Wenn ihr von der Welt wärt, würde die Welt das lieben, was von ihr ist. Joh 15, 19

 Diese Lehre Jesu gehört wahrscheinlich nicht zu den beliebtesten. Selbst diejenigen, die seit langem Christen sind, hören nicht gerne, dass jemand sie hasst oder nicht mag. Und doch wissen wir, dass es wahr ist. Heute sind Christen in der ganzen Welt mehr als je zuvor in der Geschichte Opfer von Hass und Verfolgung. Der Sinn solcher Aktionen entzieht sich scheinbar jeder Logik. Warum sollte jemand die Anhänger eines Gottes hassen, der selbst Liebe, Vergebung und Barmherzigkeit ist? In vielen Fällen liegt es daran, dass wir nicht immer dem Christus ähneln, dessen Namen wir tragen! Die Menschen können in der Regel die Widersprüche zwischen unseren Worten und unserem Handeln sehr genau erkennen.

In anderen Fällen sind diejenigen, die Christen ins Visier nehmen und hassen, meist selbst ganz unten, auf der Suche nach einer Lösung für die Probleme ihres eigenen Lebens. Ganz im Sinne des Sprichworts: „Nur ein verwundeter Mensch verletzt andere“. Vielleicht mangelt es ihnen an Liebe oder sie sind von jemandem grausam und unfreundlich behandelt worden. Aber wenn diese Menschen erfahren, welch liebevollem und heiligem Gott wir dienen, werden auch sie ihre Herzen für ihn öffnen – und beginnen, seine Liebe zu erwidern. An dieser Stelle kommen wir ins Spiel. Jesus hat uns gesagt, wir sollen unsere Feinde lieben und für sie beten (vgl. Mt 5,44). Wir werden viel besser abschneiden, wenn wir sie nicht als Feinde betrachten, unabhängig davon, was sie von uns denken.

Was wäre, wenn Sie überhaupt keinen Zugang zur Heiligen Beichte und zur Eucharistie hätten? Was wäre, wenn Sie nur von Jesus gehört, aber nie seine Liebe gespürt hätten? Wie würde Ihr Leben aussehen? Selbst diejenigen, die uns hassen, sind unsere Brüder und Schwestern – sie haben nur noch nicht die Tür zu Christus geöffnet. Sie müssen keine besondere Zuneigung für diese Menschen empfinden, um für sie zu beten. Nicht einmal, wenn Sie auf eine bittere Reaktion mit einem einfachen Lächeln reagieren. Die beste Antwort auf Hass, Angst und Misstrauen gegenüber dem Christentum ist, das Gegenteil zu zeigen. Sie sind eine lebendige Erinnerung an Gottes Liebe – seien Sie das für andere und beobachten Sie, was wird passieren!

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Samstag der 5. Osterwoche Apg 16,1-10

Jesus, der sagte: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr, sei mit euch.

Wenn wir die Apostelgeschichte weiter lesen würden, würden wir wahrscheinlich erkennen, wie beschäftigt der Heilige Geist ist, menschlich gesprochen. Hier befahl er Paulus nicht nur, nach Mazedonien zu gehen, sondern hinderte ihn auch daran, nach Asien zu gehen. Einige Kapitel zuvor hatte er Ananias befohlen, für Saulus zu beten, der zum Apostel Paulus werden sollte (Apostelgeschichte 9,11). Seine Offenbarung an Kornelius und Petrus führte zur Ausgießung des Geistes auf die Heiden (Apostelgeschichte 10). Offenbar geschieht nichts ohne seine Ermahnung. Aber wir müssen auch die Apostel würdigen und anerkennen: sie waren die ersten, die  ihm gehorchten.

Jesus, du hast den Hass der Welt ertragen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns us der Welt erwählt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns auf den Weg deines Kreuzes gerufen. Herr, erbarme dich unser. 

Wenn Sie sich vorstellen, wie die Kirche entstanden ist, werden Sie zugeben, dass es sich um nichts Geringeres als ein Wunder handelt. Diejenigen, die den Heiligen Geist bei seiner Aussendung empfingen, waren schwache und unvollkommene Menschen, denen plötzlich die Aufgabe übertragen wurde, das Evangelium bis an die Enden der Erde zu verbreiten. Durch die Kraft des Geistes gaben sie schließlich ihr ganzes Leben um des Reiches Gottes willen auf. Manchmal machten sie Fehler, aber sie lernten, mit Gott zusammenzuarbeiten, indem sie erst seine Nachfolger und dann Führer waren.

Dazu mussten sie ihre Ohren anstrengen, um zu hören, was Gott zu ihnen sagte. Gott sei Dank haben sie so aufmerksam zugehört – aber auch wir müssen zuhören. Bei all dem Lärm um uns herum können wir leicht vergessen, dass der Heilige Geist uns immer noch ruft. Manchmal spricht er auf außergewöhnliche Weise zu uns, zum Beispiel in einem Traum oder einer Vision. Meistens spricht er jedoch mit ruhiger, leiser Stimme. Ob laut oder leise, am wichtigsten ist, dass er spricht und uns verändert, wenn wir innehalten und ihm zuhören.

Wenn Sie das Wirken des Geistes betrachten, fragen Sie sich, wie er zu Ihnen spricht. Sagt er Ihnen nur etwas ganz Alltägliches, zum Beispiel, dass Sie mehr Zeit im Gebet verbringen sollen? Oder will er Sie, so wie er Paulus nach Mazedonien gerufen hat, zu etwas ganz Unerwartetem auffordern? Der Schlüssel zum Zuhören ist einfach, sich ihm hinzugeben. „Auf allen deinen Wegen wirst du an ihn denken, und er wird deine Schritte lenken“ (Spr 3,6). Je mehr wir uns auf seine Werke konzentrieren, desto weniger wichtig wird unser Wille sein – und desto nützlicher wird unser Leben sein!

Damit Gott unser Herz läutere und frei mache von aller Falschheit, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Wenn wir uns halten an das Wort des Herrn,werden wir in seinem Frieden wandeln. Dazu bitten wir ihn.

Selig, die frei von aller Fäulnis und Gottlosigkeit und aufgenommen werden, in das Reich des Vaters.

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Erstkommunion. 2022

Liebe Erstkommunionkinder, liebe Eltern, Großeltern, Freunde, Brüder und Schwestern!

Im Zusammenhang mit der heiligen Kommunion gibt es einige fragen, die ich gerne beantworten möchte. Wie ist es möglich, dass Brot und Wein zum Jesu Leib und Brot verwandelt sind? Unser Körper verwandelt die Nahrung , die wir erhalten, in unser Leib und Blut. Warum konnte Gott Brot und Wein nicht in seinen Leib  und sein Blut  verwandelt.  Die weiter Frage. Wie ist es möglich, dass in der kleinen Hostie  der ganze Jesus gegenwärtig ist? Die Antwort. Das Land, das du vor dich siehst , ist so groß und doch hineingeht, in dein Auge, das so klein ist. Warum konnte Jesus nicht in kleiner Hostie anwesend sein? Und die dritte  Frage.  Wie kann   Jesus in allen Kirchen gegenwärtig sein? Die Antwort. Nehmen sie das Spiegel und zerbrechen es in kleinere Stücke. Und un jedem Spiegelstück  kannst du   gleichzeitig  dein Bild sehen.

Ich  möchte  Sie fragen: Wenn Sie an Ihr Zuhause denken, was ist Ihnen dort am wichtigsten? Wahrscheinlich ist es für jeden von Ihnen etwas anderes. Und nun frage ich euch Kinder, was ist für euch das Wertvollste? Ich möchte Ihnen eine Geschichte über zwei Brüder erzählen. Der eine war arm, aber der andere war sehr reich und kaufte und verkaufte ständig Dinge. Der Arme hatte eine sehr nette Familie, und die Kinder liebten ihre Eltern, obwohl sie keinen Computer, kein Tablet, kein Handy hatten… Sie waren glücklich, und sogar diejenigen, die sie kannten, mochten sie. Der reiche Bruder war allein, er hatte weder Familie noch Freunde. Er mochte niemanden, und die Leute mochten ihn wegen seiner Habgier und seines Egoismus nicht. Er hat nie jemandem geholfen und sich nicht einmal um seinen Bruder und dessen Familie gekümmert. Ja, er hatte wirklich alles, was er wollte. BIS …

Eines Tages ging er in die Stadt und sah in einem Schaufenster eine schöne weiße Perle. Es war mehr Geld wert, als er in seinem Tresor aufbewahrt hatte. Aber er sehnte sich sehr nach dieser einen kostbaren Perle. Er wollte sie mehr als sein Auto, seinen Computer, seine teuren Sachen – er wollte sie mehr als alles andere auf der Welt. Er rannte nach Hause, verkaufte, was er konnte, und eilte zurück in den Laden, um die Perle zu holen. Er kaufte es und war der glücklichste Mann der Welt. Die Perle war endlich sein! Und er war glücklich…

Glaubt ihr, liebe Kinder, dass diese Perle wirklich das Wertvollste für diesen Mann ist? War nicht etwas anderes wertvoller? Zu den Menschen freundlich zu sein, seinem Bruder und seiner Familie zu helfen. Wenn Sie heute zur heiligen Kommunion gehen, werden Sie die wertvollste „Perle“ in Ihrem Leben empfangen. Diese „Perle“ – Jesus – möchte alles, was er hat, mit Ihnen teilen, mit sich selbst, durch die Eucharistie. Er ist unser größter und kostbarster Schatz, der uns unser ganzes Leben lang begleitet. Er ist bei euch, Kinder, wenn ihr euch freut und wenn ihr traurig seid. Diese „Perle“ wird Sie durch Ihr Leben begleiten, wenn Ihr Entscheidungen trefft. Er wird dich beschützen, er wird dir helfen, er wird immer bei dir sein, in deinem Herzen, jeden Tag deines Lebens.

Vielleicht haben Sie bei der Beantwortung der eingangs gestellten Frage eine kostbare „Perle“ gefunden – jemanden oder etwas von Wert – und betrachten sie als das Wertvollste, was Sie in Ihrem Leben haben. In der Geschichte hörten wir von den beiden Brüdern, dem armen, der trotz seines Mangels wahre Werte lebte und wirklich glücklich war, und dem reichen, der alles kaufen konnte, was er wollte, und es für Glück hielt, eine kostbare „Perle“ zu besitzen. Ja, sie hatte sicherlich ihren Wert, aber es gibt weitaus wertvollere Dinge im Leben als eine „Perle“. Ich denke, es ist viel wertvoller und kostbarer, die wahren Werte zu leben, die Sie, insbesondere Ihre Eltern, Großeltern und Paten, Ihren Kindern eingeflößt haben und noch einflößen. Ihre Aufgabe ist heute noch nicht beendet. Im Gegenteil, Sie sind diejenigen, die die Perle, die Ihre Kinder erhalten werden, schützen müssen, damit diese Perle in ihrem Leben immer an erster Stelle steht. Es ist Ihre Aufgabe, und gleichzeitig soll diese Perle auch von Ihren Kindern in Ihnen, in Ihrer Lebensweise gesehen werden -ehrlich zu leben und wahren Werten zu folgen. Damit Ihre Kinder in Ihnen nicht das Bild des armen reichen Mannes sehen, der nicht einmal seinem Bruder helfen konnte.

Liebe Kinder, Eltern, Großeltern, Freunde, Brüder und Schwestern. Der Blick auf ihre schöne  Kinder, die heute vor dem Altar stehen, ist für Sie der größte Lohn für all die Liebe und die Opfer, die Sie für sie geopfert haben. Doch möge der Anblick auf ihre Kinder für Sie eine Herausforderung sein, damit Ihr Kind der kostbarsten Perle, die sie heute in Form der Eucharistie empfangen haben, treu bleiben. Ich wünsche Ihnen, dass Sie Ihr Leben lang Freude an Ihren  Kinder haben. 

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Wenn Gott den Zugang zu seinen Geheimnissen öffnet!

Die Abschiedsrede Jesu bereitet die Jünger auf seinen Abschied von dieser Erde und uns auf das Fest seiner Himmelfahrt vor. Jesus hat es beim letzten Abendmahl gesagt, und es ist eigentlich sein Vaterunser-Gebet. Sie werden bemerkt haben, dass Johannes das Vaterunser-Gebet nicht erwähnt, aber diese besondere Rede weist alle seine Merkmale auf. Der Herr Jesus hat viele Male von der Liebe gesprochen. Nein, sein ganzes Leben ist eine Verwirklichung der Liebe. Aber jetzt, bei unserem letzten Treffen, wiederholt er es und gibt das Gebot der Liebe. Gleichzeitig legt er auch das Maß dieser Liebe fest: „… wie ich euch geliebt habe“. Und wie hat er uns geliebt? Er hat es uns einen Augenblick später am Kreuz gezeigt! Es gibt keine andere Religion auf der Welt, die Liebe gebietet. Auch das ist für uns der Beweis, dass unser Gott wahr ist und es keinen anderen gibt! Aber es gibt noch etwas Wichtiges zu beachten. Die Liebe Jesu schafft eine neue Beziehung zu uns.

Eine Beziehung der Freundschaft. In dieser Beziehung eröffnet uns Jesus den Zugang zu all seinen Geheimnissen, zu all seinen Reichtümern, zu einem vertrauten Umgang mit dem Vater… Mit seiner wahren Freundschaft gibt uns Jesus auch Zugang zu seiner Macht, die sich in der Frucht der Liebe manifestieren soll! Unerhört, aber wahr: In dieser Liebe gibt er uns alles. Einige unter uns haben das geglaubt (die Heiligen) und haben sogar Wunder in seinem Namen vollbracht! Am Toten Meer gibt es rundherum Wüste. Doch rund um die Straße in diesem unwirtlichen Land tauchen plötzlich ganze Plantagen mit Palmen und anderen Nutzpflanzen auf. Wie ist das möglich? Es wurde fruchtbares Land importiert, und zu jeder Palme führt ein Schlauch, durch den lebensspendendes Wasser aus der Quelle geleitet wird.

Experten wissen genau, wie viel Wasser die Pflanze braucht und wann es ihr guttut. Die Wasserschläuche bilden ein ausgeklügeltes Netzwerk, und der gesamte Prozess wird per Computer gesteuert. Was bedeutet das für uns? Wir alle brauchen lebensspendende Liebe. Jesus hat jeden von uns zu sich geholt, uns mit der Quelle seiner Liebe verbunden und uns in sein Netz der Liebe gestellt. Es gibt ein „Rohr“, das zu jeder Person führt, in das die Liebe fließen soll. Er nährt sie, erwartet aber auch, dass wir uns ihrem Fluss öffnen und sie weiterschicken, zu unserem Nächsten, in das Netz der Gemeinschaft. Wehe uns, wenn wir uns freiwillig verstopfen, wenn wir unser Herz vor jemandem verschließen. Wenn das passiert, trocknen mindestens zwei Leute aus: Sie und der andere! Ihr Herz schrumpft zusammen und sie sind tot! Mach schnell auf, denn nur die Liebe belebt.

Komm in die Tiefe: Haben Sie wahre Freundschaft erlebt? Nennst du Freundschaft nicht einen Zustand, in dem es Sünde gibt? Entwickeln Sie eine Freundschaft mit Jesus?

Tipp für Sie: Wissen Sie, woran andere erkennen sollen, dass wir Christen sind? Indem ich getauft werde? Und dann treten wir andere kopfüber auf dem Spielplatz der Welt? Nein, nein. Die Jünger Jesu unterscheiden sich von anderen durch die Qualität ihrer Liebe! Deshalb schone dich nicht und liebe rein! Lächle doch einmal jemanden an.

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Freitag der 5. Osterwoche Apg 15,7-21

Jesus, der sagte: Das ist mein Gebot, liebt einander, sei mit euch.

Die übliche Enttäuschung. Sie kaufen etwas, und wenn Sie es benutzen, stellen Sie fest, dass es verkratzt ist, die Garantie abgelaufen ist oder ein wichtiges Teil fehlt. Der Gegenstand erfüllt einfach nicht den Zweck, für den er hergestellt wurde. Auch die Christen in Antiochia waren, bildlich gesprochen, über so etwas verärgert. Ihre Enttäuschung bezog sich natürlich nicht auf das Produkt, sondern auf das Evangelium! 

Jesus, du hast dein Leben für uns hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns erwählt, damit unser Leben fruchtbar wird unser.

Du bist unser Mittler beim Vater. Herr, erbarme dich unser. 

  Diese Heiden glaubten gerne an die gute Nachricht, die Paulus ihnen verkündete, aber nach ihm kamen andere Prediger, die ihnen sagten, dass Paulus ihnen nicht die richtige Botschaft gegeben hatte. Ihnen zufolge reichte es nicht aus, an Jesus zu glauben, sondern „wenn ihr nicht nach dem mosaischen Gesetz beschnitten werdet, könnt ihr nicht gerettet werden“ (Apostelgeschichte 13:48; 15:1).

Die Leiter der Kirche in Jerusalem entschieden jedoch anders, und die heutige Lesung zitiert aus dem Brief, in dem sie ihnen ihre Entscheidung mitteilen. Im Wesentlichen ging es um Folgendes: Nein, Sie müssen das Gesetz des Mose nicht berücksichtigen. Der Glaube an Christus ist das Wichtigste. Christen haben nicht mehr das Gefühl, dass sie sich vom mosaischen Gesetz leiten lassen sollten. Wir glauben, dass wir durch die Gnade unseres gnädigen Vaters gerettet werden, der uns mit guten Gaben beschenken will. Zumindest glauben wir das. Aber wenn unser tägliches Kreuz ein wenig schwerer wird, wenn wir versucht sind, wenn wir erschöpft sind, wenn wir verwirrt sind, wenn wir nicht wissen, was wir tun sollen, dann kann der Versucher uns dazu bringen, zu denken, dass mit dem Evangelium etwas nicht stimmt, dass es unvollständig und fehlerhaft ist.

Jesus ist nicht gekommen, um uns Gesundheit, Wohlstand und allgemeines Wohlergehen zu garantieren. Er kam, um uns eine Sache zu versprechen: „Ich bin immer bei euch“ (Mt 28,20). Er ist bei uns, um uns zu führen, zu trösten und zu ermutigen. Er hat uns seinen Heiligen Geist gegeben, damit wir aufrecht stehen können, auch wenn alles um uns herum zu fallen scheint. Er verspricht uns dasselbe, was er auch dem heiligen Paulus versprochen hat: „Meine Gnade genügt euch; denn die Kraft ist in der Schwachheit mächtig“ (2 Kor 12,9). Wenn Sie heute etwas überwältigt und erdrückt, halten Sie einen Moment inne, denken Sie darüber nach und setzen Sie Ihr Vertrauen in Jesus. Wie die ersten Christen wird es Ihrem Geist Frieden bringen.

Gott, der Herr, hat Mitleid mit uns Sündern. So wagen wir voll Vertrauen, zum Vater zu beten. 

In Christus hat Gott die Welt mit sich versöhnt. Um den Frieden Jesu Christi bitten wir.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und frei sind für Reich des Vaters.



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Bleibt in meiner Liebe.

Es gibt eine Verbindung zwischen Gläubigen und Christus. Wir nennen ihn LIEBE. So will es der Herr Jesus: „Wie mich der Vater liebt, so liebe ich euch. Bleibt in meiner Liebe“ (Joh 15,9). Jesus will auch Liebe von uns. Und es ist kein gewöhnliches, das man schnell vergisst, oder eines, das nichts mit Liebe zu tun hat, sondern nur eine Adresse.

Jesus sagt genau, was er mit Liebe meint: „Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters halte und in seiner Liebe bleibe“ (Joh 15,10). Jesus bewirkte eine wunderbare inhaltliche Veränderung des Wortes Liebe. Er verband die Lehre der Liebe zu Gott mit der Liebe zu sich selbst und zu anderen, so dass wir aus seinem Mund wissen: „Du wirst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt! Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ (Mt 22,37-39). Und er hat es nicht nur gesagt, sondern auch mit Taten erfüllt. Seine Fürsorge für die Kranken, die Verkrüppelten, die Verlassenen, aber auch für die Sünder, seine Gleichnisse; Sie sagen, dass der verlorene Sohn, die verlorene Drachme, die Schafe und die Talente das Erste von allem sind – Liebe. Deshalb schreibt auch der Korintherapostel Paulus: „Wenn ich Menschen- und Engelssprachen reden würde und keine Liebe hätte … wäre ich nichts …“ (1 Kor 13,1-2).

Die Lehre Jesu besagt, dass Liebe uns zur Vollkommenheit führt. Dieses Liebesgebot hat uns Jesus zu unserer Bereicherung gegeben, weil er will, dass unsere Freude vollkommen ist. Damit wir für die Ewigkeit auf Erden sein können. Unser Leben hier auf Erden spricht bereits von unserer Ewigkeit. Pascal schrieb, dass Menschen niemals Menschen lieben, sondern nur die Eigenschaften von Menschen. Und wir wissen, dass sich Eigenschaften schnell ändern und verlieren. Ein glücklicher Blick verändert sich, eine nette Tat, ein nettes Lächeln verschwindet aus dem Gesicht … Es kann alles sehr schnell enden und dann kann der Tod unserer Liebe kommen. Ein Wort, Beleidigung, Stolz und Hass werden aus Liebe geboren. Das ist menschliche Liebe. Jesus denkt an eine andere Liebe. Gott stellt unsere Qualitäten nicht fest und mag sie nicht, er kümmert sich nicht um unsere Mängel, aber Gott liebt uns als Personen.

Er liebt uns so wie wir sind. Er liebt uns um unserer selbst willen. Das ist die Liebe, mit der Christus uns geliebt hat. Er – der Perfekte hätte unsere Unvollkommenheiten nicht mögen können. Er liebte uns, weil wir Menschen sind. Gottes Liebe ist anders. Paulus beschreibt es so: „Liebe ist geduldig, Liebe ist wohlwollend; er neidet nicht, wendet sich nicht ab, erscheint nicht, ist nicht beschämend, ist nicht selbstsüchtig, wird nicht zornig, denkt nicht an Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit. Er erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe versagt nie “(1 Kor 13: 4-8). Und wir sollen solche Liebe in unserem Leben nachahmen. Daher liegt in diesen Worten der tiefste Sinn der Worte Jesu: „Damit ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe“ (Joh 15,12). Jeder sollte sich selbst kennen. Wir kennen unser Elend, wir kennen unsere Unvollkommenheiten, unsere Sünden, unseren Verrat, unsere Kälte bei der Erfüllung unserer Pflichten gegenüber Gott. Uns ist klar, dass es so nicht bei uns bleiben kann.

Jesus erwartet unsere Antwort unverzüglich, klar und überzeugend. Lassen Sie uns ihm antworten: Herr, ich möchte den Sumpf menschlicher Schwächen und Unvollkommenheiten durchqueren, ich möchte aus dem Schatten des Todes zum anderen Ufer waten, wo er scheint. Dort will ich finden, was nicht stirbt, dort will ich dich finden, Herr, mein Gott, lebendig und wahrhaftig, deine unbegreifliche Liebe. Wir wissen, dass einige Heilige sich danach sehnten, dass die Menschen Gott lieben. Wenn sie nicht auf ihre Worte und Ratschläge hören wollten, gingen sie hin und predigten den Vögeln und den Fischen. Es war nicht nur St. Franz von Assisi, aber auch der hl. Anton Paduánsky und andere. Aus dem Leben des hl. Francis erzählt auch die Geschichte, wie er einem Wolf die Liebe Gottes erzählte, dessen Volk ihn hasste, weil er gefährlich war. Und er nannte den Wolf einen Bruder. Liebe. Das ist es, was der Welt fehlt und was die Welt glücklich machen kann. Gott ist Liebe. Glauben wir dieser Liebe! Wenn Sie jemals Lust und Zeit haben, lauschen Sie dem Vogelgezwitscher am Morgen. Sie werden sicherlich an die Liebe zu Gott denken.

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6. Sonntag C der Osterzeit Joh 14,23-29

Einführung

Sie werden mit mir sicher zustimmen, wenn ich sage, dass einer der wichtigsten Sorge für einen Menschen darin besteht, eine Wohnung zu finden. Deshalb sind wir ständig bestrebt, unser Lebensumfeld zu verbessern und aufzuwerten. Denken Sie nur daran, wie viel Aufwand es bedeutet, ein Haus zu bauen oder einzurichten! Aber was würde man nicht alles für ein gutes und gesundes Zuhause tun! 

Predigt

Die Obdachlosen irren ziellos durch die Straßen und suchen einen Platz, auf dem sie in der Nacht schlafen können. Und obwohl sie in vielen Fällen für ihre Situation selbst verantwortlich sind, erwecken sie unser Mitgefühl. So ist es nicht verwunderlich, wenn Jesus im heutigen Evangelium auch das Wohnen erwähnt: „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben; wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen. Jesus verspricht uns, mit Gott in dem Haus zu wohnen, das am schönsten, am hellsten, am wärmsten, einfach am schönsten ist…

Das Haus, in dem Gott wohnt, entsprach schon für die Menschen des Alten Testaments den perfektesten Parametern. Das sehen wir schon zur Zeit von Mose. Die Arche, in der Gott wohnte, war eine schöne, edle und wertvolle Arche. Mose sparte bei seiner Herstellung weder Gold noch Edelmetalle noch Edelholz. Auch Salomo, der den ersten Tempel Gottes baute, sparte keine Kosten für Gold, Marmor, Edelsteine und Metalle, denn er war der Meinung, dass das Haus Gottes das schönste Gebäude der Welt sein müsse. Alle späteren Tempelbauer orientierten sich an seinem Beispiel. Gibt es einen Tempel auf der Welt, der als hässlich bezeichnet werden kann? Ist es nicht so, dass die Menschen in die Tempel gehen, um ihr spirituelles Leben zu verbessern und auch um die Schönheit und das Können der alten Meister zu bewundern? Sind Tempel nicht wunderbare Kunstwerke, auf die viele Generationen stolz sind und die sie als Erbe der Vorfahren präsentieren? Zu den Schätzen der menschlichen Zivilisation gehören auch slowakischen Holztempel, von denen acht im Juli 2008 in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen wurden. Und was gibt es in unseren Dörfern und Städten zu bewundern, wenn nicht die Kirche?

Aus dieser Erzählung könnte ein nicht interessierter Betrachter den Eindruck gewinnen, dass nur ein von Menschenhand erbauter Tempel ein Haus Gottes ist. Wir sind uns jedoch bewusst, dass in dieser Aussage noch etwas fehlt. Es wäre in der Tat wenig, Gott allein in Tempeln einzuschließen. Der Apostel Paulus geht auf diese Tatsache ein, wenn er an die Korinther im 1: Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Und sofort fügt er hinzu: Darum verherrlicht Gott in eurem Körper. Die Worte des Paulus bedeuten, dass das Haus Gottes zuallererst unser Herz sein muss. Und wann wohnt Gott in ihm? Jesus selbst gibt die Antwort: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben; wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.

Wissen wir also, wann Gott in uns wohnt? Wenn , wir ihn lieben und seine Worte tun können. Das eine kann nicht ohne das andere existieren. Wenn wir jemanden lieben, müssen wir auch seine Gebote respektieren und einhalten. Und wir wissen sehr gut, was Gottes wichtigstes Gebot ist: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken. Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst! Hier können wir endlos spekulieren, erfinden und denken, aber eines kommt immer heraus – die Liebe. Wenn es in unserem, in meinem Herzen Liebe gibt, wird es Gott geben. Der heilige Augustinus hat es schön ausgedrückt: Vergeblich sucht man Gott im Himmel, wenn man ihn nicht in sich selbst gefunden hat. Auch wenn der Mensch nach dem Fleisch unbedeutend ist, ist er unendlich edel, wenn Gott in ihm wohnt. Und weiter fragt er: Warum versuchen manche Menschen dann, sich selbst zu schmälern? Warum versuchen sie, so kleinlich zu leben, wenn  wir  doch so groß sind?

Wenn wir Kinder fragen: „Wo ist der Herrgott? Wir erwarten von ihnen, dass sie mit dem Finger nach oben, in den Himmel zeigen. Aber wir sollten sie lehren, auf das Herz zu zeigen, denn wenn Gott irgendwo „oben“ wäre, dann wäre er sehr weit weg. Aber das ist nicht wahr! Er ist nahe, ganz nahe, er ist in mir und in dir. Wir sind lebendige Tabernakel, was der Apostel Paulus sehr schön hervorhebt: Gott, der die Welt und alles, was in ihr ist, gemacht hat, weil er der Herr des Himmels und der Erde ist, wohnt nicht in Tempeln, die mit Händen gemacht sind, und lässt sich auch nicht von Menschenhänden dienen, als ob er irgendetwas bräuchte; denn er gibt allen das Leben, den Atem und alles, und aus einem hat er das ganze Menschengeschlecht gemacht, um die ganze Oberfläche der Erde zu bewohnen…; denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und haben wir unser Dasein… Möge die ganze folgende Woche über einen kostbaren Gedanken in unseren Herzen widerhallen: Wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Denn die Fortsetzung des  Leben Gottes in mir wird im Himmel sein  und ewig dauern wird.

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Donnerstag der 5. Woche Apg 15, 9-11

Jesus, der will, dass wir in seiner Liebe bleiben, sei mit euch.

Die Rückkehr des Paulus von seiner ersten Missionsreise war der Anlass für die Vorbereitung des ersten Apostolischen Konzils in Jerusalem. Es ging darum, zu den brennenden Problemen der Beziehung zwischen Juden- und Heidenchristen Stellung zu nehmen. Als Paulus und Barnabas ihr Problem vortrugen, standen einige der Brüder aus dem Judentum auf und erklärten, dass auch die Heiden das Gesetz des Mose halten müssten.

Jesus, du kamst in der Liebe des Vaters. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast uns das Gebot deiner Liebe gegeben. Christus, erbarme dich unser. 

Du wolltest unsere Freude vollkommen machen. Herr, erbarme dich unser.

Da sprach der Apostel Petrus entschieden: „Gott, der die Herzen kennt, hat den Heiden seine Gunst bezeugt, dass er auch ihnen den Heiligen Geist gegeben hat, wie auch uns. Durch den Glauben hat er ihre Herzen gereinigt“. Da meldete sich der Apostel Jakobus der Jüngere freudig zu Wort und bekräftigte: Petrus machte deutlich, dass Gott den ersten Schritt getan hatte, um ein Volk aus den Heiden für sich zu gewinnen, so wie es die Propheten angekündigt hatten, die sich auch auf Mose bezogen.

 Vor uns liegt der Inhalt des Dokuments des ersten kirchlichen Konzils . Er ist extrem kurz, prägnant und klar. Wenn wir es mit den Dokumenten späterer Konzilien vergleichen, es kann uns leid.  . Wir drücken uns immer unklarer aus. Hier sehen wir keinen erhobenen Zeigefinger in der Aussage – nur eine gute, freundliche Ermutigung. „Wenn Sie so handeln, handeln Sie richtig. Es ist bemerkenswert, dass nicht nur die Apostel selbst an diesem ersten Konzil teilnahmen. Wir kennen die Namen der Brüder nicht, die die alttestamentlichen Vorschriften verteidigten. Eine neue Generation tritt an das höchste Forum der Kirche heran und äußert ihre Meinung. Niemand widerspricht den klaren Argumenten von Petrus und Jakobus. Was uns an diesem Rat beeindrucken mag, ist seine unverblümte Entscheidung. Ich denke, es ist eine der wichtigsten Entscheidungen aller Räte aller Zeiten. Es war der belebende Geist gegenüber dem tödlichen Buchstaben. Der neue Lebensansatz, den Christus verkündet hat, hat feierlich den Charakter einer Neuheit erhalten.

Kein anderer als Jesus hat uns alle zu dieser Lebensweise aufgerufen. Später in den Briefen des Paulus lesen wir, wie wichtig es ist, den Formalismus zu bekämpfen. Werke können höchstens eine Erscheinungsform des Lebens sein, niemals ein Ersatz dafür. Und wenn dieses neue Leben durch die Liebe gegeben wird – dann sind alle Werke ohne Liebe tot. In den Evangelien geht es um Liebe und darum, dass das Leben neu wird. Indem er sich von allem Egoistischen löst, erhebt er sich auf eine neue Ebene. Aus dem gesamten Verlauf des Apostolischen Konzils und seines Schlussdokuments geht hervor, wie sich der von Christus angekündigte Wandel des Denkens und Lebens in der hierarchischen Versammlung der Kirche manifestiert. Im Gegensatz zum Prunk der alten Welt ist ihre völlige Einfachheit offensichtlich. Selbst wenn wir alle Wechselfälle der Geschichte bedenken – und alle Indikatoren für die großen Unterschiede zwischen der aufkeimenden Kirche von damals und der Kirche von heute erkennen -, muss die Frage gestellt werden: Was ist ein Fortschritt in der Sinnesänderung des Evangeliums, und was ist ein Verharren in den Praktiken des alten Lebens, das durch Christi Begriff „diese Welt“ gekennzeichnet ist? Diese Frage muss dringend gestellt werden – bis wir sie wahrheitsgemäß beantworten.

Jesus Christus hat uns die Freiheit der Kinder Gottes geschenkt. In seinem Auftrag beten wir zum Vater.

Der uns die Auferstehung verheißen hat, wird uns die Fülle des Friedens schenken.  So bitten wir.

Selig, die keinen Anstoß erregen und Christus angehören, wenn er wiederkommt.

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Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht“ (Joh 15,5).

Haben Sie schon einmal eine wilde Rebe gesehen? Sich selbst überlassen, wächst sie unkontrolliert im Unterholz und klammert sich an alles, was ihr im Weg steht. Sie vergeudet ihre Energie damit, sich um Felsen, Brombeeren und Baumstämme zu wickeln. Sie trägt meist kleine, bittere Früchte. Ganz anders die kultivierten Reben, die an den Hängen der Weinbauregionen der Kleinen Karpaten oder des Tokajer Gebirges zu finden sind. Diese Pflanze ist groß, kräftig und auf gute Fruchtbildung gezüchtet. Dank des Rückschnitts bringt sie große Trauben mit gesunden, süßen Beeren hervor.

Als Jesus zu Menschen sprach, die den Unterschied zwischen kultivierten Weinstöcken und wilden Pflanzen sehr gut kannten, benutzte er dieses Gleichnis, um eine sehr wichtige geistliche Wahrheit zu verdeutlichen. Gott, unser Vater, ist der Winzer schlechthin, der Herr über die Pflege des menschlichen Weinstocks. Weil er nur das Beste für seinen Weinstock will, gibt er jedem die Möglichkeit, sich in den Weinstock einzupfropfen, der die Quelle des wahren Lebens ist – eine innige, dauerhafte Beziehung zu seinem Sohn. Jesus hat uns versprochen, dass wir, wenn wir in dieser Verbindung bleiben, in Fülle leben und eine reiche Ernte einbringen werden.

Es ist typisch für den Weinstock, dass er zwei Arten von Reben hat: die eine trägt Früchte, die andere ist unfruchtbar. Diejenigen, die keine Früchte tragen, müssen sorgfältig entfernt werden, damit der Weinstock seine ganze Energie in die Zweige stecken kann, die Früchte tragen. Das Gleiche gilt für den Weinstock im Garten des Vaters. Wenn wir mit Jesus verbunden bleiben und gesunde Früchte tragen, ist es nur logisch, dass wir ihm erlauben, die toten Triebe von uns zu entfernen. Es bedeutet, dass wir auf die Güte Jesu vertrauen und seinen Geboten gehorchen, damit er alles entfernen kann, was nicht von ihm kommt.

Jesus sagte, dass wir ohne ihn keine Ernte einbringen können (Joh 15,5). Darin verbirgt sich eine einfache Wahrheit: Entweder wir bringen eine Ernte hervor oder nicht. Dazwischen gibt es nichts. Jesus hat uns Fülle versprochen, wenn wir bei ihm bleiben und uns auf seine freundliche, aber kompromisslose Beschneidung einlassen. Der himmlische Winzer wartet auf unsere Antwort. Werden Sie ihm erlauben, Sie als seine Rebe zu kultivieren?

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Mittwoch der 5. Osterwoche Apg 15,1-6

Jesus Christus, der uns das Heil gebracht hat, sei mit euch.

Die Apostel waren darauf bedacht, die Menschen, die das Evangelium empfingen, nicht unnötig zu belasten. Sie wussten, wie leicht das Gesetz des Mose zu einem Stolperstein werden konnte, wenn Juden und Heiden das Evangelium annahmen und begannen, in Gemeinschaften zusammenzuleben. Die Wahrheit ist, dass das Gesetz heilig, rechtschaffen und gut ist. Aber er hat auch seine Grenzen. Es kann nicht bieten, was der Tod und die Auferstehung Jesu getan hat. Warum also die Beschneidung von Nichtjuden verlangen, wenn es nicht das Wesen des Evangeliums ist?

Jesus, du bist  der Weinstock, der uns  nährt. Herr, erbarme dich unser. 

Du machst unser leben fruchtbar.  Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns ,was  uns zum Heil dient. Herr, erbarme dich unser.

Jesus lehrte: „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Mt 11,30). Das Christentum sollte nie eine Last sein. Es geht nicht darum, Bedingungen und Forderungen hinzuzufügen. Die Menschen in Judäa, die die Beschneidung befürworteten, legten jedoch den Kontext und den Zweck des Gesetzes falsch aus und missverstanden auch die rettende Kraft Jesu.

In seinem Kommentar zu der ganzen Situation ermahnt Paulus seine Leser: „Diese Freiheit ist uns durch Christus gewonnen worden. Bleibt also standhaft und lasst euch nicht wiederum unter einem Joch der Knechtschaft halten „(Gal 5,1). Mögen diese Worte heute zu einer Herausforderung für Sie werden. Nehmen Sie keine unnötigen Belastungen auf sich. Im Gegenteil stellen Sie sich die Frage: „Was sind die Erwartungen, die ich hege und die mir das Gefühl geben, schuldig und der Liebe Gottes unwürdig zu sein? Stelle ich unangemessen hohe Erwartungen an mich selbst? Setze ich mein Vertrauen in das, was ich für mich selbst tun kann, über das, was Jesus für mich getan hat?“ Wenn Ihnen Ihr Christentum zu schwer oder zu sehr mit Regeln und Verboten einschnüren erscheint, halten Sie inne und sprechen Sie mit Jesus. Wenn du sinnlose Lasten trägst, bitte ihn, dir sein Joch zu zeigen, das angenehm ist. Bitten Sie ihn, dass er Ihnen zeigt, dass Ihre Lasten leicht sind. Wenn Sie unvermeidliche Lasten tragen, bitten Sie ihn, Ihnen die Last ein wenig zu erleichtern, damit Sie vorwärts gehen können. Jesus möchte, dass Sie ihr Leben in Gutem  und auch in Bösen  genießen.

Freude ist uns  verheißen und der große Lohn des Himmels. So wagen wir  zum Vater beten.

Von Jesus Christus geht noch immer eine Kraft aus. Damit seine Kraft uns den Frieden gebe, bitten wir.

Selig, die hinfinden zu Jesus, dem Erlöser  und geheiligt werden von aller Bosheit.

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Lass dein Herz nicht beunruhigt sein… Der Vater ist größer als ich“ (Joh 14, 21. 28).

Die Jünger hatten offenbar reichlich Grund, beunruhigt zu sein. Jesus hatte ihnen gesagt, dass er sie bald verlassen würde und dass der „Herrscher dieser Welt“ auf dem Weg sei. Das mag sie traurig gemacht haben, aber Jesus wollte ihnen klarmachen, dass sein Weggang für sie von Nutzen sein würde. Zur Rechten des Vaters sitzend, konnte er ihre Herzen mit dem Heiligen Geist erfüllen, der sie von der Liebe Gottes und seinem wohlwollenden Plan überzeugen würde. So werden ihre aufgewühlten Herzen beruhigt.

Wie können wir den Vater kennenlernen, wie es die Jünger taten? Wie können wir den Frieden erfahren, den Jesus ihnen versprochen hat? Die Antwort findet sich im dynamischen Gebet. Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt uns, dass das Gebet „Gedanken, Vorstellungen, Neigungen und Wünsche“ in Bewegung setzt (KKK 2708). Wenn wir diese Fähigkeiten, die Gott uns gegeben hat, mobilisieren, wird diese Art des Betens die Glaubenswahrheiten beleben und unseren Glauben vertiefen. Das Gebet ist wirksam, wenn wir den Heiligen Geist bitten, unsere menschliche Vorstellungskraft zu wecken und uns ein geistiges Verständnis der Wahrheiten zu geben.

Der heilige Ignatius von Loyola nutzte sehr oft seine Vorstellungskraft, wenn er im persönlichen Gebet über die Evangelien nachdachte. Er stellte sich den Ort und die Zeit vor, in der sich die Situation aus dem Evangelium abspielte, dann stellte er sich selbst in der Szene vor und fragte Jesus nach dem, was er sah. Ignatius stellte sich besonders gern das letzte Abendmahl, die Rede Jesu zu den Seligpreisungen oder den Kalvarienberg vor, wo er sah, wie Jesus sein Leben für uns hingab.

Versuchen Sie es selbst. Wenn Sie heute beten, stellen Sie sich eine der Lieblingsszenen von Ignatius vor. Was sagt und tut Jesus? Welchen Ausdruck hat er auf seinem Gesicht? Welche Farbe hat seine Stimme? Stellen Sie sich nun vor, dass Jesus Sie direkt ansieht, während er spricht. Was sagt er heute zu Ihnen? Wie können Sie am besten auf ihn reagieren? Ist der Frieden, den wir dabei erfahren können, nicht erstaunlich? Jesus kann tatsächlich unsere aufgewühlten Herzen beruhigen, so wie er die Herzen der Apostel beim letzten Abendmahl beruhigt hat!

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Dienstag der 5. Osterwoche Apg 14,19-28

Die Lektüre von Paulus‘ Taten kann ziemlich spannend sein! Von Stadt zu Stadt zu reisen, das Evangelium zu verkünden, zu lehren, Älteste zu ernennen, um Neubekehrte zu leiten, den anderen Aposteln Bericht zu erstatten – da kann einem schon mal der Kopf schwirren. Es ist hilfreich, sich daran zu erinnern, dass Paulus, obwohl wir recht schnell über seine Missionsreisen lesen, Jahre brauchte, um sie alle zu absolvierten.

Jesus, du hast uns deinen Frieden hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du bist zum Vater heimgegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du stehst uns bei, gegen alle Macht des Bösen. Herr, erbarme dich unser. 

Er hatte nicht wirklich die Vorteile des modernen Reisens! Auch mit seinen Begleitern reiste er entweder zu Fuß oder mit dem Boot. Wir können uns vorstellen, wie er von Stadt zu Stadt zieht, stundenlang miteinander redet, Strategien für seinen nächsten Besuch in der Stadt ausarbeitet, andere ermutigt und einfach die Gemeinschaft mit den anderen genießt.

Außerdem ist bekannt, dass Paulus, wenn er in eine Stadt kam, in der Regel recht lange dort blieb. So verbrachte er beispielsweise achtzehn Monate in Ephesus und zwei Jahre in Korinth. Natürlich hat er die Menschen dort gelehrt und ermahnt, aber er hat auch den Alltag mit ihnen gelebt und ihre Freundschaft und Gastfreundschaft genossen. Die Zeit, die er mit anderen Gläubigen verbrachte, spielte eine enorme Rolle für seine Reifung als Nachfolger Christi und vermittelte ihm Erfahrungen für seine Evangelisierungsarbeit. Wenn wir auf Paulus schauen, sehen wir, dass sein Glaubensleben genau das war – ein Leben! Unsere Reise im Glauben ist etwas viel Größeres als eine Liste von Pflichten, die wir erfüllen müssen.

Es ist der Prozess, unser Leben für Jesus zu leben – nicht nur im aktiven Dienst, sondern auch in unseren alltäglichen, alltäglichen Beziehungen zu den Menschen! Wer weiß, wie Gott durch unsere Freundschaften in unseren Herzen wirken kann, wenn wir uns gegenseitig in unseren täglichen Kämpfen ermutigen, uns gemeinsam freuen und unsere Siege oder Kämpfe miteinander teilen? Was für ein wunderbares Modell für uns! Unser Herr ist ein Gott, der auf vielerlei Weise handelt: Er kann kraftvoll und sanft handeln, in christlicher Gemeinschaft und im persönlichen Bibelstudium. Wir finden Jesus in der Zeit, die wir mit anderen verbringen, aber auch in der Zeit, in der wir in der Kirche sitzen und still beten. Vertrauen wir also darauf, dass der Heilige Geist, wenn wir uns ihm jeden Tag öffnen, unseren Glauben vertiefen wird!

Jesus Christus kam als der verheißene Messias und heilte, In seinem Namen beten wir zum Vater.

Gott will das Gute und nie das Böse. Deshalb dürfen wir um  seinen Frieden bitten.

Selig, die Jesus Christus und seiner Macht das Heil des ewigen Lebens empfangen.

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Ich gebe euch meinen Frieden“, Joh 14,27.

Der niederländische Konvertit Werhade wurde später Benediktiner in Beuron. Er schrieb seinen Weg zur Bekehrung mit dem Titel: Unruhe zu Gott. Er sieht den Beginn der Bekehrung in einer tiefen Unzufriedenheit mit der Welt und dem Leben. „Den Frieden lasse ich bei euch, meinen Frieden gebe ich euch. Aber ich gebe euch nicht, wie die Welt gibt“. Die Kirche betet in der Messe durch den Mund des Priesters vor der Heiligen Kommunion im Namen aller … Das größte Geschenk Christi nach der Auferstehung: Frieden für euch!

Der Friede ist das große Geschenk Gottes. Jeder sucht sie auf eine andere Weise. Wenn die Menschen morgens zur Arbeit eilen, in die Büros, die Kinder in die Schulen, sehen wir das geschäftige Treiben auf den Straßen. Sie führt zu Unruhe. Alle haben es eilig, irgendwohin zu kommen. Stellen wir uns vor, dass wir von dieser belebten Straße aus den Tempel Gottes betreten, in dem wir den wahren Frieden finden wollen. Der Frieden von Christus. Er gibt sie. In einem reinen Gewissen, in reinen Gedanken und Taten. Der Friede, der aus dem Wissen kommt, dass derjenige, der ihn liebt und ihm folgt, nichts verliert, sondern im Gegenteil viel gewinnt. Was hier ist, ist nicht greifbar und nur in der Ewigkeit sichtbar.

Denken wir daran in den Momenten, in denen wir hinter etwas her sind. Wenn wir es aufrichtig bekommen, wollen wir mehr. Dann schlafen wir unruhig und müssen manchmal sogar Ärzte aufsuchen. Stellen Sie sich dieses Bild vor: Die großen Gestalten der Geschichte treten vor den Thron Gottes. Moses geht vorbei: Was haben Sie Ihrem Volk gegeben? – Und was haben sie daraus gemacht? – Sünde. Karl der Große geht vorbei: Was hast du deinem Volk gegeben? – Altäre nach dem Vorbild des Throns Gottes unter den Menschen – und was haben sie daraus gemacht? – Ein Scheiterhaufen für die Verbrennung von Ketzern. Jesus kommt auch. – Was haben Sie Ihrem Volk gegeben? – Und was haben sie daraus gemacht? – Krieg! Dies ist das Werk des Menschen. Gottes Geschenk ist der Frieden in der Seele und im Leben. Wenn wir oft den Frieden verlieren, bedeutet das, dass wir noch nicht das volle Maß dessen haben, was Du gibst.

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Montag der 5. Osterwoche Apg 14,5-18

Jesus, der sagte: Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht.

Wie gut, dass der Enthusiasmus von Barnabas und Paulus bei der Verkündigung der frohen Botschaft von Christus ausging und nicht davon, wie die Menschen das Evangelium aufnahmen! Stellen Sie sich vor, wie sich ihre Stimmung verändert hätte, wenn sie von der Meinung des Volkes abhängig gewesen wären, als sie die gute Nachricht in Lystra verkündeten (Apg 14,6).

Jesus, du hast unsere ganze Liebe gefordert. Herr, erbarme dich unser.

Du offenbarst dich denen, die dich lieben. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den heiligen Geist als Lehrer gesandt. Herr, erbarme dich unser.

An einem Tag erlebten sie zwei Extreme: Ruhm und Verfolgung. Zwei Männer waren auf Mission – sie riefen die Menschen auf, sich Gott zuzuwenden. Sie hatten nie die Absicht, die Aufmerksamkeit der Zuhörer auf sich zu lenken. Aber genau das geschah, als Paulus einen lahmen Mann heilte, der jedes seiner Worte begierig aufnahm, Glauben hatte und deshalb geheilt werden konnte.

Wie angewidert muss Paulus gewesen sein, als die Menge die Heilung nicht als ein bestätigendes Zeichen der Macht Gottes ansah, sondern als ein offensichtliches Zeichen, dass Paulus und Barnabas Götter waren (Apg 14,11-13)! Und wie lächerlich muss es gewesen sein, als Paulus Merkur genannt wurde, weil er eine Rede hielt. Der Gedanke, dass der Priester des Jupitertempels diesen beiden Missionaren Brandopfer darbringen wollte, mag uns amüsieren, aber für Paulus und Barnabas war das kein Grund zum Lachen. Schließlich ging es ihnen gar nicht darum, als Götter verehrt zu werden. „Nicht wir, Herr, nicht wir, sondern du sollst deinen Namen preisen für deine Barmherzigkeit und für deine Treue“ (Ps 115,1). Doch in einem Augenblick änderte sich die Stimmung der Menge. Sie wurden von den Juden beeinflusst, die dorthin gekommen waren, und die wankelmütige Menge änderte ihre Meinung.

Anstatt Paulus und Barnabas zu verherrlichen, steinigten sie sie und wollten sie sterben lassen (Apostelgeschichte 14,19). In unserem täglichen Leben als Christen müssen wir nicht so viele Höhen und Tiefen erleben wie Paulus und Barnabas. Aber ihr Beispiel des festen Glaubens berührt uns alle. Niemand von uns kann die Reaktionen kontrollieren, die unser Zeugnis für den Herrn hervorrufen wird. Einige werden uns lieben, andere werden uns hassen, wieder andere werden uns idealisieren. Aber die einzige Frage, die wir uns stellen müssen, ist die: Sind wir der Berufung treu, die wir von Gott erhalten haben? Gott kann sich um alles andere kümmern.

Wir sind füreinander geschaffen. Damit wir in der Treue zu Gott hinfinden, wagen wir zum Vater zu beten.

Nur die Treue sichert uns den Frieden. Um diesen Frieden wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die Gottes Wort verstehen und in Gott die Vollendung ihres Lebens finden.

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Samstag der 4. Osterwoche Apg 13,44-52

Jesus, der in dem Vater ist, sei mit euch.

Als Paulus und Barnabas in Antiochia in Pisidien ankamen, gingen sie zunächst in die Synagoge der Stadt, wie es dort üblich war. Dort hörten die „Söhne des Stammes Abraham“ aufmerksam zu, als sie ihnen von Jesus erzählten. Einige glaubten, während andere folgten, um sich alles genauer erklären zu lassen. Einigen führenden Juden gelang es jedoch, viele Menschen gegen die Apostel aufzubringen. Paulus und Barnabas sahen darin eine Gelegenheit, den Heiden, von denen viele glaubten, die gute Nachricht zu bringen.

Jesus, du bist im und der Vater ist in dir. Herr,erbarme dich  unser.

Wer dich sieht, sieht zugleich den Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du bist unser Mittler beim Vater. Herr, erbarme dich unser.

Als die Verfolger die Apostel zwangen, das Gebiet zu verlassen, zögerten sie nicht, und sie hielten sich nicht mit Anschuldigungen oder Reue auf. Sie schüttelten einfach „den Staub von ihren Füßen“ und zogen weiter, in der Überzeugung, dass Gott sie berufen hatte, anderswo zu evangelisieren. Während sie warteten, erkannten sie, dass der Heilige Geist ihnen vorausging und die Herzen der Menschen darauf vorbereitete, die gute Nachricht vom neuen Leben in Jesus zu empfangen.

Wenn wir auf Widerstand stoßen, neigen wir dazu, auf der Stelle zu schlurfen, und an unseren Füßen bleibt nur Schlamm kleben. Wir versuchen zu verstehen, was falsch gelaufen ist, und kehren immer wieder zu den Worten zurück, die wir gesagt haben, und zu den Dingen, die wir getan haben, und wünschen uns, wir hätten sie anders gemacht. Oder wir geben jemand anderem die Schuld und öffnen damit die Tür für Ärger und Groll. Wir könnten zu dem Schluss kommen, dass die Person unsere liebevollen Bemühungen nicht verdient. Solches Über analysieren führt zu einer ängstlichen Lähmung, bei der wir keine Schwierigkeiten riskieren.

Versuchen wir zu analysieren, was schief gelaufen ist, und übernehmen wir die Verantwortung für alles, was hätte besser sein können. Dies ist besonders wichtig, wenn es um unsere Lieben geht. Manchmal stellen wir jedoch, wie Paulus, fest, dass unser scheinbares Scheitern nicht nur das Ende unseres Engagements in einem bestimmten Bereich ist, sondern auch eine Einladung Gottes, sich der nächsten Aufgabe zuzuwenden, die Teil seines Plans für uns ist. Wenn so etwas geschieht, sollten wir die Vergangenheit der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen und den Heiligen Geist freudig bitten, uns zu zeigen, wo der auferstandene Jesus uns aufruft, ihm zu folgen.

Gott,der Herr, hat Mitleid mit uns Sündern. So wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.

In Christus hat Gott die Welt mit sich versöhnt. Um den Frieden Jesu Christi bitten wir.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und frei sind für das Reich des Vaters. 

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Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6).

Jesus ist der Weg. Er ist der vollkommene Sohn des Vaters, der nur tat, was der Vater ihm auftrug, und sich nie an sein eigenes Leben klammerte. Auf diese Weise hat er uns gezeigt, wie wir leben sollen. Er liebte den Vater mit vollkommenem Vertrauen. Er wusste, dass er in den Händen des Vaters war und dort ruhte er. Jetzt, da er in den Himmel aufgefahren ist, ruft Jesus uns auf, so zu leben, wie er es getan hat – im Vertrauen und Gehorsam gegenüber dem Ruf des Vaters. Er lehrt uns, führt uns, verwandelt uns und macht uns zu seinen Kindern. Er zeigt uns, wie wir beim Vater bleiben können, so wie er es getan hat.

Jesus ist die Wahrheit. Jedes Wort, das er sagte, war wahr. Wenn er ein Versprechen abgab, wurde es wahr. Jedes Wunder, das er vollbrachte, jedes Gleichnis, das er erzählte, jede Rede, die er hielt, spiegelte die Liebe des himmlischen Vaters zu uns und die Art und Weise wider, wie wir einander lieben und miteinander leben sollen. Alles, was Jesus tat, als er auf der Erde wandelte, und alles, was er heute tut, ist Ausdruck derselben Liebe. Diese Wahrheit ist die Grundlage für die gesamte Schöpfung – sie ist die Grundlage für jedes unserer Leben.

Jesus ist Leben. Jesus zu kennen, bedeutet, die Fülle des übernatürlichen Lebens zu kennen. Im Sakrament der Eucharistie empfangen wir dieses übernatürliche Leben in unseren sündigen Herzen. Stellen Sie sich vor: Jesus hat sich entschieden, in uns zu wohnen. Er hat sich entschieden, sein Leben in unser Herz zu legen, damit sein Leben zu einer ständigen Quelle für unser Leben wird. Er ist gekommen, um unsere tiefsten Bedürfnisse zu stillen und sich über jede unserer guten Taten zu freuen. Er ist gekommen, um uns zu lehren, uns zu erfüllen und zu führen. Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. In ihm fehlt uns nichts. Er hat uns so viel mehr gegeben als die Vergebung unserer Sünden. Er bietet uns eine neue Lebensweise an, ein Leben in Einheit mit seinem himmlischen Vater. Scheuen Sie sich nicht, heute Ihre Hände auszustrecken und ihn zu empfangen!

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Freitag der 4. Osterwoche Apg 13,26-33

Die Predigt des Paulus vor den Juden in der Synagoge im pisidischen Antiochia (13,16-41) ist die erste aufgezeichnete Predigt des Paulus – und vielleicht die einzige, die Lukas so konsequent beschreibt. Diese Predigt ist wichtig, weil sie die zentralen Ideen und die Botschaft des Evangeliums, wie sie von Paulus und der frühen Kirche verstanden wurde, zusammenfasst.

Jesus, du bereitest uns den Platz beim Vater. Herr,erbarme dich unser.

Du wirst uns heimholen in die himmlische Wohnung. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir seinen Inhalt studieren, werden wir verstehen, was es bedeutet, „die gute Nachricht des Evangeliums“ zu verkünden. Paulus begann seine Rede, indem er seine Zuhörer daran erinnerte, wie Gott ihre Vorfahren aus Ägypten herausgeführt und ihnen das verheißene Land als Erbe gegeben hatte. Er sprach auch über König David und die Verheißung Gottes, dass aus seinem Samen ein Retter geboren werden würde.

Schließlich weist er darauf hin, dass sich die Prophezeiungen in den jüdischen Büchern in der Person von Jesus Christus erfüllt haben. Mit diesem Gedanken schließt Paulus seinen Vortrag ab: „Und wir verkünden euch, dass Gott die Verheißung, die er unseren Vätern gegeben hat, an ihre Kinder erfüllt hat, indem er Jesus für uns auferweckt hat“ (Apostelgeschichte 13,32-33). Die Predigt des Paulus hat wahrscheinlich einen besonderen Eindruck bei seinen Zuhörern hinterlassen. Sie waren verblüfft, als er von der Auferstehung Jesu sprach, und sie verstanden nicht wirklich, wie dieses seltsame Ereignis mit der Erfüllung der Verheißungen Gottes zusammenhing. Sie glaubten, dass Gott eines Tages den Messias senden würde, denn sie lasen jeden Sabbat in der Synagoge davon, aber es war noch nichts geschehen. Und jetzt, wo sie hörten, dass der Messias bereits gelebt hatte und sogar schon gestorben war – das war zu viel auf einmal!

Die Zuhörer von Paulus waren sogar von dem überrascht, was Paulus nicht sagte. Als Menschen des Gesetzes erwarteten sie von ihm, dass er über Sünde, Zeremonien oder religiöse Wahrheiten predigt; Paulus aber konzentrierte sich stattdessen auf die große Barmherzigkeit Gottes. Der Messias sollte nicht kommen, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu erfüllen! Die gute Nachricht des Evangeliums ist heute so wahr wie zur Zeit Jesu und seiner ersten Verkünder, Petrus, Paulus und anderer. Es ist dasselbe Evangelium, das das Leben von Millionen von Menschen im Laufe der Jahrhunderte verändert hat, und es kann auch unser Leben verändern, wenn wir uns die Botschaft der Wahrheit zu eigen machen, dass Christus gestorben ist, Christus auferstanden ist und Christus wiederkommen wird.

Da wir einfach werden sollen wie die Kinder, wagen wir zum Vater zu beten. 

Was uns lösen kann von aller Bosheit, muss ein Wort des Friedens sein. Das erbitten wir.

Selig, die heimfinden zum Vater und seine Angesicht schauen werden in Herrlichkeit. 

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Wenn ihr das wisst, seid ihr gesegnet, wenn ihr danach handelt“ (Joh 13,17).

„Was ist Gottes Plan für mein Leben?“ Die Worte dieser Frage sind für uns von nicht geringer Bedeutung. Sicherlich ist jeder neugierig darauf, was Gottes Plan für seine Karriere, seinen Familienstand, seine Lebensaufgabe ist. Dies sind natürlich sehr wichtige Fragen. Gott möchte uns helfen, seinen Weg zu entdecken und herauszufinden, welchen Einfluss er auf seine Schöpfung haben kann.

Aber solche Entscheidungen treffen wir normalerweise nicht jeden Tag. Meistens sind es kleinere Dinge, die wir täglich tun müssen und die wir mit Liebe tun müssen. Ich weiß, dass ich heute die Wäsche waschen, die Kinder von der Schule abholen oder den Abschlussbericht für die Arbeit schreiben muss; oder ich muss unerwartete Probleme lösen, die sich im Laufe des Tages ergeben. Die Frage ist, ob ich jedes dieser Dinge aus Liebe zum Herrn und aus Liebe zu der betreffenden Person tun werde.

In ihrem Buch Ear of the Heart (Ohr des Herzens) erinnert sich die Schauspielerin Dolores Hart, die zur Nonne wurde, an ein Gespräch mit einer Nonne, die in den USA ein Kloster gründete, kurz nachdem ihr Kloster in Frankreich 1945 von den Nazis befreit worden war. Sie erklärte, wie die Anfänge ihrer Arbeit aussahen: „Die einzige Möglichkeit, den Laden am Laufen zu halten, bestand darin, immer die nächste Sache in der Reihenfolge zu tun, in der sie getan werden musste, und keine Zeit damit zu verschwenden, sich darüber Gedanken zu machen.“ Sie fuhr dann mit einer Analogie fort: „Es ist ein endloser Prozess, bei dem man Holz für den Bau sägt und gleichzeitig versucht, das ganze Sägemehl zu verwenden.“

Selten sehen wir gleich zu Beginn das ganze große „Bild“. Meistens zeigt Gott uns nur einen kleinen Schritt, der vor uns liegt. Wenn wir treu damit umgehen, so gut wir können, werden wir Gott und seinen Plan für uns ein wenig besser verstehen. Es ist wie ein Turm mit einer Wendeltreppe, bei der jede Stufe, die wir im Gehorsam erklimmen, eine neue Aussicht und eine neue Gelegenheit für uns eröffnet, an Gottes Werk teilzunehmen und sein Reich zu bauen. Wir müssen noch viele Stufen erklimmen, bevor wir auch nur ansatzweise eine Vorstellung von dem bekommen, was wir aufbauen, aber das Ergebnis wird mit der Zeit immer spektakulärer werden.

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5. Sonntag C der Osterzeit Joh 13,31-35

Christus im Nächsten.

Einführung.

Wir sollen unseren Nächsten lieben, weil er ein Nächster ist, um seiner selbst willen. Wenn jemand Jesus wirklich liebt, wird er das auch tun.

Eine Nonne wurde gefragt, warum sie sich so aufopferungsvoll für die Kranken einsetzt. Sie antwortete, dass sie das alles für Christus tut, dass sie Jesus in ihnen sieht. Christen bewundern diese Antwort, aber ein Atheist wäre entrüstet. Er denkt, die christliche Nächstenliebe sei eine Art frommer Betrug.

Predigt.

Liebe Brüder und Schwestern! Was würde ein Atheist sagen, wenn er in den ignatianischen Exerzitien lesen würde, dass wir alle Geschöpfe, also auch unsere Mitmenschen, nur insoweit benützen sollen, als es unserem Heil dient, und dass wir allem und jedem gegenüber ganz gleichgültig werden sollen. Derartige Formulierungen sind in Andachtsbüchern nicht selten: „Liebt Gott und Gott allein, und betrachtet alles andere als nichts!“ Aber so darf das natürlich nicht verstanden werden. Wie sollen wir daher den Ausdruck richtig verstehen: den Nächsten um Christi willen lieben, weil wir Christus in ihm sehen?

Beginnen wir mit der Tatsache, dass wir jeden Menschen für etwas lieben, für eine bestimmte Eigenschaft oder auch nur für eine bestimmte Gelegenheit, einen bestimmten Umstand. Wir bleiben Freunde, weil wir mit jemandem zur Schule gegangen sind, weil wir zusammen in der Armee waren. Wir halten das für ganz natürlich. Wie erstaunt wäre eine Mutter, wenn ihr heranwachsender Sohn sagen würde: „Du ernährst und kleidest mich, weil ich dein Sohn bin. Aber du magst mich nicht wirklich. Wenn ich so wäre, wie ich bin, aber nicht dein Sohn, würdest du mich aus dem Haus jagen.“ Ich weiß nicht, wer in dieser Familie den Wunsch gehabt hätte, ein solches Gespräch fortzusetzen! Aber jetzt, wo wir das Thema angesprochen haben, ist es besser, es zu vertiefen, denn es wird uns die tieferen Dimensionen der christlichen Liebe offenbaren. 

Wir warnen den jungen Mann davor, sich an die äußere Erscheinung seiner Braut zu klammern, an ihr hübsches Aussehen. Die Beziehung zu einer menschlichen Person ist eine tiefe und geheimnisvolle Realität. Sie nur anhand von Äußerlichkeiten zu messen, ist des Menschen nicht würdig. Das typische Drama von Cyrano von Bergeracu schildert eindrucksvoll die Absurdität dieser Haltung, in der ein gefälliges Äußeres in Verbindung mit Banalität auf tragische Weise die wahren Qualitäten der Seele und der aufrichtigen Liebe außer Kraft setzt. Auch Intelligenz kann nicht der ultimative Maßstab für intime menschliche Beziehungen sein. Denn ein begabter Mensch kann ein Heiliger oder ein Wucherer oder sogar ein Verbrecher sein.

Wir sagen, dass wir den anderen nach seinem Herzen beurteilen sollen, das heißt, nach dem, was er wirklich ist, nach seinem innersten Wesen. Daraus folgt, dass enge zwischenmenschliche Beziehungen, die auf etwas Äußerem beruhen, auf einer Eigenschaft, die der Person selbst fremd ist, eigentlich unnatürlich sind. Es ist daher unehrlich, eine Frau nur wegen ihres Geldes zu heiraten. Wir können also nicht im eigentlichen Sinne des Wortes eine Person mit einer anderen in der Liebe verwechseln, weder in der Vorstellung noch in der Absicht. Doch nun kehrt der eingangs erhobene Einwand mit vollem Gewicht zurück. Wie ist es möglich, einen Menschen wirklich zu lieben, wenn wir in ihm nichts anderes als Christus sehen wollen?

Die erste und einfachste Antwort liegt im Hinweis auf die Lehre vom Bild Gottes im Menschen. Was bete ich eigentlich an, wenn ich meinen Hut abnehme oder verbeuge ich vor dem Kreuz? Sicherlich nicht Holz oder Stein. Mein Gedenken und mein Interesse gelten dem Gekreuzigten. Wird der Stein oder das Holz des Kreuzes dabei Schaden nehmen? Ganz im Gegenteil! Wenn es aber nicht um Gekreuzigten handelt, würde, würden wir den Stein wegkicken und das Holz verbrennen. Da es sich aber um das Abbild Christi handelt, schützen wir die Materie auch vor Schaden und geben ihr einen Ehrenplatz. In ähnlicher Weise kann man sagen, dass der Kranke, der von einer barmherzigen Schwester gepflegt wird, keinen Schaden dadurch erleidet, dass sie Christus in ihm sieht. Seine äußere Erscheinung kann sogar Abscheu erregen. Aber das wird durch die feste Überzeugung überwunden, dass es ein Dienst am Gekreuzigten ist. Der Kranke wird dadurch nicht benachteiligt, im Gegenteil, er profitiert sehr davon. Es ist vielleicht ähnlich wie die Tatsache, dass eine Familie während des Krieges einem armen Studenten sehr geholfen hat, weil er sie an ihren eigenen Sohn erinnerte, der im Krieg gewesen war. Haben sie ihn damit verletzt? Wollte er damit sagen, dass es sich bei ihren Gefühlen nur um eine Verwechslung von Personen handelt?

Diese Antwort ist nicht schlecht. Aber sie ist dennoch nicht vollständig. Im Fall des armen Studenten, der anstelle, des entfernten Sohnes betreut wird, handelt es sich in Wirklichkeit um eine Verwechslung zweier Personen, die zwar den gleichen Anschein erwecken, in Wirklichkeit aber einander fremd sind. Aber kann man dasselbe von dem kranken Mann und von Christus sagen? Wenn wir Jesus nur als historische Persönlichkeit betrachten würden, nur als jemanden, der vor zweitausend Jahren in Palästina geboren wurde, lebte und starb, dann wäre es in der Tat eine Art fromme Fiktion, ihn als Nachbarn zu sehen. Für uns hingegen ist Christus die lebendige Wirklichkeit, der Grund aller Dinge, das Haupt des mystischen Leibes der Kirche. Nach Paulus sind wir „in ihm eingepfropft“ (Röm 6,5), so wie zwei dicht nebeneinander gepflanzte Bäume schließlich einen einzigen Stamm bilden. Durch die Taufe sind wir „in Jesus Christus eingetaucht“ (V. 3), damit wir „wie Christus ein neues Leben führen“ (V. 4).

Der heilige Paulus setzt also eine enge Verbindung zwischen dem Menschen und Christus voraus, eine Verbindung, die unser Innerstes durchdringt. Wenn also jemand Christus in mir sieht, dann sieht er nicht einen Fremden, an den ich ihn erinnere, sondern er sieht das Schönste und Innerste, das in mir selbst ist. Er liebt mich mit der edelsten Liebe, denn er schätzt das Wertvollste an mir, er schätzt mein Herz, das der Tempel Gottes ist. Von diesem Tempel aus vergießt also die Gnade des Geistes in die natürlichen Eigenschaften, in das Denken, Wollen, Fühlen und das leibliche Leben über. Deshalb behandelt die barmherzige Schwester den kranken Körper ihres Nächsten liebevoll mit der gleichen Hingabe, mit der ein christlicher Erzieher die geistigen Eigenschaften eines Kindes pflegt, mit der ein Priester die moralischen Wunden des Herzens behandelt. All dies geschieht für Christus und in Christus, und damit auch für den Menschen, für den Nächsten.

Einer der Krankenpfleger in Afrika schrieb in sein Tagebuch: Es gibt Menschen, die Christus im Allerheiligsten anbeten, indem sie vor der Hostie in der goldenen Monstranz knien. Ich versuche, ihm die gleiche Ehrfurcht in Kranken zu erweisen. Ich knie vor ihm nieder, wenn ich das Bein eines Aussätzigen verbinde, ich bete ihn an, wenn ich den Umschlag auf seinen heißen Kopf auflege. 

Liebe Brüder und Schwestern, ich möchte euch das Wort des Apostels der Liebe, des Heiligen Johannes, mit auf den Weg geben:

„Geliebte, lasst uns einander lieben; denn die Liebe ist aus Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe. … wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe wird in uns vollkommen. Und dass wir in ihm bleiben und er in uns, wissen wir daran, dass er uns von seinem Geist gegeben hat (1 Joh 4,7-13).

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Donnerstag der 4.Osterwoche Apg 13,13-25

Jesus Christus, der seine Apostel lehrte, sei mit euch.

Vor lauter Bäumen sehen wir manchmal den Wald nicht. Wir konzentrieren uns auf die kleinen Dinge, die direkt vor uns liegen – unsere täglichen Pflichten und Sorgen – und übersehen dabei das große Bild von Gottes Plan für unser Leben. Das gilt auch für unser Handeln im Glauben. Wir können zum Beispiel so sehr damit beschäftigt sein, uns auf die Sonntagsmesse vorzubereiten oder unsere mündlichen Gebete vorzutragen, dass wir ihre Bedeutung und Kraft übersehen. Oder wir konzentrieren uns so sehr darauf, Gott dazu zu bringen, ein bestimmtes Gebet zu erhören, dass wir nicht erkennen, wie viel er bereits für uns getan hat und was er uns versprochen hat, wenn wir bei ihm bleiben.

Jesus, du wolltest  der Knecht aller sein. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als der Abgesandte des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der König des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser

Im heutigen Abschnitt aus der Apostelgeschichte stellt Paulus den Menschen in Pisidien ein großes Bild vor. Er skizziert kurz, wie sich Gottes Plan über Tausende von Jahren entwickelt hat, bis er seinen Höhepunkt erreicht, als Gott Jesus als Retter schickt. Dabei zeigte Paulus auch, wie Gott seine Verheißungen erfüllt. Was hat er versprochen? Dass wir, wenn wir an seinen Sohn glauben, das ewige Leben haben werden (Joh 5,24). Dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen (Röm 8,28). Dass er immer bei uns sein wird, bis zum Ende der Welt (Mt 28,20). Wir müssen uns inmitten unserer täglichen Sorgen und Pflichten auf dieses große Bild konzentrieren. Gott hält seine Versprechen!

Er hat einen Plan für uns! Ganz gleich, in welchen Lebensumständen wir uns befinden, seine allgemeine Vision für uns ändert sich nie. Ganz gleich, welche Schwierigkeiten oder Nöte wir erleben, unser Leben geht weiter, und wir müssen Gottes Liebe und seine Absichten in den Vordergrund unseres Denkens stellen. Gott hat seine Verheißungen durch Jesus erfüllt. Er liebt uns, vergibt uns und lädt uns ein, die ganze Ewigkeit mit ihm zu verbringen. Mögen auch Sie sich von dieser Vision inspirieren lassen, ob Sie nun morgens aufstehen oder abends ins Bett gehen. Möge es den ganzen Tag in dir bleiben. Alles andere in Ihrem Leben richtet sich nach diesem Plan – einem Plan, der nicht nur für heute oder morgen gilt, sondern für die ganze Ewigkeit!

Da wir einfach werden sollen wie die Kinder, wagen wir zum Vater zu beten.

Der die  Verirrten sammelte, führt uns  heim in seinen Frieden, Wir  wollen ihn bitten.

Selig, die heimfinden zum Vater und sein Angesicht schauen werden in Herrlichkeit.

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Ich bin als Licht in die Welt gekommen“ (Joh 12,46).

Meine Brüder und Schwestern, ich bin auf die Erde gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt. Komm also! Komm in mein Licht! Kommt in mein Licht, damit ihr den Weg seht, auf dem ihr gehen sollt. Viele von Ihnen stehen im Moment vor einer wichtigen Entscheidung. Aber Sie müssen nicht allein entscheiden. Komm in mein Licht und ich werde dir helfen, deinen Weg zu finden. Lassen Sie mich Ihnen zeigen, welche Hoffnungen, Pläne und Träume ich für Ihr Leben habe. Du machst dir so oft Sorgen: „Bin ich auf dem richtigen Weg? Ist es das, was ich mein ganzes Leben lang getan habe?“ Lassen Sie sich nicht von Zweifeln überwältigen. Komm in mein Licht und ich werde dir helfen.

Komm in mein Licht, und dort wirst du sehen, wie sehr ich dich liebe. Draußen in der Dunkelheit ist es kalt und kühl. Komm und wärme dich im Licht meiner Liebe. Fragen Sie sich nicht, ob Sie überhaupt würdig sind, zu kommen. Entscheiden Sie sich nicht, was Sie zuerst reparieren müssen. Ihr Kommen hängt nicht von Ihren Verdiensten ab. Es hängt von meiner Barmherzigkeit ab, und ich habe bereits alles getan, damit du kommen kannst. Ich habe den Tod am Kreuz erlitten. Ich bin vom Grab auferstanden, in den Himmel aufgefahren und habe meine Gnade in dein Herz ausgegossen. Also komm! Komm in mein Licht und lass dein Herz in meiner Liebe erwärmen.

Komm in mein Licht, denn dort wird dich keine Sünde finden. Mein Licht ist rein, heilig und wahr. Komm in mein Licht und entblöße deine Sünde vor mir, damit ich dich richtig reinigen kann. Sie werden sagen: „Wie kann ich etwas loswerden, das mich schon so lange beschäftigt?“ Aber Sie haben noch nicht die Erleichterung erfahren, die Sie empfinden werden, wenn die Jahre der Anschuldigungen und der Schande, die Sie durchlebt haben, in meinem Licht zu Boden gehen. Dann wirst du mit einem neuen Herzen und einem neuen Geist in die Welt hinausgehen und leuchten. Komm also, empfange mein Licht und sei rein.

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Mittwoch der 4.Osterwoche Apg 12,24-13,5

Jesus, der sprach: Wer an mich glaubt, der glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat, sei mit euch.

Der Name des Paulus taucht in der ersten Hälfte der Apostelgeschichte selten ohne den Namen seines alten Freundes Barnabas auf. Die Kirchen in Jerusalem und Antiochia erkannten die großen Gaben und die starke Freundschaft dieser Männer und schickten sie gemeinsam auf schwierige Missionen.

Jesus, du bist als das Licht der Welt gekommen. Herr, erbarme dich unser.

Du rettest, die dein Wort annehmen. Christus, erbarme dich unser.

Wer dein Wort annimmt, bleibt nicht in der Finsternis. Herr, erbarme dich unser.

Obwohl wir Paulus als einen besonderen „Heidenapostel“ feiern, war Barnabas mit ihm in dieser Vision einer weltweiten Kirche völlig einverstanden. Paulus hat Barnabas viel zu verdanken. Es war dieser stille Apostel, der ihn aufsuchte, ihm erlaubte, in Jerusalem aufgenommen zu werden, und ihn nach Antiochia mitnahm, um die dortige Kirche zu leiten (Apostelgeschichte 11,21-26).

Diese enge Freundschaft war enthusiastisch und ermutigend, aber sie hat Schwierigkeiten und Spannungen nicht vermieden. Nach ihrer ersten gemeinsamen Missionsreise kam es zum Beispiel zu einem erbitterten Streit zwischen Barnabas und Paulus darüber, ob Barnabas‘ Verwandter Johannes Markus sie auf ihrer nächsten Reise begleiten sollte. Die Kluft war so groß, dass sie sich trennten und getrennte Wege gingen (Apostelgeschichte 15:36-41). Beide waren Säulen der frühen Kirche, und beide werden noch immer als große Heilige verehrt. Aber wir müssen uns fragen, welche noch größeren Taten wegen dieser Trennung nicht vollbracht wurden. Und wie reagierte die christliche Gemeinschaft, der sie vorstanden, auf ihre Spaltung? Wir stellen mit Schmerz fest, dass diese schwerwiegende Spaltung das Wirken des Geistes seit den frühesten Tagen der Kirche gestört hat.

Wir alle können unsere eigenen Geschichten darüber erzählen, wie viel Schaden die Streitigkeiten und Spaltungen in unseren Familien, Kirchengemeinden, an unseren Arbeitsplätzen und in unseren Städten angerichtet haben. Wir alle haben schon erlebt, wie Pläne durchkreuzt und Ressourcen verschwendet wurden, wenn guter Wille und der Geist der Einheit dem Stolz, der Verletzung oder dem sturen Beharren auf dem eigenen Willen zum Opfer fielen. Betrachten wir die heutige Lesung als einen Aufruf, Träger des Friedens zu werden. Lasst uns für die Heilung der Spaltungen arbeiten und beten, die die großen Pläne des Heiligen Geistes behindern.

Jesus Christus hat uns die Freiheit der Kinder Gottes geschenkt. In seinem Auftrag beten wir zum Vater.

Der uns die Auferstehung verheißen hat, wird uns die Fülle des Frieden schenken. So bitten wir. 

Selig, die keinen Anstoß erregen und Christus angehören, wenn er wiederkommt.

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