uns endlich erreichen.
Bereits 1963 wurde St. Johannes XXIII Vor dem Konzil wies er auf diese Herausforderung auch für uns Christen hin: „Es ist nicht ohne Bedauern, wenn wir von denen hören, die – obwohl sie leidenschaftlich für den Glauben sind – die Dinge ohne ausreichende Objektivität und vernünftiges Urteilsvermögen beurteilen.“ Unter den gegenwärtigen Bedingungen der menschlichen Gesellschaft können sie nichts anderes als Ruinen und Leiden sehen … Es scheint uns, dass wir diesen Untergangspropheten, die immer nur das Schlimmste ankündigen, als ob das Ende der Welt sei, entschieden widersprechen müssen standen unmittelbar bevor. In der gegenwärtigen Lage, in der die Menschheit in eine neue Ordnung einzutreten scheint, muss vor allem auf die geheimnisvollen Pläne der Vorsehung Gottes geachtet werden, die in den kommenden Zeiten durch die Aktivitäten der Menschen verwirklicht werden, die ihre Erwartungen oft übertreffen und mit Weisheit, die alles, auch menschliche Widrigkeiten, zum Wohle der Kirche lenkt.“
Jesus kam nicht, um die Schwachen abzuschreiben, er kam nicht, um das zerbrochene Rohr zu zerbrechen, das im Wind der Versuchung schwankte Nach unserem Scheitern ist er nicht einmal gekommen, um den vernichtenden Docht unserer Zerbrechlichkeit auszulöschen. Er kam, um uns zu halten, er kam, um uns zu heilen, er kam, um uns zu helfen, er kam, um uns zu retten. Und das ist die Hoffnung von Weihnachten, wie es im zitierten Lied weiter heißt: „Ihr sucht die Hoffnung dieser Tage, lasst sie in die Welt zurückkehren, sie kommt zu uns, das müsst ihr nicht sein.“ besorgt. Die Hoffnung auf Weihnachten, das Kind wird uns heute Liebe schenken, die Hoffnung, nicht allein zu sein, jemand mag dich noch.“
Sprechen wir dem Kind von Bethlehem in der Krippe über unsere dunklen Zonen, über unsere Ängste und Sorgen, vertrauen wir ihm unsere eigene Zerbrechlichkeit und Verletzlichkeit an und die Zerbrechlichkeit derer, die uns auf dem Weg sind. Lasst uns ein „Vertreter der Hoffnungsträger“ sein, die den Mut und die Hoffnung wiederfinden, in der Wiege dieser Welt weiter zu wandeln.
„Die Welt ist immer noch eine schöne Geschichte, es lohnt sich, sich damit zu beschäftigen.
Denn nach Stürmen kommt immer Frieden, das Gute siegt über das Böse.“ .
Sie werden uns nicht den Wind aus den Flügeln nehmen, und ich werde diesen Glauben niemals verkaufen oder verlieren…
Die Hoffnung auf Weihnachten, das Kind wird uns heute Liebe schenken, du weißt nicht, was dich erwartet, lebe mit Mut und sei nicht Angst.
. Das ist die Hoffnung, die in jedem Weihnachten verborgen ist.“
Wir wollen zu Jesus Christus gehen und beten,wie er uns gelehrt hat.
Wer zu Jesus geht, an dem erfüllt sich die Friiedensbotschaft der Engel. Deshalb bitten wir.
Juble laut. Tochter Zion, jauchze,Tochter Jerusalem, siehe , dein König kommt zu dir, der Heilige, der Heiland der Welt.
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Jesus Christus, der Sohn Davids, von Maria, der Jungfrau, in Betlehem geboren, sei mit euch.
Nach einem Jahr erleben wir wieder Weihnachten. Wir hören Weihnachtslieder, sehen Weihnachtsdekorationen und Lichter und spüren die Weihnachtsstimmung um uns herum. Viele Menschen verspüren heutzutage große Freude. Allerdings gibt es auch Menschen unter uns, die Weihnachten aus Einsamkeit und Trauer erleben. Ob wir diese Zeit alleine oder als Familie erleben, das Evangelium – die freudige Nachricht – über die Geburt Jesu Christi wird heute Abend für uns alle gehört.
Jesus, du bist gekommen, um der Welt den Friedem des Vaters zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.
Gnade und Heil hast du allen Menschen gebracht. Christus, erbarme dich unser.
Durch deine Ankunft soll der ganzen Welt Freude zuteil werden. Herr, erbarme dich unser.
Die Ankündigung der Geburt des Messias ist die wichtigste und freudigste Nachricht zu Weihnachten. Obwohl es viele Dinge gibt, die die Weihnachtsatmosphäre angenehm machen – Lichter, Geschenke, Werbung, Weihnachtseinkäufe, Vorbereitung und andere –, können sie den wichtigsten Charakter von Weihnachten nicht in den Schatten stellen. Oft denken wir, dass wir ohne all dies nicht wirklich glücklich und zufrieden sein und kein frohes Weihnachtsfest erleben werden. Und so viele Menschen jagen diesen Dingen nach und denken an alles Mögliche, aber nicht an die Hauptfigur der Weihnachtsfeiertage. Sie haben keine Zeit für „irgendeinen“ Jesus.
Stellen wir uns heute Abend also eine Frage. Haben wir nicht auch ein verschleiertes Bild von der Person des neugeborenen Jesus Christus? Und was überschattet es für uns? Handelt es sich um Werbung, Lichter oder etwas anderes? Allerdings wird das alles nach Weihnachten vergehen, aber Jesus wird hier bleiben.
Wie wir wissen, feiern alle Christen zu Weihnachten die Geburt Jesu Christi. Nicht Ornamente, Baum, Dekoration, Geschenke und Atmosphäre. Wir feiern die Menschwerdung Gottes, Feiertage der Erlösung, des Friedens und der Liebe. Jesus wurde in Bethlehem geboren – Hebräisch. Das Haus des Brotes – wo Joseph und Maria zur Volkszählung kamen. Er kommt in der Stille und Dunkelheit der Nacht zu uns, weil er weder Scheinwerfer noch Menschenmassen braucht und viel um sich herum redet.
Er kommt, um unser tägliches Leben zu begleiten, um Freuden und Schmerzen, Hoffnungen und Sorgen mit uns zu teilen. Er kommt als wehrloses Kind. Er wird in der Kälte geboren, arm unter den Armen. Er kam für uns, deshalb klopft er an die Tür unseres Herzens, um Wärme und Schutz zu finden. Lasst uns den Lärm, die Dekorationen und die Geschenke hinter uns lassen und über das Geheimnis des Sohnes Gottes nachdenken, der für uns geboren wurde. Wenden wir uns nach Bethlehem, wo der erste Schrei gehört wird und von wo Frieden strömt. „Die Geburt des Herrn ist die Geburt des Friedens“ (Predigt 26,5) sagte Leo der Große. Jesus Christus ist der Weg des Friedens. Folgen wir ihm!
Wenn wir wollen, dass Weihnachten ein Feiertag Jesu – des Friedens und der Liebe – ist, schauen wir nach Bethlehem und richten unseren Blick auf das Angesicht des Kindes, das uns geboren wurde! Lassen Sie uns in diesem kleinen, unschuldigen Gesicht die Gesichter von Menschen erkennen, die sich in allen Teilen der Welt nach Frieden sehnen. In Stille vor dem neugeborenen Jesus erinnern wir uns an diejenigen, die dieses Weihnachten in Dunkelheit, Kälte oder aufgrund des Krieges weit weg von ihrem Zuhause leben. Wir denken an die Familien, die am meisten vom Leben verletzt sind und denen das Nötigste zum Überleben fehlt.
Liebe Brüder und Schwestern, auch heute kommt Jesus – das wahre Licht – in die Welt, um uns Frieden zu schenken. Er, der die Quelle allen Friedens ist, wird arm und bettelt um unsere Menschlichkeit. Erleben wir Weihnachten nicht als einen sich jährlich wiederholenden Zyklus von Traditionen. Lassen wir uns nicht nur an ein paar Tagen im Jahr in Weihnachtsstimmung versetzen. Aber lasst uns von Gottes Liebe und Frieden berührt werden. Folgen wir Jesus, der auf seine Herrlichkeit verzichtete.
Gott, der verherrlicht ist in der Höhe hat uns den Frieden verkündet. Deshalb wagen wir zum Vater zu beten.
Um den Frieden, den die Engel verkündeten, bitten wir.
Selig ,die sich nicht fürchten vor der Welt und aufgenommen werden, in die große Freude göttlicher Huld.
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