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Gott, der Herr, in dessen Namen der Engel die Jungfrau als die Gnadenvolle begrüßte, sei mit euch.

Wir sind in den Marienmonat Oktober eingetreten, der der Muttergottes, der Königin des Rosenkranzes, gewidmet ist. Der Herbst hat uns bereits eingeholt. In der Natur blühen die Rosen, in der Kirche ist es im Oktober, wenn die Rosen am meisten blühen. Weiße Rosen – freudig, rote Rosen – schmerzlich, goldene Rosen – feierlich. Wir wickeln sie zu einem Kranz, den wir Rosenkranz nennen. Der Rozšírené ist unsere Hilfe für das geistliche Leben

Jesus, dein Leben war erfüllt vom Gebet. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, um den Willen des Vaters zu tun. Christus, erbarme dich unser.

Du hast ins zur Nachfolge auf deinen Weg gerufen. Herr, erbarme dich unser.

 Der Rosenkranz ist ein Buch, in dem das Leben des Herrn Jesus, der Jungfrau Maria und unser eigenes Leben in Bildern festgehalten ist. Es kann von einem Kind und einer alten Frau, von einem Dichter und einem Präsidenten gelesen werden. Der Rosenkranz ist eine Kraft im Schmerz, ein Begleiter in schlaflosen Nächten, er wird unsere Ausrüstung für die Arche sein. Die Heilige Jungfrau ruft in Fatima eindringlich: “Betet den Rosenkranz!” Und die Marienverehrer, sowohl Kleriker als auch Laien, nehmen diesen Ruf Mariens sehr ernst. Der heilige Papst Johannes XXIII. bestätigte dies, als er sagte: “Der Priester soll nach dem Beten des Breviers und der Laie nach der Messe den Rosenkranz in den Händen halten und ihn andächtig beten.” Interessant ist auch, dass der selige Johannes XXIII. das Brevier manchmal in den vatikanischen Gärten betete, den Rosenkranz aber immer in der Kapelle und auf den Knien. Dieser Heilige betete täglich den gesamten 15-ten Rosenkranz.

Wenn wir den Rosenkranz beten, erinnert uns die Heilige Jungfrau an die gesamte Heilsgeschichte. Und so will sie uns mit dem freudigen Rosenkranz an die Liebe des himmlischen Vaters erinnern. Sie möchte, dass wir uns an diese Liebe erinnern. Unser himmlischer Vater hat uns seinen Sohn gesandt. Der Vater nimmt das Erlösungswerk und das Opfer des Sohnes an. Maria bringt dieses Opfer mit ihrem Sohn, dem himmlischen Vater dar, um ihn für die Sünden der Welt und für unsere neuen Übertretungen zu versöhnen. Sie weist uns immer wieder auf die Gerechtigkeit des Vaters hin, die von der Strafe zur unendlichen Barmherzigkeit führt. Und so begleiten wir diese Fürbitte der Gottesmutter mit einem freudigen Gruß: Ave Maria! Dann haben wir den schmerzhaften Rosenkranz. Mit dem schmerzhaften Rosenkranz sollen wir uns an das Opfer für unsere Erlösung erinnern. Es ist das blutige Opfer ihres Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus. Es ist zugleich eine Erinnerung an unsere geistliche Geburt, als Maria selbst uns unter dem Kreuz Christi zur Welt brachte. Hier sollen wir erkennen, was Sünde ist und was ihre Folgen sind. Hier ist unser Orientierungspunkt: Entweder gehöre ich zu Christus oder zum Bösen. Wir können nicht vom schmerzhaften Rosenkranz aufstehen und weiterhin die Sünde und das Böse lieben, das den Sohn Gottes den Tod kostete, nämlich den Tod am Kreuz.

Schließlich haben wir den feierlichen Rosenkranz. Wir beten den feierlichen Rosenkranz mit Blick auf unser höchstes Ziel – mit Gott im ewigen Leben vereint zu sein. Deshalb beten wir es in der großen Hoffnung, dass durch die Auferstehung Christi der Tod ein für alle Mal besiegt ist. Unter diesem Eindruck sind wir in der Lage, selbstbewusst in den täglichen Kampf zu treten und die Hindernisse des Alltags mutig zu überwinden. Dann werden wir uns nicht einmal vor dem Tod fürchten. Der auferstandene Christus wohnt in unseren Herzen, die Freude des Ostermorgens erfüllt uns und wir nähern uns unserer Mutter Maria mit Vertrauen und Liebe. Das ist also das Geheimnis des Heiligen Rosenkranzes. So groß ist das Geschenk unserer seligen Jungfrau und Gottesmutter Maria. Der Rosenkranz ist nicht nur eine einfache Perlenkette. Der Rosenkranz ist eine Kette, die den Himmel zu uns und uns zum Himmel zieht. Der Rosenkranz ist eine Kette, die Satan immer fester bindet und ihn immer machtloser gegen uns macht. Es ist die Kette, die uns die Kraft des Heiligen Geistes gibt – jenes Geistes der Wahrheit und der Liebe, der die Bekenner und Märtyrer aller Zeiten gestärkt hat und stärkt.

Wer den Rosenkranz aufrichtig und inbrünstig betet, wird mit Sicherheit in das überwältigende Geheimnis unserer Erlösung eindringen, in die unendliche Liebe Gottes, der uns für sich selbst geschaffen hat, der uns von der Herrschaft des Teufels erlöst hat und der uns für unser ewiges Leben in vollkommener Glückseligkeit heiligt. Und so sollten wir endlich die Ansichten einiger Theologen zurückweisen, die behaupten, der Rosenkranz sei nur etwas für alte Omas. Für eine alte Frau ist der Rosenkranz eine wunderbare Zierde für zittrige Hände. Für einen jungen Mann ist der Rosenkranz ein Kompass, damit er weder nach rechts noch nach links abbiegt, sondern immer geradeaus zu Gott zeigt. Für eine junge Mutter bleibt der Rosenkranz eine Kraft, um von der Mutter Gottes den Mut zu bekommen, fest an der Seite ihrer Kinder zu gehen. Und was ist mit den anderen jungen Menschen? Ohne den Rosenkranz sind sie wie diejenigen, die keine Waffe haben, um sich zu wehren! Junge Menschen brauchen den Rosenkranz wie Brot. Ja, so wie wir nicht müde werden, Brot zu essen, sollten wir auch nicht müde werden, den Rosenkranz zu beten. Wir brauchen den Rosenkranz für unser geistliches Leben so dringend wie wir Luft, Wasser und Brot brauchen.

Ich werde Ihnen drei kurze Geschichten über die Notwendigkeit des Rosenkranzgebetes erzählen. “In meiner Zelle habe ich einen Rosenkranz aus Brot gemacht. Die zerkauten Brotkugeln sind bis auf die Knochen hart geworden. Einmal, als ich während eines Verhörs mit einem Gummiknüppel geschlagen wurde, betete ich ein Zehntel über die Schläge. Dann entdeckte ich, dass der Brotrosenkranz in meiner Tasche zu Staub zerfallen war. Ich seufzte: Also, Herr, wurden wir gemeinsam gegeißelt. “Und nun die zweite Geschichte: 1980/81 waren der ehemalige Präsident Václav Havel und der Prager Erzbischof Dominik Duka gemeinsam in Bochy inhaftiert. Sie sprachen über Geschichte, Philosophie und Religion. Havel äußerte den Wunsch, dass sie den Rosenkranz beten. Vor jedem Zehnten hielt der Priester eine kurze Meditation, dann rezitierten sie abwechselnd. Der Rhythmus des Gebets schuf eine starke Gemeinschaft.

Schließlich die dritte Geschichte: In der Schule lernten wir Erbens Gedicht, das Hochzeitshemd. Ein unglückliches Mädchen ging mit einem seltsamen Führer in die stürmische Nacht hinaus. Der Wind heulte, die Hunde heulten, die Eulen heulten. Der Wanderer drängte zur Eile und zerriss alle ihre religiösen Gegenstände. Gebetsbücher wurden weggeworfen, und mit einem Schlag waren sie zehn Meilen entfernt. Was, meine Liebe, haben Sie denn schon in der Tasche? Ich habe meinen Rosenkranz mitgenommen. – Ha, dieser Rosenkranz, wie eine Schlange, umschließt dich, schnürt dich ein, schnürt dir den Atem ab: wirf ihn weg, denn wir sind in Eile! – Der Rosenkranz wurde aufgeschnappt, weggeworfen, und sie sprangen zwanzig Meilen weit weg. Das war ein Fortschritt! Aber wohin führte es sie? – Zum Friedhof! Lasst uns niemals einen Rosenkranz oder ein Kreuz wegwerfen. Ohne Religion würde sich die Welt in einen einzigen großen Friedhof verwandeln. Ohne den Schutz der Gottesmutter, der Königin des heiligen Rosenkranzes, wäre es traurig und kalt – wie ein Ort, an dem die mütterliche Liebe fehlt. Kehren wir also zum Gebet des Heiligen Rosenkranzes zurück. Die Rückkehr zum Rosenkranz ist eine Rückkehr zum mütterlichen Herzen Mariens. Und in diesem Herzen ist es gut für die Kleinen und die Großen. Kehren wir zum Gebet des Rosenkranzes zurück, und die Welt wird schöner sein, denn es wird mehr Liebe, Barmherzigkeit und Frieden in ihr sein. Heilige Maria, Königin des heiligen Rosenkranzes, halte Fürsprache für uns!

Da Gottes Geist zu uns gekommen ist, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Maria ist der Weg zum Herzen Gottes, wenn wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die ja  sagen zum Willen des Vaters und eingehen in seine ewige  Freude. 

Gott, der Herr, dessen Reich in Jesus Christus zu uns gekommen ist, sei mit euch.

Das Herz von Jesus ist geduldig und sehr barmherzig. Was für ein schönes Gebet. Wir verstehen, dass das Herz Jesu geduldig mit uns Sündern ist, dass es uns Armen und Sündern gegenüber sehr barmherzig ist. Warum das Herz Jesu geduldig und sehr barmherzig ist. Eben, weil wir arm und Sünder sind. Es ist seltsam, aber es ist so: Es ist nicht so zu verstehen, dass Jesus die Sünde liebte. Nein, Jesus ist der größte Feind der Sünde.

Jesus, du hast die Bosheit der Dämonen überwunden. Herr, erbarme dich unser.

Du wachst über deine Kirche, damit sie dein Wort bewahrt. Christus, erbarme dich unser. 

Du läuterst uns, damit wir in der Entscheidung gerettet werden. Herr, erbarme  dich unser.   

Aber die Sünde ist anders und der Sünder ist anders. Sünde ist etwas, das sich immer gegen Gott, den Herrn, gerichtet hat und immer richten wird. Aber der Sünder kann ersetzt werden. Alles, was er tun muss, ist, seine Fehler aufrichtig zu bereuen, und er wird sofort ein Kind Gottes und ein königlicher Sohn des himmlischen Vaters werden. Das Herz von Jesus weiß das. Das Herz Jesu wartet geduldig darauf, dass der verlorene Sünder zur Vernunft kommt, denn er will den Himmel glücklich machen, indem er reuige Sünder zu ihm bringt. Manchmal denken die Menschen – und ich irre mich sehr -, dass es für einen Sünder keine Hilfe gibt, dass ihn die Hölle erwartet. Aber das Göttliche geschieht, wartet nur und ist sehr geduldig. Warum ist das Herz von Jesus geduldig? Denn sie ist voller Liebe für uns. Er hat Mitleid mit uns, wenn er sieht, dass wir in den Ketten der Sünde liegen. Sie ist geduldig, weil sie sehr barmherzig ist. Sie war sehr barmherzig mit Maria Magdalena, mit Petrus, dem ersten Papst, und mit Judas. Judas wurde von Jesus mit unendlicher Liebe gestützt. Aber wir sollten uns daran erinnern, dass der größte Fehler von Judas nicht darin bestand, dass er den Herrn Jesus verriet, sondern darin, dass er an seiner Sünde verzweifelte. Er glaubte nicht an die Barmherzigkeit des Herrn Jesus. Guter Jesus, wir glauben, dass Du geduldig und sehr barmherzig bist. Wir glauben das, weil wir nicht verzweifeln wollen, auch wenn wir in die größten Sünden fallen. Wir wollen deine Geduld und Barmherzigkeit nicht missbrauchen, indem wir leichtsinnig und wissentlich sündigen, indem wir unsere Sünden nicht verleugnen. Gib uns die Kraft und die Gnade, dich nicht zu beleidigen. Und wenn wir sündigen, habe Geduld mit uns, du Wunder der göttlichen Liebe. Gib uns die größte Gnade, an deine Liebe zu glauben.

Da Jesus Christus uns von der Bosheit der Dämonen befreit hat, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater  beten.

Damit das Reich der bösen Geister keine Gewalt über uns gewinnt, wollen wir den Herrn um Frieden bitten.

Selig, zu denen das Reich Gottes  gekommen ist und bleiben wird bis zum letzten Tag

Gott, unser Vater, der uns seinen Heiligen Geist gesandt hat, sei mit euch.

Adalbero war der Sohn des Grafen Arnold II. von Lambach-Wels im heutigen Oberösterreich (aus der Familie der Grafen von Formbach) und der ostfränkischen Gräfin Reinlinkt. Er wurde um 1010 in Lambach an der Traun geboren. Nach seinen Studien in der Würzburger Domschule trat Adalbero in den Dienst von König Heinrich III. Dieser ernannte ihn 1045 zum Nachfolger des Heiligen Bruno auf dem Würzburger Bischofsstuhl. 

Jesus, du hast allen Menschen den Weg des Heils bereitet. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns alle Gnade, die wir nötig haben. Christus, erbarme dich unser.

Du lässt uns nicht vergebens um deine Gaben bitten. Herr, erbarme dich unser.

Wir alle haben uns auf die eine oder andere Weise des Gesetzes schuldig gemacht. Es ist ganz natürlich, die äußeren Zeichen und Manifestationen des Glaubens zu betonen und zu denken, dass dies alles ist, was notwendig ist. Wir mögen unseren Dienst in der Gemeinschaft als Erfüllung der Rechtschaffenheit ansehen und ihn ehrenhaft tun, aber gleichzeitig untergraben wir unser privates Familienleben mit verschiedenen unbedachten Mahnungen. Wir hoffen natürlich, dass wir irgendwie in den Himmel kommen, wenn wir regelmäßig in die Kirche gehen und uns nicht zu weit von den Zehn Geboten entfernen.

Der heilige Paulus sagt uns heute, dass das Leben nicht aus dem Einhalten von Regeln kommt. Der Gehorsam gegenüber moralischen und religiösen Gesetzen – der wichtig und unvermeidlich ist – kann das Leben Gottes in uns nicht ersetzen. Was ist die Grundlage für Ihr christliches Leben? Bringt Ihnen der Glaube an Jesus – wie er Ihnen durch den Heiligen Geist offenbart wurde – Leben? Oder sehen Sie Ihre Würde und Ihren Wert nur darin, dass Sie alles tun”, was Sie tun sollten?

Wir wissen, dass weder die äußere Befolgung noch das ursächliche Bemühen um die Einhaltung des Gesetzes Gottes uns Gottes Vergebung zusichert. Diese Gewissheit kommt von einem liebenden Gott, der sie auch den unwürdigen Menschen schenkt. Das Gleiche gilt für die Gabe des Heiligen Geistes. Aus diesem Grund erinnert Paulus die Galater daran, dass ihre gesamte Gotteserkenntnis aus dem Glauben an Jesus kommt und nicht aus der Aneignung des mosaischen Gesetzes.

Er zeigt uns auch, was für ein kostbares Geschenk der Glaube ist, denn nur durch ihn können wir das Leben leben, das Christus uns gebracht hat. Dieses Leben bringt uns nicht nur Zuversicht, Stärke, Kraft und Frieden, sondern auch Freiheit von Verurteilung und Ablehnung. Das macht uns zu viel mehr als nur guten Menschen. Das macht uns zu Heiligen. Sie macht uns wie Jesus selbst! Sie gibt uns die göttliche Kraft, die wir brauchen, um dem Herrn zu dienen und sein Reich auf Erden aufzubauen. Schauen Sie also heute auf Jesus und nicht auf sich selbst. Er ist Ihre einzige Hoffnung – und er wird Sie niemals im Stich lassen!

Da den Bittenden gegeben und den Anklopfenden geöffnet wird, dürfen wir wagen, zum Vater zu beten. 

Alles, um was wir bitten, will der Herr uns geben. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, denen Gott den Heiligen Geist gegeben hat, damit sie heimfinden zum wahren Leben.

Es ist interessant, wie schnell kleine Kinder sprechen lernen. Die Muttersprache dringt von den Lippen und Herzen der Eltern (meist Mütter) in die Seelen der Kinder ein. Die Mutter führt sie in die Begriffe ein, lehrt sie, sie richtig auszusprechen und zu unterscheiden. Später lernt man Fremdsprachen. Das ist viel schwieriger. Die meisten Menschen sind nicht in der Lage, eine Fremdsprache zu beherrschen und sprechen sie einfach nicht. Denken Sie daran, wie viele Menschen Gott gegenüber ungebildet sind. Sie können nicht einmal ein einfaches Wort zu ihm sagen, wie zum Beispiel: Ich danke Ihnen! Bitte! Vergebt! Dabei müssen wir keine spezielle Sprache lernen.

Gott spricht unsere Sprache und braucht dazu nicht einmal Worte. Er sieht bis auf den Grund des Herzens. Er wartet auf jeden Atemzug unseres Vertrauens, auf das kleinste Signal unserer Not, um uns zu Hilfe zu kommen. Doch auch wir müssen lernen, richtig mit ihm zu sprechen. Als die Apostel Jesus baten: “Lehrt uns zu beten”, gab er ihnen die fertige Form des Gebets, die für den Menschen die perfekte Art ist, mit Gott zu sprechen. Der Sohn selbst lehrt uns, mit dem Vater zu sprechen! Deshalb ist das Vaterunser das wertvollste Gebet der Kirche.

Ein Fallstrick, den wir beim Beten erleben, ist, dass das, was wir oft beten, zu einem mechanischen, stereotypen Wortschwall werden kann. Wir realisieren sie nicht mit genügend Ernsthaftigkeit und mit einem aufgewühlten Herzen. Wir sollten immer auf der Hut sein, dass ein so kostbares Gebet nicht vergeudet wird, wenn es mit einem weniger wachen Herzen gesprochen wird. Man sollte sich immer bewusst sein, dass hinter vertrauten Wörtern und Sätzen Bedeutungen von immenser und unendlicher Bedeutung verborgen sind. Sie dürfen niemals alt werden, so wie der Anblick eines Universums voller Sterne niemals alt werden kann. In unserem eigenen Leben war es wahrscheinlich Mutter, die uns zuerst das Vaterunser gelehrt hat! Aber es ist noch viel wahrer, dass wir es noch nicht kennen und dass wir lernen müssen, es täglich und immer zu beten. Lasst es auch heute authentisch und neu in unseren Herzen erklingen, wenn wir unsere Stimmen in diesem Gebet vereinen, das alles enthält, worum wir bitten müssen.

Gott, unser Vater, der alle unsere Bitten hört und keines seiner Kinder vergisst, sei  mit euch.

Der bekannte Streit zwischen Petrus und Paulus verwirrte viele Christen, die nur schwer verstehen konnten, warum die beiden Apostel sich nicht einigen konnten. Bei näherer Betrachtung zeigt sich jedoch, dass Paulus mit seiner öffentlichen Herausforderung an Petrus “die Wahrheit des Evangeliums” (Gal 2,14) schützen wollte, auch wenn er vielleicht nicht den idealsten Zeitpunkt oder Ort gewählt hat.

Jesus, du hast uns gelehrt, wie wir zum Vater beten sollen. Herr, erbarme dich unser. 

Du willst das Reich des Vaters in uns vollenden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Barmherzigkeit verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Petrus kommt nach Antiochia, um sich mit den Gläubigen dort zu treffen. Er freut sich über ihre Gemeinschaft, die einen wesentlichen Teil der Kirche ausmacht. Petrus hatte dies getan, seit der Geist ihm offenbart hatte, dass er die Heiden nicht als unrein, sondern als ebenso heil-würdig wie die Juden betrachten sollte (Apg 10,28).

Als Antiochia jedoch von strengen Judenchristen aus Jerusalem besucht wurde, zog sich Petrus von den Heiden zurück, um die Besucher nicht zu beleidigen. Vielen erschien Petrus’ Verhalten recht vernünftig, und mehrere Juden, darunter auch Paulus’ enger Gefährte Barnabas, folgten seinem Beispiel. Petrus handelte jedoch mehr aus Angst und dem Wunsch, Ärger zu vermeiden, als aus demütigem Gehorsam gegenüber Gott. Paulus erkannte die Konsequenzen von Petrus’ Handeln, was ihn dazu veranlasste, ihn in einer öffentlichen Versammlung offen zur Rede zu stellen.

Paulus wusste, dass Petrus mit seinem Rückzug von den Unbeschnittenen eigentlich signalisierte, dass etwas in ihrem Glauben fehlte, dass sie nur eine Art von Christen zweiter Klasse waren, die sich nur verbessern würden, wenn sie sich dem jüdischen Gesetz unterwarfen. Petrus scheint anzudeuten, dass die Erlösung durch den Tod Christi am Kreuz nicht ausreicht, um einen Menschen vor Gott zu rechtfertigen, sondern dass auch das Halten des mosaischen Gesetzes erforderlich ist.

Paulus verstand dieses falsche Denken und zog es vor, eine scheinbare Respektlosigkeit gegenüber dem Oberhaupt der Kirche zu riskieren, um den Glauben der Gläubigen in Antiochia – und den unseren – zu schützen. Wir sollten dankbar sein, dass die ersten Meinungsverschiedenheiten der Apostel zu einer klaren und eindeutigen Auslegung des Evangeliums sowohl in der Heiligen Schrift als auch in der vom Heiligen Geist inspirierten Tradition der Kirche führten. Lasst auch uns, wie die Apostel, danach streben, die Wahrheit des Evangeliums in unserem Leben zu bewahren, selbst wenn wir es riskieren müssen. Der Herr ist dessen würdig!

Lasst uns beten, wie der Herr seine Jünger und uns zu beten gelehrt hat.

Dass die Sünden erlassen werden, heißt für uns, zurückkehren zur Liebe und zum Frieden Gottes. So dürfen wir beten. 

Selig, deren Sünden erlassen sind und die mit reinem Herzen hinfinden zum Vater. 

Paulus, zum Apostel gemacht, nicht von Menschen noch durch Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater, der ihn von den Toten auferweckt hat […]. Denn ihr habt gehört, wie ich einst im Judentum gehandelt habe: dass ich die Kirche Gottes sehr verfolgte und hasste. [Aber […] es hat Gott gefallen, der mich im Mutterleib erwählt und durch seine Gnade berufen hat, seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn unter den Heiden verkündige ▪ Gal 1,1.13.15-16.

Nach und nach dringen wir in den Galaterbrief ein. Wir haben gesehen, dass diese Christen in einen Streit darüber verwickelt sind, wie man den Glauben leben soll. Der Apostel Paulus beginnt seinen Brief, indem er sie an ihre früheren Beziehungen zueinander erinnert, an den Schmerz der Trennung und an die unveränderliche Liebe, die er für jeden von ihnen empfindet. Aber er unterlässt es nicht, seine Sorge zu betonen, dass die Galater den richtigen Weg einschlagen: Es ist die Sorge des Vaters, der diese Glaubensgemeinschaften ins Leben gerufen hat.

Seine Absicht ist ganz klar: Es ist notwendig, die Neuheit des Evangeliums zu bekräftigen, die die Galater durch seine Verkündigung erhalten haben, um eine wahre Identität aufzubauen, auf die sie ihr Leben gründen können. Und dieses Prinzip ist folgendes: die Neuheit des Evangeliums zu bestätigen, das die Galater vom Apostel erhalten haben. Wir entdecken schnell, dass Paulus ein profunder Kenner des Geheimnisses Christi ist. Gleich zu Beginn seines Briefes folgt er nicht den niedrigen Argumenten, die seine Gegner verwenden. Der Apostel “erhebt sich in die Höhe” und zeigt auch uns, wie wir uns bei Konflikten innerhalb der Gemeinschaft verhalten sollen. Erst am Ende des Briefes gibt er an, dass der Kern des Streits die Beschneidung ist, eine wichtige jüdische Tradition.

Paulus beschließt, mehr in die Tiefe zu gehen, weil die Wahrheit des Evangeliums und die Freiheit der Christen, die ein wesentlicher Bestandteil davon ist, auf dem Spiel stehen. Er bleibt nicht an der Oberfläche von Problemen und Konflikten stehen, wie wir oft versucht sind, um schnell eine Lösung zu finden, die durch einen Kompromiss den Anschein einer Einigung zwischen allen Beteiligten erweckt. Paulus liebt Jesus und weiß, dass Jesus nicht der Mensch-Gott-Mensch des Kompromisses ist. So funktioniert das Evangelium nicht, und der Apostel entschied sich, den schwierigeren Weg zu gehen. Er schreibt folgendermaßen: “Will ich nun den Menschen oder Gott gefallen?” Er versucht nicht, mit allen in Frieden zu leben. Und er fährt fort: “Oder will ich den Menschen gefallen? Wenn ich immer noch versuchen würde, den Menschen zu gefallen, wäre ich kein Diener Christi” (Gal 1,10).

In erster Linie fühlt sich Paulus verpflichtet, die Galater daran zu erinnern, dass er ein wahrer Apostel ist, nicht aufgrund seines eigenen Verdienstes, sondern aufgrund der Berufung durch Gott. Er selbst erzählt die Geschichte seiner Berufung und Bekehrung im Kontakt mit der Erscheinung des auferstandenen Christus auf der Reise nach Damaskus (vgl. Apg 9,1-9). Es ist interessant zu beobachten, was er über sein Leben vor diesem Ereignis sagt: “Ich verfolgte die Kirche Gottes sehr und hasste sie. Im Judentum übertraf ich viele meiner Altersgenossen, denn ich war eifriger für die Sitten meiner Väter” (Gal 1,13-14). Paulus wagt zu behaupten, dass er im Judentum alles übertraf, ein eifriger Pharisäer war, “untadelig in der Gerechtigkeit, die im Gesetz ist” (vgl. Phil 3,6). Nur zweimal betont er, dass er ein Verteidiger “der Tradition der Väter” und ein “überzeugter Anhänger des Gesetzes” sei. Dies ist die Geschichte von Paul.

Einerseits besteht er darauf zu betonen, dass er die Kirche grausam verfolgt hat und dass er früher “ein Lästerer, ein Verfolger und ein Gewalttätiger” war (1 Tim 1,13). Er spart nicht mit Adjektiven: Er bewertet sich selbst auf diese Weise. Andererseits betont er die Barmherzigkeit, die Gott ihm erwiesen hat und die ihn zu einer radikalen Veränderung geführt hat, die allen bekannt ist. Er schreibt: “Ich war den Gemeinden Christi in Judäa persönlich unbekannt, außer dass sie hörten: ‘Er, der uns einst verfolgte, verkündet jetzt den Glauben, den er früher hasste'” (Gal 1,22-23). Er war bekehrt, in seinem Herzen verändert.

Paulus unterstreicht damit die Wahrheit seiner Berufung durch den auffälligen Kontrast, der sich in seinem Leben entwickelt hatte: Vom Verfolger der Christen, der sich nicht an die Traditionen und das Gesetz hielt, wurde er zum Apostel berufen, um das Evangelium von Jesus Christus zu verkünden. Aber wir sehen, dass Paulus frei ist: Er ist frei, das Evangelium zu predigen, und er ist auch frei, seine Sünden zu bekennen. “Ich war so” – das ist die Wahrheit, die das Herz frei macht; es ist die Freiheit Gottes.

Wenn Paulus erneut über seine Geschichte nachdenkt, ist er von Staunen und Dankbarkeit erfüllt. Es ist, als wollte er den Galatern sagen, dass er alles andere als ein Apostel sein kann. Er war von klein auf zu einem aufrechten Hüter des mosaischen Gesetzes erzogen worden, und die Umstände brachten ihn dazu, gegen die Jünger Christi zu kämpfen. Doch dann geschah etwas Unerwartetes: Gott offenbarte ihm in seiner Gnade seinen Sohn, der gestorben und auferstanden war, um sein Verkünder inmitten der Heiden zu werden (vgl. Gal 1,15-6). Wie unergründlich sind die Wege des Herrn! Wir erleben es jeden Tag, aber besonders, wenn wir zu den Momenten zurückkehren, in denen der Herr uns gerufen hat. Wir dürfen niemals die Zeit und die Art und Weise vergessen, in der Gott in unser Leben getreten ist: Wir müssen die Begegnung mit der Gnade, die unser Leben verändert hat, fest in unserem Herzen und in unserem Geist bewahren.

Wie oft, wenn wir die großen Taten des Herrn betrachten, stellt sich uns spontan die Frage: Wie ist es möglich, dass Gott einen Sünder, einen gebrechlichen und schwachen Menschen erwählt hat, um seinen Willen zu erfüllen? Und doch ist nichts ein Zufall, denn alles ist nach Gottes Plan vorbereitet. Er hat unsere Geschichte gewoben, die Geschichte eines jeden von uns: und wenn wir nicht vertrauensvoll auf seinen Heilsplan reagieren, werden wir es merken. Eine Berufung beinhaltet immer eine bestimmte Sendung, für die wir bestimmt sind; daher ist eine ernsthafte Vorbereitung erforderlich, da wir wissen, dass es Gott selbst ist, der uns sendet, und dass es Gott selbst ist, der uns durch seine Gnade erhält.

Brüder und Schwestern, lassen wir uns von dieser Erkenntnis leiten: Der Vorrang der Gnade verwandelt das Leben und macht es würdig, in den Dienst des Evangeliums gestellt zu werden. Der Vorrang der Gnade bedeckt alle Sünden, verändert die Herzen, verwandelt das Leben, lässt uns neue Wege sehen. Das sollten wir nicht vergessen!

Gott, unser Vater, den niemand kennt als der, dem es der Sohn offenbart hat, sei euch.

Heute feiern wir den Gedenktag des Heiligen Franz von Assisi. Obwohl er vor mehr als achthundert Jahren starb, lehrt uns dieser geliebte Heilige weiterhin den Wert des einfachen Glaubens und des Vertrauens. Lassen wir uns über die folgende Geschichte nachdenken. Einer der Gefährten von Franziskus erwachte eines Nachts aus einem Traum, stöhnte und weinte laut: “Ich sterbe!” Franziskus erwachte durch den Schrei, zündete eine Lampe an und fragte: “Was plagt dich, mein Bruder, dass du stirbst?” “Ich sterbe vor Hunger!” Er antwortete.

Jesus, du kamst im Zeugnis der Armut. Herr, erbarme dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus, erbarme dich unser.

Du rufst alle in dein Reich. Herr, erbarme dich unser.

Die Begeisterung von Franziskus für den Herrn inspirierte diesen Mönch und seine Mitbrüder offenbar zu langen Fastenzeiten, weil sie die gleiche Hingabe an den Herrn erreichen wollten, die Franziskus erlebte. Von Mitleid ergriffen, deckte Franziskus den Tisch und lud alle Mönche ein, sich zu seinem hungernden Bruder zu setzen, damit er sich nicht schämen musste, allein zu essen. Dann forderte er sie alle auf, auf sich selbst aufzupassen und weder ihrem Körper noch ihrer Seele zu schaden, weder durch strenges Fasten und Buße noch im Gegenteil durch maßloses Schlemmen. Er sagte ihnen, dass Gott von ihnen vor allem eine tiefe, dauerhafte und beständige Umkehr wolle.

Wenn Franziskus heute zu uns sprechen könnte, würde er uns daran erinnern, dass unser Heil ein Geschenk Gottes ist, “nicht aus Werken, damit niemand gerettet werde” (Eph 2,8-9). Wann immer wir uns auf die Kraft unseres Willens verlassen, um ihn im Gebet, im Fasten oder in anderen frommen Übungen zu vervollkommnen, laufen wir Gefahr, die Kraft des Kreuzes ins Leere laufen zu lassen. Wann immer wir den Glauben auf eine Reihe von Regeln reduzieren und auf deren Erfüllung als Mittel zur Heiligung vertrauen, verlieren wir die Liebe Jesu und sein Opfer für uns aus den Augen.

Obwohl Franziskus gelegentlich asketische Bußübungen machte und im Allgemeinen ein strenges Leben führte, bewahrte er sich stets einen fröhlichen Geist, weil er von der Liebe Gottes erfüllt war. Die Freude war das Markenzeichen von Franziskus und seinen Brüdern. Auch wir können so leben, wenn wir zulassen, dass die Freude am Herrn unsere Stärke wird. Auch wir können heilig werden, wenn wir uns der Barmherzigkeit Gottes und der Kraft des Kreuzes unterwerfen, durch die er uns befreit hat, seinen Willen zu tun.

Da es dem Vater gefallen hat, sich uns durch Jesus Christus zu offenbaren, dürfen wir wagen, ihm zu beten.

Da wir die Last des Lebens tragen, will der Herr uns Ruhe und Frieden verschaffen. Wir bitten ihn.

Selig, die sich plagen und unter Lasten stöhnen und Ruhe finden werden in ihren Herzen.

Die alte Weisheit spricht oft vom gesunden Menschenverstand als der häufigsten “Art” von Vernunft. Aber auch das heutige Evangelium bezeugt, dass der gesunde Menschenverstand alles andere als gewöhnlich ist! Wenn wir eine verlassene Straße entlanggehen und einen blutigen und geschlagenen Mann sehen, würde uns dann nicht der gesunde Menschenverstand raten, ihm zu helfen? Doch wie viele von uns würden an ihm vorbeigehen, ohne ihm zu helfen? Sowohl für den Leviten als auch für den Priester hätten wir eine Entschuldigung finden können. Nach jüdischem Recht wurde man rituell unrein, wenn man das Blut berührte. Wenn ein Priester oder Levit unrein wurde, konnte er dem Herrn nicht im Heiligtum dienen, bis eine bestimmte Zeit verstrichen war oder bis er eine Art Opfer darbrachte, um sich zu reinigen. Aber wenn Sie sich in einer Situation befinden, in der die rituelle Reinheit und das Leben einer verletzten Person gegeneinander ausgespielt werden, sollte es für Sie selbstverständlich sein, der Person zu helfen und dann alles zu tun, um wieder rein zu werden.

Die Ironie dieser Geschichte besteht darin, dass der wahre Samariter sowohl gesunden Menschenverstand als auch Mitgefühl zeigte. Und der Mann, dem er half, war sehr wahrscheinlich ein Jude. Der Samariter beschloss, jemandem zu helfen, der zu einer Gruppe gehörte, die auf Samariter herabblickte und sie ihrer Zeit und Aufmerksamkeit nicht für würdig hielt. Aber das spielte jetzt keine Rolle mehr. Jemand war verletzt, und der Samariter wusste, dass er helfen musste. Im Gegensatz zu den beiden, die die Straße überquerten, war er bereit, sich die Hände schmutzig zu machen, um dem Bedürftigen zu helfen. Er zeigte, was es heißt, den Nächsten zu lieben – der Liebe den Vorrang zu geben. Er offenbarte die Wahrheit, die in den Worten des heiligen Petrus enthalten ist: “Die Liebe deckt eine Vielzahl von Sünden” (1 Petr 4,8) Jesus will uns heute sagen, dass unser “Nächster” jeder ist. Er will uns sagen, dass wir nicht nur diejenigen lieben sollen, die so sind wie wir, oder diejenigen, die unser Wohlbefinden oder unseren Anstand nicht bedrohen. Lassen Sie uns heute die Augen offen halten, um Gelegenheiten zu sehen, unserem Nächsten Liebe zu erweisen. Lasst uns keine Angst haben, uns die Hände schmutzig zu machen und den Menschen um uns herum die Liebe Jesu zu zeigen.

Jesus Christus, unser Herr, der die verlorene Menschheit gerettet  hat, sei mit euch.

Stellen Sie sich vor, Sie sind ein Mitglied der Gemeinde in Galatien. Sie sind ein Heide, der auf dem Lande lebt, weit weg von Rom und der Mutterkirche der Christen in Jerusalem. Das einzige “Evangelium”, das Ihnen jemals gepredigt wurde, war die Botschaft, die Paulus verkündete: Freiheit und Erlösung durch den Tod und die Auferstehung Jesu. Durch Gottes Kraft wurden Sie von der Sünde befreit und begannen, sich an Ihrem Glauben an Jesus und an der innigen Gemeinschaft mit Gott zu erfreuen, die der Heilige Geist Ihnen geschenkt hat.

Jesus, du kamst, um uns auf unseren falschen Wegen zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Wunden unserer Sünden geheilt. Christus, erbarme dich unser.

Du rufst uns zurück, um uns vor dem ewigen Tod zu retten. Herr, erbarme dich unser

Doch dann verließ Paulus die Stadt, um seine Missionsarbeit fortzusetzen, und an seiner Stelle kamen einige Mitglieder der jüdisch-christlichen Gemeinschaft in Jerusalem, um euch zu lehren, wie man aus dem Glauben lebt. Als Neu bekehrter nehmen Sie das Angebot mit Begeisterung an, finden sich aber in einem Wirrwarr von Sitten und Gebräuchen aller Art wieder: von der Ernährung über die Beschneidung bis hin zu strengen Sabbatvorschriften. Statt der Freiheit, die Sie erlebt haben, fühlen Sie sich von der Vielzahl der Bräuche und Traditionen überwältigt.

Trotz deiner Bestürzung über das, was du hörst, kämpfst du weiter mit Entschlossenheit, um all das zu erfüllen, was für die “Vollkommenheit” des Glaubens notwendig ist! Das war die Verwirrung, mit der Paulus konfrontiert war, als er seinen feurigen, manchmal sarkastischen Brief an die Galater schrieb. Nach einer kurzen Einführung kommt Paul gleich zur Sache. Er fordert diese neuen Gläubigen auf; Gott, der sie zu einem Leben in Gnade berufen hat, nicht um der Vorschriften willen zu verlassen. Er erinnert sie daran, dass der Kern des Evangeliums die Macht Gottes ist, ihr Leben zu verändern, und er fragt sie, ob sie diese Macht immer noch erleben. Auch wir sind berufen, in der Freiheit und Kraft Gottes zu leben.

Aber wie die Galater können auch wir vom Weg abkommen. Bei der “Erfüllung des Evangeliums” können wir Jesus leicht aus den Augen verlieren und vergessen, wie seine Freiheit, Freude und Gnade wirken. Ohne Jesus haben unsere Bräuche, Traditionen, Gesetze und Zeremonien keinen Sinn. Sie haben nicht die Kraft, uns zu verändern. Wenden Sie sich deshalb heute an Jesus und seine Liebe. Bitten Sie seinen Geist, in Ihnen das Evangelium zu verwirklichen, das Sie mit der Freude erfüllt, befreit und gerettet worden zu sein.

Um wir in der Liebe zu wachsen und bereit werden zu jeder guten Tat, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Der Herr liebt uns und will uns bewahren vor allem Schaden. Um seinen Frieden dürfen wir ihn bitten.

Selig, die den Nächsten von ganzem Herzen lieben, um heimfinden zum liebenden Gott

Thomas von Aquin, der berühmte Dominikaner des 13. Jahrhunderts, war der größte Theologe seiner Zeit und wahrscheinlich der größte Theologe überhaupt. Und doch – nach einer geheimnisvollen Begegnung mit Gott hörte dieser achtundvierzig jährige weise und gelehrte Mann auf, seine Werke zu schreiben. Wir wissen nicht genau, was passiert ist. Wir wissen nur, dass er eines Nachmittags, nachdem er vom Gebet in der Kapelle zurückgekehrt war, die Motivation zum Schreiben verlor. “Alles, was ich bisher geschrieben habe, ist ein Haufen Stroh im Vergleich zu dem, was mir offenbart wurde.” Das war alles, was er dazu sagen konnte.

In gewisser Weise spiegelt diese Geschichte wider, was Hiob in der heutigen Lesung sagt. Nach intensivem Leiden und langen Diskussionen über den Sinn seines eigenen Leidens im Licht eines liebenden Gottes erhält Hiob schließlich selbst eine Vision des Allmächtigen. Er erkennt endgültig, dass Gott dies alles ursprünglich nicht beabsichtigt hatte. Wenn Hiob von Gottes Wundern spricht, “die er nicht versteht”, meint er damit nicht, dass er zu dumm ist, sie zu verstehen oder sie aus Erfahrung zu kennen (Hiob 42:3). Im Gegenteil, er verherrlicht und lobt Gott für die reichhaltige und ewige Liebe, die er ihm ständig erweist. Er sagt, dass Gottes Wahrheit, Herrlichkeit und Güte so unermesslich groß sind, dass wir nicht die geringste Chance haben, sie vollständig zu verstehen oder zu erklären.

Thomas von Aquin und Hiob wurden von Gott in dramatischer Weise erschüttert – Thomas in seinem hingebungsvollen Leben des täglichen Lebens und Hiob, als er dem Herrn schwierige und bohrende Fragen stellte. Glauben Sie, dass Gott für Sie tun kann, was er für sie getan hat? Glauben Sie, dass er Sie wirklich erleuchten kann, damit Sie aufwachen und erkennen, wer Gott wirklich ist? Prüfen Sie sorgfältig jede Gelegenheit, die sich Ihnen heute bietet, um dem Herrn zu begegnen. Habt keine Angst, Zeit mit ihm zu verbringen und ihm schwierige Fragen zu stellen. Ihm macht das nichts aus, im Gegenteil, er sieht es als eine weitere Gelegenheit, sich Ihnen zu zeigen – so wie er es bei Hiob getan hat.

Jesus Christus, der den Kleinen das Himmelreich versprochen hat,sei mit euch.

Vor uns liegt die Lebensgeschichte “der weißen Blume, die Jesus pflückte …, auf die er einen leuchtenden Strahl seiner Gnade sandte” und die “er mit einem Strahl der Hoffnung erleuchtete” – wie die heilige Teresa schreibt. Ihr Leben, auch wenn es nur ein kurzer Augenblick zwischen den beiden Ufern der Ewigkeit war, ist ein melodiöses Lied der Liebe zu Gott und ein Vorbild für die praktische Nächstenliebe.

Jesus, du hast dein Leben für uns hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du bist gestorben, damit wir leben. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest alle Menschen retten. Herr, erbarme dich unser.

Sie wurde am 2. Januar 1873 in Alencon, Frankreich, als letztes der neun Kinder von Louis und Zelia Martin geboren. Vier ihrer Kinder starben, und Teresa war erst 4 Jahre alt, als ihre Mutter starb. Die Erziehung und Pflege des Mädchens wurde von ihrem Vater übernommen, der mit ihnen nach Lisieux zog. Teresa war noch ein Mädchen, als sie in das Karmelitinnenkloster in Lisieux eintrat, wo sie vor allem in Demut, evangelischer Einfachheit und Gottvertrauen geschult wurde und diese Tugenden den Novizinnen durch Wort und Beispiel erfolgreich vermittelte. Sie gab ihr Leben für die Rettung der Seelen und für das Wachstum der Kirche. Nach einer mehrmonatigen Tuberkuloseerkrankung starb sie am 30. September 1897.

Ganz sicher verdient diese Aussage aus der Feder der heiligen Teresa große Aufmerksamkeit: “Die ganze Welt wird mich lieben … der liebe Gott wird im Himmel tun müssen, was ich will, denn auf Erden habe ich nie seinen Willen gesucht … Nach meinem Tod werdet ihr sehen, es wird wie ein Rosenregen sein. Ja, ich werde es Rosen regnen lassen… Ich werde meinen Himmel damit verbringen, auf der Erde Gutes zu tun. Nein, ich werde bis zum Ende der Welt nicht zur Ruhe kommen können, solange es niemanden zu retten gibt…” Später, als sie das Wesen der Vollkommenheit entdeckte, verstand sie, dass sie, um eine Heilige zu werden, viel leiden musste, indem sie immer nach dem Vollkommener strebte und sich selbst vergaß.

Doch hören wir uns ihren Brief an, in dem sie die sonnigen Jahre ihrer frühen Kindheit beschreibt und wie ihre poetische Seele durch die Schönheit der Natur kristallisiert wurde: … Ich erinnere mich an die sonntäglichen Spaziergänge, bei denen uns meine Mutter immer begleitete… Ich trage noch immer die tiefen und poetischen Eindrücke in meiner Seele, die beim Anblick der üppigen, mit Kornblumen und anderen Wildblumen übersäten Felder entstanden. Schon damals gefielen mir die Entfernungen… Die Räume mit den riesigen Tannen, deren Äste den Boden berührten, hinterließen in meinem Herzen einen ähnlichen Eindruck, wie ich ihn heute noch empfinde, wenn ich die Natur betrachte… Auf diesen langen Spaziergängen begegneten wir oft den Armen, und Teresa war immer dafür zuständig, ihnen Almosen zu bringen, was sie sehr glücklich machte.

Seit mehr als hundert Jahren lädt “kleine” Teresa dazu ein, den “kleinen Weg” zu gehen – den Weg des Vertrauens, der Liebe und der Hingabe an Gott – und darin die geistige Freude der Gegenwart Gottes zu finden. In ihrem kurzen Leben ging sie einen Weg, der für jeden katholischen Christen attraktiv ist und die Essenz der Lehre der Kirche darstellt, man könnte sagen, den Kern des Evangeliums. Obwohl sie in einem Karmeliterorden lebte, zeigte sie den Weg, den wir alle ohne Unterschied gehen sollten. Auf diesem Weg folgen wir tatsächlich Jesus Christus. Sie fühlte sich so schwach, so zerbrechlich, dass sie sich in den Herrn stürzte wie ein Wassertropfen in den Ozean. Später wird sie ihm wie ein Spielzeug überlassen, mit dem er machen kann, was er will. Bei den Karmelitinnen erhält sie ihren Namen “vom Jesuskind und der heiligen Gestalt”, d. h. von der Gestalt Jesu Christi, der “weder Gestalt noch Gestalt” hatte (Jes 53,2).

Da wir Kinder Gottes sind und der Vater uns seine Liebe offenbart hat, wagen wir zu beten.

Wie Kinder sollen wir werden, damit wir den Frieden des Herrn erhalten können. So dürfen wir ihn bitten.

Selig, die klein sind auf dieser Erde und groß sein werden Himmelreich.

Jesus Christus, der uns das Gericht über Gott und Böse angekündigt hat, sei mit euch.

Und was können wir von St. Hieronymus lernen? Mir scheint, dass es vor allem darum geht, das Wort Gottes in der Heiligen Schrift zu lieben. Der heilige Hieronymus sagt: “Wer die Heilige Schrift nicht kennt, kennt Christus nicht”. Deshalb ist es für jeden Christen wichtig, in Kontakt und im persönlichen Dialog mit dem Wort Gottes zu leben, das uns in der Heiligen Schrift gegeben ist.

Jesus, du hast dein Wort verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du führst durch dein Wort zum Heil. Herr, erbarme dich unser.

   Dieser Dialog mit ihm muss immer zwei Dimensionen haben: Zum einen muss es ein persönlicher Dialog sein, denn Gott spricht zu jedem von uns durch die Heilige Schrift und hat eine Botschaft für jeden von uns. Wir sollen die Heilige Schrift nicht nur als Worte aus der Vergangenheit lesen, sondern als Gottes Wort, das auch an uns gerichtet ist, und wir sollen versuchen zu verstehen, was der Herr uns zu sagen hat. Damit wir nicht in Individualismus verfallen, müssen wir uns daran erinnern, dass Gottes Wort uns gerade deshalb gegeben wurde, um Gemeinschaft zu schaffen, um uns in Wahrheit auf unserem Weg zu Gott zu vereinen.

So bleibt das Wort Gottes zwar immer ein persönliches Wort, aber es ist auch ein Wort zum Aufbau der Gemeinschaft, zum Aufbau der Kirche. Deshalb müssen wir sie immer in Gemeinschaft mit der lebendigen Kirche lesen. Der bevorzugte Ort für das Lesen und Hören des Wortes Gottes ist die Liturgie, in der wir durch die Feier des Wortes Gottes und die Feier der Gegenwart des Leibes Christi im Sakrament das Wort Gottes in unserem Leben real und unter uns gegenwärtig machen. Wir dürfen nie vergessen, dass das Wort Gottes zeitlos ist. Menschliche Meinungen kommen und gehen. Was heute supermodern ist, ist morgen schon veraltet. Aber Gottes Wort ist das Wort des ewigen Lebens, es trägt die Ewigkeit, es ist immer wahr. Wenn wir also das Wort Gottes in uns tragen, tragen wir die Ewigkeit, das ewige Leben in uns.

Jesus Christus, der Herr, über dem die Engel auf und niedersteigen, sei mit euch.

Dir dienen die Scharen der Engel. Herr, erbarme dich unser.

Engel haben dich den Menschen verkündet. Christus, erbarme dich unser. 

Engel waren Zeugen an den Höhenpunkten deines Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Wie oft denken Sie über Engel nach? Manchmal ist es leichter, die Existenz von Satan und Dämonen – die nichts anderes als gefallene Engel sind – anzuerkennen als die Existenz der himmlischen Heerscharen, die Gott treu geblieben sind. Wenn wir heute das Fest der Erzengel feiern, sollten wir über ihre Rolle nachdenken: “Die Existenz geistiger, unkörperlicher Wesen, die die Heilige Schrift gewöhnlich Engel nennt, ist die Wahrheit des Glaubens… Das ganze Leben der Kirche profitiert von der geheimnisvollen und wirksamen Hilfe der Engel”. (KKK 328, 334)

Engel sind geistige Wesen, die ständig das Antlitz unseres himmlischen Vaters erblicken (Mt 18,10), die “mit ihrem ganzen Wesen… Diener und Boten Gottes” (KKK 329). Da sie dazu berufen sind, das Reich Gottes zu verbreiten, ist es nur allzu verständlich, dass sie eine Rolle im Leben des Volkes Gottes – Ihres und meines – spielen. Tatsache ist – ob wir es wissen oder nicht -, dass unser Leben voll von Engeln ist. Vielleicht sind wir ihnen sogar schon einmal begegnet, sei es durch die Stimme unseres Gewissens oder in den unerwarteten Momenten, in denen sie uns mit Schutz segnen. “Das menschliche Leben ist von seinem Beginn bis zum Tod von ihrem Schutz und ihrer Fürsprache umgeben.” (KKK 336)

Wenn wir erkennen, dass die Engel das Antlitz Gottes erblicken, erscheinen unsere Gebete in einem anderen Licht. Stellen Sie sich Folgendes vor: Wann immer Sie beten, besonders wenn Sie Gott loben und preisen, stehen die Engel direkt neben Ihnen und beten mit Ihnen. So wie die Hirten bei der Geburt Christi Myriaden von Engeln sahen, die zur Ehre Gottes sangen (Lk 2,8-14), stimmen wir jedes Mal, wenn wir an der Liturgie teilnehmen, in ihren Lobgesang ein (KKK 335).

Tausende und Abertausende von Engeln stimmen in den himmlischen Chor ein, wenn wir singen: “Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott aller Welten, der Himmel und die Erde sind voll deiner Herrlichkeit!” Engel können unsere Verbindung zum Himmel sein. Erhebt also eure Herzen und eure Augen! Ihr Gebet ist von großem Wert. Sie können sich den himmlischen Heerscharen anschließen und Gott loben – entweder in der Messe oder im persönlichen Gebet – und Ihre Gebete können Gottes Segen auf die Erde bringen.

Zum Vater, der die Herzen durchschaut und alle unsere Sorgen und Anliegen kennt, dürfen wir beten.

Die Engel sind unsere Begleiter. Sie führen uns zum Frieden, um den wir den Herrn bitten. 

Selig, die an den Sohn Gottes glauben und den Himmel offen sehen werden.

Selig, die an den Sohn Gottes glauben und den Himmel  offen werden.

Kommt es Ihnen nicht so vor, als ob Jesus hier ein wenig zu weit gegangen ist? Sicherlich würde er nicht wollen, dass der Mann zur Beerdigung seines eigenen Vaters geht! Schließlich wissen wir aus dem, was er uns bisher gesagt hat, dass er möchte, dass wir unser Leben weise und umsichtig leben. Und was will er uns jetzt sagen? Um den Menschen zu helfen, das Wesentliche zu verstehen, hat Jesus seine Antworten oft übertrieben. Genauso wenig wie er wollte, dass wir uns die Hände abhacken und die Augen ausstechen, will er, dass wir im Namen der Nachfolge unsere Verpflichtungen und Verantwortungen aufgeben. Was er wirklich von uns will, ist, dass wir seinen Ruf, ihm zu folgen, ernst nehmen. Er verwendet also diese übertriebene Sprache, weil er unsere Aufmerksamkeit erregen und uns auffordern will, unser Inneres zu untersuchen.

Wie leicht fällt es uns, zu sagen, dass ich heute nicht beten kann, weil ich beschäftigt bin! Wie sehr sind wir versucht, die Bibel einfach zu schließen, sie auf den Tisch zu legen und die Blätter zu harken oder den Rasen zu mähen! Was auch immer wir sonst noch tun, es erhöht nur die Zahl der Ausreden, bis wir anfangen zu denken, dass Jesus wirklich nicht die wichtigste Person in unserem Leben ist. Natürlich würden wir das nicht so unverblümt sagen, aber unsere Taten sagen oft mehr über uns aus als unsere Worte.

Lassen Sie nicht zu, dass so etwas passiert! Die Worte Jesu – so ungeheuerlich sie auch sein mögen – sollten einige Fragen aufwerfen. Um sicherzugehen, dass Sie wirklich unvoreingenommen und objektiv sind, machen Sie folgende Übung: Schreiben Sie auf ein Blatt Papier die zwei oder drei größten Hindernisse, mit denen Sie in Ihrem Leben mit dem Herrn zu kämpfen haben. Dann setzen Sie sich einen Moment hin und schauen Sie, ob der Heilige Geist Ihnen eine Anleitung gibt, wie Sie diese Hindernisse beseitigen können. Schreiben Sie Ihre Gedanken auf und versuchen Sie, einen Plan zu entwerfen, der Ihnen hilft. Der Schlüssel ist, klein anzufangen. Versuchen Sie nicht, alles auf einmal zu bewältigen. Vielmehr sollten Sie kleine, aber beharrliche Schritte unternehmen. Und denken Sie daran, dass Jesus immer mit Ihnen geht, auch wenn Sie nicht jeden Tag mit ihm gehen. Er ist treu und wird Ihnen helfen, ein noch treuerer Anhänger zu werden.

Jesus Christus, der alle Not unseres irdischen Lebens ertragen hat, sei mit euch.

Ich kann nicht glauben, dass er meine Stimme gehört hat” Hiob 9,16. Es scheint, dass Hiob, als er diese Worte sprach, keine Hoffnung hatte. Selbst wenn Gott ihm geantwortet hätte, hätte Hiob nicht geglaubt, dass Gott tatsächlich auf seine Bedürfnisse gehört hatte.

Jesus, du wolltest arm sein unter den Ärmsten der Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Dein Leben war ohne Schutz und ohne Geborgenheit. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, um allen Menschen das Reich des Vaters zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Hiob konnte sein Los nicht durch eine Handlung oder ein Wort ändern. Gott hat alle Macht, doch er lässt ihn im Staub liegen. Zumindest schien es so zu sein. Vielleicht geht es uns genauso – vor allem, wenn ein geliebter Mensch erkrankt ist oder wenn unser Bankkonto seit langem rote Zahlen aufweist. Wie die Geschichte von Hiob zeigt, haben die Menschen seit jeher solche Krisen erlebt. Und wir Menschen haben auch immer dazu geneigt, daran zu zweifeln, ob Gott zuhört, wenn wir zu ihm rufen.

Doch bevor Sie zu demselben Schluss kommen wie Hiob, sollten Sie sich das heutige Evangelium zu Gemüte führen. Jesus ist mit seinen Jüngern unterwegs – und überraschenderweise hört er ihnen zu und geht auf sie ein. Noch beeindruckender ist, dass er nicht nur auf das eingeht, was sie ihm sagen, sondern auch auf die Absichten ihrer Herzen. Seine Worte mögen auf den ersten Blick hart erscheinen, aber es sind die richtigen Worte, um den Jüngern zu helfen, eine tiefere Freiheit zu entdecken, wenn sie ihm folgen.

Jesus hört Ihnen genauer zu, als Sie erwarten würden. Wie ein aufmerksamer Freund oder Ehepartner weiß er, was sich hinter Ihren Worten verbirgt. Laut könnte man sagen: “Ich bin es leid, in Ungewissheit (Schmerz, Ablehnung) zu leben. Aber er hört dich in deinem Herzen sprechen: “Ich habe Angst.” Oder: “Ich bekomme nicht genug Schlaf.” Er antwortet Ihnen. Manchmal direkt, wie im heutigen Evangelium. Manchmal wird er Sie mit Trost und Ermutigung überschütten. Und ein anderes Mal wird er in der Stille schweigen – aber nur, um Ihnen später zu zeigen, dass er mit Ihnen durch Ihre Prüfungen gegangen ist.

Wie gut ist es, dass Gott sogar unsere Vorwürfe und frustrierten Ergüsse erträgt! Er versteht uns so sehr. Er weiß genau, was Sie heute durchmachen – Sie müssen es ihm nicht einmal sagen. Wisse, dass er dein Herz kennt. Vertrauen Sie darauf, dass er Ihre tiefsten Gedanken und Ängste hört. Und vertrauen Sie darauf, dass er Ihnen – auf die eine oder andere Weise – das Licht schenken wird, das Sie näher zu ihm führen wird.

Da wir auf den Weg Jesus Christi gerufen sind, wollen wir den Vater  um seinen Beistand bitten.

Wer Christus, dem Herrn nachfolgt, wird bei ihm den Frieden finden. Deshalb bitten wir. 

Selig, die Christus nachfolgen, ohne zurückblicken, tauglich befunden werden für das Reich Gottes.

Jesus Christus, der Mitleid hatte mit den Menschen, sei mit euch.

Im Gedenken an den heiligen Vinzenz von Paul, den Armen unter den Armen, sind wir heute aufgerufen, über unser Umfeld nachzudenken und uns der sozialen, geistigen und wirtschaftlichen Nöte und Probleme bewusst zu werden, die uns umgeben. “Die Kirche soll hinausgehen” an die Peripherien, wie Papst Franziskus uns auffordert: “Ich träume von einem missionarischen Impuls, der in der Lage ist, alles zu verändern, damit die Gewohnheiten, die Handlungsweisen und die Strukturen der Kirche auf die Evangelisierung der heutigen Welt ausgerichtet sind und nicht auf ihre Selbsterhaltung.”

Jesus, aus Liebe bist du Mensch geworden. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Jünger zu Boten der Liebe berufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast all unser Tun unter das Gebot der Liebe gestellt. Herr, erbarme dich unser.

Hiob war erfolgreich, reich und gesegnet (Hiob 1:1-4). Wie konnte ihm nur so viel Unglück widerfahren? Seinen Freunden zufolge hat Gott ihn wegen einer verborgenen Sünde oder eines moralischen Fehlers gedemütigt. Oder er tadelte ihn dafür, dass er sich auf seine eigene Kraft verließ und nicht auf die von Gott. Auf jeden Fall schlossen sie daraus, dass Hiob bekam, was er verdiente. Hiob ist jedoch realistisch, was seine eigene Macht angeht, und kommt zu Recht zu dem Schluss, dass Gott weitaus mächtiger ist als er selbst (9:1-4).

Bedenken Sie, was Hiob über Gott wusste: Er baut Berge auf und reißt sie wieder ein. Die Erde zittert nach seinem Willen. Er verbietet, dass die Sonne aufgeht. Er herrscht über die großen Ozeane. Niemand kann ihn aufhalten, niemand kann einen Streit mit ihm gewinnen (Hiob 9:5-10, 12, 14). Kurz gesagt: Gottes Macht übersteigt unsere Vorstellungskraft. Er spricht und der Himmel gehorcht – wir können nicht einmal einen Grashalm begradigen!

Hiob hatte Recht: Vor Gottes Kraft und Macht hört unsere Vernunft auf! Was er nicht verstanden hat, ist, dass Gott auch unendlich gut und liebevoll ist. Er ist für uns, nicht gegen uns. Er kann jeden Berg von Problemen beseitigen, mit denen wir zu kämpfen haben. Er überwindet Krankheit und Unglück und lässt sogar Tote auferstehen. Noch erstaunlicher ist, dass er Einstellungen und Gewohnheiten verändert und die immer wiederkehrenden Sünden beseitigt, die uns binden und versklaven. Sie erwärmt kalte Herzen und verwandelt Hass in Liebe. Unsere grausamsten Herrscher – Angst, Scham und Schuld – weichen seiner geduldigen Liebe.

Gott ist in der Tat “mächtig in seiner Kraft” (Hiob 9,4), aber er ist ebenso mächtig in seiner Barmherzigkeit. Lesen Sie die Verse 5-10 noch einmal und werden Sie sich der Majestät bewusst, die Hiob hier beschreibt. Versuchen Sie dann, Gottes Liebe zu Ihnen mit denselben Maßstäben zu vergleichen – und Ihr Herz wird von ihrer Größe überwältigt sein! Freuen wir uns also, dass wir einen so wunderbaren Gott haben, der sich um uns kümmert! Wenn Sie das nächste Mal Heilung, Beruhigung oder Befreiung brauchen, denken Sie daran, dass Er mächtiger ist als alle Ihre Probleme!

Da die Botschaft vom Reich des Vaters  zu uns gekommen ist und wir aufgenommen sind, dürfen wir voll Vertrauen beten.

Die Frucht unserer Liebe ist der Friede des Herrn. So wollen wir beten.

Selig, die als Jünger dem Herrn angehören und eingehen in die Ernte seines Reiches.

Jesus Christus, der sich der Kleinen und Unmündigen annimmt, sei mit euch.

Die Stimme Satans erreicht uns fast, als er Hiob vor Gott anklagt: “Natürlich, natürlich liebt er dich. Sie würden alles für ihn tun! Aber wenn du ihm deinen Segen vorenthältst, wirst du sehen, wie schnell er sich von dir abwenden wird.” Und so erlaubte Gott dem Satan, Hiobs Treue zu prüfen. Und das war ein echter Test! Hiob verlor seine Kinder, sein Haus und sogar seine Gesundheit. Seine Frau versuchte, ihn davon zu überzeugen, seinem Ärger und seiner Wut nachzugeben und Gott zu verfluchen. Seine Freunde versuchten, ihm zu beweisen, dass Gott ihn sicherlich für eine Sünde bestrafen würde, die er nicht zugeben wollte.

Jesus, du kennst die Gedanken und die Neigung unseres Herzens. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst, die dich lieben und deinen Namen anrufen. Christus, erbarme dich unser.

Du liebst die kritiklose Unbefangenheit der Kinder. Herr, erbarme dich unser.

Bei all den Ängsten, die Hiob überkamen, bei all den Stimmen, die ihn erreichten – und bei Hiobs eigenen Zweifeln und Fragen, die Gott mit Schweigen beantwortete – ist es ein Wunder, dass Hiob nicht nachgab und sich von Gott abwandte. Hiob konnte nicht verstehen, warum Gott ihn so verächtlich behandelte, obwohl er ihm treu war. Aber am Ende seines Leidens, als Gott sich ihm offenbarte, wurden alle seine Fragen und Ängste beantwortet, und er kam zu der Überzeugung, dass er ungeachtet dessen, was er erlebte, in Gottes Liebe ruhen und in Gott die Kraft und den Mut finden konnte, die er brauchte. Und was ist mit uns?

Leiden gehört zu unserem Leben. Vielleicht ist Ihr Mann, der noch recht jung ist, an Krebs erkrankt. Vielleicht haben wir miterlebt, wie unser Freund unter Schmerzen gestorben ist. Vielleicht machen wir selbst gerade eine schwierige Zeit mit finanziellen Problemen durch. Unabhängig von unserer Situation haben wir alle mit der Versuchung zu kämpfen, Gott die gleiche Frage zu stellen: Was habe ich jemals getan, dass Gott mir das angetan hat? In Situationen wie diesen spielt die Geschichte von Hiob eine große Rolle. Vor allem aber half ihm die Offenbarung Gottes (Hiob 42,1-6).

Als Gott ihm die Augen öffnete, um seine Herrlichkeit und Macht zu sehen, erfuhr Hiob einen Frieden, den er nie zuvor erlebt hatte. Er fand die Kraft, mit all seinen Verlusten umzugehen, auch wenn er sie nicht verstehen konnte. Vor allem aber erkannte er, dass Gott ihn nie verlassen würde. Nehmen wir das Beispiel von Hiob. Bitten Sie Ihren Schutzengel, Ihnen zu helfen, Gott zu vertrauen – auch in Situationen, in denen Sie nicht verstehen, was vor sich geht. Bitten Sie Ihren Engel, Ihnen die Augen für die Zeichen der Gegenwart Gottes zu öffnen. Lassen Sie sich vom Herrn seine Perspektive zeigen, trösten und beruhigen. Und erwarten Sie von ihm, dass er alle Ihre Fragen beantwortet und alle Ihre Ängste zerstreut.

Da Gott sich aller annimmt, die guten Willen haben, dürfen wir wagen zum Vater zu beten.

Da Christus unser Bruder geworden ist, dürfen wir ihn kindlicher Gesinnung um seinen Frieden bitten.

Selig, die klein sind in den Augen der Welt und zu den Großen zählen im Reich des Vaters.

Die Jünger waren “erstaunt”, und das aus gutem Grund! Jesus hatte mehrere erstaunliche Dinge auf einmal getan: Er hatte den Wind und das Meer beruhigt. Er heilte den von Dämonen besessenen Jungen. Er hat ein junges Mädchen erweckt. Dann sandte er seine Jünger aus und gab ihnen die Macht, selbst Wunder zu tun. Einige von ihnen sahen sogar die Verklärung des Herrn zusammen mit Mose und Elia! Kein Wunder, dass die Jünger erstaunt und begeistert waren: Es war eine aufregende Zeit! Aber Jesus war zu gut, um die Zwölf in dieser Haltung des Staunens zu lassen. Da schüttelte er sie und sagte ihnen, wie es weitergehen würde: “Hört gut zu! Es wird alles für mich schlecht enden.” Er wollte seine Jünger vor falschen Vorstellungen bewahren – von seiner Mission, von der Kraft, mit der er sie über das Reich Gottes lehrte, davon, wer sie in diesem Reich waren, und von der Enttäuschung, die sicher kommen würde, wenn er seine Mission entgegen ihren Erwartungen beendete.

Gott ist so gut! Er kennt uns. Er kann die winzigen Buchstaben lesen, die tief in unseren Herzen geschrieben sind, und er versteht alle Dinge. Nichts in unserem Leben entgeht seiner Aufmerksamkeit. Nichts entgeht seiner Fürsorge. Er liebt uns genug, um uns zu warnen, zu korrigieren und, ja, manchmal sogar zu erschüttern. Aber diese Erschütterung ist in der Regel sanft und nicht übereilt, so dass wir allmählich lernen, ihm zu vertrauen (Weish 12,2). Deshalb: Hört gut auf den Herrn! Wenn Sie unglaublich wohlhabend sind, vertrauen Sie ihm. Und wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie erschüttert werden, vertrauen Sie ihm noch mehr. Versuchen Sie herauszufinden, was er tut und worauf er Ihre Aufmerksamkeit richten will, damit Sie auf ihn reagieren können. Und selbst wenn Sie es nicht herausfinden können, vertrauen Sie darauf, dass Jesus weiß, was er tut. Er kennt deine Vergangenheit und er weiß, was vor dir liegt. Er allein hat die Weisheit und die Macht, Ihre Schritte zu lenken. Er wird dich mit seiner Liebe und Zärtlichkeit erfüllen. Er wird sich um Sie kümmern, wie er sich um seine Jünger gekümmert hat.

Jesus Christus, der sich den Händen der Menschen ausgeliefert hat,sei mit euch.

In der National Gallery of Art in Washington, D.C., hängt eine bekannte Gemäldeserie von Thomas Cole mit dem Titel Journey Through Life. Es sind vier Gemälde, die den Lebensweg eines Mannes beschreiben. Sie schildern den Charme der Kindheit, die Aufrichtigkeit der Jugend, die Freuden und Leiden des Erwachsenseins und schließlich die Resignation des Alters. Coles Gemälde laden die Besucher der Galerie dazu ein, über ihr eigenes Leben nachzudenken; darüber, wie sie die verschiedenen Phasen ihres Lebens erleben und vor allem über die, die sie gerade durchmachen.

Jesus, du kamst um des Kreuzes der Erlösung willen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich der Schuld der Menschen ausgeliefert. Christus, erbarme dich unser.

Du hast nicht deinen Erfolg, sondern unser Heil gesucht, Herr, erbarme  dich unser.

Die heutige erste Lesung regt uns auch dazu an, über den Sinn unseres Lebens nachzudenken und darüber, wohin es geht. Der Autor zeichnet das Bild einer sorglosen Jugend, die ins Erwachsenenalter übergeht, und dann ein Alter voller Sorgen. Die Hoffnung wird durch Enttäuschung und Desillusionierung zunichte gemacht; der Tod kommt scheinbar, bevor man den Sinn des Lebens verstanden hat. Es gibt weder eine Erinnerung an das Leben nach dem Tod noch an die Belohnung für das Gute oder die Folgen für die Sünde. Mitten in dieser freudlosen Beschreibung sagt uns der Autor plötzlich, dass wir dennoch in Hingabe an Gott leben sollen und dass seine Gebote die besten Richtlinien für unser Leben sind. Es ist, als wolle er uns sagen: “Weg mit dem Kopf! Der Dienst ist sein eigener Lohn”.

Stellen Sie sich vor, Kohelet, der Verfasser des Buches Kohelet, hätte das, was im auferstandenen Herrn Jesus offenbart werden sollte, als den größten Wert angesehen. Wäre er sich, wie der Älteste von Col, der Vorbereitung seines himmlischen Aufenthalts bewusst gewesen, hätte er wahrscheinlich ein anderes Bild gezeichnet. Freude und Hoffnung hätten die Resignation ersetzt, mit der er das Leben betrachtet, das für ihn “Eitelkeit der Eitelkeiten” (Prediger 12,8) ist. Es stimmt, dass jeder von uns genug eigene Sorgen und Probleme hat. Jeder von uns wird mit Tragödien konfrontiert, die scheinbar keinen Sinn ergeben. Auf unserer Reise in die himmlische Heimat können wir uns jedoch entscheiden, ob wir uns mehr auf diese Sorgen oder auf die Hoffnung auf den Himmel konzentrieren. Gibt Ihnen dieser Tag einen Grund mehr, Gott zu vertrauen? Und wenn die Welt Ihnen sagt, dass “das, was hier auf der Erde ist, alles ist”, richten Sie Ihren Blick zum Himmel und freuen Sie sich über das ewige und sinnvolle Leben, das Gott Ihnen schenkt.

Gott, unser Herr, ist ein verborgener Gott. Dennoch dürfen wir zu ihm als unserem Vater beten.

Gottes Geheimnis ist unerforschlich. Nur die im Frieden leben, begreifen ihn. So bitten wir.

Selig, die dem Herrn folgen auf dem Weg den Kreuzes und mit ihm auferstehen zum Leben.

Wie würden Sie diese Frage beantworten? Natürlich könnten wir die Worte wiederholen, die wir im Katechismus gelernt haben, aber Jesus möchte, dass wir ihn kennen und nicht nur Fakten über ihn wissen. Jesus möchte, dass Sie ihn als Ihren Freund und Begleiter kennenlernen. Er sagte seinen Jüngern, dass es keine größere Liebe gibt, als wenn jemand “sein Leben für seine Freunde hingibt” (Joh 15,13). Haben Sie einen Freund, der sein Leben für Sie opfern würde? Ganz genau! Sein Name ist Jesus. Kommen Sie also noch heute zu ihm und lassen Sie sich von ihm beweisen, dass er ein Freund ist, auf den Sie sich voll und ganz verlassen können.

Er wird sich niemals von Ihnen abwenden. Er wird Sie nie verlassen. Jesus ist auch der gute Hirte, der Sie durch den Heiligen Geist führt und leitet. Wussten Sie, dass Sie lernen können, die Stimme von Jesus zu hören? Nicht mit den Ohren, sondern mit dem Herzen? Es bedarf einiger Übung und Disziplin, aber Sie können wirklich lernen, Ihr Herz zur Ruhe zu bringen, sich auf Jesus zu konzentrieren und seinen Trost, seine Führung und seine Leitung zu spüren. Und wenn du dich verirrst, kannst du erleben, wie er dir den Weg leuchtet. Wenn du Angst hast, kannst du dich an ihn wenden und bei ihm Trost und Kraft finden. Wenn Sie verwirrt sind, können Sie auf das hören, was er Ihnen mit seiner leisen Stimme sagt.

Jesus ist der himmlische Arzt. Die Heilige Schrift sagt: “Er trug die Strafe für unseren Frieden, und seine Wunden heilten uns” (Jes 53,5). Am Kreuz brachte Jesus unsere Sünden und das, was uns gestört hatte. Obwohl er Gott war, war er auch Mensch und erlebte alles, was wir erleben. Er weiß, wie es ist, enttäuscht und verlassen zu sein. Er weiß, wie es ist, einen geliebten Menschen durch Krankheit und Tod zu verlieren. Erlauben Sie ihm, sich zu Ihren Wunden zu beugen und seine Gnade über Sie auszugießen. Denken Sie daran: Jesus hat Ihnen durch seine Auferstehung die Hoffnung auf Ihre eigene Auferstehung gegeben – und auf die Auferstehung Ihrer Lieben. Brüder und Schwestern, Jesus will nicht, dass wir ihn nur dem Namen nach kennen. Er möchte, dass unsere Herzen ihn kennenlernen. Wir sollten uns ihm nähern und ihn bitten, sich uns zu offenbaren.