Jesus, der  im Heiligen Geist frohlockte, sei mit euch  »Lk 10,21.

Das Märchen handelt von einem Prinzen. Er lebte in einer wunderschönen Region. Er ging oft in der Natur spazieren. Er lag auf der Wiese und träumte von schönen Burgen mit hohen Mauern, prächtigen Kronleuchtern und Teppichen. Es beschäftigte seinen Verstand und sein Herz. Nach einer Weile starb der alte König. Der Prinz wurde sein Nachfolger. Der neue König ging durch schöne Räume mit prächtigen Teppichen. Er war mit vielen Aufgaben beschäftigt. Er kam selten in die Natur. Er träumte von einer schönen Wiese, einem prächtigen Vogelgesang und einer angenehmen Brise. Die Leute sehnen sich immer nach dem, was sie nicht haben.

Jesus, du hast der Vater alles übergeben. Herr, erbarme dich unser.

Du warst voll Freude über die Liebe  des Vaters. Christus, erbarme dich unter.

Du offenbarst  dich allen, die dir  zu folgen bereit sind. Herr,erbarme dich unser.

Aber im menschlichen Herzen gibt es einen Wunsch nach etwas Wunderbarem – nach Gott. Er ist auf neue Weise unter uns und in uns gegenwärtig – durch seinen Geist, durch den Heiligen Geist. Wir sollen Christus hauptsächlich in uns selbst und unter uns suchen. Er wählt daher Menschen aus, die diese Tatsache mit Worten verkünden, aber auch mit ihrem Leben bezeugen. Sag mir, was du willst, und ich sage dir, wem du gehörst. Jesus dankt Gott dafür, dass er das Licht verborgen hat, um Wissen vor den Weisen zu retten und es den Kleinen zur Verfügung zu stellen. Sie sind es, die sein Wort in Gebet und dadurch in Taten verwandeln. Arm ist, wer nur irdische Dinge begehrt. Die Unzufriedenheit eines Menschen und seine Suche nach etwas Neuem resultieren immer daraus, dass er nicht weiß, was er will. Selbst wenn er etwas erreicht, fühlt er sich nicht zufrieden.

Ein Alchemist kam zu Papst Innozenz X. und bot ihm einen Stein der Weisheit an, aus dem Gold gemacht werden konnte. Der Alchemist wusste, dass der Papst in finanziellen Schwierigkeiten steckte. Der Papst gab ihm drei Taschen als Belohnung. Deine Heiligkeit, aber die Taschen sind leer. Mein Sohn, Sie behaupten, dass Sie Gold machen können. Deshalb vermissen Sie nichts, vielleicht nur, wo Sie es aufbewahren können. Wir haben die Gelegenheit erhalten, das Leben zu leben, und wir müssen es mit Wert für den Himmel füllen. Jesus drückte die Freude über den ersten apostolischen Erfolg seiner Jünger mit einem kurzen Gebet aus. Lassen Sie sich von ihr herausfordern, während wir unsere Probleme, Träume und Wünsche ansprechen. Zuerst in Richtung Himmel. Bitten wir Jesus, uns zu helfen, uns umzudrehen, klein zu sein, damit er den Vater auch für uns verherrlichen kann.

Treu ist Gott, der uns  beruft. So beten wir voll Vertrauen.

Zu echter Adventshaltung hat uns das Wort gemahnt: Bemüht euch darum, in Frieden angetroffen zu werden. Um diesen Frieden  wollen wir bitten.

Fragt nach dem Herrn und nach seiner Macht, gedenkt seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunder und der Gerichte seines Mundes.

Jesus Christus, der sein Reich aufgebaut hat auf dem Fundament der Apostel, sei mit euch.

Andreas, der ursprünglich aus Galiläa stammte, und sein Bruder Simon lebten in der Stadt Kapernaum am Ufer des Sees Genezareth. Andreas hatte bereits zuvor Interesse an spirituellen Dingen gezeigt. Er war ein leidenschaftlicher Anhänger von Johannes dem Täufer und nahm dessen Zeugnis, dass Jesus das verheißene Lamm Gottes sei, begeistert an. Andreas folgte Jesus und fand so den Weg zum wahren Glück und zur Erfüllung aller Verheißungen Gottes, wie Johannes sie lehrte. Er wusste, dass die Menschen, mit denen er nicht über Jesus sprach und die er nicht so traf, wie er, die Freiheit und das Glück, das er erlebte, nicht erfahren würden.

Jesus,du kamst als das Lamm Gottes. Herr,erbarme dich unser.

Jesus, die du gerufen hast, folgten dir. Christus,erbarme dich unser.

Jesus, die dir folgten, hast du mit ehre gekrönt. Herr,erbarme dich unser,

In den Evangelien wird Andreas als eifriger und erfolgreicher Evangelist dargestellt, der die Menschen stets zu Jesus führte. So wird ihm zugeschrieben, dass er seinen Bruder Simon zu Jesus gebracht hat (Joh 1,40–42) und den Mut hatte, Ausländer (Griechen) zu Jesus zu führen (Joh 12,20–22). Er brachte sogar einen Jungen mit Brot und Fisch zu Jesus (Joh 6,8–9). Andreas konnte Jesus einfach nicht für sich behalten. Er musste mit anderen darüber sprechen, um die wahre Quelle der Freude und Freiheit selbst zu finden.

Der heilige Paulus erinnert uns daran, dass das Evangelium für alle bestimmt ist. „Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Juden und dem Griechen, denn derselbe ist der Herr aller, reich an allen, die ihn anrufen“ (Röm 10,12). Wie Andreas sind auch wir aufgerufen, die gute Nachricht an alle in unserem Umfeld – zu Hause und bei der Arbeit – zu überbringen. Vielleicht kennen Sie jemanden, der schon lange nicht mehr in der Kirche war. Laden Sie diese Person zur Sonntagsmesse und anschließend zum Mittagessen ein. Vielleicht ist Ihr Freund in Schwierigkeiten oder krank. Bieten Sie an, für ihn zu beten. Die meisten Menschen in Not werden Ihre Unterstützung und Ihre Gebete zu schätzen wissen. Haben Sie keine Angst, den Menschen zu sagen, dass Gott sie liebt und dass er möchte, dass sie seine Gegenwart erfahren. Wir können die Einstellungen und Herzen der Menschen nicht ändern, aber wie Andrew können wir ihnen zeigen, wer das kann.

Da wir Christus angehören und in sein Reich aufgenommen sind, wagen wir, zu unserem Vater zu beten.

Das Evangelium Jesu Christi ist eine Friedensbotschaft. Damit wir Anteil an seinem Frieden haben, beten wir.

Selig, die alles verlassen, Jesus folgen und in die Ernte seines Reiches eingehen.

Aus einer etwas anderen Perspektive können wir dieselbe spirituelle Entwicklung als Schnittpunkt zweier Leben darstellen: des Lebens Gottes und des Lebens des Menschen.

Zu Beginn, vor der ersten Bekehrung, lebt der Mensch vor allem sein eigenes Leben und kümmert sich wenig um Gott. Auch wenn er zu ihm betet und in die Kirche geht, geschieht dies meist aus Interesse an seinem eigenen Leben. Er ist vor allem an Gottes Gaben interessiert, nicht an Gott selbst.

Gottes Leben und Gott selbst stehen für ihn daher zunächst völlig außerhalb seines eigenen Lebens.

Gott tritt in das Leben des Menschen ein.

Dies geschieht nach der 1. Bekehrung. Gott tritt in das Leben eines Menschen ein – und es ist erstaunlich!

Aus menschlicher Sicht sind dies „Honigwochen“. Denn Gott handelt kraftvoll und schön im Leben des Menschen. Es ist ein Echo dessen, was wir über Jesus Christus hören: Die Blinden sehen, die Lahmen gehen, die Aussätzigen sind rein, die Gehörlosen hören, die Toten erheben sich und den Armen predigt das Evangelium. (Mt 11: 5)

Gott kommt wie ein reicher Onkel aus Amerika zu seinem armen Neffen und bringt eine Brieftasche voller Dollar mit, um etwas Ungewöhnliches und Erstaunliches in dessen Leben zu bringen. Irgendwie tritt Gott in unser Leben ein, und aus dieser Phase stammen die traditionellen Zeugnisse von „wiedergeborenen Christen”.:

Einer der Pastoren sagte: „Wir spürten, wie Gott in der zarten Stille der Salbung wirkte.“ Ein anderer Pastor sagte: „Wir haben Gottes Liebe auf greifbare Weise erfahren.“ Ein weiterer Pastor sagte: „Wir haben wahre Spiritualität erfahren.  Gottes Gegenwart war durch den Geist offensichtlich. Ungläubige riefen: „Herr, wo bist du? Wir chehenzulernen. Die Brüder, die jahrelang nicht miteinander gesprochen hatten, baten um Vergebung. Ehepaare, die ernsthafte Probleme in ihrer Beziehung hatten, fielen unter Gottes Macht, weinten und strebten danach, Vergebung zu erlangen. Die rebellischen Söhne und Töchter beschlossen, sich mit ihren Eltern zu versöhnen und zu Christus zurückzukehren.  Die Pastoren verspürten den starken Wunsch, Zeit miteinander zu verbringen. Die Leute fielen durch die Kraft des Heiligen Geistes zu Boden und Christus verwandelte sie. All dies geschah in Spanien.
(Claudio Freidzon, „Heiliger Geist, ich bin hungrig nach dir”)

Tatsächlich steht die Wiedergeburt jedoch noch bevor. Das passiert, wenn sich die Situation umkehrt.

Der Mensch tritt in das Leben Gottes ein

Schließlich kehrt der „Onkel“ jedoch nach Amerika zurück – aber er lässt ihm ein Ticket auf dem Tisch und eine Einladung, alles loszulassen und ihm zu folgen.

Genau das tut Gott. Diese Dynamik der Einladung beginnt mit der zweiten Bekehrung, der sogenannten „Nacht der Sinne”. Gott zieht uns in sein Leben hinein und lädt uns ein, das Leben Gottes zu leben, weil er ein Ziel vor Augen hat.

Jetzt ist es nicht mehr Gott, der in unser Leben eintritt und darin Zeichen und bedeutende Taten vollbringt.
Wir beginnen, in das Leben Gottes einzutreten – und das bedeutet, uns zu verwandeln.

Als Gott in unser Leben eintrat, war es nicht das Ziel, sich in einen hilflosen Mann zu verwandeln, wie wir es sind. Im Gegenteil, wir wollten, dass er in unserem Leben als mächtiger und liebender Gott handelt. Aber jetzt betreten wir das „Reich Gottes“, das Leben Gottes – und das Ziel ist nicht, dass wir dort wie ein Tropfen Öl im Ozean lebendigen Wassers schwimmen. Das Ziel ist, dass wir selbst in lebendiges Wasser verwandelt werden, vergöttert und Gott ähnlich werden.

Die Qual der Wiedergeburt beginnt, weil die Wiedergeburt erfordert, dass wir wiedergeboren werden

Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn ein Mann nicht von oben geboren wird, kann er Gottes Reich nicht sehen. Nikodemus sagte zu ihm: „Wie kann ein Mann geboren werden, wenn er alt ist? Vielleicht noch einmal in den Mutterleib eintreten und geboren werden? “Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand  nicht aus Wasser und Geist geboren wird , so  er  nicht in das Reich Gottes eingehen. 6
Was aus dem Körper geboren ist, ist der Körper, und was aus dem Geist kommt, ist der Geist. (Joh 3: 3-6)

Aber bevor wir aus dem Geist wiedergeboren werden, müssen wir zuerst sterben, was wir waren.

Bisher sagt die Bibel über die Rolle des Geistes in unserem Leben:
„Also, Brüder, wir sind Schuldner, aber nicht gegenüber dem Fleisch, damit wir nach dem Fleisch leben.” Denn wenn ihr nach dem Körper lebt, werdet ihr sterben. Wenn ihr aber durch den Geist die Werke des Fleisches tötet, werdet ihr leben. (Röm 8,12f)

Diese Abtötung gipfelt in der Nacht der Sinne, einer Krise an der Schwelle zur 3. Bekehrung. Dort sterben wir den letzten, aber zugleich den tiefsten Überrest unseres alten Selbst. Zeugnisse von Menschen, die diesen Weg vor uns gegangen sind, sprechen von wahrer Qual. So wie Jesus’ Blut in Gethsemane schwitzte, als er qualvoll am Kreuz rang, ist genau das, was er dabei durchmacht: Nächte für alle, die Seine Worte erfüllt haben:Jesus sagte:Wer mir folgen will, der soll sich selbst verleugnen, sein Kreuz nehmen und mir folgen. Denn wer sein Leben verliert um meinetwillen,der  wird es finden.  (Mt 16,24n)

Jesus selbst spricht kurz vor dieser letzten Qual von Gethsemane klar und kompromisslos:

Wenn ich hingehe und euch einen Platz bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit, wo ich bin, auch ihr seid. Und wohin ich gehe, wisst ihr, und den Weg wisst ihr. Thomas spricht zu ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Und wie können wir den Weg kennen?! Jesus spricht zu ihm: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater, als durch mich (Joh 14,3–6)

Jesus, der uns aufgefordert hat, uns vorbereitet zu halten, sei mit euch.

Jesus warnt seine Jünger, ihre Herzen nicht mit Genuss, Trunkenheit und Sorgen um das irdische Leben zu belasten. Denn der letzte Tag wird kommen, an den niemand denken wird. Sie müssen deshalb immerzu wachsam sein und beten, um an diesem Tag vor dem Menschensohn zu stehen.

Jesus,du wirst zum Gericht kommen. Herr,erbarme dich unser.

Du wirst die Wachen in dein Reich aufnehmen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst die Bitten der Beter  erfüllen. Herr,erbarme dich unser

Stellen Sie sich vor, Brüder und Schwestern, Jesus käme heute zu uns und würde uns auf den letzten Tag unseres Lebens vorbereiten. Glauben Sie, er würde anders fragen? Müsste er uns vor etwas anderem warnen als vor zweitausend Jahren? Definitiv nicht! Offensichtlich müsste er kein Wort ändern, denn alles ist buchstäblich wahr für unsere Zeit, in der wir in einer Welt mit Raumfahrt, Computern, genetischer Manipulation und künstlicher Intelligenz leben. Und vielleicht sind seine Worte heute sogar noch relevanter, denn es gibt unverhältnismäßig mehr Dinge, die unser Herz stören können als zu Zeiten Jesu. Schließlich ist es jedem von uns bereits passiert, dass wir unsere Zeit lieber in einem Einkaufszentrum als in einer Kirche verbracht und die Zeit des Gebets dem Internet, dem Kino oder anderen Unterhaltungs- und Ablenkungsmaßnahmen gewidmet haben. Wir haben das vielleicht gerechtfertigt, aber „nächstes Mal …”.

Jesus warnt uns jedoch davor, Risiken einzugehen, da der letzte Tag völlig unerwartet kommen wird und er uns möglicherweise unvorbereitet erwischt, weil wir es möglicherweise nicht „beim nächsten Mal“ machen können. Keiner von uns kennt den Tag oder die Stunde, an dem er vor dem Herrn antworten wird. Gleichzeitig gibt es einen Hauch von großer Freude und unvorstellbarem Glück in dem, was für den Menschen in der Ewigkeit vorbereitet ist. Vor kurzem sollte ich ein Arbeitstreffen haben, an dem ein Team von ungefähr 15 Personen teilnehmen sollte. Allerdings hatten ungefähr 6 von ihnen die Dokumente zum gegebenen Tag nicht bereit, sodass sie nicht kamen. Eines der Teammitglieder, das kürzlich seinen 60. Geburtstag feierte und das Treffen organisierte, bereitete es jedoch vor, indem es uns einlud, das nahe gelegene, wunderschöne Schloss zu besuchen, sein beeindruckendes Interieur zu sehen, ein Stück interessanter Geschichte zu hören und in einer geschichtsträchtigen Atmosphäre zu Mittag zu essen, mit Speisen aus einer historischen Küche.

Eine erstaunliche, unwiederholbare, originelle und vor allem unerwartete Erfahrung, die tief in uns eingraviert ist. Einer der Kollegen, der nicht an dem Treffen teilnahm, kommentierte die Informationen über ihn wie folgt: „… wie schade, dass ich nicht bereit war und nicht gekommen bin, ich hätte reicher an einer perfekten Erfahrung sein können, die ich wahrscheinlich nicht erleben kann, weil ich in einer solchen Komposition, da ich vielleicht dort gewesen bin, niemals dort sein. “ Erinnern wir uns deshalb an die Worte Jesu und achten wir darauf, immer bereit für unsere Zeit zu sein. Wenn Sie jetzt hineinschauen, Bruder/Schwester, sind Sie bereit?

Gottes Wille drückt sich in  seiner  Schöpfung  aus. Er gibt uns täglich das, was wir brauchen.

Friede wird, wenn in uns Frieden ist.  Gott schenkt  uns diese Möglichkeit. Zu ihm lasst uns beten.

Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt.

Jesus, der sagte; Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte vergehen nicht“, er sei mit euch.

Die Lesungen der letzten Woche des Jahres deuten für uns alle auf das Ende der Zeit hin. Wir sind es gewohnt, „das Ende der Welt“ zu sagen. Wenn ich jetzt sagte: „Morgen wird das Ende der Welt sein!“ Vielleicht könnte es noch eleganter formuliert werden. Ich würde zu einem von Ihnen kommen und sagen: „Sie verlassen diese Welt morgen!“ Versuchen Sie zu überlegen, was Sie bis morgen tun würden. Normalerweise reagieren wir auf eine solche Rede, als ob sich eine Katastrophe näherte. Wir werden in Verwirrung und Depression geraten. Es sollte nicht so sein!

Jesus, dein Reich ist nahe. Herr, erbarme dich unser.

Deine Worte werden nicht vergehen. Christus,erbarme dich unser.

Dir gehört  die Ernte der Welt. Herr,erbarme dich unser.

Das heutige Evangelium lehrt uns eine andere Haltung, wenn wir wirklich Jünger Christi sind. Jesus lehrt uns, dass wir erkennen sollten, dass das Reich Gottes nahe ist, wenn wir all dies sehen. Das Reich Gottes, für das wir täglich im Vater beten.

Gott schuf die Welt und ordnete ihm alles an, was während ihrer Dauer zu erfüllen ist. Nichts hätte entstehen können, ohne dass Gott ihm Existenz gegeben hätte. Aber auch nichts kann vergehen, bis alles, was passiert ist, getan wurde. Deshalb spricht die Bibel so oft von der „Fülle der Zeit“. Alles kommt und passiert, wenn die Zeit voll ist. Dies gilt umso mehr für das menschliche Leben. Es scheint uns, dass viele Todesfälle zufällig und verfrüht sind; als ob zum Beispiel der tragische Tod eines jungen Menschen die Aufgabe unerwartet vereitelt hätte. Dann sagten die Leute immer: „Wenn er nicht dorthin gegangen wäre, wäre es nicht passiert und er könnte immer noch unter uns sein.“ Aber es ist alles eine menschliche Illusion. Gottes Pläne und die Pläne des Menschen sind oft unterschiedlich. Gott ruft niemanden vorzeitig zu sich selbst, aber wenn „alles“, was zu seinem Leben gehört, „passiert“, das heißt, wenn seine Zeit erfüllt ist.

Vor Jahren reiste ein Gentleman aus der Schweiz nach Italien. Er kaufte ein Ticket und wollte in den eleganten Express einsteigen, verpasste aber den Zug. Er stand mit dem Ticket auf dem Bahnsteig. Er fluchte schrecklich. Er beschimpfte seine Frau am meisten, weil sie angeblich den Zug verpasst hatte. Er war unglücklich, weil er definitiv am nächsten Morgen in Italien sein sollte. Sie wollten bereits ein Auto mieten, um den Express einzuholen, aber Sie haben Ihre Meinung geändert. Er wartete drei Stunden auf einen bescheidenen „Bummelzug“, auf dem es keine erste Klasse gab, und stellte ihn mitten in Fluchen und Fluchen. Der Zug bewegte sich sehr langsam, und die Geduld des Herrn neigte sich dem Ende zu. Der Zug blieb an einer Station stehen und es wurde ein Ruf gehört: „Alle steigen aus!“ „Ich brauchte es immer noch!“ – Der ungeduldige Herr grummelte. Er stieg mit tiefster Abneigung aus dem Zug, wurde aber bald zufrieden. Auf dem Bahnhof sah er ein Schild, dass der Expresszug, den er verpasst hatte, entgleist und verbrannt war. Er ist nicht ausgeflippt, nachdem er das Schild gelesen hatte. Er freute sich zutiefst, dass er glücklich einen bescheidenen „Bummelzug“ angelegt hatte.

Geliebte in Christus! Wir sind Reisende, Pilger auf dieser Erde, und unsere Lebensreise kümmert sich nicht um bequemes Reisen und weiche Sofas. Hauptsache, wir erreichen glücklich unser Lebensziel, unseren himmlischen Vater … Sie können uns mit garantierten wahren Neuigkeiten einschüchtern, dann und dann wird das Ende der Welt kommen. Lasst uns nicht in diesen Dingen gefangen sein, denn Jesus versicherte uns, dass nur der himmlische Vater von diesem Tag und dieser Stunde weiß. Wir wollen nicht den genauen Ort und die genaue Zeit wissen, aber wir leben jeden Moment unseres Lebens so, als wäre es der letzte. Lasst es uns mit Gebet und guten Werken des Glaubens füllen, also lasst uns auf unseren Herrn warten.

Da Christus uns das Mahl bereitet hat und wir geladen sind ,wagen wir zum Vater  zu beten.

Damit wir  bereit werden zum Hochzeitsmahl des ewigen Lebens, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig,die zu Gott kommen im Kleid  der Freude und eingehen zum ewigen Hochzeitsmahl.

Wir haben gehört: Selig, die im Herzen reinen sind, denn sie werden Gott sehen. Wenn wir Gott sehen wollen, müssen wir ein reines Herz haben. Dieses reine Herz wird auch ungeteiltes Herz genannt. Wenn Sie sich erinnern, habe ich in der vergangenen Katechese das Beispiel leidenschaftlicher Menschen gegeben, die etwas erreichen wollen, und deshalb dreht sich ihr ganzes Leben darum, wie man ein bestimmtes Ziel erreicht. Aber was passiert mit diesem Ziel, wenn sich ihre Herzen teilen? Er sehnt sich nach einem Mädchen, aber er sehnt sich tatsächlich nach mehr … Er möchte ein Hindernis überwinden, aber es ist auch angenehm, hier zu bleiben und nichts zu tun. Er will zeigen, dass er jemand ist, aber warum sich die Mühe machen? Eine solche Teilung des Herzens schwächt unsere Richtung zum Ziel, bis wir es vollständig verlieren und auf die Bühne gelangen können – es wäre gut, es macht mir nichts aus, wenn mich jemand eintritt, aber ich tue selbst nicht viel dafür.

Was veranlasst uns, das Herz zu spalten? Am häufigsten sind weltliche Sorgen, die den Samen ersticken. Diese unmittelbaren Probleme des Alltags, die Lösung der Operation, können uns in jede Begeisterung verwandeln. Wir hoffen immer noch, dass es eines Tages anders wird und wir dann endlich zu der Essenz zurückkehren können, die wir in unserem Fall als persönliche Beziehung zu Christus wünschen. Aber die Operationen nehmen nur zu, unsere Stärke schwindet und im Laufe der Zeit werden wir uns vollständig an den Trend anpassen, wir kämpfen nicht einmal. Daher ist dieser eindringliche Alltag und diese Routine das größte Hindernis, um dem Herrn zu folgen. Um nicht in diese Falle zu tappen, ist es notwendig, ständig an die Orte der ursprünglichen Liebe zurückzukehren. Bemühen Sie sich ständig, sich an das Ziel zu erinnern und für diese Zeit der innigen Begegnung mit Christus zu kämpfen, in der er zu unseren Herzen sprechen kann. Eine Community kann hier hilfreich sein. Es gelingt uns nicht immer, vor den Herrn zu treten und die Gnade der Stille zu haben. Es gelingt uns nicht immer, spirituelle Literatur zu lesen, die uns begeistert, aber wir können immer eine Person erregen, die heute zu Recht in Flammen steht.

Eine weitere Quelle der Spaltung ist der Dienst an zwei Herren. Ich kann nicht zwei gegensätzliche Lebensziele haben. Es ist unmöglich, gleichzeitig viel zu essen und schlank zu sein.

Sie können Ihre Augen nicht auf schöne Frauen richten, während Sie sie sauber halten. Wer ein Ziel will, muss auch Ressourcen wollen. Der Teufel ist dabei heimtückisch. Er kann uns in zwei Hälften sprechen – aber du willst zum Herrn gehen, du willst ihm dienen. Und das können Sie sich auf dieser Reise nicht leisten, um ein Bedürfnis für einen Moment zu befriedigen? Schließlich möchten Sie bescheiden leben und sind mit Ihrem Gehalt zufrieden, aber manchmal verbessern Sie sich, leisten sich mehr, was bedeutet, dass es unehrlich ist … Aber Sie möchten der Ehe treu bleiben, aber manchmal verlieren Sie sich ein wenig im Internet, wissen Sie Daran ist nichts auszusetzen … Das Problem bei diesen kleinen Kompromissen ist, dass sie uns vollständig kontrollieren können. Mit der Zeit fällt einem vielleicht nichts anderes ein, als sich seiner Flucht hinzugeben. Aber dann lebt er nicht mehr für die Realität, sondern nur noch für diese Momente der Flucht.Und genau deshalb muss man wachsam sein, nicht nur bei den großen Entscheidungen, sondern gerade bei den kleinen Dingen des Alltags. Denn die großen Stürze beginnen selten mit einem lauten Knall; meistens beginnen sie mit einem leisen Nachgeben, mit einem „nur diesmal“, mit einem „es ist doch nicht so schlimm“. Und wenn man sich daran gewöhnt, jedes kleine Verlangen sofort zu bedienen, dann wird das Herz langsam unruhig, zersplittert, doppelt.

Der Mensch denkt dann, er habe noch alles unter Kontrolle, aber in Wahrheit wird er schon geführt. Nicht mehr von Überzeugung, sondern von Gewohnheit. Nicht mehr von Wahrheit, sondern von Hunger. Und was heute noch wie eine Kleinigkeit aussieht, wird morgen zur Forderung, übermorgen zur Herrschaft.

Darum ist Selbstbeherrschung kein Luxus, sondern Schutz. Disziplin ist nicht kalt, sie ist frei machend. Denn wer nein sagen kann zu dem, was ihn schwächt, der kann ja sagen zu dem, was ihn aufbaut. Wer nicht alles nimmt, was ihm angeboten wird, der behält ein klares Herz.

Und es geht nicht darum, ein Leben ohne Versuchung zu führen. Es geht darum, nicht jedem Impuls zu glauben, nicht jeder Lust zu gehorchen. Der Weg des Herrn ist kein Weg der halben Treue. Er ruft uns zur Ganzheit, zur Klarheit, zur Treue im Verborgenen, wo niemand zusieht.

Denn am Ende ist die Frage nicht, ob wir viele Möglichkeiten hatten, sondern wem wir unser Ja gegeben haben. Und wenn das Herz geteilt ist, wird es müde. Wenn es aber gesammelt ist, dann findet es Frieden.

Dies führt uns zur Teilung des Herzens, die man nennen kann – die Nichtannahme seines Kreuzes. Unzufriedenheit mit seinem Schicksal, mit seinem Charakter … ist eigentlich Unzufriedenheit mit Gott. Wie kann ich behaupten, Gott zu lieben, wenn ich ihn ständig beschuldige, etwas nicht getan zu haben? Natürlich machen wir das nicht bewusst. Wenn ich nämlich mein Schicksal, meinen Körper, meine Eltern nicht akzeptiere, beschuldige ich Gott unbewusst. Immerhin hätte er mich anderswo anders erschaffen können, und er hätte arrangieren können, …

Unsere Zurückhaltung, uns selbst zu verlieren, kann auch unsere Herzen spalten. Selbst im spirituellen Leben erwartet uns eine große Versuchung zur Selbstverwirklichung. Wenn ich nicht nach dem Reich Gottes suche, sondern nach mir selbst, meiner Selbstverwirklichung, meiner Erfüllung. Obwohl ich viele religiöse und schöne Dinge mache, mache ich sie genauso, wie wenn jemand eine Karriere aufbaut, seine Komplexe löst, sich selbst füllt. Hier steht alles auf dem Kopf. Denn ich suche nicht Christus und unterwerfe mich auch nicht dem Christen, sondern suche den Menschen, und Christus ist nur ein Mittel, um den Menschen zu finden.

Betrachten wir die Ursachen dieser Herzensspaltung, so stellen wir fest, dass sie aus menschlicher Unreife resultieren. Nutzen wir deshalb die Zeit der Feiertage, um an unserer menschlichen Reife zu arbeiten! Wenn wir uns in anderen als normalen Situationen befinden, sollten wir dies tun.

Jesus, der sprach: Wenn dies geschieht, dann richtet euch  auf und erhebt eure Häupter , denn eure  Erlösung  ist nahe »Lk 21,28.

Einige Leute erwarten einen Tag der Steuererklärung mit Entsetzen und Frustration machen sich breit. Die Frist nähert sich und sie sind wütend, weil sie nach allen Dokumenten suchen und das vorgeschriebene Formular ausfüllen müssen. Andere wiederum erwarten den Tag mit Zuversicht. Sie haben die erforderlichen Unterlagen verantwortungsvoll aufbewahrt und sich in den Monaten vor Ablauf der Frist kontinuierlich vorbereitet. Für diese Menschen ist die Abgabe der Steuererklärung eine Erleichterung und keine Belastung.

Jesus, du kennst die Bosheit der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst kommen, wenn diese Weltzeit endet. Christus erbarme dich unser. 

Du wirst das Werk der Erlösung  vollenden. Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus hat uns das Reich Gottes verkündet. Durch ihn dürfen wir in das Reich des Vaters eintreten. So beten wir  mit seinen Worten.

Durch Jesus ist die Welt neu geworden. Er wird Frieden schaffen und alles versöhnen. Deshalb bitten wir.

Der Herr, thront als König in Ewigkeit. Der Herr segne sein Volk mit Frieden.

Jesus möchte auch, dass wir mit ähnlicher Zuversicht auf den Tag seines zweiten Kommens warten. Es sagt uns sogar, wir sollen aufrecht stehen und den Kopf heben, was wir machen können, wenn wir uns auf seine Rückkehr vorbereiten.

Das zweite Kommen Jesu bedeutet keine Zeit des Zorns und der Zerstörung. Es wird vielmehr eine Zeit der Erfüllung und Vollendung der großen Dinge sein, die Jesus bereits in unserem Leben begonnen hat. Er hat uns seinen Geist gegeben und uns zu neuen Geschöpfen gemacht. Er sichert und zeigt uns ständig seine freundliche Fürsorge. Er hat uns gezeigt, dass das Gute über das Böse triumphiert und dass ihm keine Macht oder Stärke widerstehen kann, wenn er sein Königreich schützt..

Mit diesem Bewusstsein können wir das zweite Kommen Jesu voller Freude und Zuversicht erwarten. Wenn wir unser Herz Christus übergeben und uns bemühen, auf seinen Wegen zu wandeln, handelt er selbst mächtig in uns und bereitet uns vor – vielleicht sogar mehr, als wir denken! Jesus ist gut, und er will nur das Beste für uns. Er möchte, dass wir alle im Himmel sind, und gibt uns deshalb alles, was wir brauchen, um zu ihm zu gelangen. Natürlich sollten wir uns nicht automatisch auf seine Barmherzigkeit verlassen. Wir können jedoch alle Schrecken und Frustrationen hinter uns lassen, aufrecht stehen und den Kopf heben. Jesus Christus, der mächtige Sohn Gottes, hat mit uns einen Bund in seinem eigenen Blut geschlossen. Und er wird seine Verpflichtung treu erfüllen.

Jesus, der sagte: „Aber bevor es alles geschieht ,wird man euch festnehmen“, sei mit euch.

„Sie werden euch verfolgen”, warnt uns Jesus, „dann werdet ihr Zeugnis ablegen können” (Lk 21,13). Das ist kein Grund, Angst zu haben oder sich zu fragen, was wir sagen könnten. Jesus verspricht: „Denn ich werde euch Beredsamkeit und Weisheit geben, die eure Gegner nicht widerstehen oder widersprechen können“ (Lk 21,15).

Jesus, du wirst immer bei uns bleiben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Beistand deines Geistes versprochen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst retten, die in der Treue standhaft sind. Herr, erbarme dich unser.

 Jesu Verheißung hat sich in der heiligen Katharina von Alexandria, deren Fest wir heute feiern, auf wunderbare Weise erfüllt. Selbst wenn sie genau lebte, wird diese Heilige seit Tausenden von Jahren als „heilige Helferin” bezeichnet. Unter den Stimmen, die die Heilige Johanna von Orleans hörte, war auch die Stimme dieser Heiligen.

Nach der Tradition war Catherine eine Heidin, die aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu einer Adelsfamilie eine gute Ausbildung erhielt. Während ihres Studiums lernte sie das Christentum kennen. Nachdem ihr die Jungfrau Maria mit dem Kind erschienen war, wurde sie Christin. Als Kaiser Maxentius begann, Christen zu verfolgen, tadelte ihn dieses charmante achtzehnjährige Mädchen tapfer. Der Kaiser konnte ihre Argumente gegen die heidnischen Götter nicht entkräften und rief die fünfzig weisesten Gelehrten zusammen. Anstatt Katharina zu zwingen, ihre Meinung zu ändern, überzeugte sie alle und sie wurden verbrannt, weil sie bekehrt wurden.

Als Katharina die schlaue Rede von Maxentius empört ablehnte, befahl er, sie zu schlagen und einzusperren. Als der Kaiser zu einem Rundgang durch das Militärlager aufbrach, besuchten seine neugierige Frau und seine Beamten Katharina im Gefängnis. Sie bekehrten Katharina und auch zweihundert Soldaten, die sie bewachten. Schließlich wurde Katharina hingerichtet, als sie sich heldenhaft zu ihrem Glauben bekannte. Es ist sehr wahrscheinlich, dass einige von uns ihr Leben für den Glauben opfern werden, während uns alle täglich wegen unseres Glaubens auslachen, wenn wir ihn äußern, uns vor dem Essen bekreuzigen oder für unseren Glauben eintreten. Machen wir uns keine Sorgen! Vertrauen wir darauf, dass der Heilige Geist uns inspirieren wird, was wir sagen sollen und was nicht.

Der Geist Gottes lehrt uns zu beten. In diesem Geist beten wir mit den Worten Jesu.

Wer in Jesus Christus ist und in dem Jesus Christus ist, der ist in Gott. Deshalb bitten wir.

Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben  gewinnen.

 Jesus, der sagte: Es wird eine Zeit kommen,da wird von allem,was ihr hier seht,kein Stein auf dem anderen bleiben. Er sei mit euch.

Heute haben wir den bedeutenden Gedenktag des heiligen Andreas, bürgerlich Dung An Trân. Er war Sohn armer nichtchristlicher Eltern aus Tonkin. Diese zogen nach Hanoi, als Andreas zwölf Jahre alt war; hier wurde er von einem katholischen Katecheten versorgt, katholisch erzogen und getauft. Er wirkte drei Jahre als Katechet, studierte Theologie, wurde 1823 zum Priester geweiht und war anschließend Pfarrer in Ke-Dâm. Während der Christenverfolgungen unter Kaiser Minh-Mang wurde er 1835 ins Gefängnis geworfen. Er kam jedoch durch Lösegeldzahlungen seiner Gemeindeglieder frei. Am 10. November wurde er erneut verhaftet und nach Hanoi gebracht. Schließlich wurde er mit Gefährten enthauptet.

Jesus, du hast uns das Ende verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst die Drangsale und die Schrecken dieser Welt. Christus, erbarme dich unser. 

Du gibst uns Mut, in der Prüfung standhaft zu bleiben. Herr, erbarme dich unser.

Wie reagieren wir auf prophetische Warnungen vor dem Ende der Welt? Rufen sie in uns Angst, Unruhe oder Hoffnung hervor? Menschen jeden Alters, besonders wenn sie eine Katastrophe erlebten, fragten sich, ob das Ende der Welt zu ihren Lebzeiten kommen würde. Die Pest, die im 14. Jahrhundert ein Drittel Europas zerstörte, und das verheerende Erdbeben in San Francisco im Jahr 1906 sind Beispiele dafür. Noch heute verstärken die Kriege im Nahen Osten und in Westafrika sowie die Bedrohung durch Terroranschläge unsere Besorgnis. Als Christen dürfen wir nicht von Angst überwältigt werden. Das Ergebnis wäre ein gleichgültiger Glaube, der nichts erwartet. Diejenigen, die die Liebe des Vaters kennen, wissen, dass Gott alle Menschen retten will. Er sehnt sich so sehr danach, seinen einzigen geliebten Sohn zu senden, um für uns zu sterben. Anstelle von Angst und Furcht vor katastrophalen Ereignissen sehen wir sie als Chancen, die uns erwecken, für die Bedürfnisse der Welt empfänglich zu sein.

Wir sollten stets bereit für das Kommen Jesu sein. Ob das Ende heute oder in tausend Jahren kommt, ist unerheblich. Als der heilige Franziskus von Assisi einmal den Garten ausgrub, fragte ihn einer seiner Brüder, was er tun würde, wenn er wüsste, dass das Ende der Welt in diesem Moment käme. Franziskus, der von seiner eigenen Bereitschaft und noch mehr von Gottes Barmherzigkeit überzeugt war, antwortete, dass er weitergraben würde. Wir sollten auch einen solchen Glauben annehmen. Jesus kommt zurück. Wir wissen nicht, wann, aber wir wissen aus der Schrift, dass er im Gericht den Reuenden ebenso streng sein wird, wie er den Bußfertigen barmherzig sein wird. Nehmen wir das Heil an, das Christus für uns erlangt hat, und beten wir für unsere Familien, unsere Städte und die ganze Welt. Hab keine Angst! Wenn wir uns Jesus besonders in schwierigen Zeiten nähern, werden wir zu seinen Gesandten für die Welt und bieten der Welt die gleiche Überzeugung, die unser Herz erfüllt.

Im Leben und im Tod erweist sich Gott als unser Vater. In Gemeinschaft mit allen Christen beten wir.

Gott will allen Menschen das Leben und den Frieden in seinem Reich schenken. Deshalb bitten wir.

Wir erwarten den Retter, den Herrn Jesus, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten Leibes.

Jesus, der arme Witwe lobte,sei mit euch.

Was für ein äußerst seltenes und reichlich vorhandenes Geschenk – und es besteht aus nur zwei kleinen Münzen! Es ist nicht viel, aber das ist alles, was die Frau hat. Es ist also ein wirklich großzügiges Geschenk von ihrer Seite. Von nun an hängt das Leben der Witwe buchstäblich und ganz von Gottes Schutz und Fürsorge ab.

Jesus, du hast dich dem Vater als Opfer für uns angeboten.Herr,erbarme dich unser.

Du hast dich ohne Vorbehält geopfert.Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zur Nachfolge des Kreuzes gerufen. Herr,erbarme dich unser.

Für die meisten Menschen im Tempel zu dieser Zeit mag ihre Wohltätigkeit unbedeutend und unwichtig gewesen sein. Jesus bemerkte sie jedoch und war äußerst erfreut in seinem Herzen. Er wusste, dass es das Beste war, was die Witwe tun konnte, und es würde dem Herrn immer gefallen. Was war das letzte Mal, dass du dem Herrn gegeben hast? Mach dir keine Sorgen, wenn es nicht viel gibt. Denken Sie daran: Keiner von uns kann die Gabe des Lebens, unser Heil und die Tatsache, dass der Heilige Geist in uns wohnt, gleichermaßen zurückzahlen. Wir haben ihm nichts zurückzuzahlen, wir können ihm nur unsere Liebe, unseren Respekt und unsere Hommage anbieten. Gott bittet uns nicht um viel Zeit, die wir immer noch nicht haben. Er kontrolliert  unser Geld auch nicht , um zu sehen, ob wir alles gespendet haben, wovon wir leben sollten. Er sehnt sich wirklich nach unserem Herzen.

Machen Sie sich also keine Sorgen, auch wenn Sie das Haus nicht verlassen können oder im Gefängnis sitzen oder einen anderen Job annehmen müssen, um Ihre Kredite zurückzuzahlen! Gib dem Herrn, was du kannst. Wenn Sie fünf Minuten lang ungestört beten können, geben Sie es dem Herrn. Wenn Sie nur ein paar Minuten Zeit haben, um die heiligen Schriften zu lesen, oder nur ein paar Münzen, in den Opfernkasten  zu werfen, geben Sie sie . Oder wenn Sie sich an einem anstrengenden Tag  an ihn nur paar Minuten wenden, schenken Gott diese Zeit Es kann wie zwei kleine Münzen aussehen, aber Gott freut sich über alles, was wir ihm von Herzen geben. Wir sind geschaffen, um Gott mit allem zu lieben, was wir haben. Der Rest – was wir tun und was wir geben – folgt aus dieser Liebe. Es kann jeden Tag für jeden etwas anderes sein. Wenig, aber mit Liebe geben, gefällt dem Herrn viel mehr als diejenige, die viel geben, aber ohne Liebe,für eigenen Ruhm.

In der Hand Jesu liegen Anfang und Ende.Gott hat ihm alles übergeben, um alle zum Vater zu führen.Wir beten mit den Worten Jesu.

Jesu Königtum ist eine Herrschaft der Wahrheißt und des Friedens. Voll Sehnsucht warten wir,dass es auch uns offenbar wird.

Gott nahe zu sein ist mein Glück.Ich setze mein Vertrauen auf Gott, den Herrn.

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Teil 1.
EINLEITUNG UND BRIEFE
Lage:
Wissenschaftler betrachten zwei mögliche Daten. Die erste und häufigste Ansicht ist, dass das Buch während der Regierungszeit des Kaisers Domitian  geschrieben wurde kurz vor dem Ende des ersten Jahrhunderts – vielleicht in der Mitte Neunzigerjahre. Domitian wurde selbst in den höchsten Kreise  Römern gefürchtet und gehasst
 (einer dieser Kreise tötete ihn schließlich). Es ist während seiner Regierungszeit möglich, dass Christen gerieten unter Druck, am Kaiserkult teilzunehmen – einer Art Staat Religion, dank derer der Kaiser göttliche Ehren erhalten sollte. Domitian  wurde auch von den höheren Römern gern als „Herr und Gott“ angesprochen. Obwohl, wir keine schlüssigen Beweise für Massenverfolgung Christen zu dieser Zeit haben, ist es möglich, dass Christen im ganzen Reich Angst vor dem Handeln des Roms   wird sehr unangenehm und sie werden bald unter Druck geraten,  Kaiser für Gott zu erkennen. Die Reihe  der Orte der Offenbarung zeigt, dass dies das war, was sie befürchteten.

Die zweite Option, die in Betracht gezogen werden kann, besteht darin, dass Schreiben des Buches der Offenbarung auf die Zeit zu datieren, ist kurz nach dem Tod von Kaiser Nero, etwa dreißig Jahre zuvor. Es basiert auf Interpretation der fünf gefallenen Könige (17,9-10) – dies wären dann die ersten fünf römische Kaiser: Augustus, Tiberius, Caligula, Claudia und Nero. Als Nero 68  gestorben war, gab es eine Zeit großer politischer Verwirrung in Rom – um die Macht bemühten sich damals  vier Männer. Diese Verwirrung kann sich in einigen Szenen von Johannes Vision widerspiegeln.
Für beide Möglichkeiten wurde die Offenbarung zu einer Zeit geschrieben, als die Christen begannen vom Staat, wachsendes Misstrauen und Feindseligkeit zu erfahren. Es war noch nicht die Zeit 
 allgemeiner und systematischer Verfolgung. Jedoch am Horizont zu spüren war, dass Gewitterwolken erscheinen.

Einführungsgruß:
„Alte Briefe begannen mit einem Gruß und einem Einführungswunsch. Dies ist bei Bibelbriefen der Fall der Apostel, so ist es in der Apokalypse. Der Eröffnungsgruß ist eine edle Hymne
des dreieinigen Gottes und des Wunsches nach „Gnade und Frieden“ für die Gläubigen.
VATER: Wer ist, wer war und wer wird kommen.
DER HEILIGE GEIST: „Die sieben Geister Gottes“ – die Zahl 7 symbolisiert Fülle, Vollständigkeit. „Was bedeutet ’sieben Geister vor dem Thron‘? Sie sollen auch Spender der Gnade und des Friedens sein. Sie sind also keine anderen Wesen Essenz als Gott und Jesus Christus. Es scheint eine Bezeichnung des Heiligen Geistes zu sein, ein Versuch, den Heiligen Geist in der Fülle seines Dienstes auszudrücken. Nummer sieben bezeichnet die Vollständigkeit, ob im Guten (sieben Erzengel) oder im Bösen (sieben böse Geister). In Jesaja 11: 2-3 wird von den siebten Sorten des Geistes Gottes und von gesprochen. Unser Katechismus spricht  auch von den sieben Gaben des Heiligen Geistes. „Die sieben Geister Gottes“ sind erwähnt in Offen. 3: 1; 4,5 und 5,6. 

JESUS ​​CHRISTUS – mit 6 edlen Attributen:
o Ein treuer Zeuge („Märtyrer“ bedeutet auch Märtyrer)
o Erstgeborener von den Toten (Auferstehung)
o Herrscher der Könige des Landes (der Titel, den die Kaiser von Rom beanspruchten)
o Er liebt und befreit uns mit seinem Blut von der Sünde und machte uns zu einem Königreich und Priestern für Gott Es ist erwähnenswert:
Nummer 7 – die erste der symbolischen Zahlen der Apokalypse
„Er hat uns zu einem Königreich gemacht“ – Das Reich Gottes ist also eine „persönliche“ Angelegenheit. Es besteht nicht aus Territorium, sondern aus Menschen, die von der Knechtschaft der Sünde erlöst wurden und es daher sind durch den Besitz Gottes, der sie befreit und ihnen seinen Geist gab, um sein zu sein Söhne (Töchter) und Priester!
„Und die Priester“ – Zugang zum Heiligtum, enge Beziehung zu Gott, Teilnahme an das innerste Leben Gottes (in 21:22 erfahren wir, dass der Ort ihres Dienstes – TEMPEL – GOTT selbst ist persönlich!)

Vision von CHRISTUS:
„Johannes sieht zuerst sieben goldene Leuchter, die, wie er von sich selbst lernt Christus, vertrete die sieben kirchlichen Gemeinschaften (1,20). Diese Dörfer sind Leuchter, die Träger Lichter – das Evangelium. Im Zentrum dieser Leuchter steht Christus, der „Menschensohn“ genannt wird – ein Begriff entnommen aus Dan 7.13; in der Synoptik kommt es neunundsechzig Mal vor. Christus ist also nicht sein treu entfernt und fremd, ist mitten in seiner Kirche. Er war im Kult des römischen Kaisers. Das Gemälde des Kaisers zeigte zwischen sieben brennenden Leuchtern. Hier ist das wahre Lichtlineal Menschensohn – Jesus Christus, dem Herrschaft, Herrlichkeit und Kult gehören.  Das Gewand oder die Robe zeigt auf den Rang des Priesters und der goldene Gürtel auf den König Würde. Johannes erkennt an, dass Jesus der Hohepriester und Herrscher ist. Wie groß ist es Beendigung dieser Bilder! Was der göttliche Kaiser behauptete, war nur ein trüber Schatten der wahre Herrscher des Universums – Jesus Christus. Das Weiß des Kopfes und der Haare ist ein Bild Ewigkeit, die genauso alt wie jung ist. Weiß ist aber auch ein Bild Reinheit und Herrlichkeit. Flammende Augen stehen für alles durchdringende Allwissenheit (19.12). Beine ähnlich wie Metall „im Ofen umgeschmolzen“ zeigen seine Stärke, Reinheit und vielleicht sogar richterliche Gewalt. Die Stimme wie das Brüllen der Brandung bedeutet große Kraft und Effizienz. Ein scharfes, zweischneidiges Schwert in seinem Mund markiert seinen unerbittlichen Richter eine Aussage, dass niemand entkommen kann, und ein sonnenscheinendes Aussehen bedeutet Fülle.
Gottes Licht.
Es hat sieben Sterne auf der rechten Seite. Diese Sterne waren früher ein Symbol der Weltherrschaft; Die Sterne zeigten die römischen Kaiser. Das Recht ist eine Hand mit Vorrang und ehrt, symbolisiert persönliches Interesse und liebevolle Fürsorge. Die sieben Sterne sind wie Johannes lernt von Christus selbst (1:20), den sieben Engeln der kirchlichen Gemeinschaften. Wer sind das Engel von Kirchengemeinschaften? Der Begriff „Engel“, der in der Offenbarung auf verschiedene Weise verwendet wird Bedeutung, wirft eine Reihe von unterschiedlichen Interpretationen. Dies ist jeder Schutzengel kirchliche Gemeinschaften im Geiste der alten jüdischen Idee, die Individuen und Gemeinschaften haben deine schützenden Engel? Wenn die Apokalypse über Eigenschaften spricht und manchmal Schwächen dieser Engel der Kirchengemeinschaften vermuten wir, dass sie nicht übernatürlich sind Wesen (2.4-5 usw.). Bereits im Alten Testament (Ag 1:13; Mal 2: 7; 3: 1) gibt es Propheten und Priester werden „Engel“ (Boten) Gottes genannt, wie er in der jüdischen Gemeinde genannt wurde Vertreter der Synagoge „Engel“, so scheint es gerechtfertigt, dass der Begriff „Engel sieben Gemeinden „bezeichnet Vertreter christlicher Gemeinden (vgl. Mk 1,2; Mt. 11.10; L 7,27). Christus ist nicht nur inmitten seiner Gemeinschaften gegenwärtig, sondern er hat auch eine Kirche der Repräsentant in den Händen, wie die Sterne in ihrer Macht haben. 

Es ist erwähnenswert:
Der Kaiserkult stellte Kaiser mit sieben Sternen als Zeichen der Weltherrschaft und ihrer dar. Die Bilder wurden zwischen sieben Leuchtern platziert. In Jesus Christus:
o Seine Herrlichkeit ist die KIRCHE – konkrete Gemeinschaften: „Joh 17: 20-23 20 Nr. Ich bitte nicht nur um sie, sondern auch um diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben, 21 damit sie alle eins sind, wie du, Vater, in mir und ich in dir, damit die Welt  glaube, dass du mich gesandt hast. 22 Und die Herrlichkeit , die du mir gegeben hast,  habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien , wie wir eins sind  Ich in ihnen und du in mir. „, damit  sie in eins vollendet seien uns damit die Welt erkenne, dass du mich gesandt und sie geliebt hast,wie du mich geliebt hast.

Über seine Macht sprechen die PRÄSENTATIONEN – Bischöfe, Engel der Kirche. – Es zahlt sich ohne auswenn man bedenkt, dass sie manchmal schwach und zerbrechlich sind, zum Beispiel: „Offb 2: 2-5- Ich weiß deine Werke und deine Arbeit und deine Geduld und , dass du die Bösen nicht tragen kannst und hast versucht die,so da sagen, sie seien Apostel und sind es nicht und hast sie als Lügner erfunden. Und verträgst und hast Geduld, und um meines Namens willwn arbeitest du uns bist nicht müde geworden. Aber ich haben wider dich,dass du die erste Liebe verlässest. Gedenke, wovon du gefallen bist, und  tue Buße und tue die ersten Werke.Wo aber nicht , werde ich dir bald kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wo du nicht Buße tust.
Vgl. z.B. hl. Ignatius von Antiochien: „Bitte versuchen Sie es in Gott
Harmonie, um alles mit dem Wissen des Bischofs zu tun, der Gott repräsentiert, der Priester, die sie repräsentieren die Gemeinde der Apostel und, wenn sie mich kennen, die sehr lieben Diakone, die es sind in Auftrag gegeben „durch den Dienst Jesu Christi, der vor dem Alter des Vaters und am Ende von war aufgedeckt. „
HINWEIS: Man könnte sagen: WIE können Gläubige das erwarten? Treue des Bischofs (Priesters) zu Christus und Vollkommenheit, wenn sie NICHT sie selbst sind bereit, diese Loyalität aufrechtzuerhalten ??? Paradox, richtig?

Jesus, Mariens Sohn, der für uns sein Leben dem himmlischen Vater opferte, sei mit euch.

Wenn ein kleines Kind während der Kommunion ans Kreuz geht, geht es normalerweise mit seinen Eltern oder Großeltern. Wenn ich dann ihren Führern Akzeptanz gebe, merke ich oft die Ähnlichkeit und ich denke, so sahen Eltern vor 30 Jahren aus, Großeltern vor 60 Jahren. Oder so wird das Kind nach den genannten Jahren aussehen. Wir erben nicht nur das äußere Erscheinungsbild. Oft sogar Charaktereigenschaften. Und vielleicht sogar noch mehr. Die Übertragung der körperlichen Ähnlichkeit erfolgt automatisch auf der Basis von Genen ohne Wissen der Eltern. Es scheint mir, dass die Übertragung von Charaktereigenschaften nicht mehr so ​​automatisch erfolgt.

Jesus, du wirst kommen, die neue Welt zu schaffen. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst zur Auferstehung rufen die Gottes Kinder sind. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Anfang neues Lebens geschenkt.Herr, erbarme dich unser.

Heute  feiern wir deshalb das Fest des Opfers der Jungfrau Maria. Obwohl dieses Fest  im Westen nach dem Konzil von Trient abgeschafft wurde. Daher wurde es abgeschafft, weil es auf einem apokryphen Werk des Neuen Testaments basiert, das als erstes Protoevangelium (lateinisches Protoevangelium Jacobi) bezeichnet wird. Obwohl das Zweite Vatikanische Konzil die Feiertage ohne historische und biblische Grundlage beseitigte, blieb der heutige Tag trotz apokryphen Anstifters übrig, weil sich die Jungfrau Maria ganz Gott und der Rolle opferte, die er ihr in der Heilsgeschichte zugeteilt hatte. Auf diese Weise ermutigt sie alle Christen, ihr bei diesem Opfer zu folgen.

Das Opfer wurde auch der Jungfrau Maria von ihren Eltern übergeben, die sie als Kind in den Tempel brachten und so ihr Opfer kodierten. Mary möchte dies auch an uns weitergeben. Was kann Marias Sohn über uns sagen: „Siehe, meine Mutter und meine Brüder. Denn jeder, der den Willen meines Vaters tut, der im Himmel ist, ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter. “Um zu helfen, nehmen wir den alten mystischen Autor Pseudo–Marius, der die Seele mit einer großen Stadt vergleicht. In der Mitte befindet sich ein wunderschönes Schloss, daneben ein Markt und allgemeine Einrichtungen, die zur Stadt gehören. Der Feind, nämlich die ererbte Sünde, hat die Umgebung der Burg besetzt, symbolisiert durch unsere Sinne. Und deshalb machen wir uns so oft Sorgen. Es gibt auch Geräusche vom Markt zum Schloss. Und dort in den Tiefen unserer Seelen können wir diese Versuchungen annehmen oder ablehnen.

In das Schloss unserer inneren Seele sollten wir keine Sünde begehen. Hl. Teresa von  Avilla  vielleicht von dieser Autorin inspiriert, schrieb das Buch „Castle of the Interior“. Er sagt, wir können dort einen Dialog mit unserem Herrn führen, ohne vom Markt gestört zu werden. Aber, und vielleicht stimmen Sie mir zu, wir sind intern viele Male geteilt. Dieser Markt ist im übertragenen Sinne zu viel für das Schloss unserer Seele. Und es ist sehr unangenehm und anstrengend für uns. Der Mann, der Maria folgt, vermeidet nicht nur die Sünde, sondern reinigt sein Herz, um zum inneren Frieden zurückzukehren. Das Ziel der Askese ist es, zu versuchen, Ihre Gedanken in den Tiefen Ihres Herzens zu reinigen.

Deshalb dürfen wir nicht nur bei moralischen Lehren bleiben. Es ist notwendig, die Beziehung zu Gott zu lernen, die herauskommen sollte, genauer gesagt in den Tiefen des Herzens und nicht durch äußere Taten. Deshalb steht Jesus den Pharisäern so kritisch gegenüber. Dies mag zur Folge haben, dass viele Menschen die Gebote äußerlich halten, aber als ob sie immer noch daran denken, zur Kirche zu gehören, Glauben, die Gebote als Last zu halten. Es ist wie als die Israeliten Ägypten verließen. Sie schauten immer wieder hinter die fettigen Töpfe. Moses lehrte sie etwas anderes. Daher macht ein Mensch Unrecht, wenn er die Unruhen mit Drogen, Medikamenten und falscher Mystik behandeln will.

Holländischer Maler Jean Verkade (ein Vertreter des Nabizismus) darüber, wie er Christ wurde. Unter anderem schreibt er: Ich habe mich immer mehr intellektuell der Kirche genähert. Ich hatte nur Angst vor den Verpflichtungen, die ich eingehen musste, und konnte es noch nicht wirklich glauben. Ich sagte es dem Geistlichen. Er war nicht überrascht und sagte mir einfach: „Wenn Sie nicht getauft sind, können Sie nicht wie wir glauben, denn die übernatürliche Tugend des Glaubens ist die Gnade, die wir bei der Taufe erhalten. Wenn Sie getauft werden, werden wahrscheinlich alle Schwierigkeiten und Zweifel verschwinden. Und so ist es passiert. “Also haben wir viel Gutes geerbt. Wir können der Jungfrau Maria folgen.

Verbunden mit Maria und allen Erlösten, beten wir das Gebet, das Jesu uns gelehrt hat.

In der Welt gibt es viel Unruhe. Den wahren Frieden können wir nur bei Gott finden.

Wie groß ist deine Güte, ó Herr, der du bereithältst, für  alle die dich fürchten und ehren,

 Johannes von  Kreuz sagt davon als von der Nacht des Geistes.

Das Wesen ist ,dass bis jetzt, folgen wir, lieben wir  Gott eigennützig, für uns  selbst: Gott ist schließlich schön, großartig  und uns  mit ihm gut ist. Er  verspricht uns Belohnung im Himmel… Also warum wir ihn nicht lieben? 

Die wahre Liebe   muss sich  jedoch von dieser Egoismus reinigen. Sonst wird sie nicht vollkommen. – Es ist ähnliches, als wenn wir unsere Feinde lernen lieben, nicht darum das es uns irgendwie  lohnt. Eher umgekehrt! Schließlich, aber wir können sie lieben, weil wir im Gott verankern. Und  gerade Erfahrung göttlicher Liebe gibt uns die Kraft und Macht auch die böse, undankbare Menschen, die Menschen die uns hassen lieben. 

Aber… was, wenn Gott  „schließt Wasserhahn“ und lässt uns alleine, einsame, Verlassen, als Jesus am  Kreuz?

Dann tritt Krise ein, in der wir uns  entscheiden müssen. Ob wir Gott lieben werden trotzdem. Ob wir dasselbe werden tun, was die Theresa von  Avilla  sagte; auch wenn ich in der Hölle sein sollen, auch dort werde ich Gott lieben. Schon nicht für das Heil, sondern für Gott selbst.

Und  gerade diese Reinigung ist die  Nacht der  Seele von  Johannes  von  Kreuz. Ihre Zweck ist, bringen die Liebe zu Gott zur Vollkommenheit. Gott lieben nicht für die  Belohnung, oder für  göttliche Geschenke, oder für etwas  ähnliche, aber Gott lieben für ihn selbst.

Der Mensch muss seiner Egoismus absterben, damit wirkliche Liebe gebären kann, die den anderen liebt, wie er ist. Das muss geschehen auch in jeder Ehe. Es gibt keinen Menschen ohne Fehler. Es muss der Moment kommen, wenn wir bei unseren Mitmenschen akzeptiere und die Menschen trotz ihrer Fehler lieben. Das bedeutet nicht, dass wir die Fehler, der anderer nicht sehen wollen, sondern wir lieben sie trotz ihrer Fehler,

 Das gilt auch bei unserer Beziehung  mit Gott. Der Mensch nimmt wahr, dass Gott seine Anforderungen nicht erfüllt. Er bemüht mit Gott handeln, für seine Pläne zu gewinnen. Wenn Gott seine Pläne, Erwartungen nicht erfüllt der Mensch ist  enttäuscht, verwüstet, vielleicht sind wütend auf Gott, vielleicht verzweifeln wir… und schließlich muss er  Gott im Sinne des Wortes der Afiémi vergeben: Zieht seine  Ansprüche gegen ihn zurück, akzeptiert und liebt Gott, wie er ist… 

Dies ist genau der Moment, in dem ein Mann mit Jesus ruft „Eli, Eli, lema sabakthani?“, was bedeutet: „Oh mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Mt 27.46)

Jesus selbst hatte keine Sünde – aber er nahm unsere Sünden an und ging deshalb den ganzen Weg eines Sünders wie jeder von uns. Er hat auch seine Nacht der Seele durchgemacht!

Vielleicht ist es interessant, in diesem Moment die Stadien des Sterbens zu erwähnen, wie sie in ihren Recherchen von Elisabeth Kübler-Ross definiert werden. Diese schweizerische  Psychologe fand heraus, dass, wenn eine Person auf ein großes Problem stößt – und den bevorstehenden Tod. Unheilbare Krankheit ist in den Köpfen der meisten Menschen ein großes Problem – sie durchläuft bestimmte Stadien: Erstens weist sie die Nachricht von einem bevorstehenden Tod zurück: „Du hast dich vielleicht geirrt! So Schlecht gemessen! Messen Sie noch einmal. Das ist doch nicht möglich!“ Wenn das nicht hilft, kommt Wut herein: „Sagen sie mir  du mir nur so einfach, dass ich sterbe? Was für ein  Arzt sind sie? Schämen Sie sich nicht?““ Aber Arzt  zuckt nur ratlos mit  den Schultern, weil er  in diesem Moment  machtlos ist. Die Handeln-Phase kommt: „Nun, gut. Werfen Sie einen Blick. Ich habe Geld. Ich zahle, was gebraucht wird. Ich werde mein Bestes geben. Dann tun Sie etwas! Bitte!““ Aber es gibt nichts, was Sie tun können. Und so kommt DEPRESSION, Verzweiflung: „Es ist vorbei. Es gibt nichts, was Sie tun können. Ich bin ein toter Mann…“ Aber wenn wir diese Phase überstehen, kommt die letzte, konstruktive Phase der Transformation: AKZEPTANZ: „Okay. Ich sterbe. Was bedeutet das für mein Leben? Was soll ich jetzt tun? Wohin gehe ich?““ Und das ist, wenn das Sterben etwas Positives wird, die letzte Stufe der menschlichen Transformation. Aber, wie Kühler-Ross bemerkt, viele Menschen wachsen hier nicht auf. Meisten.

Das gilt natürlich auch für andere unangenehme Dinge. Zum Beispiel, wenn uns jemand etwas vorwirft, was wir nicht zugeben – zum Beispiel Egoismus, Stolz, Ungerechtigkeit – also antworten wir genau in dieser Reihenfolge: „Blödheit, das stimmt nicht!“ – „Was sollst du mir vorwerfen? Du hast kein Recht etwas  zu sagen!“ – „Gut, dann tue ich etwas für dich, hör einfach auf, gehst du mir auf  Nerven!“ – „Gut. Ich bin egoistisch. Ja bin ich! Was soll ich  jetzt tun? Mich aufhängen Von der Brücke springen?Ja  ich bin schlecht, ich meine, es gibt nichts Gutes in mir… Zufrieden?“ – und schließlich: „Okay, ich habe ein Problem. Was würden Sie mir raten zu lösen?‘ Aber auch hier stellt sich die Frage: Wer geht in der Entwicklung so weit? Und wer hat einen Freund, der trotz der Wut trotz der Verhandlungen auf seiner Kritik beharrt und helfen kann, durch ein Tal der Verzweiflung und Depression durchzugehen?

Es ist wahrscheinlich, dass wir in der Nacht der Seele – und in Krisen mit Gott im Allgemeinen – auch in Bezug auf Gott dem gleichen Schema unterliegen werden. Das Problem könnte sein, dass wir unsere Wut gegen Gott überhaupt nicht zugeben – wir sind Christen und wütend auf Gott… aber das –  sieht nicht einmal in Betracht! Nie! In der Praxis bewegen wir uns also selten durch die erste Stufe zu Gott. Aber was verbergen wir? Weiß Gott nicht von unserem Zorn? Wir verbergen es nicht um Gottes willen, sondern aus Angst – und vielleicht aus Stolz…

So kann auf dem Weg aus der Nacht der Seele die Bereitschaft bestehen, nichts zu verbergen. Gehen Sie durch die Bühne der Wut (Gott heruntermachen – es klingt seltsam, aber weise  Menschen sagen, dass es etwas Unvermeidliches auf dem Weg des Lebens mit Gott ist, das, wenn wir es nicht schon getan haben, dann haben wir in der Tat noch keine Beziehung zu Gott – wie Ehepartner, die noch nie gehadert  haben, sicherlich sind sie nicht weiter als in einem oberflächlichen Pseudoverein.

Jesus, der den Tempel ,,ausräumte“ sei mit euch.

Es ist erstaunlich, dass jüdische religiöse Führer Jesus nicht sofort festnahmen, nachdem er begonnen hatte, den Tempel zu „reinigen“. Was hinderte sie daran? Zu ihrer Überraschung waren sie diejenigen, die sie als die schwächsten betrachteten wurden.Sie erkannten Gegenwart Gottes und versammelte sich um Jesus, und sie waren diejenige, die den Hohepriestern daran hinderten, ihn zu fangen.

Jesus, du kamst in dein Eigentum. Herr, erbarme dich unser.

Im Haus deines Vaters hast du dein Wort verkündet. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, um Sünde und Schuld zu überwinden. Herr, erbarme dich unser.

Menschen, die gegen Gottes Befehl verstießen, kehrten nicht in den Tempel zurück, nachdem sie aus dem Tempel vertrieben worden waren. Und „hing“ an jedem seiner Worte. Müde und erschöpft vom Leben in der „Raubhöhle“, die nur von Materialismus und Gier regiert wird, kommen sie jetzt zu Jesus, um von ihm zu lernen, wie es ist, das „Haus des Gebets“ zu betreten (Lk 19,46).

Der Anbetung -raum, in dem wir uns versammeln, spielt eine sehr wichtige Rolle. Wir sollten unsere Kirchen und Kapellen so gut wie möglich verschönern, genau wie die Menschen in der heutigen ersten Lesung und im Antwortpsalm. Die Anhänger Judas von Makkabi reinigen den Tempel, den sie von ihren Feinden erhalten haben, und freuen sich im Dienst Gottes. König David lobt Gott, weil das Volk die wertvollsten Dinge für den Tempel bringt, den sein Sohn Salomo bauen wird. Beide Lesungen sind ein Beweis dafür, wie glücklich Menschen sind, wenn sie in Gottes Haus sein können – besonders wenn dieses Haus der Anbetung und dem Gehorsam gegenüber dem Herrn gewidmet ist.

Aber viel wichtiger als der Raum, in dem wir Gott anbeten, ist unser Herz, mit dem wir kommen, damit wir mit ihm begegnen. Das Verschönern von Tempeln ist natürlich lobenswert, aber wir sollten uns immer an eines erinnern: Gott freudig zu verherrlichen, damit er sich freuen kann, selbst in einer Kirche, die wie eine Ruine oder ein Lagerhaus aussieht. Es hängt natürlich von Gemälden und Statuen ab, aber die Atmosphäre im Tempel wird hauptsächlich von Menschen geschaffen, die Gott ihre Freude, Dankbarkeit und ihr liebevolles Lob bringen. Lassen wir uns die Atmosphäre im Tempel, in der Kirche, in der Kapelle ändern. Mit großer Dankbarkeit versammeln wir uns um Jesus und „hängen“ an jedem seiner Worte.

Jesus Christus führt uns zum Glauben an Gott. Wir beten mit seinen Worten.

Gott hat Jesus Christus alles zu Füßen gelegt und in ihm als Haupt der Schöpfung alles vereinigt. Deshalb bitten wir.

Ich bin das Licht der Welt-so spricht der Herr. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis gehen. 

: „

Christuskönigssontag 2020

Einführung.

Wenn wir das Wort das Gericht hören, klingt dieses Wort für uns unangenehm. Wir haben Angst. Wir erinnern uns daran, ob wir etwas Böses nicht getan haben. In der Geschichte waren viele Diktatoren und ihre Gerichte waren sehr ungerecht. Gehört auch Jesus zu solchen Richter?

Predigt

Vielleicht haben Sie den Film „Diktator“ gesehen, in dem die Rolle des Diktators dem kleinen Mann Charlie Chaplin anvertraut wurde. In dem Film spielt er mit einem Globus, d. h. einem kleinen Modell der Erde. Er tanzt wie ein Clown, mit einem Worten, er macht mit dem Globus, was er will, bis er plötzlich aus seinen Händen rutschte und zerbrach und so den Film über die Einbildung der Diktatur verspottete. Die persischen Könige schnitten ihren Untertanen die Hände ab, um die verschiedenen Untugenden zu unterdrücken. Auch  in der Neuzeit regierten die Diktatoren so grausam. Wir wissen, dass Henry VII. lies 72000 Untertanen hinrichten und wir können sehen, um welche Kleinigkeiten ging. Zum Beispiel  ein elfjähriger Junge an einem Galgen aufgehängt wurde, weil er einem königlichen Berater ein Fenster zerbrochen hatte 

Der König  Jesus Christus ist ander Sein Königreich hat nichts mit den Praktiken irdischer Könige zu tun. Was ist das Reich Christi? Haben Sie jemals eine ergreifende Bemerkung gehört: Wenn Gott existieren würde, gäbe es nicht so viele Verbrechen, so viele Morde an unschuldigen Menschen und so viele Kriege auf der Welt! Wie konnte Gott es sehen? Diejenigen, die so beißend sagen, sind alles andere als richtig. Es ist notwendig zu erkennen, dass Gott den Menschen so geschaffen hat, dass er ihn mit freiem Willen ausgestattet hat. So gab er dem Menschen die Möglichkeit, freie Entscheidungen in seinem Leben zu treffen. Und er gab ihm diese Gelegenheit, auch mit dem Risiko, dass man eines Tages gegen Gott und gegen seinen Nächsten stehen würde. Und wenn sich ein Mensch wirklich gegen Gott und seinen Nächsten entscheidet, schaut Gott es wirklich an. Er konnte solche Verbrechen nur absolut verhindern, indem er einer Person die Freiheit nahm, mit der sie ausgestattet war, das heißt, er würde eine Person in eine Art Marionettenfigur verwandeln, mit der sich der Meister der Puppenszene bewegt. Sie hat keine Freiheit, aber sie bewegt sich immer genau nach dem Willen des Meisters. Dann könnten keine Verbrechen, Morde oder Kriege auf der Welt stattfinden, und alle Menschen müssten notwendigerweise in perfekter Harmonie nach Gottes Willen leben. Aber wir wissen aus Gottes Offenbarung und aus alltäglichen Erfahrungen, dass Gott kein Meister der Puppenszene sein will und die Menschen frei lässt, Entscheidungen zu treffen, selbst wenn sie so viele Übel auf der Welt betrachten müssen.

Um den Menschen zu helfen, sich endgültig frei zu entscheiden, sandte Er seinen Sohn in die Welt und beauftragte ihn, die Menschen zu einem richtigen und glücklichen Leben zu führen. Auf diese Weise wurde Jesus Christus der König der Welt. Beobachten Sie, was Christus der König tut, um die Welt besser und glücklicher zu machen! Air wissen was die irdischen Könige einst taten. Sie ließen ihren Untertanen die Ohren abschneiden, Augen austechen, Hände abhauen, am Galgen hängen. Nein. Er entscheidet sich für eine völlig neue Art von Regierung. Er 

ein erstaunliches Regierungsprogramm für die Welt. Als König der Welt gibt er allen Menschen der Welt die Aufgabe, anderen liebevoll zu dienen. Er erfüllte diese Aufgabe zunächst für sich selbst, indem er ein Diener aller wurde und sein Leben liebevoll für alle ans Kreuz opferte.

 Und er legt uns diese Aufgabe so streng auf, dass er nachdrücklich erklärte, dass nur diejenigen, die den Hungrigen sättigten, den Durstigen zu trinken  gaben, die Reisenden  aufnahmen, die Nackten Kleid gaben, die Kranken behandelten, die Gefangenen besuchten. Im Reich Gottes gibt es also nur diejenigen, die das Programm Christi, des Königs, auf Erden ausführen – um ihren Nächsten freundlich zu dienen. Christus der König schätzt den Dienst an anderen so sehr, dass er der Dienst für andere,als der Dienst an sich selbst betrachtet. Durch solch eine radikale Einrichtung des Dienstes für andere, will Christus der König die Menschen, eine menschlichere und glücklichere Welt aufzubauen. Siehe, dies ist der Stil der Herrschaft Christi, des Königs. Bitte erkennen Sie an, dass die Welt wirklich schön und glücklich wäre, wenn alle Menschen auf der Erde sich bemühen würden, einander zu dienen und einander gutzutun, und wenn niemand auf der Welt jemanden durch Taten, Worte oder Gedanken Schaden zufügen würde. Ist das nicht schön? Ist das nicht wunderbar? Erkennen Sie, dass das Programm „Christus der König“ der vollkommenste Leitfaden für ein glückliches und schönes menschliches Leben ist?

Schließlich sehen wir fast jeden Tag selbst, wie schön es ist, wo das Regierungsprogramm Christi erfüllt wird, und wie hässlich es ist, wo seine Anweisungen vernachlässigt werden. Der deutsche Schriftsteller Hasselbach beschreibt in seinem Buch Live Cruises das Leben eines einfachen Arbeiters, den alle Bruder Andreas nannten. Dieser Mann suchte nach Möglichkeiten, jemandem zu helfen, zu beraten, jemandem etwas zu leihen, zu versorgen, zu spenden. Seine Mitarbeiter sprachen so über ihn „Wenn alle Menschen so wären wie er, wie schön wäre die Welt! Aber es gibt nur wenige solche Menschen auf der Welt! “Der Schriftsteller traf ihn persönlich und fragte ihn:„Warum haben Sie einen so enormen Einfluss auf die Menschen? “Bruder Andreas blieb stehen und schwieg. Der Schriftsteller fuhr fort: „Wie kommt es, dass so viele Menschen Sie lieben,  folgen, besuchen und siel sich freuen, wenn sie eine Weile bei ihnen sind?“ Weil ich Jesu Auftrag erfülle; die Hungrigenj ernähren, Durstigen zu trinken geben, die Trauernden  zu trösten, die Nackten anzuziehen, die Kranken zu pflegen, die Gefangenen zu besuchen – und das tue ich. Ich mache es gern. Ich mache es aus aufrichtiger und herzlicher Liebe zum Herrn Jesus; und das ist alles. „Der Schriftsteller war bewegt durch  seine Worte und sein Leben und seufzte  O das Leben, so schön sein könnte“

Stellen Sie sich andererseits ein anderes Leben vor. Ein Vater hat ein Lebensjubiläum in einem Altersheim und wartet den ganzen Tag auf den Besuch von mindestens einem, nur einem seiner Söhne und Töchter und mindestens einem seiner Enkelkinder. Er war schon ein  Jahr in diesem  Altersheim. Aber niemand hat ihn  besucht. Wenn ihm nur heute zumindest jemand, nur eine lebende Blume  bringen würde! Aber niemand kam. Erst am nächsten Morgen hört er im Radio, dass seine  9 Kinder und 24 Enkelkinder, seinem geliebten Vater zum Jubiläum gratulieren. „Wir spüren, dass es  keine wahre Lieb ist. Wir spüren, wie weit diese Familie von seinem Vater  entfernt ist. Spüren  wir, wie weit es  von Jesu Anweisungen entfernt sind: Liebt einander so, wie ich euch geliebt habe?

Brüder und Schwestern, Männer und Frauen, sagen Sie, möchten Sie weit vom Reich Christi entfernt sein? Erinnern wir uns an diesem Fest der Feiertage an diese anmutige Gemeinschaft und akzeptieren wir das Regierungsprogramm von Christus dem König: einander zu dienen. Nehmen wir diesen wunderbaren Leitfaden für ein glückliches Leben in der Welt. Verschönern wir diese Welt mit Liebe zu Gott und zum Nächsten, und wir werden noch einmal das göttliche Wort Christi, des Königs, hören: „Kommt her,  die ihr  von  meinem Vater,  gesegnet seid, nehmt  das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch  bestimmt ist.

Jesus, der über die Stadt Jerusalem weinte, sei mit euch. Die Tochter  des Königs Andreas II von Ungar und  seiner ers ten Gemahlin von Andechs wurde  auf der Burg Sáros-Patak in Ungarn,andere sagen,dass sie in Bratislava- Preßburg geboren wurde.Aus politischen Gründen brachte  man Elisabeth  mit fünf Jahren   auf die Wartburg und  verlobte sie 1211 mit  dem zehnjährigen Ludwig Sohn des Landgrafen Hermann  von Thüringen, den sie   1221 heiratete.  Zahlreiche Bildwerke zeigen Elisabeth  als Frau in fürstlicher Tracht , mit Krone, Buch und Kirchenmodell oder  mit einer  Kanne und  einer  Schale voll Brot , Früchten und Fischen, Zu ihren Füßen sitzt  ein  Bettler, der ihr eine  leere Schale entgegenhält. Sie ist Patronin der  Land graftschaften Hessen und Thüringen  und der Städte Isny und  Margburg.

Jesus, du hast allen Gutes getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  Kranke geheilt und Arme gespeist. Christus,erbarme dich unser. 

Du wirst uns richten nach den Werken der Liebe. Herr, erbarme dich unser.

Elisabeth tiefe Frömmigkeit äußerte sich schon früh in selbstauferlegten asketischen Übungen, in Gebeten, in grenzenloser Mildtätigkeit und  tätiger Nächstenliebe. Nach dem Tod  ihres Mannes, der 1227 auf einem Kreuzzug in Brindisi starb, mußte sie mit ihren  drei Kindern  die  Wartburg  völlig mittellos  verlassen. Ihr Onkel und ihre  Tante halfen Elisabeth  in ihrer  Not und  verschaften ihr  zunächst eine  große geldsume und später Güter bei Marnurg an der Lahn. In markburg trat sie dann 1228 unter dem Einfluß ihred  Beichtvaters Konrad von Marburg in den Dritten Orden ein und  erbaute 1228-29 das Franziskus  Hospital. Elisabeth widmete sich jetzt ganz der Armen und Krankenpflege  und starb 24 jährig  am 17. November 1231. Bereits 12135 wird  Elisabeth von Papst Gregor IX heiliggesprochen und über  ihrem Grab  wird  eine  der bedeutendsten frühgotischen Kirchen Deutschlands errichtet. Für ihre  Gebeine fertigte man einen  kostbaren Figurenschreinen  mit  acht Relifstenen aus ihrem Leben an.

Wir gehören zum Herrn, in Gemeinschaft  mit ihm beten wir zu Gott unserem Vater.

Friede wird ,wenn in uns   Frieden ist. Gott schenkt uns diese  Möglichkeit. Zu  ihm lasst uns beten.

Jesus, ich danke dir, dass du  mich erwählt hast , ich danke  dir, dass du mich in  deine Gemeinschaft berufen hast- für alle Ewigkeit.

Gott, unser Vater, der uns seine Gabe geschenkt hat, sei mit euch. Wir Christen wissen, dass wir von Gott viele Gaben bekommen haben. Diese Gaben sollen wir benutzen, nicht einfach begraben. Wir können uns nicht ausreden, wie zum Beispiel. Ich habe Angst, ich will nicht etwas falsch machen und ähnlich. Wie verwende ich, die ich bekommen habe? 

Jesus, du hast uns dein Wort anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Du gibst einem jeden nach seinem Maß. Christus, erbarme dich unser.

Du willst jedem vergelten nach seiner Mühe. Herr, erbarme dich unser

Wir sehen zwei Diener, die bereit sind, an der Annahme der Aktivität teilzunehmen, die ihr Meister bisher durchgeführt hat. Das Ergebnis war eine natürliche Vervielfachung dessen, was sie erhielten. Sie taten, was ihr Meister tat. Auf der anderen Seite gibt es einen Mann, der die Tätigkeit seines Meisters überhaupt nicht gemeistert hat. Er war nicht erfolgreich, weil er nicht vertraute, wer ihn für was schickte. Der Herr vertraute ihm und befahl ihm, Minen zu tauschen. Aber was machte er mit dem anvertrauten Geschenk? Hast du das gesagt: „Wer bin ich? Ich weiß es nicht. Ich bin kein Geschäftsmann. Was ist, wenn ich einen Fehler mache? Ich bin nur ein gewöhnlicher Mensch … «Er vergrub die anvertrauten Millionen im Boden. Der Herr sagte zu ihm: „Ein böser Diener!“ Warum so? Er hat nicht gestohlen, er hat nichts verraten. Was einen Menschen jedoch in den Augen eines Meisters böse macht, ist seine Faulheit und Gleichgültigkeit!

Jeder getauften Person wurde eine große Gnade zuteil, diese imaginäre „meine“, um für die Errettung anderer Menschen zu arbeiten. Lass es uns nicht vernachlässigen! Wie Johannes Chrisostomus  sagt: „Es gibt nichts Nutzloseres auf der Welt als einen Christen, der sich nicht um die Errettung anderer Menschen kümmert!“ Wir wurden getauft, um für diese Welt und die Menschen um uns herum gesandt zu werden. Nur wer bereit ist, seinen eigenen Schatten zu überwinden und aktiv an Gottes „Geschäft“ mitzuwirken, hat verstanden, dass er erst dann ein Bild seines Herrn wird, über das eine Stimme gehört wird: „Richtig, guter Diener!“

Gott macht uns zu seinen Kindern. Er schenkt uns die Lieb zu ihm als Vater und zu allen Menschen als unseren Geschwistern. So beten wir gemeinsam.

In der Liebe  zu Gott und den Nächsten leben wir den Frieden, wie Gott ihn uns schenken will. Deshalb bitten wir.

Herr, du zeigst mir den Pfad zum Leben, vor deinen Angesicht herrscht Freude  in Fülle.

Jesus, der uns das Heil gebracht hat, sei mit euch.

Heute kam die Erlösung in dieses Haus »Lukas 19,9«.

Was hat Jesus dazu gebracht, diese Worte zu sagen? War es Zachäus‘ Erfindungsgabe, die ihm half, Jesus zu sehen? Oder hat Zachäus beschlossen, zurückzugeben, mit Zinsen diejenigen, die er ausgeraubt hat? Vielleicht beides. Jesus freute sich, dass Zachäus ihn sehen wollte und dass er ihn in seinem Haus empfing. Aber er bestätigte seine Erlösung nicht, bis Zachäus selbst erklärte, dass er sein Leben ändern wollte. Jesus wartete auf den Moment, in dem sich Zachäus‘ Glaube in Werken, Taten äußerte.

Jesus, du bist gekommen, uns alle zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Du kehrst ein und willst  bei uns bleiben. Christus, erbarme dich unser. Du offenbarst dich allen, die dich suchen.

Die Erlösung ist ein unverdientes Geschenk Gottes, das wir kostenlos erhalten. Genauso essenziell ist jedoch unsere freie Antwort. Was ist unser Glaube, wenn er uns letztlich nicht dazu bringt, in Liebe und im Dienst an anderen zu leben? besidesbühren berauben. Zweifellos sagte das Bild von Zachäus, der durch die Straßen der Stadt ging und viel Geld zurückgab, viel mehr als tausend Worte darüber, wie sehr er Jesus liebt.

Finden Sie heute Zeit, Ihr Gewissen zu erforschen, während Sie den Weg Ihres Glaubens gehen. Viele von uns befinden sich irgendwo an der Grenze zwischen einem Leben im Glauben und einem Leben in Arbeit. Wenn Ihr Gebet und Ihr religiöses Leben tief sind, denken Sie darüber nach, wie Sie Ihre Liebe zum Herrn und zu den Nachbarn noch häufiger ausdrücken können. Überlegen Sie, wie Sie in der Familie oder Gemeinde, der Sie angehören, dazu beitragen können. Der heilige Paulus ermutigte die Philipper, jeden Tag an ihrer Erlösung zu arbeiten (Philipper 2:12). Wenn Sie bereits viele gute Taten getan haben, vertiefen Sie bitte Ihr Gebet. Nur einen Moment, vielleicht gerade jetzt. Sag Jesus, wie sehr du ihn liebst. Wir müssen ein Gleichgewicht zwischen Gebet und Arbeit finden, aber unser Hauptziel ist, dass sich unser wahrer, lebensverändernder Glaube in unseren Taten widerspiegelt.

Als Kinder Gottes, die auf die Wiederkunft Jesu Christi warten, beten wir voll Vertrauen  zu Gott, unserem Vater.

Gott ruft uns in seinen Dienst. Wir brauchen  keine Angst vor Fehlern zu haben, wenn wir ihm folgen.

Deshalb bitten wir. Gott nahe zu sein ist mein Glück. Ich setze mein Vertrauen  auf Gott, den Herrn.

Jesus, der den Blinden aus dem heutigen Evangelium  die Sehkraft zurückgegeben hat

Was für eine Ironie! Wir haben einen blinden Mann inmitten einer Menschenmenge, die sieht – und doch „sieht“ dieser Mann Jesus deutlicher als jeder andere, der gesunde Augen hat! Obwohl jeder versucht, ihn zum Schweigen zu bringen – vielleicht wegen Verlegenheit oder falscher Wahrnehmung von Ehrfurcht -, wusste dieser Mann, wer Jesus war. Er wusste, dass Jesus niemanden übersehen würde, der zu ihm ruft. Und nicht nur seine Wahrnehmung war korrekt – dieser Mann hörte auch sehr gut zu!

Jesus, du hast Blinde sehend gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als das Licht der Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns die Geheimnisse deines Reiches offenbart. Herr, erbarme dich unser

Was wäre, wenn dieser Mann der Menge zuhörte und den Mund schloss? Er würde nicht geheilt werden! Aber er hörte auf die heiligen Schriften, in denen verkündet wurde, dass der Messias aus Davids Abstammung hervorgehen würde: „Ich habe meinem Diener David geschworen: Ich werde deine Familie für immer gründen und deinen Thron für die letzte Generation aufstellen“ (Ps 89,3). Anstatt auf die Menschen um ihn herum zu hören, entschied er sich, auf Gottes Wort und die Stimme des Geistes zu hören und ihn zu drängen, im Glauben zu weinen!

Was für ein Vorbild ist das für uns! Überall sehen wir Schwierigkeiten, die uns weismachen wollen, dass Gott im Leben der Menschen nicht mehr handelt. Wir hören Stimmen, die uns sagen, wir sollen uns nur auf uns selbst verlassen. Manchmal hören wir auf sie. Wir versuchen verschiedene Wege, bevor wir zugeben, dass wir das Problem allein nicht lösen können. Doch dann geschieht etwas, das uns aufrüttelt, und wir erinnern uns daran, wer Gott ist. Genau dann gilt: „Wenn wir uns mit Zuversicht dem Thron der Gnade nähern, empfangen wir Barmherzigkeit und finden Gnade und Hilfe zur rechten Zeit“ (Hebr 4,16).

Der Ort, an dem wir uns dem Gnade-throne nähern können, ist der eucharistische Tisch. Während jeder heiligen Messe ist Jesus bereit, uns zu begegnen, als er den bettelnden Blinden begegnete. Er möchte uns fragen: „Was soll ich dir antun?“ (Lukas 18:41) Wir müssen jedoch unsere Augen öffnen, um ihn zu sehen und auf seine Stimme zu hören, die in unseren Herzen flüstert. Dann werden wir gerne die Hilfe anfordern, die wir brauchen. Was soll Jesus heute für Sie tun? Für deine Familie. Für deine Freunde. Hab keine Angst im Glauben zu schreien.Er steht nicht fern von dir. Er ist nah, sehr nah, verborgen im Geheimnis des Altares und doch lebendig, gegenwärtig, voller Liebe. Er kennt bereits die Wunde, die du mit dir trägst, die Last, die dich beugt, und das stille Verlangen, das du vielleicht niemandem ausgesprochen hast. Und dennoch lädt er dich ein, es ihm hinzuhalten, so wie du bist: müde, hoffend, zerbrochen, erwartend.

Am eucharistischen Tisch ist kein Platz für Masken, sondern nur für offene Herzen. Dort flüstert seine Barmherzigkeit sanft: „Komm.” Komm mit deinem Hunger nach Frieden. Komm mit deiner Angst. Komm mit deiner Schuld. Komm mit deiner Familie. Komm mit allem, was du nicht allein tragen kannst. Denn Jesus ist nicht nur bereit zuzuhören, sondern auch zu heilen, zu stärken und neu zu machen.

Vielleicht ist dein Gebet heute nur ein Seufzer. Das ist genug. Vielleicht sind deine Worte klein. Das ist genug. Der Herr sieht nicht auf die Größe unserer Rede, sondern auf die Aufrichtigkeit unseres Glaubens. Wie der blinde Mann am Wegesrand dürfen auch wir rufen: „Jesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Und er wird nicht vorübergehen, ohne sich zu dir zu wenden.

Bleibe also nicht schweigend am Rand stehen. Tritt im Glauben vor. Lege ihm dein Herz hin. Bitte ihn um das, was du wirklich brauchst: Heilung, Versöhnung, Kraft, Weisheit, Befreiung, Hoffnung. Der eucharistische Jesus ist derselbe, der die Kranken berühre, die Sünder aufrichtete und die Müden zur Ruhe einlud. Er verändert sich nicht. Seine Liebe ist heute dieselbe wie gestern.

Und wenn du dich klein fühlst, erinnere dich: Ein kleiner Glaube, in seine Hände gelegt, kann Berge bewegen. Ein einziges ehrliches Gebet kann ein Leben neu öffnen. Darum komm mit Zuversicht. Komm mit Erwartung. Komm und bitte. Denn der Herr, der am Tisch der Gnade wartet, freut sich darauf, dir zu begegnen.

Damit wir als Diener Gottes dazugewinnen, was uns verheißen ist, wagen wir, zum Vater zu beten. 

Damit wir im Frieden Rechenschaft über unser Leben ablegen können, wollen wir den Herrn bitten. 

Selig sind die, die vor dem Herrn bestehen, wenn er kommt, und an seinem Festmahl teilnehmen dürfen.

Jesus, der ein Gleichnis über eine arme Witwe erzählt, er sei mit euch.

Hut ab vor dem Mut und der Standhaftigkeit dieser Witwe! Sie beharrte trotz der großen Hindernisse, die ihr im Weg standen. Erstens war der örtliche Richter ungerecht und gottlos. Zweitens durften Frauen in jenen Tagen normalerweise nicht einmal öffentlich sprechen. Drittens hatte sie keinen Ehemann, der sie verteidigte.

Jesus, du wirst kommen und Glauben suchen. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst allem Unrecht und aller Bosheit ein Ende setzen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst die Auserwählten zu deiner Rechten sammeln. Herr,erbarme dich unser.

Zu diesem Zeitpunkt wählten die Richter schließlich die zu behandelnden Fälle aus und hörten sie an. Aber die meisten Witwen hatten nicht genug Geld, um den Richtern Zeit und sein Interesse an dem Fall zu zahlen. Diese Witwe ließ sich jedoch nicht von diesen Hindernissen entmutigen. Jesus sagt uns nicht, ob ihr Betteln ärgerlich hartnäckig oder freudig optimistisch war. Sie warnt uns jedoch, dass wir ihrer Beharrlichkeit folgen sollten. Jesus würde uns gerne immer lächelnd und selbstbewusst sehen, aber er ist ein Realist. Er interessiert sich für uns, unabhängig davon, ob unsere Gebetsanstrengungen auf Wunden oder unserer hartnäckigen Natur beruhen. Er handelt immer – und reinigt uns, weil wir zumindest zeigen, welche Art von Anstrengung.

Sobald der Menschensohn zurückkommt, möchte er, dass wir dem Beispiel des Glaubens und der Ausdauer dieser Witwe folgen. Er möchte keine gleichgültigen Menschen mit einer defätistischen Haltung sehen, was normalerweise das erste Anzeichen von Ärger ist. Als der heilige Basilius der Große vom Fürbitte-Gebet sprach, folgerte er aus seiner eigenen Beobachtung die folgende Beobachtung: inkonsistent oder gleichgültig, oder Sie fragen nach etwas, das nicht gut für Sie ist oder das Sie aufgehört haben zu betteln. “ Warten Sie als Witwe auf eine faire Entscheidung aufgrund ihrer Anfragen? Oder bist du eher wie der beschriebene Basil? Gib nicht auf, verliere nicht die Hoffnung oder den Mut! Halte an den Gebeten fest! Bitten Sie andere, zu beten und um die Fürsprache der Heiligen im Himmel zu bitten. Seien Sie versichert, dass Jesus ständig zur Rechten des Vaters für Sie eintritt (Röm 8,34). Denken Sie daran, dass Gott ein gerechter und barmherziger Richter ist, der unseren Ruf hört und ihn zu unserem Besten beantwortet.

Gott, unser Vater, der Quell und Ursprung alles Guten, zu ihm wollen wir jetzt beten.

Bei allem Leid und aller Krankheiten, können wir nur bei Jesus Frieden finden.

Jesus, du bist das Himmelsbrot, du bist der ewige Gott, doch machst du dich so klein, um nun  bei mir zu sein.

Dies ist bereits die christliche Bühne.

So wie ein Junge und ein Mädchen heiraten, und anstatt gemeinsam zu gehen und zu tun, beginnen sie zusammenzuleben, mit einem ganz neuen Leben, in der intensiven Einheit, einem geliebten Menschen zu folgen, es geschieht auch einem Christen nach der 2. Bekehrung, die das Christentum genau in der Beziehung liegt, eine sehr tiefe und innige Beziehung zwischen Mensch und Gott, eine Beziehung, die in der Tat ist:

15 Ich nenne euch nicht mehr Diener, weil der Diener nicht weiß, was sein Herr tut. Ich rief euch Freunde an, weil ich euch alles erzählt habe, was ich von meinem Vater gehört habe. (Joh 15.15)

15 Johannes vom Kreuz unter dem Begriff „Meditation“ bedeutet, was wir in dieser Veröffentlichung mit dem Begriff „Kontemplation“ bezeichnen.

Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist ein Weingärtner. 2 Er reinigt jeden Zweig, der nicht fruchtig ist an mir, schneidet ab und reinigt jede Frucht, um mehr Frucht zu bringen. 3 Ihr seid schon gereinigt für das Wort, das ich euch gesagt habe. 4 Bleibt in mir und ich werde in euch bleiben. Als Zweig kann er nicht allein Früchte tragen, wenn er nicht auf der Rebe bleibt, so kannst du es auch, wenn du nicht in mir bleibst. 5 Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir  bleibt, und ich in ihm, der  bringt viele Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun. 6 Wer nicht in mir bleibt,  der wird hinauswerfen wie eine Rebe und verdorrt, und man  sammelt sie, und wirft  sie ins Feuer und verbrennen sie. 7 So ihr  du in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird (Joh 15.1-7)

Wir sind eingeladen, sich von der Position der Diener in die Position der Braut zu verschieben. Dienen dem Gott nicht mehr  als dem  Herr und Boss, sondern leben  mit ihm als Braut mit dem Bräutigam. Scott Peck spricht von dieser Phase als „mystisch – sozial“ und jetzt verstehen wir noch besser, warum er sagt, dass eigentlich alles erst am Anfang steht. Mit dem Eintritt in diese Phase haben wir gerade erst den ersten Schritt des Christentums bestiegen – aber der ganze Weg ist noch vor uns! Hans Buob sagt über die Äußerung  dieser Phase im Leben der christlichen Gemeinschaft:

Ihr, die Sehnsucht  spüren, mit Christus zu leben, versuchen neue Art des Gebetes. Sie ertragen  einfach nicht mehr  den ganzen Abend nur Halleluja rufen!“. Sie werden sich nach dem Schweigen sehnen. Beten können wir auch durch den Schweigen. Gott hört auch unser Schweigen. Wenn wir schweigen, haben wir die Möglichkeit  hören, was zu uns Gott spricht. (Hans Buob)

Es funktioniert auch im Leben und Handeln des Individuums. In dieser Phase werden wir vielleicht etwas weniger handeln, vielleicht unsere Aktivitäten reduzieren – und die Zeit des Gebets vervielfachen, die meditativer wird, es mehr Stille und mehr Ruhe gibt…

Charakteristische Merkmale dieser Etappe

Beziehung zu Gott als dem Bräutigam, zum Partner, zum  Geliebten

Beziehung zur Kirche  wie zur Familie der Gläubigen, zur lebendigen Gemeinschaft.

Die dominante  Form des Gebets  Inneres. meditatives Gebet..