Gott, der Vater, der uns liebt, der Sohn, der uns rettet, und der Geist, der uns belebt, sei mit euch.

Ein gewisser Mann kam einmal zu einem Derwisch – einem türkischen Geistlichen – und fragte ihn: Warum lehren Sie, dass Gott überall ist, wenn ich ihn nicht sehe? Zeig es mir! Der Geistliche gab keine Antwort, sondern hob einen Stein auf, warf ihn auf den Mann und ging wortlos. Der Mann ging zum Richter Kadi und verklagte den Derwisch. Er ließ ihn anrufen und schimpfte, warum er das getan hatte. Und der Derwisch verteidigte sich: Das sei die beste Antwort auf seine Frage. Der Mann klagt über Kopfschmerzen, aber ich kann seine Schmerzen nicht sehen. Wenn er ihr mir zeigt, werde ich ihm Gott zeigen.

Jesus, du hast uns das Geheimnis deiner göttlichen Liebe offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Ebenbild des  Vaters und der Zeugen seiner Barmherzigket. Christus,erbarme dich unser.

Du hast  den Heiligen Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.

Predigt.

Wir sehen Gott auch nicht, aber wir glauben, dass er existiert, weil die ganze Welt seine Anwesenheit verkündet. So wie die Uhr, die wir an unserer Hand tragen, die Visitenkarte des Uhrmachers ist, so ist die ganze Welt die Visitenkarte des Schöpfers und des Herrn. Aber heute, wo unsere Welt von Unglauben überschwemmt wird, müssen wir unseren Glauben mit vernünftigen Beweisen verteidigen. Deshalb meditieren wir auch heute noch über das Geheimnis der Dreifaltigkeit,

Wir finden Gott im gesamten Kosmos, den wir mit einer riesigen Kugel vergleichen könnten, zu der unsere Erde gehört, wie eine winzige Kugel. Wenn wir in einer klaren Nacht in den Sternenhimmel blicken, wer hätte gedacht, dass all diese Schönheit durch Zufall entstanden ist? Schließlich würde es gegen den gesunden Menschenverstand verstoßen! Deshalb muss es jemanden geben – Gott, der sie aus dem Nichts erschaffen hat. Diese Tatsache wird von König David wunderbar bestätigt, der im 19. Psalm bekennt: „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände … Dort oben baute er ein Zelt für die Sonne und daraus.“ Der Bräutigam kommt aus seinem Gemach und jubelt wie ein Läufer vor dem großen Rennen. Es taucht an einem Ende des Himmels auf und bewegt sich zum anderen; Nichts kann sich vor seinem Glanz verstecken.

Das Erstaunliche ist, dass jeder Stern seine eigene gemessene Bahn hat, die so präzise ist, dass Astronomen ihre Daten genau berechnen und ermitteln können. Voller Staunen können wir fragen: Wer hat diese Gesetze erlassen? Die Antwort ist wiederum logisch: Wo Gesetz ist, muss auch der Gesetzgeber sein – Gott.

Auch der Mensch ist eine kleine Welt, in der eine ewige Lampe brennt, die uns an die Gegenwart Gottes erinnert. Die Lampe ist unser Herz und die Flamme der Lampe ist unser Gewissen. Es sagt auch deutlich, dass Gott existiert! Es klingt fröhlich im Herzen, wenn wir etwas Gutes getan haben, und es klingt traurig, nachdem eine Sünde begangen wurde. Wenn ein kleines Kind etwas falsch macht, kann es uns nicht in die Augen sehen, es ist traurig und wir wissen, dass es ein schlechtes Gewissen hat. Denn das Gewissen ist Gottes Stimme in uns und ein Beweis für seine Existenz. Wir können mutig sagen, dass wir Gott in unserem Herzen finden und er in unserem Gewissen zu uns spricht. Der Apostel Paulus erinnert uns daran: Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?

Den heutigen Feiertag des größten Geheimnisses Gottes – der Heiligen Dreifaltigkeit – können wir mit unserem Verstand nicht verstehen, obwohl wir davon wissen, weil Gott selbst ihn uns offenbart hat. Deshalb heißt es auch, dass unsere Religion von Gott offenbart wurde. Eine Religion, die nur die Wahrheiten predigt, die der Mensch verstehen kann, ist eine menschliche Religion, deren Gründer der Mensch ist. Eine Religion, die Wahrheiten hat, für die der menschliche Verstand nicht ausreicht, und die ihm zwar mitgeteilt werden, er sie aber nicht versteht, trägt das Siegel Gottes. Wie konnte ein Mensch im Paradies erfahren, dass er eine Sünde begangen hatte? Wie konnte ein kleiner Mensch auf die Idee kommen, dass Gott sich erniedrigen würde, um einer von uns zu werden? Wie könnte ein Mensch herausfinden, dass Gott, den weder Himmel noch Erde fassen können, in einem winzigen Stück Brot verborgen ist? Die Vernunft sagt ihm das nicht, wohl aber der Glaube, denn Gott selbst hat es ihm in seiner Offenbarung eingeflößt.

Gerade diese von Gott offenbarten und für die Vernunft unverständlichen Wahrheiten sind für viele Katholiken ein Stolperstein. Doch lasst uns nicht bei ihnen verweilen, sondern uns darüber freuen, dass diese Geheimnisse für uns Gläubige ein Beweis dafür sind, dass Gott existiert, weil er sich uns offenbart hat.

Athanasius Kircher (1602–1680), ein deutscher Astronom und Jesuitengelehrter, hatte einen Freund, der seinen Glauben verlor und sich sagte, dass sich alles mit eiserner Notwendigkeit ohne Gottes Eingreifen entwickle. Kircher wollte es ihm beibringen, also fertigte er einen Papierglobus an und stellte ihn in sein Arbeitszimmer. Als der Freund ankam, war er erstaunt und fragte: Wo hast du es her? Der Astrologe antwortete gleichgültig: Nun, es ist von selbst entstanden, da Sie nicht hier waren. Der Freund lachte herzlich über die Antwort. Aber dann sagte der Gelehrte mit ernster Stimme: Sehen Sie, es ist eher möglich, dass dieser Papierball von selbst entsteht, als dass die ganze Welt von selbst entsteht. Der Freund dachte ernsthaft über seine Worte nach und diese Lektion half ihm auch auf dem Weg, seinen Glauben wiederzufinden.

Was sollen wir machen? Kniet in Demut nur vor dem Geheimnis des dreieinigen Gottes nieder, denn der Vorhang, der das Reich Gottes bedeckt, kann nicht gelüftet werden. Nur einmal, wenn das ewige Reich uns in seinen Schoß nimmt, dann wird dieser Vorhang zerrissen, wie er im Tempel von Jerusalem zerrissen wurde, als der sterbende Christus rief: Es ist vollbracht!

Der Herr würde gewähren, dass auch wir so rufen könnten und dann alle Ewigkeit in der Gegenwart des dreieinigen Gottes leben könnten!

Zum Vater, der uns liebt und seineneinzigen Sohnfür uns hingab , dürfen wir voll Vertrauen beten.

Der Sohn  Gottes wird  kommen, die Welt zu richten. Ihn wollen  wir um seinen  Frieden bitten.

Selig, die glauben und hinfinden zum Leben und zur Herrlichkeit des dreieinigen  Gottes.

Jesus Christus, der uns die Augen geöffnet hat für den Weg des Heils,sei mit euch.

Heute haben wir großen Gedenktag des heiligen Justinus. Er ist  der erste große  Apologet  der Kirche, der sich in seinen beiden Verteiigungsschriften mit den Heiden, im Dialog mit Tryphon mit den Juden  und in anderen Schriften  mit den Irrlehrern  durch mutige Verteidigung der  Lehre Christi auseinandersetzte und die erkannte Wahrheit mit seinem  Blute besiegelte.

Jesus, du hast die Menschen den Weg des Heiles gelehrt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast alle angenommen, die an dich glauben.Christus,erbarme dich unser.

Du hast verkündet, was der Vater dir aufgetragen hat. Herr, erbarme dich unser.Justin wurde um 105 in Sichem in Palästina geboren. Sein Vater war als Kolonist in dieses Land gekommen. Schon als Jüngling empfand  Justinus eine brennende Begierde nach der  Erkenntnis der Wahrheit. Er befaßte sich mit dem Studium sämtlicher philosophischer Systeme, merkte aber bald, dass ihn keine Lehre überzeugen konnte. Er war in seinerEnttäuschung   schon so  weit, sich dem Skeptizismus zu verschreiben, da stieß er  unversehens auf  die Schriften der jüdischen Propheten, die Lehre des Alten und Neuen Testaments. So ward ihm die Tür aufgetan zur  Lehre Jesu Christi. Er beschaffte sich alles, was  er  über die Heilsbotschaft des Evangeliums erfahren konnte. Bald  darauf bekehrte  er sich zum Christentum, weil er erkannte, dass er   hier , die allein  zuverlässige und brauchbare Philosophie gefunden habe. In seinem Glauben an Christus wurde er  noch bestärkt durch  den Wandel seiner Anhänger , der Anhänger, der Christen. Als er sah  dass sie sogar für  ihren Glauben den so grausamen Märtyrertod nicht fürchteten, da widerstand er nicht länger und ließ sich taufen.

Damit wir reif werden zu guten Taten und Licht werden für die Welt,dürfen wir zum Vater beten.

Die leben nach dem Gesetz und den Propheten, sind auf dem Weg des Friedens, um den wir bitten wollen.

Selig, die Gottes Gebot erfüllen und groß sein werden im Himmelreich.

Wir umgehen gerne Orte, an denen wir uns nicht wohl gefühlt haben oder schlechte Erfahrungen damit verbunden sind (Diebstahl, Unfall, Schmerzen). Sie sind für uns Denkmäler des Bösen. Es ist so menschlich…

Gott, unser Herr, der uns die Plätze des Himmerfeiches zuteilen will, sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern! Die Passage aus dem heutigen Evangelium ist äußerst wichtig und äußerst aktuell. Zwei gegensätzliche Welten stehen hier vor uns: das Modell der alten, vertrauten Welt und das Modell der neuen Welt, die Jesus bringt. Das alte Weltmodell wird durch die Jünger Jesu repräsentiert. Wir werden feststellen, dass sich die Jünger Jesu das Reich Gottes ganz weltlich vorstellten. Hinter der Bitte der beiden Jünger Jakobus und Johannes verbirgt sich eine sehr irdische Erwartung. Sie wollten, dass Jesus für sie die herausragendsten Plätze im Reich Gottes reservierte.

Jesus, du bist gekommen, und von aller Schuld zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Becher des Leidens für uns getrunken. Christus, erbarme dich unser.

Du hast dein Leben für uns als Lösegeld hingegeben.Herr, erbarme dich unser.

Es ist erwähnenswert, dass diese Jünger – wie auch andere – aus den Worten Jesu nur das wahrnahmen, was sie hören wollten. Sie liebten es, die Worte zukünftigen Ruhms zu hören, aber sie nahmen die Vorhersagen des Leidens auf die leichte Schulter. Durch ihre Bitte zeigen Jakobus und Johannes, dass sie die Logik des Lebens, das Jesus bezeugt, nicht verstanden haben. Nicht nur die beiden Söhne des Zebedäus, sondern auch die „anderen zehn“ Apostel, die „anfingen, Jakobus und Johannes zu verärgern“ (V. 41), haben diese falsche Logik. Sie sind wütend, weil es nicht einfach ist, in die Logik des Evangeliums einzutreten und die Logik von Macht und Herrlichkeit zu verlassen.

Hl. Johannes Chrysostomus bestätigt, dass alle Apostel unvollkommen waren, sowohl die beiden, die über den anderen zehn stehen wollten, als auch die anderen, die anfingen, sie zu hassen (vgl. Commento und Matteo, 65, 4: PG 58, 622). Hl. Cyrill von Alexandria kommentiert diesen Text so : „Die Jünger verfielen in menschliche Schwäche… Und so wie es den heiligen Aposteln widerfahren ist, kann es uns auch widerfahren“ (Commento a Luca, 12, 5, 24: PG72, 912).

Ja, so wie es den Aposteln passiert ist, kann es auch dem Bischof, dem Priester, den Gläubigen passieren. Ruhm zu haben, führen zu können, zu kontrollieren, bedient zu werden, Vorteile zu haben, ist angenehm. Eine bestimmte Art von Menschen findet darin die Erfüllung des menschlichen Daseins. Trotz der Tatsache, dass es manchmal der Wunsch und die Einstellung von uns und vielen Menschen ist, müssen wir uns fragen: Ist es wirklich ein Höhepunkt?

Das Wissen Jesu zu diesem Thema ist ganz anders. Es störte Jesus sicherlich, dass die Jünger auch nach einem langen Aufenthalt in seiner Schule noch heute vom Denken dieser Welt geprägt waren. Noch heute ist er sehr traurig, wenn er sieht, dass es in der Kirche so viele Christen gibt, die sich nur Titel und ein goldenes Kreuz wünschen und vom Denken der alten Welt geprägt sind. Jesus wollte nicht, dass es bei den Jüngern so blieb. Er möchte nicht, dass das bei uns so bleibt. Unter diesem Gesichtspunkt sollten wir unser Denken überprüfen. Für Jesus war es sehr wichtig, dass die Jünger ihr Denken ändern, es ist ihm sehr wichtig, dass auch wir unser Denken ändern. Wenn wir neue Einstellungen und Denkweisen annehmen wollen, brauchen wir ein Modell, dem wir folgen. Jesus ist für uns Christen das Vorbild neuen Denkens.

Der heutige Evangeliumstext beginnt mit den Worten: „Sie waren unterwegs und zogen hinauf nach Jerusalem.“ Jesus ging ihnen voraus.“ Er ging ihnen nicht nur lokal voraus, sondern er ging ihnen voraus und geht auch heute noch als höchstes Vorbild neuen Denkens und Verhaltens vor ihnen.

Dieses Modell des neuen Denkens ist weitaus größer als alle, die in einer Position nach Größe streben, die es ihnen ermöglicht, andere selbstsüchtig zu dominieren. Wir Menschen sind von der äußeren Macht geblendet, aber Jesus gibt uns eine wahre Perspektive, die uns von Aggressionen befreit und es uns ermöglicht, alles wahrheitsgemäß zu sehen und zu bewerten. Das ist sein großes Geschenk. Wir werden ihn wirklich akzeptieren, wenn wir uns gemäß seinen Lehren und seinem Beispiel völlig verändern.

Auf den Tod des Herrn sind wir getauft. Im Namen Jesu Christi wagen wir zum Vater zu beten.

Christus hat sein Leben als Lösegeld für uns hingegeben. Wenn wir ihm nachfolgen mit der Last unseres Lebens, werden wir seinen Frieden finden.

Selig, die teilhaben am Tod des Herrn und losgekauft sind für das ewige Leben.

Jesus, der uns daran  erinnert, dass Gott großzügig ist in seiner Belohung, sei mit euch.

Gott hat eine sehr schöne Eigenschaft – Großzügigkeit. Wir glauben, dass Gott in allen guten Eigenschaften der Vollkommenste ist. Deshalb können wir sagen, dass Gott unendlich großzügig ist, sogar er ist  die Großzügigkeit  selbst.

Jesus, du hast uns ewiges Leben verheißen. Herr,erbarme dich unser.

Du willst hundertfach vergelte, was wir Gutes tun. Christus, erbarme dich unser.

In deinem Reich werden die Letzten Erste sein. Herr, erbarme dich unser.

Von seiner Großzügigkeit zeugt auch das heutige Evangelium, in dem der hl. Petrus erinnerte Jesus an die Großzügigkeit der Apostel: „Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt.“ Petrus weist auf die guten Eigenschaften seiner selbst und der Jünger hin. Wir würden erwarten, dass Jesus ihn ermahnt und zur Demut einlädt. Aber Christus wird diesen Moment nutzen, um die Großzügigkeit Gottes zu betonen: Es gibt niemanden, der für mich und für das Evangelium … und einen nahestehenden Menschen sein Zuhause verlassen würde, ohne hundertmal mehr zu erhalten; Jetzt, in dieser Zeit, … wenn auch mit Verfolgung, und im kommenden Zeitalter ewiges Leben.

Gott ist unendlich großzügig. Er gibt nicht nur ewiges Leben für das zeitliche Leben. Wenn wir für ihn unser irdisches Leben verlieren, es opfern und durch die Gnade des Herrn Gott leben, werden wir ewiges Leben und hundertmal mehr gewinnen; jetzt, zu dieser Zeit. Natürlich verdienen wir das ewige Leben nicht nur durch unsere Taten, sondern es wird uns als unverdientes Geschenk geschenkt, denn für die Erlösung ist Gottes Gnade notwendig. Jetzt möchte ich noch einmal Gottes Großzügigkeit unterstreichen. Gott gibt uns so viel mehr, als wir verdienen, so viel mehr, als wir verlangen, so viel mehr, als wir uns vorstellen können. Der Völkerapostel war sich darüber im Klaren: Kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat gehört und kein menschliches Herz ist in das eingegangen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben.

Gottes Großzügigkeit ist eine große Einladung für uns. Gott großzügig zu folgen ist eine hervorragende Möglichkeit, ihm in Glückseligkeit und Herrlichkeit zu folgen. Erinnern wir uns an die Worte Jesu: Was auch immer du für einen meiner geringsten meiner Brüder getan hast, das hast du für mich getan. Jede Tat, die aus Liebe zum Nächsten getan wird, gilt als direkt gegenüber Gott getane Tat. Wie kann Großzügigkeit gezeigt werden? Was können wir unseren Nächsten geben?

Eine gute Tat, Almosen, Gebet, Zeit, Geduld, Vergebung, Verständnis, Mitgefühl, Freude, Lächeln, Frieden geben. Jeden Tag haben wir viele Möglichkeiten. Es ist möglich, eine Urkunde zu spenden, auch wenn wir unseren Nächsten nicht treffen. Unter den spirituellen Taten der Barmherzigkeit steht das Gebet an erster Stelle. Wir können für einen Menschen beten, auch wenn wir ihn nicht treffen. Wir können auch für jemanden beten, den wir nicht kennen. Wir können für denjenigen beten, der uns bereits in die Ewigkeit vorausgegangen ist. Wir können für die Menschen beten, die nach uns kommen.

Scheuen Sie sich nicht, beim Beten großzügig zu sein. Der Herr Jesus selbst ist uns dabei ein großes Beispiel, das ganze Evangelium bezeugt dies. Wir können jedem eine weitere große Gnade schenken. Unser Schmerz, unsere Schwierigkeit, wenn wir es annehmen und Gott anbieten. Dann tun wir Gutes, wenn wir auch aus dem Bösen Gutes erlangen. Wir haben diese Möglichkeit, weil, wie Hl. Apostel Paulus: Alle Dinge dienen denen zum Guten, die Gott lieben. Herr Jesus war in diesem Bereich am Kreuz sehr großzügig.

Lasst uns Gottes Großzügigkeit nachahmen. Geben wir Gott und anderen alles, was wir haben und was wir sind. Erinnern wir uns an das Versprechen Jesu, dass wir auch jetzt, in dieser Zeit, in der wir Dinge hinterlassen und großzügig geben, das Hundertfache erhalten. Es ist echt wahr. Hl. Pater Pio bezeugt seine Erfahrung: „Der Gott der Christen ist der Gott der Transformationen: Wenn du ihm deinen Schmerz gibst, bekommst du Frieden, und wenn du ihm deine Verzweiflung gibst, bekommst du Hoffnung.

Damit wir hinfinden zur  kommenden Welt, dürfen wir als Kinder des ewigen Vaters beten.

Die kommende Welt wird eine Welt des Friedens sein. Damit wir  in diesem Frieden den Weg  finden bitten wir.

Selig, die Christus nachfolgen und in der kommenden Welt ewigwn Leben  erlangen.

Der Heilige Geist, der in sichtbaren Zeichen auf die Apostel herabkam, sei mit euch.

Weihnachten, Ostern, Pfingsten – das sind die drei Kreise der christlichen Feiertage. Jetzt  sind die Feiertage, die wir derzeit erleben Die Pfingstfeiertage sind die schwächsten, die im allgemeinen Bewusstsein verzeichnet sind. Das ist wirklich schade, denn die Botschaft dieser Feiertage ist genauso ernst, wichtig und unverzichtbar wie die Botschaft von Weihnachten oder Ostern.

Jesus bist der Eckstein der Kirche und die Kraft ihrer Einheit. Herr, ererbarme dich  unser.

Du hast der Kirche den Geist als lebensspende Kraft.Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns die Hoffnung auf deine Verheißungen hinterlassen. Herr,erbarme dich unser.

 Die geringere Aufmerksamkeit liegt vielleicht auch daran, dass es uns so vorkommt, als seien diese Feiertage etwas Abstraktes, schwer Vorstellbares. Wir können das Wesen des Heiligen Geistes theoretisch nicht zufriedenstellend beschreiben, aber die Ergebnisse seines Wirkens sind absolut konkret und äußerst wichtig.

Die Worte des Herrn Jesus Christus, erzählt uns auch von einem der konkreten Ergebnisse des Wirkens des Heiligen Geistes. Die Gabe des Heiligen Geistes brachte den Aposteln einen großen Segen. Ihre Hilflosigkeit und Ratlosigkeit verschwanden. Sie waren keine ängstlichen, unzuverlässigen und machtlosen Jünger mehr.
Nehmen wir in diesem Zusammenhang die Verheißung des Herrn Jesus an die Apostel und alle berufenen Diener zur Kenntnis. Es ist ein Versprechen der Gabe der Sprache. Man kann darin nicht nur eine Schnelligkeit des Sprechens sehen, die man sich zu einem großen Teil durch Übung, Erfahrung und Studium aneignen kann, insbesondere wenn dies alles durch ein gewisses Maß an Talent verstärkt wird.

Stellen wir uns die Jünger vor, einfache Menschen, die wahrscheinlich erlebt haben, was ihnen durch den Kopf ging, als sie die Worte Jesu Christi hörten: Geht in die ganze Welt und verkündet der ganzen Schöpfung das Evangelium! Wie reagierten sie innerlich auf diesen Befehl Jesu? Angst, Besorgnis, Unvorstellbarkeit, diese Aufgabe zu erfüllen, Angst? Anscheinend hat der Herr Jesus ihnen deshalb gesagt, sie sollten keine Angst haben, denn der Heilige Geist wird sie an diese Aufgabe anpassen: Denn der Heilige Geist wird euch lehren, was ihr in dieser Stunde sagen sollt.
Jesus wusste, dass die Jünger ohne Gottes Hilfe nicht überleben würden, z.B. als sie in der Synagoge und vor den Behörden und Autoritäten standen, als sie sich mit Wut, Missverständnissen und Spott auseinandersetzen mussten. Vielleicht gewöhnten sich die Jünger schon daran, in der Gegenwart ihres Meisters viele Menschen anzuschauen, aber schon damals gehörten sie zu den Zuhörern. Für sie war es selbstverständlich, dass sich der Meister durch keine Frage in Verlegenheit bringen ließ. Aber was ist mit ihnen? Sie hatten diese Fähigkeit nicht. Der Herr Jesus Christus wusste auch sehr gut, dass der Weg seiner Jünger nicht einfach sein würde, dass es viele Fallstricke, und Kämpfe geben würde, wenn ihre eigene Kraft oder ihr Können für sie nicht ausreichen würden.

Und doch können wir im Wort Gottes lesen, dass sich die Apostel selbst in den schwierigsten, schrecklichsten und völlig ungerechten Situationen des Lebens bewundernswert, entschlossen und weise verhalten haben. Der jüdische Rat, vor dem alle Angeklagten zitterten, brach sie nicht; Die Autoritäten, und sogar die Mächtigen dieser Welt brachten sie nicht mit ihrer Wut, ihrem Geschrei, ihrem Spott oder ihrer ungerechten Bestrafung und Verfolgung in Verlegenheit. Die Apostel wurden ihrer Beredsamkeit und Klugheit nicht beraubt, selbst durch den Anblick der Menschenmengen – seien es nun willige Zuhörer oder sogar die Menschenmengen, die sich gegen sie auflehnten. – In all dem wurde die Gegenwart des Heiligen Geistes bei ihnen eindrucksvoll demonstriert. Der Geist Gottes stattete sie mit Kühnheit und Mut im Dienst des Herrn aus.

Lebenserfahrungen zeigen uns, dass Menschen durch Widrigkeiten, Missverständnisse oder durch Nachteile leicht angewidert und vielleicht sogar gebrochen werden. – Das zeigt, dass etwas in uns, in unserem Glauben, in unserer Beziehung zu Gott nicht stimmt, dass es nicht so ist, wie es sein sollte. Sicherlich geschah dies auch vielen Christen in der apostolischen Ära. Vielleicht war es zunächst Begeisterung, bewegt von der Liebe und Aufmerksamkeit anderer Christen – bis er auf Wut und Hass traf, vielleicht mächtig . Vorsicht, die Gefahr, Nachfolger des Herrn Jesus Christus zu nennen – all das ließ uns Liebe und Brüderlichkeit vergessen. – Denn selbst wer nicht durch den Heiligen Geist geheiligt wird, hat keine Beständigkeit. Und so ist auch heute noch die Gegenwart des Heiligen Geistes in den Herzen der Nachfolger Jesu Christi erkennbar.
Denken wir nicht nur heute darüber nach, wie es um uns steht, was für Zeugen und Diener des Herrn Jesus Christus wir sind, das heißt, was für Christen wir sind. Wir sind unvollkommen und sündig. Allerdings können wir nicht aus eigener Kraft, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes, durch die Gnade Gottes unter allen Bedingungen stehen und treu bleiben und mit unseren Worten und unserem Leben Zeugnis vom Glauben ablegen.

Hier geht es nicht um Fanatismus. Es war nicht der Fanatismus, der die Jünger des Herrn Jesus so radikal verändert hätte. Der Fanatismus hat noch niemanden weise gemacht und das fehlende Wissen und Wissen nicht ersetzt. Die Jünger waren einfache Menschen, sie waren reine Seelen, aber leere Gefäße – so fühlten sie sich wahrscheinlich in den zehn Tagen von der Himmelfahrt Jesu bis zum Tag der Aussendung des Heiligen Geistes. Und dann geschah ein entscheidendes Ereignis und eine große Veränderung in ihrem Leben. Aus Jüngern werden Apostel – Verkünder der Botschaft von Jesus Christus, dem Retter der Welt. Und im Bewusstsein der Verheißung des Herrn machten sie sich keine Sorgen darüber, was sie sagen würden, wenn sie vor den Richtern oder den Synagogenverwaltern stehen müssten. Sie scheuten sich nicht davor, eine Aussage zu machen, die die Herzen ihrer Gegner mehr als einmal ernsthaft berührte.

Auch heute noch ist es notwendig, den Glauben und das Leben vor der Welt, vor Menschen zu bezeugen, die dem Herrn Jesus Christus vielleicht gleichgültig, vielleicht feindlich gegenüberstehen. Leider bleibt dann der Mund vieler Christen verschlossen, als ob sie sich ihres Glaubens schämen würden. Andere suchen nach einem solchen „Ausweg“, um jemanden nicht zu verärgern und dennoch seinen Glauben nicht zu verleugnen. Aber es ist nur richtig, wenn wir den Heiligen Geist in unseren Herzen wirken lassen und glauben, dass er Weisheit schenken wird, damit wir ohne Ausschweifungen sprechen können, aber auch ohne die Wahrheit zu meiden, damit wir handeln können, ohne unseren christlichen Glauben zu verschleiern. Wo der Heilige Geist wirkt, ist kein Platz für Feigheit.

Es gibt immer Momente im Leben, in denen wir entscheiden, was als nächstes zu tun ist. Und zwar nicht nur in diesen praktischen Fragen, sondern auch in der spirituellen Ausrichtung unseres weiteren Daseins. Dann stehen wir an einem Scheideweg, an dem es sehr wichtig ist, die richtige Richtung zu wählen, da sie die Qualität und Art unseres weiteren Lebensweges erheblich beeinflussen wird. Wir brauchen Gottes Hilfe und Weisheit, wir brauchen die Gaben des Heiligen Geistes. Je mehr Platz der Heilige Geist in unserem Leben haben wird, desto weniger Platz wird das Niedrige, Unreine, Böse in uns haben, was destruktiv ist, was uns versklavt. „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.“ Und deshalb haben die Worte des Herrn Jesus Christus immer noch Gültigkeit: Und wenn sie euch zu Synagogen und vor Behörden und Autoritäten führen, macht euch keine Sorgen darüber, wie und womit sich verteidigen oder was man sagen soll; denn der Heilige Geist wird dich genau in dieser Stunde lehren, was du sagen sollst.Erinnern wir uns daran! Amen.

Gebet:
Herr Jesus Christus, wir danken dir aufrichtig für deine Versprechen, aus denen uns die Gewissheit deiner Liebe und Gnade erwächst. Wir danken Dir für die Apostel und Deine Zeugen aller Zeiten. Bitte erlauben Sie, nicht nur ihre Weisheit und ihren Mut zu bewundern. Wir bitten um die Gaben des Heiligen Geistes, damit auch wir fest im Glauben stehen, Deine Liebe und unsere Hoffnung bezeugen, richtig und furchtlos sprechen und handeln können.
Wir erkennen, dass wir in der Rolle Ihrer Zeugen schwach und unvollkommen sind. Lass uns nicht ohne Hilfe, ohne Heiliger Geist, gib uns deine Weisheit, Ausgeglichenheit und deinen Frieden. Legen wir uns die Worte der Wahrheit in den Mund und befähigen wir uns, ein Leben zu führen, das ein treues Zeugnis unseres Glaubens ist.
Gott, Heiliger Geist, segne unsere Gemeinde und unsere gesamte Kirche mit deinen Gaben. Beleben wir uns, führen wir uns auf dem Weg der wahren Reue, zur Umkehr unseres Glaubens und zur treuen Nachfolge des Herrn Jesus Christus. Dreieiniger Gott, möge Dein heiliger Name verherrlicht werden!

Da wir im Heiligen Geist Vergebung der Sünden empfangen dürfen, wagen wir zum Vater zu beten.

Frieden hat uns  Christus verkündet. Um diesen Frieden bitten wir ihn im Heiligen Geist.

Selig, die vom Geist Gottes geführt, zu seiner Herrlichkeit hindinden.

Jesus Christus, von dem die Heiligen Schriften Zeugnis  ablegen, sei mit euch.

Heute lesen wir das Ende des Heiligen Evangeliums nach Johannes. Tatsächlich handelt es sich um das Ende des Anhangs, den die Gemeinde des heiligen Johannes. dem Originaltext hinzugefügt hat. In diesem konkreten Fall handelt es sich um ein bedeutendes Fragment. Der auferstandene Herr erscheint vor den Jüngern und bestätigt ihnen, dass sie ihm folgen sollen, insbesondere in Bezug auf Petrus. Als nächstes folgt der Text, von dem wir heute in der Liturgie hören.

Jesus, du hast uns berufen, dir nachzufolgen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel als deine Zeugen ausgesandt. Christus, erbarme  dich unser.

Du führst deine Kirche zur letzten Vollendung.Herr, erbarme dich unser.

Der Charakter des geliebten Jüngers steht in dieser Passage, ja im gesamten Johannesevangelium, im Mittelpunkt. Es kann sich auf eine bestimmte Person beziehen – den Schüler Johannes – oder es kann eine Figur sein, für die jeder Schüler verwendet werden kann, den der Meister liebt. Was auch immer seine Bedeutung sein mag, der Text trägt dazu bei, der Erfahrung der Apostel ein Element der Kontinuität hinzuzufügen. Der auferstandene Herr versichert uns seiner Gegenwart unter denen, die ihm folgen wollen.

„Wenn ich will, dass er bleibe, bis ich komme“ (Joh 21,22), bezieht sich vielleicht eher auf diese Kontinuität als auf das chronologische Raum-Zeit-Element. Der geliebte Jünger wird in dem Maße Zeuge all dessen, wie er erkennt, dass der Herr immer an seiner Seite bleiben wird. Deshalb kann er schreiben und seine Worte sind glaubwürdig, denn mit seiner Feder kommentiert er die kontinuierlichen Erfahrungen derer, die ihre Mission mitten in der Welt leben und gleichzeitig die Gegenwart Jesu Christi erleben. Jeder von uns kann dieser geliebte Jünger sein, vorausgesetzt, wir lassen uns vom Heiligen Geist leiten, der uns hilft, diese Gegenwart zu entdecken.

Dieser Text bereitet uns bereits auf das morgige Pfingstfest vor, auf die Feier der Gabe des Heiligen Geistes: „Und der Tröster kam vom Himmel herab: der Hüter und Heiliger der Kirche, der Hüter der Seelen, der Führer derer.“ sind Schiffbrüchige, der Leuchtturm der Umherirrenden, der Richter der Kämpfenden und der, der die Sieger krönt.“ (Hl. Cyrill von Jerusalem).

Wir haben das Zeugnis Jesu Christi und wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. Deshalb wagen wir zu beten.

Die Christus nachfolgen, sollen in ihm den Frieden finden.Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, die Christus nachfolgen ohne Frage und eingehen zum ewigen Leben.

Jesus Christus, der dem Petrus seine Kirche anvertraut hat, sei mit euch.

Als Philipp Neri ein junger Priester war und eine bestimmte Anzahl spiritueller Menschen um sich scharte, war es sein erster Wunsch, mit ihnen allen zu gehen, um den Heiden in Indien das Evangelium zu verkünden, wo der wunderbare Lebensweg des Heiligen  Franz Xaver fand statt. Allerdings wollte er seine Idee, nach Indien zu gehen, im Gehorsam gegenüber der Meinung der heiligen Männer, mit denen er sich beriet, unterordnen. Was die bösen Christen  betrifft,  hatte er ein so großes Verlangen nach ihrer Bekehrung, dass er sich  streng für sie kasteite und um ihre Sünden weinte, als wären sie seine eigenen.

Jesus auf dich haben die Menschen gehört. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  ihnen Worte des Lebens mitgegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest alle auf den Weg des Heils führen. Herr,erbarme dich unser.

Als er noch Laie war, bekehrte er mit einer Rede dreißig liederliche Jugendliche. Durch das Wirken der Gnade Gottes gelang es ihm, zahllose Sünder erfolgreich auf den Weg der Heiligkeit zurückzubringen. Viele von ihnen riefen in der Todesstunde aus: „Gesegnet ist der Tag, an dem ich Pater Philip erkannte.Andere sagten: „Pater Philip zieht Seelen an sich, wie ein Magnet Eisen anzieht.“

Er konzentrierte sich auf die Erfüllung dessen, was er als seinen besonderen Auftrag ansah, und widmete sich ganz dem Beichtdienst, der ihn besonders und vor allem beschäftigte. Vor Sonnenaufgang beichtete er gewöhnlich eine beträchtliche Anzahl von Büßern in seinem Zimmer. Er ging im Morgengrauen in die Kirche und verließ sie erst mittags, außer wenn er die heilige Messe hielt. Wenn keine Büßer kamen, blieb er in der Nähe des Beichtstuhls und las, betete das Brevier oder betete den Rosenkranz. Ob er betete oder aß, er unterbrach ihn immer, wenn die Büßer kamen.

Er unterbrach die Beichte nie aus Krankheitsgründen, es sei denn, der Arzt verbot ihm dies. Aus dem gleichen Grund hielt er sein Zimmer offen, damit jeder, der vorbeikam, ihn sehen konnte. Besonderes Augenmerk legte er auf Jungen und junge Männer. Er war ständig dafür verantwortlich, sie zu beschäftigen, denn er wusste genau, dass Müßiggang die Ursache allen Übels war. Manchmal beschäftigte er sie selbst, wenn er keine Beschäftigung für sie finden konnte.

Er erlaubte ihnen, so viel Aufhebens um ihn zu machen, wie sie wollten, nur um sie auf diese Weise vor Versuchungen zu schützen. Als ein Freund dagegen protestierte, dass sie ihn auf diese Weise ärgern dürften, antwortete er: „Solange sie nicht sündigen, können sie  Holz auf meinem Rücken hacken.“ Er hatte die Erlaubnis der Dominikanerpatres, ihre Novizen aufzunehmen zur Erholung. Er lud sie gerne zum festlichen Mittagessen ein. Er pflegte zu sagen: „Iss, meine Söhne, und bereut es nicht, denn ich werde immer dicker, wenn ich euch ansehe.“ Und dann, als das Essen vorüber war, setzte er sie um sich herum und erzählte ihnen die Geheimnisse von Herzen, gab ihnen gute Ratschläge und ermutigte sie. zur Tugend.

Er hatte die bemerkenswerte Fähigkeit, Kranke zu trösten und sie von den Versuchungen zu befreien, mit denen der böse Geist sie angriff. Zu seinem Eifer für die Bekehrung der Seelen fügte Philipp auch Werke der körperlichen Barmherzigkeit hinzu. Er besuchte die Kranken in Krankenhäusern, kümmerte sich um ihre Bedürfnisse, machte ihre Betten, wusch den Boden um sie herum und brachte ihnen Essen.

Den Vater, den Herrn des Himmels und der Erde,wollen wir preisen, wenn wir beten, wie Jesus Christus uns gelehrt hat.

Die den Willen des Vaters tun, werden das Himmelreich und seinen Frieden besitzen.Um seinen Beistand bitten wir den Herrn.

Selig,die von Jesus Christus lernen, gütig und selbstlos zu sein, um Ruhe zu finden in ihren Herzen.

Jesus Christus, der will, dass wir seine Herrlichkeit schauen sollen sei mit euch.

Jesus bescheidener Lehrer, der bald seines wenigen Besitzes beraubt wird und mit den Verbrechern sterben wird, spricht von Ruhm. Ein weiteres Paradoxon von Jesus.  Jesus erhob seinen Blick zum Himmel und betete: „Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, so wie wir eins sind – ich in ihnen und du in mir.“ (Joh 17, 20-26 )

Jesus, du hast die Herrlichkeit des Vaters empfangen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg zur Herrlichkeit des Vaters geöffnet. Christus, erbarme dich unser.

Du führst zur Einheit, die dich erkannt haben und dich lieben. Herr, erbarme dich unser.

Jesus meint nicht den Ruhm, den sich Künstler, Politiker oder Geschäftsleute wünschen. Herrlichkeit wird im Griechischen „doxa“ genannt, und wie Daniel Pastirčák erklärt, „bedeutet es wörtlich übersetzt ‚erscheinen‘, ‚erscheinen‘.“Ruhm erscheint dort, wo unser Leben für jemanden bedeutsam erscheint. Doxa bedeutet, in den Augen eines anderen wertvoll zu sein. Doxa steht für eine positive Meinung, einen guten Ruf und einen guten Namen. Jemand sieht mich als wichtig an, interessiert sich für mich, kümmert sich um mich, bewundert und schätzt mich. Ruhm in diesem Sinne ist die wichtigste Voraussetzung für ein sinnvolles Leben.“

Jesus weist darauf hin, dass es einen Gott gibt, der sich für ihn interessiert, der sich um ihn kümmert, ihn bewundert und schätzt, auch wenn sein Leben für viele in einem Moment nutzlos erscheinen wird. Jesus möchte, dass auch seine Jünger es erleben. Und um diese Herrlichkeit allen Hungrigen, Durstigen, Kranken, Gefangenen, Reisenden, Nackten und Ungehörten zu übertragen. Das heißt, für Leute, die unnötig erscheinen.Damit diejenigen, die sich zu Jesus bekennen, erfahren, was Alessandro Pronzato verstand, als er schrieb: „Selig sind die Nutzlosen, denn nur sie sind wirklich unersetzlich.“ „Lass sieso vollkommen gleichgültig sein, dass die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und dass du liebst.“ sie, wie du mich liebst. Unsere Einheit (nicht gleichgültige Toleranz, sondern wahre brüderliche Liebe, erlöst durch das Kreuz) ist ein Zeichen. Weil es die Frucht der empfangenen Liebe Gottes ist, vermittelt durch unseren Herrn Jesus.

Da wir den Vater erkannt haben und den Sohn, den er gesandt hat, wagen wir in seinem Namen zu  beten.

Da wir seine Herrlichkeit sehen sollen, werden wir zugleich seinen Frieden erfahren und bitten.

Selig, die den Sohn Gottes erkannt haben und dort sein werden,wo er ist.

Jesus Christus, der sich für uns geheiligt und hingegeben hat, sei mit euch.

Die Osterzeit neigt sich dem Ende zu und wir bereiten uns bereits auf Pfingsten vor. Das heutige Evangelium, in dem wir das Gebet hören, das Jesus in der Nacht vor seinem Tod an seinen Vater gerichtet hat, kommt uns am Ende der Osterzeit sehr gelegen. Es offenbart die Sorge Jesu um seine Jünger, aber auch um uns alle. Er wusste, dass er nicht mehr in der Lage sein würde, im Fleisch bei uns zu sein, also bat er Gott, uns zu beschützen. Für Jesus und für uns ist dies nicht das Ende der Geschichte, sondern der Beginn eines neuen wunderbaren Kapitels.

Jesus, du hast für die Einheit deiner Kirche gebetet. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest uns alle vor dem Bösen bewahren. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das Werk der Sühne für uns dargebracht. Herr, erbarme dich unser. 

In der heutigen Passage gibt es einen schönen und bemerkenswerten Vers, der uns mehr über dieses neue Kapitel erzählt. Wenn Jesus von sich selbst spricht, bittet er den Vater: »Wie du ihm Macht über jeden Leib gegeben hast, damit alles, was du ihm gegeben hast, ihnen das ewige Leben gebe« (Joh 17,2).

Dieser eine Satz drückt die ganze Bedeutung aus, warum er Mensch geworden ist: all die Macht, die Gott ihm gegeben hat, um uns das ewige Leben zu bringen. In der Tat steht die gleiche Sendung hinter der Gabe des Heiligen Geistes. So wie Gott seinen Sohn gesandt hat, um uns das ewige Leben zu schenken, so stärkt der Heilige Geist die Apostel und alle Gläubigen, das Geschenk des ewigen Lebens zu leben und es mit der ganzen Welt zu teilen. Auch du bist Teil der Geschichte Jesu. Etwas weiter in seinem Gebet sagte Jesus zum Vater: „Sie haben die Worte angenommen, die du mir gegeben hast, und … sie glaubten, dass du mich gesandt hast« (vgl. Joh 17,8).

In diesen Worten geht es um dich! Du warst es, der das Wort Gottes hörte und der Heilige Geist das Feuer des Glaubens in deinem Herzen entzündete. Gemeinsam mit den Aposteln und mit allen Heiligen, die vor uns gekommen sind, könnt ihr bekennen: Ich glaube an dich, Jesus! Ich glaube, du kommst vom Vater. Wenn du dich auf Pfingsten vorbereitest, lade den Heiligen Geist ein, in Fülle in dein Leben zu kommen. Bitten Sie ihn, Ihren Glauben zu stärken. Bitten Sie ihn, Ihnen zu helfen, das Geschenk des ewigen Lebens intensiver zu leben. Bitten Sie ihn schließlich, Sie in die Lage zu versetzen, diese Gabe mit Ihren Mitmenschen zu teilen. Du bist Teil der Geschichte Jesu und das bedeutet, dass seine Mission auch deine Mission ist!

Da wir geheiligt sind durch die Wahrheit, die wir gehört haben, wagen wir zum Vater zu beten.

Der uns vor dem Bösen bewahren will, kann uns seinen Frieden mitteilen. Wir bitten den Herrn.

Selig, die nicht aus dieser Welt sind und bewahrt werden vor dem Bösen.

Jesus Christus, dem Macht gegeben ist über alle Menschen, sei mit euch.

Es gibt auch Abschiede im Leben eines jeden. Die alltäglichen – wenn Sie zur Arbeit, zur Schule oder auf Geschäftsreise gehen; aber auch ernster – wenn man die Familie für längere Zeit verlässt, ins Krankenhaus mit ungewisser Rückkehr, auf dem Sterbebett, sogar die auf dem Friedhof… Wie wir uns beim Abschiednehmen ausdrücken, was wir sagen, was wir fühlen – all das offenbart unsere Beziehung zu jenem oder zu denen, von denen wir gehen, die wir für kürzere oder längere Zeit zurücklassen.

Jesus, du hast durch dein ganzes  Leben den Vater verherrlicht. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast das Werk der Rettung vollendet. Christus,erbarme dich unser.

Du bist für  immer unser Fürsprecher beim Vater. Herr, erbarme dich unser.

Auch im Leben Jesu Christi gab es einen Moment des Abschieds. Nach dem Letzten Abendmahl, vor seinem Tod am Kreuz, was  seinen Abschied von dieser Welt zum Vater bedeutete.

Der Evangelist Johannes hielt diese kostbaren Augenblicke fest, was Jesus in ihnen sagte, welche Beziehung er zum Vater, zu seinen Aposteln und zu allen, die ihm im Glauben nachfolgen werden, hatte. Heute und in den kommenden Tagen werden wir den Höhepunkt der Abschiedsrede Jesu hören – sein Gespräch mit dem Vater in diesem dramatischen Augenblick. Was Jesus hier gesagt hat, öffnet uns für die Tiefen seines Herzens. Bemerken wir nur kurz, worüber Jesus mit dem Vater spricht: Er bittet um seine Verherrlichung. Unter Ruhm stellen wir uns Erfolg, Popularität vor. Aus anderen Evangelien wissen wir, dass Jesus unter seiner „Herrlichkeit“ seinen Tod am Kreuz meinte. Es ging darum, sichtbar zu machen, was Jesus als Sohn ist: indem er sich ganz dem Vater hingibt, um seinen Willen zur Rettung der Menschheit zu erfüllen. Zugleich macht Jesus im Leiden und Sterben am Kreuz den Vater als denjenigen sichtbar, der die Welt so sehr liebt, dass er »seinen eingeborenen Sohn hingibt« (vgl. Joh 3,16), um uns seine heilbringende Liebe zu uns zu bezeugen.

Der Zweck dieser gegenseitigen „Verherrlichung“ ist es, den Menschen das ewige Leben zu schenken. Das ist nicht nur ein Leben ohne Ende, sondern es besteht darin, Gottvater und seinen Sohn zu »kennen«. »Wissen« im Sinne der Heiligen Schrift ist eine tiefe persönliche Erfahrung, Teilhabe am Leben – in diesem Fall am Leben, das die Beziehung zwischen dem Vater und dem Sohn ist – und diese Beziehung ist der Heilige Geist.

Bei seinem Abschied kann Jesus sagen, dass er das Werk vollendet hat, das ihm der Vater anvertraut hat. Das schenkt im Moment des Abschieds tiefe innere Ruhe: Wenn wir unsere Aufgabe erfüllt haben, haben wir die Mission erfüllt. Nur wer Zeit und Chancen gut und verantwortungsvoll genutzt hat, kann mit Sicherheit sagen, dass er seine Mission erfüllt hat. Jesus wartet vertrauensvoll auf den Lohn des Vaters, der darin besteht, auch als Mensch an der unmittelbaren Gemeinschaft mit dem Vater teilzuhaben, die er als Sohn Gottes vor der Erschaffung der Welt hatte.

Dann sagt Jesus, dass er die Erkenntnis des Vaters, seine Wahrheit und seine Liebe an die Menschen weitergegeben hat, die er ihm gegeben hat, die seine Worte angenommen und im Glauben an ihn geglaubt haben. Und für diese betet er zum Vater. Er betet nicht für diejenigen, die sich geweigert haben, die rettende Liebe Gottes anzunehmen, die sich geweigert haben, ihm zu glauben, und so schlossen sie sich der Wirklichkeit an, die Jesus in dem negativen Sinne „die Welt“ nennt.

Jesus Christus ward verherrlicht, weil er sein Leben für uns dahingab. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, den der Vater verherrlicht hat, hat der Welt den Frieden geschenkt.

Um diesen  Frieden bitten wir.Selig, die  dieser Welt bei Christus sind und ihm folgen dürfen zum Vater.

Jesus Christus, der mit dem Vater ist und die Welt besiegt hat, sei mit euch.

Im Allgemeinen gilt das Christentum als eine bestimmte Weltanschauung und der christliche Glaube ist eine Reihe von Informationen und Kenntnissen, an die wir glauben und auf deren Grundlage wir uns als überzeugte Gläubige betrachten.

Jesus, du allein kennst alle Geheimnisse des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich und den Vater Jüngern offenbart. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast die Welt und all ihre Sünde besiegt. Herr, erbarme dich unser.

Die Apostel im heutigen Auszug aus dem Evangelium ähneln Absolventen irgendeines Studiums, die mit ihrem Diplom zufrieden sind und denken, dass sie mit ihrem Wissen alles bewältigen können. Im Fall der Apostel ging man davon aus, dass sie Jesus bereits gut kannten, dass sie ihn bereits gesehen hatten und aufgrund dieser Informationen glaubten sie, dass er von Gott kam.

Allerdings ist Jesus von ihrem Glauben nicht begeistert, basierend auf ihrem angeblichen Verständnis seiner Lehre und seiner Person. Im Gegenteil verkündet er ihnen das klägliche Scheitern ihres „starken“ Glaubens. Gleichzeitig zeigt er ihnen – aber auch uns –, was ihm selbst in der schwierigsten Situation Halt gibt: nicht in erster Linie Wissen, Erkenntnis, sondern die Beziehung des Vaters zu ihm und seines zum Vater. Und diese Beziehung ist eine lebendige Person in Gott, es ist der Heilige Geist. Gestärkt durch diese Beziehung kann Jesus alles bewältigen – sogar die Verlassenheit der Jünger, sogar die Feindseligkeit der Welt, sogar Leiden und Tod. Die Gewissheit, dass der Vater bei ihm ist, ist die stärkste Stütze für ihn.

Daher konzentrierten sich die Apostel nicht nur auf die Weitergabe des Evangeliums als eine Art Lehre, als Weltanschauung oder als Informationsbündel, sondern legten gleichzeitig mit der Weitergabe der Wahrheit auch Wert darauf, diese persönliche Beziehung zwischen  Vater  und  Sohn zu vermitteln, die der Heilige Geist ist. In einem Auszug aus der Apostelgeschichte haben wir gehört, wie der Apostel Paulus die Männer,  die die Lehre von Jesus mit Glauben angenommen haben, nicht nach ihrem Wissen fragt, sondern danach, ob sie empfingen, auch den Heiligen Geist, als sie glaubten. Und wenn sie noch nicht einmal vom Geist gehört haben, beginnt Paulus nicht damit, sie über den Heiligen Geist zu unterrichten, sondern der Geist vermittelt ihnen durch Gebet und Hände auflegen.

Um nach den Worten Christi zu leben, ihm ähnlich zu werden, in Treue zu Christus zu stehen und den Willen Gottes unter allen Umständen zu erfüllen – allein Wissen reicht nicht aus, nur aufrichtige Überzeugung reicht nicht aus. So wie aufrichtig überzeugte und gläubige Apostel in einem kritischen Moment scheiterten, scheiterten in der Geschichte der Kirche auch viele überzeugte Gläubige, viele theologisch gebildete, wenn sie nicht den Heiligen Geist in sich hatten, wenn sie nicht treu mit ihm zusammenarbeiteten, wenn sie akzeptierten Seine Macht, Liebe und Weisheit nicht. Apostel Johannes betont gegenüber Christen, dass „… der in euch ist, größer ist als der, der in der Welt ist“ (1 Joh 4, 4).

Die Angriffe des bösen Geistes sind so stark und raffiniert, dass wir nicht nur mit unserem menschlichen Geist, unserem Wissen und unseren Überzeugungen widerstehen können. Wenn jedoch Gottes Geist in uns ist, ist er mächtiger und weiser als der Geist der Welt, und unter seiner Führung und mit seiner Hilfe können wir bestehen und gewinnen. Deshalb ist es wichtig, dass auch wir Unterstützung bei ihm suchen, der immer bei uns ist, auch wenn Menschen uns verlassen oder enttäuschen. Daher konzentrierte Jesus sein gesamtes Wirken darauf, den Heiligen Geist zu erlangen und zu geben, von dem er sagte, dass er unser Tröster, sei bei uns. Wenn wir uns dessen bewusst sind, ist es notwendig, Bedingungen für die Gegenwart und Zusammenarbeit des Heiligen Geistes in uns zu schaffen und ihm in jeder Situation zu vertrauen.

Jesus Christus hat die Welt besiegt und uns seinen Frieden geschenkt.In seinem Namen beten wir zum Vater.

Christus, der bei uns sein will in aller Bedrängnis, will uns seinen Frieden geben. So bitten wir ihn.

Selig, die glauben, dass Jesus Christus von Gott gekommen ist, und mit ihm hingehen zum Vater.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, wird er es euch geben.“ Bisher haben Sie in meinem Namen um nichts gebeten. Bittet und ihr werdet empfangen, damit eure Freude vollkommen sei“› Joh 16, 23b-24.

Jesus, du bist für immer unser Fürsprecher beim Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du hast und die Liebe des Vaters zugesichert. Christus, erbarme dich unser.

Du bist vom Vater ausgegangen und zu ihm zurückgekehrt. Herr, erbarme dich unser

Stundenlanges Knien vor dem Tabernakel, die Zahl der opferten Gebeten, heiligen Messen, Wallfahrten, steht in krassem Gegensatz zu der Zahl unserer Bitten an den Himmel, die nicht nach unseren Wünschen und Vorstellungen „erfüllt“ wurden! Trotz unserer Vorbehalte hört Jesus nicht auf zu sagen: Bitte und du wirst empfangen…!

Bittet und Ihr werdet empfangen, damit Ihre Freude vollkommen sei. Manchmal beten wir stundenlang. Wir wiederholen beharrlich unsere Bitten und beginnen uns zu fragen, warum der Himmel schweigt! Liegt es daran, dass uns kein originelles Gebet einfällt? Mögen Gott unsere Worte nicht?

Es liegt sicherlich nicht an den Worten oder an der Zeit, die wir im Gebet verbringen … Unser Vater ist ein fürsorglicher und liebevoller Vater und möchte nur das Beste für uns! Aber die heutige Welt, die uns Christen nicht ausschließt, verwechselt Gott mit einer Art Automat oder einem Zauberer, der immer bereit ist, uns nach Belieben zu einem „verwöhnten Kind“ zu machen!!! Nichts davon. Gottes „Zeitmessung“ unterscheidet sich meilenweit von unseren menschlichen Berechnungen! Was uns viel und lange erscheint, kann in Gottes Augen einen Bruchteil bedeuten! Wenn sie uns nicht sofort und unseren Erwartungen entsprechend zuhören, liegt der Fehler garantiert irgendwo bei uns! Deshalb ist es gut, Gott ehrlich Ihre Ängste, Zweifel, Ungeduld und Ihr Verlangen nach ihm zu bekennen, aber auch Ihre Sündhaftigkeit, die ein Hindernis für die Erhörung unserer Gebete sein kann.

Zum Vater, der uns alles geben will, was wir im Namen Jesu Christi erbitten, wagen wir zu beten.

Wir werden nicht vergebens bitten, wenn wir beten im Namen Jesu Christi. Wir bitten um den Frieden.

Selig, die beten im Namen Jesu Christi und hingelangen zur vollkommenen Freude.

Jesus, der sagte: Ihr werdet weinen und jammern, und die Welt wird sich freuen, sei mit euch.

Vor seiner Abreise zum Vater bereitet Jesus die Apostel realistisch auf die Zukunft vor, weist aber auch darauf hin, dass sie, wenn sie mit ihm vereint sind, nicht in der Welt verloren gehen: „Euer Herz wird sich freuen (Johannes 16, 22). Diese Verbindung muss fest sein, sonst kann sie sich lösen. Deshalb ist es notwendig, bei ihm zu bleiben. Dieser Prozess kann verschiedene Formen annehmen:

Jesus, du willst all unsere Trauer in Freude verwandeln. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst kommen, uns heimzuholen zum Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst alle Fragen und Rätsel unseres Lebens lösen. Herr, erbarme dich unser.

Im Kopf verbleiben. Jesus beschreibt diesen Zusammenhang genauer. Er sagt, dass dies seine Worte sind, die er bei den Jüngern behalten soll. Wenn das, was er gesagt hat, in den Jüngern bleibt, lebt und wirkt er selbst in ihnen. Er bleibt als Testament in ihnen: „Ihr was ihr von Anfang an gehört habt, bleibe in euch.“ Wenn in euch bleibt , was ihr  von Anfang an gehört habt, so werdet auch ihr in dem Sohn  bleibt und im Vater bleiben“ (1 Joh 2,24).

Bleibt zusammen. Sogar Menschen sagen Worte, die eine Beziehung fürs Leben etablieren. Unsere Verbindung zu Gott ist unwiderruflich. Im ersten Johannesbrief lesen wir: „Und ihr, die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch“ (1 Joh 2,27).

Bleib bei ihm. Jesus sagt: „Bleibt in meiner Liebe!“ (Joh 15, 9). Er sehnt sich danach, dass seine Freunde aller Zeiten in ihm, in seiner Gegenwart bleiben. Er verspricht auch, dass er selbst in ihnen bleibt. Diese Ausdrucksweise fasziniert uns, sie ist ungewöhnlich. Was meint Jesus damit? Manche erklären dieses Geheimnis, wenn auch nicht ganz, als ein Phänomen, bei dem sich zwei Flüssigkeiten so verbinden, dass die ursprüngliche Essenz verändert wird und eine neue Substanz entsteht. Es ist schwierig, sie wieder zu trennen. Oder einfacher: Wenn Kalk und Sand vermischt werden, entsteht Mörtel. Was einzelne Stoffe nicht können, schafft die Mischung; er kann Steine ​​verbinden.

Es ist sicher, dass die Gemeinschaft mit Jesus einen Menschen verändert, eine neue Qualität schafft und dem Leben eines Jüngers einen neuen und ultimativen Sinn gibt. In diesem Text spricht Jesus nicht darüber, wie sie mit ihm eins sein können. Es wird nicht erklärt, wann dies geschehen wird. Er geht an dieser Stelle davon aus. Als wären seine Freunde bereits in ihm. Er trat in ihr Leben. Die Jünger müssen sich bemühen, diese Freundschaft aufrechtzuerhalten und die Verbindung nicht zu verlieren. Es liegt auch an uns Christen des dritten Jahrtausends, dieses Band der Liebe nicht aufs Spiel zu setzen und nichts zu tun, was es gefährden oder zerstören könnte. Deshalb erinnert uns Jesus eindringlich: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm.“ Wie der lebendige Vater mich gesandt hat und ich vom Vater lebe, so wird der, der mich isst, von mir leben“ (Joh 6, 56-57).

Mitten in der Bedrängnis dieser Welt wagen wir im Vertrauen auf Christi Wort zum Vater zu beten.

Wenn uns Christus heimholen wird in sein Reich des Friedens, wird die Freude groß sein.

Selig, die Gott sehen werden und deren Freude nicht mehr enden wird.

Jesus Christus, der in den Himmel aufgefahren ist, sei mit euch.

Ein elfjähriger Junge stirbt im Krankenhaus an Krebs. Die ganze Familie war um das Krankenhausbett versammelt. Irgendwann begann das folgende Gespräch zwischen dem Jungen und seinem ungläubigen Vater. „Mach dir keine Sorgen, Schatz“, sagte der Vater, als er seinem Sohn eine Freude machen wollte. – Du wirst sehen, alles wird gut enden. Du wirst wieder zur Schule gehen und mit deinen Freunden Fußball spielen. Dann antwortete der Junge: „Vater, ich weiß, dass ich sterben werde.“ Am Ende möchte ich nicht länger hier sein. Ich glaube, dass ich nach dem Tod in den Himmel kommen werde, wo ich Jesus sehen werde, und ich freue mich sehr darauf. Diese Worte erschütterten den ungläubigen Vater. Also fragte er mit Tränen in den Augen. – Sohn, bist du sicher, dass Jesus da sein wird? – Natürlich – antwortete das Kind. – Denn wo der Herr Jesus ist, ist der Himmel.

Jesus, du bist zum Vater heimgekehrt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist hingegangen, uns eine Wohnung zu bereiten. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst wiederkommen zur Neuschöpfung der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Brüder und Schwestern, wie dieser tapfere Junge glauben auch wir zutiefst an diese freudige Wahrheit, die wir heute am Fest der Himmelfahrt des Herrn Jesus feiern. Christus ist in den Himmel aufgefahren und wartet im Himmel auf jeden von uns.

Die Himmelfahrt ist der Moment des größten Triumphs Christi. Er stieg nicht nur als Gott, sondern auch als Mensch in den Himmel auf. Als Sohn Gottes nahm er einen menschlichen Körper an, um in diesem Körper unsere Erlösung zu vollbringen. Gehorsam gegenüber seinem Vater als Gottmensch hing er am Kreuz und erlebte die größte Demütigung. Daher war es für ihn notwendig, die größte Erhöhung als Gottmensch zu erfahren und im Himmel zur Rechten des Vaters zu sitzen.Wir haben auch Anteil an seiner Erhöhung. Schließlich sagte Jesus: „Und ich, wenn ich erhöht bin von der Erde, werde alle zu mir ziehen“ (Joh 12, 32). Und so wie Christus von den Toten auferstanden ist, werden auch wir von den Toten auferstehen. So wie er in den Himmel aufgefahren ist, werden auch wir den Himmel erreichen.

Dank der Himmelfahrt Christi und der Tatsache, dass Jesus uns im Evangelium oft den Himmel versprochen hat, erhält unser menschliches Leben großen Wert und Sinn. Vor diesem Hintergrund gewinnen auch menschliches Leid und Tod einen Sinn. Wenn wir an Christus glauben und seine Lehre kennen, können wir nicht so argumentieren wie Ungläubige: – Ich weiß nicht, warum und für wen ich lebe… Ich weiß nicht, warum ich hier auf Erden leiden und leiden muss … Ich weiß nicht, was mit mir nach dem Tod passieren wird.

Wir, als Gläubige an Christus wissen wir alles, was wir für ein gutes und glückliches Leben brauchen. Nämlich in dem Moment, als Jesus auf die Erde kam und seine Frohe Botschaft verkündete, als er für unsere Erlösung am Kreuz starb, von den Toten auferstand und in den Himmel auffuhr – alles wurde uns klar. Er hat uns ausführlich erklärt, was und für wen wir leben. Er sagte, dass das ultimative Ziel unseres Lebens der Himmel sei. Leben mit Gott in ewigem Glück. Für Ungläubige ist der Tod das Ende von allem; Für Gläubige ist es der Beginn eines neuen und besseren Lebens. Für Ungläubige ist der Tod ein Anlass für ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung; Für die Gläubigen wiederum ist dies eine Gelegenheit, tiefe Freude und Hoffnung zum Ausdruck zu bringen, dass sie auf der anderen Seite, im Himmel, etwas um ein Vielfaches Besseres und Schöneres erwartet.

Die Seiten der Heiligen Schrift sprechen vom Himmel als einem Ort ewigen Glücks, „ohne Kummer und Schmerz, wo uns niemand unsere Freude nehmen kann“ (Joh 16, 22). Christus hat viele Male vom Himmel gesprochen. Er sagte sogar: „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen“ (Joh 14, 2). Und auch der Völkerapostel Hl. Paulus sagte: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben (1 Kor 2,9).

Brüder und Schwestern, lasst uns heute von ganzem Herzen über den Sieg und Triumph Christi jubeln und lasst uns in unseren Herzen die Wahrheit über seine Himmelfahrt kultivieren. Erinnern wir uns daran, dass sein Sieg auch unser Sieg ist. Möge die Vision der Himmelfahrt Jesu uns unser ganzes Leben lang begleiten. Möge er uns in Momenten des Glücks und der Freude begleiten, aber noch mehr in Momenten der Traurigkeit, Sorgen und Schwierigkeiten. In Momenten, in denen wir krank sind, in denen wir leiden, in denen wir tragische Ereignisse erleben, in denen wir uns gedemütigt und ungerecht behandelt fühlen und nach Gerechtigkeit streben. Möge die freudige Wahrheit immer in unseren Herzen wohnen. So wie Christus von den Toten auferstanden ist, werden auch wir von den Toten auferstehen. So wie er in den Himmel aufgefahren ist, werden auch wir dank Christus den Himmel erreichen.

Da wir auf den Namen des dreieinigen Gottes getauft sind, dürfen wir es wagen, den Vater zu bitten.

Der alle Macht im Himmel und auf Erden hat, kann uns seinen Frieden schenken. Wir bitten ihn.

Selig, die bei der Vollendung der Welt als Kinder des Vaters gefunden werden.

Der Geist der Wahrheit, der uns das Kommende verkündet, sei mit euch.

Jesus sagt in Johannes Kapitel 15: „Ich habe euch Freunde genannt, weil ich euch alles erzählt habe , was ich von meinem Vater gehört habe.“ Und in Kapitel 16 sagt er: „Ich habe euch noch viel zu sagen, aber jetzt könnt ihr es nicht ertragen.“ 

Jesus, du hast uns den Geist der Wahrheit gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns die Botschaft des Vaters hinterlassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das kommende Reich verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Hat er ihnen also alles erzählt oder hat er ihnen noch viel zu erzählen? Es gibt für alles seine Zeit und er hat ihnen sicherlich alles gesagt, was sie hören mussten und empfangen konnten. Auch Eltern verraten uns langsam die Geheimnisse des Lebens, je nachdem, wie viel wir für unser Alter akzeptieren können. Es ist nicht gut, ein kleines Kind mit Dingen und Themen zu belasten, die nicht für sein Alter geeignet sind. Das Problem bei uns Erwachsenen ist, dass wir glauben, wir seien reif genug, alles zu wissen. Und das Gegenteil ist die Wahrheit. Wir versuchen zu erkennen, dass es nicht gut für uns ist, wenn wir jeden Tag Fernsehnachrichten oder politische Diskussionen, Kriminalnachrichten, Nachrichten über die Pandemie, den Krieg usw. sehen.

Es nützt uns nichts, wenn wir Klatsch und Tratsch von Bekannten hören. Wir möchten jeden Tag die Wettervorhersage wissen, aber auch, was das Horoskop für die nächste Woche sagt. Wir wollen viel wissen. Manchmal hassen wir es, wenn uns jemand eine unangenehme Wahrheit sagt. Es kann uns für eine Weile komplett aus dem Spiel werfen, uns in Depressionen versetzen usw. Jesus weiß, was und wann wir wissen müssen, denn er liebt uns, wie ein Elternteil sein Kind liebt. Wir wollen nicht mehr wissen, als gut für uns ist. Zähmen wir den Informationshunger.

Ich kenne eine Frau, die zu einer Wahrsagerin ging und ihr Dinge erzählte, die sie nicht wissen konnte. Es weckte in ihr eine so ungezügelte Neugier, dass sie von ihm wissen wollte, was für einen Tod ihr Mann sterben würde, und sie sagte es ihr. Natürlich verursachte es ihr von diesem Moment an nur neues Unbehagen. In den Evangelien hat uns Jesus alles erzählt, aber es gibt vieles, was wir immer noch nicht verstehen. Weil Jesus viele scheinbare Widersprüche sagt, die wir mit einem Ohr hereinlassen und mit dem anderen wieder herauslassen. Er sagt, dass die Weinenden, die Verfolgten glücklich sind, dass wir die andere Wange hinhalten und nicht um die Rückgabe des geliehenen Dings bitten sollten, dass wir unser Leben verlieren müssen, um es zu gewinnen, dass der Same keinen Ertrag bringen wird, wenn er nicht stirbt, keine Ernte.

Das sind die Wahrheiten, die uns nichts sagen und uns nicht berühren. Vielleicht wird die Zeit kommen, in der wir entdecken, dass die Last leicht sein kann, wenn wir sie mit Gott tragen, dass die Schafe stärker sein können als der Wolf, wenn sie mit dem Hirten zusammen sind, dass wir erst dann glücklich sein werden, wenn wir unser Leben verlieren, dass die Großen die Kleinen sind, dass wir umso „würdiger“ vor Gott sind, je mehr wir uns unwürdig fühlen, dass Krankheit kein geringeres Geschenk ist als Gesundheit, wenn wir gedemütigt werden, kein größeres Geschenk ist als, wenn wir verherrlicht werden.

Im Geist, der Jesus Christus verherrlicht hat, dürfen wir zum Vater beten.

Der Geist der Wahrheit ist ein Geist des Friedens. Um ihn bitten wir den Herrn.

Selig, die in der Wahrheit leben und das Kommende empfangen, das uns verheißen ist.