Jesus Christus, der Werbe-Impulse erteilt, sei mit euch.

Einführung.

Touristen, die von einem Fremdenführer durch Florenz geführt werden, halten vor der Kirche San Lorenzo. Sie lassen sich erklären, dass es sich um eine der reinsten Renaissance-Architekturen handeln soll. Sie schauen dabei ungläubig. Denn sie stehen auf einem lärmenden Marktplatz, der selbst nichts Hübsches hat, um sie anzuziehen, und hinter dem eine hässliche Mauer steht. Die Kirche ist unvollendet. Es hat keine Außenfassade. Die ganze Schönheit der harmonischen Bögen und Säulen befindet sich im Inneren.

Jesus, du kennst die Werbung mit Hintertürchen. Herr,erbarme dich unser.

Du kannst bewahren vor esoterischen Illusionen. Christus, erbarme  dich unser. 

Du holst zu hoch gestiegene Theologie auf deine Ebene. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Wer also von innen herauskommt und die Wand wieder ansieht, wird seufzen: „Schade, dass sie es nicht zu Ende gebracht haben!“ Mehrere der sagenumwobenen Tempel sind unvollendet. Im Falle der gotischen Kathedralen sind es vor allem die Türme. Sie sind niedriger als ursprünglich geplant. Sie sind somit gleichsam eine Illustration des Evangeliumstextes: „Wer einen Turm bauen will, der prüfe, ob er die Mittel hat, ihn zu vollenden“ (vgl. Lk 14,28-30). Im normalen Alltagsleben bauen wir keine Türme, sondern nur Wohnhäuser. Wenn wir sie nicht bauen würden, könnten wir nicht einsteigen, deshalb sind wir in diesem Geschäft meist sehr vorsichtig. Aber bei Türmen im übertragenen Sinne ist es noch schlimmer. Denn um sie geht es in diesem Gleichnis aus dem Evangelium. Der Student plant sein Studium wie einen Turm. Letztendlich sollte der Doktortitel wie eine Kuppel sein. Aber wie viele solcher Studententürme bleiben ungebaut! Sie sind nicht hoch aufgestiegen. Haben sie noch einen Sinn? Einige Studien können angewandt werden, auch wenn sie nicht abgeschlossen sind. Andere sind nur noch Ruinen.

Wie entstehen solche „unvollendeten Sinfonien“? Sie weisen auf charakterliche Schwächen hin, auf nervliche Schwäche, auf die Angewohnheit, vor der Arbeit wegzulaufen. Glückliche Kinder, die von Kindheit an gelernt haben, bei der Arbeit durchzuhalten. Das macht die Arbeit leicht und ist in der Regel erfolgreich. Aber die Frage ist nicht nur pädagogischer Natur. Arbeit ist mit geistigem Fortschritt und persönlichem Wachstum verbunden. Es gibt Pausen zum Schlechten, aber auch Pausen zum Guten. Einer dieser positiven Durchbrüche, die wir im täglichen Leben oft beobachten. Ein junges Mädchen hat normalerweise die Tugenden und Laster eines jungen Fräuleins. Um gut auszusehen, flieht sie vor der Arbeit und läuft, wo immer sie kann, um sich zu amüsieren. Sie lacht über Ermahnungen. „Was soll nur aus dir werden, Mädchen!“ klagt die Familie. Aber sie ist trotzdem sympathisch und heiratet. Das erste Kind kommt zur Welt. Wir beobachten das Wunder, wie sie sich dadurch verändert hat. Mit welcher Gewissenhaftigkeit sie über das Kind wacht. Wie viel Geduld sie entwickelt, wenn sie nachts aufstehen muss, weil das Baby schreit. Woher kam das in ihr? Es ist das Verantwortungsbewusstsein, das die Rücksichtslosigkeit geheilt hat. Sie hat erkannt, dass das Kind niemanden außer ihr hat. Sie muss also alles tun, um in dieser Rolle nicht zu versagen. Baden Powel, der Begründer der Pfadfinderei, ließ sich von dieser Erfahrung inspirieren und nahm die Jungen mit aufs Land, wo sie in selbst aufgestellten Zelten schliefen und sich von dem ernährten, was sie selbst kochten. Das Leben in der Stadt hat die Jugend ihrer Verantwortung beraubt. Sie haben zu Hause alles vorbereitet. Es gibt nichts zu tun. In einem Zelt ist das anders. Ist sie schlecht geneigt, bläst der Wind sie nachts herunter; ist sie schlecht entwässert, fließt Wasser hinein. Das kann kein zweites Mal passieren.

Wie groß ist jedoch das Verantwortungsgefühl, wenn man erkennt, welch wichtigen Auftrag man von Gott selbst hat. Die Welt ist riesig. Er gleicht einem riesigen Teppich, in den ein buntes Bild eingewebt ist. Einzelne Menschen sind wie bunte Fäden. Jedes einzelne ist an seinem Platz. Oder sagen wir, die Welt ist ein Mosaik. Jeder von uns ist ein Kieselstein, der durch einen anderen nicht ersetzt werden kann. Es ist unvorstellbar, dass jemand seinen Platz und seinen Auftrag aufgibt und das, wozu er von Gott berufen wurde, nicht zu Ende führt. Der unvollendete Turm ist in diesem Fall ein sündiges Gebäude, ein Turm zu Babel. Die Suche nach dem Willen Gottes im eigenen Leben und der Versuch, mit Gottes Berufung zusammenzuarbeiten, ist daher das beste Mittel gegen die Vergänglichkeit und gegen den Ruin vergeblicher Pläne. Und doch zeigt sich selbst bei den Heiligen eine Art unglaubliche Abgeklärtheit. Ihr Lebenswerk ist zusammengebrochen, und sie sind ruhig und lächelnd über die Trümmer hinweggegangen. Sieht so nicht das Leben Jesu aus, wenn man es mit profanen Augen betrachtet? Er hat gepredigt, die Jünger versammelt und die Apostel ausgewählt. Doch am Ende flohen sie alle und ließen ihn in seinem schwersten Moment im Stich. Das Volk, dem er gut getan hatte und das seine Wunder gesehen hatte, wandte sich von ihm ab und zog den Dieb Barnabas vor. Dann kam die Auferstehung und die Pilgerreise der Kirche in die ganze Welt. Oder der heilige Paulus, der Völkerapostel, landet in der Fülle des verheißungsvoll begonnenen Werkes im Gefängnis und wird in Rom enthauptet, wohin er sich gewendet hatte, um als römischer Bürger bei Cäsar Gerechtigkeit zu erlangen. Petrus und die anderen Apostel erleiden das gleiche Schicksal. Und doch verzweifelten sie nicht am Scheitern, sie sprachen nicht von der Krise der Kirche. Sie nannten ihre Arbeit nicht traurig unvollendet, sondern vielversprechend begonnen. So sieht es auch der heilige Paulus in seinem Brief aus dem römischen Gefängnis. Seine Fesseln sind seine Garantie dafür, dass das Evangelium weitergeht und sich ausbreitet.

Denn es ist eine ganz andere Sache, wenn jemand, der allein arbeitet, sich selbst schwinden sieht und den Tod nahen sieht. Ein Professor, der ein Buch in Arbeit hatte, erlitt einen Schlaganfall. Er ist noch bei Bewusstsein, kann sich aber nicht bewegen. Er schaut traurig auf den Papierstapel und seufzt: „Die ganze Arbeit war umsonst, niemand wird sie zu schätzen wissen, man wird sie verbrennen.“ Sein Kollege ist unvergleichlich besser dran. Er hat selbst mit der Herausgabe eines großen Wörterbuchs begonnen und hat die Hälfte der Strecke hinter sich. Doch dann hielt er inne: „Ich möchte mich noch ein wenig ausruhen. Ich muss mich nicht noch mehr anstrengen. Mein Assistent ist so in die Arbeit vertieft, dass er sie nach meinen Plänen beenden wird. Zu letzteren gehören alle, die mit und für Gott arbeiten. Sie haben die freudige Gewissheit, dass sie von jemandem unterstützt werden, der nicht im Sterben liegt. Derjenige, der sie zur Arbeit geschickt hat, wird die Arbeit, die er ihnen aufgetragen hat, sicher zu schätzen wissen und jemanden finden, der das zu Ende bringt, was sie begonnen haben. Der Turm ihres Lebens wird nicht unvollendet bleiben. Selbst wenn Gott es nach seinen Plänen vollendet. Wird sich dadurch das Programm ändern? Sicherlich nicht. Gottes Pläne standen am Anfang und Gott führt sie bis zum Ende durch. Das Wort christliche Vollkommenheit hat seinen sprachlichen Ursprung in dem Verb vollenden, abschließen. Gott hat die ganze lange Geschichte der Welt zur Verfügung, also hat er es nicht eilig. Die Schlussfolgerung aus diesen Überlegungen ist erfreulich. Wenn wir nach Gottes Willen arbeiten, müssen wir Rechenschaft über unsere Arbeit ablegen, aber es ist auch eine Quelle der Zuversicht, dass nichts, was wir tun, vergeblich sein wird.

Weil wir an das Reich Gottes in und um uns glauben, können wir beten.

Am Kreuz erhöht, wirbt Jesus für das Loslassen, damit sein Friede alles Leben verbinden kann. Der Friede sei…

Selig, deren  Leben Frucht bringt, die bleibt für das ewige Leben.

Dort, wo sie ihn festhalten wollten (in Kapernaum), lehrte er vor allem; aber die Menge wollte ihn unter sich festhalten, gewiss nicht so sehr wegen seiner Lehre, sondern wegen der vielen Heilungen, die er dort getan hatte. Und sein karitatives Werk war auch eine Verkündigung des Reiches Gottes. Taten verkünden, sprechen und bezeugen lauter als die lautesten Worte. Die Tat, die das Kreuz Jesu Christi ist, das Opfer, an dem wir teilnehmen, verkündet das Reich Gottes kraftvoller und wirksamer als alle Worte.

Wir alle, die wir berufen sind, das Reich Gottes zu verkünden, müssen dies berücksichtigen, wenn wir ein überzeugendes Zeugnis von diesem Reich geben wollen. Wir richten viele religiöse Worte an unsere nähere oder fernere Umgebung; das ist natürlich eine Art Verkündigung, aber allzu oft unwirksam. Das Predigen durch das Wort allein ist noch kein Zeugnis. Das Zeugnis ist zu sehen, das Zeugnis wird durch die Tat gegeben. Der Herr Jesus lehrt, aber wie wir sehen, handelt er auch gleichzeitig. Er kann den Intellekt ansprechen, aber er ist nicht weniger ein Meister darin, zu den Herzen zu sprechen.

Was uns betrifft, so haben wir den Ehrgeiz, an die Vernunft der anderen zu appellieren. Aber es ist nutzlos, für den Verstand eines Menschen zu bitten, wenn wir nicht für sein Herz bitten. Neben der Sprache des Verstandes gibt es auch die Sprache des Herzens. Aber das Herz kann nur mit dem Herzen angesprochen werden; ein Herz, das geprägt ist von Liebe, Geduld, Verständnis, Bereitschaft, Hilfsbereitschaft – nach dem Vorbild des Herzens Jesu. Ein solches Herz wird sich nicht auf Worte beschränken, wie weise und stark sie auch sein mögen. Als der berühmte Wohltätigkeitsarbeiter Pater Pierre Wohnsiedlungen für Obdachlose baute, sagte ein Atheist zu ihm: Ich weiß nicht, ob es einen Gott gibt, aber wenn es ihn gibt, dann ist es einfach das, was man tut. So soll unsere Verkündigung des Evangeliums vom Reich Gottes aussehen.

Jesus Christus, der überall das Evangelium vom Reich Gottes verkündete, sei mit euch.

Wann hat dich jemand ein Kind genannt? Und vielleicht war es nicht als Kompliment gemeint! Selbst Paulus nannte die Korinther nicht „Kinder“, weil er ihnen schmeicheln wollte! Er hat es getan, um sie aufzurütteln, um ihnen klarzumachen, wie unangemessen und elementaristisch sie sind. Sie folgten dem Weg des Glaubens an Jesus, aber sie brachten viele weltliche Haltungen und Meinungen in ihren Glauben ein.

Jesus, du hast auf allen deinen Wegen dein Wort verkündet. Herr,erbarme dich unser.

Du hast Kraft gesucht im Gebet mit dem Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du hast allen geholfen,die glaubend zu dir kamen. Herr,erbarme dich unser.

Das Ergebnis war Verwirrung, nicht ohne einen eifersüchtigen Streit darüber, welcher apostolische Führer besser war. Sie hatten auch ein sehr schlechtes Gefühl für Sexualmoral. Kurz gesagt, die Herzen der Korinther mögen sich zu Jesus hingezogen gefühlt haben, aber ihr Denken war immer noch „im Fleisch“ gefangen. Wir alle ertragen ein gewisses Maß an Bedrängnis.

Wir haben die Ansichten unserer Eltern und Lehrer und das, was sie glauben, übernommen. Wir werden von den Büchern und Zeitungen, die wir lesen, den Programmen, die wir sehen, und den Priestern, denen wir zuhören, beeinflusst. All dies prägt unser Denken – manchmal in einer sehr positiven und konstruktiven Weise, ein anderes Mal in einer Weise, die völlig anders ist als die Denkweise Gottes. Um geistlich zu wachsen, müssen wir uns von ungeistlichem Denken lösen und anfangen zu fragen, was Gott zu Dingen wie Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Unparteilichkeit, Unterscheidungsvermögen und Selbstlosigkeit sagt.

Nicht alles ist falsch in der Welt, in der wir leben. Wir müssen jedoch unterscheiden, ob unsere Gedanken und Wünsche mit Gottes Prinzipien oder mit weltlichen Prinzipien übereinstimmen. Wie? Indem wir genügend Zeit mit dem Herrn verbringen, indem wir unseren Geist mit der Heiligen Schrift sättigen, indem wir Gott Fragen stellen und geduldig auf seine Antworten warten. Indem wir täglich den Heiligen Geist bitten, uns zu zeigen, womit sich unser Verstand beschäftigt und was davon neu ausgerichtet oder erneuert werden muss. Wenn wir in Christus wachsen wollen, brauchen wir Gottes Hilfe.

Die Grundlage allen Wachstums ist die richtige Nahrung, und die finden wir nur zu den Füßen Jesu. Er wird uns durch seinen Heiligen Geist alles geben, was wir brauchen, um ihn zu erkennen und zu beginnen, wie sein Volk zu denken und zu handeln. Wenn wir unsere Gedanken untersuchen, wird er uns sanft darauf hinweisen, was wir ändern müssen. Er wird beginnen, unser Denken so zu verändern, dass seine Herrlichkeit aus unserem Leben strahlt. Und das ist das Ermutigendste, was uns je passieren konnte!

Jesus Christus heilte die Menschen von den verschiedensten Leiden. In seinem Namen und Auftrag beten wir zum Vater.

Die  Dämonen nannten den Herrn mit seinem Namen. Seinen Frieden fanden sie nicht. Um den Frieden bitten wir.

Selig, die Gottes Heil empfangen haben und eingehen in das Reich seiner Herrlichkeit.

Petrus und seine Gefährten waren die ganze Nacht auf See. Es besteht kein Zweifel daran, dass sie alles taten, um etwas zu fangen und nicht mit leeren Händen an Land zurückzukehren. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Petrus über den riesigen Fischfang staunte, der seine Netze füllte, nachdem er sie auf Jesu Geheiß noch einmal ins Meer gelassen hatte. Er erkannte, dass hier jemand war, der gerade die Macht Gottes genutzt hatte. Als er erkannte, dass er sich in der Gegenwart Gottes befand, fiel er vor Jesus auf sein Gesicht und bekannte seine Sündhaftigkeit, seine Unwürdigkeit.

Auch wir können zu dieser Haltung kommen, wenn wir uns Gottes Heiligkeit und unsere Sündhaftigkeit bewusst machen. Angesichts des Handelns-Gottes in unserem Leben kann uns unsere Unwürdigkeit schmerzlich bewusst werden. Leider haben einige von uns die Tendenz, immer wieder zu den Sünden zurückzukehren, die wir begangen haben. Schuld, Scham, Selbstverachtung – eine ganze Reihe von negativen Gefühlen überrollt uns wie eine Lawine. Ich wünschte, sie könnten genauso schnell aus uns herausfließen! Aber beachten wir Jesu Antwort an Petrus. Er hat nicht direkt auf das Bekenntnis des Petrus geantwortet. Er wich ihr aus, schenkte ihr keine besondere Aufmerksamkeit und lenkte den Blick des Petrus vielmehr auf die große neue Aufgabe, die er für ihn hatte. Auf den Schrei von Petrus‘ Gewissen: „Herr, weiche von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch“, antwortet Jesus mit der Verheißung und Zusicherung: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du keine Menschen mehr jagen.“

So sieht Gott uns an: nicht als Sünder, die im Sumpf von Übertretungen und Verbrechen versinken, sondern als Diener, die eine wichtige Aufgabe zu erfüllen haben. Gott kennt unsere Sünden. Aber wenn wir sie bekennen, vergibt er uns sofort und ruft uns auf, am Aufbau seines Reiches mitzuarbeiten. Wir haben wirklich kein Recht und keinen Grund, bei den Sünden zu verweilen, die Gott von uns genommen hat. Brüder und Schwestern, die Barmherzigkeit Gottes kennt keine Grenzen! Gott hat Freude daran, uns seine Freundlichkeit zu zeigen. Wenn er uns seine Liebe und Gnade früher nicht verweigert hat, als wir ihn noch nicht liebten, würde er sie uns dann jetzt verweigern? Ganz sicher nicht (Röm 5,8)! Bleiben wir also beharrlich im Dienst des Herrn, in der Gewissheit, dass seine Gnade größer ist als unsere Sünden und dass er uns in den Himmel führen wird.

Jesus Christus, um den sich das Volk drängte, um Gottes Wort zu hören, sei mit euch.

Die Kraft des christlichen Lebens besteht in der Begegnung unserer Sünden mit Christus, der uns rettet. Wo diese Begegnung fehlt, gehen die kirchlichen Gemeinschaften zurück und die Christen werden lauwarm. Der Christ kann sich zweier Dinge rühmen: seiner Sünden und des gekreuzigten Christus. 

Jesus, du hast uns berufen, dir auf deinem Weg zu folgen. Herr,erbarme dich unser.

Du gibst uns Erfolg, wo unserer eigenen Kraft nicht gelingt. Christus,erbarme dich unser.

Du kennst unsere Sünde und schenkst uns dein Heil. Herr, erbarme dich unser.

Die verwandelnde Kraft des Wortes-Gottes kommt aus diesem Bewusstsein. In seinem ersten Brief an die Korinther ermutigt Paulus denjenigen, der sich für weise hält, „ein Narr zu werden, damit er weise werde; denn die Weisheit dieser Welt ist eine Torheit bei Gott“.

Paulus sagt uns, dass die Macht des Wortes Gottes, die Herzen zu verändern, die Welt zu verändern, uns Hoffnung zu geben, uns Leben zu schenken, nicht in menschlicher Weisheit, in schönen Worten und menschlicher Intelligenz liegt. Nein, das ist Dummheit, sagt er. Die Macht des Wortes Gottes liegt in etwas anderem. Die Kraft des Wortes-Gottes kommt auch durch das Herz des Predigers, und deshalb spricht er zu denen, die das Wort Gottes predigen: Werdet töricht, das heißt, vertraut nicht auf eure eigene Weisheit, auf die Weisheit der Welt.

Der Apostel Paulus rühmt sich nicht seiner Studien, obwohl er bei den bedeutendsten Professoren seiner Zeit studierte. Paulus nennt nur zwei Dinge, derer er sich rühmt: Er sagt: „Ich rühme mich nur meiner Sünden“. Aber an anderer Stelle sagt er: „Ich rühme mich allein Christi und des Gekreuzigten“: Die Kraft des Wortes-Gottes liegt in der Begegnung mit meinen Sünden und dem Blut Christi, das mich rettet. Und wenn es diese Begegnung nicht gibt, gibt es keine Kraft im Herzen. Wenn wir diese Begegnung, die wir im Leben hatten, vergessen, werden wir weltlich, wir wollen über die Dinge Gottes in menschlicher Sprache sprechen, und das rettet nicht, das gibt kein Leben.

Sogar Petrus – im Evangelium (Lk 5,1-11) vom wunderbaren Fang – macht die Erfahrung der Begegnung mit Christus, als er seine Sünde sieht, die Macht Jesu sieht und sich selbst sieht. Er wirft sich ihm zu Füßen und sagt: „Herr, weiche von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch.“ In dieser Begegnung zwischen Christus und meiner Sünde liegt die Erlösung. Der bevorzugte Ort für die Begegnung mit Jesus Christus sind unsere eigenen Sünden. Wenn ein Christ nicht in der Lage ist, sich als Sünder zu fühlen, der durch das Blut Christi, das Blut des Gekreuzigten, gerettet wurde, ist er ein halber Christ, ein lauer Christ.

Und wenn wir zerfallende Kirchen, Gemeinden, Einrichtungen finden, dann gibt es sicher Christen, die Jesus Christus nie begegnet sind oder ihre Begegnung mit Jesus Christus vergessen haben. Die Kraft des christlichen Lebens und die Kraft des Wortes-Gottes liegt in dem Moment, in dem ich, ein Sünder, Jesus Christus begegne, und diese Begegnung wendet das Leben, verändert es… Sie gibt Ihnen die Kraft, anderen das Heil zu verkünden. Aber kann ich dem Herrn sagen: Bin ich ein Sünder? Nicht theoretisch, sondern durch das Bekenntnis konkreter Sünden. Und bin ich in der Lage zu glauben, dass es sein Blut war, das mich von der Sünde errettet und mir neues Leben geschenkt hat? Habe ich den Glauben an Christus?“ Er schloss mit den Worten: „Worauf kann ein Christ stolz sein? Zwei Dinge: seine Sünden und der gekreuzigte Christus.

Ohne Gott ist unsere Mühe vergebens und ohne letzten Erfolg. Deshalb wagen wir zum Vater zu beten. 

Gott wirft seine Netze aus. Er hat uns eingefangen in die Gemeinschaft seiner Kirche, in der wir um den Frieden bitten.

Selig, die sich vor Gott als Sünder bekennen und seine erbarmende Liebe finden.

Der heilige Johannes Maria Vianney (1786-1859), der Schutzpatron der Priester, führte ein so heiliges Leben, dass er oft die unerwünschte Aufmerksamkeit des Teufels auf sich zog. In seiner Biografie heißt es, dass Johannes Vianney Nacht für Nacht von Dämonen geplagt wurde, die ihn erschöpfen und daran hindern wollten, Beichte zu hören. Einmal bemerkte John Mary sogar, dass „die Angriffe umso zahlreicher sind, je größer der Sünder am nächsten Tag ist“. Einmal fing sein Bett sogar an zu brennen! Wie im Fall der dämonischen Besessenheit im heutigen Evangelium sind physische Angriffe des Teufels äußerst selten. Aber nur weil wir Satan nicht auf diese Weise bekämpfen, heißt das nicht, dass er uns nicht belästigt. Er ist real und er hasst uns wirklich. Denn wir haben die Verheißung des ewigen Lebens im Himmel erhalten, das er verloren hat, als er sich gegen Gott stellte. Sein Hauptziel ist es nun, auch uns zu den Trotteln zu machen, die er ist!

Aus diesem Grund versuchen der Teufel und seine Dämonen ständig, uns zu unterdrücken und zu zerstören – vielleicht durch einen Geist der Faulheit, der Sinnlichkeit, der Völlerei, des Stolzes oder viele andere. Er versucht auch, die unmündigen Elemente unserer Emotionen, wie Furcht und Angst, auszunutzen, um uns zu brechen und uns davon abzuhalten, all das zu erleben, was Jesus uns geben wollte. Deshalb sollten wir die geistige Seite der Sünde und der Versuchung, die auf uns zukommt, niemals ablehnen. Petrus sagt: „Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann“ (1 Petr 5,8). Was können Sie tun, wenn Sie das Gefühl haben, dass der Teufel Sie bedrängt? Wenden Sie sich zuallererst an Gott! Verlassen Sie sich nicht nur auf Ihre eigene Kraft. Bitten Sie den Herrn, dem bösen Geist, der Sie bedrängt, zu befehlen, Sie zu verlassen. Setzen Sie Ihr Vertrauen in die Kraft des Namens Jesu. Dies ist die letzte und entscheidende Waffe gegen die Mächte der Hölle. Erlauben Sie Jesus, mit diesen bösen Geistern fertig zu werden, und Sie werden große Erleichterung erfahren. Schicken Sie den beleidigenden Geist zum Kreuz, wo Jesus sich mit ihm befassen und Sie befreien wird. Sie werden erstaunt sein über Ihr Vertrauen, dass Sie mit Christus alles tun können!

Jesus Christus, der mit göttlicher Vollmacht zu den Menschen redete, sei mit euch.

Ein armer Mann flog nie mit einem Flugzeug, bis er genug Geld gespart hatte, um seinen Bruder zu besuchen, der in einem anderen Land lebte. Während des Fluges lehnte der Mann das angebotene Abendessen höflich ab. Die Flugbegleiterin fragte ihn, ob er wolle, dass sie es ihm später bringe, aber er lehnte ab. Nach der Landung des Flugzeugs fragte sie ihn, warum er die Mahlzeit ablehne. Er antwortete, dass er sein ganzes Geld für das Ticket ausgegeben habe. Erst dann erfuhr er, dass das Essen inbegriffen war! 

Jesus, dein Wort und deine Taten zeugten von göttlicher Macht. Herr, erbarme dich unser.

Die bösen Geister haben dich als den Heiligen Gottes erkannt. Christus, erbarme  dich unser.

Du kamst, um alle Menschen von der Schuld zu erlösen. Herr,erbarme dich unser.

Auch in unserem geistlichen Leben können wir Gottes Gaben, die „im Preis inbegriffen“ sind, übersehen. Als wir getauft wurden, haben wir viel mehr als nur die Hoffnung auf den Himmel erhalten. Wir haben den Heiligen Geist empfangen, der uns mit der Liebe Gottes erfüllen und uns lehren will, sie an Gott zurückzugeben. Aber einige von uns lehnen die Gaben des Geistes ab, weil wir denken, dass sie uns zu viel kosten würden, oder weil wir denken, dass wir nicht gut genug sind.

Der Geist sehnt sich danach, uns die Liebe des Vaters zu offenbaren und uns auf den Weg zu bringen, seinen Plan für unser Leben auszuführen. Wenn wir lernen, auf ihn zu hören, verändert er durch seine Gegenwart unseren Geist, so dass wir die Lebenseinstellung Jesu annehmen und Entscheidungen treffen, die uns selbst und den Menschen um uns herum Leben bringen. Wie können wir uns für das Wirken des Geistes öffnen? Wir alle wissen, dass das Gebet und das Lesen des Wortes Gottes der beste Anfang sind. Der Geist möchte jedoch auch zu unserem Gewissen sprechen, um uns zu helfen, das Richtige zu wählen und das Falsche zu verwerfen. Wenn wir die Welt betrachten, wird der Geist uns helfen, das Gute und das Böse um uns herum zu erkennen, und uns den Weg zeigen, den wir bei unseren Entscheidungen wählen sollen. Er wird immer noch mit Bibelversen, dem Rat und der Weisheit unseres Freundes oder den Lehren der Kirche zu uns sprechen. Der Geist spricht immer zu uns. Was müssen wir tun? Lernen Sie zuzuhören. Lasst uns die Gaben, die er uns anbietet, nicht zurückweisen. Er gibt sie uns, wir sollten sie annehmen!

Jesus Christus ist gekommen, alle Bosheit zu überwinden. In seinem Namen beten wir zum Vater.

Jesus Christus vertrieb die bösen Geister, damit wir den Frieden finden. Um seinen Frieden bitten wir ihn.

Selig, die von aller Bosheit befreit sind und Gottes Heil empfangen werden.

Gott,unser Vatr, der die Zeugen seiner  Botschaft mit Herrlichkeit krönt, sei mit euch-

Stellen Sie sich vor, Herodes hört Johannes dem Täufer zu. Johannes geht nicht wie eine Katze um den heißen Brei herum und sagt Herodes deutlich, was er von seiner unerlaubten Ehe hält. Herodes könnte Johannes sofort töten lassen, aber irgendetwas an ihm zieht ihn an – gleichzeitig hat er aber auch Angst vor ihm. Er kann sich nicht dazu durchringen, diesen Mann hinrichten zu lassen.

Jesus, du bist das Opferlamm des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als König des neuen Israels. Christus,erbarme dich unser. 

Du hast das Gesetz des Vaters in allem erfüllt. Herr,erbarme dich unser.

Was war es, was Herodes an Johannes so faszinierend fand? Es war sicherlich der Heilige Geist, der durch Johannes wirkte. Durch Johannes‘ Eifer für die Heiligkeit und seine Zivilcourage berührte der Heilige Geist die Sehnsucht nach Wahrheit und Güte, die auch tief in Herodes‘ Seele steckte. Er versuchte, ihm zu suggerieren, dass es noch nicht zu spät sei, sich zu ändern. Also zögerte Herodes seine Hinrichtung hinaus, weil er dachte, dass er vielleicht eines Tages den Mut finden würde, Buße zu tun und sich wirklich zu ändern.

Sie können sich vielleicht nicht in dieselbe Kategorie wie Johannes der Täufer einordnen, aber Sie haben eines gemeinsam: Auch Sie sind vom Heiligen Geist, der in Ihnen lebt, dazu berufen, hinauszugehen und den Menschen mit Gottes Liebe und Barmherzigkeit zu begegnen. Wie wird der Heilige Geist Sie zu einem Menschen machen, der die Menschen um Sie herum anzieht? Vielleicht brennst du, wie Johannes, für die Heiligkeit und ziehst so ihre Aufmerksamkeit auf dich. Vielleicht hilft Ihr Gefühl der Ruhe anderen Menschen, in Krisenzeiten ruhig zu bleiben. Oder vielleicht heben Sie die Stimmung der Menschen um Sie herum mit Ihrer ansteckenden Freude.

Möchten Sie diese geistlichen Gaben kultivieren? Dann müssen Sie Ihre Beziehung zum Herrn pflegen. Je mehr Zeit Sie mit ihm verbringen, desto mehr von seiner Liebe und Barmherzigkeit werden Sie in Ihrem Leben erfahren. Dies wird andere Menschen noch mehr auf Sie aufmerksam machen. Sie werden etwas Besonderes an sich haben, etwas, das Sie von anderen abhebt und gleichzeitig alle um Sie herum berührt. Achtung: Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Sie die Früchte Ihres Einflusses auf andere nicht sehen. Denken Sie daran, dass selbst Herodes nicht den Mut fand, auf die Worte des Johannes zu antworten. Aber die Tatsache, dass seine Frau eine Lüge erfinden musste, um ihren Willen durchzusetzen, beweist, dass Herodes sich zu ändern begann. Vertrauen auch Sie also darauf, dass der Heilige Geist das Beispiel Ihres Glaubens nutzen wird, um die Welt um Sie herum zu beeinflussen.

Damit wir dem Bösen entgehen und in der Treue zu Gottes Wort beharren, wagen wir zum Vater beten.

Unser Leben liegt in der Hand des Herrn. Um seinen Frieden wollen wir bitten, damit wir zu ihm gelangen.

Selig, die in der Prüfung bestehen und als Gottes Zeugen eingehen in sein Reich.

Alles,was wir über die hl. Monika wissen, hat uns ihr Sohn berichtet. In seinen wahrheitsgetreuen ,, Bekenntnissen“ gibt es keine Legende. Wir berichten daraus anstelle der Legende einen Traum der Heiligen, den sie ihrem Sohne schilderte und der einer echten Erscheinung  gleicht.

Jesus, du erhörst, die zu dir rufen. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst Gnade, die wir nicht verdienen. Christus, erbarme dich unser.

Du rettest, die  dich suchen. Herr, erbarme dich unser.

Was töricht ist in der Welt, hat Gott erwählt, um die Weisen zu verwirren, und was schwach ist in der Welt, hat Gott erwählt, um die Starken zu verwirren; was unnatürlich ist in der Welt, und was verachtet ist, hat Gott erwählt, um das, was nicht ist, zu zerstören, damit niemand sich Gottes schäme | 1 Korinther 1,27-29.

Töricht – weise, schwach – stark, edel – unnatürlich, nichts und etwas… Bei der Auswahl aus diesen Gegensätzen spricht alles für den Weisen, den Starken, den Edlen, den Ehrenhaften… Denn dies sind die Gaben Gottes. Und doch leugnet Gott seine Gaben nicht. Aber in der Weisheit, der Kraft und dem Edelmut liegt die Gefahr verborgen, sich Gottes Werk anzueignen oder zumindest die Lorbeeren dafür zu ernten, zu „prahlen“! Deshalb baut Gott auf den Stein, den die menschlichen Baumeister weggeworfen haben, auf die Torheit, auf die Schwäche und auf das Ungeborene. Und das nicht, weil es töricht, schwach und wertlos ist, sondern weil es der Heiligkeit näher ist und das Werk, das hier entsteht, unfehlbar auf die Urheberschaft Gottes hinweist. Die Größe Gottes ist unabhängig von der Größe des Menschen.

Was Paulus als Programm verkündete, hat die Geschichte in Gestalten wie dem heiligen Franz von Assisi, Johannes Vianney, Katharina von Siena, Margarete von Alacoque, Teresa von Kalkutta als Realität bestätigt… Und sie zeigt sich auch in den kleinen Geschichten von Einzelpersonen. Oft ist die Größe der Offenbarungen Gottes mit dem Stachel des Fleisches verbunden, der bis an die Grenzen der Verzweiflung demütigt. Dreimal flehte Paulus den Herrn an, sich von ihm zurückzuziehen. „Meine Gnade reicht für euch aus.“ Die Macht Gottes zeigt sich gerade in der Schwäche.

Unser Leben ist eine Mischung aus Extremen, eine peinliche Mischung aus Torheit und Weisheit, Schwäche und Stärke, Demütigung und Adel, Nichts und Etwas. Und über allem steht Gott, der Schöpfer, Gott, der Retter und Gott, der Heilige Macht. Was kann ich dir also anbieten, Herr? Alles! Vor allem meine Unklugheit und Schwäche, meine elende Abwechslung von solchen und solchen Momenten, damit deine Handschrift auf dem Werk deutlich wird, damit ich mich nicht „aufspielen“ kann! In der Kirche gibt es sowohl einen genialen Thomas als auch einen ungebildeten arianischen Pfarrer. Es gibt Zedern vom Libanon und zerbrochenes Schilf, und schillernde Flammen und rauchende Dochte…

Nur hat ein zerbrochenes Rohr das Recht, für immer ein zerbrochenes Rohr zu bleiben? Es ist einfacher. Soll sie nicht lange aufrecht stehen? Hat ein glimmender Docht das Recht, für immer ein glimmender Docht zu bleiben, wo er doch unter Gottes Schock verglühen kann? Ich bitte dich, Herr, nicht, dass du dich von mir zurückziehst, sondern dass deine Stärke in meiner Schwäche offenbar wird, damit ich dich preisen kann!

Da Gott Mitleid hat mit der Not unseres Lebens, wagen wir zum Vater zu beten.

Gott schenkt Leben und fordert es wieder zurück. Damit unser Leben in seinem Frieden bleibe, wollen wir beten.

Selig, die Gott begegnen und auferweckt werden zum Leben, das bleibt in Ewigkeit.

Der alte und immer noch aktuelle Gedanke des „Memento mori“ brachte den Abt von Cluny auf die Idee, mindestens einen Tag im Jahr dem Gebet für die Toten zu widmen. Im Jahr 1915 erlaubte Papst Benedikt XV. den Priestern, an diesem Tag drei Messen für die Verstorbenen zu feiern. Eine für die Anliegen des Priesters, eine für alle Seelen im Fegefeuer und eine für die Anliegen des Heiligen Vaters. Warum tun wir das? Wir glauben an die ewige Errettung. Schon im Alten Testament führt Juda der Makkabäer nach siegreichen Schlachten auf göttliche Eingebung hin eine Sammlung durch, die er nach Jerusalem schickt, um dort Gebete und Opfer für die Toten abzuhalten (vgl. 2 Makk 12,46). Wir glauben, dass das Leben nicht mit dem Tod endet. Wir glauben, dass Gott ein gerechter Richter ist, der das Gute belohnt und das Böse bestraft. Wir wissen aus der Offenbarung des Apostels Johannes, dass nichts Unreines in den Himmel kommen wird (vgl. Offb 21,27). Wir glauben, dass der Mensch für seine Sünden entweder hier auf Erden oder nach dem Tod im Fegefeuer büßen muss. Wir glauben, dass Seelen im Fegefeuer nicht mehr verdammt werden können. Das Fegefeuer besteht in einer vorübergehenden Trennung von der gesegneten Gemeinschaft mit Gott. Die Seelen haben eine gewisse Herrlichkeit im Reich Gottes, aber wir können helfen, ihre Leidenszeit durch unsere Gebete, unsere Opfer zu verkürzen. In diesem Zustand der schmerzhaften Läuterung gibt es nur einen Trost: dass die Qualen ein Ende haben werden. Wir glauben, dass sogar die Seelen im Fegefeuer uns helfen können.

Deshalb sollen wir nicht nur für die Seelen im Fegefeuer beten, sondern sie auch um Hilfe bitten. Wenn sie im Himmel in die Gemeinschaft mit Gott kommen, werden sie sicherlich unsere Fürsprecher sein. Nach der Lehre des Konzils von Trient können die Seelen im Fegefeuer von uns Hilfe erhalten, und deshalb bieten wir nicht nur das Gebet für die Seelen an, sondern auch die Messe, die Kommunion, die Selbstverleugnung, usw. Was opfern wir heute für die Seelen? Morgen? Und jeden Tag?

Jesus Christus,der kommen wird als Bräutigam zur Hochzeit, sei mit euch.

Ist es nicht seltsam, dass so viele Menschen, die Paulus predigen hörten, seine Botschaft ablehnten? Oder ist es eher überraschend? Denn das Evangelium ist anders als jede andere Wahrheit, die die menschliche Weisheit entdecken und verstehen kann. Warum sollte Gott ein armer Lehrer in einer rückständigen Stadt werden? Warum sollte er sich in den Tod stürzen lassen – einen qualvollen Tod am Kreuz – nur um mich zu retten? Wie ist es möglich, dass wir gesegnet sind, wenn wir verfolgt werden und immer allen vergeben müssen?

Jesus, du hast uns das neue Leben geschenkt, das hinüberreicht in deine Welt.

Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns zu Kindern des Vaters gemacht. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns zur himmlischen Hochzeit berufen. Herr, erbarme dich unser.

Alle diese Fragen haben ihre Berechtigung. Sie alle bezeugen, dass das Evangelium ohne den Heiligen Geist einfach keinen Sinn macht. Niemand, der die „Weisheit dieser Welt“ besitzt, kann diese Wahrheiten verstehen oder zur Erkenntnis Gottes kommen (1 Kor 1,21). Das Wirken des Heiligen Geistes besteht darin, den Kern des Evangeliums ans Licht und in den Bereich der persönlichen Erfahrung zu bringen. Es ist die Berührung der göttlichen Liebe, die allen Mosaiksteinen des Lebens einen Sinn gibt. Sie bringt uns vor das Antlitz des Vaters, dessen Liebe so selbstlos, verwandelnd und reinigend ist, dass wir sie nicht leugnen können. Wer den Geist ablehnt, für den wird das Evangelium zum Unsinn oder zu einer Reihe von Regeln und Dogmen, die das Leben nicht verändern können.

Die Welt mag heute eine andere sein als im ersten Jahrhundert in Korinth, aber wir stehen vor demselben Problem wie die Korinther: Wie können wir unser christliches Leben in dieser sündigen Welt mit Integrität führen? Es gibt keine exakten Handbücher, die uns helfen, keine „Programmierboxen“ oder Systeme, in die wir unser Leben stecken und es nach Belieben gestalten können. Aber wir können darauf zählen, dass der Geist uns hilft, wenn wir ein offenes Herz haben. Er wird uns helfen, uns an die Worte und Taten von Jesus zu erinnern und sie zu verstehen. Er wird uns lehren, sie auf bestimmte Situationen im Leben anzuwenden. Mehr noch, sie wird uns befähigen, mit Gott in Verbindung zu treten, und das Wort Gottes und die Kraft des Kreuzes werden zu einer immer tieferen Realität in unserem Leben.

Damit das Licht in unseren Lampen nicht erlösche, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Die bereit sind für den Herrn, werden mit ihm eingehen in den ewigen Frieden. So bitten wir.

Selig, die bereit sind, mit dem Herrn zur Hochzeit  einzugehen, wenn er kommt.

Jesus Christus, der wiederkommen wird in einer Stunde, die niemand vermutet, sei mit euch,

Wir sind versucht, unter  der Last des Tages zu zerbrechen, uns in den Bergen von Details zu vergraben, die unsere Aufmerksamkeit erfordern, aufgrund anstehender Terminen Fristen zu beeilen, uns von unseren eigenen Stimmungen oder von unseren Kinder, von der Angst und der Notwendigkeit, Entscheidungen zu treffen, beeinflussen zu lassen. 

Jesus, du hast Freude und Leid des Lebens ertragen. Herr, erbarme dich unser. 

Du warst bereit für die Stunde, die der Vater festgesetzt hatte. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast uns zur Nachfolge deines Weges gerufen.  Herr, erbarme dich unser.

Aber wir sind zu einem erstaunlichen Leben berufen! Wir müssen uns nicht  von Lasten, Verwirrung und Missverständnissen beherrschen lassen. Paulus erklärt, dass auch wir, wie die Christen in Korinth, „in allen Dingen reich werden können“ (1 Kor 1,5) – nicht nur im geistlichen Bereich, sondern „in allem“. Brüder und Schwestern, Gott will, dass wir wissen, was die Hoffnung seiner Berufung ist, was der Reichtum seiner Herrlichkeit durch sein Erbe in Christus ist (Eph 1,18)! Jesus wünscht sich so sehr, uns alle geistlichen Gaben geben zu können, die wir brauchen. Stellen Sie sich vor: Weisheit, Wissen, Einsicht, guter Rat, Glaube, Stärke und Mut – all das haben wir in Hülle und Fülle. Und obendrein fließen Gnade, Barmherzigkeit, Vergebung, Frieden, Mitgefühl und Liebe unaufhörlich vom Thron unseres himmlischen Vaters. Diese Gaben tragen dazu bei, unser Leben und das Leben aller Menschen um uns herum zu „bereichern“.

Wie können wir diese Gaben erhalten? Wenn wir beten, müssen wir genau wissen – und ehrlich sein -, was wir brauchen und worum wir bitten. Wir müssen uns mit Gott und uns selbst darüber im Klaren sein, was wir suchen, und uns dann Zeit nehmen, um in der Stille in Gottes Gegenwart zu ruhen – das wird uns helfen, unsere Augen zu öffnen, um die Gnaden zu sehen, die Gott in uns ausgießt. Von Zeit zu Zeit antwortet er mit einem Ereignis in unserem Leben oder einer leisen Stimme in unserem Herzen oder Verstand. Manchmal kommt das Verständnis, der Mut oder die Liebe, die wir brauchen, einfach zum richtigen Zeitpunkt. Wie auch immer diese Geschenke zustande kommen, eines ist sicher: Der Gott, der uns zur Heiligkeit ruft, ist treu. Das Leben muss nicht zu hart für uns sein. Frieden und Hoffnung sind für uns nicht unerreichbar oder einigen wenigen „Heiligen“ vorbehalten. Sie stehen bereit und sind für jeden von uns erreichbar, unabhängig von Alter, Bildung oder Begabung. Sie sind nicht das Ergebnis unserer Bemühungen. Jesus hat uns Hilfe und Kraft bis zum Ende versprochen, damit wir untadelig sind an dem Tag, an dem er wiederkommt (1 Kor 1,8).

Wir sind Gottes Knechte und Verwalter seines Vermögens. Deshalb wagen wir voll Vertrauen zu beten.

Wachsam für die Stunde des Herrn heißt immer, verharren in seinem Frieden. Um seinen Frieden bitten wir. 

Selig, die der Herr wach findet, wenn er kommt und Rechenschaft fordert.

  „Auch Mose sah das verheißene Land vom Berg Nebo aus (Dtn 32:49), und der Prophet Ezechiel  sah das neue Jerusalem ebenfalls vom hohen Berg aus (Ez 40:213). „12 Gr. farmakoi, Apotheker… ☺ 13 Ezechiel 40:2 In göttlichen Gedichten führte er mich in das Land Israel und setzte mich auf einen sehr hohen Berg, auf dem von Süden her der Bau einer Stadt zu sehen war.

„Viele glauben, dies sei ein direkter Gegensatz zu der großen Hure, die in der Ebene war. 

Johannes verweist jedoch auf viele Stellen, so dass es sich um einen Hinweis auf den geheimnisvollen Berg im Norden handeln könnte, wo Gott wohnt (Ez 40,2; Jes 2,2; 14,13; Mich 4,1; 1 Henoch 18,8; 25,3). 

Es ist sogar möglich, dass dies eine Anspielung auf die Versuchung Jesu durch Satan in der Wüste in Mt 4,8 ist

IM GEIST – Johannes macht sehr deutlich, dass das, was er sieht, sich aus unserer Sicht erst noch erfüllen muss – auch wenn es für Gott bereits „geschehen“ ist! – Und darin liegt die Quelle unserer Gewissheit: Was wir erwarten und hoffen, dass es eintritt, ist bereits geschehen! Sie ist bereits eingetreten! Und wir warten nur darauf, dass sich diese Erkenntnis in unserer Raum-Zeit offenbart wird. 

Erleuchtet von Gottes Herrlichkeit – Einst glaubten die Menschen, dass die Sonne Gott sei. Jesaja schreibt, dass Gott die Sonne ist – aber in einem viel umfassenderen Sinne als die „irdische“ Sonne … „Jesaja 60:19-20 9 Die Sonne soll nicht mehr euer Licht am Tage sein, und der Mond soll euch nicht mehr scheinen, sondern der Herr soll euer ewiges Licht sein und euer Gott eure Zierde. 20 Deine Sonne wird nicht mehr untergehen, und dein Mond wird nicht mehr vergehen; denn der Herr wird dir ein ewiges Licht sein, und die Tage deines Leids werden ein Ende haben.“ –

BILD DER STADT: o „In den folgenden Abschnitten entwickelt Johannes das Bild der Stadt, um die grundlegenden Aussagen der Hoffnung zu unterstreichen, die wir aus diesen Bildern entnehmen sollen. Wie er es gewohnt ist, schichtet er Idee auf Idee, Bild auf Bild, bis wir in dem Bemühen, die Details von Johannes‘ Vision zu erfassen, fast überwältigt sind. Aber genau das ist der Punkt, auf den John hinaus will: Schließlich versucht er, die Herrlichkeit Gottes zu erfassen, zu beschreiben und darzustellen! 

Und hier treffen wir wieder auf denselben kostbaren Inhalt, der in der Beschreibung des auf dem Thron sitzenden Johannes ganz am Anfang seiner Vision auftaucht.“ – mit anderen Worten: Es ist vergöttlicht! Dies ist letztlich die Bedeutung des Ausdrucks „erleuchtet von der Herrlichkeit Gottes“.

Die Stadt strahlt den Glanz von Jaspis, Kristall, Gold, Smaragd und einer Fülle anderer Juwelen aus. Johannes geht es vor allem darum, uns eine Vorstellung von der überwältigenden Herrlichkeit zu vermitteln, die er gesehen hat. Es ist die Pracht Gottes selbst. 

In der Vision ist auch der symbolische Wert der Zahl Zwölf enthalten, die an das Volk Gottes erinnert, das als die zwölf Stämme Israels verstanden wird. Die Zahl Zwölf begegnet uns bei der Beschreibung der Stadt immer wieder. Die Stadt hat zwölf Tore, die von zwölf Engeln bewacht werden. Auf den zwölf Toren stehen die Namen der zwölf Stämme Israels. Die Stadt hat zwölf Grundsteine, auf denen die Namen der zwölf Apostel des Lammes stehen. Selbst die Dimensionen der Stadt spiegeln den symbolischen Wert der Zwölf wider. Es ist ein perfekter Würfel. Die Höhe, Länge und Breite beträgt zwölftausend Stadien (viele Übersetzungen verschleiern diese Tatsache, indem sie die Maße in moderne Kilometer oder Meilen umrechnen14). Die Stadtmauern sind 144 Ellen (12 x 12) breit. Dies entspricht der Zahl der Nachfolger des Lammes: 144.000 (12 x 12 x 1000). Die Offenbarung sagt uns etwas sehr Einfaches: Diejenigen, die dem Lamm folgen, gehören zu dieser Stadt. Es ist eine Stadt für sie“. – oder: eine Stadt, geschaffen für diejenigen, die , in den Bräutigam verliebt sind.

„Die Offenbarung stellt auch fest, dass die Tore dieser Stadt in die vier Himmelsrichtungen zeigen. Dies erinnert uns erneut daran, dass das Volk des Lammes nicht eng durch die Nationalität definiert ist. Vielmehr kommen diese Menschen aus allen Sprachen, Stämmen und Nationen. Etwas weiter schreibt Johannes, dass „die Völker in seinem Licht wandeln werden“ (21:24).

Johannes sagt uns auch, dass es in der Stadt keinen Tempel gibt (21:22). Das verwirrt uns zunächst, aber wenn wir darüber nachdenken, ergibt es durchaus Sinn.

Der antike Tempel war ein Ort, an dem die Menschen mit Gott zusammentrafen. Sie begegneten ihm durch religiöse Handlungen, mit Hilfe einer Klasse von Priestern, die den Zugang zur Gottheit vermittelten.

Aber das neue Jerusalem ist der Ort der unmittelbaren Gegenwart Gottes. Das Bedürfnis nach religiöser Vermittlung ist nicht mehr vorhanden. Auch die Notwendigkeit eines besonderen Ortes oder besonderer Handlungen, die uns mit Gott verbinden, ist nicht mehr gegeben. Johannes sagt, dass der allmächtige Gott selbst der Tempel ist (21:23). In der Stadt zu sein, bedeutet, im Allerheiligsten zu sein. 

Die Stadt ist auch ein Ort des unendlichen Lichts. Weil Gott selbst und das Lamm das Licht der Stadt ist, geht der Tag nie aus. Das bedeutet nicht, dass wir für alle Ewigkeit in einem schillernden Schmuckkästchen gefangen sind, ohne die Möglichkeit, das Licht zu dimmen. Wenn Johannes sagt: „…sie brauchen weder das Licht einer Lampe noch das Licht der Sonne; Gott, der Herr, wird ihnen Licht geben“ (22,5), spricht er von der Gegenwart Gottes. Die Stadt ist der Ort, an dem Gott selbst sein wird – und wir werden auch dort sein.“ 

 DER MIT MIR REDETE, HATTE EIN MESSGERÄT AUS GOLDENEM ROHR, UM DIE STADT ZU MESSEN – „Messungen wurden schon früher verwendet, um Gottes Schutz und Fürsorge zu BEZEIGEN (11:1-2; Jer 31:38-40; Sacharja 2:1-5). Die Prophezeiung von Ez 40 über die Endzeit beinhaltet auch Messungen. „Die Maße offenbaren die Größe und Vollkommenheit dieser Stadt Gottes, die das Ziel des gottesfürchtigen Verlangens des Gottesvolkes ist. Selbst das „goldene Maß“, mit dem sie gemessen wird, weist auf die Vollkommenheit, die Würde und den Glanz der heiligen Stadt hin. Dies sind keine realen Messungen, sondern wiederum Symbole. Die Botschaft hat ihre Vorläufer in Ez 40nn und 48:30-35

Gott, der Herr, dem all unser Tun und Denken offenbar ist, sei mit euch.

Wie konnte der kurze Satz Jesu ein so starkes Glaubensbekenntnis von Nathanael, den die Tradition mit Bartholomäus identifiziert, auslösen? Jesus sagte lediglich: „Ich sah dich, bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst.“ Daraufhin sagte Nathanael: „Du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel“ (Joh 1,48-49).

Jesus, du hast Helfer gesucht, dein Werk fortzusetzen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast von deinen Aposteln alles gefordert. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Aposteln die Throne des Himmels verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Was bewegte ihn dazu, etwas so Erhabenes über Jesus zu sagen? Vielleicht hilft es uns zu wissen, dass es für Lehrer und orthodoxe Juden üblich war, beim Studium der Heiligen Schrift im Schatten eines Feigenbaums zu sitzen. Wenn es das ist, was Nathanael tat, unterstreicht das die Worte des Philippus: „Wir haben den gefunden, von dem Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben“ (Joh 1,45).

Mit anderen Worten: „Wir haben den gefunden, den wir in der Heiligen Schrift suchen“. Nathanael war auf das Wort Gottes eingestellt, und sein Herz war offenbar weit offen, lehrbar und dem Geist ergeben. Und so brauchte Nathanael, als Jesus zu ihm sprach, nicht viel mehr, um alles in der Tiefe seines Herzens zu verstehen, und er reagierte mit einem so innigen und begeisterten Glauben. Jesus sehnt sich danach, dass wir eine ähnliche Erfahrung machen wie Nathanael. Er möchte, dass wir ihm mit großem Glauben und großer Liebe antworten, und er weiß, dass dies geschehen wird, wenn wir uns in das Studium und die Lektüre der Heiligen Schrift und in das Gebet vertiefen. Wie bei Nathanael werden sich auch unsere Herzen öffnen und bereit sein, wenn Jesus spricht.

Übrigens muss man dafür nicht unter einem Feigenbaum sitzen. Wenn Sie auch nur zehn Minuten mit dem Herrn verbringen, wird Ihnen das allein schon helfen, offener für ihn zu sein und seinem Ruf mit Glauben und Mut zu folgen. Warum geben Sie dem Herrn nicht die Chance, Sie zu einer tieferen Erkenntnis des Glaubens zu führen, so wie er es Nathanael gegeben hat? Wenn Sie heute beten und die Heilige Schrift lesen, halten Sie inne und hören Sie auf das, was der Herr zu Ihnen sagt. Reagieren Sie auf ihn mit Glauben und Vertrauen. Jesus liebt Sie von Herzen und möchte wirklich mit Ihnen sprechen. Wer weiß? Vielleicht siehst du sogar Engel auf- und absteigen!

Da wir hingefunden haben zu Jesus Christus, dem verheißenen Erlöser der Welt, dürfen wir in seinem Namen zum Vater beten.

Gott schaut auf unser Herz, und wo ein gutes Herz ist, bleibt er mit seinem Frieden. Deshalb bitten wir ihn. 

Selig, die Gott zu dienen bereit sind und den Himmel offen sehen werden am Tag des Menschensohnes.

Haben Sie schon einmal davon gehört, dass jemand für das gleiche Vergehen, dessen Sie sich schuldig gemacht haben, gerügt wurde? Jesus bezieht sich nicht nur auf die Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich ihm widersetzten, sondern auf alle seine Zuhörer. Die Scharen. Die Jünger. Wir. Wir alle müssen unser Leben gründlich aufräumen und nicht nur an den Rändern kratzen. Es ist verlockend, der Welt ein falsches Bild von uns zu zeigen und den Problemen auszuweichen, die unsere Aufmerksamkeit erfordern. Das spiegelt sich in unseren Worten wider: Wir erzählen anderen normalerweise, wie es uns geht, worauf wir stolz sind, wie wir uns fühlen, wenn wir etwas erreicht haben, aber wir erzählen fast niemandem von unseren inneren Kämpfen. Jesus fordert uns nachdrücklich auf, unsere verborgenen Probleme zu ergründen und unser Leben von allem zu befreien, was es „verunreinigt“.

Wie kann man das tun? Wenn man etwas gut reinigen will, muss man wissen, was die Ursache für den „Schmutz“ ist, den man entfernen will. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen eine bestimmte Sünde oder einen Bereich zu zeigen, in dem Sie am meisten in Versuchung geraten. Vielleicht ist es etwas von dem, was Jesus an dieser Stelle erwähnt: Eifersucht, Habgier, Heuchelei, Selbstgerechtigkeit. Keine Sorge, Jesus wird Sie nicht verurteilen. Er wünscht sich Ihre Reinigung viel mehr als Sie selbst. Er möchte Sie von allem befreien, was Sie von ihm trennt oder Sie daran hindert, Ihre Berufung zu erfüllen.

Sobald Sie entdecken, was in Ihnen gereinigt werden muss, werden Sie aktiv. Vielleicht müssen Sie um Vergebung bitten oder jemandem vergeben. Vielleicht wird der Heilige Geist Sie zum Sakrament der Versöhnung führen, wo Sie die Absolution und den weisen Rat eines Priesters erhalten. Eine solche Säuberung kann kompliziert sein, aber lassen Sie sich davon nicht entmutigen. Das ist es wert. Wenn Sie beginnen, Ihr inneres Selbst von Gier, Eifersucht oder Stolz zu reinigen, werden Sie mit der Zeit nicht mehr den Drang verspüren, sich mit anderen Menschen zu vergleichen. Wenn du vergangene Verletzungen vergibst, werden mit der Zeit Wut, Bitterkeit und Ängste von dir abfallen und du wirst stattdessen mit Frieden und Freude erfüllt sein. Und machen Sie sich klar, dass Sie damit nicht allein sind. Gott wünscht sich Ihre Läuterung noch mehr als Sie selbst, und deshalb wird er Ihnen die Gnade und den Mut geben, die Sie brauchen.

Jesus Christus, der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue sucht, sei mit euch.

Waren Ihre Kinder schon einmal auf  einem  Karussel  in einem Vergnügungspark, in der man kopfüber fährt und sich dreht? Sobald sie Platz genommen haben, stellen Sie sicher, dass sie sich anschnallen. Du ermahnst sie: „Haltet euch fest!“ Wenn sie noch stehen, können Sie sogar in letzter Minute auf das Karussell aufspringen, sie umarmen und die ganze Fahrt mit ihnen fahren.

Jesus, du schaust auf die Treue, mit der wir dir dienen. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, um alles nach dem Willens des Vater zu tun. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns die Barmherzigkeit des Vaters offenbart. Herr,erbarme dich unser.

Der heilige Paulus war auf einem solchen Karussell unterwegs. Er kennt die jungen Gläubigen, denen er schreibt. Er will sicherstellen, dass sie an unerschütterlichen Wahrheiten festhalten, egal wie schlimm die Erschütterungen auf dem Weg sind. Die Thessalonicher scheinen von der Erzählung über das zweite Kommen Jesu so sehr abgelenkt worden zu sein, dass sie Jesus aus den Augen verloren und nur noch an das Jüngste Gericht dachten!

So wie eine Ballerina sich auf einen Punkt konzentrieren kann, um bei ihren vielen Pirouetten nicht schwindelig zu werden, können auch wir das Gleichgewicht halten, wenn wir uns an eine einfache Tatsache erinnern: Gott alles leitet. Egal, wie die Wiederkunft Jesu aussehen wird, egal, wann sie stattfinden wird, unser himmlischer Vater wird uns niemals verlassen oder aufhören, uns zu lieben. Wenn der Herr auf unserer Seite ist, kann uns nichts entgleisen, nicht einmal das Jüngste Gericht. Jedes Zeitalter hat seine Prophezeiungen über das Ende der Welt. Die Propheten sagen uns: „Macht euch bereit! Der Untergang kommt morgen, in einem Monat, am Ende des Jahres. Gott wird alle Übeltäter vernichten, und wenn du überleben willst, stellst du dich besser auf die richtige Seite.“

Aber Paulus ermahnt uns: „Lasst euch nicht beirren“. Der letzte „Tag des Herrn“ ist nicht schrecklich, wenn wir jeden Tag als Tag des Herrn betrachten, als einen Tag, den wir mit ihm verbringen. Er erinnert uns daran, dass Gott, unser Vater, „uns liebt und uns in seiner Gnade ewigen Trost und gute Hoffnung geschenkt hat“. Wenn wir an seinem Geist festhalten, wird er uns „in jedem guten Werk und Wort stärken“ (2 Sol 2,16-17). Bleiben Sie also standhaft! Bleiben Sie standhaft! Aber auch Ruhe. Gott ist mit Ihnen auf das Karussell aufgesprungen. Seine starken Arme halten dich fest.

Die Welt, in der wir leben, blendet und verführt uns. Damit wir den Weg finden, wollen wir zum Vater beten. 

Damit wir lernen, barmherzig zu sein und einander zu vergeben, erbitten wir vom Herrn seinen Frieden. 

Selig, die frei sind von aller Heuchelei und Gott dienen mit lauterem Herzen.

Gott, unser Vater, der Maria zu König der Engel gekrönt hat, sei mit euch

Maria, Königin des Himmels und der Erde. Diesen Titel erhielt Maria für ihre Bereitschaft, Gott und den Menschen zu dienen. Und das sollte auch jeder Herrscher. Das Wesen des Königtums ist genau das. Sie sollen die ihnen anvertrauten Menschen schützen und regieren. Maria hatte dieses „Amt“ und diesen Auftrag überhaupt nicht im Sinn. Aber sie war trotzdem darauf vorbereitet.

Jesus, du hast Maria in besonderer Weise begnadet. Herr, erbarme dich unser.

Im Schoße der Gnade erfüllten bist du Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast Maria ausgezeichnet, vor allen anderen Frauen. Herr, erbarme dich unser.

  Maria war voll der Gnade. Sie war offen für das Wirken der Gnade Gottes. Gilt das auch für unser Leben? Offensichtlich nicht. Wir bemühen uns sehr, wir führen ein religiöses Leben, und doch werden wir immer wieder aus der Bahn geworfen. Manchmal zerreißen wir uns selbst und die Dinge laufen nicht so, wie wir sie gerne hätten. Das ist die Realität. Wo liegt dann der Fehler? Die Frage ist, ob wir von „Irrtum“ sprechen können.

Die Realität des täglichen Lebens ist einfach anders als unser Idealismus, dass, wenn Gott mit uns ist, „alles gut wird“. Er hat es auch nirgends so versprochen. Es wäre also unvernünftig, wenn wir so etwas denken würden. Eher das Gegenteil. Es ist notwendig, dass wir das Leben Marias beobachten, damit wir sehen können, was Gott für uns bereithält. Maria ist unser großes Vorbild an Hingabe, Treue und Geduld. Wir können von ihr lernen, Christus zu folgen. Es ist die Lebensweise, die uns dazu führt, „sein Wort“ zu erfüllen und es wahr werden zu lassen. Und so, wie Maria das ewige Leben empfangen hat, ist sie auch für uns bereit. Bei ihr war es auf den „Punkt“ erfüllt. Sie wartet immer noch auf uns. Darum geht es auch beim Glauben. Lasst uns die Gnade des Herrn in unserem Leben suchen, und er wird uns nicht übergehen.

Komm runter in die Tiefe: Wie sehen Sie die Realität des Lebens? Ist es eine realistische Einstellung oder Idealismus? Wie sehen Sie Ihre „königliche Rolle“ bei der Verwaltung dieser Welt? Nimmt Maria einen besonderen Platz in Ihrem Leben ein? Könnten Sie uns etwas anderes als das Evangelium über ihr Leben erzählen?

Tipp für Sie: Suchen die Gnade des Herrn in geduldigem Streben. Stehen Sie trotz der Stürze auf und gehen Sie auf das Ziel zu, zu dem der Herr Sie ruft.

Maria hat Gnade gefunden bei Gott. Auf ihre Fürsprache wagen wir zum Vater zu beten.

Damit wir mit Maria, der Magd Gottes den Frieden finden, wollen wir beten.

Selig, die bereit sind, der Botschaft Gottes zu dienen, und eingehen in das Erbe seines Reiches.

Das Volk Israel im Exil, Jerusalem in Trümmern, und der Vorhang des Herrn – seine Gegenwart und sein Schutz – verlässt den Tempel. Dreißig Jahre lang war Israel an Babylon geknechtet, von seinem Gott abgeschnitten und von Schuldgefühlen geplagt. Hesekiel hatte all dies in einer früheren Vision gesehen – der Schleier des Herrn, der den Tempel durch das Tor im Osten verließ (Ez 10,1-18). Aber er sah auch noch etwas anderes: „Vom Osten her kam der Schleier des Gottes Israels… und ging in den Tempel“ (43:2, 4). Wie er den Tempel verließ, so kehrte er zu ihm zurück – und zwar mit einer einzigartigen Verheißung: „Hier ist mein Thron … Hier werde ich verweilen… für immer“ (43:7).

Die Verheißung Gottes in Hesekiels Vision ist nicht an den Thron als Ort in einem bestimmten Tempel in einem bestimmten Land gebunden. Obwohl Hesekiels Worte vor allem den im harten Exil lebenden Israeliten Hoffnung geben sollten, wiesen sie auch auf den Tag hin, an dem Gottes Reich auf die Erde kommen würde. Diese Verheißung breitet sich durch Raum und Zeit aus und kommt heute zu uns. Aufgrund des Kreuzes und der Auferstehung Jesu kann Gott bei seinem Volk wohnen – überall und jederzeit! Seine Herrlichkeit wird in uns allen und in jedem einzelnen von uns wohnen (2 Kor 6,16; 1 Kor 6,19).

In Christus und durch den innewohnenden Geist ist Gott in seinen Tempel zurückgekehrt. Er hat sein Volk nicht für immer verlassen, und sein Herz ist nie von ihm gewichen. Sobald die Israeliten sich nach ihm sehnten, kam er zu ihnen. Das gilt auch für uns heute. Ihr seid der Tempel des Heiligen Geistes. Er wird Sie nie verlassen. Selbst wenn Sie auf die schrecklichste Weise gesündigt haben und das Gefühl haben, die Gnade seiner Gegenwart zu verlieren, vertrauen Sie darauf, dass er nur darauf wartet, bei Ihrem ersten Wort der Reue wiederzukommen. Er sehnt sich danach, jedem von uns seine Herrlichkeit und sein Lob einzutragen. Und seine Herrlichkeit, die sein eigenes Leben im Herzen unseres Lebens ist, hat die Macht, Götzendienst, Ehebruch und Unreinheit jeder Art zu vertreiben. Bitten Sie ihn herein!

Gott der Herr, der allein unser wahrer Vater im Himmel ist, sei mit euch.

Im Eröffnungsgebet hörten wir über den heiligen Bernhard, dass er die Gnade erhielt, „ein Licht der Kirche zu sein und für ihre Erneuerung zu eifern“. Bernhard lebte an der Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert. Es war eine Zeit, in der die großen Wahnvorstellungen geboren wurden – die Waldenser, die Abigeneaner, die Katharer. Eine Zeit großer Verbrechen und großer Heiliger. 

Jesus, du hast die Last unserer Schuld auf dich genommen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns gelehrt, dem Vater im Himmel zu vertrauen. Christus, erbarme dich unser. 

Du bist unser Lehrer und Meister auf dem Weg des Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Der Heilige Bernhard war ein heller Stern erster Größenordnung. Im Alter von 22 Jahren trat er in ein strenges Kloster ein, das jedoch bereits kurz vor dem Aussterben stand; es gab keine Berufungen. Der junge Bernhard, der durch seine innere Schönheit angezogen wurde, brachte 30 Gefährten mit. Auf diese Weise bewahrte er das Kloster nicht nur vor dem Aussterben, sondern brachte es auch zu einer nie dagewesenen Blüte. Nach und nach begann er, neue Klöster zu gründen, wobei er Wert auf eine strenge Ordnung legte und selbst mit gutem Beispiel vorangeht. Es genügt zu sagen, dass es bei seinem Tod bereits 160 Zisterzienserklöster in Europa gab, und später wuchs der Orden auf 2.000 Klöster an …

Wo liegt das Erfolgsgeheimnis des Heiligen Bernhard? Er war ein Licht. Das Licht entsteht nicht von selbst. Sie muss angezündet werden. Dafür haben wir Streichhölzer, Strom oder zumindest eine Taschenlampe. Aber woher hatte dieser Zisterziensermönch, der bereits andere in Brand setzte, als er das Kloster betrat, sein Licht? Eine Kerze wird an einer Kerze angezündet. Bernhard hatte seinen Blick auf das Licht der Liebe Gottes, auf den eucharistischen Christus gerichtet. Er betrachtete das Leiden des Herrn und war auch ein glühender Verehrer der Jungfrau Maria. Als Dante Alighieri in seiner Göttlichen Komödie den Himmel durchwandert und die bedeutenden Heiligen, ihr Leben auf Erden und ihre Herrlichkeit im Himmel vorstellt, gibt er dem heiligen Bernhard zu Recht einen besonderen Namen – „der Kontemplative“ – dies war seine besondere Eigenschaft, an der ihn jeder erkennen konnte. Er wandelte mit Gott. Er hatte die ganze Zeit mit Gott zu tun. Ihn anbeten, mit ihm sprechen, ihm seine Liebe und seine Schmerzen, seine Arbeit anbieten. Ihm vertraut er die Kirche an, die Seelen, die Leidenden … Er trägt noch eine geistige Wahrheit in seinem Herzen und denkt nach, freut sich, bereut, bittet … In der Kontemplation sammeln sich in der Seele noch nie dagewesene geistige Kräfte an …

Und so war es diesem Mönch möglich, das Europa seiner Zeit geistig zu beherrschen – losgelöst von der Welt, die Einsamkeit liebend, ein äußerst strenges Leben führend. Er liebte die klösterliche Einsamkeit, zögerte aber nicht, sie zum Wohle der Kirche zu verlassen und in die öffentlichen Angelegenheiten einzugreifen. Er sprach sich gegen die Irrlehrer aus, war Berater des Papstes, der Bischöfe, der Adligen und der Herrscher.  Auch in uns sollen andere dem Licht der Welt – Jesus Christus – begegnen. Aber um andere zu entzünden, müssen wir uns selbst verbrennen! Wir müssen uns selbst vor der Sünde warnen. Nehmen wir uns ein Beispiel am heiligen Bernhard! Heiliger Bernhard, halte Fürsprache für uns beim Licht der Welt, Jesus Christus. Guter Jesus, wenn du in der Heiligen Kommunion zu uns kommst, bitten wir dich demütig, unsere Seelen mit dem Licht deiner Liebe zu berühren. Berühre uns mit einer Ausstrahlung, die brennt und uns aufweckt. Berühre uns mit einer Helligkeit, die uns das größte Hindernis auf dem Weg zu dir offenbart. Berühre uns mit dem Feuer, das uns entflammen wird.

Einer ist unser Lehrer: Christus. Nach seinem Auftrag und Gebet wagen wir zum Vater zu beten. Christus will unser Lehrer sein.

Damit sein Wort in uns den Frieden wirke, bitten wir ihn.

Selig, die handeln, wie Christus uns gelehrt hat, und erhört werden in seinem Reich.

Gott, unser  Herr, den wir  mit  ganzem Herzen und ganzer See,e  lieben sollen, sei mit euch.

Ezechiels Vision der vertrockneten, toten Knochen ist ein sehr beredsames  Bild, vor allem in der heutigen Zeit, in der so viele Menschen zu beschäftigt sind, um innezuhalten und über das ewige Ziel und den Sinn des Lebens nachzudenken. Sie stürzen sich mit aller Macht auf viele Dinge – und stellen am Ende ihres Lebens fest, dass sie den Kürzeren gezogen haben. Sie verschwendeten die Zeit, die Gott ihnen gegeben hatte, mit Dingen, die am Ende nicht einmal Sinn hatten.

Jesus, du kamst aus Liebe, um uns auf dem Weg der Leiden zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast im Tod für uns dein Leben hingegen. Christus, erbarme dich unser.

An der Liebe zum Nächsten willst du deine Jünger erkennen. Herr, erbarme dich unser. 

Ihr Leben war nur  ein Holpern von trockenen Knochen. Andererseits wissen Christen, die ihren Glauben ernst nehmen, dass jeder Atemzug und jede Inspiration vom Heiligen Geist kommen soll. Sie erkennen, dass alles, was sie sind, von Gott kommt und dass sie ohne ihn nichts sind. Ist das nicht erstaunlich? Um einen Sinn in meinem Leben zu finden, muss ich entdecken, wer ich in Gottes Augen bin und wie ich in seinen Plan passe. Ich brauche den „Atem“ des Heiligen Geistes, um meine Seele zum Leben zu erwecken, um mich ewige Wahrheiten zu lehren, um mich zu lehren, wie ich leben soll, und um mir die Fähigkeit zu geben, den Willen des Vaters zu tun.

So hat Jesus gelebt. Im Gehorsam gegenüber dem Heiligen Geist handelte er nie nach dem „trockenen Gebein“ der menschlichen Vernunft allein. Kein Wunder, dass er einen solchen Einfluss auf die Menschen um ihn herum hatte! Kein Wunder, dass er nie der Versuchung erlegen ist! Können wir denselben Frieden und dieselbe Kraft erfahren, die Jesus kannte? Ja, wenn wir uns dem Heiligen Geist unterwerfen. Wenn du morgens aufstehst, rufe den Heiligen Geist an: „Führe mich heute. Bring mich dahin, wo du mich haben willst. Hauche Gottes Gedanken in meinen Geist und heile alles, was dir nicht gefällt.“ Hören Sie im Laufe des Tages auf die Eingebungen des Geistes. Vielleicht gibt er Ihnen ein weises Wort über jemanden, der Ihre Liebe oder Ihre Gebete braucht. Vielleicht führt er Sie zu einem bestimmten Abschnitt der Heiligen Schrift, der Ihre Seele nährt. Wenn Sie so offen für den Heiligen Geist sind, werden Sie seine Gegenwart den ganzen Tag über spüren – er wird Ihnen die Kraft geben, zu lieben, wenn Sie es nicht können; zu vergeben, wenn Sie wütend sind; Ihr Herz zu beruhigen, wenn Sie sich ängstlich fühlen. Du wirst dich fühlen, als wärst du aus dem Grab entnommen und mit Gottes Atem erfüllt worden ( Ez 36,12-14).

Das Wichtigste ist unsere Antwort auf Gottes Liebe. In  solcher Liebe wagen wir  zum Vater  zu beten.

Lieben kann nur , wer den Frieden gefunden hat. Um den  Frieden bitten wir den Herrn.

Selig, die Gott lieben und den Nächsten wie sich selbst und darin  das ganze Gebot erfüllen.