2 Sonntag nach Weihnachten 2021

Einführung

Zu den Fragen, die wir uns manchmal in unserem Leben stellen, gehört die Frage: Was für einen Sinn hat  das alles? Wir fragen  das, wenn unsere Anstrengungen und Bemühungen nicht das erwartete Ergebnis gebracht haben. Oder wir stellen eine ähnliche Frage, wenn wir etwas Schönes überlebt haben und es plötzlich schnell zu Ende ging. Wenn wir in unserem Leben oft sagen müssten, dass unsere Tätigkeit keinen Sinn ergibt, wäre dies ein Zeichen für unsere Unreinheit oder Oberflächlichkeit.

Predigt

Ein weiser Mann zeichnet sich schließlich dadurch aus, dass das, was er tut, einen Sinn hat. Vielleicht stellt sich eine solche Frage auch im Zusammenhang mit der gesamten Weihnachtszeit? Was ist der Sinn von all dem? Wir haben eine gewisse Menge Geld ausgegeben, wir haben ein paar Tage gut  gegessen, wir haben ein bisschen Familienidylle erlebt, wir haben  in der Kirche  schöne Weihnachtslieder gesungen und das Leben geht weiter. In seiner Weltlichkeit, Anstrengung, Angst und Sorge. Was für einen  Sinn das hat?

Um die Tiefe von Weihnachten zu verstehen, müssen wir über die Worte des Apostels Johannes nachdenken. In seiner Hymne über das fleischgewordene Wort erwähnt er auch die Tatsache, dass nicht jeder ihn akzeptierte. Aber er fährt fort: „Es gab denen, die ihn empfangen hatten, die Kraft, Kinder Gottes zu werden: denen, die an seinen Namen glaubten, die nicht aus Blut, weder aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren wurden.“ Wenn wir die Bedeutung von Weihnachten dauerhaft retten wollen, müssen auch wir  geboren werden. Aus Gott geboren. Wie sollen wir das verstehen? Die Antwort gibt uns eine der interessantesten Begegnungen Jesu während seines irdischen Lebens. Es war ein Treffen mit Nikodemus. Er kam nachts zu Jesus, weil er nicht wollte, dass ihn jemand kennt. Er war Mitglied des Rates und befürchtete, dass die Begegnung mit Jesus ihn gefährden und ihm Probleme verursachen. Während einer langen Nacht sprach Jesus auch zu ihm Worte, die Nikodemus zutiefst betrafen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und vom Heiligen Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.“ Was aus dem Geist geboren wird, ist der Geist “.(Joh 3, 5-6).

Was aus dem Fleisch geboren wird, ist das Fleisch, was bedeutet, dass der Mensch seit der ersten Sünde der Eltern Gottes Dimension verloren hat. Er blieb nur in seiner natürlichen, menschlichen Dimension. Eltern geben ihren Kindern dieses Leben. Wenn es um Gottes Leben geht, wird der Mensch tot geboren. Nur Gott kann dem Menschen Gottes Leben geben. Es geschieht im Moment der Taufe. Dann können wir über eine neue Geburt oder eine neue Schöpfung oder Gottes Kindheit sprechen. Dies drückt sich in den Worten Jesu aus, dass das, was aus dem Geist geboren wurde, der Geist ist. Aber so wie wir von der embryonalen Phase in der menschlichen Körperentwicklung sprechen, ist die Taufe eine ähnliche Phase. Und in beiden Fällen können wir über eine Abtreibung sprechen. Im ersten Fall ist es eine Körperabtreibung, die das Körperleben beendet. Im zweiten Fall ist es eine spirituelle Abtreibung, die das spirituelle Leben beendet. Es passiert, wenn Gottes Leben nicht in uns wächst, wenn es sich nicht entwickelt, wenn es nicht blüht, wenn es keine Früchte trägt. Eine solche Person hat sich physisch entwickelt, stirbt aber geistig oder ist tot. Spirituelle Abtreibung wird durch Sünde verursacht. Wir sagen nicht , dass jede Sünde es sofort verursacht. Wenn ein Mensch gesündigt hat, es ihn aber stört, bedauert er es, seine Sünden beichtet,  können über die Bedrohung des spirituellen Lebens sprechen, aber nicht über seinen Tod. Der geistige Tod tritt ein, wenn eine Person durch eine Reihe von Sünden zum Monster wird. Wir kennen das Monster aus Märchen. Er ist schrecklich, jeder hat Angst vor ihm und das Böse breitet sich aus. Wir verwenden das Wort Monster nicht in unserer Umgangssprachen, aber wir werden sagen, dass jemand schlimmer ist als ein Tier. (Alkoholiker, Süchtiger, Sadist, Rächer, Mörder, Lustmolch)

Der Kirchenlehrer Hl.  Anselm schrieb, als er über das Kommen Jesu auf unsere Erde nachdachte, tiefe Worte: „Deus factus est homo, ut homo feuriger Deus“, „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott wird.“ Wenn wir diese tiefe Idee verstehen, dann verstehen wir auch die Bedeutung der gesamten Weihnachtszeit. Wie verstand es  eine Hofdame am Hofe von König Ludwig  der XV. von Frankreich. Sie ging einmal mit   königlicher Tochter Louise spazieren, die zu ihr sagte: „Bitte denken Sie daran, dass ich die Tochter des Königs bin.“ Die Hofdame antwortete ruhig: „Ich bin wieder die Tochter Gottes.“ Und wenn wir auf unseren  Name, unsere Arbeit, unsere Familie, unsere Fähigkeiten stolz sind, noch mehr sollten wir stolz sein  auf unsere Erhöhung  durch Jesus Christus,  in  Gottes Leben und es hängt nur von uns ab, ob wir  dieses göttlichen  Leben  behalten oder nicht. Was für einen Sinn hat  Weihnachten? Wir sehen, dass sehr groß. Groß dann, wenn mit Weihnachten nichts endet, aber es fängt gerade erst an. Wenn Christus in unserem Leben geboren wird.

Jesus Christus, der kam  als Abglanz göttlicher Herrlichkeit ,sei mit euch.

John konnte nicht vergessen, was er überlebt hat, und er schreibt uns: „Was von Anfang an war, was wir hörten, was wir mit unseren eigenen Augen sahen, was wir betrachteten und was unsere Hände berührten, verkünden wir: Das Wort des Lebens.“ 1,1). Er  ermutigt uns: Es lohnt sich, für Christus zu leben. Unser Leben hat nur in Verbindung mit Christus einen wirklichen Sinn und eine wahre Bedeutung. Der Weg – die Wahrheit – das Leben (vgl. Joh 14,6).

Jesus, du bist  mitten unter uns. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist die Erfüllung der Verheißung. Christus, erbarme dich unser.

Du bist es, an dem sich  die Geister  scheiden. Herr, erbarme dich unser.

Die Geschichte überzeugt uns von der Wahrheit dieser Worte. Wie viele mächtige und herrliche Sachen   in der Welt haben der Respekt, Bewunderung und Wertschätzung. Ja, viele haben heute noch ihre Bewunderer. Zum Beispiel Cicero, Sokrates und andere Philosophen …, Komponisten – Bach, Handel, Schubert …, Maler – Picasso, Van Gog … und auch Kaisers, Könige, Präsidenten usw. Viele betrachteten sich  ruhmreicher als Christus. Erinnern wir uns an die Ankündigung der Beatles während eines Auftritts in Kanada. Was sie der Welt jetzt geben. Was die Welt so aufgeregt macht, dass die Menschen bereit sind, jeglichen Reichtum, Leben, Jugend aufzugeben und ihnen nachzugehen.
Niemand und nichts kann das Leben des Menschen so sehr ansprechen und erfüllen wie Christus. Obwohl er von seinen Eingeborenen, der Nation, nicht akzeptiert wurde und ihn als unangenehmes Hindernis in ihrem Leben entfernte; Er hörte nicht auf zu lieben. Er überwand leere Worte, weil Christus die Wahrheit – der Weg – das Leben ist. Er hat seitdem über die Dunkelheit gesiegt; Er ist das Licht. Noch heute gibt er jedem, der danach fragt, Gnade für das Leben.

Dies ist uns besonders bewusst, wenn wir nach diesen Tagen die Biografien der Heiligen in die Hand nehmen. Erinnern wir uns an die beiden Freunde, die Jesus vereint hat; Basilius der Große und Gregor von Nazians. Wie haben sie einen führenden Platz in der Kirche erlangt?

Der heilige Basilius stammt aus einer Familie, die der Kirche mehrere Heilige schenkte. Seine  Großmutter  von der väterlichen Seite , dann beide Eltern Basilius  und Emilia, seine ältere Schwester Makrin, Bruder Peter und Gregor, die wir in der Kirche als Heiligen kennen. Gregor von. Eine alte Mutter hat ihn als Jungen großgezogen. Obwohl sein Vater schnell stirbt, ist er sein erster Lehrer. Während seines Studiums in Athen stand er Gregor von Nazianz  nahe, den er bereits in Cäsarea kennengelernt hatte. Neben Philosophie und Rhetorik interessieren sich beide noch mehr für ein tiefes spirituelles Leben. Beide sind Mönche. Sie kämpften gegen die arischen Ketzer. Die Kirche vertraut ihnen die Ämter der Bischöfe an, obwohl sie sie nicht gerne empfangen. Basilius stirbt mit 50. Er gab selbst nicht den Titel „groß“, aber er wurde ihm sowohl von Gläubigen als auch von Ungläubigen verliehen. Gregor schreibt viel. Basilius weihte ihn zum Bischof. 

Was können uns diese Heiligen heute sagen? Niemand und nichts hindert uns daran, unsere Verpflichtungen zu erfüllen, die Gaben der Vernunft zu nutzen, ein soziales Leben zu führen, aber vor allem alles in dem Wissen zu tun, dass Gott alles sieht, wird Gott belohnen. Gott möchte, dass wir starke Persönlichkeiten sind. Zu Beginn des  neuen Jahres durch einen Auszug und durch  Beispiele von Johannes dem Apostel und  heiligen Basilius  und Gregor wollen sagen, dass wir das Bewusstsein für die Verantwortung für unsere Heiligkeit nicht verlieren dürfen. Wenn wir wissen, wie wir verantwortungsbewusst mit unseren materiellen Pflichten umgehen sollen, wenn uns nicht gleichgültig ist, was wir sind und wer wir sind, sollten wir auch unseren Verpflichtungen gegenüber unseren Seelen ernsthaft nachkommen. Es tut nicht weh, öfter in dein Interieur einzutauchen. Das liegt daran, dass wir unser Gesicht kennen, Veränderungen daran registrieren und uns ihnen widersetzen. Je mehr wir unsere Verantwortung für die unsterbliche Seele erfüllen sollen. Die Seele hat eine andere Äußerung  in der  Kindheit, eine andere in einem reifen  Alter und andere im Alter.. Die Seele ist auch von der Zeit geprägt. Das Gesicht wird jedoch durch den Tod zugrunde gehen. Die Seele unterliegt jedoch nicht dem Verfall. Der ewige Gott wird unser Lohn oder unsere Strafe gemäß nach dem, wie wir lebten. 

Wir beginnen ein neues bürgerliches Jahr zu erleben. Wir haben die Feste der Ermutigung und Gnade hinter uns, und deshalb ist es heute angebracht, sich noch wohler mit Gott zu fühlen, unsere Verpflichtungen ernster zu nehmen und unseren Glauben durch Werke fester zu zeigen.

Die Feste  endeten schnell, auch  unser Leben  wird  schnell enden. Keiner von uns  kann  sagen: Ich werde ewig leben. Im Gegenteil. Akzeptieren wir  das Leben als großes Geschenk. Deshalb sind Pflichten unser Mittel, um Gott zu beweisen, dass uns das Leben nicht gleichgültig ist. Danken wir Gott, für alle Gaben, die wir von ihm bekommen haben.

Jesus Christus hat uns  von unseren Sünden erlöst. Deshalb wagen wir zum Vater zu beten.

Wenn der Immanuel-Gott mit uns ist, werden wir  Anteil  an seinem Frieden haben. Wir bitten ihn.

Selig, die erlöst sind  von ihrer Sünden und Gottes Herrlichkeit schauen werden. 

Jesus, das ewiges Wort, der immer bei Vater war, sei mit euch.

Wir verbinden den Namen Silvester mit dem letzten Tag des Kalenderjahres. In der Tat sind dies zwei unabhängige Tatsachen. Der Name gehörte dem Papst von Rom, der 314-335 auf dem Thron von Peter diente. Peter und Paul über dem Grab des Märtyrers Diakon Lörinz und der Lateranbasilika.

Jesus, du bist Gott vor Anfang der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Licht in unserer Finsternis. Christus, erbarme dich unser.

Du gabst uns die Macht Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme dich unser.

Die Worte der Passage aus dem ersten Brief von Johannes, „Die letzte Stunde“, scheinen sich auf die letzten Momente des Jahres zu konzentrieren. Aber auch das ist nicht ganz richtig. Die „letzte Stunde“ nennt der Apostel die Zeit vor dem zweiten Kommen Christi. Eines der Zeichen dieser letzten Stunde ist die Äußerung  der Kräfte, die gegen Christus kämpfen. Johannes nennt sie „Antichristen“ – was  bedeutet, diejenigen die gegen Christen kämpfen.  Auffällig ist jedoch die Aussage, dass diese Krieger gegen Christus und sein Werk von Christen stammen. Wie kann sich der Mensch auf diese Weise verändern? Es ist oft in der Geschichte und auch   in unserer Zeit passiert. Johannes denkt hier an verschiedene  Ketzer , die Christen waren

Der  letzte Tag des Jahres bringt uns näher an das Ende unseres Lebens und an das Ende der irdischen Geschichte, an das zweite Kommen Christi. An diesem Tag bewerten wir das vergangene Jahr aus verschiedenen Perspektiven, aus wirtschaftlicher, familiärer, beruflicher, gesundheitlicher, politischer … Der wichtigste Aspekt der Bewertung sollte jedoch aus der Perspektive der Begegnung mit Christus sein. Es gibt sicherlich einen Grund, dem Herrn Gott für viele Gaben und Segnungen, für gute Menschen und für das zu danken, was wir gut gemacht haben. Aber die grundlegende Frage sollte sein: Kann Christus mit mir zufrieden sein? Wie habe ich dieses Jahr und all seine Situationen überlebt? Wie habe ich im Laufe des Jahres meine Treue zu Christus und seiner Wahrheit ausgeübt?

Die letzten Stunden des Jahres nutzen die Leute für Unterhaltung, Feuerwerk oder sie  sitzen vor dem Fernseher. Dahinter verbirgt sich die unbewusste Anstrengung, zu vergessen, dass unser Leben jedes Jahr wieder kürzer ist, uns für das zu entschädigen, was wir im Laufe des Jahres nicht erhalten haben, und Reue zu unterdrücken, die uns an unsere Fehler und Sünden erinnert. Wir können wahre Freude nur auf der Grundlage einer wahren Bewertung des letzten Jahres erfahren. Dies schließt insbesondere die Erkenntnis ein, dass die vergangene Zeit Gottes Geschenk an uns war (weil wie viele es nicht erlebt haben) und Gottes Geschenk, sowie viele der Tatsachen, mit denen dieses Jahr erfüllt wurde.

Wir müssen den vielen bekannten und unbekannten Personen dankbar sein, die an unserer Erfahrung und dem Management verschiedener Situationen teilgenommen haben. Das wahre Gleichgewicht beinhaltet auch das Erkennen und Anerkennen unserer Fehler, Vernachlässigung und schlechten Taten. Dies sollte uns ermutigen, von Gott umzukehren und uns, wenn möglich, mit den Menschen zu versöhnen. Es ist daher richtig, dass wir in unseren Silvesterabend einen Moment aufrichtigen Gebets widmen, ob privat oder familiär, oder als Dankeschön für das letzte Jahr in der Gemeinschaft der Gläubigen. Nur dann können wir die friedliche Freude über das Geschenk des Jahresendes erleben, ohne dass wir seine letzten Momente durch Unermesslichkeit verbringen werden.

Im Gegensatz zur ersten Lesung, die mit ihrem Thema in die Atmosphäre des Jahresendes passt, spricht das Evangelium vom Wort, das am Anfang von allem stand. Diese Wahrheit über Gottes schöpferisches Wort, das in der Fülle der Zeit zu einem Leib in Jesus Christus geworden ist, kann uns von der Angst vor dem unaufhaltsamen Lauf der Zeit befreien. Durch seine Geburt trat Gott selbst in unsere irdische Zeit ein und überlebte sie „wie wir in allen Dingen außer der Sünde“ (vgl. Hebr 4,15). Er stieg von der Zeit durch den Tod zur neuen Existenz der Auferstehung und des ewigen Lebens mit Gott auf. Wenn wir unsere irdische Zeit mit ihm verbringen, können wir die berechtigte Hoffnung haben, dass er uns nach seinem Ende einen Anteil an seinem neuen und ewigen Leben geben wird. Unter diesem Gesichtspunkt ist für uns das Ende der Zeit der Beginn der Ewigkeit …

Praktischer Unterricht: Ich werde mir die Zeit nehmen, über das vergangene Jahr nachzudenken und an der Dank-Andacht in der Kirche teilzunehmen, oder zumindest privat, ich werde Gott meinen Dank, meine Entschuldigungen und meine Bitten aussprechen.

Gebet: Guter Gott, die Geburt deines Sohnes hat eine neue und vollkommene  Beziehung zwischen Menschen und dir geschaffen. Wir bitten dich, mögen wir auch unter deinen  Gläubigen sein, denn du bist der Retter der ganzen Menschheit. Wir bitten Sie darum durch unseren Herrn Jesus Christus, Ihren Sohn, der Gott ist und mit dir  in Vereinigung mit dem Heiligen Geist lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Damit wir als Diener Gottes  dazugewinnen, was uns verheißen ist, wagen wir zum Vater zu beten. 

Damit  wir im Frieden Rechenschaft über  unser Leben ablegen können, wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die  vor dem Herrn bestehen, wenn er kommt, und eingehen dürfen zu seinem Festmahl.

Gott, der Herr, der in seiner Vorsehung alles lenkt und leitet, sei mit euch.

Jeder Mensch, der auf der Welt lebt, ist eine suchende Kreatur. In unseren Herzen haben wir ein verschlüsseltes Verlangen nach unendlicher Freude. Bereits vor 2000 Jahren wussten die Menschen, dass diese Freude in Gott zu finden ist, und sie spürten, dass jetzt der beste Zeitpunkt war, ihn so gut wie möglich zu „sehen“. In diesen Tagen erleben wir dank des Evangeliums das Kommen von Menschen zu Jesus, die verschiedene Staaten, verschiedene Gruppen von Menschen repräsentieren. Erst die Hirten, dann die Weisen des Ostens, Simeon, Anna. Das Leben dieser Menschen war anders. Die Hirten waren hauptsächlich mit Arbeit beschäftigt, die Weisen studierten und Diplomatie, und wir hörten von Anne, dass sie Tag und Nacht im Tempel war und Gott durch Gebet und Fasten diente. Ihr Leben war anders, aber was sie gemeinsam hatten, war, dass sie alle auf dem Weg zu Christus waren und ihn schließlich fanden.

Jesus du kommst zur Vergebung  und  zum Trost für alle Menschen. Herr, erbarme  dich unser.

Du verbirgst in dir  den Glanz und das Abbildes ewigen Vaters. Christus, erbarme  dich unser.

Du warst vor  aller und  kommt in dein Eigentum, um es zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Papst Benedikt XVI. noch als Kardinal. In dem Buch: Das Salz der Erde beantwortet  die Frage: Wie viele Wege gibt es zu Gott?  „So viele wie viel es Menschen gibt. Denn selbst innerhalb desselben Glaubens ist der Weg eines jeden Menschen sehr persönlich. Wir haben das Wort Christi: Ich bin der Weg. In diesem Sinne gibt es nur einen Weg, und jeder, der zu Gott reist, ist auf irgendeine Weise auf dem Weg zu Christus. Dies bedeutet jedoch nicht, dass alle Wege je nach Bewusstsein identisch sind und im Gegenteil, ein Weg ist so groß, dass er zum persönlichen Weg eines jeden Menschen wird “(S. 29). Ich werde versuchen, das Beispiel des Weges, der zu Gott führt, näher zu erläutern. Wer Gott nicht begehrt und so lebt, als wäre Gott nicht, ist aus diesem Weg. Wer Gott sucht, versucht ihm zu folgen, folgt diesem Weg. Aber auch diejenigen, die dem Weg folgen, folgen nicht dem gleichen. Einige gehen schneller, andere langsamer; jemand geht geradeaus, jemand nicht direkt.

Es hängt davon ab, wie sehr wir  Gott lieben und wie sehr wir  uns ihm hingeben. Einige gehen nach rechts, einige nach links, einige in die Mitte. Denn wir leben unser Leben anders: einige in der Ehe, einige im Priestertum, andere im religiösen Leben, andere im Laienapostolat und so weiter. Wie Kardinal Ratzinger sagt, ist der Weg eines jeden Menschen auch innerhalb desselben Glaubens persönlich. Aber wir gehen zusammen. Wenn wir auf dem Weg zu Gott sind, haben wir Gott bereits in unseren Herzen. Und Menschen mit Gott im Herzen müssen eine Einheit bilden, weil Gott ihr Leben kontrolliert. Gott im Herzen einer Person kann nicht gegen sich selbst im Herzen einer anderen Person sein. Zwei Menschen auf dem Weg zu Christus mögen eine Weile zusammenstoßen, selbst hier und da wird es funkeln, aber am Ende müssen sie Einheit schaffen. Wie Hirten, Weise, Simeon und Anna müssen wir in jeder Berufung und Situation im Leben Christus auf unsere persönliche Weise nachfolgen und somit eins mit der ganzen Kirche sein.

Da wir einen Vater im Himmel haben, dürfen wir uns zu jeder Zeit an ihn wenden. Deshalb wollen wir beten.

Vom Kind der Jungfrau Maria, das den Unfrieden dieser Welt schon so bald  erfahren  sollte, erbitten wir  seinen Frieden.

Selig, die berufen sind, dereinst das ewige Licht der Herrlichkeit zu schauen. 

Jesus, der im Tempel geopfert wurde, sei mit euch

Waren  sie  jemals überrascht, wie Gott handelt? Wenn nicht, hören  Sie heute, das Evangelium. Zweifellos war Simeon überrascht, als er an diesem Tag in den Tempel kam, Jesus sah und der Heilige Geist ihn erfüllte. Es war eine unerwartete Erfüllung eines alten Versprechens, dass er nicht sterben würde, bis er den Messias sah. Es mag uns auch überraschen, dass Simeon vom Heiligen Geist erfüllt war, obwohl Jesus nur ein Kind war und der Heilige Geist noch nicht auf die Jünger  herabgestiegen war.

Jesus, du bist das  strahlende Licht aus der Höhe. Herr, erbarme dich unser.

Du leuchtest allen, die in Finsternis  und im Schatten des Todes sitzen. Christus, erbarme dich unser.

Du lenkst unsere Schritte  auf den Weg des Friedens. Herr, erbarme  dich  unser. 

Simeon war sicherlich nicht die einzige Gestalt im Neuen Testament, die der Heilige Geist auf ungewöhnliche Weise füllte. Schon Cornelius, ein römischer Zenturio, war  ein gerechter Mann, der den Herrn fürchtete, noch nicht getauft wurde und nicht die gesamte Botschaft des Evangeliums gehört hatte. Trotzdem stieg der Heilige Geist auf ihn herab und er begann Gott zu preisen und in Zungen zu sprechen (Apostelgeschichte 10: 44-46)! Im Alten Testament finden wir auch Dutzende von Gestalten, die der Heilige Geist auf sehr mächtige Weise benutzte: Joseph, Moses, Joshua, Samson, David und Daniel, ganz zu schweigen von den Propheten – alle handeln lange vor der Aussendung des Heiligen Geistes!

Gott ist nicht an unsere begrenzten Erwartungen oder unsere Vorstellung gebunden, wie er handeln soll. Es ist leicht, von der Vorstellung gefangen zu sein, dass Gott nur auf eine bestimmte Weise handelt oder durch diejenigen, die geistlich „reif“ sind. Er wartet oft, bis wir zugeben, dass wir schwach sind, und bevor er etwas unternimmt, rufen wir aus: „Ich kann das nicht tun, Herr!“ Demut ist der Schlüssel, denn nur wenn wir schwach sind, sind wir offen für ihre Kraft. Nur wenn wir unser eigenes Elend sehen, können wir uns dem Heiligen Geist unterwerfen. Weihnachten wird  vorbei sein , aber Gott möchte uns die ganze Zeit segnen – wir können sogar von der unerwarteten Ausgießung des Heiligen Geistes überrascht sein. Was braucht die Menschen wirklich? Sie kennen vielleicht jemanden, der schwer krank ist und Heilung braucht. Sie haben vielleicht jahrelang gebetet, dass ein Verwandter von Ihnen dem Herrn ihr Herz schenkt. Vielleicht hoffen Sie, einen Sünder zu gewinnen. Erwarten Sie im Gegenteil das unerwartete – genau wie Simeon.

Wir wollen beten, dass Gott uns befreie vom Bösen, damit  wir seinen Willen tun können. 

Jesus, den Frieden, der  von dir kommt, sollen wir einander weitergeben. Um diesen Frieden bitten wir.

Alle Enden der Erde sahen die rettende  Tat  unseres Gottes,

Gott, der Herr, der in seiner Vorsehung alles lenkt und leitet, sei mit euch.

Das Evangelium erzählt uns nicht nur glückliche Geschichten. Sie zeigen die Welt in ihrer Schönheit und in ihrer Brutalität. Und so folgte nach dem liebevollen Fest der Liebe – nach der Geburt des Kindes Gottes – unmittelbar das Fest des jungen Diakons Stefan, der Opfer menschlichen Zorns und Hasses wird. Und nach dem Fest des Liebling  des Herrn, des Heiligen Apostels und des Evangelisten Johannes, haben wir eine weitere Erinnerung an Hass und Bosheit.

Jesus du bist allen nahe, die um deinetwillen leiden. Herr, erbarme dich unser.

Du stehst denen bei, die auf dich vertrauen. Christus, erbarme dich unser. 

Du bist die Hilfe  derer, die keinen Helfer haben. Herr, erbarme dich unser.

Noch heute, inmitten von Weihnachtslichtern und -dekorationen, sterben kleine Kinder, kleine Menschen, junge Menschen. Sie fallen menschlicher Wut und Dummheit zum Opfer. Das heutige Fest sagt uns, dass die Kinder von Bethlehem, die von König Herodes dem Großen getötet wurden, die allerersten sind, die ihr Leben für Christus niederlegen. Er tat dies nur, um sicherzustellen, dass der neue jüdische König ihn nicht des Throns berauben würde. Diese Jungen von Bethlehem opferten jedoch nicht bewusst und freiwillig ihr Leben als Zeugnis des Glaubens an Christus, sondern wurden auf gewalttätige und grausame Weise anstelle von Christus des Lebens beraubt. Diese kleinen Kinder haben ihr Leben anstelle von Christus dem Herrn hingelegt.

Alle Gefühle toben in uns, wenn wir über die Folgen des nicht etablierten Verlangens nach Macht und der verzweifelten Anstrengung nachdenken, die Macht aufrechtzuerhalten. Das Gleiche gilt bis heute, als die Hauptursache aller Kriege und aller Gewalt genau dieses nicht etablierte Streben nach Eigentum und Macht ist. Aber gehen wir zurück nach Bethlehem und Umgebung. Als König Herodes nicht genau den Ort des Jesuskindes erfuhr, führte er seine Absicht auf grausam gründliche Weise aus: Er ließ alle kleinen Jungen töten, bis er zwei Jahre alt war. Ist diese Tat des fürsorglichen Herrschers seiner Untertanen würdig? Aber trotz dieser genialen Gründlichkeit kann keine menschliche Klugheit Gottes Heilspläne untergraben. Jesus muss jedoch in einem so jungen Alter an seinem Körper erfahren, was Auswanderung bedeutet. Ein weiteres Beispiel dafür, dass ihm außer der Sünde nichts Menschliches fremd war.

Das Leben eines jeden von uns ist mit kleinen und großen Dramen verwoben. Und am heutigen Fest der jungen Märtyrer von Bethlehem – Märtyrer – haben wir die großartige Gelegenheit zu lernen, wie man diesen Lebensdramen begegnet und wie man sie entführt. Versuchen wir uns nun vorzustellen, was eine der jungen Bethlehem-Welpen uns sagen könnte, wenn sie sagen könnte: Mein Geburtsort und Todesort ist Bethlehem. Ich hatte noch keine zwei Jahre, aber ich kannte bereits „Vater, Mutter“. Ich habe schon auf eigenen Beinen gestanden. Meine Hände waren mollig und sie wussten bereits viele Dinge: am Rock meiner Mutter kleben, an den Haaren meiner Schwester ziehen und was ich packte – mach weiter! Aber dann stand plötzlich ein Soldat mit Blitzpanzerung vor mir. Ich lachte ihn aus – aber ein Schwert flackerte in seiner Hand und er zeichnete …

Und jetzt bin ich hier zu Hause im Reich Gottes unter den großen Heiligen. Wir sind alle hier aus Bethlehem als Erwachsene im schönsten Alter – wie die anderen. Und Sie sagen, wir haben wirklich keinen Kredit? Du liegst falsch. Wir haben es verdient. Wir haben das Leben unseres Herrn Jesus gerettet. Herodes würde die Heilige Familie in Ägypten sicherlich nicht ausruhen und verfolgen. Aber als sie ihn unseren Leichen meldeten, beruhigte er sich. Die Jungfrau Maria und der heilige Josef hatten Frieden in Ägypten. Wir haben unser Leben anstelle des Herrn Jesus niedergelegt, und er hat uns dieses Leben reichlich gegeben. Der Herr Jesus ist schon so – wenn jemand etwas für ihn tut, wird jeder reichlich zurückzahlen. Ein Weihnachtslied singt gut: Er ist sehr reich, er wird alles großzügig zurückzahlen, einen Schatz für ihn aufbewahren, er wird sich dort nicht verlaufen.

Gott ist unser guter Vater, der uns  Leben schenkt und bei dem alle Menschen ihren Platz finden können. Zu ihm beten wir voll Vertrauen.

Gott hat uns in einer Welt  der Gewalt und der Hasses das Angebot  der Versöhnung gemacht. In Jesus Christus schenkt  er uns  Frieden. Deshalb bitten wir.

Sie sind es, die aus den Menschen losgekauft wurden als Weihegabe für Gott und das Lamm. Sie folgen dem Lamm, wohin immer es geht.

Einführung

Am Tag unmittelbar nach dem Weihnachtsfest präsentieren die ältesten liturgischen Kalender eine Gruppe von Festtagen. Das Mittelalter, das diese Heiligen als ehrenwerte Führer des neugeborenen Königs betrachtete, nannte sie „Comites Christi“ – Christi Führer. In der römischen Liturgie sind dies der erste Märtyrer Stephan (26. Dezember), der Apostel und Evangelist Johannes (27. Dezember) und die Unschuldige Kinder, die Herodes in Bethlehem (28. Dezember) ermordet hat. Nach dem heilige Bernard vertreten sie der dreifachen Art der Heiligkeit den Märtyrer durch Begehren und in Wirklichkeit (Stefan), den Märtyrer nur durch Begehren (Johannes) und die Märtyrer nur durch Tat (Unschuldige Kinder).

Predigt

Fest des hl. Stefan wird im Osten seit dem 4. Jahrhundert erwähnt, im Westen seit Beginn des 5. Jahrhunderts. Seine Ehrfurcht nahm erheblich zu, als der Priester Lucian 415 seine Reliquien in Jerusalem fand und einige von ihnen in viele Länder und Tempel reisten. Tempel, die diesem Heiligen gewidmet sind, wurden an vielen Stellen errichtet. Im Mittelalter gab es in Rom nur 35 von ihnen. Viele Volksbräuche waren einst mit diesem Feiertag verbunden. Die Kontinuität des Festes des hl. Stephen mit der Feier der Geburt des Herrn beschreibt schön St. Bischof Fulgencius Ruspensky: „Unser König, obwohl der Höchste, kam wegen uns zur Demütigung, aber er konnte nicht mit leeren Händen kommen. Er brachte seinen Kriegern ein großes Geschenk, das sie nicht nur reich ausstattete, sondern ihnen auch eine unwiderstehliche Kampfkraft verlieh. Er brachte das Geschenk der Liebe, das die Menschen in Gemeinschaft mit Gott bringt. So zog die Liebe Christus vom Himmel auf die Erde und hob Stephanus von der Erde in den Himmel. Die Liebe, die zuerst im König erschien und dann im Soldaten leuchtete. „

Fest des hl. Stefan zieht uns relativ schnell aus der Weihnachtsidylle heraus. Wenn wir Fernsehprogramme mit Weihnachtsinhalten sehen, wird der Charme von Weihnachten überall betont, aber in der Kirche selbst dauert dieser Charme nur einen Tag. Anscheinend ist es der Einfluss des Heiligen Geistes, dass wir nicht in Illusionen leben und leben wollen. Selbst Jesus blieb nicht für immer ein kleines Kind, das von seiner fürsorglichen Mutter beschützt wurde, sondern wurde geboren, um in die Realität der sündigen Welt einzutreten und die Welt zu überwinden. Die Kirche auf dieser Erde wird der Krieger genannt. Nicht nur östliche Nationen haben ihre Kampfkünste, sondern das Christentum selbst ist eine große und alte Kampfkunst, aber es richtet sich nicht gegen das Volk. In seinem Brief an die Epheser beschreibt der heilige Paulus, gegen wen und mit wem wir kämpfen sollen: „Wir haben keinen Kampf mit Blut und Fleisch, sondern mit den Fürstentümern und Mächten, mit den Herrschern dieser dunklen Welt, mit den Schurken in den himmlischen Reichen.“

An anderer Stelle betont er in seinen Briefen diese Wahrheit und diesen spirituellen Kampf: Dies Gebot befehle  ich dir, mein Sohn Timotheus, nach den vorherigen Weissagungen über dich, dass  durch  diese Worte gestärkt, kämpfe den guten Kampf, gläubig   und mit reinem Gewissen. Schon manche haben  die Stimme   ihres  Gewissens  missachtet  und haben   im Glauben   Schiffbruch   erlitten.  “(1Tim 1: 18-19).  Weiter schreibt der heilige Paulus von sich selbst.  „Weil ich mein Blut für das Opfer vergießen muss, ist es Zeit für mich zu gehen. Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf beendet, ich habe den Glauben bewahrt. Schon ist mir die   Krone  der Gerechtigkeit vorbereitet, die  der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem  Tag geben wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung liebhaben. “(2Tim 4: 8.)

Apostelgeschichte kennzeichnet den hl. Stephens Worte: „Voller Anmut und Kraft tat er Wunder und große Zeichen unter den Menschen.“ An anderer Stelle heißt es: „Aber sie konnten sich der Weisheit und dem Geist, der von ihm sprachen, nicht widersetzen …“ und noch einmal in einem anderen: „Und sein Gesicht erschien ihnen als das Gesicht eines Engels.“ Stefan war voller Anmut und Kraft. Die heutigen Christen gestehen oft und erfahren Schwäche. Wie ist es möglich, dass er stark war? Er war stark durch die Annahme von Jesus Christus. Dies sind die Auswirkungen der Aufnahme Christi, der Eucharistie, aber nicht nur der Eucharistie. Jede Gemeinschaft Christi verwandelt uns innerlich und äußerlich. Innerlich gibt es uns Gnade und Kraft, Weisheit und den Geist. Äußerlich Wunder und große Zeichen, kraftvolle Sprache und das Gesicht eines Engels. Durch die Kraft der Liebe verwandeln wir uns in die Form desjenigen, den wir lieben. Die Eucharistie und die Offenheit für Christus wirken sich auch auf das Aussehen des Menschen aus. Die Apostelgeschichte spricht vom „Antlitz eines Engels“.

Pater Milan Bubák spricht heute zu diesem Feiertag: „Heute haben wir den Feiertag des ersten Märtyrers (Märtyrers), der sein Leben für Christus gegeben hat. Märtyrer bedeutet griechisches Zeugnis. Das Martyrium ist also ein Zeugnis. Es leidet nicht für Leiden. Und Zeugnis ist der Weg des Apostolats. Und es gibt kein wirksameres Apostolat als nur ein Zeugnis. Auf den ersten Blick scheint es uns, dass Stefans Leben verschwendet wurde. Er arbeitete so eifrig für das Evangelium, und doch überwältigten ihn seine Feinde. Wie konnte das passieren? Manchmal scheinen Gottes größte Diener vor ihrer Zeit zu sterben. Aber Gottes Wege sind zu kompliziert, als dass wir sie verstehen könnten. Eine der fernen Folgen von Stefans Tod war beispielsweise die Bekehrung des heiligen Paulus. Hat sich Paulus nur darum bekehrt , weil er Stephen sterben sah (Apostelgeschichte 8: 1)? Nein. Aber es war eines der vielen außergewöhnlichen Ereignisse, die er miterlebte. Alle diese Ereignisse zeugten von der Kraft des Evangeliums und bereiteten ihn darauf vor, Jesus zu begegnen. “

Das wichtigste Geschenk

Einführung

Wir feiern das Fest der Geburt Christi, Weihnachten. Wenn wir das Wesen dieses Feiertags definieren würden wollen, könnten wir es einfach zusammenfassen: Es ist ein Feiertag, der uns an den Beginn der historischen Phase der endgültigen Offenbarung Gottes an das Volk erinnert. Heute erscheint Gott dem Menschen definitiv, seinen Erlösungsplan. Diese frohe Botschaft wurde zuerst den Hirten angekündigt. In der Person des inkarnierten Wortes, des Kindes von Bethlehem.  Mit Jesus kam die Liebe auf die Welt.  Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.

Predigt

Der erwartete „König des neuen Zeitalters“ kam, demütigt und wehrlos – und solches  war sein ganzes Leben bis zu seinem Tod am Kreuz – Gott in Jesus kam,  wie ein Kind, das sich nicht verteidigen kann, das wehrlos ist. Es wurde  bei seiner  Geburt gezeigt, so wie auch bei  seiner  Kreuzigung. Die Krippe für Vieh  zeigt uns, dass Christus demütig war (gr. Kenosis, ). Er wurde  unter Tieren geboren. Der Mensch hat sich durch Sünde auf die Ebene eines Tieres erniedrigte, deshalb  Christus um Menschen zu erhoben, wurde   unter  den Tiere gestellt. Dieses Kommen des Messias ist die überraschendste Überraschung Gottes, weil  sie  alle menschlichen Ideen und Erwartungen auf den Kopf stellt.

In den frühen neunziger Jahren, kurz nach der Wende  in der Slowakei nach jahrzehntelangem Warten wurden  neue Bischöfe ernannt. Und es  passierte dieses Ergebnis. In einer Pfarre war die  Firmung. Das ganze Dorf war in Erwartung, die Kinder waren festlich gekleidet, Männer mit Krawatten, Frauen mit gepflegten Frisuren, der Chor bereit, die Ministranten auch, die Organisatoren mit den Streifen auf den Ärmeln sahen schon aus, wann  der Bischof endlich kommt. Er kam auf seiner alten rostigen Škoda ohne bischöfliche  Insignien. Als er vor der Kirche aus dem Auto ausstieg, schob ihn der Kurator-Organisator zur Seite. „Wohin gehen Sie, Herr Pfarrer? Parken Sie in der Seitengasse, nicht hier, vor der Kirche. Sehen Sie nicht, dass wir auf den Bischof warten?“ Alles war bereit für die Ankunft des Bischofs, aber als er kam, erkannten sie ihn nicht – sie hatten andere Ideen, Vorstellungen. Zum Beispiel auf einem luxuriösen Auto. Mit eigenen Lenker.

Eine ähnliche Situation fanden in Betlehem  vor 2000 Jahren statt. Das  jüdische Volk wartete, auf das Kommen des Messias. Die gesamte Geschichte Israels kann als  die Vorbereitung auf diesen Moment verstanden werden. Alles, was in seiner Geschichte herrlich und schmerzhaft ist, wurde in Bezug auf Gott und seine Verheißungen interpretiert. Das ganze gesellschaftliche Leben war religiös ausgerichtet. Die alttestamentlichen Juden kannten den Geburtsort des Messias: Bethlehem im Land Juda – wie der Prophet Micha sagt (Micha 5: 1), dessen Worte vom hl. Matthäus in seinem Evangelium. Sie kannten auch die Zeit seines Kommens, weil dies durch die Prophezeiung von Daniel (Dan. 9:25) ermöglicht wurde, die in einer symbolischen Sprache tatsächlich sehr genau die Zeit des Kommens des Messias bestimmt. Sie kannten seine Familie – obwohl es zu dieser Zeit in Israel viele Nachkommen Davids gab. Die gesamte Struktur der Gesellschaft des Alten Testaments Israel, seiner Priester, Schriftgelehrten, Pharisäer und Sadduzäer wurde in der Auslegung des Gesetzes und in der Auslegung der Verheißungen Gottes vom messianischen Königreich gebildet. Jüdische Gelehrte und Staatsoberhäupter sind jedoch zu sehr an ihre Rolle als „Führer“ und „spirituelle Autoritäten“ gebunden. Sie kannten theoretisch den Ort, sie kannten die Zeit der Ankunft des Messias, aber es scheint, dass je näher die Zeichen seiner Ankunft kamen, desto mehr fürchteten sie seine Ankunft, anstatt sich zu freuen – der Messias selbst wurde allmählich als potenzielle Bedrohung für das etablierte System angesehen.

Es wurden bereits  Ideen über den Messias entwickelt, oft in Widerspruch mit dem was die Propheten, angekündigt haben. Und als  Messias kam, passte er ihnen nicht, blieb er unbemerkt, nicht  akzeptiert, gehasst und schließlich abgelehnt. Aber genau so kam der Messias sozusagen in die menschliche Geschichte auf eine Weise, die  – wehrlos, unbekannt, arm. Der unendliche und allmächtige Gott nähert sich dem Menschen, indem er seine Form annimmt und ein Kind wird. Das Kind ruft eher die Idee und die Gefühle von Sympathie, Zärtlichkeit, Freude hervor als die Idee von Angst oder Furcht. Die erste Botschaft vom Himmel, die das Kommen dieses göttlichen Kindes begleitet, lautet: „Hab keine Angst. Ich bringe euch große Freude! “Freude, keine Angst oder Besorgnis. Dies ist der Kern der Botschaft Christi. Christus kommt unter uns und öffnet uns für die Geheimnisse Gottes und des menschlichen Lebens genau so, dass unser Leben nicht darauf beschränkt ist, zu „leben“ oder in der verlockenderen Form zu „genießen“, sondern ein Leben in Fülle zu haben.

„Ein Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und in der  Fülle haben “- Christus spricht im Johannesevangelium von sich selbst (Joh 10,10). Als Jesus erklärte, er sei gekommen, damit wir  das  Leben  haben und es im Überfluss zu haben, unterschied er nicht zwischen Leben und geistlichem Leben. Er wollte ein Leben „im Überfluss“, in reicher Erfüllung für alles, was das Leben enthält. 

Das Kriterium der Fülle der Zeit wird nicht vom Menschen bestimmt, wir können Gottes Gründe und Pläne nicht einschätzen. Warum in Palästina, warum mitten in den Juden, warum in der Zeit von Kaiser Augustus … warum …? Unnötige Fragen, weil uns ein Antwortwerkzeug fehlt. Wir kennen nur die Vergangenheit, wir kennen nur einen Teil des Bildes und es fehlt uns die Möglichkeit der Perspektive.

Gott ist nicht nur der Schöpfer und Teilnehmer  der Geschichte der Menschheit, sondern auch der Schöpfer der  persönlichen Geschichte jedes Einzelnen. Auch für jeden Einzelnen muss die Fülle der Zeit für seine persönliche Begegnung mit Christus, dem Erretter, kommen. Gott verlässt uns sicherlich mit unserem freien Willen, unserer Fähigkeit, auf das zu reagieren, was um uns herum geschieht, unser Leben zu erschaffen – aber gleichzeitig ist er auf mysteriöse Weise in den Ereignissen unseres Lebens präsent. Er ist im Leben eines jeden Menschen gegenwärtig – einer, der noch nie von ihm gehört hat, einer, dem die Frage nach der Existenz Gottes gleichgültig ist, und einer, der sein Gesetz anerkennt, respektiert und zu befolgen versucht. Er möchte jeden Menschen in seinem Herzen treffen, er möchte ihn kennenlernen, er möchte ihn seine Liebe fühlen lassen, er möchte, dass wir ihn „erleben“.

„Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“ und noch direkter, eindeutig: „Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat“ (Joh 3,16). . Wer würde nicht gerne geliebt werden ?! Wer würde sich nicht freuen, dass die ganze Welt, alles, was unser Bewusstsein und Wissen erfüllt, nicht nur eine zufällige Ansammlung von Materie und den Prozessen ist, die sie bewegen, sondern dass all dies Sinn macht und dass der Schöpfer all dessen diesen Sinn offenbaren und jedem Menschen anvertrauen möchte. – Ich auch persönlich. Wie die Kirchenväter sagen: Es würde uns nichts nützen, wenn Christus in Bethlehem geboren würde, wenn wir nicht zulassen, dass er in unseren Herzen geboren wird.

Wie wird Christus im Herzen des Menschen geboren? Durch Glaube! Der Glaube ist Gottes Geschenk, er ist eine übernatürliche Tugend, mit dem   Gott uns erfüllt. Gleichzeitig ist er aber auch eine rein menschliche Handlung, weil er   nicht der menschlichen Freiheit oder Vernunft widerspricht – er ist eine feste Entscheidung, Gott zu vertrauen und  an den, durch ihn  offenbarten Wahrheiten zu glauben. Um Glauben zu empfangen, brauchen wir Gottes Gnade und die innere Hilfe des Heiligen Geistes, denn er muss das Herz des Menschen berühren und ihn zu Gott wenden, er muss unsere geistige Sicht öffnen.

Zu Weihnachten tauschen wir Geschenke mit unseren Familien aus. Bitten wir also auch darum, dass jeder von uns, so gut er kann, bereit ist, das wichtigste Geschenk zu erhalten, das Geschenk des Glaubens. Wir bitten um dieses Geschenk im alten Gebet, das in der östlichen Tradition jede religiöse Handlung, jedes Gebet und jedes gute Werk beginnt: Der König des Himmels, der Tröster, der Geist der Wahrheit, der Sie überall und alles erfüllt, der Schatz des Guten und der Geber des Lebens, kommt und wohnt in uns. Reinige uns von jedem Makel, weile in  unserer Seelen.

Ruhige und heilige Nacht. Sie ist heute. Warum? Heute ist die Sonne der Erlösung für alle Nationen in die Welt gekommen, wie der alte patristische Text sagt: „O quam praeclara est divina Domini providentia ut in illo die quo factus est sol ipso die nasceretur Christo.“ Vom Herrn an jenem Tag, an dem die Sonne geschaffen wurde, am selben Tag, an dem Christus geboren wurde. “Christus – die Sonne der Erlösung, die Sonne der Gerechtigkeit. Die Sonne, die in die Welt kam, um unseren Weg zu Gott zu beleuchten. Der Weg, der für uns oft sehr dunkel ist und von dem wir manchmal nicht einmal sagen können, ob es Gottes Weg ist. Doch selbst der Weg Christi in diese Welt war nicht einfach. Dies wird durch das heutige Evangelium bestätigt: Der Befehl, eine Volkszählung des Volkes durchzuführen. Eine lange Reise von Nazareth nach Bethlehem. Die Suche nach der Unterkunft für Maria, die die Geburt  des Sohnes Gottes erwartete. Keiner der Juden, die zu dieser Zeit auf den verheißenen Messias wartete, wusste, wo der Sohn Gottes geboren werden würde. Sie erwarteten ihn im königlichen Palast als den mächtigen Herrscher der Welt. Und wo wurde Jesus geboren? Wo erschien er der Welt als mächtiger König?

Schauen wir uns den Text des Evangeliums an. Dort heißt es: Maria legte ihren ältesten Sohn in eine Krippe, weil im Gasthaus kein Platz für sie war. Die italienische Übersetzung der Schrift sagt sogar, dass „es keinen Platz im Hotel gab“. Würden Joseph und Mary ein Hotel suchen? Nein . Das griechische Original der Schrift verwendet das Wort κατάλυμα (katálüma), um den Ort der Geburt Jesu auszudrücken. Und dieses Wort kommt im Neuen Testament nur zweimal vor. Zum zweiten Mal, um den Raum zu markieren, in dem das letzte Abendmahl Jesu stattfand. Um richtig zu verstehen, wo Jesus geboren wurde, müssen wir uns ein Bild davon machen, wie das Haus aussah, in dem die Juden früher wohnten. Das jüdische Haus hatte nur zwei Räume. Eine große, in der das Leben der ganzen Familie stattfand. Küche, Schlafzimmer, Wohnzimmer. Alles in einem Raum. Und Tiere, die tagsüber draußen waren, durften auch nachts in diesen Raum. Neben diesem großen Raum befand sich noch ein winziger. Dort befanden sich  verschiedene Werkzeuge. Wir könnten diesen Raum heute einen Schuppen oder einen nennen. Und zwischen diesen beiden Räumen befand sich ein Wall, auf dem sie nachts Futter für die Tiere gaben, um sie im Schlaf nicht zu stören. Das war also ein jüdisches Haus. Sehr einfach. Wo sind Joseph und Maria gelandet? Der große Raum des jüdischen Hauses war voller Menschen und Tiere. Und so erlaubten einige gute Leute ihnen, zumindest in diesem Laden zu bleiben, einem Schuppen voller Werkzeuge. Und wo ist Jesus geboren? Jesus wurde  in einem Viehstall geboren.

Sohn Gottes. Der lang erwartete Messias. Er begann seine Reise unserer Erlösung in einem Viehstall … Niemand wartete auf ihn, niemand begrüßte ihn. Denken Sie, dass sich die Welt, in die Jesus heute kommt, seitdem irgendwie verändert hat? Vielleicht wartet auf Jesus heute  ein paar Leute in der Kirche… aber die Welt ist noch verärgerter, chaotischer, voller Unmoral,… und während wir weitermachen… glaubst du, dass die heutige Welt immer noch Jesus braucht? Wofür? Um ihnen die Normen und Gebote zu geben, die diese Welt verspottet? Ruhige und heilige Nacht. In der Nacht, als wir hierherkamen, zum Tempel Gottes, um Jesus, des Sohnes Gottes, willkommen zu heißen. Unser Leben, unser Inneres, unser Gewissen kann  dem Ort ähnlich sein, an dem Jesus geboren wurde. Er ist  durch unsere Sünden beschmutzt. Selbst unser Weg zu Gott ist nicht immer hell und direkt. Und  trotzdem , dass wir in Sünden leben, will Jesus  jedoch  zu uns kommen. Und aus einem Grund. All dieses Durcheinander in unserem Leben in Ordnung zu bringen. Damit er  unseren dunklen  Weg zu Gott erleuchtet und uns  vor den falschen Wege zu beschützen. Er ist  immer die Sonne unseres Heils. Das ist die Bedeutung von Weihnachten. Dies ist die Bedeutung des Kommens Jesu in die Welt. Wir haben also zwei Möglichkeiten: sich wieder in die Reihe  der Menschen zu stellen, die Jesus kannten, ihn aber ablehnten, oder in die Reihe  derer, die ihre  Herzen für Jesus öffneten und  den Weg der Erlösung , den Weg, der zum Himmelreich führt , fanden. Treffen wir heute die richtige Wahl.  Jesus, die Sonne der Erlösung, komm zu uns! 

Dann kommen plötzlich Leere und Stille – zum Beispiel in dieser Einzelzelle im Gefängnis – dann beginnt dieses kleine Ich zu sterben. Und wir haben plötzlich das Gefühl, als ob wir sterben. Und das ist wahr. Unser kleines Ich , in dem wir bisher gelebt haben, stirbt wirklich!

Für einen Gefangenen, der glaubt, er sei nur dieses kleine Ich – dann es  – ist es ein Moment des Grauens . Doch  er stirbt! Darin geht etwas verloren! Und etwas Neues klingt in ihm: Das große Ich. Aber er weiß nichts über ihn. Sie kennt ihn nicht. Sie hat keine Ahnung von ihm. Sie hat Angst vor ihm. Das große Ich kommt an die Oberfläche und zeigt die Wahrheit: die Wahrheit über uns, über Sünde, über Schuld, über den Schmerz, den wir verursacht haben … aber der Mann kann es nicht akzeptieren. Er versteht nicht, was mit ihm los ist. Im Gegenteil, er hält sich für verrückt …

Für einen Mönch, der in der Einsiedelei der sketianischen Wüste oder allein in den tibetischen Bergen sitzt, ist dies eine Hoffnung zur Heilung, zur Befreiung! Pater Poimen, einer der Einsiedler in Skétis, sagt Folgendes:
„Du bist ein leerer Krug. Wenn ihn jemand mit Schlangen, Eidechsen und Skorpionen füllt und dann ihn wird es sich schließen, wird all dieses Ungeziefer nicht im Inneren sterben? Aber wenn er den Krug öffnet, kommt nicht alles,  dieses Ungeziefer heraus und werden sie  nicht Menschen beißen? Genau das ist  der Fall beim Menschen. Wenn er seine Zunge schützt und wird  den Mund schließen, dann bleiben alle diese Tiere drinnen. “Stille und Schweigen bedeutet   dem Tod für  den ,,alten Menschen.

Die Welt war einst nicht so ohrenbetäubend und schlagend wie heute, dank Fernsehen, Radio, Computer und Internet… Trotzdem betrachteten diese Menschen die Welt auch vor Hunderten Jahre, in der sie lebten , für ziemlich ohrenbetäubend. Deshalb gingen sie in die Einsamkeit und Stille der Wüste, wo ist eine tiefe Stille, die Leere in der Einsiedelei und die bewegungslose Szene der Einsamkeit am Horizont wirkten wie eine kolossale Waschmaschine: eine Waschmaschine, die gnadenlos kleines Ich  entfernte und sie für das große Ich, der  Kraft Gottes, Gottes Gnade  öffnete.

In der Wüste zu bleiben ist natürlich keine Bedingung. Es ist ein Werkzeug. Es ist aber nicht verfügbar an alle Menschen. Aber selbst für uns normale Menschen sollte es kein großes Problem sein. Gehen Sie mindestens einmal im Jahr für ein paar Tage in die Einsamkeit eines Klosters… Vielleicht nicht einmal weiter spirituelle Übungen, die manchmal zu laut und verständnisvoll sein können, sondern eher in
Abgeschiedenheit, erfüllt nur von Gebet und Stille in der Stille der Einsamkeit – vor dem Antlitz des lebendigen Gottes.

Aber ob wir diese Gelegenheit haben und sie nutzen werden oder nicht – Stille ist ein echter Weg, um unsere wahre, von Gott gegebene Identität Gottes zu verwirklichen Söhne und Töchter und sie aufzudecken! Und es ist ein echtes Gift, ein Gift, das Macht, unser kleines Ich allmählich zu töten …

Dies ist keine äußere Stille, obwohl  in äußerer Stille sicherlich besser 
pflegen wir  innere Stille . Aber die Hauptsache ist die Stille unserer Wünsche. Die Stille und Schweigen  unserer Angst. Es ist  die Frucht des Glaubens:
· Solange ich nicht an Gott glaube, bin ich in meinen eigenen Augen nur eine winzige Person ein unbedeutender Mann, verloren im Gewirbel  der Welt. Von allen Seiten bin ich  von Bedrohungen: Feinde, Katastrophen, Krankheiten und Katastrophen, Unfälle, Elend umgeben …, wie sollte ich keine Angst haben? Ich sehne mich von ganzem Herzen danach, geliebt zu werden – aber wie kann man die Liebe der Menschen um sich herum gewinnen? Indem, dass ich  ihnen dienen werde? Mit Ruhm? Oder mit Macht und Einfluss? Mit  Witz? Geld? Was muss ich noch machen, dass ich geliebt werde? Und wenn es mir nicht gelingt , wie ich will – was dann? Wie kann man diese Leere erfüllen? Mit  Fernsehen? Mit Urlaub? Mit  Sport? Hobbys? Geld? Mit Luxus? Womit? 

· Wenn ich an Gott glaube, dann weiß ich, dass ich bedingungslos und geliebt werde unendlich! Also, was willst du noch? Ich bin der Sohn und Erbe Gottes und ich bin es vergöttert! Also, was willst du noch? Gott trägt mich in seinen Armen und für ein Paar kurze Momente auf der Erde kommen ein sicheres und schönes Zuhause Himmel – Worüber sollte man sich sonst noch Sorgen machen und Angst haben?
Hier entsteht die Stille, die Jesus beschreibt:
Darum sage ich euch: Seid nicht besorgt für  das Leben, was ihr essen, noch für  den Körper, was ihr anziehen sollt, denn das Leben ist mehr als Nahrung und der Körper mehr als Kleidung. Schauen Sie sich die Raben an: dass sie  nicht säen, noch ernten, die  weder die Vorratskammer  noch Scheune haben, und Gott ernährt  sie. Um wie  viel vorzüglicher seid ihr  als die Vögel! Und wer aber unter  euch vermag  mit  Sorgen seiner Größe eine Elle  zuzufügen? Wenn ihr  nun auch   das Geringste nicht vermögt, warum seid ihr  um das Übrige besorgt. Schauen Sie sich die Lilien an, während sie wachsen: Sie mühen und spinnen auch nicht; und ich sage euch: Salomo  in all seiner Herrlichkeit war bekleidete wie eine von diesen.  Wenn  aber Gott das Gras , das heute auf dem  Feld ist und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr euch, ihr Kleingläubigen! Und ihr trachtet  nicht danach was ihr  essen  oder was ihr trinken sollt. Und seid nicht in Unruhe . Denn  nach  all diesem  trachten  die Nationen  der Welt euer  Vater aber weiß, dass ihr  dies   nötig habt, . Trachtet jedoch nach seinem Reich und dies wird  euch  hinzufügt  werden“, (Lukas 12: 22-31).

Die Stille der Wünsche und die Stille der Angst im völligen Vertrauen auf Gott, die uns das  Gebet öffnet: Seid  um nichts besorgt, sondern in allem lasst durch  Gebet  und Flehen   mit Danksagung  eure Anliegen vor Gott kund werden  und Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt, wird eure  Herzen  und euren Sinn bewahren   in Christus Jesus. “ (Flp 4.6n).

Heute lädt uns die Kirche ein, mit Zacharias zu beten. Denken Sie daran, wie dieser Mann neun Monate lang schweigend war, weil er der Botschaft, die der Engel ihm predigte, nicht glaubte. Nun wurde die Verheißung mit der Geburt von Johannes, dem Sohn Zacharias, erfüllt. Als Zacharias darauf bestand, dass das Kind gerufen wurde, wie der Engel gesagt hatte, wurde seine Zunge gelockert und er brach sofort in eine wundervolle Hymne aus.

Jesus, du kamst, um das Volk Gottes zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als der David des Neuen Bundes. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst als das ausstrahlende Licht himmlischer Gnade. Herr, erbarme dich unser. 

In der Stille lag tiefes Lob. Es mag schwierig für Sie sein, an diesem Tag einen Moment der Stille zu finden, aber wenn Sie Erfolg haben, werden Sie reichlich belohnt. Bleib still mit diesem Lob und erlaube dem Heiligen Geist, mindestens einen Vers zu erleuchten. Finde einen friedlichen Ort und lass das Lob in dir aufsteigen. „Der Herr, der Gott Israels, sei groß, denn er hat sein Volk besucht und erlöst“ (Lk 1,68). Sie fragen sich vielleicht, was Gott im Laufe seiner Geschichte für sein Volk getan hat. Beginnen Sie mit Abraham und laufen Sie mit den Geschichten von David und Salomo, Jeremia und Hesekiel, den Makkabäer und Johannes dem Täufer ins Herz.

„… wie früher hat er durch den Mund seiner heiligen Propheten gesprochen“ (Lk 1,70). Sie können sich auf die Verheißungen konzentrieren, die Gott in Ihrem Leben gemacht und erfüllt hat. Er hat dir versprochen, dass er dich niemals verlassen oder verlassen würde. Er gab dir Kraft in einer bestimmten Situation, die für dich schwierig war. „… dass er uns von unseren Feinden und von den Händen aller befreit, die uns hassen“ (Lk 1,71). Sie erinnern sich vielleicht, wie er Sie von Feinden wie Angst, Einsamkeit, Eifersucht oder Schuldgefühlen über Sünden befreit hat. Vielleicht wird heute „die Tiefe seiner Barmherzigkeit“ oder „Ausstrahlung“ an Sie gerichtet, die die dunklen Bereiche Ihres Lebens erhellen wird (Lukas 1:78). Respektiere und bewahre den ganzen Tag alles, was von Gott in dir gehört wird. Dies ist ein Tag der sehnsüchtigen Vorfreude, eine stille Vorahnung. Tun Sie alles, um den Erretter willkommen zu heißen. Finde Zeit, dich zu beruhigen und zu meditieren. Bereite dich in deinem Herzen darauf vor, den zu begrüßen, der in dieser heiligen Nacht auf die Welt gekommen ist.

Jesus Christus hat uns seine Liebe erwiesen bis zur Vollendung. So können wir Gott unseren Vater nennen und beten mit den Worten Jesu.

Jesus Christus war der Diener aller. Durch seine Erniedrigung hat er den Frieden gebracht.  Deshalb bitten wir.

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, dass er sein Volk besucht und ihm Erlösung bereitet hat.

Gott, der Herr, der seinen Sohn  sandte, die gebrochenen Herzen  zu heilen, sei mit euch.

Mysteriöse Prophezeiungen, die jahrhundertelang vor Menschen verhüllt waren, nahmen bei der Geburt Johannes des Täufers eine menschliche Form an. Er war der notwendige Verkünder, ein Prophet, der „die Herzen der Väter den Söhnen und die Herzen der Söhne ihren Vätern zuwenden“ sollte. Noch heute hat uns seine Botschaft etwas zu erzählen, und das Zeugnis seines einfachen Lebens hat uns etwas zu zeigen.

Jesus, deine Ankunft hat der Täufer  Johannes angekündigt. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als die  Gnade des himmlischen Vaters. Christus, erbarme dich  unser.

Du sandtest  den Boten voraus, deinen  Weg zu bereiten. Herr, erbarme dich unser.

Johannes kam inmitten himmlischer Wunder und Zeichen auf die Welt und wurde die Stimme eines Menschen, der in der Wüste weinte und sagte: Bereite den Weg des Herrn vor und mache die Wege unseres Gottes in der Wüste. (Jes. 40, 3). Er beruhigte die Menschen, die so lange auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes gewartet hatten. Johannes sagte das Ende ihrer schweren Sklaverei und das Sühnopfer ihrer Weine voraus (40, 2). Was für eine überwältigende Botschaft! Und er stieg auf einen hohen Berg und erhob seine Stimme und sprach zu den Städten Judas: Siehe, dein Gott! (40, 9).

Ein unglaublicher Auftakt zur Erfüllung der Heilsgeschichte! Nach Jesus war Johannes bereits als Kind „der Größte, der von einer Frau geboren wurde“ (Mt 11,11). Und wie hat er seine Mission verstanden und erfüllt? Von seiner Kindheit mit Elisabeth und Sacharja bis zu einem tiefen Verständnis der prophetischen Schriften widmete Johannes sein ganzes Leben der Suche und dem Verständnis von Gottes Willen und Mission. Und weil er ein aufrichtiges und reiches Gebetsleben führte, war er viel mehr als nur ein vom Wind weggefegtes Schilfrohr oder nur ein anderes aus einer Reihe von halb verrückten, erfolglosen Propheten. Er sprach und handelte als Mann Gottes und widmete sein ganzes Leben Gott und seinem Reich. Jesus selbst bestätigte, dass Johannes tatsächlich „Elija“ war, der als Vorläufer des Herrn kam. Wie Johannes ruft Gott uns dazu auf, unser Leben seinem Willen zu unterwerfen. Versuchen wir, all unsere Energie darauf zu verwenden, Gottes Ruf zu fangen und seinen Geist um die Kraft zu bitten, das zu tun, was Gott von uns verlangt. Lasst uns Hand in Hand mit Gott gehen, sein Reich freudig verkünden und gemeinsam rufen: „Bereite den Weg vor, der Herr kommt!“

Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat unser Leben mit Licht erfüllt. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten. 

Gott ist größer als unser Herz. Deshalb  bitten wir voll Vertrauen.

Sagt den Verzagten. Habt Mut, fürchtet euch nicht. Seht, hier  ist euer Gott. Er selbst wird kommen  und euch retten.

Marias Magnifikat ist ein rührendes Zeugnis der Wahrheit über Gottes Liebe und Treue. Sie bezeugte nicht nur das wunderbare Geschenk, das sie erhielt, als sie Mutter Gottes wurde, sondern sie freute sich auch darüber, dass Gott sich weiterhin um sein Volk kümmerte – alle Menschen, nicht nur sie. Sie wusste sehr gut, dass Gott sich um die Kleinen und Hungrigen kümmerte, um Leckereien zu füttern.

Jesus, du kamst als der Sohne des Allerhöchsten. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst mit der Fülle der Gnade, uns zu erlösen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Kommen ist die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Auch wir können gemeinsam mit Maria die Treue Gottes verherrlichen – auf der ganzen Welt und in unserem eigenen Leben. Es gibt viel zu danken für Jesus, besonders in dieser Zeit, in der wir uns darauf vorbereiten, dass er in unsere Herzen kommt. Wir können über alle Arten singen, wie er unser Leben mit Familie und Freunden schützt, führt und füllt.

Selbst wenn wir leider leben, sei es durch den Tod eines geliebten Menschen, durch Krankheit oder durch irgendeinen Schaden, ist unser treuer Gott bei uns, hält uns fest und wischt uns die Tränen ab. Marys Leben war auch nicht perfekt, aber sie tat ihr Bestes, um dem Vater nahe zubleiben und auf seine Weisheit zu vertrauen.

Sie wusste, dass sie auf seinen Plan und seine Absichten vertrauen konnte, und sie kümmerte sich nicht um ihre eigenen Wünsche und Erwartungen. Dies ist genau der Grund, warum ihr Lobgebet seit so vielen Generationen eine so immense Wirkung auf die Kirche hat. Sie steckte in einem Herzen, das die Höhen und Tiefen des Lebens kannte, aber dennoch dem Vater aufrecht blieb. Ihr Gebet trug nicht die idealistischen Gedanken eines launischen Mädchens; es war das Ergebnis eines Lebens voller Vertrauen und Hingabe.

Gott ist vor allem mächtig, liebevoll, barmherzig und weise. Wir können uns in allem auf ihn verlassen. Je stärker wir dieser Wahrheit vertrauen, desto mehr werden wir uns freuen und wie Maria singen. Gott ist mit uns. Er geht immer vor uns und bereitet den Weg für uns. Wir sollten niemals Angst haben, denn unser Gott ist treu und er wird die Demütigen erhöhen  und  der Stolzen hinabgestoßen.

Jesus zeigt  uns den Weg in das Haus des Vaters und lehrt uns zu beten.

Der Friede beginnt im eigenen Herzen bevor er sich ausbreiten kann unter den Menschen, hinein  in unsere Welt. Darum bitten wir.

Komm, du guter und getreuer Knecht, nimm teil am Festmahl deines Herrn.

Gott unser Vater, der seinen Sohn in die Welt  sandte, damit die Welt durch  ihn gerettet  werde, sei mit euch.

Gepriesen sei du, Maria, denn du hast geglaubt, dass Gott des Vertrauens würdig ist. Du wusstest, dass Gott treu war. Du hast an den geglaubt, dessen Güte und Barmherzigkeit niemals versagen. Sie akzeptierte seine Liebe zu uns, die voller Freundlichkeit, Mitgefühl und dem Wunsch ist, uns zu helfen. Und sie wächst jeden Tag wieder, ist reich und blüht! Sie haben also auf den Vater gewartet und geglaubt, Sie könnte all seinen Plänen für ihr Leben vertrauen. Und weil du ganz und gar geglaubt hast, bist du unter allen Frauen gesegnet.

Jesus, du kamst als die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Dein Kommen geschah in Stille und Verborgenheit. Christus, erbarme  dich unser.

Dein erster Gruß war spürbare Gnade. Herr, erbarme dich unser. 

Gepriesen seist  du, Maria, denn du hast geglaubt, dass das Wort Gottes wahr ist und dass seine Verheißungen sicher sind. Du  glaubtest, dass nichts Gottes Absichten erschüttern würde, dass sie für immer andauern würden. Maria vertraute darauf, dass Gott unsere Herzen kennt, die nur ihn ansehen wollen und die ihre Hoffnung auf seine verlässliche Liebe setzen. Das bedeutet es zu glauben, dass sein Wort wahr ist: sicher in seiner Liebe zu ruhen – so wie du es getan hast, Maria. Und weil Sie so vollständig geglaubt hat, ist  sie unter allen Frauen gesegnet.

Gesegnet bist du, Maria, weil du geglaubt hast, dass Gott größer ist als jede Angst und Sorge. Maria  glaubte, dass er das Licht war, das die Dunkelheit verbannte, in der Angst wohnt, dass  er der hohe Turm ist, von dem aus wir sicher auf die Welt schauen können, die vor Einsamkeit, Angst und Furcht geschützt ist. Maria, du hast geglaubt, dass Gott viel mehr kann, als wir uns vorstellen können, viel mehr, als wir zu verlangen wagen! Zuversichtlich in seine Stärke und Kraft und in die Fülle seiner Liebe sagte sie ja zu ihm. Und weil du  dich einer solchen Demut unterworfen hast, bist  du  unter allen Frauen gesegnet.

Gesegnet bist du, Maria, weil du geglaubt hast, was der Herr dir gesagt hat. Sie baute ihr Leben auf dem einen wahren Gott auf, auf seinen Verheißungen, auf seiner Kraft, seine Pläne auszuführen, und auf seiner Liebe und seinem Schutz. Sie ließ sein Licht in ihrem Herzen scheinen. Maria  hat  auch an Ihre Handlungen geglaubt, als sie den Heiligen Geist empfangen und den geliebten Sohn Gottes getragen haben. Und weil du dein Herz – und deinen Körper – mit solchem ​​Vertrauen für den Herrn geöffnet hast, bist du unter allen Frauen gesegnet.

Da uns Gott Rettung sandte durch Jesus Christus, dürfen wir  als seine Kinder voll Vertrauen beten.

Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit  er  die Welt richtet, sondern damit die Welt durch  ihn gerettet wird. Deshalb  bitten wir.

Selig, die Gottes Liebe erkannt haben und berufen sind  einzugehen  in das ewige Leben.

Zu Beginn von Adams und Evas Herzen waren sie in tiefer Stille und Schweigen. Nicht, dass Adam und  Eva haben  über viele Dinge nachgedacht! Das bedeutet auch nicht, dass sie nicht miteinander und mit Gott sprachen. Aber ihre Herzen waren voller Vertrauen in Gott und voller Erwartungen an neue und neue Dinge, die Gott ihnen gab
gegeben. Beide lagen in Gottes Liebe als kleines Kind in den Armen ihrer Mutter. Beides mit dem absoluten mit Zuversicht, Freude, aber auch tiefem Vertrauen erwarteten und begrüßten sie Gottes Handeln. Und beide  haben ihre Identität tief erlebt: die wunderbaren Kinder Gottes, das perfekte Bild der Schönheit und Pracht Gottes!  Es gab keinen Schatten von Zweifeln in ihren Gedanken, keinen Schatten von Angst oder Besorgnis oder einen Schatten von irgendetwas anderem – von allem und in allen Dingen war Gott.

Dann kam die Versuchung des Teufels. Und Versuchung säte Zweifel, Zweifel besorgt … Die ruhige Ebene von Geist und Herz von Adam und Eva begann sich aufzuwühlen, zu wüten – und wie in einem echten See, hier: je mehr sie anschwoll und von Zweifeln, Ängsten, Sorgen aufwühlt  wurde, desto mehr verlor die Fähigkeit, die Realität zu spiegeln und reflektierte stattdessen nur Phantom blitze, und vage Wahnvorstellungen und das anfängliche einzelne und schöne Bild zerfielen in eine Menge Unaussprechliches. Reflexionen, verschwindende Blitze, Fragmente von etwas…

Aus diesem Chaos wurde etwas Neues geboren: eine neue Identität eines Mannes, der von Angst und Schrecken beherrscht wird
Sorgen. Und dieser neue Mann, dieses neue, kleine SELBST, das von Menschen geschaffen wurde das Bild der Angst und des Unglaubens – das Bild des Teufels – und das der Sünde verwoben, sie haben seitdem von Sorgen gelebt, Ängste, Misstrauen und unerfüllte Wünsche…

Seitdem leben zwei „Ichs“ in uns:
· Kleines Ich (Japanisch, in der Zen-Tradition wird es „Yoga“ genannt), das durch Menschen  geschaffen wird nach dem Vorbild des Teufels und voller Angst, Hunger, Sorgen, Sorgen und oft widersprüchliche Wünsche und Leidenschaften. Dies ist unser „kleines Ich“ Er ernährt sich von Lärm, Hektik, liebt Geschwindigkeit und Veränderung und Adrenalin seitdem einerseits vergisst er seine Leere und andererseits überlebt er dank der falschen Hoffnung, dass
Vielleicht DIESES, dieses Ding, diese Erfahrung, diese Position … ihn 
wird ihn befriedigen und ihm ein Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit geben!

· Das große Ich  (japanische „Taiga“), das hat uns eigentlich am Anfang gebracht von Gott geschaffen: ein perfektes und schönes Bild des unsterblichen Gottes, des Höchsten, unendliche Majestät und Schönheit. Und durch Christus sogar den Sohn Gottes, Gott Tochter! Das Leben dieses „großen Ich“ ist Paradies  – ein Zustand tiefen Vertrauens, in Gottes Armen ruhen, ausgedrückt in tiefer Stille – nicht so sehr durch das Schweigen  der Wörter, obwohl die Stille der Worte oft das Schweigen, Angst, Furcht  begleitet:

Diese „Dualität“ des Menschen wird vom Apostel Paulus treffend und dramatisch ausgedrückt:
14 Denn wir  wissen, dass das Gesetz geistlich ist,  ich bin fleischlich unter die Sünde verkauft. 15 Ich verstehe nicht einmal, was ich tue,
denn ich tue nicht, was ich will, sondern  ich tue, was ich hasse. 16 So  ich aber das  tue, was ich nicht will, so gebe ich zu, dass das   Gesetzes  gut sei . 17 Aber ich tue es nicht mehr, sondern die Sünde, die  in mir wohnt. 18 Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, wohnen  nichts  Gutes ; Wollen habe ich wohl, aber vollbringen das Gute  finde ich nicht. Ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will. 20 Nun, wenn ich tue, was ich nicht will, schon Es ist nicht ich, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 21 So finde ich mir nun ein Gesetz , der ich will das Gute tun, dass mir das Böse anhängt  22 Nach dem inneren Menschen stimme ich gerne dem Gesetz Gottes zu; 23 aber  in meinen Gliedern beobachte ich ein anderes Gesetz, das dem Gesetz meines Geistes widerspricht und nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches  ist in meinen Gliedern. 24 Ich bin ein unglücklicher Mann! Wer wird mich von diesem Körper des Todes befreien? (Röm 7: 14-24)

Die Welt um uns herum ist in der Macht des Bösen (1 Joh 5,19). Es wird durch das Geräusch der Angst und des Unerfüllten kontrolliert
die Wünsche Satans und seiner Kinder, die nach seinem dämonischen Bild leben, wie Jesus sagt:

„Ihr seid von dem  Vater ist dem Teufel, und nach eures Vaters Lust wollt ihr tun (Joh 8,44).

Schauen Sie sich einfach die Anzeige und die Fernsehzeitung an: Haben Sie Angst vor der Zukunft? Vielleicht retten uns in Europäische Union! Hast du Angst vor dem Alter? Versichern Sie sich in der 1. Rente! Hast du Angst vor Verbrechen?  Willst du eine Persönlichkeit sein und etwas bedeuten? Du musst es haben das richtige Auto, gekleidet in die richtige Jeans und die richtige Markenlederjacke, trinkt das richtige Fernet. Rauchen Sie die richtigen Westzigaretten und lesen Sie die richtigen Boulevardzeitungen! Gilt das nicht für Sie? Dann ist sie hier eine ernstere Lösung: Ausbildung, Karriere, Arbeit im Ausland … Stellen Sie einen Finanzberater ein und Geld wird dich glücklich machen! Kaufen Sie den richtigen Kaffee und erleben Sie eine echte Liebesbeziehung mit  deinem Mädchen! Kaufen Sie das richtige Waschpulver und erleben Sie die Freude der Familie am Bleaching Unterwäsche! Fügen Sie den richtigen Fliesenreiniger hinzu und Ihre Familie wird glücklich und satt sein! Und wenn das so ist
funktioniert nicht, also mit einer Diagonale von 105 cm vor den Fernseher klappen, die Marken-DVD einschalten und loslassen erstaunliche Filme in die Welt der Träume, des Glücks und des Erfolgs zu bringen – wenn Ihre Welt so lausig ist!
So lebt unser „kleines Ich“: Was wird mit uns geschehen? Was machen wir? “Und vielleicht währenddessen Ich werde kaufen, ich werde glücklicher sein! Und wenn ich das mache und es wieder aufbaue, werde ich glücklicher sein … Es geht darum, damit wir immer schneller nach immer mehr Dingen suchen, damit wir einerseits das Glück anstreben, dass es eines Tages für uns erfüllt wird, anderseits entkommen  vor der Angst,  eigener Leere und Enttäuschung, die uns so treu verfolgen.

Gott, unser Vater, der jedem von uns, eine Aufgabe gegeben hat, sei mit euch.

Zacharias wurde berufen, Priester zu werden, der Ehemann Elisabeths und der Vater eines Sohnes, der „vor dem Herrn groß“ sein wird (Lk 1,15). Johannes der Täufer wurde berufen, Gottes Volk zur Bekehrung  zu bringen und es so auf das Kommen Jesu vorzubereiten (1:17). Maria wurde berufen, die Mutter von Jesus, zu werden.

Engel haben dein Kommen angekündigt. Herr,erbarme dich unser.

In Johannes  hast du einen Boten vorher gesandt. Christus,erbarme dich unser.

Die Botschaft deines Kommens sollte  der Welt Freude bringen. Herr,erbarme dich unser.

Da diese Menschen im Erlösungsplan eine so wichtige Rolle spielten, ist es für uns selbstverständlich zu glauben, dass Gott ihre Berufung lange vor ihrer Geburt geplant hat. Wir glauben aber auch, dass jeder von uns – vor der Geburt – eine Berufung von Gott erhalten hat, die für den Aufbau des Reiches Gottes wichtig ist?

Einige von uns wurden in die Ehe gerufen – eine edle Berufung, die die Verantwortung mit sich bringt, ein treuer und liebevoller Partner zu sein, der bereit ist, bis zum Tod für das Wohl anderer zu opfern. Eltern sein ist eine Berufung, die die Verantwortung bedeutet, Kinder auf die Welt zu bringen, sie zu lieben und zu pflegen und sie zur Gerechtigkeit zu führen. Priester haben die Berufung, die Herde Gottes in einem Leben der völligen Weihe und Hingabe zu nähren. Freie und Ordensleute sind aufgerufen, ihre Gaben und persönlichen Fähigkeiten in den Dienst der Kirche zu stellen. Jeder dieser Berufe kristallisiert sich unter bestimmten Umständen für jede Person heraus.

Vielleicht klingt unsere Berufung manchmal gar nicht erhaben – aber Gott weiß, dass sie erhaben ist! Er weiß auch, dass wir diesen Beruf nicht in vollen Zügen genießen können, wenn wir uns nur auf unsere eigene Stärke verlassen. Nur wenn wir in Bezug auf Jesus wachsen und seine Kraft und Gnade empfangen, können wir glücklich sein, unsere Rolle in dieser Welt zu spielen. Was auch immer unsere Mission ist und was auch immer es uns kostet, Gott gibt uns einen Anteil an seinem Erlösungsplan und lädt uns ein, die Welt zu heiligen. Gibt es einen größeren Segen als die Berufung, anderen durch das Zeugnis der Gegenwart Jesu im eigenen Leben Glauben zu bringen?

In der gemeinsamen Eucharistiefeier  erfahren wir. Das Reich Gottes ist nahe. Darum beten wir voll Freude.

Nicht nur  die amtlich bestellten, wir  alle sind  Jünger Jesu  und Boten  des Friedens.

Unsere Speise  auf dem Weg  ist Jesus Christus.

Es kommt oft vor, dass eine Person durch Glauben die Tür dem Jesus öffnet – aber immer noch Jesus  wird nicht eintreten. Er kann nicht. Es gibt keinen Platz für Ihn. Es ist ungefähr so  als   Joseph mit Maria  in Bethlehem die Unterkunft suchten: Die Tür öffnete sich immer vor ihnen – aber nur, darum damit sie feststellen, dass  innen voll ist und sie dort nicht eingehen können.

Unser Ziel ist es nicht nur, den lebendigen Jesus bei der Tür zu treffen. Unser Ziel ist dauerhafte Gemeinschaft! Es ist notwendig, Jesus weiter einzuladen. Und das bedeutet, inne halb-schaffen ein leerer Raum, in den Jesus eintreten kann: STILLE.

Die Tradition der Stille und Schweigen
Mönche und Einsiedler haben immer abgelegene und ruhige Orte gesucht. Sie wussten, wo wir sich selbst sind, erfüllt mit Gedanken und Sorgen und alles Möglichen und Unmöglichen, dort  für Jesus kein Platz ist. Was ist mit der Tatsache, wenn sich die Tür öffnet, aber   Jesus nirgendwo eintreten kann  und draußen bleiben muss.
Jesus sagt dies in einem Gleichnis:
„Das aber unter die Dornen gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört und die Sorge dieser Welt und der Betrug des  Reichtums erstickt das Wort, und er  bringt nicht Frucht(Mt 13,22).

Deshalb haben Christen lange nach Fasten gesucht, was die Stille des Körpers ist; Armut also die Stille des Verlangens; Stille und Monotonie, die zur inneren Stille des Geistes führen. Weil die Stille die Leere hervorbringt – einen Raum, den Jesus füllen kann. Sie haben die Tür  Jesus durch ihren  Glauben geöffnet, und Jesus kann   die ganze Zeit erfüllen. Es ist kein Zufall, dass der Höhepunkt dieser Form des Gebets (nach den Worten von Miguel Molinos) ein Gebet des Friedens ist, in dem  wir reden nichts, wir denken an nichts, wir gehen nirgendwo hin – wir sind völlig leer und  Gott ist es, der im Gebet  handelt und das Gebet erfüllt.

Der wichtigste Schritt ist zu lernen, mit sich selbst zu sein, ohne zu lesen, ohne Radio zu hören, ohne zu rauchen und trinken. Sich konzentrieren zu können bedeutet in der Tat, sich selbst sein zu können – und diese Fähigkeit ist eine von Bedingungen für die Fähigkeit zu lieben. (Erich Fromm)

Stille und der gegenwärtige Moment

Vielleicht ist es ihnen manchmal passiert: Sie  sind  zu Besuch gekommen. Die  Gastgeber  – begrüßten Sie herzlich und dann verschwunden. Sie begannen nach allen möglichen Dingen zu suchen und das Abendessen und alles zu kochen, und Sie saßen immer noch –
alleine . Und als der Besuch  endete, hatten Sie  den Eindruck, dass Sie nicht  einmal die Gastgeber  getroffen haben.

Es ist äußerst wichtig zu lernen, in Gottes Gegenwart zu leben. Bei Gott sein und nicht weglaufen von ihm weg! Gott ist hier und jetzt gegenwärtig! Gott ist nicht in der Vergangenheit, weil die Vergangenheit schon  aus unserer Sicht existiert nicht. Und es ist auch nicht in der Zukunft, weil sie  noch nicht existiert. Es gibt nur Präsenz. Und es ist Gegenwart, wo  Gott auf uns wartet.

Unser Fehler ist, dass wir normalerweise weglaufen entweder in Erinnerungen an vergangene Dingen   oder im Gegenteil, wir sind der Zukunft bereits voraus. Unser Geist ist sehr oft bei dem, was wir getan haben, oder schon bei  dem, was wir machen werden. Äußerlich äußert sich dies oft in Unaufmerksamkeit, indem man viele Dinge nicht bemerkt – oder durch die berüchtigte Ablenkung von Professoren und Wissenschaftlern, die sich bereits vollständig von der realen Welt in die Welt ihrer Gleichungen und Theorien „bewegt“ haben … Aber das Schlimmste ist, dass wir Gott selbst aus dem Weg gehen.

Wir müssen daher lernen, in der Gegenwart zu leben. Eine bestimmte Website eines  Sportlers  sagt:
„Einer der wichtigsten Schritte in Ihrem Leben ist Meditation (Konzentration)… Einfach dabei  mit all unserer Wahrnehmung zu sein , was sie  tun  und an nichts anderes denken . Jeder von uns kann es so machen sich für einen oder zwei Momente auf etwas zu konzentrieren – aber damit es echte Früchte in unserem Leben trägt,
es muss unsere zweite Natur werden, Teil unseres Alltags. “ (Richard Sandrak).

Im Bereich des spirituellen Lebens ist dies doppelt wahr. Es ist kein Zufall, dass Zen-Buddhisten dies tun versuchen, durch verschiedene Aktivitäten, wie das Arrangieren von Ikebana, oder durch  Schwertkampf einen Zustand permanenter Meditation zu erreichen,
oder Schwertkampf. Auf der anderen Seite der Welt die Benediktiner und Kartäusermönche  erkannten, dass, körperliche Arbeit – besonders die eintönigere, die in Stille und Frieden ausgeführt wird – ist erstaunliches  Instrument des spirituellen Lebens, weil es uns im gegenwärtigen Moment verankert.

Schweigen hat  für das Verbleiben  im gegenwärtigen Moment Schlüsselbedeutung  Genau in unserem Gedanken, nur in der Fantasie oder in Erinnerungen, in leeren Worten, Fantazierungen  wir entkommen der Realität. Im Gegenteil, Stille – insbesondere innere – verursacht, dass all dies schwindet – und die reale Realität taucht vor uns auf.

Wenn wir zum ersten Mal einer realen, nackten Realität begegnen, werden wir normalerweise von Angst und Panik überwältigt – als ob wir   am Rande eines tiefen Abgrund stehen würden. Nicht umsonst wurde es durch  Einzelhaft in Gefängnissen bestraft. Wenn aber wir überwinden die Angst und tauchen in die Fülle der Realität im Vertrauen ein, auch die Einsamkeit  für uns ein Segen wird – deshalb wird er von Mönchen und geistig lebenden Menschen aller Kulturen gesucht!

Gott,der uns verlangt, seinen Willen zu erfüllen, sei mit euch.

Wir treffen Joseph zum ersten Mal als einen rechtschaffenen und hingebungsvollen Mann, der entschlossen  ist, eine junge Jungfrau namens Maria zu heiraten. Als er jedoch erfuhr, dass sie schwanger war, dachte er, dass das einzige , was er tun sollte, war, sich leise von ihr zu trennen. Dies ist ein Beispiel für mitfühlendes und nachdenkliches Denken, für das wir Joseph preisen sollten – aber dann erschien ihm ein Engel und alles war anders.

Jesus du kamst als einer aus Davids Stamm. Herr,erbarme dich unser.

In dir sollten alle Verheißungen erfüllt werden. Christus,erbarme dich unser.

Du kamst,um uns von den Sünden zu erlösen. Herr,erbarme dich unser.

Er sagte ihm, dass Gott wollte, dass er Maria heiratete. Da das Kind jedoch wirklich von Gott kommt, wird sein Zusammenleben völlig anders sein, als er es sich erträumt und erwartet hat. Joseph ist für uns ein Modell der Demut und Offenheit gegenüber Gott. Wie Abraham, den Gott verlangte, ihm Isaak zu opfern, zeigte Joseph die Bereitschaft, einem neuen Weg zu folgen, obwohl dies für ihn überhaupt keinen Sinn hatte. Angesichts einer radikalen Änderung seiner Lebenspläne gibt er seine Verwirrung und seinen Schmerz an Gott weiter und wird nicht enttäuscht. Gott spricht in einem Traum zu ihm und gibt ihm Frieden, so sehr, dass er sich auf eine Reise neuer Abenteuer begeben hat.

Josephs Geschichte erinnert uns daran, dass wir uns davor schützen sollten, zu sehr an unseren eigenen Plänen festzuhalten. Manchmal sollten sogar gute und edle Ziele wie Ehe, Karriere oder Zivildienst beiseite gelegt werden, wenn Gott uns in eine andere Richtung ruft. Verständlicherweise sollten wir immer „alle Dinge untersuchen“ und „an dem festhalten, was gut ist“ (1. Thess. 5,21). In einem solchen Prozess brauchen wir unbedingt einen vertrauenswürdigen spirituellen Berater, Beichtvater oder engen Freund. Am Ende kommt es jedoch immer auf unsere eigene Demut und Offenheit für die unendlichen Möglichkeiten Gottes an. Was auch immer der Herr für uns auf Lager hat, wir sind beruhigt von dem Wissen, dass Gott immer bei uns ist. Wenn wir ihn suchen, wird er uns erscheinen. Und wenn wir versuchen, seine Absichten zu kennen, wird er sie uns erklären. Wir müssen uns nur auf das Hauptziel unseres Lebens konzentrieren: immer näher und näher am Herrn zu sein.

Jesus ist der Weg zum Vater im Himmel. Wir vertrauen auf sein Wort und beten ,wie er uns zu beten gelehrt hat.

Das Evangelium Jesu Christi ist treu uns verlässlich. Im Vertrauen darauf bitten wir in den Wirrungen unserer Zeit.

Der Herr wird seinen Segen Spenden und unsere Erde bringt ihre Frucht hervor.

Jesus, Gottes Sohn, der aus dem Haus  David stammte, sei mit euch.

Jeder von uns würde sicherlich gerne die Herkunft seiner Vorfahren und die Geschichte seiner gesamten Großfamilie kennenzulernen. Das Aufspüren familiärer Wurzeln ist manchmal so verlockend, dass Hunderte von Unternehmen und Websites sogar für diesen Zweck eingerichtet wurden. Wie wäre es, unsere spirituellen Wurzeln aufzuspüren?

Jesus, du kamst nach der Verheißungen des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du nahmst die Schuld aller Menschen auf deine Schulter. Christus, erbarme dich unser. 

Du wurdest Mensch als der Sohn der Jungfrau Maria. Herr, erbarme dich unser,

Matthäus beginnt sein Evangelium mit der Genealogie Jesu und zeigt uns so tatsächlich, woher kommt  Jesus durch das Fleisch. Jesus Stammbau  teilt   drei große Perioden  ein, die Geschichte des auserwählten Volkes Israel. Die erste Periode beginnt mit Abraham, dem Vater des auserwählten Volkes, und endet mit David, dem gesalbten König Gottes. Die zweite Periode ist von David bis zur babylonischen Gefangenschaft und schließlich die dritte Periode von der babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus, dem gesalbten Messias und König.

Zum Vergleich: Zum Beispiel führt das Lukasevangelium (Lukas 3: 23-38) die Genealogie Jesu auf Adam zurück. Er wollte die Identifikation Jesu mit der gesamten Menschheit anzeigen und erklären. Lukas beginnt mit Adam und geht mit Abraham weiter, durch König David bis Joseph und Maria – ein hervorragendes Beispiel dafür, wie Gott den Weg für seinen Sohn und unsere Erlösung sorgfältig vorbereitet hat. Der Sohn Gottes ist einer von uns geworden! Der heilige Augustinus fasste es in schönen Worten zusammen: „Jesus war der einzige Sohn, aber er wollte nicht allein gelassen werden. So wurde der Mensch aus Gott geboren und Gott empfing das Fleisch des Menschen „(aus der Abhandlung über Johannes 2:13).

Jesus, der neue Adam, war wie wir in allem außer in der Sünde. Er kannte und erlebte menschliche Schwäche und Zerbrechlichkeit noch intensiver als wir. Deshalb können wir uns ihm mit dem vollen Vertrauen nähern, dass er uns in seiner Barmherzigkeit und Güte verstehen wird. Jesus, der von Maria geborene Nachkomme Mariens, ist in der Tat sowohl unser Bruder als auch unser Erlöser. Christus ist unser größtes geistliches Erbe. Er akzeptiert uns als Kinder Gottes durch die Taufe. Er macht uns geistliche Kinder Abrahams und bietet uns das verheißene himmlische Zuhause an. Durch die Wirkung des Heiligen Geistes werden wir ein königliches Priestertum und eine heilige Nation (1. Petrus 2: 9). Wir sind keine Fremden oder Verbannten mehr, wir sind Bewohner des Himmels und Miterben des himmlischen Reiches Christi.

Jesus Christus ist der Gute Hirt, der uns den Weg zum Vater zeigt. Mit seinen Worten können wir zu Gott beten.

Jesus Christus ist unser Friede. In ihm können alle Menschen zu Gott und zueinander finden. Deshalb bitten wir.

Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein  und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel heißen, was bedeutet: Gott mit uns.