Jesus ,der zu Teufel sagte; Verstumme und fahre aus  von ihm. Er sei mit euch.

Martin Buber schreibt über Rabbi Susja in chassidischen Kurzgeschichten. Die Jüngeren kamen zu Rabbi Susja. „Du hast   uns beten gelehrt   , Gottes Gesetz zu halten, und doch sind unsere Worte nicht so kraftvoll, wie wir in der Bibel über große Männer lesen.“ Susja sagt: „Gott wird euch  nicht richten, dass ihr nicht wie Moses, Aaron oder David gelebt habt. Gott wird euch danach beurteilen, ob ihr so gelebt habt, wie ihr es in ihrer Umgebung und an ihrem  Platz gelebt hätten.

Jesus, du hast voll Macht dein Wort  verkündet, Herr, erbarme dich unser.

Dich haben die bösen Geister  als  den Heiligen Gottes bekannt. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, um uns  von aller Schuld  zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Erinnere uns daran! “ Wir reden oft, wenn unser Wort so kraftvoll wäre wie das von Jesus, wie viel wir helfen würden. In der Synagoge war der Mann von einem unreinen Geist besessen. Jesus drohte ihm: „Verstumme  und komm aus ihm heraus.“ Der Teufel warf ihn mitten unter sie, und  fuhr von ihm aus   und tat ihm keine Schaden.

Besessenheit mit dem Teufel von Zeit zu Zeit, die Gott erlaubt. Sie will uns auf die Existenz des Teufels aufmerksam machen. Man kann nicht dafür verantwortlich sein, aber man muss erkennen, dass keiner der Menschen es heilen kann. Nur Gott wird hier mit seiner Kraft helfen. Die Besessenheit, die jeder von uns ertragen kann, ist eine schwere Sünde. Der Teufel übernimmt die Seele. Wir werfen Gott heraus und öffnen die Tür zum Teufel. Dabei spielt unser Wille, unser Wunsch, unser Wunsch eine große Rolle. Der Herr liebt uns schon damals. Es hilft uns, uns auf verschiedene Arten zu erinnern. Sie wurden von der Sünde gereinigt.

Dieses Evangelium ist so eine Zurechtweisung. Der Teufel, der sich in unseren Sünden niedergelassen hat, verteidigt sich hart und ruft: „Was ist mit dir, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu töten? Ich weiß, wer du bist: Heilig Gottes. “ Seine Anwesenheit in uns ist manchmal sehr lang. Wir können uns nicht rechtzeitig erinnern und beschließen, ihn mit Hilfe Jesu zu vertreiben: Halt die Klappe und komm heraus! Er verteidigt seinen Platz in unseren Herzen. Lassen Sie uns dann sehr entschlossen sein und ihm keine Chance geben. Nehmen wir das entscheidende Wort Christi an.

Jesus Christus hat uns  das Auge  geöffnet, damit wir Gottes erkennen sollen, deshalb wollen wir  zum Vater beten.

Damit wir sehend  werden und den erkennen, der  im Gericht kommen wird, bitten wir um seinen Frieden.

Selig, die berufen sind und Gottes  schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.

Jesus, der sagte  der  Geist des Herrn , ist über mir »Lk 4,18, er sei mit euch

Das muss eine Szene gewesen sein: eine Menschenmenge, die aus der Synagoge strömte und treiben  Jesus hinter  die Stadt , wo sie ihn von einer Klippe werfen wollten. Was für eine Aufregung! Was für ein Geräusch! Und das nur für ein paar Sätze, die  Jesus sagte . In ähnlichen Massen-Szenen ist es nicht ungewöhnlich, dass Menschen nicht einmal den wahren Grund kennen, warum sie so verärgert waren. Was hat Jesus gerade gesagt, das eine solche Reaktion in ihnen hervorrief? Dass er gekommen ist, um zu heilen, zu befreien und wiederzubeleben? Weil er andeutete, dass Heiden für seine Botschaft zugänglicher waren als seine jüdischen Genossen? Oder gab es zu viele Stimmen, die diese Aufregung ohne ersichtlichen Grund ausgelöst haben?

Jesus, du hast gelehrt  in der Kraft  des  Geistes. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  das  Gnadenjahr  des Vaters ausgerufen. Christus, erbarme dich unser.

In dir  ist erfüllt   was die Propheten   verkündet  haben. Herr, erbarme dich unser.

Unser Leben kann auch mit einer Reihe von Stimmen gefüllt sein, die uns die gleichen Unruhen bereiten. Wir müssen uns an einige von ihnen gewöhnen, wie zum Beispiel Stimmen, die uns an die Verantwortung bei der Arbeit, in der Familie, in der Gemeinde erinnern. Einige möchten uns über Neuigkeiten informieren, uns den neuesten Klatsch mitteilen oder uns über den neuesten Modetrend oder die Art der Unterhaltung informieren. Und dann gibt es Stimmen, die uns an unsere vergangenen Übertretungen erinnern, uns an Schuld, Angst oder Trotz festhalten oder versuchen, uns in neue Versuchungen zu ziehen. Ängstliche Stimmen, wütende Stimmen, erbitterte  Stimmen, aufgeregte Stimmen, sogar ruhige und gemessene Stimmen – es gibt so viele von ihnen!

Tief durchatmen. Noch einmal. Auch zum dritten Mal. Bringen Sie jetzt alle Stimmen zum Schweigen, wenn auch nur für ein paar Minuten. Und stellen Sie sich vor, Sie sitzen alleine mit Jesus in einem ruhigen Raum oder neben einem ruhig fließenden Strom. Konzentriere dich nur auf seine Stimme. Lassen Sie sich von ihm sagen, dass er hier bei Ihnen ist, bereit, Sie von ihrer geistigen Blindheit zu befreien, Ihnen Kraft im Kampf gegen die Versuchung zu geben, ihre Wunden zu verbinden und Ihr Herz für seine Liebe zu öffnen. Seine Stimme ist die einzige, die Sie jetzt hören müssen. Was sagt es dir? Was auch immer es ist, schreibe seine Worte auf und trage  sie diese Woche mit. Konzentriere dich auf Jesus und schiebe alle anderen Stimmen auf den zweiten Platz. Jesus ist bei dir und er hat die wahren Worte der Weisheit und des Lebens.

In der Nachfolge Jesu dürfen wir  als Kinder Gottes zu Gott unseren Vater beten.

Jesus Christus  will unser Leben retten. In ihm haben wir Frieden. Deshalb bitten wir.

Wie groß  ist deine  Güte ó Herr, der du bereithältst für alle, die dich fürchten.

Gott, der seinen Sohn Jesus Christus dazu bestimmt hat, Sühne zu leisten  mit seinem Blut, sei mit euch.

Was trage  ich auf meine Kinder, Freunde und auf diejenige , die ich kenne und beeinflusse? Die heutige Lesung  ist ein schreckliches Beispiel. Herodias wusste sicherlich, wie er ihren Geliebten Herodes beeinflussen konnte. Sie musste nur seine Schwächen ausnutzen. Sie ließ sich von Herodes ‚Bruder scheiden und lebte bei Herodes.

Jesus, du hast den Willen des Vaters in allem erfüllt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  uns  erlöst das Sühneopfers deines Todes. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  uns dein Wort angeboten als Wegweisung für unser  Leben. Herr, erbarme dich unser.

Herodias war wütend auf Johannes den Täufer, weil er ihren Ehebruch öffentlich verurteilte. Obwohl Johannes Herodes faszinierte, überredete  Herodias ihn, Johannes  zu fangen und ins Gefängnis zu werfen. Aber das war ihr nicht genug – sie wollte ihn loswerden! Herodias konnte ihren Zorn nicht geheim halten, sagte das zu ihrer Tochter Salome und benutzte ihre Tochter sogar als Köder, um ihr Ziel zu erreichen. Salome nahm zweifellos den Hass ihrer Mutter gegen Johannes  und ihre begierige  Neigungen auf, was wir an ihrer Bereitschaft sehen, für Herodes zu tanzen, und an der Tatsache, dass sie nicht zögerte, den Kopf des Gefangenen um eine Mission zu verlangen.

Der Kontrast könnte nicht größer sein. Einerseits haben wir Herodias: Sie  plant Fallstricke, manipuliert Menschen und  sie ist heimtückisch. Auf der anderen Seite haben wir Johannes den Täufer: Er ist aufrichtig und direkt, er wird niemals Täuschung anwenden, um seine Ziele zu erreichen. Herodias wollte die Stimme, die in ihr Gewissen kam, zum Schweigen bringen, damit sie weiterleben konnte, wie sie wollte. John wollte Buße  verkünden, die das Gewissen klären und die Menschen auf den Weg der Frömmigkeit führen könnte. Herodias kümmerte sich nur um sich selbst. Johannes kümmerte sich um das Volk Israel und die Herrlichkeit Gottes, die er verehrte. Herodias wollte ihr Ziel um jeden Preis erreichen. Johannes suchte Gottes Wege. Was erhalten andere von mir? Bin ich kleinlich und bitter? Habe ich einen kritischen Geist, der andere schuldig macht? Oder gewinnen die Menschen um mich herum Adel, Dankbarkeit, Glauben, Großzügigkeit und Liebe von mir? Ob wir es wahrnehmen oder nicht, die Menschen lernen jeden Tag von uns. Wenn wir uns entscheiden, können wir ihnen den Charakter Christi geben!

Wie Christus kam, den Willen des Vaters zu tun, so hat er uns ebenso geboten zum Vater zu beten.

Damit wir  im Gericht vor Gott bestehen  können, bitten wir ihn um seinen Frieden.

Selig die auf  festem Boden bauen, dass ihr  Leben für ewige Zeit.

Jesus, der sagte: Seid also wachasam. Dennihr wisst weder den Tag  noch die Stunde.

Augustinus  war äußerst begabt, deshalb gaben seine Eltern viel Geld für sein Studium in Tagaste und Karthago aus. Aber die Umgebung, in der Augustinus studierte, war heidnisch und unmoralisch. Er ist  moralisch verdorben . Er geriet so tief in sexuelle Unmoral, dass er unter anderem viele Jahre im  Konkubinat  mit einer Frau lebte, mit der er auch einen Sohn hatte. Und zur Vollendung alles Böse, verbündete er sich mit der antichristlichen Sekte der Manichäer. Seine Mutter war fast verzweifelt nach seiner Verderbtheit und vertrieb ihn aus ihrem Haus. Aber sie betete inbrünstig für die Bekehrung ihres Sohnes, und der Bischof von Tagaste tröstete sie mit folgenden Worten: „Es ist nicht möglich, dass ein Sohn stirbt, für den die Mutter in so vielen Tränen betet.“

Jesus,du hast uns neues Leben geschenkt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns zu Kinder Gottes gemacht. Christus, erbarme dich unser, 

Du hast uns zur himmlischen Hochzeit berufen. Herr, erbarme dich unser.

Und Augustin starb nicht wirklich. Er ging nach Mailand, um den Lehrer der Rethorik wird. Und dort traf  er  einen hervorragenden Redner, Bischof Ambrose. Also ging er regelmäßig auf  seine Predigten. Die Ambrose-Predigten zogen ihn zuerst mit ihren rhetorischen Fähigkeiten, aber auch mit ihren christlichen Lehren an. Bei  seinen Predigten  Augustinus, dachte nach und suchte die Wahrheit und den wahren Sinn des Lebens. Und in diesem Bestreben unterstützte ihn seine Mutter mit ihren Gebeten so sehr, dass Augustinus beschloss, die manichäische Sekte zu verlassen und das unmoralische Leben aufzugeben und sich taufen zu lassen. Die Taufe war feierlich und freudig. Seine Mutter Hl. Monika überlebte  großes Glück. 

Und jetzt überlegen Sie: Wenn Augustinus den Glauben nach der heiligen Taufe nur durch äußere Handlungen gelebt hätte, nur indem er mit den Lippen  die  Gebete rezitierte  und  mit irgendeinem Händewaschen, hätte ihn dieser Glaube sicherlich nicht befriedigt. Er würde keine Freude und kein Glück darin finden und mit der Zeit zu seinen früheren weltlichen Hobbys zurückkehren wäre. Aber nach seiner Taufe hat Augustinus sein ganzes Herz in seine Religion eingelegt. Dies bedeutet, dass nach der Taufe ein neues Leben begann. Er verkaufte alle materiellen Besitztümer, die er von seiner Mutter geerbt hatte, und verteilte das Geld an die Armen. Mit einigen Freunden gründete er eine Gott gewidmete Gemeinschaft, in der er durch Gebet, Fasten und Lernen eine herzliche persönliche Beziehung zu Gott erreichen wollte. Seine Religion war so tiefgreifend, dass der Bischof ihn vier Jahre nach seiner Taufe zum Priester und fünf Jahre später zum Bischof ordinierte.

Als Bischof war Augustinus ein leidenschaftlicher Prediger des Wortes Gottes und lebte mit den Priestern in einem armen Kloster und erlebte wahre Lebensfreude und wahres Glück im Leben, weil sein Herz vollständig mit Gott vereint war. Und er drückte diese Lebensfreude in einem vertrauten Satz aus: Unser Herz ist unzufrieden, bis es in dir ruht, Gott. Er sagte dies, weil er selbst versuchte, dass weltliche Freuden ihn nicht mit Zufriedenheit und Glück erfüllen konnten und dass er erst dann vollkommen glücklich wurde, wenn er fiel in die liebenden Arme Gottes.

Gott, der die Liebe in die Herzen der Mütter zu ihren Kindern gegeben hat, sei mit euch.

Ich stelle uns das Modell einer Mutter vor, die nie die Position einer „Berühmtheit“ hatte, sondern immer als eine Mutter handelt, eine Mutter, die liebt, opfert und vor allem betet. Eine Mutter, die an Gottes Fähigkeit glaubt, Herzen und Leben zu verändern! Eine Frau, die im Glauben beharrt, eine Frau, die ihren Sohn auf seiner Lebensreise begleiten konnte, obwohl es eine schwierige Reise war, aber am Ende wurde sie eine siegreiche Reise.

Jesus, du hast Freude und Leid des Lebens  ertragen. Herr,erbarme dich unser.

Du warst allzeit bereit für die Stunde,die der Vater festgesetzt  hatte.

Du hast uns zur Nachfolge deines Weges gerufen. Herr,erbarme dich unser.

Sie haben vielleicht schon herausgefunden, über wen ich spreche und wen es für die heutige Gesellschaft darstellt, die eine Frau nur als immer die beste Schönheit sehen will, auf die eine oder andere Weise vermissen möchte, eine Frau, die nur für „mich“ hart arbeitet, eine Frau, die für „mich“ verfügbar ist, eine Frau als Objekt, eine Frau als Ware, eine Frau, die verdient, nur nicht als weibliche Mutter, als vorbildliche Mutter.

Saint Monica, Mutter des großen Sünders und Saint Augustine! Wieder keine „Berühmtheit“, sondern eine wirklich denkende Frau, die einst die Rolle des Berufes von Frau und Mutter akzeptierte. Und obwohl ihre Rolle als Ehefrau nicht erfüllt wurde, weil sie für viele Frauen ein Schicksal hatte, wenn sie nach Jahren von ihrem Ehemann abgelehnt wird, weil sie vielleicht nicht mehr zwanzig ist, sondern etwas mehr, hat sie bei der Geburt ihres Kindes möglicherweise ihre „Figur“ verloren, oder sie hat keinen Geschmack mehr für verschiedene oberflächliche Ehe-Spiele und dergleichen. . Trotzdem hört sie nicht auf, für denjenigen verantwortlich zu sein, der die Frucht der ehelichen Beziehung geworden ist. Sie hat nicht aufgehört, eine verantwortungsbewusste Mutter zu sein, die alles für die Rettung des Kindes gegeben hat, für das sie sich verantwortlich fühlt. Sie war direkt und offen.

Sie wird so zu einem Vorbild für die heutigen Mütter, die im Gegensatz zu ihr oft schweigen zu der Lebensweise, die auch Augustinus führte. Freundliches und begleitendes, uneheliches Kind. Und in jenen Zeiten, als das Christentum kaum seinen Weg in die Gesellschaft fand, hatte sie keine Angst, ihrem Sohn „non licet tibi“ zu sagen – es ist nicht erlaubt, dieses Wort mit dem Wort zu verbinden, das das mächtigste Wort ist – dem Wort des Gebets. Hartnäckig und unaufhörlich! Also sagte ich heute vielleicht mehr als nötig. Die Weisen werden verstehen, dass heute der Tag aller Mütter ist, die geduldig für verlorene Kinder beten und eine Herausforderung für alle sind, die nicht beten!

Jesus hat die Welt mit Gottes Segen erfüllt. Um diesen Segen wollen wir beten.

Unsere  Sünden bewirken Spaltung und Trennung. Der Glaube der Kirche bindet  uns  an den, der  unser Friede ist. Ihn  wollen wir beten,

Die Gemeinschaft mit dir bleibt, unsere  Freude  und unsere  Kraft. Daher danken  wir  dir  mit frohem  Herzen.

Das Sakrament der Busse- Erneuerung des gebrochenen Bundes
Es ist natürlich, dass Gott, dem Menschen den  Bund anbietet nicht aufdringt. Mann für den Vertrag  entscheidet sich frei: durch die
· Umwandlung in Ihrem Herzen innerlich;
· TAUFE auch außen, formal und „offiziell“;
· Und durch die  EUCHARISTIE, die dies bestätigt und erneuert.
Von diesem Moment an ist er ein Christ – ein Mann, der nach dem Gesetz und dem Bund lebt, der er frei mit Gott abgeschlossen. Aber was passiert, wenn sich eine Person nicht an diese Vereinbarung hält? Was dann?
Sünde – Bruch des Bundes
Der Akt der Verletzung führt uns erneut zum Begriff der SÜNDE. Nachdem wir Sünde als der Akt des Misstrauens und der Irrung als Zustand und Haltung der Person, die im nicht geheilten, unerlösten und gottlosen Zustand bleibt,  heute kennen wir die  Sünde als VERTRAGSVERLETZUNG, abgeschlossen mit Gott.
Gerade diese Tatsache definiert die grundlegenden Merkmale dieser Verletzung · In einer ernsten Angelegenheit (Vertrag und Gesetz)
· Völlig kostenlos, mit klarem Wissen
· Völlig freiwillig
Es ist ein bekanntes Zeichen einer solchen Sünde. „Gott sagt, ‚ABER ich denke das‘ und deshalb werde ich nach meinen Wünschen etwas anderes tun. “
In dem Moment, in dem wir diese Entscheidung treffen, beschließen wir, Gott zu verlassen. Wir erklären (ob öffentlich oder privat), dass wir Gott nicht vertrauen, also werden wir es nicht tun nach seinem Wort zu handeln, und deshalb werden wir unseren eigenen Weg gehen. Die Kirche nennt eine solche Sünde eine schwere Sünde:
Schwere Sünde erfordert volles Bewusstsein und volle Zustimmung. Es setzt die Kenntnis der sündigen Natur der Handlung voraus,
das Wissen, dass die Handlung gegen Gottes Gesetz verstößt. Dazu gehört auch eine hinreichend überlegte Einwilligung und
persönliche Entscheidung. (KKC 1859)
Gemeinsames Erscheinungsbild…
Es wird gesagt, dass „schwere Sünde schwer zu begehen ist“. Stimmt, weil es wirklich real  eine bewusste Entscheidung gegen Gott erfordert. Auf der anderen Seite verhindert es nicht, dass es vollständig  häufiges Mehrheitsphänomen unter Menschen ist, die sich Christen nennen . Unglücklicherweise.
Tatsächlich leben die meisten dieser guten Menschen ihr Christentum nicht als Ergebnis der Bekehrung, aber als Ergebnis von Sitte, Erziehung, Tradition …
Aber ohne persönliche Bekehrung gibt es keinen Glauben. Und tatsächlich glauben diese Menschen nicht an Gott. An die  Adresse
des  Evangeliums  und die Worte Jesu Christi sie sagen: „Wenn es schwierig ist… und heute ist eine andere Zeit… heute es ist nicht mehr möglich… und ich denke, dass es nicht möglich ist… “und dergleichen.
In ihrem Leben ist Gott nicht der Herr, sondern ein Wasserträger. Ein Handlanger und ein Diener, denen täglich diktieren (wie ein kleiner Junge):  Vergiss nicht, uns Gesundheit und Glück zu geben, hilf meiner Enkelin bei der Prüfung… und lass mich mein Gehalt  erhöht und damit es  morgen nicht  regnet, sondern bis morgen… Amen! “Deshalb sind sie natürlich nicht einmal bereit, etwas von sich selbst zu opfern – und überhaupt nicht ihr Leben. Im Gegenteil, wenn es darauf ankommt, sagen sie sofort: „Ich habe  nicht Zeit… weißt du, wie viele Arbeit  eine Person heute hat?… und das ist nicht mein Ding… “usw.
Infolgedessen haben diese Menschen ihr eigenes Christentum erfunden, nämlich das Christentum nur mit Namen:
· Sie lehnten das Evangelium mit seiner Forderung nach Dienst, Vollkommenheit und Verlegung ab Leben aus Liebe, Opfer usw.
· Und ersetzte es durch eine „Religion“, in der jeder, der am Sonntag die Messe besucht morgens und abends betet, am Freitag isst er kein Fleisch und niemanden wird  töten (über das Stehlen, zum Beispiel „aus Arbeit und Unzucht taktisch schweigen wird ), wird gerettet werden…
Es ist wahr, dass weder Jesus noch die Kirche jemals etwas gelehrt haben, aber es macht ihnen nichts aus …
Dies ist genau der Zustand schwerer Sünde: Wir glauben nicht an Gott, wir gehen unseren eigenen Weg, anders als das Gottes – und deshalb wird der Bund zwischen uns und Gott zerstört. Wir haben es abgesagt – oder tatsächlich oft haben sie nie geschlossen.
Die Folge einer solchen Entscheidung ist klar:
Schwere Sünde hebt unsere  Gemeinschaft mit Gott ab und macht uns so unfähig zum ewigen Leben. Dessen Verlust wird „ewige Strafe“ für die Sünde genannt. (KKC 1472)
Wenn man ohne das Evangelium vergöttert und gerettet werden könnte, konnte sich Jesus die Mühe   ersparen. Im Gegenteil er hat  sie aus einem einfachen Grund nicht erspart:

Darum sprach Jesus noch einmal zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin das Tor zu den Schafen. Alle, die vor mir gekommen sind, sind  Diebe und Räuber, aber die Schafe haben ihnen nicht zugehört. Ich bin die  Tür, wenn jemand  durch  mich eingeht, so wird  ein und  ausgehen und Weide finden. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. (Joh 10: 7-9; 14: 6)
Wenn wir diesen Zustand ändern wollen, was dann?

Jesus, du untersuchst  mich und weißt alles über mich …

Jesus hatte eine Röntgenaugen. Er sah die Herzen der Menschen, die zu ihm kamen und um Heilung und Hilfe baten, auf den Grund. Im heutigen Evangelium beweist Jesus, dass er auch die Herzen derer kennt, die ihn hassen und gegen ihn kämpfen: die Herzen der Pharisäer und Schriftgelehrten, die seine Lehren nicht angenommen haben. Er wusste, dass das, was sie von außen taten – strikte Einhaltung des Gesetzes – keine getreue Widerspiegelung dessen war, was in ihnen verborgen war. Ihre Herzen wurden versteinert und sie schlossen sich ihm und allem, was Jesus tat, ab. 

Jesus, du warst fern von aller Bosheit. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest die Last  unseres Alltags tragen. Christus, erbarme dich unser,

Du warst in allem uns gleich außer  der Sünde. Herr, erbarme dich unser.

Wie der Psalmist sagt, kennt Gott unsere Herzen. Alles! Er kennt unsere Träume, unsere Hoffnungen, Ängste und Wünsche. Er kennt unsere Fähigkeiten und Talente sowie unsere Manager. Er weiß, was uns gefällt, was uns traurig macht, was uns stört. Jesus kennt den Kern unserer Persönlichkeit. Was für eine Erleichterung! Wir müssen nichts vor Gott vortäuschen. Wir müssen uns keine Sorgen machen, wie wir aussehen. Wenn wir beten gehen, stehen wir vor Gott, der uns nicht nur erschaffen hat, sondern alle unsere Gedanken und Gefühle genau kennt. Manchmal fühlen wir uns verletzlich oder ängstlich, wenn wir erkennen, dass Gott uns perfekt kennt. Einige von uns haben sich aus verschiedenen Gründen daran gewöhnt, ihr Inneres zu schützen, und werden niemandem, nicht einmal dem Herrn, erlauben, näherzukommen. Aber Gott ist unser größter Fan. Er wird uns niemals verraten oder unsere Übertretungen skandalisieren.

Öffnen wir ihm unsere Herzen! Lass uns nichts verstecken! Trotzdem weiß er alles über uns – gut und schlecht, und er liebt uns immer noch. Sag ihm, was du meinst. Teilen Sie ihm Ihre Sorgen mit, wie Sie mit alten Lastern und Sünden gequält werden, und bitten Sie ihn, Ihnen zu vergeben und Ihnen seine Gnade zu geben. Denken Sie daran, Jesus ist nicht gekommen, um uns zu verurteilen, sondern um uns zu retten, um uns mit Gnade und Liebe zu umarmen. Gott, unser Schöpfer, akzeptiert uns so wie wir sind, auch wenn er es vorzieht, uns verwandelt zu sehen. Er freut sich für uns. Er weiß, was er mit dir vorhat. Und mit diesem Wissen kommt er immer auf dich zu und zeigt dir maximale Liebe und Aufmerksamkeit.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, war dem Vater gehorsam  bis in den Tod. In seinem Namen beten wir  zum Vater.

Den Herrn, den Sieger über Sünde und Tod, bitten wir  um seinen Frieden.

Selig, die zur Auferstehung  des Lebens berufen sind, wenn die Gräber sich öffnen und die Entschlafenen erweckt werden.

Jesus, der sagte:Wehe euch, Schriftgelehrte  und Pharisäer,ihr Heuchler,er sei mit euch.

Jesus kritisiert weiterh die Pharisäer und Schriftgelehrten, die sich in ihren Lehren auf sekundäre Dinge konzentrieren, und die wesentlichen Dinge in Bezug auf Gott verlieren ihre Kraft und Bedeutung. Deshalb nennt Jesus in seiner Kritik die Tatsachen, die wir suchen müsssen. Und das sind  Gerechtigkeit, Barmherzigkeit Treue . Wir sind eingeladen, gerecht, barmherzig und treu zu sein. Was Jesus weiter betont, ist die Verinnerlichung dieser Erfahrung.

Jesus, du schaust  auf die Treue unseres  Dienstes. Herr,erbarme dich unser,

Du kamst,  um  alles  nach dem  Willen des Vaters  zu tun.  Christus, erbarme dich unser, 

Du hast uns   die Barmherzigkeit  des Vaters offenbart. Herr,erbarme dich unser,

Wir sind  gewöhnt, abends unser Gewissen zu erforschen. Wir konstatieren, dass wir niemandem geschadet haben. Aber ist es genug? Innere Liebe führt nämlich zur Akzeptanz des anderen mit offenen Armen. Wenn wir unser Herz auf  Gott und die Menschen heften, wird sich dies in den konkreten Taten der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue widerspiegeln. Durch das Erleben dieser Tatsachen ist es nicht möglich, dass so viele Ehen gebrochen werden, Familien, die  sich streiten, vernachlässigte Kinder …

Wie er einmal sagte, Papst Franziskus, dass jeder Christ am Morgen eingeladen ist , seine Taufberufung zu erneuern. Das heißt, mit der Idee von Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue aufzustehen. Wie würde die Welt aussehen, wenn alle Väter die Berufung verstehen würden, Gerechtigkeit für ihre Kinder zu leben (keine Zigaretten, sondern ein Klavierkurs für Kinder; nicht viel Geld, aber Zeit mit Kindern … usw.)? Wie würde die Welt aussehen, wenn alle barmherzig wären, gegen diejenigen, die uns beleidigt  haben (verzeihen Sie Kindern, Eltern, Nachbarn …)? Wie würde die Welt aussehen, wenn Ehepartner, Priester, Mönche und Angestellte leben ihre  Treue zu Versprechen und Aufgaben  täglich erneuern würden?

Das römische Volk hat mich nicht sonderlich angesprochen. Es scheint mir, dass jeder von ihnen irgendwie introvertiert ist und wenig Wahrnehmung der Anwesenheit des anderen hat. Die Ältesten, die von der Last des Lebens geprägt sind, betrachten mich als Offenbarung, wenn ich sie grüße. 40-50 hingen einen Blick tief unter die Füße, sie müssen aufpassen, dass sie kein Glück haben (Hundekot verstehen). Und junge Leute sind natürlich Kopfhörer und hören sich einen wichtigen Vortrag über menschliche Kommunikation und Altruismus an. Dies ist die übliche Ansicht der Römer, die irgendwohin eilen und kein Interesse an einem anderen haben.

Aus einer Umgebung zu kommen, die von der altruistischen Sichtweise unserer Großmütter geprägt ist, ist eine solche Haltung für mich ziemlich individualistisch und egoistisch. Offenheit für andere!

Alles,was Jesus Christus von Gott erbittet,wird , wird ihm  gegeben.Deshalb  dürfen wird  in seinem Namen  zum Vater  zum Vater beten.

  Da  wir nur  im  Frieden mit Gott unser Leben vollenden können, bitten  wir den Herrn um diesen Frieden.   Selig,  die bei  der Auferweckung am Letzten Tag  beim sein werden.

Jesus, der jeden Menschen kennt, er sei mit euch

Der Apostel Bartholomäus – im heutigen Evangelium finden wir ihn als Nathanael – entschied, dass er denjenigen kennen muss, der ihn so gut kennt. Wie hat Jesus ihm bewiesen, dass er alle seine Gedanken genau kannte? Als Nathanael sich setzte, um zu beten, können wir uns vorstellen, dass er bemerkte, wo er saß: Er war unter dem Feigenbaum. Anscheinend war er ein Mann, der die Schrift sehr gut kannte, also hat er vielleicht begonnen, über alttestamentliche Prophezeiungen bezüglich des Feigenbaums nachzudenken.

Jesus, du hast  die Apostel  zur Nachfolge  berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  mit deinen Aposteln  das  Leben  der Armut  geteilt. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast  die Apostel  zu Säulen  der Wahrheit gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Im dritten Kapitel des Buches des Propheten Sacharja beschuldigte der Teufel den Hohepriester Josua, aber Gott gab ihm ein prächtiges, sauberes Gewand. Dann sagte Gott ihm, dass er sein Haus verwalten und Zugang zum Herrn haben würde, wenn er auf seinen Wegen wandeln würde. Gott versprach, seinen Diener, den Spross, zu senden, und sie würden sich unter dem Weinstock und unter dem Feigenbaum rufen (Sach 3:10).

Selbst für den Propheten Micha war der Feigenbaum ein Symbol der Erneuerung. Obwohl er sich über die schwache frühe Ernte wälzt (Gottes tapfere Männer), verspricht er, den Tempel als höchsten Gipfel, als Ort der Gerechtigkeit, wiederherzustellen. Der Krieg wird enden und jeder wird sich unter seinem eigenen Weinberg und seinem eigenen Feigenbaum sicher fühlen (Micha 4: 1-4; 7, 1-2). Wie sehr sehnte sich Nathanael danach, dass sich diese Prophezeiungen erfüllten! Als Jesus sagte: „Ich habe dich unter dem Feigenbaum gesehen“ (Joh 1,48), muss Nathanael erkannt haben, dass seine Gedanken und Wünsche ein offenes Buch für Jesus waren. Er muss der verheißene Messias sein! Aber dann führt Jesus ihn dazu, seine Vision zu erweitern.

Das Reich Gottes hat viel mehr zu bieten als im Schatten des Feigenbaums zu ruhen. Die Leiter von Jakobus (Joh 1: 51; Gen 28: 10-17) zeigt, dass Gottes Pläne kosmisch sind, dass Gott den Tod und die Macht der Dunkelheit besiegen kann. Wenn Bartholomäus entscheidet, kann er eine wichtige Rolle beim Aufbau der Grundlagen dieses Königreichs spielen. Wie oft erkennen wir, dass Gott alle unsere Gedanken sieht? Wie sind wir bereit, ihn zu bitten, unsere Gedanken zu untersuchen, sie zu klären und nach seinen Plänen zu gestalten? Schalten Sie heute Radio und Fernsehen für eine halbe Stunde aus und denken Sie zu diesem Zeitpunkt laut an den Herrn. Aber vergessen Sie natürlich nicht, lange genug zu schweigen, um den zweiten Teil Ihres Gesprächs zu hören, Gottes Antworten!

Jesus hat uns  das Auge  geöffnet,damit wir  Gott erkennen sollen. Deshalb wollen wir  zum Vater beten.

Wir bitten um Frieden, wie  ihn die Welt   nicht geben kann. Im heiligen Mahl  schenkt sich  uns  der Herr, der unser  Friede ist.

Wenn Christus unser Leben offenbar wird, dann werdet  auch ihr  mit  ihm  offenbar  werden  in Herrlichkeit.j

Jesus, Mariens Sohn, sei mit euch.

Eine  Woche nach dem Fest Mariä Himmelfahrt gedenken wir der Krönung der Jungfrau Maria, bleiben wir beim marianischen Thema. Zu diesem Thema wies Kardinal Joseph Ratzinger darauf hin, dass uns heute die Lehre von der Himmelfahrt der Jungfrau Maria fremder ist. Wir nehmen fast alle Wörter in diesem Zusammenhang als fremd wahr und können ihre Bedeutung nicht wahrnehmen. Maria, Himmel, Herrlichkeit. Wir verstehen nur ein Wort gut. Körper.

Jesus, du bist der Sohn der Jungfrau Maria. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  deine  Mutter  zur Vollendung   bei Gott  geführt. Christus, erbarme dich  unser. 

Du führst  auch  in deiner  Nachfolge  zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir jedoch von diesem einen Wort ausgehen, das für uns verständlich ist, haben wir die Möglichkeit, an alles heranzukommen. Was hier bestätigt wird, ist der Glaube an den Körper und damit an die Erde, die Materie, die Zukunft von allem. Die Kirche, die dem Körper scheinbar feindlich gesinnt war, schien mit diesem Dogma neues Lob für den Körper zu gewinnen. In diesem Sinne ist der menschliche Körper mit dem Himmel und damit mit Gott verbunden.

Kardinal Joseph Ratzinger erklärt: „Diese Aussage ist sehr aktuell: Heute droht die Entdeckung des Körpers zur Entmenschlichung zu führen. In dem Bestreben, es frei zu besitzen, wird es aus dem Bereich der moralischen Verantwortung ausgeschlossen und auf eine klare Sache reduziert, die ohne die Garantie menschlicher Beziehungen verwendet werden kann. Der menschliche Körper verwandelt sich in Materie; Es entsteht ein neuer Dualismus, dessen zerstörerische Auswirkungen wir bereits erlebt haben. Erst wenn die Integrität des Menschen vollständig erhalten bleibt, öffnet sich die Zukunft dem Körper. Nur wenn die Menschenwürde des Körpers erkannt wird, behält der Geist seinen menschlichen Charakter; Nur wenn wir den Menschen im Licht der Verheißung Gottes respektieren können, ehren wir den Körper. „

Daher ist die wahre Verwurzelung des Handelns Gottes in tiefem Fleisch sehr wichtig. Es begann mit der Geburt der Jungfrau Maria, die in der Auferstehung des Herrn gipfelte und in der Tatsache, dass ja, Gott durch seinen Sohn in ja, dem ersten Christen, verwirklicht werden konnte. Und so sind alle Worte des Dogmas miteinander verbunden: zuerst Himmel und Körper, jetzt auch Maria und Herrlichkeit, Körper und Himmel. Der Name Maria bezieht sich auf alles, was bei einer sehr einfachen Frau geschah, die sich selbst als gedemütigte Dienerin bezeichnet (vgl. Lk 1,48). Vergessen wir nicht, dass der Ruhm genau auf ihr ruhte. Nicht die Königin, sondern der bescheidene Diener wird verherrlicht. Nicht Macht, sondern Glaube ist die versprochene Zukunft.

Wir sind  berufen Gottes  Wort  zu hören und  es  zu befolgen. Wir wollen Gott dafür  danken und  beten  mit den  Worten Jesu. 

Gott hat uns den Sieg über  die Sünde und den  Tod geschenkt. Im Glauben daran können wir als neue  und  erlöste Menschen leben. Deshalb   bitten wir.

Selig der Leib der Jungrau  Maria, denn er hat  den Sohn   des  ewigen   Gottes  getragen.

Jesus, der sagte: Das wichtigste Gebot ist die Liebe zu Gott und zu den Menschen, er sei mit euch.

Wer heute etwas bedeuten will, darf der Selbsttäuschung des Stolzes nicht erliegen. Stolz ist der Beginn jedes Sturzes. Der Stolz wird niemals zulassen, dass jemand, der sich ihm unterwirft, etwas bedeutet. Wenn, dann nur vorübergehend und dann wird der Sturz umso schmerzhafter sein, je höher der Mann erreicht hat.

Jesus, du kamst aus Liebe, uns zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Aus Liebe  gabst du dein Leben dahin. Christus, erbarme dich unser.

An der Liebe  zum Nächsten willst  du  deine Jünger erkennen. Herr erbarme dich unser. 

Erinnern wir uns an den Fall stolzer Engel. Christi Wunsch ist es, dass wir seine Göttlichkeit hier auf Erden bekennen, ihn als unseren Gott und Herrn mit unserem Leben anerkennen, und er wird sich um unser Wachstum und unsere Position kümmern, wo er uns will haben. Gott möchte von jedem von uns eine Persönlichkeit haben. Er möchte, dass Eltern nicht nur von Kindern verlangen, dass sie sie ehren und lieben, sondern dass sie durch ihr Leben all das treu beweisen, was Jesus  verkündet. Ebenso, dass   wir uns so verhalten, dass wir Nachfolger Jesu Erlösers sind. Wer nicht auf seine Person zeigt, sondern ein Diener und verliebt der Vollstrecker seines Amtes ist, wird von seinen Untergebenen, Nachbarn und Zeitgenossen Sympathie, Respekt und Liebe gewinnen.

Wir können dies von Guiseppe Melchiorre Sarto lernen, einem gebürtigen Riesa, einem Kaplan in Tombolo, einem Pastor in Salvano, einem Bischof in Mantua, einem Kardinal in Venedig und einem Papst in Rom. Wir kennen ihn als den Papst mit dem Namen Pius X. Er war kein hervorragender Wissenschaftler, obwohl er klug und gebildet war. Er zeichnete sich nicht durch Reichtum aus, weil er immer noch Schulden hatte, sondern für andere. Er zeichnete sich in seiner Familie nicht aus, er war der Sohn eines Postboten und er wurde Papst. Er zeichnete sich nicht durch flüchtige Werte aus, sondern durch Liebe zu Menschen, demütiges und einfaches Verhalten, Rücksichtnahme, Vergebung, um die Umwelt nicht sich selbst zu zeigen, sondern die Welt noch bewusster und liebevoller für Christus zu machen. Die Kirche gab ihm den Titel eines Heiligen. Als Papst hatte er den Titel eines Heiligen, aber nur als Titel einer kirchlichen Autorität. Zu seiner Zeit war er jedoch immer das, was Gott von ihm wollte. Er war Priester, er durchlief alle kirchlichen Reihen und er war immer ein Vertreter, der zu seiner Zeit auf Christus als sein Ideal hinwies.

Die Kirche vor ihm verlieh dem letzten Papst nach seinem Tod den Titel und beförderte den gleichnamigen Papst zum Altar Pius V. Er starb jedoch 1572. Fast 350 Jahre lang verlieh die Kirche keinem Papst nach seinem Tod den Titel. In 1.100 Jahren hat die Kirche nur fünf Päpsten diesen Titel verliehen. Warum? Waren nicht die anderen des heiligen Lebens? Wir glauben, dass jeder im Himmel sein kann, in einem Zustand ewiger Glückseligkeit. Pius X. hat es jedoch mit seinem Leben geschafft, eine Persönlichkeit zu sein, das zu sein, was er hätte sein sollen, wie er hätte sein sollen, nicht nur am tiefsten Punkt der kirchlichen Hierarchie, sondern auch an ihrer Spitze. Eine Kleinigkeit aus seinem Leben zeugt auch von seiner Persönlichkeit.

Als der Sekretär ihn als Bischof darüber informierte, dass zwei Personen auf den Empfang warteten, der Adlige Cavariani und eine Frau, sagte der Bischof dem Sekretär: „Lassen Sie die Frau zuerst kommen. Er hat sicherlich Kinder und muss es eilig haben. – Als sich ein Pastor bei ihm über seine Gemeindemitglieder beschwerte, sagte er: – Lieber Bruder, wissen Sie nicht, dass Sie sich jetzt selbst die Schuld geben? Geh zurück zwischen sie und sei ein guter Pastor. – Dann holte er seine vertraute Schnupftabakdose heraus und bot seinem Mitbruder die Worte an: – Nur Mut. Gott wird dir helfen. Man muss bedenken, dass nur Liebe erreichen kann. – Der Papst wählte als sein Motto: Alles in Christus wiederherstellen. Er hat sein Passwort erfüllt. So kam es, dass das Publikum mehr Wunder erlebte. Die Heilung der Blinden, der Lahmen, wird erwähnt, und dann riefen viele Menschen: – Heilig, heilig! – warum der Papst sie mit einem Lächeln korrigierte, dass sie seinen Namen falsch verstanden hatten. – Ich heiße nicht Il Santo, sondern Sarto. – Und doch ist er ein Heiliger. Es spielt keine Rolle, was andere über uns sagen, sondern was in uns ist, was für eine Beziehung zu Gott haben.

Vom Vater ist Jesus gekommen, zum Vater wollte er die  Menschen führen.Deshalb  dürfen  wir  beten, wie er uns  zu beten gelehrt hat.

Eine neue Möglichkeit  des Lebens steht  uns offen, nämlich die  Gestaltung   unseres  Lebens aus  Gottes Frieden, deshalb bitten wir.

Wer bis zum  Ende standhaft  bleibt , der wird gerettet.

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Jesus,der sagte: Vater, ich will, dass alle die du mir gegeben hast, dort bei mir sind, wo ich bin, er sei mit euch.

Der heilige Bernhard, die Gnade erhalten hatte, „das Licht der Kirche zu sein und eifrig für ihre Erneuerung zu sein“. Bernard lebte um die Wende vom 11. zum 12. Jahrhundert. Es war eine Zeit, in der verschiedene Schismen  geboren wurden – Valdenerer, Abiager, Quataren. Eine Zeit großer Verbrechen und großer Heiliger.

Jesus, du bist unser Meister und  Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du hast alles  nach dem Willen  des Vaters  getan. Christus, erbarme dich unser.

Du bist uns  auf dem Weg des  Gehorsams vorausgegangen. Herr,erbarme dich unser.

Hl. Bernard war ein heller Stern der ersten Größenordnung. Mit 22 Jahren betritt er ein strenges Kloster, das sich jedoch bereits vor seinem Untergang befand. Der junge Bernard, der von seiner inneren Schönheit angezogen wurde, brachte 30 Gefährten mit. Dies rettete das Kloster nicht nur vor dem Aussterben, sondern brachte es auch zu beispiellosem Wohlstand. Allmählich beginnt er, neue Klöster zu errichten, betont die strenge Ordnung und gibt sein eigenes Beispiel. Es genügt zu sagen, dass es bei seinem Tod bereits 160 Zisterzienserklöster in Europa gab, später wurde der Orden auf 2.000 Klöster erweitert …

Wo ist das Erfolgsgeheimnis von St. Bernard? Er war ein Licht. Licht entsteht nicht von selbst. Es muss sich entzünden. Wir haben Streichhölzer dafür, Strom oder zumindest eine Taschenlampe. Aber wo hat dieser Zisterziensermönch angezündet, der bereits andere in Brand gesteckt hat, als er das Kloster betrat? Die Kerze wird von der Kerze angezündet. Bernards Augen waren auf das Licht der Liebe Gottes gerichtet, auf den eucharistischen Christus. Er dachte über die Passion des Herrn nach und war auch ein leidenschaftlicher Anbeter der Jungfrau Maria. Dante Alighieri, der in seiner Göttlichen Komödie durch den Himmel geht und prominente Heilige, ihr Leben auf Erden und ihre Herrlichkeit im Himmel vorstellt, gibt dem heiligen Bernhard zu Recht einen besonderen Namen – „den kontemplativen“. es war seine besondere Eigenschaft, die jeder erkennen konnte. Er ging mit Gott. Er hatte immer mit Gott zu tun. Er verneigte sich vor ihm, sprach mit ihm, opferte  seine  Liebe und seinen Schmerz, arbeitete  mit  ihm… Er trug immer eine spirituelle Wahrheit in seinem Herzen und betrachtet, freut sich, bedauert, bittet … In der Kontemplation sammeln sich unsichtbare spirituelle Kräfte in der Seele …

Und so war es dieser Mönch – von der Welt getrennt, die Einsamkeit liebend, das strengste Leben lebend – möglich, das damalige Europa geistig zu kontrollieren. Er liebte die klösterliche Einsamkeit, aber zum Wohl der Kirche zögerte er nicht, sie viele Male zu verlassen und in öffentliche Veranstaltungen einzugreifen. Er sprach sich gegen Ketzer aus und beriet den Papst, die Bischöfe, die Adligen und die Herrscher. B + J? Auch in uns sollen andere dem Licht der Welt begegnen – Jesus Christus. Aber um andere zu entzünden, müssen wir uns verbrennen! Wir müssen uns vor Sünde hüten. Nehmen wir das Beispiel von St. Bernard! Hl. Bernard, bitte für uns im Licht der Welt, Jesus Christus. Guter Jesus, wenn du in heiliger Gemeinschaft zu uns kommst, bitten wir dich demütig, unsere Seelen mit dem Licht deiner Liebe zu berühren. Berühre das Leuchten, das brennt und uns weckt. Berühren Sie die Helligkeit, die das größte Hindernis auf dem Weg zu Ihnen darstellt. Berühre das Feuer, das uns entzünden wird.

Jesus Christus hat uns  den Weg zum Vater geöffnet und  niemand  kann ihn  mehr verschließen. Wir beten mit  den Worten Jesu.

 Jesus erlöst uns  von unseren Sünden  und öffnet  uns  das  Reich Gottes. Bitten wir um seinen Frieden.

Herr, von den Früchten deiner Schöpfung  werden alle satt. Du schenkst  dem Menschen  Brot  von der Erde und Wein , der sein Herz  erfreut.

Jesus, der sagte: So werden  die Letzten die Ersten und  die Ersten die Letzten, er sei mit euch.

Jesu Gleichnis vom Hausbesitzer, der die letzten Arbeiter, die fast  nichts getan haben, gegenüber den hart arbeitenden Arbeitern bevorzugte, die die Hitze und Last des Tages im Schweiß seines Gesichts trugen, scheint uns schrecklich unfair ungerecht zu sein. Haben wir nicht das Recht, einen gerechten Lohn und für ehrliche Arbeit zu erwarten?

Jesus, durch dich ergeht  Gottes Ruf  an uns. Herr, erbarme dich unser.

Du nimmst uns in deinen Dienst. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst  uns das  Leben in Fülle. Herr, erbarme dich unser,

Und sollten wir nicht jegliche Form von Bevorzugung und Unehrlichkeit am Arbeitsplatz vermeiden? Die Frage ist also, ob Jesus wirklich unfaires Verhalten übersieht oder ob er seine Zuhörer nur darauf aufmerksam macht, wie außergewöhnlich Gottes Liebe und Gottes Barmherzigkeit sein können.

Eine kurze Information über die Arbeitsbedingungen zu Jesu Zeiten wird uns helfen, die Bedeutung dessen, was er sagen wollte, leichter zu verstehen. Die meisten Menschen in Palästina konnten es sich nicht leisten, ein eigenes Unternehmen zu gründen oder Handel zu treiben. Stattdessen wurden sie als Tagelöhner eingestellt. Jeden Morgen gingen sie zum Platz und warteten darauf, ob ein Bauer oder sein Manager sie für Arbeiten wie Obst pflücken, einen Weinberg bewirtschaften oder auf den Feldern arbeiten würde. Dieses System funktioniert immer noch in Jerusalem – jeden Morgen kommen die Tagelöhner zum Marktplatz und warten ab, ob jemand sie einstellen kann. Den ganzen Tag arbeitslos zu bleiben bedeutete normalerweise, mit leeren Händen nach Hause zurückzukehren. Und ohne Geld gab es kein Essen auf dem Tisch.

Als der Besitzer eines Weinbergs im Gleichnis von Jesus Arbeiter anstellte, die die letzte Stunde seiner Arbeit untätig waren, zeigte er ihnen Barmherzigkeit. Der Besitzer wollte nicht, dass jemand, der arbeiten wollte, mit leeren Händen nach Hause zurückkehrte. Deshalb zahlte er ihnen einen vollen Tageslohn – damit sie und ihre Familien an diesem Tag etwas zum Leben haben.

Gott ist wie dieser Besitzer. Er will nicht, dass wir leiden oder uns reiben müssen. Seine Liebe geht weit über jede Logik dessen hinaus, was wir „verdienen“, und gibt uns stattdessen das, was wir „brauchen“. Er vergibt uns nicht nur unsere Sünden und fordert uns auf, mehr zu tun, um Gutes zu tun, sondern er schließt uns mit den Gaben seines Königreichs ein und versorgt uns nicht nur mit dem, was uns fehlt, sondern gibt uns viel mehr als wir erwarten. Möge diese Wahrheit heute unsere Herzen und Gedanken mit Staunen und Dankbarkeit erfüllen!

Gott hat  Sehnsucht  nach  uns und ruft uns. Wir dürfen  zu ihm kommen und ihn  unseren Vater  nennen.

Unser Gott hat Erbarmen mit uns und er ist  groß im Verzeihen. Deshalb bitten wir. 

So spricht  der Herr. Ich bin der Gute Hirt. Ich  kenne die Meinen und die Meinen kennen mich.

Jesus, der sagte: Schwerlich wird  ein Reicher in das Reich der Himmel eingehen, er sei mit euch.

Als Jesus sagte, dass es für die Reichen schwierig sei, in das Himmelreich einzutreten, waren die Jünger besorgt. „Wer kann dann gerettet werden?“, fragten sie erstaunt (Mt 19,25). Wir könnten auch über diese Aussage besorgt sein – besonders wenn wir denken, dass die Erlösung nur für eine bestimmte Art von Menschen ist. Haben die Reichen nicht  die Chance, in das Himmelreich einzutreten? Wird das Reich Gottes  voll von armen Leuten sein?

Jesus, du liebst die einfältigen  und schlichten Herzen. Herr, erbarme dich unser.

Du gibst uns  das  Beispiel hingebender Güte. Christus, erbarme dich unser.

Du rettest, die ohne  deine Güte verloren sind. Herr, erbarme dich  unser.

Aber vergessen wir nicht die Antwort Jesu: „Es ist unmöglich für Menschen, aber für Gott ist alles möglich“ (Mt 19,26). Gott zwingt niemanden; Er bietet allen seine Erlösung an. Wir halten es für falsch , dass Jesus Vorbehalte gegen Reichtum als solchen hat.

Wie die Armen gibt es den Reichen die Möglichkeit, in das Himmelreich einzutreten, und bietet jedem genau die Hilfe, die er braucht. Wir alle neigen dazu, an einem bestimmten „Reichtum“ festzuhalten, der uns daran hindert, Gottes Leben in seiner Fülle anzunehmen. Materieller Reichtum ist nur eine der – wenn auch am weitesten verbreiteten – Möglichkeiten, wenn klar ist, dass wir uns auf etwas mehr als Gott verlassen, und wir daher nicht sehen, dass wir mit ihm zusammen sein müssen, damit wir nicht in die Irre gehen. Wenn wir mit den Dingen dieser Welt erfüllt sind – kann es  manches sein, schließen wir uns vor  den Dingen des Himmels.

Was können wir von Gott erwarten, wenn wir auf unseren „Reichtum“ verzichten? Sicherlich können wir erwarten, dass er uns einen neuen Geist gibt, der anders denkt als die Welt und wählt, was er wählen würde. Wir bekommen ein neues Herz, das er so grenzenlos lieben kann wie Gott. Wenn wir diese beiden Dinge betrachten, ist es kein Wunder, dass Gott nicht durch irgendetwas bedroht wird, an dem wir festhalten oder dem wir vertrauen! Was könnte mit Gott konkurrieren? Je besser wir den Reichtum erkennen, den wir in Christus haben, desto mehr werden wir uns wünschen, alle Hindernisse zu beseitigen und zu ihm, der Quelle unseres Lebens, zu rennen! Haben Sie diese außergewöhnliche, allumfassende Liebe Gottes erlebt? Hat er seiner Barmherzigkeit erlaubt, alle Hindernisse und Einwände zu beseitigen? Bitten Sie Gott, Ihnen zu zeigen, wie Sie sich  auf seine Liebe verlassen  können. So aufrichtig wie  Sie wissen, öffnen Sie ihm Ihr Herz und akzeptieren Sie alles, was er Ihnen anbietet.

Alles, was  Jesus Christus von Gott  erbittet, wird  ihm gegeben. Deshalb dürfen  wir  in seinem Namen zum Vater  beten.

Da wir nur im Frieden mit  Gott unser Leben vollenden können, bitten wir  den Herrn um  diesen Frieden.

Selig, die bei der  Auferweckung am Letzten Tag  beim Herrn sein werden.

Jesus, der einem suchenden Menschen den Weg zur Vollkommenheit zeigte, er sei mit euch.

Vielleicht drückt diese Geschichte eines reichen jungen Mannes auch unsere Einstellung zum Geld aus. Aber es gibt andere Geschichten in der Schrift, wie die Frau, die ihr Geld verwendet hat, um Jesus und seinen Dienst zu unterstützen. Genauer gesagt spricht das heutige  Evangelium  von einer Haltung und Zuneigung zum Geld. Mit der Haltung des jungen Mannes stimmte etwas nicht. Jesus sah dies und versuchte ihn zu führen, damit der Mensch seine Liebe frei empfangen konnte.

Jesus, du rufst uns  auf den  Weg des Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Du rufst  uns  zu  vorbehaltloser  Nachfolge. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast dich selbst zum Opfer hingegeben für uns. Herr, erbarme dich unser.

Jesus sah, dass dieser junge Mann zuließ, dass Reichtum sein falsches Idol wurde und einen höheren Platz in seinem Herzen einnahm als Gott. Diese Geschichte von Matthäus könnte uns veranlassen, uns eine ähnliche Frage zu stellen. Gibt es Einstellungen in mir – gegenüber Geld, Anerkennung, Leistung oder Macht -, die Vorrang vor Gott haben? Bedeuten mir diese Einstellungen so viel, dass ich die Lebensweise, zu der Gott mich beruft, nicht akzeptiere oder gar ablehne? Sind mir die Dinge wichtiger als eine Beziehung zu Jesus? Was Jesus betrifft, so ist unser Leben mit ihm nicht nur eine Zeit unseres Gebets, der Teilnahme an der Heiligen Messe, der Arbeit, die wir tun, oder der Lebensweise. Ja, unser Herr möchte, dass wir auf eine bestimmte Weise leben – gut und ehrlich handeln. Es ist jedoch auch möglich, so zu leben, dass wir alles richtig machen, aber wir leben immer noch konzentriert auf uns selbst und nicht auf das Lob und die Herrlichkeit Gottes.

Brüder und Schwestern, Gott will unsere Herzen. Er möchte, dass wir sein lebendes Opfer sind. Wir müssen wissen, dass unser Vater Menschen bevorzugt, die sich ganz seinem Sohn widmen – selbst wenn diese Menschen Fehler machen, sind sie unentschlossen, anfällig für Sünde oder untreu. Unser Vater hat viel mehr Schwierigkeiten mit Menschen, die „der Vollkommenheit nahe“ sind, aber unabhängig und selbstständig  bleiben und ihre eigenen Pläne ausführen. Diejenigen, die unentschlossen sind und dennoch Jesus lieben, sind für Gott attraktiver als Menschen, die sich selbst mehr lieben als seinen Sohn.

Jesus hat  uns  das Auge  geöffnet, damit wir Gott erkennen sollen. Deshalb wollen wir zum Vater  beten.

Damit wir  sehend  werden und  den erkennen, der im Gericht kommen wird, bitten wir um seinen Frieden.

Selig, die berufen  sind  und  Gott  schauen  dürfen  in seiner Herrlichkeit. 

20. Sonntag im Jahr 2o20
Kritische Situationen und Glaube

Einführung

Die elterliche Liebe kann außergewöhnliche Opfer bringen. Deshalb heißt es, „Eltern werden sich auch aus dem Mund reißen“, nur damit die Kinder nichts fehlt. Wenn sie ein begabtes Kind haben, arbeiten sie hart, um seine Schule zu bezahlen. Wenn ein Kind schwer krank ist, kämpft sie hart für seine Gesundheit. Vielleicht würden sie auch das zu tun, wenn der Arzt zu  ihnen sagen würde: Küssen sie  meine Beine und ich werde ihr  Kind heilen.

Predigt

Bewundernswert ist auch die Mutter aus dem heidnischen Gebiet von Tyrus und Sidon. Sie ist  bis zum Äußersten gegangen,sich demütigen  , nur um ihrer Tochter zu helfen. Sie lässt sich weder durch Jesus Desinteresse noch durch seine Erklärung, dass er in erster Linie gekommen war, um die Juden zu retten, noch durch den Vergleich der Heiden mit Hunden entmutigen. Ihre brillante Antwort, dass sogar Welpen von den Brotkrummen  essen, die vom Tisch der Herren fallen, veranlasst, dass  Jesus erklärt: „Frau, dein Glaube ist großartig. Dir geschehe wie du willst. “Die Liebe zu einem Kind, das Vertrauen in Jesus und die große Demut konnten ihr Kind vor dem Einfluss eines bösen Geistes retten.

Manchmal sagen wir über eine Person, dass wir uns in „ihm“ sehen. Es ist, wenn seine Einstellungen eng oder identisch mit unseren sind. Jesus musste sich auch in dieser Frau „sehen“. Er selbst beschloss, Menschen auf ähnliche Weise zu retten wie eine Frau. Stellen Sie sich vor, wie viel Demut und Liebe in Jesus war. Er wurde verspottet und dachteln. Er wurde seiner Kleidung beraubt. Er erlaubte  , als Übeltäter betrachtet zu werden. Wir verstehen, dass er diese Frau bewundern und auf ihre Bitte hören musste. Denn es sind genau bestimmte Grenz- und kritische Situationen im Leben, in denen man die Größe seines Glaubens und seiner Liebe zu Gott zu äußern  und Demut und Ausdauer zeigen kann. So hat Jesus es gezeigt, und so hat er es in einigen Fällen gefragt. „Dein Glaube ist groß“, sagte er nicht nur zu einer heidnischen Frau, sondern auch zu einem heidnischen Zenturio, als er ihn bat, seinen Diener zu heilen (vgl. Mt 8,10).

Wir denken an ein Problem, das eines der schwierigsten in unserem Leben ist. Was ist die Grenze, die Gott erlaubt, um unseren Glauben, unsere Liebe und Demut zu prüfen? Wenn wir an einige biblische Geschichten denken, läuft uns ein Frost über den Rücken, was alles Gläubigen an Gott durchmachen mussten. Betrachten Sie zum Beispiel Abraham. Sein Sohn Isaak wurde ihm im Alter geboren. Er erlebte große Freude an diesem Segen Gottes. Aber als der Sohn aufwuchs, bereitete Gott eine Prüfung für Abraham vor. Es war eine Prüfe, um zu zeigen, ob Abraham den Titel „Urvater der Gläubigen“ für die zukünftige Geschichte wirklich verdient hat. Er sollte seinen Sohn opfern. Abraham gehorchte Gott. Und erst als er das Messer in der Hand hielt, griff Gott ein und er tötete den Jungen nicht. Können wir das vollständig verstehen? Wahrscheinlich nicht. Vielleicht rebellieren wir gegen Gott und betrachten Abraham als Dummkopf, weil er  Gott gehorchen wollte. Erinnern wir uns an die Geschichte einer Mutter und ihrer sieben Söhne, die im zweiten Buch der Makkabäer erwähnt wurden. Dies war zu einer Zeit, als Antiochus von Syrien die Juden erobert hatte. Es ist entstand Terror gegen orthodoxe Juden.

Und der König wollte auch die Mutter und ihre sieben Söhne zwingen, das verbotene Schweinefleisch zu essen. Weil sie sich weigerten , dem König zu gehorchen starben sie  nach der schrecklichen Folter nacheinander. Die Mutter musste  nicht nur das ansehen, sondern sie ermutigte ihre Söhne, ihren Glauben nicht zu leugnen. Und als alle ihre Sohne starben , opferte auch  sie ihr Leben. Können wir das verstehen? Wir verstehen das nicht und halten Gott für grausam, solches Opfer von jemandem zu fordern. Aber warum sind wir beleidigt, wenn diejenigen, die die Opfer gebracht haben, Gott nicht gelästert haben, ihr Leben nicht verflucht haben, sondern stolz darauf waren, dass sie für den Glauben sterben konnten? Gott prüfte sowohl Abraham als auch seine Mutter und seine Söhne, aber er zwang sie nicht. Sie hatten das Recht, nein zu sagen. Aber wenn sie und alle anderen Märtyrer in der biblischen und kirchlichen Geschichte „Nein“ sagen würden, würde die Welt für Menschen ohne Glauben unerträglich und unbewohnbar werden. Wir können es uns jetzt noch nicht einmal vorstellen.

Selbst die Qualität unseres Glaubens kann nur in kritischen Zuständen geprüft werden. Keiner von uns will sie/diese kritische Zustände/. Keiner von uns bittet Gott, ihn ganz auf den Grund fallen zu lassen. Aber wenn eine solche Situation entsteht, wenn Gott uns wählt, um durch  uns die bewundernswerte Kraft des Glaubens, der Liebe und der Demut zu zeigen, dann verstehen wir es nicht als großes Unrecht Gottes. Er führt uns nur auf Wegen, die  seinem Sohn und allen Freunden Gottes ähnlich sind. Vielleicht sind die ersten Momente der Prüfung unerträglich. Vielleicht empört sich  unser ganzes Inneres. Wir haben ein Recht darauf, weil wir schwache Menschen sind. Wir haben aber auch die Möglichkeit, aus diesem Zustand  aufzustehen und wie als neue Menschen zu leben. Jede Person, deren Glaube hilft, Schmerzen oder Tragödien zu überwinden, ist wie wiedergeboren. Mann wird besser und weiser. Ein Mann mit tieferem Glauben und Liebe. Ein Mann mit einer anderen Sicht auf sein Leben. So wird es ein Segen für den Ort, in dem er lebt. Und wir  können einmal mit Hl. Paul sagen: „Ich habe einen guten Kampf geführt, ich habe den Lauf beendet, ich habe den Glauben bewahrt, fortan  liegt mir  bereit die Krone der Gerechtigkeit,die der Herr  der gerechte Richter mir  zur Vergeltung geben wird  an  jenem Tag, nicht allein  aber mir, sondern   auch allen, die seine Erscheunung   lieben.

Einführung
Wir würden die heutige Feier nicht verstehen, wenn wir nicht versuchen würden, sie in unser Leben zu integrieren. Marias Feier wird auch unsere Feier sein, wenn wir versuchen, dem Weg zu folgen, den sie eingeschlagen hat. Kinder in der Religion verwechseln manchmal diese beiden Ereignisse aus dem Leben des Herrn Jesus und der Jungfrau Maria. Aufstiegs- und Aufstiegsereignisse können leicht ausgetauscht werden, nicht zuletzt aufgrund der soliden Beziehung. Aber wie Sie wissen, gibt es einen großen theologischen Unterschied zwischen ihnen. Jesus Christus ist der Sohn Gottes, der aus eigener Kraft in den Himmel aufgestiegen ist. Und hinter diesen Worten steckt die tiefe Hoffnung von uns Christen, dass den Worten Jesu (des ewigen Lebens) weder das Ausmaß der Liebe fehlt, die uns im Leiden am Kreuz gezeigt wird, noch die klare Erfüllung des versprochenen Ziels.

Predigt

Jesus sprach nicht nur von Gott, sondern führt uns auch auf praktische Weise zu ihm.Wir können unseren „Aufstieg“ bereits erleben, wenn wir Gottes Kraft in unserem Leben spüren und uns die Fähigkeit geben, uns über irdische Widrigkeiten und Hindernisse zu erheben. Bei der Jungfrau Maria ist das anders. Sie wird für ihre Beziehung des Glaubens, der Demut und des Gehorsams gegenüber Gott in den Himmel gebracht. Es enthält die körperliche Dimension, wie Theologen sagen: „Gott hat nicht zugelassen, dass der Körper der Frau, von der der Sohn Gottes die Menschheit empfangen hat, im Grab zerbrochen wird.“ Aber es gibt auch eine spirituelle Dimension, die die Erfüllung der Verheißungen Gottes zeigen soll. Beide Dimensionen – physisch und spirituell – sind nicht ausgeschlossen, aber im Gegenteil, sie vereinen sich in der vollständigen Verherrlichung von Seele und Körper, die für diejenigen vorbereitet ist, die auf dem Weg zu Jesus Christus beharrlich sind. Und so spricht das Bild einer Frau in der Sonne mit dem Mond unter den Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen um den Kopf, die in der ersten Lesung gemalt wurde, von der Kirche, von der die Mutter Gottes die erste ist. Sie hat bereits erreicht, wozu die ganze Kirche und jeder von uns berufen ist.

Die heutige Feier spricht also von der Erfüllung der Verheißungen Gottes, die bereits geschieht. Sie stellen aber auch die Mutter Gottes vor unsere Augen, damit wir ihren Weg wahrnehmen können, der zu dieser Erfüllung führt. Wie wir im heutigen Evangelium gesagt haben: „Gesegnet ist sie, die geglaubt hat.“ Mit dieser Frage sind wir oft schnell fertig. Ich glaube an Gott, ich gehe in die Kirche. Aber drücken diese Worte nicht etwas anderes aus? Sie kannte den Gott des Alten Testaments. Gott, der zu ihren Vorfahren und Propheten sprach. Und in diesem Moment trat er in ihr Leben ein. Sie soll die Mutter seines Sohnes werden. Sie, so ein junges und noch alleinstehendes Mädchen. Dort war nichts oder sicheres gesichert. Sie widersetzte sich nicht den Worten: „Gott noch nicht, es wäre jetzt nicht angemessen. Wie erkläre ich das Joseph? “Wenn Gott in das Leben eines Menschen eintritt, wird er immer überrascht. Und wir haben viele Beispiele des Alten Testaments, in denen einzelne Charaktere streiten. Von Mose, der durch einige Propheten zum Pharao gesandt wurde, zum Vater von Johannes dem Täufer, Sacharja, der nicht bereit war, den Worten eines Engels zu glauben.

Es ist nicht so offensichtlich, wie es auf den ersten Blick scheinen mag. Die Offensichtlichkeit, mit der die Worte von dem Mädchen Maria zu Gottes Angebot kamen: „Lass es mir nach deinem Wort geschehen.“ Diese Worte müssen durch den großen Glauben gestützt worden sein, der in ihrem Leben enthalten ist. Die Tatsache, dass wir in die Kirche gehen und uns hier zusammen mit der Kirche zum Glauben an Gott, zum Glauben an Jesus Christus bekennen und dass er unser Herr ist, ist nur eine kleine Hälfte unseres Glaubenslebens, umso weniger anspruchsvoll. Dann kommen die Momente, in denen Gott irgendwie mit einer Mission, einem Kreuz, einem Opfer in unser Leben tritt, und erst dann wird klar, ob wir wirklich an Gott glauben.

Der Glaube an Gott ist wie eine Blume, die aus Demut und Gehorsam wächst. Demut kann durch das lateinische Wort „humilitas“ beschrieben werden. Hier klingt das bekannte Wort „Humus“. In der ursprünglichen lateinischen Bedeutung bedeutet es Erde, Boden, Ton. Demut ist daher sehr eng damit verbunden – geneigt zu sein, unten zu sein, nicht erhöht zu werden. Maria singt ihr Magnificat, aber alles dort bezieht sich auf Gott. Sie konnte mit Gottes Größe und Gnade erfüllt sein, weil sie frei von sich selbst, ihren Ideen, ihrem Festhalten an sich selbst und ihren Meinungen war.

Denken Sie nicht, dass Gott uns auch so führt? Dass wir auch immer mehr unsere eigenen Vorstellungen vom Leben und von uns selbst aufgeben müssen? Unsere menschlichen Hoffnungen aufgeben und so leer und offen für Gottes Werk in unserem Leben werden? Diesen Weg muss man nicht gehen. Je mehr Leben ihn braucht, desto stärker versucht er, an dem Wenigen festzuhalten, das er hat. Und in seinem Alter nehmen seine ungesunden Abhängigkeiten die Form hässlicher Laster, Bitterkeit und Enttäuschung über das Leben an. Gott öffnet große Dinge für diejenigen, die klein, vor den Weisen und Klugen verborgen sind. Die großen Dinge sind die Erkenntnis Gottes. Und so öffnet Demut, die zum Glauben führt, jetzt das ewige Leben, weil das ewige Leben die Erkenntnis Gottes ist. Und die ihn in der Fülle ihrer Herrlichkeit ansieht, hat „ihr Volk und das Haus ihres Vaters“ nicht vergessen.

Gott, der unser barmherziger Vater ist, er sei mit euch.

Worauf basiert das Martyrium? Die Antwort ist einfach: über den Tod Jesu, über sein größtes Liebesopfer, das am Kreuz stattfand, damit wir Leben haben konnten (vgl. Joh 10,10). Christus ist der leidende Diener, von dem der Prophet Jesaja spricht (vgl. Jes 52,13-15): „Er hat sich für viele als Lösegeld gegeben“ (vgl. Mt 20,28). Er ermahnt seine Jünger, jeden einzeln, täglich ihr Kreuz aufzunehmen und es auf dem Weg der Liebe zu Gott dem Vater und zur Menschheit zu verfolgen: Das machte auch Maximilian Maria Kolbe. Heute ist sein Gedenktag.

Jesus, du gehst  uns  mit  dem Kreuz  voraus. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich der  weltlichen Gewalt  aus geliefert. Christus, erbarme dich unser. 

Du bist  dem Leiden  nicht  aus  dem Weg gegangen. Herr, erbarme dich unser. 

„Wer sein Kreuz nicht aufnimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“, sagt er. „Wer sein Leben findet, wird es verlieren, und wer sein Leben für mich verliert, wird es finden“ (Mt 10,38-39). Es ist die Logik eines Weizenkorns, das stirbt, um zu keimen und Leben zu bringen (vgl. Joh 12,24).

Jesus selbst ist „das Weizenkorn, das von Gott kam, das Korn Gottes, das auf die Erde fällt und durch den Tod zerstört wird – und dadurch öffnet es sich und kann Früchte für die ganze Welt tragen“ (Benedikt XVI., Besuch der lutherischen Kirche) in Rom, 14. März 2010). Der Märtyrer folgt dem Herrn bis zum Ende und akzeptiert den Tod frei für die Errettung der Welt – als schwierigste Prüfung seines Glaubens und seiner Liebe (vgl. Lumen Gentium 42). Woher kommt noch einmal die Macht, sich dem Martyrium zu unterziehen? Aus tiefer und inniger Vereinigung mit Christus, denn Martyrium und Berufung zum Martyrium sind nicht nur das Ergebnis menschlicher Bemühungen, sondern eine Antwort auf Gottes Initiative und Gottes Berufung: Sie sind ein Geschenk seiner Gnade, das es dem Menschen ermöglicht, sein eigenes Leben für die Liebe zu Christus und zur Kirche zu opfern. und damit für die ganze Welt.

Wenn wir die Biografien der Heiligen lesen, sind wir fasziniert von Gelassenheit und Mut in Leiden und Tod: Gottes Kraft offenbart sich vollständig in Schwäche, im Elend eines Menschen, der ihm mit Zuversicht vertraut und nur seine Hoffnung auf ihn setzt (vgl. 2 Kor 12,9). ). Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass Gottes Gnade die Freiheit eines Menschen, der ein Martyrium erlebt, nicht unterdrückt oder einschränkt. Im Gegenteil, es bereichert und erhöht es: Der Märtyrer ist ein völlig freier Mensch – frei in Bezug auf die Macht dieser Welt; Er ist ein freier Mensch, der in einem einzigen endgültigen Akt sein eigenes Leben Gott gibt und sich im höchsten Akt des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe seinem Schöpfer und Retter hingibt. er opfert sein eigenes Leben, um mit dem Opfer Christi am Kreuz völlig vereint zu sein. Mit einem Wort, Martyrium ist ein großer Liebesakt, der auf Gottes unendliche Liebe reagiert.

Wir sind wahrscheinlich nicht zum Martyrium berufen, aber keiner von uns ist von Gottes Ruf zur Heiligkeit, zu einem hohen Grad an wahrem christlichem Leben ausgeschlossen, und das bedeutet, dass wir jeden Tag unser Kreuz auf uns nehmen müssen. Wir alle, besonders heute, wenn Egoismus und Individualismus vorherrschen, müssen als erste und grundlegende Aufgabe akzeptieren, jeden Tag in immer größerer Liebe zu Gott und zu unseren Brüdern zu wachsen, um unser Leben zu verändern und damit unsere ganze Welt zu verändern. Lassen wir uns auf Fürsprache von Heiligen und Märtyrern den Herrn bitten, unsere Herzen zu entzünden, damit wir ihn so lieben können, wie er jeden von uns geliebt hat.

Im Namen  Jesu Christi, der uns  das Leben in Fülle  gebracht hat, dürfen wir zum Vater beten. 

Die Christus angehören leben  in seinem Frieden. Deshalb bitten wir den Herrn.

Selig, die  dem Herrn folgen  und mit  ihm eingehen dürfen, wenn er  wiederkommt.

Jesus, der zu Petrus spricht. Nicht bis siebenmal, sage ich  dir, sondern bis  siebzig mal sieben, er sei mit euch.

Peter machte wahrscheinlich keine Witze. Er hatte er einen Bruder, Andreas, also fragte er nicht nur hypothetisch. Er wollte die Grenze kennen: Wie oft muss er seinem Bruder genau vergeben? Wie oft sollte er Freundlichkeit und Vergebung zeigen? Vielleicht sieben Mal? Jesus antwortete jedoch absolut klar: Vergib die siebenundsiebzig Mal. Vergib ganz, vergib alles, vergib bedingungslos – wie Gott uns vergibt!

Jesus, du kams, unsere Schuld zu  tilgen. Herr,erbarme dich unser.

Du  selbst  wolltest  Pilger  dieser  Erde  sein. Christus, erbarme dich unser.

Du  wirst kommen, in Gerechtigkeit  zu richten. Herr,erbarme dich unser.

In diesem Gleichnis ist Jesus wie der König, der die Schuld seines Dieners vergab. Genau das macht er mit uns. Wenn wir um Vergebung bitten, wird unser guter und geduldiger Gott sie uns immer geben (Jesaja 43:25). Gottes Barmherzigkeit anzunehmen sollte unsere tägliche Erfahrung sein. Gott ergießt sie in unser Herz, sei es durch das Sakrament der Versöhnung, durch die heilige Messe oder wenn wir unser  Gewissen erforschen, seine Heilung seine  Vergebung und  Liebe. Wir sollten niemals Angst haben, zu ihm zu kommen und ihm unser Herz so weit wie möglich zu öffnen. Immerhin ist seine Barmherzigkeit unerschöpflich!

Barmherzigkeit anzubieten sollte auch unsere tägliche Erfahrung sein. Und wir sind nicht allein darin, das zu tun, was gut für uns ist. Natürlich sind einige Übertretungen wie Verlassenheit, Missbrauch, Raub, Mord so  schrecklich, damit der Mensch mit eigenen Kräften  vergeben könnte, und sie erfordern übermenschliche Kraft und Stärke! Aber wer die Sünden der Welt weggenommen hat, hat diese Stärke und Kraft! Er wartet darauf, dass wir zu ihm rufen: „Herr, es ist keine Gnade in mir. Zeig mir, wo und wie ich mit Vergebung beginnen soll.“

Es ist wahr, je mehr er uns vergibt, desto mehr können wir anderen vergeben. Wenn wir uns regelmäßig der Barmherzigkeit bewusst sind, die Gott uns zeigt, werden wir beginnen, den Menschen auch kleine Dinge wie Gereiztheit, Unhöflichkeit und Beleidigungen zu vergeben. Allmählich wird Gott uns heilen und uns die Fähigkeit geben, selbst große Übertretungen zu vergeben. Er formt uns in die Form seines Sohnes. Und wenn Jesus diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, beten  könnte: „Vater, vergib ihnen“, wird er uns helfen, dasselbe zu tun. Er steht uns immer nahe und lehrt und heilt uns geduldig.

Damit  wir  wie Jesus, aller Bosheit  widerstehen  können, lass  uns  voll Vertrauen zum Vater beten. 

Da  die Tage  der Versöhnung  begonnen  haben,  dürfen wir  den Herrn um seinen  Frieden  bitten.

So wird euch  mein himmlischer Vater  euch tun, wenn  nicht  jeder  seinem  Bruder  von  Herzen  vergebt.