Archiv für den Monat: Februar 2022
Dienstag der 8.Woche 1 Petr 1,10-16
Jesus, der sagte: Viele Erste werden Letzte und die Letzen Erste sein, sei mit euch.
Viele Menschen, vor allem ältere Menschen, die über Erfahrung verfügen, nehmen einen Unterschied zwischen der Landwirtschaft vor Jahren und heute wahr. Ich sehe einen grundlegenden Unterschied darin, dass es früher um langfristige Landwirtschaft ging und heute um kurzfristigen Profit. Das sieht man am besten in der Obstindustrie. Wenn jemand einen Baum pflanzt, profitiert die nächste Generation davon. Jetzt pflanzen sie Sträucher, die ihnen unmittelbar zugute kommen. Wir sehen das auch in der Forstwirtschaft. Unsere Großväter sammelten die Stöcke ein und fällten die trockenen Bäume, damit der Wald für die nächste Generation wachsen konnte. Jetzt – „Hollywood“… Aktuelles Management – das Beste aus der Natur machen, so das Motto: Nach uns die Flut.
Jesus, du hast uns ewiges Leben verheißen. Herr, erbarme dich unser.
Du willst hundertfach vergelten, was wir Gutes tun. Christus, erbarme dich unser.
In deinem Reich werden die Letzten Erste sein.Herr, erbarme dich unser.
In der heutigen ersten Lesung haben wir gehört: Geliebte, die Propheten suchten und suchten nach Erlösung. Sie haben von der Gnade geweissagt, die für euch bereitsteht. Die Propheten waren wie die Hausherren vor uns. Nicht egoistisch! Sie bereiteten die Rettung für uns vor. Wir leben von ihrer Spiritualität. Wir haben sehr von ihrer tiefen Beziehung zu Gott profitiert. Sie helfen uns, unseren Glauben zu vertiefen. Denn es ist erstaunlich, dass sie voraussahen, was Jahrhunderte später geschah. Es hilft uns in unserem Glauben zu erkennen, dass die Heilige Schrift wahr geworden ist. Der heilige Petrus bestätigt das sehr schön: „Und es wurde ihnen offenbart, nicht sich selbst, sondern euch, dass sie euch das verkündet haben, was euch jetzt von den Verkündern des Evangeliums im Heiligen Geist, der vom Himmel herabgesandt ist, verkündet wird, wonach sich sogar die Engel sehnen.
Die Propheten sind auch für uns ein Vorbild, indem wir unsere Beziehung zu Gott vertiefen. Sie konnten in einer sehr schwierigen Zeit, in der sie Gott nicht kannten, tief mit Gott leben. Sie ermutigen uns, das auch zu tun! Daraus können wir ersehen, dass das Alte Testament auch für uns Christen ein geistliches Erbe ist. Vor diesem Hintergrund ruft uns Petrus zu etwas Unerhörtem auf: In allem, was ihr tut, sollt ihr heilig sein; denn es steht geschrieben: „Seid heilig, denn ich bin heilig“. Im Gegensatz zu den Propheten haben wir eine viel größere Verheißung. Denn als Petrus begann, zu Jesus zu sprechen: „Sieh, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt“, erhält er die Antwort, dass er ein Hundertfaches davon erhalten wird. Und das gilt auch für uns. Die Propheten arbeiteten ohne solche Kenntnisse und Verheißungen, und zwar für uns. Wie viel mehr sollten wir anstreben!
Jesus Christus, der Sohn des ewigen Vaters, hat uns gerettet. In seinem Namen dürfen wir voll Vertrauen sprechen.
Wenn Gott mit uns ist, werden wir Anteil an seinem Frieden haben.
Selig, deren Leben Gott die Ehre gibt, damit sie Frieden finden und eingehen zum ewigen Leben.
Taufe-Luna
Liebes Kind Luna, Gott ruft dich heute, in der Taufe ein Kind Gottes zu werden. Er wird dein Vater, und er möchte, dass du ihn auch in deinem Leben kennen und lieben lernst.
Brüder und Schwestern, wir wissen, dass sich ein kleines Kind, wenn es auf die Welt kommt, sowohl körperlich als auch geistig entwickeln muss. Würde es sich nicht entwickeln, würde es nie die Welt und die Liebe seiner Eltern kennenlernen, und obwohl es lebt, wäre alles für es tot. Und auch ein solches Kind würde leben und doch nicht. Und so ist es auch mit unserer Taufe. Es reicht nicht aus, in der Taufe geboren zu werden, sondern wir müssen uns in der Kindheit Gottes entwickeln und wachsen. Wenn wir nur in der Taufe geboren würden, aber nicht weiter wachsen würden, wären wir zwar lebendige Kinder Gottes, aber Gott wäre für uns tot, unerkennbar und ungeliebt. Wir sagen, dass die Taufe einen statischen und einen dynamischen Teil oder Abschnitt hat. Der statische Teil ist der Moment unserer Taufe, der dynamische Teil ist das Leben nach der Taufe. Die Taufe muss gelebt werden! Als Kinder Gottes müssen wir erwachsen werden, das heißt, wir müssen vom statischen zum dynamischen Stadium übergehen.
Wir sollten uns zwei Fragen stellen. Wie? Warum sollte ich meine Taufe leben? Und wie lebe ich meine Taufe? Lassen Sie uns zunächst die Antwort auf die Frage „Warum soll ich meine Taufe leben“ suchen. Was sagt Gott zu uns? „Ephraim, Juda, deine Liebe ist wie die Morgenwolke, wie der Tau, der zerfließt. Ich will Liebe und nicht Opfer, die Erkenntnis Gottes mehr als Opfer“. (Hos. 6:4,6). Warum will Gott, dass wir ihn kennen und lieben? Ist es nicht das, was er braucht? Nein, er braucht sie nicht. Gott ruft uns dazu auf, weil er weiß, dass wir Gott brauchen, dass wir Gott kennen müssen und dass wir Gott lieben müssen. Aber einige von uns werden Einspruch erheben: „Aber warum sollte ich Gott lieben, denn mir fehlt Gott nicht.“ Ja, wenn man, Zitat, glücklich ist, vermisst man Gott nicht. Und warum habe ich „glücklich“ in Anführungszeichen gesetzt? Denn in Anführungszeichen kann man mit Glück Geld, Karriere, Lebensfreude machen, und das haben viele junge Menschen heute. Aber es wird Schwierigkeiten im Leben geben, Krankheiten, Unglücksfälle, unerfüllte Träume, zerbrochene Beziehungen, zerbrochene Familien, Leid wird in dein Leben kommen. Und unser Glück verflüchtigt sich sehr schnell. Und so werden viele von uns unglücklich, unerfüllt, ignoriert und ungeliebt. Heute ist es bereits üblich, dass ein Mann seine Frau mit drei Kindern verlässt, die Kinder sind zwei oder drei Jahre alt, und die Frau befindet sich in einer schrecklichen Situation. Wie viel Leid und Schmerz wird ein Mann seiner Frau und seinen Kindern zufügen. Er wird sie für immer verletzen. Was für eine Art von Liebe hat er? Er liebt sich selbst. Er kann nicht mit wahrer Liebe lieben, denn wahre Liebe ist verantwortungsvoll. Wahre Liebe tut so etwas nicht. Gott lehrt uns, die Kinder Gottes, zu lieben. Gott lehrt uns, die richtige Rangordnung der Werte zu haben.
Ich weiß schon, warum ich als Kind Gottes meine Taufe leben soll? Warum sollte ich versuchen, Gott in meinem Leben kennen zu lernen? Und warum sollte ich ihn lieben? Nun, um mich glücklich zu machen, ohne Anführungszeichen, und um die Menschen um mich herum glücklich und nicht unglücklich zu machen. Gott ist lebendig, und er kommt zu mir, zu dir, und lädt dich ein, glücklich zu sein, und Gott wünscht sich, dass du schon hier auf Erden glücklich bist. Nur er kann Ihnen das beibringen.
Lassen Sie uns nun die Antwort auf die zweite Frage suchen. Wie soll ich meine Taufe leben? Und noch einmal: Was sagt Gott uns heute? „Ich will Liebe und keine Opfer.“ (Hos. 6:6a). Dass Gott Liebe von euch verlangt, verstehen wir schon, aber wie soll man verstehen, dass er keine Opfer von euch verlangt? Israel brachte Gott Opfer dar, Brandopfer, Weihrauchopfer, aber das waren nur äußerliche Handlungen, pompöse Zeremonien, ihre Herzen kannten Gott nicht, sie waren voller Abneigung, Verrat, Hass, Gier, Unreinheit. Gott will auch nicht, dass Sie am Sonntag in die Kirche gehen, weil Sie es müssen, oder zur Beichte gehen, weil Sie es müssen, oder dass Ihr Enkel zur Konfirmation geht, weil er es „soll“. Das ist nicht die Art von „Opfer“, die Gott wirklich von Ihnen erwartet. Gott ist lebendig. Gott will nicht, dass du etwas nur äußerlich tust, während dein Herz ihn noch nicht kennt und ihn nicht einmal sucht, und schlimmer noch, ihn nicht einmal suchen will. Der heilige Paulus schreibt den Christen im Römerbrief diese Worte: „Brüder, ihr lebt nicht fleischlich, sondern geistlich, in der Wahrheit, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Denn wer den Geist Christi nicht hat, ist nicht sein“ (Röm 8,9). Und Paulus schreibt diese Worte an diejenigen, die bereits getauft sind, und doch schreibt er an sie: Ihr lebt geistlich, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn der Geist Christi in dir wohnt. Wenn ich aus Gewohnheit in die Kirche gehe, wenn ich aus Gewohnheit oder gar nicht zu den Sakramenten gehe, bin ich wie ein Kind, das sich nicht entwickelt hat und für das die Welt tot ist. Und obwohl ich in der Taufe für das Leben mit Gott geboren wurde, ist Gott für mich tot, da ich nicht wachse. Ich bin noch ein Kind Gottes in den Kinderschuhen und habe Gott noch nicht kennengelernt. In der Taufe haben wir den Geist Christi empfangen und sind aufgerufen, mit ihm zusammenzuarbeiten und unsere Taufe zu leben. Aber oft bleibt der Geist Christi in unseren Herzen unbemerkt und wird vergessen.
Wie leben wir also unsere Taufe? Ich muss als Kind anfangen. Und was ist typisch für ein Kind? Was macht er, wenn er etwas will? Was macht er, wenn er etwas nicht weiß? Was macht er, wenn er mit etwas nicht klarkommt? Wie? Er bittet. Das Kind bettelt, weil es sich seiner Unzulänglichkeit, seiner Beschränkung, seiner Begrenztheit, seiner Abhängigkeit von Hilfe bewusst ist. Und das tun wir auch. Fangen wir an zu fragen. Bitten wir den Geist Christi, dass wir ihn persönlich und lebendig in unserem Leben kennen lernen. Bitten wir den Heiligen Geist für die Kinder Gottes, die Gott nicht suchen. Bitten wir Gott für unsere Lieben, bitten wir um die Heilung unserer Beziehungen zueinander. Lasst uns für unsere persönlichen Bedürfnisse beten.
Montag der Woche im Jahreskreis 1 Petr 1,3-9
Gott, der Herr,der allen Leben schenkt, die umkehren vom Weg des Bösen, sei mit euch.
„Ja“, sagt der Arzt. „Die Testergebnisse bestätigen dies. Du bist schwanger.“ Die Aufregung, die Sie bei diesen Worten empfinden, ist unbeschreiblich. Sie stehen kurz vor der Geburt Ihres ersten Kindes! Monat für Monat vergeht, und Sie konzentrieren sich immer weniger auf sich selbst und immer mehr auf den kleinen Menschen, den Sie unter Ihrem Herzen tragen. Jetzt dreht sich alles um das Baby. Hin und wieder denken Sie darüber nach, wie stark die Wehen sein werden, wie Sie mit dem nächtlichen Füttern zurechtkommen werden oder wie sich Ihr Leben sonst noch verändern wird. Aber diese Gedanken halten nicht lange an. Warum? Denn Sie freuen sich auf das Wunder, das ein neues Baby ist. Jemand Neues kommt in Ihr Leben – ein ganz neuer Mensch, der von Gott geschaffen und aus Liebe gezeugt wurde.
Jesus, du hast uns den Weg des Lebens gewiesen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns in deine Nachfolge berufen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns den ´Reichtum des Vaters offenbart. Herr, erbarme dich unser.
In der heutigen ersten Lesung spricht Petrus von einer anderen Geburt – einer geistigen Wiedergeburt durch den Tod und die Auferstehung Jesu. Es ist eine Wiedergeburt für eine „lebendige Hoffnung“ und für ein Erbe, das „unvergänglich, unbefleckt und unvergänglich“ ist. (1 Petrus 1,3-4). Es ist eine Wiedergeburt für das ewige, göttliche Leben in unseren eigenen sterblichen Herzen, die Geburt einer neuen Beziehung zum allmächtigen Gott und die Geburt unserer neuen Identität als Kinder Gottes und Miterben mit Christus. Aber die Frage ist: Wenn die Geburt eines neuen Kindes uns mit Freude und Vorfreude erfüllt, warum betrachtet die Welt das geistliche Leben dann oft als eine Liste mühsamer Aktivitäten? Denn wer weltlich gesinnt ist, wird Ihr neues Leben leicht auf den Gehorsam gegenüber den Geboten, die Pflicht zu beten und das Vermeiden von Sünden reduzieren.
Lassen Sie nicht zu, dass Ihnen so etwas passiert! Gott ruft Sie dazu auf, an seiner Herrlichkeit teilzuhaben. Kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört, und kein Mensch hat es begriffen, was für wunderbare Dinge euer himmlischer Vater für euch bereithält. Und diese wunderbaren Dinge gibt es nicht nur im Himmel. Dein Herz kann heute mit Liebe gefüllt werden. In diesem Moment können Sie Ihre Last dem Herrn zu Füßen legen. Sie können diese ganze Woche in Vertrauen und Frieden leben, weil Sie wissen, dass Ihr Erlöser immer bei Ihnen ist. Wir können uns über so viele Dinge freuen, denn unser Gott ist treu, liebevoll und wahrhaftig!
Da Gott in Jesus dem Christus alle Verheißung erfüllt hat, dürfen wir mit noch größerem Vertrauen beten.
Der Herr erleuchte die Augen unseres Herzens und schenke uns seinen Frieden, um den wir bitten.
Selig, die dem Herrn begegnet sind und heimkehren dürfen in das Land der Verheißung.
Samstag der 7.Woche im Jahreskreis Jak 5,13-20
Jesus, der die Kinder sendete, sei mit euch.
Wenn der Herr will, werden wir leben und dieses oder jenes tun | Jak 4, 15.
Die Mitglieder der frühen Kirche beendeten, wie viele Christen im Nahen Osten heute, ihre Gespräche mit „So Gott will“. „Wir sehen uns nächste Woche, so Gott will.“ „Meine Tochter plant eine Hochzeit im Frühjahr, so Gott will.“ Auch Paulus verwendet einen ähnlichen Ausdruck, wenn er an die Christen in Korinth schreibt: „Ich werde bald zu euch kommen, wenn der Herr will“ (1 Kor 4,19). Auch in der heutigen ersten Lesung erinnert uns der Apostel Jakobus daran, dass unsere Zukunft in Gottes Hand liegt. Wir können die besten Pläne machen, aber nur Gott garantiert die Zukunft.
Jesus, du hast die Kinder angenommen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dich Armen und Einfältigen erbarmt. Christus, erbarme dich unser.
Du hast gesegnet, die deine Liebe suchten. Herr, erbarme dich unser.
Wenn das der Fall ist, wäre es dann nicht besser, auf der Veranda zu sitzen und auf die Wiederkunft des Herrn zu warten? Nicht ganz. Es würde nichts geschehen! Und Gott möchte, dass wir in der Welt leben und sein Reich in ihr aufbauen, aber so, dass wir keine Angst und Unruhe vor der Zukunft haben. Denn wenn Gott sich so großzügig um die Vögel und die Blumen kümmert, wie viel mehr können wir, seine eigenen Kinder, auf seine Fürsorge und Führung vertrauen! Die gleichen Grundsätze gelten auch für unser Privatleben. Gott möchte, dass wir ordentlich arbeiten, für unsere Familien und Nachbarn sorgen und unsere körperliche und geistige Gesundheit schützen.
Aber er will nicht, dass diese Verantwortung unsere Freude und unser Vertrauen darauf, dass er für uns sorgt, überschattet. Angst hilft uns in keiner Weise, noch ist sie hilfreich. Sie raubt uns den Glauben und schwächt unsere Energie. Gott will, dass wir unsere Hoffnung auf ihn setzen und auf die Zukunft, die er uns verspricht. Er möchte, dass wir uns frei entscheiden, ihm zu dienen. Lasst euch also nicht von den Sorgen dieser Welt beunruhigen. Und lassen Sie sich nicht von Ihren Zukunftssorgen davon überzeugen, dass Sie alle Hindernisse, auf die Sie stoßen könnten, allein überwinden müssen. Wenden Sie sich stattdessen an den Herrn und legen Sie Ihre gesamte Zukunft in seine Hände. Bitten Sie seinen Heiligen Geist, Ihnen Ihre Angst und Sorgen zu nehmen, damit Sie im Licht seiner Verheißungen leben können.
Da Gott in Jesus alle Verheißungen erfüllt hat, dürfen wir mit noch größerem Vertrauen beten.
Die zu Christus gehören, leben in der Einheit mit ihm und dem Vater. So dürfen wir um den Frieden bitten.
Selig,die dem Herrn begegnet sind und heimkehren dürfen in das Land der Verheißung.
Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht trennen! | Mk 10, 9.
Wenn Sie gerade eine Scheidung durchmachen, werden Sie diese Worte wahrscheinlich nur schwer akzeptieren können. Wahrscheinlich werden Sie sich sogar denken: „Versteht Jesus nicht, warum Ehen zerbrechen? Warum zeigt er nicht mehr Mitgefühl?“ Wenn Sie mit den Schuldgefühlen, der Wut und der Trauer, die mit einer Scheidung einhergehen, auch nur ansatzweise vertraut sind, denken Sie vielleicht, dass Jesus sich hier wie ein strenger Schriftgelehrter verhält oder dass es ihm vielleicht gefällt, dass er uns in einer zerbrochenen Ehe „gefangen“ halten kann. Aber machen Sie sich klar, mit wem Jesus sprach – mit den übereifrigen Pharisäern, die ständig auf der Suche nach Schlupflöchern im Gesetz waren und nun versuchten, Jesus in einen Streit darüber zu verwickeln, ob und wann ein Ehemann sich von seiner Frau trennen darf.
Jesus sagte ihnen – wie immer – die Wahrheit. Ja, zum Glück für uns ist ihm die Ehe heilig. Es ist eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau, die durch den Heiligen Geist besiegelt wird. Und das Letzte, was Jesus will, ist, dass wir die schmerzhaften Qualen erleben, die mit der Auflösung dieser Verbindung einhergehen. Beachten Sie, dass Jesus zwar sagt, dass man sich nicht scheiden lassen soll, dass er aber kein einziges verurteilendes Wort über Männer oder Frauen sagt, deren Ehen gescheitert sind. Schließlich weiß er, dass wir Menschen sind, die Fehler machen – schließlich ist er ja gerade deshalb auf die Erde gekommen!
Denken Sie zum Beispiel daran, wie er die Frau behandelte, die beim Ehebruch ertappt wurde (Joh 8,1-11). Die anwesenden Pharisäer zitierten das Gesetz, wonach solche Frauen zu steinigen seien. Aber nachdem Jesus sie mit ihrer eigenen Sündhaftigkeit konfrontiert hatte, wandten sie sich ab und gingen weg. Und zu der Frau sagte Jesus: „Ich verurteile dich auch nicht.“ Das Gleiche sagt Jesus zu Ihnen, die Sie gerade eine schmerzhafte Scheidung durchmachen. Er fragt Sie nicht, wo die Schuld liegt, und projiziert Ihnen auch nicht ständig Ihre Sünde vor die Augen. Satan tut das, aber wir dürfen niemals auf ihn hören! Jesus will Sie heilen und frei machen. Er möchte alles, was in Ihrem Leben verwundet und zerbrochen ist, von Grund auf wiederherstellen. Möge dieser Tag der Tag sein, an dem Sie Seine Gnade und Heilung empfangen!
Freitag der 7.Woche im Jahreskreis Jak 5,9-12
Leistet ihm Widerstand in der Kraft des Glaubens | Jak 5, 9.
Ein Perspektivwechsel kann manchmal einen grundlegenden Unterschied in der Sicht der Dinge bewirken. Wenn man von oben herabschaut, sieht man nur die grünen Blätter eines Baumes. Wenn wir derselben Baum von unten betrachten, sehen wir ein Gewirr von Ästen . Außerdem können wir auch die Knospen und Früchte sehen.
Jesus, du hast all unserem Tun den Weg gewiesen. Herr, erbarme dich unser.
Freundschaft und Ehe hast du zum Prüfstein unseres Lebens gemacht. Christus, erbarme dich unser.
Du bist getreu und prüfst unsere Treue. Herr, erbarme dich unser.
Selbst unsere Sichtweise, wenn wir auf unsere Brüder und Schwestern herabschauen, kann sehr begrenzt sein. Wir sehen ihre Fehler und Unzulänglichkeiten und das kann uns dazu bringen, uns noch mehr von ihnen zu distanzieren. Aber wir können sie anders, mit den Augen Gottes, betrachten. Dann werden wir Details sehen, die wir vielleicht vorher nicht bemerkt haben. Wir werden Stärken und Schwächen unserer Brüder und Schwestern erkennen. Wir werden Taten der Liebe sehen, aber wir werden auch die Handlung sehen, die uns beunruhigen wird,. Aber vor allem werden wir sehen, wie ähnlich wir ihnen ähnlich sind.
Dieser Blick von unten ist ein Ort des Respekts. Es ist ein Ort, an dem Gott uns zeigen kann, was er an unseren Brüdern und Schwestern als reizvoll empfindet. Hier können wir anfangen zu bemerken, wie Gott in ihnen wirkt, immer in Liebe, Ermutigung und Freude. Es ist der Ort, an dem wir, anstatt zu versuchen, die Herzen und Handlungen anderer zu ändern, beginnen wie , unsere eigenen Herzen zu ändern. Deshalb sagt Jakobus, dass wir uns nicht übereinander beschweren sollen. Er weiß, dass es nicht unsere Aufgabe ist, zu richten, das ist Sache Gottes. Wir sollten keine Richter sein, sondern Glaubensbrüder, die sich gegenseitig ermutigen wollen.
Jakobus ermutigt uns, geduldig zueinander sein, so wie Gott geduldig mit uns ist. Während Sie diese Predigt hören , kommt Ihnen wahrscheinlich jemand in den Sinn. Versuchen Sie, auf diese Person von unten , nicht von oben schauen. Werfen Sie einen Blick der Ehrfurcht und sehen Sie sie mit den Augen Gottes voller Liebe und Barmherzigkeit. Und lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn es schwierig erscheint. Denken Sie daran, dass „die Ankunft des Herrn nahe ist“ – und dass der Herr „barmherzig und gnädig“ ist. (Jak 5:8, 11). Er wird Ihnen bei jedem Schritt helfen.
Jesus Christus, auf den wir hören sollen, hat uns gelehrt, zum Vater zu beten. Nach seinem Wort dürfen wir beten.
Der uns zu Kinder Gottes macht, schenkt uns heute seinen Frieden. Deshalb bitten wir.
Selig, die berufen sind, Gott in seiner Herrlichkeit zu schauen von Angesicht zu Angesicht.
8.Sonntag C im Jahreskreis Lk 6,39-45
Einführung.
Die ersten Generationen der Christen wurden von ihren Zeitgenossen beschuldigt, mehr im Himmel als auf der Erde zu leben. Heute scheint es eher umgekehrt zu sein; christliche Aktivitäten befassen sich mehr mit dem Leben der Menschen in dieser Welt: Sie streben nach einer friedlicheren Welt und sozialer Gerechtigkeit. Ist das richtig, oder stimmt der Spruch, dass der Christ nur im Himmel zu Hause ist und hier auf Erden als Fremder leben soll? Ich denke, dass Sie diese Frage meist gut beantworten können. Die Wahrheit liegt in der Mitte. Unser Arbeitsplatz ist auf der Erde, – unsere endgültige, bleibende Heimat ist im Himmel. Wir sind Menschen, – aber wir sollen als himmlische Menschen leben, als Kinder Gottes. Und dieses Leben in der Mitte zwischen Himmel und Erde ist eine Quelle ständiger Spannung, birgt und trägt das Abweichungsrisiko auf die eine oder andere Seite.
Predigt.
Ein Kaplan, der in einer Stadt in der Slowakei wirkte, unternahm mit den Jugendlichen Ausflüge aufs Land. Einmal riefen diese Jugendlichen Herrn Dechant zu einem Dornbusch, und sagten, zu ihm, dass er habe in seiner Sonntagspredigt einen Fehler gemacht: „Man erntet keine Trauben von den Dornen“, und an diesem Dorn gibt es einen. Natürlich haben sie es vorher dort aufgehängt. Im wirklichen Leben ist dies jedoch nicht der Fall. Das ist wahr: Es gibt keinen guten Baum, der schlechte Früchte trägt, genauso wenig wie es einen schlechten Baum gibt, der gute Früchte trägt. Jeder Baum lässt sich an seinen Früchten erkennen. In der Tat, das ist oft der Fall! Christen „schmücken sich mit Frömmigkeit“, um sich schönzumachen. Aber Gott schaut auf das Herz des Menschen. Es ist leicht für uns hier in der Kirche, fromme Worte des Gebets zu sprechen, Lieder über unsere Liebe zum Herrn Jesus zu singen, ein Zeichen des Friedens um uns herumzugeben, aber im Leben geht es um etwas anderes.
Was können wir tun, um sicherzustellen, dass es nicht nur äußerlich, sozusagen schlaff ist, dass jeder von uns ein guter Mensch ist, der den guten Schatz seines Herzens zum Vorschein bringt, und keiner von uns ein böser Mensch ist, der den bösen Schatz seines Herzens zum Vorschein bringt? Afrikanische Christen geben den Glauben an ihre Kinder weiter, so wie es der Herr Jesus gelehrt hat. Sie zwingen die Kinder nicht, Fragen aus dem Katechismus auswendig zu lernen, sondern sie erzählen ihnen Gleichnisse, Geschichten. Hören wir uns einen an: Da war ein Mann – sehr fromm. Er ging nicht nur sonntags in die Kirche, sondern jeden Tag. Sein Name war Geram. Eines Tages hörte er die Stimme Gottes: „Geram, du bist ein gottesfürchtiger Mann, aber du bist arm. Ich möchte Ihnen helfen. Ich werde dir morgen alles geben, was du von mir verlangst. Aber unter einer Bedingung: Ich werde deinem Nachbarn das Doppelte von dem geben, was du verlangst, und du wirst es bekommen.“ Geram ging beunruhigt nach Hause und vertraute seiner Frau an: „Was kann ich verlangen, wenn unser Nachbar es auch bekommt, und zwar doppelt!“ Die Frau begann zu klagen: „Das ist ein schrecklicher Gedanke! Wenn man um drei Ziegen bittet, bekommt der Nachbar sechs! Wenn du um zwei Esel bittest – er würde vier haben!“ Schließlich sprang Geram auf: „Ich hab’s! Ich werde es dem Herrn morgen sagen: „Reiß mir ein Auge aus!“ Kann das auch bei uns passieren?
Ja, nicht nur in Afrika gibt es Christen wie Geram. In der Kirche als Christ, draußen als Heide. Und Geram wohnt nicht nur neben uns, er wohnt auch in uns. Wie ich schon sagte, ist es hier einfach, die Liebe Gottes zu zeigen. Aber was genau ist unser Herz? Wir haben gehört: „Denn aus der Fülle des Herzens spricht sein Mund. Ist unser Herz voll von Liebe für die Familie, die Nachbarn, die Mitarbeiter? Und es sind nicht nur Worte! Nach außen hin ist es nicht mehr so einfach, immer wie ein guter Christ zu handeln, wie ein guter Mensch zu leben. Ein junger Christ schrieb: Früher bin ich sonntags in die Kirche gegangen und unsere ganze Familie auch, aber das war’s dann auch schon mit dem Christentum in meinem Leben. Was ich in der Kirche hörte, gefiel mir, aber an einem Wochentag dachte ich nicht darüber nach und lebte so heidnisch wie die meisten Menschen heute. Ich habe endlich verstanden, dass eine ganze Woche ohne Jesus zu leben,ist eine verluste Gelegenheit . Dann fehlen edlen und schönen menschlichen Eigenschaften. Und man sieht seinen Nachbarn schief und missgünstig an.
In einer Welt der Technologie und der Wirtschaft ist kein Platz mehr für Liebe, für Vergebung, für brüderliche Hilfe. Wir Christen bringen all das mit, wenn wir als gute Menschen leben. Was hat mich schließlich geweckt? Am Sonntag las ich als Lektorin die Epistel, in der der Apostel Paulus an die römischen Christen schreibt: „Ich bin überzeugt von euch, meine Brüder, dass auch ihr voller Güte seid“ (Röm 15,14). Und manchmal wurde mir klar: Nur wer wirklich Christ ist, immer Christ, die ganze Woche lang Christ, von dem können die Leute auch sagen. Auch ich will nicht mehr nur sonntags, sondern auch werktags als Christ leben. Der junge Mann verstand das gut. Und es ist nicht einmal mehr nötig, besonders zu erklären, wie dieses Christentum für den Wochentag aussieht. Ein Mensch voller Güte, der nichts Böses denkt oder sagt, der niemanden durch sein Handeln gefährdet. Weil er sich täglich im Gebet mit der souveränen Quelle des Guten, mit Gott, verbindet, verbessert er durch diesen Einfluss – aus Gnade – sein ganzes Denken, Reden, Handeln. Wie ein guter Baum trägt er gute Früchte.
Ein guter Baum ist ein Mensch, der die große Wandlung der Bekehrung, des vollen Glaubens an Jesus, durchgemacht hat. Dieser Wandel hat tiefgreifende Auswirkungen. Dann kann diese Person den Hass wirklich hinter sich lassen. Er kann aufhören, selbstsüchtig zu handeln. Er stolpert nicht mehr über die Füße des anderen, sondern stützt ihn. Er flucht nicht, er beschimpft nicht, er verleumdet nicht. Er hat ein herzliches Verhältnis und ein freundliches Wort für jeden, der neben ihm steht. Ohne diese Verwandlung, ohne eine echte Umkehr zu Gott, sind alle Versuche, Gutes zu tun, kurzlebig und unbeständig. Er hängt Trauben an Dornen auf. Diese christliche Güte bedeutet nicht die schwache Güte eines Menschen, der sich nicht gegen das Böse wehrt, und der alles von allen gefallen und macht, allen den Knecht. Ein guter Mensch kann stark ermahnen, aber er wird den richtigen Moment und die passenden Worte finden. Ein guter Mensch kann zwischen brüderlicher Hilfe für andere und zwischen Ausbeutung unterscheiden.
Wahre Güte wächst nicht spontan auf dem Baum unseres Lebens. Sie ist die Frucht des Geistes Gottes und unserer Mitarbeit. Sie ist die Frucht davon, dass wir uns von Gottes Geist leiten lassen, um gottesfürchtige Christen zu sein, nicht nur in der Kirche am Sonntag, sondern auch draußen in der Woche. Gottes Geist bietet sich uns immer an, ist immer für uns da. Lasst uns beten, dass unsere wahre und aufrichtige Mitarbeit hier sein ist, damit wir nicht Dornen sind, mit Weintrauben behängt.
.
Hl. Matthias Joh 15,9-17
Jesus, der sagte: Wenn ihr meine Gebote haltet, so werdet ihr in meiner Liebe bleiben, sei mit euch.
Matthias war einer der zweiundsiebzig Jünger von Jesus. Nach der Himmelfahrt Christi wurde er durch das Los dazu bestimmt, den Platz von Judas als Apostel einzunehmen. Er verkündete das Evangelium in Palästina, Kleinasien und Afrika. Uns liegen keine weiteren Berichte über ihn vor. Der Legende nach wurde er mit einer Axt enthauptet. Die Axt war eines seiner Attribute und so wurde er auch zum Schutzpatron der Zimmerleute und Metzger. Er wurde im Mittelalter in Mitteleuropa sehr verehrt, denn er ist der einzige Apostel, der in Mitteleuropa, in Trier, Deutschland, begraben ist.
Jesus, du bist das Gericht unseres Lebens. Herr, erbarme dich unseres.
Du willst retten für die Stunde der Vollendung. Christus , erbarme dich unser.
Du hast den Frieden des Vaters gebracht. Herr, erbarme dich unser.
Der Theologe und Kirchenschriftsteller Clemens von Alexandrien zitiert in seinem Werk „Stromata“ drei Sprüche von Matthias: „Bewundere die zeitlichen Dinge, um in ihnen die Größe Gottes zu entdecken. Wir erziehen die Seele im Glauben und in der Erkenntnis, indem wir gegen das Fleisch ankämpfen, es hart behandeln und ihm kein sündiges Vergnügen gönnen. Wenn der Nächste der Auserwählten sündigt, dann sündigt auch der Auserwählte. Denn wenn er sich so verhalten würde, wie es das Wort Gottes lehrt, würde sich sogar sein Nächster schämen, sündhaft zu leben. „Matthäus lehrt uns in diesen Sätzen, überall die Fußspuren Gottes zu sehen und über Gottes Größe zu staunen. Er weist auf die Bedeutung der christlichen Askese und unsere Mitverantwortung für andere hin. Das Problem ist, dass die Ungläubigen uns nicht um ein glückliches Leben voller überschwänglicher Liebe für andere beneiden, weil wir nicht so leben.
Der Schriftsteller Alexander Solschenizyn schreibt in seinem Buch „Der Archipel Gulag“ unter anderem: „Die Grenze zwischen Gut und Böse verläuft nicht zwischen Staaten oder zwischen politischen Parteien. Sie führt durch jedes menschliche Herz“. Wir sind schlechte Apostel der Frohen Botschaft, weil wir uns selbst noch nicht für Gott entschieden haben. Wir ähneln dem Diener in einer Anekdote. Kardinal Hohenlohe gab ein Festmahl. Am Morgen betrat ein Bettler mit einer Kerze in der Hand sein Zimmer und gratulierte ihm: „Eminenz, ich bringe Euch das Licht der Erde. Möge Gott Ihnen das Licht der Ewigkeit schenken. „Dem Kardinal gefiel es, er lobte den Bettler und überreichte ihm ein Geschenk. In diesem Augenblick betrat ein Diener das Zimmer des Kardinals, um zu rauchen und eine Bemerkung zu machen: „Eminenz, ich bringe euch irdisches Feuer, möge Gott euch ein ewiges Feuer bereiten.“
Oft wollen wir anderen eine Freude machen, aber wir wissen nicht, wie wir es anstellen sollen, wir haben Angst, und wie der Diener in der Anekdote vermasseln wir die ganze Sache. Wir versuchen, andere mit gut gemeinten religiösen Drohungen vom Bösen abzuhalten. In der Bibel steht, dass man sich nicht fürchten soll. Wir machen uns Sorgen, weil wir uns Gedanken darüber machen, ob wir den Erwartungen anderer gerecht werden. Aber, im Glauben zu leben, bedeutet vor allem, Gott zu gefallen. Versuchen wir, direkt und einfach über die Freuden zu sprechen, die der Glaube uns bringt, anstatt jemanden zu mahnen und zu beunruhigen.
Jesus hat uns gelehrt, den Vater mit geläutertem Herzen anzubeten. In seinem Namen wir zu sprechen.
Christus ist unser Anwalt und Fürsprecher beim Vater, der eine Mittler zwischen Gott und uns Menschen. Deshalb bitten wir.
Selig, die gereinigt von aller Schuld eingehen dürfen in das ewige Reich des Vaters.
Niemand, der in meinem Namen Wunder tut, kann so leicht schlecht über mich reden.
Johannes und die anderen Jünger haben etwas übersehen. Sie waren empört darüber, dass ein Fremder den Namen Jesu benutzte, um böse Geister auszutreiben, und sie versuchten, ihn davon abzuhalten. Warum war ihre Reaktion nicht von Dankbarkeit geprägt? Oder Freude oder Erstaunen? Schließlich hatten sie gerade entdeckt, dass die Macht Jesu so groß war, dass auch jemand, der nicht zu ihrer Gruppe von Anhängern gehörte, mächtige Taten vollbringen konnte, indem er nur seinen Namen anrief! Auch das entgeht uns oft – aber vielleicht auf eine etwas andere Weise. Wir verpassen die Gnade, die uns zur Verfügung steht, wenn wir im Namen Jesu beten. Gott gab Jesus Macht über Himmel und Erde, und Jesus selbst versprach, dass seine Jünger durch die Macht seines Namens auch Wunder wirken könnten (Mt 28,18; Mk 16,17-18). Er hat sogar versprochen: „Wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, wird er es euch geben.“ (Joh 16,23).
Wenn Sie die Gegenwart von etwas Bösem spüren, können auch Sie – wie der im Evangelium erwähnte Mann – im Namen von Jesus beten. Denken Sie daran, dass der Böse es liebt, diejenigen zu belästigen, die zu Christus gehören. Er ist der Vater der Lüge, und so kann er uns Schuld- oder Schamgefühle einreden, obwohl wir bereits Vergebung erhalten haben. Er ist auch der Ankläger hinter unseren selbst verurteilenden Gedanken. Und da er der Feind von allen ist, bringt er gerne Spaltung in die Beziehungen. Nehmen Sie daher seinen Wunsch zu zerstören nicht auf die leichte Schulter.
Als die Jünger von ihrer Missionsreise zurückkehrten, sagten sie zu Jesus: „Selbst böse Geister unterwerfen sich uns in deinem Namen!“ (Lk 10,17). Der Böse zittert vor dem Namen Jesus. Glauben Sie, dass die bösen Geister bei der Erwähnung des Namens Jesu fliehen – auch wenn Sie ihn aussprechen! Wenn Sie also spüren, dass das Böse in jemandem am Werk ist, beten Sie. Sie brauchen nicht viele Worte zu machen. Sagen Sie es einfach: „Jesus, in deinem Namen widersetze ich mich der Finsternis.“ Der Name Jesus ist wirklich „höher als jeder andere Name“. (Phil 2,9). Aber diese Autorität und Macht, die Dunkelheit und das Böse zu vertreiben, hat er nicht allein. Auch Sie sind auf seinen Namen getauft worden, und das bedeutet, dass Sie diesen Namen anrufen können. Er hat seinen Namen auf dein Herz geschrieben. Rufen Sie sie also an!
Hl. Polykarp Jak 4, 13-17
Der heilige Polykarp wurde wahrscheinlich 69 n. Chr. in der Küstenstadt Smyrna (dem heutigen Izmir in der Westtürkei) als Sohn einer wohlhabenden nichtjüdischen griechischen Familie geboren. Er war ein Jünger der Apostel und kannte viele, die den Herrn Jesus gesehen hatten, sehr gut. Polykarp wurde Bischof von Smyrna. Dies geschah um das Jahr 100. Ignatius von Antiochien, der 107 den Märtyrertod erlitt, bezeugt Polykarp als einen guten Hirten mit einem unerschütterlichen Glauben.
Jesus, du bist unser Meister und Vorbild. Herr, erbarme dich.
Wer dich sucht, findet zu dir. Christus, erbarme dich unser.
Der Geist, den du sendest, weht, wo er will. Herr, erbarme dich unser.
Drei Gläubige haben diesen Abschnitt aus dem 4. Kapitel des Jakobusbriefs in der Messe gehört. Der erste Gedanke: „Nun, wenn ich nur das tun soll, was Gott von mir will, dann sollte ich wohl mehr beten, um herauszufinden, was er von mir will.“ Und so blieb er am Ende der Messe kniend sitzen, bis er spürte, dass Gott zufrieden sein würde und er aufstehen und gehen konnte. Dann betete er auch außerhalb der Kirche, bis er das Gefühl hatte, nach Hause gehen zu können. Und so ging es den ganzen Tag weiter.
Die andere Gläubige verbrachte den Rest des Tages mit der Angst, dass Gott plötzlich entscheiden könnte, dass ihre Zeit abgelaufen sei und sie „dies oder jenes“ nicht mehr tun könne. Dem dritten ging es auch nicht besser. Er verbrachte den ganzen Tag damit, in seinem Sessel zu faulenzen, anstatt mit seiner Frau zu Mittag zu essen und an Sitzungen des Gemeinderats teilzunehmen. „Ich denke, so sieht es aus, wenn ein Mensch all diese Dinge Gott übergibt, nicht wahr?“ Er dachte. Es ist leicht, über diese extremen Beispiele für das Missverständnis der Worte von Jakobus zu lachen.
Es mag an Anmaßung gegrenzt haben, als einige seiner Leser Pläne schmiedeten, „dies oder jenes zu tun“, ohne auf die geistlichen Auswirkungen ihres Handelns zu achten. Wir wissen, dass Gott nicht will, dass wir überspannt, ängstlich oder apathisch sind. Wie sollen wir also auf diese Passage reagieren? Vielleicht wäre es keine schlechte Idee, diesen Satz in umgekehrter Reihenfolge zu betrachten: Wir leben und tun dieses oder jenes, weil der Herr es so will. Das sollte das ganze Ergebnis neu definieren, denn wenn Sie so darüber nachdenken, wird es Sie daran erinnern, dass jeder Moment Ihres Lebens ein Geschenk Gottes ist, und die richtige Reaktion darauf sollte Dankbarkeit sein.
Das Heilmittel gegen Anmaßung ist nicht die Angst, dass man den Herrn unwissentlich enttäuschen könnte. Es ist Demut und Dankbarkeit. Lassen Sie die Dankbarkeit heute in Ihrem Herzen Wurzeln schlagen. Danken Sie für die Schwierigkeiten, die der Herr Ihnen zugemutet hat. Sie haben Ihnen geholfen, zu dem zu werden, was Sie sind. Danken Sie auch für den gegenwärtigen Augenblick, der ebenfalls von Gottes Gegenwart erfüllt ist. Und danken Sie auch für die Zukunft, der Sie mit Zuversicht entgegensehen können, denn Ihr himmlischer Vater hält Ihr ganzes Leben in seinen Händen!
Da wie rein geworden sind durch das Wort, das wir gehört haben, dürfen wir nun zum Vater beten.
Damit sich an unserem Glauben der Glaube anderer entzünden kann, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.
Selig, deren Leben Frucht bringt für die neue Erde, uns verheißen ist.
Kathedra Petri Mt 16,13-19
Jesus, der sagte: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, sei mit euch.
Die Kirche Christi steht auf der Festung des Glaubens des Petrus. Aus der ganzen Welt ist nur Petrus auserwählt, an der Spitze aller herausgerufenen Völker, aller Apostel und aller Kirchenväter zu stehen. Es gibt zwar viele Priester und viele Hirten im Volk Gottes, und Christus ist der erste, der sie leitet, aber Petrus leitet sie alle in einem wahren Sinn.
Jesus Christus, auf Menschen hast du deine Kirche gegründet und deine Kirche gegründet. Herr, erbarme dich unser.
Wir Menschen bringen unsere Stärken und Schwächen in deine Kirche in, gleich wie es die Apostel taten. Christus,erbarme dich unser.
Jesus, lass uns mit unserer Kraft beitragen zu deinem Lob und hab Nachsicht mit unserer Schwachheit. Herr, erbarme dich unser.
Geliebte, die Gunst Gottes hat diesem Mann einen großen und bewundernswerten Anteil an seiner Macht gegeben. Und wenn sie wollte, dass die anderen Leiter etwas mit ihm zu tun haben, hat sie es ihnen nicht vorenthalten, sondern durch Petrus gegeben. Der Herr fragt alle Apostel, was das Volk von ihm hält. Und sie antworten auf dieselbe Weise, während sie die Ungewissheit verkünden, die sich aus der menschlichen Unwissenheit ergibt. Aber wenn die Jünger sagen müssen, was sie denken, bekennt sich derjenige als Erster zum Herrn, der den ersten apostolischen Rang hat. Er sagt: „Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Und Jesus antwortet ihm: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jona, denn das hat dir nicht Fleisch und Blut offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“ Bedeutung: Darum bist du gesegnet, weil mein Vater dich unterrichtet hat, weil keine menschliche Anmaßung dich getäuscht hat, sondern die Eingebung des Himmels dich geleitet hat. Denn weder Fleisch noch Blut hat mich dir offenbart, sondern der, dessen eingeborener Sohn ich bin. Dann fährt er fort: „Und ich sage dir: Wie mein Vater dir meine Gottheit geoffenbart hat, so verkünde ich dir auch dein Zeichen. „Du bist Petrus“, das heißt, ich bin der unbestechliche Fels, ich bin „der Eckstein, der beides eins gemacht hat“, ich bin der Grund, neben dem niemand einen anderen Grund legen kann; du aber bist auch der Fels, denn meine Kraft gibt dir Stärke, damit du durch deine Teilnahme mit mir gemeinsam hast, was mir durch meine eigene Kraft gehört. „Und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.“ Er will damit sagen: Auf diesem Felsen werde ich einen ewigen Tempel bauen, und auf der Festigkeit dieses Glaubens wird das hohe Gebäude meiner Kirche stehen, das bis zum Himmel reichen wird. Dieses Bekenntnis werden die Pforten der Hölle nicht halten, die Bande des Todes werden es nicht binden, denn diese Stimme ist die Stimme des Lebens. Und wie sie ihre Bekenner in den Himmel trägt, so donnert sie ihre Leugner in die Hölle. Deshalb sagt er zum Heiligen Petrus: „Dir will ich die Schlüssel des Himmelreichs geben: Was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gelöst sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.“ Das Recht auf diese Macht ging auf die anderen Apostel über, und die Fähigkeit, auf der Grundlage dieser Klausel zu entscheiden, ging auf alle Leiter der Kirche über. Aber es ist nicht umsonst, dass einem das anvertraut wird, was allen gegeben ist. Und Petrus ist es besonders anvertraut, denn Petrus wird als Vorbild für alle Leiter der Kirche eingesetzt.
Gott fragt uns nach unserer Liebe. Er weckt und stärkt sie in uns. So können wir mit den Worten Jesu beten.
Gott steht uns zur Seite, damit auch durch unseren Glauben sein Reich des Friedens und der Gerechtigkeit aufgerichtet wird .
Selig, denen das ewige Leben verheißen ist, weil sie Gutes statt Böses tun.
Ich glaube, Herr, hilf meinem Unglauben!
Das Leben lehrt einen Menschen viele Dinge. Aber es ist schwer, sich ein Leben ohne Glauben vorzustellen. Man muss lernen, zu vertrauen und oft alles in die Hände eines anderen zu legen. In diesem Moment wird von ihm die totale Hingabe verlangt.
Indem Jesus den Epileptiker heilt, will er uns sagen, dass wir unerschütterlichen Glauben lernen sollen.
Der Herr Jesus machte nicht nur vor den Aposteln, sondern auch vor der Menge deutlich, dass seine Sendung auf der Erde zu Ende geht. Jesus weiß, wer ihn verraten wird, wo und unter welchen Umständen. Er weiß, dass er nicht nur am Kreuz, sondern auch im Hof von Pilatus leiden muss. Er weiß, dass er von Petrus verraten wird, dass er die Qualen im Garten Gethsemane, die erstaunliche Trostlosigkeit und die Feigheit der Apostel ertragen muss, und doch bleibt der Herr Jesus bei alledem der, der er war: Er interessiert sich für das Elend der Menschen und will, dass sie von seinem unerschütterlichen Glauben erfahren.
Was bedeutet das? Diese kleine Gemeinschaft von Aposteln wird eines Tages zu einer erstaunlich großen Gemeinschaft heranwachsen, die alle Völker auf allen Kontinenten mit ihrer Lehre erfüllen wird. Die Verbreitung der Lehren Jesu und das weitere Leben derer, die seinen Worten durch die Apostel Glauben schenken, wird nicht ohne einen wahren und unerschütterlichen Glauben auskommen. Wer wirklich etwas von Jesus und seinen Lehren gewinnen will, muss sich ihm ganz und gar hingeben. Es darf keine Halbherzigkeit geben. Das sehen wir an der heutigen Heilung. Wie reagiert der Vater des kranken Jungen? Der Vater sieht, dass das Leben seines Sohnes von seinem Vertrauen in die Macht des Herrn Jesus abhängt. Deshalb verstehen wir, wenn der Vater sagt: „Ich glaube. Hilf meinem Unglauben!“ (Mk 9,24). Mit anderen Worten: Ja, Herr, ich glaube! Ich will glauben, aber hilf mir in diesem Glauben, der heilt!
Deshalb haben wir Glauben und Vertrauen in den Herrn Jesus und verlassen uns in allem auf ihn. Wir haben das in unserem Leben schon oft erlebt. Wie viele Menschen glauben nicht, erinnern sich nicht an Gott; sie verdummen ihn, verspotten ihn, und wenn die Not kommt – was hören wir dann? Gott, Gott, hilf…! Wir müssen Christus nicht nur in den Momenten der Schwierigkeit und der Krankheit kennen, sondern wir müssen im Rahmen unserer Möglichkeiten und Fähigkeiten immer mit ihm zusammenarbeiten.
Die Worte des Herrn Jesus, mit denen er den Aposteln erklärt, warum sie diesem Mann nicht helfen konnten, können auch uns zur Erinnerung dienen und unseren Glauben bereichern. Er betonte ihnen gegenüber, dass nur das Gebet eine mächtige Waffe ist.
Wie oft vergessen wir das! Wir unterschätzen das Gespräch unserer Seele mit Gott, wir verschieben es von morgens bis abends, und dann überkommt uns die Müdigkeit. Tage und Wochen vergehen, und wir haben keine Zeit. Wir lassen Christus, der uns stärken und unsere Familien bereichern will, wie einen Diener stehen und warten. Aber er kommt vielleicht nicht auf unseren Ruf hin, wenn wir zu anderen Zeiten keine Zeit für ihn gehabt haben. Schließlich ist er der Herr und kein Automat, denn wenn ich ihn brauche, dann werde ich beten. Jetzt muss ich mich amüsieren, jetzt muss ich mich um andere Dinge kümmern, als meine Hände zu falten oder die Kirche abzustauben. Und doch können wir unser Leben so harmonisieren, dass wir sowohl gesellschaftlich als auch geistig zufrieden sind. Man muss sich nur die Zeit nehmen, guten Willen zeigen, und man wird mehr gewinnen, als man sich vorstellen kann.
Wie schön ist es, wenn man am Morgen die Hände faltet und die ersten Gedanken an Gott richtet, dem man seine Erfolge und Schwierigkeiten anvertraut. Wie schön ist es, wenn ein Vater seine Kinder und seine Frau anvertraut, wenn die Kinder für ihre Eltern beten. Wer Gott in seinem Leben wirklich an die erste Stelle gesetzt hat, für den gelten die Worte, die Jesus zu dem Vater des Jungen sagte: „Wenn du es kannst? Dem, der glaubt, sind alle Dinge möglich“ (Mk 9,23). Der Vater des Jungen rief aus: „Ich glaube. Hilf meinem Unglauben!“ (Mk 9,24).
Lassen wir uns von den Worten des heiligen Augustinus ermutigen: „Wenn dieser und jener es geschafft hat, warum nicht auch du?“, auch wenn wir am Ende wieder ganz von vorne anfangen müssen…
Am Anfang stritten sich das Volk und die Apostel um den kranken Jungen, ohne ihm helfen zu können. Auch in unserer Umgebung gibt es oft viele unnötige, aber auch sündige Worte. Wenn wir wenigstens einige davon in ein Gebet verwandeln könnten, wie hilfreich wäre das!
Jesus heilte den Jungen und sagte, auf welchem Grund. Das sollte auch für uns genug sein, und wir sollten mit neuer Ermutigung in unser nächstes Leben gehen. Deshalb brauchen wir nur zu beginnen.
Montag der 7.Woche im Jahreskreis, Jak 3,13-18
Jesus, der sagte: Bis wann soll ich beu euch sein? Sei mit euch.
Im Herzen des Menschen entscheidet sich das Schicksal des Menschen. Auch das Schicksal derer, die mit ihm leben. (Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Morde, Unzucht, Meineide, Lästerungen … Mt 15:19) Aber auch ihr Gegenteil! Und das Herz ist genau für das GEGENTEIL gemacht. Wer Eifersucht und Zwietracht in seinem Herzen trägt, auch wenn er sie äußerlich noch nicht sieht, der lügt eben deshalb „noch nicht“ gegen die Wahrheit und hat nichts zu rühmen.
Jesus, du hast den Unglauben der Menschen beklagt. Herr,erbarme dich unser.
Du hast Zeugnis gegeben von der Macht des Gebetes. Christus, erbarme dich unser.
Du hast die bösen Geister mit deinem Wort bezwungen. Herr, erbarme dich unser.
Die Kunst, das Unangenehme zu verbergen, die manchmal im Herzen geboren wird, erhält in unserer Sprache oft einen weniger kompromittierenden Namen: Cleverness, Taktik, Diplomatie… Das sind Worte, die die Heilige Schrift nicht kennt. Dies ist die „Weisheit von unten“, der der heilige Jakobus streng biblische Attribute gibt: Weisheit von unten, irdisch, fleischlich, teuflisch.
Wenn Aufrichtigkeit, Offenheit, Klarheit mit „Weisheit von unten“, mit Klugheit, Taktik, Diplomatie zusammentrifft, verliert sie oft und sieht in den Augen der Welt wie Dummheit, wie Schwäche, wie Torheit aus. Und sie kann nur durch die Weisheit von oben gerechtfertigt werden, die fleischgewordene, ans Kreuz genagelte Weisheit, die Weisheit, die die Welt erlöst.
Der Neid mit seinem bitteren Beigeschmack und seiner Neigung zum Streit ist die Frucht des Neides: wenn der menschliche Blick böse ist, dass ein anderer vorübergehend besser dran ist, erfolgreicher ist, in den Augen der Welt mehr bewundert wird. Aber nur die Wahrheit über sich selbst und andere gibt inneren Frieden: Wer mehr hat, den beneide ich nicht; wer weniger hat, den verachte ich nicht. Und ich bemühe mich, meine eigenen Mähnen in Dankbarkeit gegenüber Gott zu verdoppeln.
Eifersucht im Herzen (und die ist immer bitter!) und Streit im Äußeren bringen überall Unruhe und mit der Unruhe alles Böse, also das genaue Gegenteil der Weihnachts- und Osterbotschaft. Was soll ich also denjenigen bringen, die der Herr regelmäßig oder gelegentlich zu mir schickt? Vor allem ein reines, ein wahres Herz anstelle von List, Taktik, Diplomatie, Weisheit von oben anstelle von Weisheit von unten, Frieden anstelle von Streit. Selbst um den Preis der Torheit des Kreuzes!
Da der Vater uns alles geben wird, was wir im Namen seines Sohnes erbitten, lasst uns voll Vertrauen sprechen.
Friede ist im letzten Geschenk Gottes. Deshalb bitten wir.
Selig, die in der Liebe Gottes bleiben, bis der Herr wiederkommt.
Samstag der 6. Woche im Jahreskreis Jak, 3,1-10
Heute hören wir wieder die Lesung aus dem Jakobs Brief. In diesem Brief geht es um die Sünden der Zunge. Wir sollen nicht lügen. Das macht das Leben unsicher und angreifbar. Jesus, sagte : Ich bin die Wahrheit. Wenn wir die Wahrheit sagen, werden wir die Vertrauen verdienen.
Jesus, du hast den Jüngern deine Herrlichkeit gezeigt. Herr, erbarme dich unser.
Auf dir ruht die Liebe des himmlischen Vaters. Christus, erbarme dich unser.
Du bist durch den Tod zur Herrlichkeit Vaters gegangen. Herr, erbarme dich unser.
Das achte Gebot fordert uns auf, immer die Wahrheit zu sagen und ehrlich zu sein. Sie fordert uns außerdem auf, den guten Namen zu schützen und Ehre für uns selbst und unseren Nächsten. Denn jeder Mensch hat ein Recht auf Ehre und einen guten Namen. Auch die Toten haben das Recht zu einem guten Ruf.
Andererseits verbietet das achte Gebot die Lüge und die Verdrehung der Wahrheit in Bezug auf andere. Sie verbietet es, den guten Namen und die Ehre des Nächsten zu verleumden. Dieses moralische Gebot ergibt sich aus der Tatsache, dass Gott Wahrheit und will die Wahrheit.
Es ist notwendig, mit unseren Worten vorsichtig umzugehen, denn wir können mit unserer Rede viel Gutes bewirken, aber auch viel Böses. Davon lesen wir in (Jak 3,1-12).
Mit jedem Wort, das aus unserem Mund kommt, legen wir Zeugnis von unserem Glauben ab, ein Zeugnis, das wir gehören zu Christus und zu unserem Charakter. Deshalb ist es notwendig, jedes Wort, das wir sprechen, abzuwägen, denn das Wort ist die stärkste Waffe der Welt. Aber nicht nur ein Wort. Denn wir können lügen, nicht nur durch das, was wir sagen, sondern auch durch die Art und Weise, wie wir uns verhalten.
Dieses Gebot entwickelt in uns die Tugend der Wahrhaftigkeit, die einen Menschen dazu bringt, nur das zu sagen, was wahr ist. Wahrhaftigkeit im menschlichen Handeln erkennt man an Direktheit, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Diskretion.
SÜNDEN GEGEN DIE WAHRHEIT
(Unwahrheit, Lüge) – Lügen ist sprechen oder handeln gegen die Wahrheit (etwas anderes sagen und etwas anderes denken), um in die Irre führen, Strafe vermeiden, etwas Gutes erreichen, oder einem Nachbarn Schaden zufügen.
– Es ist nie frei zu lügen, auch nicht, um der größten Gefahr zu entgehen.
– Aber manchmal gibt es keine Verpflichtung, die Wahrheit zu sagen.
B, Verleumdung – unnötigerweise über die Fehler anderer sprechen, auch wenn sie wahr sind.
C, Verleumdung – an seinem Nächsten Fehler erfinden, die er nicht hat, oder seine Fehler vergrößern und verherrlichen
D, Prahlerei – Übertretung gegen die Wahrheit („Ein anderer soll dich loben und nicht dein Mund“ Spr 27,2)
PERSÖNLICHES VERBRECHEN – eine ungerechtfertigte Verletzung der Ehre einer Person
A, Beschimpfung – Urteil – ohne hinreichende Beweise zuzuschreiben
Nachbarn zu einem moralischen Fehler.
-Ironie – einen Nachbarn lächerlich machen
-Schmeicheleien und Schmeicheleien – einen anderen ermutigen und bekräftigen eine andere durch schlechtes Verhalten.
B, Beleidigungen durch Handlungen – Gesten, Spucken, Herausstrecken der Zunge.
C, Passive Beleidigungen – kein Händeschütteln, keine Begrüßung
Wann müssen wir nicht die ganze Wahrheit sagen?
Wenn es um die Achtung des Privatlebens, um das Wohlergehen und die Sicherheit des Nächsten, um das Gemeinwohl geht. Also nicht
nicht zu lügen, sondern Diskretion zu wahren.
Jesus Christus ist unser Fürsprecher zur Rechten des Vaters.Durch ihn beten wir.
Das Sakrament seines Leibes und Blutes reinigt uns,Deshalb bitten wir den Herrn.
Selig, wem die Rettung verheißen ist,weil er glaubt an den Sohn des lebendigen Gottes.
Wer sein Leben retten will, wird es verlieren“ Mk 8,35.
Die Worte Jesu über die Rettung und den Verlust des eigenen Lebens können in uns Angst und Befürchtungen hervorrufen, vor allem wenn wir in diesem Zusammenhang nur Schmerz und Verlust wahrnehmen. Lasst uns Gott dafür loben, dass er uns die Augen öffnen will, um seinen Heilsplan besser zu verstehen. Jesus ist nicht nur gestorben, damit wir unser altes Leben verlieren, sondern auch, damit wir sein neues, auferstandenes Leben gewinnen! Lasst uns mit heiliger Ehrfurcht, Staunen und in Erwartung der guten Dinge, die Gott uns verspricht, auf das Kreuz schauen. Durch den Tod Jesu am Kreuz haben wir ein gereinigtes Herz und eine neue Denkweise. Jesus lädt uns zu neuem Leben ein, nicht nur einmal im Himmel, sondern hier und jetzt. Wenn wir uns jedoch erschöpfen, indem wir sündigen Begierden nachgeben und den Dingen dieser Welt hinterherjagen, riskieren wir, den Schatz zu verlieren, der das Leben ist, das Gott für uns vorgesehen hat. Aber wenn wir uns selbst „verleugnen“ und unser Leben Jesus überlassen, werden wir ein neues und besseres Leben erhalten.
Jesus will nicht, dass wir uns jedes Vergnügen versagen – darum geht es ihm nicht. Er möchte, dass wir in uns selbst alle sündigen Motive verleugnen, die versuchen, unser Leben zu kontrollieren. Er möchte, dass wir unser Herz auf Gott richten, damit der Heilige Geist uns stärkt und uns zu dem neuen Leben führt, das wir in der Taufe empfangen haben. Unabhängigkeit, Unversöhnlichkeit, Formalismus, weltliche Anerkennung, Perfektionismus, Selbstverliebtheit – all das führt uns nur ins Unglücklichsein. Jesus ist genau deshalb gekommen, um all dies in uns zu zerstören.
Ja, es ist wahr, dass wir durch das Kreuz verlieren. Wie? Die Sklaverei der Sünde. Und was haben wir davon? Ein reines Gewissen, Freiheit von sündigen Gewohnheiten, eine persönliche Beziehung zu Gott und die Wiederentdeckung, wer wir in Gottes Augen sind! Jesus möchte, dass wir aufhören zu denken, dass die Überwindung der Dinge, die unser geistiges Wohlbefinden bedrohen, nur unsere persönliche Angelegenheit ist. Er sehnt sich danach, dass wir ihm unsere „Selbstgenügsamkeit“ am Kreuz übergeben, damit wir die Kraft und Stärke seines Heiligen Geistes empfangen können, um ein neues Leben zu führen. Verlassen Sie sich darauf, dass er Sie heilt und befreit.
Freitag der 6.Woche im Jahreskreis Jak 2,14-26
Jesus, der sagte: Denn wer irgend sein Leben erretten will, wird es verlieren, sei mit euch.
Schon in der frühen Kirche waren Glaube und Werke ein heißes Gesprächsthema! In seinem Brief sagt Jakobus jedoch, dass man über den Glauben reden soll, sondern nach ihm leben soll! Als Nachfolger Christi beweisen wir unseren Glauben täglich, wissentlich oder unwissentlich, durch die Art, wie wir leben. Unser Glaube werden uns nicht retten. Aber wir machen unseren Glauben zu Gott sichtbar durch das, was wir tun.
Jesus, du hast uns in deine Nachfolge gerufen. Herr,erbarme dich unser.
Du schenkst Leben allen, die dich suchen. Christus, erbarme dich unser.
Du wirst in der Herrlichkeit des Vaters kommen. Herr, erbarme dich unser.
Abraham bewies seinen Glauben, indem er Gott vertraute, als er von ihm verlangte, seinen Sohn Isaak zu opfern. Mutter Teresa bewies ihren Glauben, obwohl sie die Gegenwart Gottes überhaupt nicht erlebte, indem sie ständig den Armen diente, und ihre Schwestern ermutigte, auf die Vorsehung Gottes vertraute.
Aus ihren Werken können wir den Glauben erkennen, der sie in allem, was sie taten, unterstützte. Gott schenkt uns die Gabe des Glaubens. In diesem Glauben sehnen wir uns im Gebet nach ihm, und wenn er unser Herz berührt, beginnt er, uns noch mehr an sich zu ziehen. Wir werden uns verändert, und aufgrund dieser Veränderung werden wir großzügiger und selbstlos. Die Hingabe wiederum nährt in uns die Liebe zu Gott; wir sehnen uns mehr und mehr nach ihm und beten immer mehr zu ihm. Und so geht es weiter. Wir werden Heilige. Wir hören leichter auf Gott, wir erleben den Glauben ganz natürlich, auch in unseren alltäglichen Situationen.
Es spielt keine Rolle, wo wir uns befinden. Lassen Sie sich einfach von Gott weiterführen! Haben Sie Vertrauen? Das ist großartig! Handeln Sie danach. Finden Sie jemanden, der Sie heute braucht, und helfen Sie ihm. Arbeiten Sie hart für das Reich Gottes? Machen Sie weiter so, aber nicht auf Kosten Ihres eigenen geistlichen Lebens. Bei der Gerechtigkeit geht es nicht darum, „sich selbst zu beweisen“, dass man gute Werke tut, sondern darum, die Werke des Glaubens für sich selbst sprechen . Es geht darum, alles anzunehmen, was Gott für uns tut. Es geht nicht darum, über den Glauben zu reden, sondern ihn mit seinen Taten im täglichen Lebens zu beweisen!
Da Jesus für uns gebetet hat, dass der Vater uns vor dem Bösen bewahren, dürfen wir in seinem Namen beten.
Christus tritt in der heiligen Eucharistie in unsere Mitte und spricht den Friedensgruß. Deshalb bitten wir.
Selig für die Jesus Christus sich geheiligt hat, damit sie in Ewigkeit nicht verloren gehen.
7.Sonntag C im Jahreskreis Lk 6,27-38
Einführung.
Sie haben vielleicht schon einmal von einer schönen Gedanken einer weisen Person gehört, die als goldene Regel bezeichnet wird. Sie nennen also Ideen, die den Menschen helfen können, die Jahre ihres Lebens sinnvoll zu überleben. Vielleicht haben auch Sie eine goldene Regel, die Sie befolgen.
Predigt.
Jesus bietet uns heute auch eine an, und sie lautet so: „Was ihr wollt, dass man euch tut, so tut auch ihr ihnen“.
DI Angesichts seiner goldenen Regel kann sich eine Frage wie diese in unseren Köpfen auftun: Bedeutet das, dass, wenn ich den Menschen Gutes tue, werden sie mir auch automatisch auch Gutes tun? Und vielleicht projizieren Sie jetzt in Ihrem Kopf Situationen, in denen Sie jemandem Gutes getan haben und dieser Sie mit Bösen belohnt haben. Was rät uns Jesus also? Denn im Leben ist das ganz anders. Jesus will damit nicht sagen, dass das Gute nur mit dem Guten belohnt wird. Denn er selbst bezeugt, dass die Menschen sogar ihm für seine gute Taten mit Bösen vergolten haben. Wir müssen uns nur daran erinnern, wie sie geschrien haben: „Kreuzige ihn!“ Jesus hat etwas anderes und Wichtigeres zu sagen: Wir sollen uns so verhalten, Voraussetzungen für die Menschen zu schaffen , dass auch sie uns gegenüber ähnlich sich verhalten werden.
Aber auch dann wird sich nicht jeder so verhalten. Einige werden das sicher tun, andere werden unsere Güte ausnutzen, missbrauchen . Aber das bedeutet nicht , dass wir jedem Menschen, auch unseren Feinden, mussten wir nicht Gutes tun. Schließlich hat Jesus heute auch andere Worte an uns adressierte: „Wenn ihr denen Gutes tun, die euch Gutes tun, was für ein Verdienst habt ihr?“ (Lk 6,33) Vielleicht ist das schwer zu verstehen, weil wir dazu neigen sind , nur in den Dimensionen unserer menschlichen Logik und unserer Erfahrung zu denken. Deshalb lädt Jesus uns ein, so denken, wie unser himmlischer Vater denkt . Er ist gut, auch zu den Undankbaren und Bösen, zu jedem von uns. Und deshalb sollen wir unserem barmherzigen Gott, dem Vater, folgen. Nur aus dieser Perspektive können wir Jesu Aufforderung voll verstehen.
Wenn wir versuchen, nach der goldenen Regel Jesu zu leben, hat das zwei wichtige Auswirkungen für uns. Der erste ist die Darstellung unseres Glaubens und unserer Zugehörigkeit zur Kirche. Als Christen können wir uns durch verschiedene Aktivitäten ausdrücken, am häufigsten in Form von sakramentalem und liturgischem Leben oder durch materielle und karitative Hilfe. Dies wird jedoch keine gründliche Darstellung unseres Glaubens sein, wenn es nicht mit der schönsten Forderung verbunden ist: allen Menschen Gutes zu tun. Nur das kann uns von Ungläubigen oder schlechten Menschen unterscheiden, nur das kann sowohl Aufmerksamkeit als auch Bewunderung erwecken. Jede unserer Handlungen ist eine Manifestation nicht nur unserer Person, die einen bestimmten Vor- und Nachnamen hat, sondern auch unseres Christseins. Das eine lässt sich nicht vom anderen trennen. Wir kennen das auch aus dem politischen Leben.
Ein Politiker kann sich nicht sagen, dass er an einem Tag als normaler Bürger und an einem anderen Tag als Politiker handeln wird. Als normaler Bürger wird er zum Beispiel dem Alkohol frönen, und als Politiker wird er moralische Aussagen über den Zustand der Gesellschaft machen. Wer wird ihm glauben? Und wer wird glauben, dass unsere religiösen Überzeugungen wahr sind, wenn sie nicht durch konkrete Taten der Barmherzigkeit und Vergebung gekrönt werden? Die zweite Konsequenz der Einhaltung der Goldenen Regel ist der Frieden des Herzens. Schlangenexperten sagen, dass eine angegriffene Klapperschlange so gereizt wird, dass sie sich aus Wut selbst beißt. Es ist ein Bild dafür, was mit uns geschieht, wenn wir zulassen, dass Wut und Hass die Oberhand gewinnen. Wir schaden nicht nur den Menschen, die wir hassen, sondern auch uns selbst. Wenn wir es nicht zulassen, hat es eine gesunde und beruhigende Wirkung auf unser Inneres, auf unseren gesamten Organismus, auf alle unsere Erscheinungsformen.
Um die Goldene Regel Jesu zu erfüllen, beten wir oft für Menschen, die uns Unrecht getan haben. Lasst uns für diejenigen beten, denen es schwerfällt, zu lieben oder zu vergeben. Wie Jesus am Kreuz gebetet hat: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun. Denken wir daran, dass Gott der Vater aller Menschen ist und wir seine Söhne und Töchter sind. Deshalb sind diejenigen, die uns Unrecht getan haben, unsere Brüder und Schwestern und bedürfen unserer Vergebung und der Vergebung Gottes, so wie wir Gottes Vergebung brauchen.
Jesus hat uns seine goldene Regel gegeben, damit das Gute auf Erden niemals ausgelöscht wird; damit es in den Nationen, Gemeinschaften und Gemeinden nicht ausgelöscht wird. Möge das Feuer der Güte und der Liebe zu allen Menschen dort brennen, wo wir leben. Solange es brennt, wird die Finsternis des Bösen nicht triumphieren.“
Der berühmte amerikanische Präsident Abraham Lincoln wurde von jemandem dafür kritisiert, dass er sehr rücksichtsvoll gegenüber seinen Feinden war und dass es seine Pflicht als Präsident von Amerika war, seine Feinde zu vernichten. Lincoln antwortete: „Zerstöre ich nicht meine Feinde, wenn ich sie zu Freunden mache?“
Was sagen von mir die Menschen.
Jesus ging mit seinen Jüngern in die Dörfer um Cäsarea Philippi. Auf dem Weg dorthin fragte er seine Jünger: „Für wen halten mich die Leute?“ Sie antworteten ihm: „Für Johannes den Täufer, andere für Elia, wieder andere für einen der Propheten“ “ Mk 8,27-28.
Vergib mir, mein Herr, dass ich es manchmal auch wage, zu fragen, für wen die Menschen mich halten, was sie von mir denken, was sie über mich sagen. Die Dinge, unter denen ich wandle, haben keine Augen und sind stumm. Aber wenn ich unter Menschen gehe, spüre ich das Gewicht der Blicke, die mich beobachten, ich spüre die Verschwörung der Herzen und Münder, die über mich urteilen, mich billigen oder missbilligen, ermutigen oder entmutigen.
Was sagen die Leute über mich? Herr, lass es mir gleichgültig sein, was die Leute über mich sagen, denn wenn sie von mir sprechen, sprechen sie von dir. Denn sie wissen, dass ich zu dir gehöre, dass ich dein bin. Einfach gesagt,. ich „bin ein Galiläer, meine Rede verrät mich…“, insbesondere die Rede der Werke. Herr, gib, dass ich mich nicht darum kümmere, was die unzuverlässigen und unvernünftigen Urteile der fehlbaren Menschen über mich sagen, dass ich ihren Beifall für meine Taten nicht brauche und ihre Verurteilung nicht fürchte.
Lass auch mich, Herr, mir deine Frage zu eigen machen und in ängstlicher Sorge fragen: Was sagst du über mich, du, der du „alles weißt“ und doch liebst! Was sagt deine vertrauenswürdige Liebe, die nicht durch die Enthüllung meiner verborgenen Mängel bedroht ist? Das, und nur das, verlange ich heute, morgen und jeden Tag, bis Sie das letzte unwiderrufliche Wort sprechen: „Komm…“ oder: „Zurückziehen…“ Bevor deine gerechte Liebe mich richtet, lass deine barmherzige Liebe mich richten.
Donnerstag der 6 Woche im Jahreskreis Jak 2,1-9
Jesus, der seine Jünger fragte : Ihr aber, wer sagt ihr dass ich sei, sei mit euch.
Verbinden Sie den Glauben nicht… mit einer Person | Jak 2, 1.
Auf der einen Seite ein Mann mit goldenen Ringen, in einem tadellosen Anzug, auf der anderen Seite ein armer Mann in fadenscheiniger Kleidung. Sie können sich diese beiden leicht vorstellen, denn Sie haben sie wahrscheinlich schon in Ihrer Kirche gesehen. Wir sind uns alle bewusst, dass die sozialen Unterschiede, zum Beispiel zwischen Armen und Reichen, in der Kirche nicht völlig verschwunden sind. Die Armen und Obdachlosen sitzen oft „in den hinteren Kirchenbänken“, während die Reichen und Erfolgreichen vorne sitzen und an ihren weniger glücklichen Brüdern und Schwestern vorbeigehen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Wie können diese Barrieren abgebaut werden?
Jesus, du bist Christus, der Sohn Gottes. Herr, erbarme dich unser.
Du kamst, um uns mit dem Vater zu versöhnen. Christus,erbarme dich unser.
Deine Auferstehung hat dein Werk vollendet. Herr,erbarme dich unser.
Wir wissen, dass einige Unterschiede nicht leicht zu überwinden sind. Manche Menschen sind zu ängstlich oder schämen sich, um Hilfe zu bitten. Und diejenigen, die fragen könnten, sind zu ungeduldig, um mitfühlend zuzuhören und zu helfen. Aber das ist nicht das Wichtigste. Jakobus geht es nicht darum, unsere Kirchen zu unrealistischen, utopischen Orten zu machen. Er erwartet nicht, dass jeder reiche Mann jetzt seinen ganzen Besitz aufgibt. Tatsächlich ist der Kern des heutigen Textes eine Aufforderung, etwas zu tun, was jeder von uns tun kann: auf den anderen Rücksicht zu nehmen!
Sich um die Armen zu kümmern, bedeutet natürlich auch, etwas von unserem eigenen Bestand zu nehmen. Wenn wir zu den Armen sagen: „Gott segne dich“, aber nichts tun, um ihr Leid zu lindern, helfen wir nur wenig (Jak 2,16). Selbst wenn wir ihm nur ein paar Cent in die Hand drücken, aber nie mit ihm sprechen oder ihm in die Augen sehen, ignorieren wir eines seiner grundlegendsten Bedürfnisse – dass auch er mit der Würde und dem Respekt behandelt wird, die er als Kind Gottes verdient. Jesus hätte das Problem eines jeden Menschen sofort lösen können, aber er hörte dem Menschen immer zuerst zu. Schon seine bloße Anwesenheit an einem Ort war ein wichtiger Teil seines Auftrags.
Denken Sie darüber nach, wie Ihre Anwesenheit auf andere wirkt – und zwar nicht nur auf diejenigen, mit denen Sie sich wohl fühlen, sondern auch auf diejenigen, vor denen Sie am liebsten davonlaufen würden. Dazu können die Armen gehören, aber auch diejenigen, die anders aussehen oder denken als Sie, z. B. ein Mitglied einer anderen politischen Partei oder ein Angehöriger einer anderen Religion. Können Sie diese Person so sehen, wie Jesus es tat? Bitten Sie den Herrn um Weisheit und Verständnis, wenn Sie auf eine solche Person hören. Sie werden vielleicht tief berührt sein.
Jesus Christus hat uns den Heiligen Geist verheißen. In diesem Geist dürfen wir zum Vater beten.
Die Christus nachfolgen,werden seinen Frieden finden. Dazu bitten wir den Herrn
Selig, die glauben , denn sie werden in Jesus Christus verherrlicht werden.