Einleitung.
Jesus von Nazareth, der einst auf dieser Erde lebte, wollte den Menschen helfen. Er wollte ihnen Kraft, Freude und Hoffnung schenken. Darum sagte er: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.” Wer in mir bleibt und in wem ich verweile, der bringt reiche Frucht. Die Verbindung des Rebzweiges mit dem Weinstock symbolisiert die Verbundenheit zwischen uns und Jesus.  Jesus gibt uns Kraft und Leben.
Predigt.

Was für Zusammenhänge  würden uns in den Sinn kommen, wenn Jesus gesagt hätte: „Ich bin ein besonderer Tee!“  Das Wort ,,Tee“ löst wahrscheinlich in uns aus, dass wir an Krankheit, Erkältung, an alles, was mit Schmerzen zusammenhängt, denken.  Aber Jesus sagte: „Ich bin der Weinstock.“ Wenn wir das Wort „Weinstock“ hören, denken wir an Wein, an ein gemütliches Beisammensein und daran, aus der Alltäglichkeit in eine Feierstimmung zu kommen. Das Gleichnis vom Weinstock und den Reben knüpft an Jahrhunderte alte Traditionen an.  In der griechischen Mythologie kam der Name ,,Dionysus“ als Gott des Weines und der Freude vor. Man nannte ihn auch den Lärmer. In der römischen Mythologie kam der Name ,,Bacchus“ als Rebengott vor. Man nannte ihn den Rufer. Der Wein war also schon immer ein Symbol der Freude und Fröhlichkeit. Der Mensch sehnte sich nach einem Gefühl des Glücks, er wollte  aus dem Alltag ausbrechen. Das Trinken von Wein brachte die Menschen in dieses Gefühl einer neuen Wirklichkeit hinein.

Wir verwenden aber auch bei der heiligen Messe Wein. Dieser Wein, der in das Blut Christi gewandelt wird, kann für uns so etwas wie eine Elixier, eine geistliche Betörung sein. Der heilige Ambrosius sagte einmal: Die  Christen sollen Menschen sein, die vom Geist Gottes berauscht sind. Nicht zufällig nannten die Griechen den Wein als Blut der Erde. Auch im Islam ist der Wein ein Zeichen der geistigen Erkenntnis. Was unseren Glauben betrifft, so will Jesus uns mit seiner Kraft „tränken“, so wie der Rebzweig vom Weinstock „getränkt“ wird. Dieses Gleichnis vom Weinstock und den Reben soll jeden von uns berühren. Wir sind auch aufgefordert, „bei ihm zu bleiben“. Das Wort „bleiben“ kommt achtmal in unserem heutigen Evangelium vor. Es ist auch eine Aufforderung zur Geduld. Wir sollen beim Herrn bleiben nicht nur, wenn wir Sorgen im Leben haben, sondern immer. Eine anfängliche Begeisterung ist zwar romantisch und schön, aber es ist notwendig, dass wir auch in Jesus bleiben, wenn Schwierigkeiten und Probleme auftreten und das Leben so monoton dahinläuft. Da müssen wir uns immer besonders darum bemühen. Wir müssen reifen, sowie auch der Wein das tut. Die Frucht der Reifung ist dann der Dienst und die Liebe.

Wenn wir die Verbindung mit Jesus lösen, dann wird auch die Lösung vieler Probleme nicht möglich sein. Darum sagt Jesus: „Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht, denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun. Wer nicht in mir bleibt, wird weggeworfen wie der Rebzweig, und er verdorrt.“

Dazu auch eine Begebenheit: Ein Besitzer eines großen  Bauernhofs brauchte einen Arbeiter, der sich um die Ställe und das Heu kümmerte. Es meldete sich ein junger, kräftiger Mann namens Alfred. Der Bauer fragte ihn: „Kennst du die Arbeit auf einem Bauernhof?“ Dieser antwortete: „Ja, natürlich kenne ich die Arbeit und ich kann auch gut schlafen, wenn in der Nacht ein starker Wind weht.“ Der Bauer fragte ganz verwundert: „Was soll das bedeuten?“ Alfred wiederholte: „Ich kann schlafen, auch in einer Nacht, wenn starker Wind weht.“ Nun arbeitete Alfred schon einige Wochen auf diesem Bauernhof, da war in der Nacht ein starker Wind, der den Besitzer aufweckte. Der Wind war so stark, dass er an den Fenstern rüttelte. Da sprang der Bauer aus dem Bett. „Der Sturm könnte die Tür des Stalles aufreißen, die Pferde aufscheuchen, das Heu und das Stroh wegblasen“, so dachte der Bauer. Dann lief er eilig zu Alfreds Zimmer und klopfte an seine Tür und schrie: „Alfred, steh auf, hilf mir, wir müssen etwas unternehmen, damit der Sturm nicht alles vernichtet.“ Alfred aber rührte sich nicht und schlief weiter. Der Bauer aber wollte keine Zeit verlieren und lief deshalb zu den Ställen. Dort wartete auf ihm aber eine Überraschung. Die Stalltür und die Fenster waren fest verschlossen. Das Heu und das Stroh so abgedeckt, dass der Wind nichts wegwehen konnte. Die Tiere waren in Sicherheit. Da erinnerte sich der Bauer an die Worte Alfreds: „Ich kann auch schlafen, wenn in der Nacht ein starker Wind weht!“ Alfred machte also seine Arbeit gründlich und so war alles jeden Tag so vorbereitet, dass der stärkste Sturm nichts anhaben konnte. Deshalb hatte er also keine Angst vor einem Sturm.

So wie wir in ehrlicher Arbeit verwurzelt sind, so können wir es auch in Gott sein. Das ist die Bedeutung der Worte: mit ihm zu bleiben. Lebensstürme bedrohen jene Menschen nicht, die vorbereitet sind. Wir müssen deshalb im geistlichen Bereich so mit Jesus verbunden sein, wie die Rebzweige mit dem Weinstock.

Jesus, gib uns die Kraft, in jeder Situation mit dir verbunden zu bleiben. Dann werden wir fähig sein, dauerhaft Frucht zu bringen.

Einleitung

Zur Frage der Priester gibt es verschiedene Anschauungen. Die primitiven Nationen sahen in einem Priester einen Zauberer, einen Magier, einen Schamanen. Selbstverständlich gibt es auch andere Anblicke. Der Priester ist ein Reaktionär, ein Dunkelmann, ein Sonderling. Der kirchliche Blick ist ein anderer. Der Priester ist Gottes Mann. Er verkündet das Wort Gottes. Das ist der Mann, der evangelisiert. der für Christus begeistert ist. Wie ist unser Blick  auf die Priester?

Predigt

Heute ist der Weltgebetstag für geistliche Berufe. Dieses Thema ist hochaktuell. Es ergibt sich einerseits aus der Sendung, die Jesus seiner Kirche gab, andererseits aus der heutigen Situation. Die heutige Welt ist zerrüttet. Es gibt viele Konflikte. Die Welt ist konfliktträchtig, weil sie dem Egoismus folgt. Vor zweitausend Jahren war die Welt nicht besser. Auch damals gab es viele Konflikte. Jesus säte das Körnchen des Lichts und der Hoffnung in die Welt. Er predigte einen uneigennützigen Dienst und die Schenkung statt egoistischer Grundsätze. „Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt gibt sein Leben für die Schafe. Deshalb liebt mich der Vater, weil ich mein Leben gebe.“ (Joh 10,11.17)

Jesus war nicht der Priester im Sinn der Anstellung. Er hatte kein Amt im Priestertum, weder im  Tempel Jerusalems noch in irgendeiner religiösen Gemeinde. Er hatte keine Synagoge. Er war ein Wanderprediger.  Er hatte aber große Liebe zu Gott und die Fähigkeit, die Gottes Anwesenheit so intensiv zu erleben, dass sie die Aufmerksamkeit der Menschen fesselte. Er zeigte der Welt, dass das Priestertum nicht nur darin besteht, den Dienst bzw. das Opfer zu bringen, sondern auch die Lesung und die Erklärung der Bibel im Jerusalem-Tempel zu betreiben. Es besteht auch in den täglichen geistlichen Opfern. Interessant spricht der tschechische Dichter Franz Halas davon. Gegen die Erdanziehung wähle ich den Sturz in die Höhe. Es scheint ein Ausspruch zu sein, der den physischen Gesetzen widerspricht, weil der Sturz in die Höhe nicht stattgefunden hat. Aber wenn wir uns für Gott interessieren,  wenn wir die Bibel lesen, wenn wir beten und an den Gottesdienst teilnehmen, fallen wir in die Höhe. Den Fall nach unten kennen wir. / Die Sünde, Fehler, Schwachheit, Faulheit usw./

Wir sind ständig  mit der Welt, in der wir leben, konfrontiert. Die Welt sagt. Lebe so, damit du die Welt genießen kannst. Jesus sagt zu uns. Denke daran, wohin du gehst. Vergiss nicht ,dass dein Ziel die Ewigkeit ist. Die Logik der Welt lautet: Bemühe dich am meisten darum, zu verdienen und am meisten zu besitzen. Die Logik Jesu ist anders: Bemühe dich mehr, zu sein, als zu haben. Die Logik, die Welt ist. Wenn du ein Problem hast, öffne eine Enzyklopädie oder das Internet. Suche Rat bei den Fachleuten. Die Logik Jesu ist anders. Wenn du ein Problem hast. Frage dein Gewissen, frage dich, was der Gotteswille ist, suche die Lösung  auch „im Himmel“, nicht nur auf der Erde. Die Logik der Welt ist. Habe die Macht, herrsche, regiere. Jesus’ Logik: Denke an die Anderen, diene.

Die Fähigkeit, zu dienen und sein Leben für die anderen zu opfern, zeigt sich in der folgenden Geschichte. Im Jahr 2005 tobte in der Stadt New Orleans der Hurrikan „Katrina“. Die halbe Million Einwohner wurde aufgefordert, die Stadt zu verlassen. In der entvölkerten Stadt hatten Kriminelle freie Hand. Die Frau Mary Gracianett war die Chefköchin im Restaurant „Deckbar & Grille“. Stattdessen öffnete sie das Restaurant, um die Restaurierung abzuschließen, und half jedem dabei, Hilfe zu suchen. Sie gewährte vielen Menschen Unterkunft und Essen. Sie war eine ausgezeichnete Managerin. Niemandem erlaubte sie zu faulenzen; tatsächlich organisierte sie ihr Leben in New Orleans. Ihre Tätigkeit charakterisierte Herr Disimone so. Wissen Sie, wohin Mutter Teresa nach dem Tod ging? Doch, zu uns nach New Orleans. In dieser Frau/Mary G./ , die fähig  war, den anderen zu dienen, lebte der Geist von Mutter Theresa. Ihre Tätigkeit war die Äußerung der Liebe, und sie ist das Zeichen dessen, was Mutter Teresa lehrte und tat. Sie bleibt hier auf der Erde, obwohl sie im Himmel gegangen ist. Das ist Christus-Priesterschaft in der Praxis: helfen, sich opfern, Gott helfer uns, nach oben fallen, weil wir nach unten fallen wissen. Wir danken dir für Jesus’ Priestertum: die Fähigkeit, Gott  zu lieben und den Menschen zu helfen, die unsere Hilfe brauchen.

Einleitung
Im heutigen Evangelium erfahren wir, dass die Apostel nicht sofort und ohne Probleme an die Auferstehung Jesu glaubten. Sie hatten Zweifel. Wenn wir heute viele Christen fragen, ob sie an die Auferstehung Jesu glauben, so antworten sie ohne zu zögern: „Na klar, freilich!“  Doch sie glauben nur theoretisch. Erst durch Leid und Prüfungen, die sie zu ertragen haben, erkennen wir, ob sie wirklich an Jesu Auferstehung glauben.
Predigt
Der berühmte französische Maler Pierre-Auguste Renoir, ein Vertreter des Impressionismus, der mehr als 6.000 Bilder malte, war aufgrund fortschreitender Arthritis fast gelähmt. Trotz seiner Krankheit malte er weiter. Einmal beobachtete sein Freund, dass er bei jedem Pinselstrich mit großen Schmerzen zu kämpfen hatte. Er fragte ihn: „Warum fragst du immer wieder, obwohl es dir große Schmerzen verursacht?”   Renoir antwortete: „Die Schönheit bleibt, der Schmerz wird vergessen.“ Der Schmerz in der Hand ist der Grund für eine schwierige Pinselführung. Aber der Maler stellte sich das fertige Bild vor und konzentrierte sich darauf. Er konzentriert sich nicht auf die Schmerzen – für ihn sind sie nur eine Begleiterscheinung. Vielleicht sind seine Bilder gerade wegen der Schmerzen so atemberaubend und kostbar geworden. Der Galeriebesucher betrachtet das Bild und denkt nicht an die Schmerzen des Malers.

Auch die Osterbotschaft ließe sich mit ähnlichen Worten zusammenfassen. Die Schönheit des Lebens bleibt, der Schmerz wird vergessen. Jesus malte nicht mit einem Pinsel, sondern mit Worten und Taten. Die Schönheit seines Lebens bleibt, seinen Schmerz und seine Kreuzigung vergisst man.
Nun zurück zum Evangelium: Als die Apostel den auferstandenen Jesus sahen, glaubten sie nicht, dass es wirklich Jesus sei. Sie meinten, das sei nur eine Illusion. Jesus forderte sie daher auf, ihn zu berühren. Er sagte: „Seht meine Hände und Füße an! Ich bin es selbst.” Fasst mich doch an und seht! Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es an mir seht!”  Erst dadurch erkannten die Apostel, dass Jesus wirklich vor ihnen stand.
Bis heute gibt es Menschen, die leugnen, dass Jesus wirklich auferstanden ist. Sie denken sich verschiedene Theorien aus. Sie wollen alles erklärt und bewiesen haben, auch wenn es sich um etwas Übernatürliches handelt. Auch die Apostel brauchten lange Zeit, um zu begreifen, warum Jesus leiden musste.
Nun zu uns: Das Leben erteilt uns Lektionen; wir leben mit Enttäuschungen, Misserfolgen, Krankheiten usw.   Über die Auferstehung zu meditieren bedeutet, sein Leben mit anderen Augen zu betrachten. Alles, was wir erleben, dient unserer Reifung. „Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eintreten?” heißt es einige Verse vor dem heutigen Evangelium.   Auch wir können durch Leid und Prüfungen verändert werden.  Es ist notwendig, einen Sinn zu entdecken, wo alles sinnlos erscheint. Die Botschaft des Evangeliums bedeutet, auf die Verwandlung Jesu zu schauen und nicht nur auf seine Hände und Füße.   Es gibt auch Menschen, die sich auf Verwandlungen konzentrieren.

Dazu eine Begebenheit: Sally und Donald Goodrich, die in Bennington im Bundesstaat Vermont lebten, verloren am 11. September 2001 alles.   Ihr Sohn Peter kam – damals 33 Jahre alt – ums Leben, als das Flugzeug in das World Trade Center in New York stieß. Diese Tragödie veränderte ihr Leben. Die Frau begann zu trinken und erkrankte später an Krebs. Sie dachte sogar daran, ihrem Leben ein Ende zu setzen. Sie schrieb: „Es hat alles keinen Sinn mehr.“ Drei Jahre später erhielt sie einen Brief von einem Freund ihres verstorbenen Sohnes.  Er schrieb aus Afghanistan, wo er als Soldat diente, und berichtete, wie dringend Kinder dort Schulsachen benötigen. Da trat eine Veränderung im Leben des Ehepaares ein. Sie begriffen, dass man gegen den Terrorismus nur mit erstklassiger Bildung eine Chance hat. Sie schickten daher Schulsachen an eine Schule in Afghanistan. Später gründeten sie sogar eine Stiftung zu Ehren von Peter Goodrich. In der Nähe von Kabul errichteten sie schließlich eine Schule für 500 Mädchen. Um sich zu vergewissern, dass alles mit dieser Schule funktionierte, reisten sie selbst nach Afghanistan. Die Situation dort war alles andere als leicht. Die Terroristen drohten den Mädchen und ihren Eltern. Die Mädchen riskierten also sehr viel, wenn sie diese Schule besuchten. Das Ehepaar besuchte alle Klassen, plauderte mit den Lehrerinnen und der Direktorin über das Studienprogramm und fragte die Mädchen, was sie über die Schule dachten. Bei der Abreise schenkte ein Mädchen der Frau ein muslimisches Tuch, eine Burka. Im Wind flatterte das Tuch und sah aus, als hätte es Flügel. Genau das wollten sie den Mädchen geben: Flügel als Symbol der Hoffnung. Die Frau sagte: „Wir helfen den Kindern, und dadurch hat unser Leben wieder einen Sinn bekommen. Unsere Verletzung wurde zu einer Verwandlung. Durch den Tod unseres Sohnes haben wir einen neuen Blick auf das Leben gewonnen und verstanden, was ihm Sinn gibt. “
Wir wollen Jesus, dem Auferstandenen, danken, dass er in unsere Wunden kommt, sie heilt und damit unserem Leben Sinn gibt. Wenn er in uns lebt, können wir alle Schwierigkeiten überwinden.

Einleitung
Manchmal hat der Mensch nichts als Pech. Er wartet auf etwas, doch es erfüllt sich nicht. Oder seine Pläne scheitern. Vielleicht haben Sie das schon erlebt. Wie haben Sie sich dann gefühlt und wie haben Sie reagiert? Waren Sie enttäuscht? Erschien Ihnen alles hoffnungslos?
Predigt
Auch die Apostel machten Erfahrungen mit Misserfolg. Sie waren drei Jahre mit Jesus unterwegs und alles hatte mit einer Enttäuschung geendet. Jesus wurde gekreuzigt und aus Furcht vor den Juden verschlossen sie anschließend die Türen. Sie wussten nicht, wie es weitergehen sollte. In diese Situation hinein kam Jesus durch die verschlossene Tür und sprach: „Der Friede sei mit euch.“ Und weiter hat es geheißen: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: „Empfangt den Heiligen Geist.“ Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert.“

Jesus wusste, was es bedeutet, zu scheitern. Er wurde festgenommen, vor Gericht gestellt, fälschlicherweise angeklagt und schließlich als Verbrecher zum Tode verurteilt. Ein Mensch kann Pech haben. Mit Gott aber kann ein Mensch niemals Pech haben. Jesus hatte als Mensch hier auf der Erde Pech. Aber mit Gott sind Jesu Werke gelungen. Jesus ist auferstanden; er zeigte sich den Aposteln und sagte zu Thomas: „Streck deinen Finger aus – hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie auf meine Seite! Sei nicht ungläubig, sondern gläubig!” Die Wunden waren das Zeichen des Sieges, nicht des Niedergangs.
Manchmal geht es uns in verschiedenen Situationen nicht gut. Wir verstehen uns mit den Menschen nicht. Wir haben Konflikte, sind von Krankheit gezeichnet oder haben finanzielle oder andere Probleme. Wenn wir dadurch verbittert werden und Gott aus unserem Leben ausschließen, belasten uns Bitterkeit und Hoffnungslosigkeit unser Dasein. Wenn wir aber an die Liebe Gottes glauben und ihm treu bleiben, werden wir Zeugen der Kraft Gottes in unserer menschlichen Schwachheit. Wenn jemand stirbt, sagen wir: „Er hat sein Leben ausgehaucht.“ Aber Jesus kam und sagte: „Empfangt einen anderen Hauch, empfangt den Heiligen Geist; er wird euch beleben.“ Gott ist mächtiger als alles im Leben. Die Osterbotschaft sagt uns, dass der Tod, die Krankheit und das Leid nur vorübergehend sind. Endgültig sind nur das göttliche Leben, die Liebe und die Vorsehung. Sie ist die Gestaltungskraft in unserem Leben und unsere Hoffnung.

Die Geschichte von Mary Grodde aus Oregon zeigt das kraftvolle Wirken Gottes in den Menschen. Als sie ein Kind war, konnte sie weder lesen noch schreiben. Fachleute sagten, sie sei in ihrer Entwicklung zurückgeblieben.  Als sie erwachsen war, nannte man sie die „Unverbesserliche“. Sie verbrachte sogar einige Jahre im Gefängnis. Das Eigenartige daran ist, dass sie dort zu lernen begann und sogar den Mittelschulabschluss erreichte. Nach ihrer Entlassung lernte sie einen Mann kennen und wurde schwanger. Zwei Jahre später erwartete sie ihr zweites Kind, doch die Schwangerschaft verlief problematisch: Sie erlitt einen Schlaganfall. Dadurch vergaß sie alles, was sie bisher gelernt hatte. Doch sie kämpfte weiter und erinnerte sich schließlich wieder an alles, was sie bis dahin gelernt hatte. Ihr Leben bestritt sie allerdings nur durch Sozialhilfe, wodurch es ihr fast unmöglich war, den Unterhalt zu bestreiten. Sie nahm daher sieben verlassene Kinder auf und betreute sie. Nebenbei besuchte sie verschiedene Kurse und begann schließlich mit dem Medizinstudium. Sie beendete es erfolgreich mit der Promotion. Das sagt eigentlich vieles aus. Diese Geschichte müsste man der ganzen Welt mitteilen. Hier steht eine Frau, die den Mut hatte, ihre Träume zu verwirklichen. Sie bewies Ausdauer und wusste, ihre von Gott geschenkte Gabe zu nutzen.

Aus dieser Geschichte können wir schließen, dass diese Frau in ihrem Leben oft Pech hatte. Wir könnten sie leicht verurteilen. Aber Gott sieht alles anders.  Er sät das Samenkorn des Guten und der Liebe für die Entwicklung der Menschen. Mary qualifizierte sich nicht nur in der Medizin, sondern auch in der Menschlichkeit. Gottes Werk ist ihr gelungen.
Schauen auch wir hoffnungsvoll in die Zukunft! Danken wir Gott für alle Gaben, die er uns schenkt. Eines muss uns aber klar sein: Mit Gott können wir nicht verlieren, sondern nur siegen!

Nicht alle Menschen freuten sich über die Auferstehung Jesu. Die Hohenpriester und Pharisäer wollten nicht, dass sich diese Nachricht verbreitete. Sie wollten die Wahrheit nicht erkennen. Aber nun eine Frage an uns: Bin ich bereit, die Wahrheit anzunehmen, auch wenn sie für mich unangenehm ist?

Predigt

Wir wissen, dass die Feinde Jesu die Soldaten bestachen, damit diese behaupteten, die Apostel hätten den Leib Jesu gestohlen. Die Soldaten haben das tatsächlich gemacht. Daraus können wir ersehen, dass sich ehrlose Menschen für Geld bestechen lassen, um Unwahrheiten zu verbreiten.   Man sagt, dass man mit Geld alles erreichen kann. Ob wirklich alles, das ist die Frage. Aber Geld kann die Meinung der Menschen sehr beeinflussen. Das ist sicher.   Heute verwenden wir dafür das Wort „Korruption“. Dabei muss es sich nicht immer um Geld handeln. Es kann sich auch um verschiedene Vorteile handeln, zum Beispiel um beruflichen Aufstieg.

Aus der darüber.    Wir wir viel darüber.   Die lateinische Redewendung „Cuius regio, illius religio“ besagt, dass der Herrscher eines Landes berechtigt ist, die Religion vorzuschreiben.  Wer im Land die Macht hatte, mussten alle Bewohner desselben Staates anerkennen. Die Religionsüberzeugung wurde den Menschen von den herrschenden Machthabern aufgezwungen. Mit anderen Worten sehen wir, dass Geld das menschliche Denken beeinflusst. Das ist jedoch nicht der richtige Weg. Der wahre Weg zu religiöser Überzeugung ist Freiheit im Denken.

Der Naturforscher Eberhard Dennert schrieb ein Buch mit dem Titel „Die Religion der natürlichen Forscher“.  Er führt die Namen von 300 herausragenden Wissenschaftlern auf und stellt fest, dass nur 20 von ihnen eine abweisende Einstellung gegenüber der Religion hatten. Bei 38 konnte er ihre Einstellung nicht feststellen, bei den übrigen 242 hingegen stellte er fest, dass sie an Gott glauben. Ein ähnliches Buch hat John Claver Monsma in New York herausgegeben. In diesem Buch führt er die Namen von vierzig bedeutenden Persönlichkeiten auf.  Auch in Griechenland wurde ein ähnliches Buch herausgegeben, und zwar vom griechischen Astronomen Demokrit Kotsakis unter dem Titel „Hé epistrefe homilei”. In seinem Buch schreibt er, dass die meisten Wissenschaftler in seiner Heimat an Gott glauben. Und schließlich hat der wissenschaftliche Schriftsteller Hubert Muschalek in Berlin ein Buch mit dem Titel „Gottbekenntnisse moderner Naturforscher“ herausgegeben.  Auch aus diesem Buch erfahren wir, dass die meisten Wissenschaftler an Gott glauben.

Es ist nicht gut, Menschen mit Geld zu einer religiösen Überzeugung zu verlocken und sie dazu zu bringen, ihren Glauben aufzugeben.  Für seine Überzeugung soll der Mensch beten. Wir Menschen, die in der Gegenwart leben, haben Jesu Auferstehung nicht mit eigenen Augen gesehen. Wir glauben aufgrund des Zeugnisses der Menschen, die für Christus sogar ihr Leben geopfert haben. Kann jemand sein Leben für Christus opfern, wenn er keine persönliche Erfahrung mit Jesus gemacht hat?

Noch eine Sache möchte ich erwähnen. Viele Menschen fragen: „Hast du Gott gesehen?“ Die Antwort lautet: „Nein!“   „Wie kannst du dann behaupten, dass es einen Gott gibt?“ Auf diese Frage könnte ich so antworten: „Gibt es also nur das, was man sehen kann? Bedeutet das, dass Dinge, die ich nicht sehen kann, gar nicht ?  Und noch etwas. Tausende und Abertausende Menschen haben Jesus gesehen und mit ihm Erfahrungen gemacht. Lügen all diese Menschen? Haben sich all diese Menschen das nur ausgedacht? Millionen Menschen haben also ihr Leben für eine Illusion geopfert? Nein, das ist unmöglich. Das war nur möglich, weil Jesus wirklich auferstanden ist. Er lebt, und all diese Menschen kamen zu der Überzeugung, dass er wirklich lebt.

Einführung
Der Tod „entkleidet“ jeden Menschen, nicht nur seiner Kleider, sondern auch seiner Arbeit, seiner Gesundheit, seiner Familie, seiner Erfolge usw. Glücklich kann der sein, der angesichts des Todes „bekleidet“ ist mit dem Glauben an die Liebe Gottes.  Der Apostel Paulus schreibt an die Thessalonicher: „Wir aber, die wir dem Tag angehören, wollen nüchtern sein und uns rüsten mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe und mit dem Helm der Hoffnung auf das Heil.“ An die Galater schrieb er: „Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus als Gewand angelegt.“   Wissen wir, was diese Worte für uns bedeuten?

Predigt

Aus dem Johannesevangelium hörten wir heute die Geschichte von Maria Magdalena. Sie überbrachte den Aposteln die Nachricht, dass der Stein vom Grab weggewälzt worden war. Man hatte Jesus gestohlen. Als Petrus und Johannes zum Grab kamen, fanden sie die Leinenbinden und das Schweißtuch. Dann schrieb der Evangelist Johannes von sich selbst: „Da ging auch der andere Jünger, der zuerst an das Grab gekommen war, hinein; er sah und glaubte.” Das Evangelium erwähnt das leere Grab. Das Grab als Symbol des Todes ist leer. Durch seine Auferstehung hat Jesus die Kraft des Todes „entleert“, könnte man sagen. Er befreit uns dadurch von der Hoffnungslosigkeit des Todes und erfüllt uns mit verherrlichtem Leben. Er zeigt uns ein neues Leben. Alles Böse, das so stark schien, hat seine Kraft verloren. Es ist bereits entleert.“

Die Apostel liefen zum Grab. Atheisten behaupten, die Jünger hätten sich die Auferstehung Jesu ausgedacht. Sie erzählten vielen Menschen die Geschichte von der Auferstehung, und am Ende glaubten viele diesen Berichten. So einfach war das allerdings nicht, wie das Evangelium berichtet. Nach dem Tod Jesu dachten die Apostel zunächst darüber nach, wie ihr Leben ohne Jesus weitergehen und ihren Lebensunterhalt bestreiten sollten. Sie hatten die Nachricht von der Auferstehung Jesu nämlich irgendwie nicht wirklich verstanden.

Johannes schreibt, dass die Jünger die Leinenbinden und das Schweißtuch sahen. Wenn Jesus gestohlen worden wäre, hätten sie auch diese Sachen genommen, um den gestohlenen Leib zu bedecken. Jesus konnte nicht nur klinisch tot gewesen sein, sondern wenn er wieder zu sich gekommen wäre, wäre er vermutlich nicht nackt davongegangen. Es handelte sich aber auch nicht um eine Wiedererweckung in seinem ursprünglichen Leib wie bei Lazarus.

Erst allmählich dämmerte es Johannes, dass es sich hier tatsächlich um eine Auferstehung handelte. Wie die anderen Apostel musste auch er die Bedeutung der Auferstehung erst erfahren. Es geht um den Übergang vom Sichtbaren und Greifbaren ins Unsichtbare und ins Übernatürliche, was unsere menschliche Vorstellungskraft bei Weitem übersteigt. Je mehr ein Mensch mit Gott verbunden ist, desto weniger Probleme hat er mit Leiden, Sünde und Tod. Durch seine Auferstehung zeigt Jesus, dass er mächtiger ist als alles Böse in der Welt. Das ist die Botschaft von Ostern. Für uns ist der Glaube an die Auferstehung von erheblicher Bedeutung. Unsere Welt ist eine materielle Welt und wir sind für Gottes Welt bestimmt. Wenn wir das begreifen, werden wir keine Angst vor Krankheit, Alter oder dem Tod haben, denn er ist nur ein Übergang vom irdischen ins ewige Leben.

Der Jesuit Anthony de Mello schrieb Folgendes: „Die Mystik ist die Auferweckung in die Wirklichkeit.“  Ein Mystiker ist ein Mensch, der in einer anderen Welt lebt.  Gott hat ihn aus seinen Illusionen, in denen er gefangen war, befreit. Ostern soll uns von Illusionen befreien und zur Wirklichkeit führen.
Ein Beispiel dazu: Eine Frau war mehr als 20 Jahre lang Mesnerin. Dann wurde sie schwer krank.  Als ein Priester kam, um sie zu besuchen, sagte sie zu ihm: „Wenn Sie mich begraben, möchte ich in einer Hand den Rosenkranz und in der anderen eine Gabel haben.“ „Eine Gabel?“, wunderte sich der Priester. Die Mesnerin antwortete: „Ich nahm an vielen Festveranstaltungen teil. An alle erinnere ich mich nicht mehr.  Aber auf einer Feier sagte der Kellner zu mir, als ich die Teller aufeinanderstapelte: ‚Die Gabel lassen Sie bitte noch da!“ Das bedeutete für mich, dass noch ein Dessert kommt.  Aber das war sicher kein Pudding und auch kein Eisbecher. Dazu braucht man keine Gabel. Wenn der Kellner mir aber sagt, dass ich meine Gabel noch dalassen soll, dann bedeutet das, dass ich noch etwas Schmackhaftes zu erwarten habe. Genau das sollen die Leute auf meinem Begräbnis reden. Wenn sie die Gabel in meiner Hand sehen, werden sie fragen, was das zu bedeuten hat, und Sie, Herr Pfarrer, werden ihnen erklären, dass ich nach meinem Tod auf etwas Schmackhaftes warte.
Ostern ist so ein Zeichen. Es bedeutet: Ich warte auf das ewige Gastmahl im Reich Gottes!