Zur Frage der Intensität sagt Jesus deutlich:
13 Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde niederlegt. 14 Ihre seid  meine Freunde, wenn Ihr tut,  was ich euch gebiete (Joh 15,14 n) Bis zum Äußersten lieben heißt bis zum Tod lieben, alles opfern. Jesus selbst geht in dieser Liebe noch weiter, wie die Bibel sagt:  Schließlich starb Christus zur festgesetzten Zeit für die Gottlosen, als wir noch hilflos waren. 7Er stirbt kaum jemand  um eines  Gerechten willen, um  eines  Gerechten   willen   dürfte  vielleicht jemand sterben.8Darum  preist  Gott seine  Liebe  gegen uns, dass Christus  für uns  gestorben ist, wenn wir noch Sünder waren, Aber Gott beweist seine Liebe zu uns, weil Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. 9 So werden  wir ja  viel  mehr  durch ihn bewahrt  werden  vor dem Zorn, nach dem Zorn, nachdem  wir durch sein Blut   gerecht geworden sind.10 Denn so   wir Gott versöhnt  sind  durch den Tod   seines Sohnes, da wir  noch  Feinde   waren, viel mehr werden wir selig   werden  durch sein  Leben, so  wir nun versöhnt sind. Röm  5,6-10

In Jesus werden die beiden Anforderungen verbindet· Liebe für alle, auch für Feind·… Bis zum Tod Zu dieser Liebe lädt uns Jesus ein, wenn er sagt: 34 Ein neues Gebot gebe ich Euch, dass Ihr euch  einander liebt  wie ich euch geliebt habe. 35 Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, so  ihr  Liebe  untereinander  habt (Joh 13,34n)
Und Johannes wiederholt dieses Gebot:
16 Wir wissen, dass Liebe ist, weil er sein Leben für uns hingelegt hat. Auch wir sind verpflichtet, Leben zu geben Brüder. 17 Wenn ein Mensch irdische Besitztümer besitzt und sieht, dass sein Bruder Not hat, und sein Herz auf ihn schließt; Kann Gottes Liebe bei ihm bleiben? 18 Meine Kinder, lasst uns nicht nur durch Wort und Sprache lieben, sondern auch durch Taten und Wahrheit. (1 Joh 3: 16-18)
Lieben bedeutet, sein Leben für Brüder niederzulegen – ob „blutig“ wie Jesus am Kreuz oder Märtyrer auf Hinrichtungsstätten; oder „unblutig“, indem man sich Tag für Brüder opfert – als Jesus während seines Lebens oder als Mutter Theresa. In jedem Fall ist das Ziel genau das: Liebe bis zum Äußersten, bis zum Tod.
Durch diese Liebe wirst du durch die Worte Jesu erkennen, wer wirklich sein Jünger ist. Christian, und der heiratet ihn nur. BIS?
Bis zum Tod. IN JESUS ​​’DIENST IST DAS ZIEL LIEBE DAS
KANN DAS LEBEN FÜR SEINE FREUNDE VERLIEREN, AUCH FÜR FEINDE
Ein Zeichen wahrer Liebe: „Eifer“
Es gibt ein anderes Zeichen solcher Liebe. Dieses Zeichen ist Eifer. Werfen wir einen Blick auf die Bibel.
Zum Beispiel sagt er über Elias: Und der Herr antwortete ihm und sprach zu ihm: Was machst du hier, Elias? 10 Und er sprach: Ich bin voller Eifer für Herr, Gott der Heerscharen! (1. König 19: 9n)
Der Psalmist gesteht:
Eifer verbrennt mich, weil meine Feinde deine Worte vergessen. 140 Deine  Aussage ist vollkommen.
Die Bibel spricht immer wieder  von Gott:
So spricht der Herr der Heerscharen: Ich bin eifersüchtig auf Jerusalem und Zion mit großem Eifer. (Zach 1:14) Und über Jesus:
17 Seine Jünger erinnerten sich daran, dass geschrieben stand: „Der Eifer um dein Haus  wird mich verzehren. (Joh 2:17)
Wenn Johannes schließlich in der Offenbarung Gottes Aufruf zur Umkehr zitiert, heißt es: Sei also eifrig und tu Buße (Offb. 3:19)
Es ist logisch. Jemanden zu lieben bedeutet, eifrig für ihn zu sein oder – wie  würden wir   heute sagen  – für ihn angebrannt  zu sein.
Wenn ein Junge ein Mädchen liebt, ist er eifrig in dem Sinne, dass er an sie denkt, darüber nachdenkt, was ihr gefallen wird, versucht er das zu tun, was sie wünscht, kümmert er sich  um sie, um ihr Leben, um ihren Erfolg. Seine Liebe ist wirklich sehr aktiv. Wenn eine Mutter ihr Kind liebt, brennt sie für ihn. Sie denkt an es, sie tut alles in ihrer Macht Stehende, um ihm gut geht, half ihm  zu wachsen, die Ziele zu erreichen.

Gott zu lieben bedeutet auch, eifrig zu sein, eifrig für Gott zu sein, für das Reich Gottes, für die Kirche, die seine Familie ist, für die Verkündigung des Evangeliums…
Wenn dieser Eifer hier fehlt, ist es keine Liebe!
Die Wahrheit ist, dass es in unseren Gemeinden meistens an Eifer mangelt. Leute mögen in die Kirche kommen, aber Gott wird ihnen tatsächlich von Herzen gestohlen. Im „Gebet“ diktieren sie ihm, was sie für sie tun sollen
(wie ein Hopse) – und sie stören sie nicht mehr. Die Kirche wird ihnen noch mehr gestohlen. Die Wahrheit ist, am meisten Christen ,,husten“ tatsächlich an Gott und an der Kirche. Sie wollen nur, dass sie „gerettet“ werden – so viel wie möglich mit der geringsten Anstrengung, ohne Schmerzen und ohne die Notwendigkeit, etwas zu opfern … Wenn es ging sogar ohne Gott (zum Beispiel durch das New Age), also werde ich mich ganz auf Gott und das Christentum beruhigen. Sie kümmern sich nicht um Gott, sie kümmern sich nur um sich selbst und Ihren persönlichen Nutzen, Ihre eigene Erlösung
„Salvation“. Es ist, weil sie nie wirklich geglaubt haben, sie haben sich nicht bekehrt , sie haben sich nicht verliebt …
Ein Zeichen des wahren Glaubens (wie wir bereits gesprochen haben) ist die Verliebtheit. Verliebtheit  ist, dass Gott unser erstes, größtes und einziges Wohlgefallen  wird. Wir planen für Gott, unser Herz denkt an Ihn und singt über ihn Wir sind überfüllt mit dem Wunsch, Gott unsere Liebe zu zeigen, seine Wünsche zu erfüllen … Wir sind voll Eifer für den Herrn, den Gott der Heerscharen, wie Elias es einst tat. Und dieser Eifer ist unverkennbar und ein untrennbares Zeichen jeder wahren Liebe: Gottes oder des Menschen. Liebe ohne Eifer gibt es einfach nicht. 

Wenn wir an den heutigen „Sonntag des guten Hirten“ denken, lassen wir uns ein paar Fragen beantworten: An welchen Priester erinnern wir uns  am häufigsten? Warum? Gibt es etwas, was mich an den Priester anspricht? Was erwarte ich vom Priester? Ich weiß, was bedeutet Priester zu sein? Bete ich für Priester und geistliche Berufungen? Dachte ich manchmal, dass auch ich ein Priester oder eine Regelschwester sein könnte?

Predigt
Wir trafen uns bereits mit vielen Priestern, die uns tauften, die Religion lehrten und uns auf die Erstkommunion vorbereiteten, zur Beichte, Firmung, die  wir predigen hörten, sahen unsere  Teuersten beerdigen , mit denen wir  uns auf der Straße trafen.
Ein Priester in der römisch-katholischen Kirche ist ein Mann, der in seinem Leben erkannt hat, dass Gott ihn dazu aufruft,  auf seine  eigene Familie zu verzichten, auch wenn er ein Mann bleibt, sagt er keiner Frau „meine“ und keinem Kind „mein“. Seine Familie wird Pfarrei. Er studiert und bereitet sich auf die Sendung des Predigers des Wortes Gottes vor. Er ist der  Spender  der Sakramente, Mann des Gebetes, der dem Gott die Gebete, für sich selbst und ihm anvertrauten Gläubigen vorbringt. Der Priester betet  Gott an und dankt  für die Gnaden  und  Gaben.

Ein  Junge fragt auf  einer gemeinsamen Erholung: Onkel, Sie sind  ein  Pfarrer? Nein. Ich bin ein Priester! Verzeihen Sie.“  Er entschuldigte sich  und ist nachdenklich weggegangen. Er verstand nicht, was ein Priester ist.
Ein anderer Junge fragt: „Was machen Sie?“ Und bekam diese Antwort: „Ich lerne, und ich bin kein Lehrer. Ich heile, und ich bin kein Arzt. Ich richte und  bin kein Richter. Ich trage verschiedene Kleider, und ich bin kein Schauspieler. Ich spreche mit vielen Menschen, und ich bin kein Politiker. „Und der Junge sagt: „Sie  können  nichts anderes sein, nur ein Priester.“
Was alles mit dem Wort Priester verbunden ist. Archäologie, Geschichte und Gegenwart sprechen das Wort Priester aus. Es scheint, dass die heutigen Menschen mehr über das Priestertum wissen. Und doch nicht! Der Priester ist immer ein Mann mit seinen Vorteilen und Schwächen. Aber er hat die Macht, die er sich nicht selbst gegeben hat, die ihm  nicht die Menschen gegeben hatten, sondern Gott. Er bekam die Mission, den Menschen  zu begleiten nicht nur  von seiner Empfängnis bis zum Grab ab, sondern seine Macht geht über die Ewigkeit hinaus, weil er die Sünden „zurückhalten“ und „verzeihen“ kann. Er segnet die Wiege eines Kindes, ein Bett und ein Grab. Er wird  den Vater, von Kindern, ältere Menschen, Männer und Frauen, genannt, obwohl er nicht ihr Verwandte ist. Viele würden sich freuen, wenn er sich von ihren Wünschen leiten liest, ihnen gehorchen, ihre Befehle erfüllen würde. Und er kann es einfach nicht, denn er muss den Willen dessen erfüllen, der ihn gesandt hat, Jesus Christus, den er seinen Herrn nennt.
Der Priester ist nie allein. Auch wenn er allein wohnt, auch wenn er selbst betet, auch wenn er selbst der heiligen Messe dienen würde, auch wenn seine Dienste das Volk verachten würden… Denn Jesus ist immer  bei ihm, der ihn aus vielen  erwählt hat, um der Welt alles zu verkündigen, was für die Errettung notwendig ist.
Als er bei Priesterweihe  sagte: „Mit der Hilfe Gottes, verspreche ich“. Und er  übernahm auf  seine Schultern Pflichten und Rechte, alles zu erfüllen, was Christus für den katholischen Priester bestimmt hatte. Der Bischof sendet einen Priester  in die Pfarre. Dem Bischof, der Nachfolger der Apostel ist, versprach der Priester die Verehrung   und Gehorsam. Jeder Bischof mit dem Heiligen Vater wacht über die Lehren des Glaubens und der Sitten. Jeder, der Papst, der örtliche Bischof und der Priester, wo sie ihre Mission entsprechend erfüllen, erfüllen nicht ihren Willen, sondern erfüllen den Willen Gottes, weil die Kirche den Heiligen Geist verwaltet.
Herr Jesus erklärte von  sich daher: „Ich bin gekommen, um das Leben zu haben und es reichlicher zu haben“ (Joh 10.10).
Diese Worte sagte der Herr Jesus, damit   die Pharisäer und Schriftgelehrten daran nicht zweifeln, dass er von Nation  und von  den Propheten vorhergesagt, erwartete  Messias ist. Er verwendete  die Worte vom  Hirten und der Herde, was jeder gebildete Jude aus der Schrift kannte. Gott wird durch den Mund der Propheten  mehrmals als Hirte vorgestellt. Der Prophet Hesekiel schreibt: „Das sagt der Herr, Jahwe: „Siehe, ich selbst werde nach meinen Schafen suchen und sie besuchen. Wie kann der Hirte die Herde besuchen, wenn er von zerrissenen Schafen umgeben ist… Jetzt will ich  meine Schafen selber suchen  und mich  selber um sie kümmern. Die  verloren gegangenen Tiere  werde ich suchen, die  vertriebenen zurückbringen, die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen die fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirte sein  und für sie sorgen, wie es recht ist  ein gewissenhafter „(Ez 34,11-12.15 -16).
Jesus wird mit  Recht als guter Hirte bezeichnet, weil er weiß, wie Gott eines jeden Menschen liebt, weil er Gott ist, der Liebe ist. Er ist Gott, der all wissen, allgegenwärtig ist. 
 Jesus über sich selbst spricht, „Ich bin das Tor“ (Joh 10.9), er erklärt , dass niemand außer ihm das Recht hat, einen Anspruch auf den Menschen zu erheben. Ebenso ist jeder Mensch verpflichtet, alles zu tun, was Gott für ihn bestimmte. Nur Jesus Christus ist der Erlöser und Retter der Welt, dem der Vater die Macht über die ganze Welt übergab. Alle anderen, die Menschen verwirren, die sich  Stellung Gottes, die Macht Gottes, die Herrlichkeit Gottes zueignen, sind Diebe, Verbrecher,  auf die  ein gerechtes und strenges  Gericht wartet.
Jesus hat die Wahrheit eindeutig aufgedeckt. Durch seinen Tod und seine Auferstehung erwiesen sich als wahrer Gott und wahrer Mensch. Deshalb ist jeder Mensch verpflichtet, Gott zu lieben, seinen Willen zu erkennen und zu erfüllen.
Die Wahrheit ist, dass nur ein ordinierter Priester als gültiger Hirte bestimmt werden kann und dass die Pfarrangehörigen mit ihm  zusammenarbeiten  können, aber sie können ihn niemals ersetzen. Der Priester sollte es sich nicht erlauben, seine Pflichten als Hirte zu überschreiten. Für die Pfarrei ist der Priester als Hirte unverzichtbar. Der Titel  des Hirten ist speziell dem Priester vorbehalten. Die heilige Priesterweihe  stellt für den Priester in der Tat eine unabdingbare und notwendige Bedingung dar, ein gültiger Hirte zu sein… Die Kirchengemeinde braucht unbedingt einen Priestertumsdienst, um Christus und der Hirtentitel in ihm gegenwärtig wird. Christus ist in der Kirche in herausragender Weise in der Eucharistie, der Quelle und dem Höhepunkt des kirchlichen Lebens gegenwärtig. Er ist wirklich präsent in der Feier der Heiligen Messe, sowie in der geweihten Brot im Tabernakel. Wo es keine Priester gibt,  müssen wir  den Herrn um die Priester bitten. Es wäre ein fataler Fehler, zurückzutreten und sich stellen, wie wir uns  die Kirche von morgen vorbereiten müssten, die Kirche ohne Priester  wird. Auf diese Weise wären die Maßnahmen zur Behebung der gegenwärtigen Situation trotz der guten Absicht, der Kirchengemeinde ernsthaft-schaden, konnten. Pfarrei ist ein privilegierter Ort für die Predigt des Wortes Gottes. Der Hirte sollte das Wort Gottes sehr gut kennen und versuchen, in seinem Predigtdienst so effektiv wie möglich zu sein.
Obwohl es heutzutage einen Rückgang der Priesterberufe gibt, um so mehr müssen wir für die neuen priesterliche Berufe beten, und für diejenigen zu beten, die schon  die Mission des  Priestertums in seinem Leben erfüllen. Der heutige Sonntag, der Sonntag des guten Hirten  hat nicht nur diese Absicht. Wir alle beten für unsere Heiligkeit, zu der wir seit Empfang  des Sakraments der Taufe berufen sind. Wir kennen die Worte von  Jesus: „Türhüter öffnet  und die Schafe hören seine Stimme“ (Joh 10.3). Es ist richtig, dass die Pfarrangehörige in ihren   Gebeten  ihren   Priester nicht vergessen.
Interessant ist das Dorf Lu in Norditalien 50 km von Turin entfernt. In was und warum? Dieses Dorf, die 3000 Einwohner hat, gab während  hundert Jahre der Kirche 323 geistliche Berufe. Davon 151 Ordens- und Diözesanpriester und 171 Ordensschwestern der 41 verschiedenen Gemeinden. Es gibt keine seltene und mehr Berufungen  aus einer Familie. Warum so viele Berufe? Was ist das für eine Ursache? Was ist passiert? Er war Priester, Mons. Alexander Connor, der für die Beruf brannte. Er führte in der Pfarrei jeder  Monat den Tag des Gebetes  für priesterliche und ordentliche Berufe. Darüber hinaus gliederte  er in die  Gebeten die  Familie, die  Eltern, aber auch der Kinder ein. Gott erhörte die Gebete  der Väter und Mütter, und die Jungen hörten nicht nur die Einladung, sondern antworteten ihm auch. (Sieg des Herzens, Nr. 2, Jahr 1996).
Möge es heute  immer weniger diejenigen, die sich weigern, Gott ein Kind zu geben, oder  eine Einladung zum Priestertum  oder Ordensleben  anzunehmen. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Beruf des Hirtenschafe   heute nicht mehr so aktuell ist wie früher. Von den Abhängen   verschwinden Herden der Schafe und der Beruf des Hirten wird uninteressant, unmodisch, wird unterschätzt. Lasst uns beten, dass es nicht so mit  der Berufen der  geistlichen Hirten ist, die Beruf  zu dienen haben, den Gläubigen und auch Ungläubigen  helfen sollen und sie zu Gott führen.

Jesus, der sagte, wer mein Fleisch isst und  mein Blut trinkt hat das ewige Leben, er sei mit euch.

Heute haben wir Herz Jesu Freitag, betrachten heute über den  Ausruf:  Herz Jesu, Sohn des ewigen Vaters, erbarme dich unser. Wer ist der Sohn des ewigen Vaters? Wer ist der ewige Vater? Der ewige Vater ist unser himmlischer Vater und sein Sohn ist der Herr Jesus. So bekennen wir, dass der Herr Jesus der Sohn Gottes ist.

Jesus, du kamst aus Liebe zu uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Tod angenommen, um uns das Leben zu schenken, Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  das Glück des  ewigen Lebens verheißen. Herr, erbarme  dich unser.  

Unser Glaube lehrt uns, dass dieser Sohn Gottes Gott selbst als seinen ewigen Vater ist. Und so bekennen wir, dass das Herz Jesu das Herz des großen unendlichen allmächtigen Gottes ist. Was für eine schöne Sache, wenn wir sagen können, dass unser Gott ein Herz hat. Wenn wir von  jemandem sagen, dass er ein Herz hat, verstehen wir, dass ein solcher Mann gut, liebenswürdig ist und gerne anderen hilft. Auch der Herr Jesus ist gut, freundlich ist, und er hilft gerne. Und er kann wirklich helfen. Schließlich ist er  allmächtig, ewig. In ihm und nur in ihm kann unsere menschliche Herzen ruhig finden und die Erfüllung  unserer  Wünschen.  Herz Jesu ist ein Wunder  Gottes Allmächtigkeit  und Gutheit. Wir müssen uns Gott nicht mehr vorstellen als jemanden , der  von uns sehr weit  ist, der  unzugänglich ist. Hier haben wir das Herz Jesu, das uns nahe ist, weil es nicht nur göttlich, sondern auch menschlich ist. Darin ist es das Wunder, denn   im Herzen des Herrn Jesu sind   die menschliche und göttliche  Natur vereint. Danken wir  dafür  Gott.

Zum Vater, der uns aus Liebe  im voraus  dazu  bestimmt hat seine Söhne und Töchter zu werden durch Jesus Christus. Beten wir wie Jesus uns gelehrt hat.

Als Boten des Friedens  hat  Jesus  seine  Jünger ausgesandt. Boten des Friedens  sollen wir sein. Wir beten.

Erweise uns  Herr, deine Huld und gewähre uns  dein Huld.

Es ist spät in der Nacht vor siebenhundert Jahren in einer wunderschönen Gegend in Mittelitalien in der Toskana. In einem kleinen Raum spricht eine junge Frau begeistert über Gott. Er deutet lebhaft mit den Händen über das Kerzenlicht. Ihr gegenüber sitzt ihr Beichtvater, ein studierter Theologe und ein göttlicher Mann, der versucht, ihr zuzuhören, aber den Schlaf kaum überwindet. Die junge Frau verliert am Ende die Geduld. „Pater Rajmond, interessieren Sie sich nicht für Gott? Würden Sie Ihre Seele für ein wenig Schlaf verkaufen?“ Kein Wunder, dass der Priester versuchte, nicht zu schlafen! Katharina von Siena war eine ehrliche und leidenschaftliche Rednerin und auch eine Mystikerin, deren Ideen ein Schatz für die Kirche sind.

Jesus, Du bist unser Meister und Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du bist uns  auf  dem Weg des  Gehorsams vorausgegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alles  nach dem  Willen des Vaters  getan. Herr, erbarme dich unser.

Ihre Lehren und Schriften sind so wertvoll, dass Papst Paul VI. 1970 proklamierte er sie zusammen mit der heiligen Teresa von Avila zur Lehrerin der Kirche. Sie waren die ersten Frauen, die einer Gruppe von dreißig Heiligen angehörten, darunter so prominente Persönlichkeiten wie der heilige Augustinus und Thomas von Aquin. Die meisten Lehrer der Kirche waren Bischöfe oder Gelehrte, deren Predigten, Debatten und andere Schriften Christen seit Jahrhunderten inspirieren. Wie Theresa lebten sie ein religiöses Leben. Katharina war jedoch in etwas anders. Sie war ein Laie. Sie kam aus bescheidenen Verhältnissen und erhielt nie eine Ausbildung, tatsächlich war sie die meiste Zeit ihres Lebens Analphabetin. Ihre Schriften, die sie Ihren Assistenten diktierte, bestehen nur aus einem Buch und etwa vierhundert Briefen. Was könnte diese scheinbar unbedeutende junge Frau der Kirche beibringen?

Katharina wurde 1347 in Siena, Italien, als vierundzwanzigstes von fünfundzwanzig Kindern geboren. Die Welt, in der sie lebte, befand sich in einer politischen und kulturellen Übergangsphase. Mit dem Wohlstand wuchsen auch geistige Unzufriedenheit und Unruhe. Viele Kirchenführer waren korrupt und an Reichtum gebunden und gleichzeitig in die europäische Politik involviert. Die durch häufige Kriege geteilte Welt wurde immer schlimmer. Einige Monate nach Catherines Geburt brach in Sizilien eine Pest aus. Im Laufe der Jahre, in denen sich die Krankheit ausgebreitet hat, ist fast ein Drittel der europäischen Bevölkerung – mehr als 75 Millionen Menschen – gestorben. Korruption, Kriege, Epidemien – für viele Christen schien es, dass Gott seine Kirche verlassen hatte. Obwohl sie dachten, er hätte sein Volk verlassen, offenbarte Gott seine Gegenwart durch Heilige wie Katharina.

Wir haben den Geist empfangen, der uns zu Propheten Gottes in dieser Welt macht. In diesem Geist dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Wer auf  Jesus  hört, der findet Erlösung. Freude und  Frieden. Deshalb bitten  wir.

Nur eines  erbitte ich mir vom Herrn, danach  verlangt  mich, im Haus des  Vaters zu  wohnen alle   Tage  meines  Lebens.

Sogar die Lehre Jesu von den Jüngern führte schließlich zu einer Herausforderung, wie z dies: Geh und verkünde: „Das Himmelreich ist nahe. „Heile die Kranken, taufe die Toten; Reinigt die Aussätzigen, vertreibt böse Geister. Du hast es kostenlos, gib es kostenlos. Nimm es nicht weder Gold noch Silber noch Geld in Gürtel; Tragen Sie keine Tasche oder zwei Schuhe oder Schuhe kein Stab, weil der Arbeiter sein Essen verdient.(Mt 10: 7-10). Stellen Sie sicher, dass das, was Sie glauben, wirklich zutrifft! Versuchen Sie das wirklich an Ihnen
liegt die Kraft Gottes. Versuche sicherzustellen, dass der Vater sich wirklich um dich kümmert! Versuchen Sie und starten Sie lebe und handle wie die Söhne Gottes – wie ich! Jesus scheint sichtlich enttäuscht zu sein, wenn seine Jünger immer noch nicht den Mut und das Vertrauen dazu haben solche Aktion: Eine ungläubige und korrupte Generation, wie lange soll ich bei dir sein? Wie lange sollte ich noch leiden? Bring ihn mit .Ich bin hier (Mt 17:17)
Was ist nicht Liebe …
· „Liebe“, die anstelle von Unterstützung eher erfordert und erzwingt, 
· … die anstelle der Freiheit des anderen bindet, bindet, Grenzen, macht ihn unabhängig und abhängig, bindet an sich selbst …
die anstelle des Mutes zur Veränderung versuchen, zu kontrollieren, zu verändern und zu manipulieren die andere. In der Praxis sind diese Formen eine Zurechtweisung unserer eigenen Selbstsucht, unseres eigenen Wunsches, uns selbst zu erhöhen („Sie können es nicht ohne mich tun“, „Ich kann beraten“ usw.) und bauen Sie ihr Machtgefühl auf („Ich werde es tun“) Ich rate, er tut es meiner Meinung nach. Ich entscheide! 
Die Liebe der Kinder orientiert sich am Prinzip: Ich liebe, weil ich geliebt werde. Reife Liebe orientiert sich am Prinzip: Ich werde geliebt, weil ich liebe. Unreife Liebe sagt: Ich liebe dich, weil ich dich brauche. Die reife Liebe sagt: Ich brauche dich, weil ich dich liebe.(Erich Fromm)
Vollkommene  Liebe
Es ist uns klar, dass es wirklich Kunst ist, mit solcher Liebe zu lieben. Ehrlich gesagt, ohne Jesus Christus und ohne seine Liebe ist es nicht einmal möglich. Deshalb sandte Jesus seinen Geist, um die Liebe Gottes in uns zu schütten und uns so zu ermöglichen lieben, wie Gott liebt: Und die Hoffnung schämt sich nicht, denn Gottes Liebe wird durch den Heiligen Geist, den wir haben, in unsere Herzen ausgegossen wir haben.(Röm 5: 5)
14 Denn die Liebe des  Christus, drängt uns, indem wir so geurteilt haben, dass einer  für alle  gestorben ist und somit alle gestorben sind. 15 Und er starb für alle, damit  die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben  und auferweckt worden ist (2 Korinth 5: 14-15)
Aber Jesus lädt uns ein, diese Liebe zu vervollkommnen. Das heißt verbinden doppelte Vollkommenheit: Vollkommenheit  in die Breite – „sogar auch die  Feinde“. Das Abenteuer der Liebe beginnt natürlich auf der grundlegendsten Ebene: 12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage lang werden auf dem Land, das dir der HERR, dein Gott, gibt. (Ex 20:12) Dann geht es langsam weiter in Richtung unserer Umgebung: 18 Sei nicht gerächt und sei nicht böse auf dein Volk, sondern liebe deinen Nächsten als einen selbst!(Lv 19:18). Mit Nachbarn meinen wir wirklich Nachbarn – das heißt, einen Freund, eine enge Person, ein Mitglied eines Stammes, einer Familie,
Clan … Auf dieser Ebene ist es jedoch immer noch etwas „Normales“. Wenn wir die Leute hassen, die uns gemacht haben Sie mögen, es, mit wem wir zusammenarbeiten, wenn wir Freunde irritieren und Eltern hassen. Dann würden sie uns als schlechte Leute betrachten. Wenn wir im Gegenteil Eltern lieben und respektieren, wenn wir lieben und wir sind anderen und Freunden treu – wir sind gute Menschen. Aber nichts weiter. Das ist die Norm, etwas normal und offensichtlich. Kein Heldentum, nichts Übermenschliches oder Außergewöhnliches. Deshalb sagt Jesus: 32 Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Verdienst hast du? Denn Sünder lieben auch diejenigen, die sie lieben. 33 Wenn Sie denen Gutes tun, die Ihnen Gutes tun, was für Dank haben  Sie verdient? Denn auch die Sünder  tun dasselbe. 34 Und wenn Sie denen leihen, von denen Sie hoffen, dass sie zurückerhalten hoffen, was für Dank haben sie? Auch Sünder leihen Sündern, um das Gleiche  zurückzuempfangen. (Lukas 6: 23-34)
Wenn wir das machen, ist es schön, aber nichts Besonderes. Der Weg der Vergöttlichung beginnt, wenn wir in der Kraft des Geistes diese Linie überschreiten: 27 Aber ich sage euch, die auf mich hören: Ihr sollt eure  Feinde lieben und ihnen Gut zu tun. 28 segne diejenigen, die euch  verfluchen, und betet für diejenigen, die euch beleidigen  29 Dem, der dich  auf die Wange  schlägt biete  auch die andere  dar, und dem, der deinen Umhang wegnimmt, wehre  auch das  Untergewand nicht. Gib jedem, der  der dich  bittet, und  von dem das Deine  nimmt fordere es nicht  zurück.  Liebe eure  Feinde macht es ihnen gut, leiht und nichts dafür erwartet! Ihr Lohn wird also groß sein und Ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist auch gut zu den Undankbaren und Bösen.(Lukas 6: 27-29.35)

43 Und ihr habt gehört, das gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Aber ich sage euch: Liebt  eure  Feinde und betet  für diejenigen, die euch verfolgen; damit ihr Söhne eures Vaters werdet, der im Himmel ist, denn  lässt  seine  Sonne, aufgehen über  Böse und Gute  und schickt Regen an die Gerechten und die Ungerechten. 46 Denn, wenn ihr  die  liebt, die euch  lieben, welche  Belohnung ihr  erwartet  können? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe ? 47 Und wenn ihr  nur eure  Brüder grüßt, was tut ihr  Besonderes? Tun   auch die Heiden nicht? 48 Seid also vollkommen, so vollkommen wie euer himmlischer Vater. (Mt 5: 43-48) Oder wie Exupéry sagt: Wahre Liebe beginnt dort, wo keine Belohnung erwartet wird. Beachten Sie, dass es diese Fähigkeit ist, selbst die Bösen, Undankbaren und sogar diejenigen zu lieben, die es sind
von unseren Feinden, die uns schaden, sie hassen uns, sie kämpfen gegen uns, dass dies das ist Jesu „Fähigkeit“ vereint und bedingt Gottes Sohn Schaft! Ohne Entschluss zu dieser äußersten  Liebe ist keine mögliche Vergöttlichung!
WEN SOLLEN  WIR   LIEBEN?
VOLLSTÄNDIG JEDEN, OHNE AUSNAHME: FREUNDE UND FEINDE, GUTE  UND BÖSE , DANKBARE  UND UNDANKBARE.

Jesus, der sagt zu uns, dass wir mit unseren Brüdern versöhnen sollen, er sei mit euch.

Im liturgischen Kalender zwischen den wichtigen Festen für die Feier Jesu Christi, der Jungfrau Maria und der Heiligen feiern wir auch die jährlichen Weihungstage unserer Tempel. Dieser Tag wird als dies natalis verstanden, der Geburtstag des Tempels. Der Jahrestag der Einweihung des Tempels wird am jährlichen Tag der Weihe in der Pfarrei gefeiert. In allen Kirchen wird auch der Jahrestag der Einweihung der Hauptkathedrale der Diözese gefeiert, die ein Symbol für die gegenseitige Einheit der Pfarreien ist. Die jährlichen Feste der Weihe der römischen Basiliken – die Lateranbasilika, die Basilika St. Peter und Paul hinter den Mauern und die Basilika Santa Maria Maggiore – sind auch für die gesamte Kirche verbindlich.

Jesus, du hast dein Reich in dieser Welt gegründet. Herr, erbarme dich unser. 

Du bleibst in deiner Kirche allzeit gegenwärtig. Christus, erbarme dich  unser.

Du bist das verborgene  Haupt deiner Kirche. Herr, erbarme dich unser.  

Der Geburtstag unserer Kathedralkirche in Linz ist eine Gelegenheit zum Nachdenken, die uns helfen wird, uns über den alltäglichen Blick auf sakrale Gebäude zu erheben. Die Tempel, die mit ihrer einfachen oder monumentalen Architektur die historischen Zentren unserer Dörfer und Städte schmücken und ein kulturelles Erbe der Nation schaffen, sind in erster Linie Ausdruck unseres christlichen Glaubens und unserer christlichen Tradition. Eine anthropologische Ansicht des Tempels ermöglicht es uns, dieses Objekt als ein Bild des Menschen wahrzunehmen. Die Tempelarchitektur lenkt die Aufmerksamkeit eines Menschen auf den Himmel. Die dominierende Lage des Gebäudes und die hoch aufragenden Türme lassen uns zum Himmel aufblicken. Wenn man den Tempel betrachtet, erkennt man sich und findet sich wieder. Im Griechischen erhielt man den Namen Anthropos, was wörtlich „nach oben schauen“ bedeutet. Selbst wenn man den Tempel betrachtet, kann der Mensch den Sinn seiner Existenz entdecken, der ihn nicht nur auf diese Welt beschränkt, sondern ihm das Leben mit der Perspektive der Ewigkeit öffnet. Der Blick zum Himmel suggeriert uns diese übernatürliche Dimension unseres Seins. Die Stimme der Glocken und das Eingangsportal laden Passanten ein, das Tempeltor zu überqueren und sich mitten am Tag durch die Schönheit der Kunst des heiligen Raumes mit ihrem Schöpfer zu treffen und ihren eigenen Wert und ihre eigene Würde zu verwirklichen. In Stille und Einsamkeit kann man durch Gebet zu Gott sprechen und seine Seele mit Frieden und Freude erfüllen. Der Tempel ist ein Ort, an dem der Mensch Gott begegnet, das Vestibül des Himmels, an dem die Zeitlichkeit einen Hauch von Ewigkeit annimmt. Ein Mann, der den Tempel wie im Spiegel seiner Seele betrachtet, entdeckt das Bild Gottes in sich selbst und wird selbst zum Tempel des Heiligen Geistes.

Tempel, Basiliken, Kirchen und Kapellen, die über unseren Planeten verstreut sind, sind Ausdruck des Wunsches der gesamten Menschheit, einen Platz in dieser Welt zu finden, der uns daran erinnert, dass unser Leben der Weg zu Gott ist und dass der Mensch die volle und wahre Freude des Lebens ohne Gott nicht erfahren kann. Der alte Philosoph und Reisende Plutarch sagte: Wenn man um die Erde geht, kann man Städte ohne Mauern, ohne Dokumente, ohne Paläste, ohne Reichtum, ohne Münzen, aber eine Stadt ohne Tempel finden … niemand hat sie jemals gesehen.

Die Kirche in einem Dorf oder einer städtischen Umgebung ist zum Zentrum des spirituellen und religiösen Lebens geworden. Sein äußeres Erscheinungsbild und sein Inneres zeigten das Niveau und die Qualität des religiösen Lebens der Gemeinde und das Interesse der Menschen an der Kirche und den christlichen Werten. Wenn die Menschen das Interesse daran verloren, den Glauben aufrichtig zu leben, blieb die Kirche ein leerer und trostloser Ort, der die Kälte und Leere des menschlichen Herzens widerspiegelte. Im Gegenteil, in Pfarreien, in denen die Menschen für christliche Ideale begeistert waren, war die Kirche für sie eine Visitenkarte des Glaubens, und selbst unter schwierigen sozialen Bedingungen ließen sie nicht zu, dass sie verfiel. Regelmäßige Besuche liturgischer Versammlungen, die sich um die Dekoration und das Erscheinungsbild der Kirche kümmern, waren und sind ein Beweis für den lebendigen Glauben von Menschen, die die Kirche als Teil ihres persönlichen und sozialen Lebens betrachten.

Denken wir daran, dass der wertvollste Wert und der wertvollste Schatz eines jeden Tempels ein Mann ist, der nicht nur seinen künstlerischen und ästhetischen Wert bewunderte, sondern vor allem die spirituelle Botschaft dieser heiligen Architektur wahrnahm und akzeptierte. Ein Tempel, der vollständig aus Gold und Silber bestand und die seltensten Kunstskulpturen und Gemälde enthielt, ohne die Anwesenheit des Menschen würde er seinen Wert, sein Herz verlieren. Schließlich wurde es nicht als Kulturdenkmal gebaut, sondern als Zeichen der Gegenwart Gottes auf Erden und seiner Begegnung mit dem Menschen.

Möge unser Tempel, der seinen Geburtstag feiert, immer mit dem wertvollsten Schatz geschmückt sein, den Sie, liebe Gläubige, Väter, Mütter, Großeltern, Jungen, Mädchen … Sie alle, für die der Tempel ein Ort des Gebets und eine Quelle der Not geworden ist Kräfte und Gnaden für den Alltag. Möge es ein Zeichen werden, das uns inmitten unserer Arbeit und Erfüllung erinnert.

Jesus Christus öffnet unseren Blick für das Wirken  Gottes. Durch ihn können wir  den Vater erkennen. Wir beten mit seinen  Worten.

Jesus Christus wendet unser Herz Gott zu. Er macht  uns offen für Gottes Wirklichkeit.  Deshalb bitten wir.

Gepriesen sei der  Herr, der Gott Israels! Denn er hat  sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.

Jesus der sagte: Nicht Moses, sondern mein Vater gibt euch echtes Brot vom Himmel. (Joh 6,32).

Es war ein schwerer Unfall. Ein Zeitungsverkäufer wollte im nächsten Strom zwischen Autos zu einem wechseln, stolperte und fiel unter ein fahrendes Auto. Das Rad blieb auf seiner Brust stehen. Ein Krankenwagen brachte ihn ins Krankenhaus. Sein Zustand war ernst. Ein Freund besuchte ihn. Er wollte ihn unterhalten, also scherzte er: Bald wirst du wieder Zeitungen verkaufen. Nein! Ein junger Mann sagte leise: Ich werde nicht lange hier sein. In der Ewigkeit werde ich Jesus  sehen. Bist  du  sicher, dass du dorthin gelangen wirst? Ich habe ihn täglich empfangen.

Jesus, du kamst, um den Willen des Vaters zu tun. Herr, erbarme dich unser. 

Die zu dir kamen, hast  du geliebt wie deine  Angehörigen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  allen geholfen, die deine Hilfe  erwarteten. Herr, erbarme dich unser.

 Der Glaube und der Frieden des Mannes einige Stunden vor seinem Tod erschütterten den Unglauben seines Freundes. Jesus erklärte: „Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals durstig sein. „Es war ein Brot aus dem Evangelium, das er ohne Arbeit  geschenkt hat. Wie das Manna der Israeliten in der Wüste. Jesus bot ihnen ein anderes  Brot an. Herr, gibt  uns immer dieses Brot! Er sagte zu ihnen. Ich bin das Brot des Lebens, antwortete Jesus.

Mit diesen Worten zeigt er seinen Zuhörern an, um welches Essen sie sich in erster Linie kümmern sollen. In der menschlichen Natur geht es eher um materielle Dinge. Wir arbeiten daran, etwas zu bekommen. Manchmal setzen wir all unsere Anstrengungen, unsere Gesundheit und unsere Zeit für dieses Ziel ein. Wir erkennen nicht, dass wir uns jeden Tag dem letzten Tag unseres Lebens nähern sind. Wenn wir das verstehen würden, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt. Wir fragen oft, warum es so viele unruhige Menschen unter uns gibt, warum viele Menschen unter schweren Depressionen leiden, warum Menschen große Angst haben. Es ist sicherlich eine Folge der Tatsache, dass die Menschen wenig   an das Brot des Lebens glauben. Die Geschichte erzählt  von einem Sultan, der jemandem eine Belohnung versprach, der einen gefährlichen Narren mitbringen würde, der durch das Land streift. Viele Menschen von allen Seiten strömten vor den Palast. Einige Tage später hob er die Regelung auf. Er hatte Angst, dass das ganze Land dorthin kommen würde. Kümmern wir uns um unsere Seelen. Glauben wir dem Wort des Herrn, nehmen wir das Brot des Lebens an und erhalten wir Werte, die nicht durch den Tod verloren gehen.

Gott ist unser Vater ist, um die Vollendung seines Reiches, lasst uns beten.

Gegen alle Verworrenheit bietet der Herr uns seinen Frieden an, der seinem Mahl entströmt. Darum bitten wir.

Beim Herrn ist die Huld, bei ihm ist Erlösung in Fülle.

Jesus der sagte; Dies ist das Werk Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat, er sei mit euch.

Jesus hatte gerade eine große Anzahl von Menschen ernährt, und seine Jünger hatten ihn erst kürzlich auf dem Wasser gehen sehen. Denken wir einen Moment über die immense Größe dieser beiden Taten nach. Jesus ernährt zuerst Tausende von Menschen mit nur fünf Broten und zwei Fischen und bricht  das Naturgesetz der Schwerkraft, wenn er auf der Oberfläche eines stürmischen Meeres wandelt. Und er tut es natürlich, als wäre es ein normaler Teil seines täglichen Lebens.

Jesus, du hast  Zeichen vor den Menschen  getan. Herr,  erbarme dich unser. 

Du hast uns das Brot des Lebens  geschenkt. Christus, erbarme dich unser. 

Du rufst  uns alle Tage an deinem Tisch teilzunehmen.  Herr, erbarme dich unser. 

Kein Wunder, dass die Leute, als sie das alles sahen, fragten, wie  auch sie solche Taten tun könnten. Wenn es für Jesus so einfach ist, sollte es auch für sie nicht zu schwer sein. Also baten sie ihn, ihnen den Schlüssel zu seinem Geheimnis zu geben und ihnen zu sagen, wie sie das Brot vermehren könnten. „Es ist die Tat Gottes, an den zu glauben, den er gesandt hat“ (Joh 6,29) Die Vermehrung  des  Brotes und das Gehen auf dem Wasser war jedoch eindeutig nicht die Priorität Jesu. Der Glaube ist eine kostbare Gnade, die es uns ermöglicht, an Gott zu glauben, ihm zu vertrauen und ihm Raum zu geben, damit er in  unserem Leben  handelt könnte . Wie erleichtert uns  wir wissen, dass es nicht nur von uns abhängt! Was für eine Erleichterung ist es zu wissen, dass das Wichtigste, was Gott uns gibt, der Glaube ist. Im Glauben tragen wir dem Vater unsere Gebete mit Zuversicht vor . Wir glauben, dass Gott auf unserer Seite ist und auch aus der größten Dunkelheit, Gutes herausholen kann. Der Glaube ermahnt uns, dass der  Herr auf unsere Seite ist. Es ermutigt uns, im Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz zu leben und zu wissen, dass sein Weg für uns der beste ist. Leben ohne Glauben ist schließlich wie Leben ohne Hoffnung! Danke dem Herrn heute im Gebet für die Gabe des Glaubens. Sagen wir  ihm, dass wir unsere  Glaubenshandlungen mit der Gnade verbinden wollen, die er uns gibt. Sagen wir  ihm, dass wir lernen möchten, wie wir  uns  noch mehr dem ergeben können, „der durch die Kraft, die in uns wirkt. Er kann viel mehr,  als wir verlangen oder verstehen“ (Eph 3:20).

Jesus Christus hat  uns  den großen Lohn des Himmels versprochen.  In seinem Namen wagen  wir zum Vater zu beten.

Damit wir Menschen des Friedens   werden, wollen  wir  den  Herrn um seinen  Frieden bitten. 

Selig, die nach dem  Willen Gottes leben und  Anteil gewinnen an  den Freuden seines  Reiches. 

Jesus, der sprach; Geht hin  in die ganze Welt und predigt das Evangelium  der ganzen Schöpfung, er sei mit euch.

Wenn wir die Beigabe  „Heilig“ vor dem Namen eines Menschen sehen, denken wir normalerweise, dass er selbst daran gearbeitet hat. Das Leben von Markus, dessen Fest wir heute feiern, erzählt uns jedoch eine andere Geschichte. Er war der Sohn Mariens, der Witwe, in deren Haus sich die frühen Christen oft trafen (Apg 12,12). Obwohl er nicht einer der zwölf Apostel war, war er wahrscheinlich einer der Nachfolger Jesu. Markus  begleitete seinen Cousin Barnabas und Paulus auf ihrer ersten Missionsreise. , aber aus irgendeinem Grund verließ er sie vorzeitig (13, 13) Als Paulus auf eine andere Reise gehen wollte, wollte er Mark nicht mehr mitnehmen.

Jesus, du gingst von Ort zu Ort, dein Wort zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort war  wie das eines Mächtigen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Wort klingt weiter durch alle Zeiten. Herr, erbarme dich unser.

Zum Glück gab Barnabas nicht auf. Während Paulus mit Silas nach Syrien ging, nahm Barnabas Markus mit nach Zypern (Apg 15,39-41). Marek brauchte diese zweite Chance. Die Überlieferung besagt, dass Marek dann nach Rom ging, Peters Dolmetscher wurde und später sein Evangelium auf der Grundlage von Peters Predigten schrieb. Paul vergab Mark schließlich, empfahl ihn zum Dienst und nannte ihn „einen Mitarbeiter, der ihm nützlich  war“ (2 Tim 4:11; Kol 4:11). Nach der Überlieferung gründete Mark die Kirche in Alexandria und wurde dort auch gefoltert. Was wäre, wenn Barnabas Markus wegen seinem vorherigen Versagen  abgelehnt wurde? 

Vielleicht wäre er niemals Peters „Sohn“ im Glauben geworden (1. Petrus 5,13). Schlimmer noch, er hätte niemals sein Evangelium geschrieben – was bedeutet, dass weder Matthäus noch Lukas sein eigenes geschrieben hätten! Wenn Barnabas Markus nicht ein wenig  Barmherzigkeit gezeigt hätte, wer weiß, welche Bibel wir heute lesen würden. Aus dem  folgt, dass wir niemals jemanden aufgeben sollten. Wir sind nicht nur Individuen. Wir sind Mitglieder des Leibes Christi und wir brauchen einander. Gottes Gnade und Liebe „vertuschen viele Sünden“. (1 Pt 4: 8) – und nicht nur Sünden, sondern auch Fluchten, Schwächen, Misserfolge sowie individuelle Manieren. Unser Wille, eine Beziehung wiedergutzumachen  und zu verbessern , bringt nicht nur Veränderungen in unserem Leben, sondern auch in der Ewigkeit! Wir wissen nie, wer das nächste Markus sein könnte. Lassen wir uns also weiterhin unsere Brüder und Schwestern ermutigen und ihnen erlauben, im Glauben zu wachsen!

Wir sind Kinder Gottes und Gott will uns in ihm vollenden, so das wir ihm ähnlich  werden. So beten wir  mit den Worten Jesu  zu unserem Vater.

Im Namen Jesu Christi sollen  wir  gerettet werden und sollen  alle Menschen den Frieden finden. Deshalb bitten wir.

Auferstandenen ist der Gute Hirte. Er gab sein Leben für die Schafe.

Worum geht es in der Liebe?
Bevor wir vollkommene  Liebe definieren – werden wir überhaupt versuchen zu klären, was Liebe wirklich ist? Es ist wahr, dass wir dieses Thema bereits ein wenig angesprochen haben, aber immer noch!

Haltung, nicht das Gefühl .

Viele Menschen sind fest davon überzeugt, dass Liebe ein Gefühl ist. Das ist nicht so. Liebe ist kein Gefühl.

Die am weitesten verbreitete und mächtigste aller falschen Vorstellungen von Liebe ist, dass  Verliebtheit, die Liebe   ist, oder dass es mindestens eine der Äußerung  der Liebe ist … Wenn wir uns verlieben, ist es in gewissem Sinne (obwohl) sicherlich nicht in jeder Hinsicht) einen Schritt zurück. Die Erfahrung, mit einem geliebten Menschen zu verschmelzen, verbirgt ein Echo von der früheste Kindheit, nämlich die Verschmelzung mit der Mutter. Neben der Verschmelzung gewinnen wir auch das Gefühl zurück. Allmacht, die wir auf dem Weg von Kindheit an aufgeben mussten. Alles scheint möglich. Wir fühlen das in die Verbindung mit einem geliebten Menschen kann alle Hindernisse überwinden. Wir glauben, dass die Kraft unserer Liebe uns zwingen wird Kräfte des Widerstands, sich vor uns zu verbeugen und in der Dunkelheit zu verschwinden. Alle Hindernisse werden fallen. Zukunft es wird nur strahlend sein. Diese Gefühle sind grundsätzlich so unrealistisch wie die Gefühle eines zweijährigen Kindes.die sich wie der König einer Familie und einer Welt unbegrenzter Macht fühlen. Und genau wie die Illusion der Allmacht. Ein zweijähriges Kind und die Traumeinheit eines verliebten Paares brechen schließlich gegen die harte Realität zusammen. (M. Scott Peck) in der Tat gibt es eine Liebesbeziehung, die ein emotionaler Ausbruch ist – normalerweise für eine Person des anderen Geschlechts: Ein charakteristisches Merkmal wahrer Verliebtheit ist die absolute Exklusivität. Aus psychologischen
Aus der Sicht ist es einfach unmöglich, in zwei Menschen gleichzeitig verliebt zu sein. Jeder schaut wirklich auf an einen geliebten Menschen mit dem Gefühl „aber ich bin ihn überhaupt nicht wert“ – wenn auch von ganzem Herzen er hofft, dass seine Liebe erwidert wird. (Dietrich von Hildebrand) Diese Gefühle sind in wesentlich unreal.   (Dr. Dorothy Tenne)
Wahre Liebe wird von Scott Peck wieder sehr treffend definiert:
Wahre Liebe ist kein Gefühl, das uns verschlingt. Es ist eine nachdenkliche und verbindliche Entscheidung. … Echt Liebe tritt oft in Situationen auf, in denen das Gefühl der Liebe fehlt, wenn wir trotz allem liebevoll handeln, dass wir keine Liebe fühlen. … Wahre Liebe ist eher eine Frage des Willens als der Gefühle. Derjenige, der wirklich
er liebt, er tut es, weil er sich entschieden hat zu lieben. Das heißt, er machte eine Verpflichtung, ob er es fühlte Liebesgeschenk oder nicht.
(M. Scott Peck)
Liebe ist eine wesentliche, tiefe Haltung, es ist eine Entscheidung, eine Verpflichtung, ein echtes Geben, wen wir lieben.
Das unterscheidet Liebe von Liebe: Eine verliebte Person bemüht sich, die Person, die Sie sind, anzueignen und zu binden sie liebt, weil sie für ihn attraktiv ist, seine Bedürfnisse erfüllt, seine befriedigt begehrt …
· Ein liebender Mensch hingegen gibt sich einem geliebten Menschen hin, er kann es für ihn tun opfern, geben und nicht zurückfragen.
Es wird gesagt, dass unsere Fähigkeit, ohne einen geliebten Menschen zu leben, auf seine Gegenwart zu verzichten, ist der Unterschied zwischen einem verliebten Mann und einem liebenden Menschen: Ein Mann, der in den anderen verliebt ist, und kann sich ein Leben ohne es nicht vorstellen. Eigentlich eine liebende Person muss. Es wird ihm aus Liebe gegeben, nicht aus Berechnung. Wenn es im besten Interesse des geliebten Menschen ist, er kann leicht seine Gesellschaft  aufgeben …

Jesus, von dem die Menschen sagten, das ist wirklich  der Prophet, der in die Welt  kommen  soll, er sei mit euch.

Haben Sie sich jemals krank gefühlt, als Sie stehend oder hastig gegessen haben? Unser Körper verlangt, dass wir sitzen und uns ausruhen, während wir essen und Nahrung verdauen. Gleiches gilt für unsere geistige Verdauung. Wir müssen langsamer werden und uns entspannen, damit Jesus unsere Seelen ernähren kann. „Spirituelle Übelkeit“ manifestiert sich, wenn wir beim Marsch beten. Wir sind oft müde vom Druck des Alltags. Obwohl wir täglich beten, wählen wir möglicherweise nicht die am besten geeignete Tageszeit, um dem Herrn zu begegnen. Die Erfahrung zeigt uns, wie schwierig es ist, auf Gottes Stimme zu hören und in seiner Liebe zu ruhen, wenn wir den ganzen Tag in Hektik leben.

Jesus, du hast die Not der Menschen mitgetragen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast den hungernden Brot  gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du selbst bist das Leben und Wachstum  deiner  Kirche. Herr, erbarme dich unser. 

Die Menschen, die Jesus ernährte, folgten ihm zum Fuße des Berges und sehnten sich danach, Antworten auf ihre Fragen zu finden: Was ist der Sinn des Lebens, wo sollen wir die Hoffnung zu suchen? Sie sehnten sich danach, Gottes Liebe persönlich zu treffen. Alles störte sie. Einige waren krank, andere zu arm. Andere fanden es schwierig, von Tag zu Tag ziellos zu leben. Jesus kannte alle ihre Bedürfnisse und befriedigte sie in jeder Hinsicht. Er befahl ihnen, sich zu setzen und auszuruhen, damit er sie sättigen  konnte. Er gab ihnen Essen, damit er sie  auf dem Heimweg  stärkt. Jesus heilte sie  körperlich, geistig und emotional.

Auch nach zweitausend Jahren ist das Leben schwer. Es ist voller Leiden um uns herum. Jeder beschwert  sich an etwas und spürt den Druck der Umwelt. Es kann uns sehr leicht passieren, dass unsere Gedanken wandern, selbst wenn wir versuchen, friedlich zu sitzen und zu beten. Und doch bittet uns Jesus, uns zu setzen, uns zu beruhigen und Frieden von ihm zu erhalten. Vorstellungskraft kann uns im Gebet helfen. Stellen Sie sich vor, Sie sitzen mit Jesus und den Aposteln am Fuße eines Hügels. Jesus schaut zum Himmel und bittet den himmlischen Vater, das Brot und den Fisch zu segnen. Dann kommt einer der Apostel zu Ihnen und bietet Ihnen so viel Essen an, wie Sie möchten. Erlaube Jesus, dich mit Frieden und Freude zu erfüllen, weil er versprochen hat, dir in jeder Not zu helfen.

Im Vaterunser beten wir; vergib uns  unsere Schuld, wie auch vergeben unseren Schuldigern. So lasst  uns  vertrauensvoll  zu dem beten, der uns durch Jesus vergeben gelehrt  hat. 

Jesus, hat uns den Frieden gebracht. Um diesen Frieden bitten wir.

Jesus, du bist Kraft unserer Hoffnung, Ziel unseres Weges.

3. Sonntag der Osterzeit 2020

Einführung 
Das heutige Evangelium erzählt uns, wie zwei zerknischene Jünger den auferstandenen Jesus trafen. Diese Jünger waren traurig  über  alles, was mit Jesus geschahen, ist. Deshalb gingen sie von Jerusalem weg, denn sie  hatten  den Tod Jesu vor Augen. Deshalb verlassen sie die Stadt, die  ihnen  an den Tod Jesu erinnerte. Auf dem Weg nach Emmaus schloss sich Jesus ihnen an und sie erlebten eine freudige Begegnung mit ihm. Solche  glücklich, dass sie sofort nach Jerusalem zurückkehrten und ganz verändert sagten sie   den Aposteln, dass Jesus lebt, dass sie  Jesus getroffen haben. Das Treffen mit Jesus kann das  Thema der heutigen Reflexion sein.

Predigt
Einige Gläubige beklagen sich, dass sie keine Freude am Glauben haben, dass ihre Gebete langweilig, fade und trockene  sind und dass sie nur  aus Gewohnheit tun. Wo ist die Ursache? Der Grund ist, dass sie keine Begegnung mit Jesus hatten. Also fragen wir: Wie können wir Jesus begegnen? Wir können so antworten. Im spirituellen Leben müssen wir Passivität, Gleichgültigkeit und Faulheit ablehnen. Schauen wir uns die religiösen Frauen an, die am frühen Morgen zum Grab Jesu eilten, um seinen toten Körper einzubalsamieren. Sie unterhielten sich auf dem Weg. Wer wird uns  einen schweren Grabstein  rollen? Aber der Stein war schon gerollt. Sie betraten das Grab, fanden dort aber den Leib Jesu nicht. Deshalb gingen sie hilflos vom Grab weg. Aber auf dem Weg erschien ihnen Jesus und begrüßte sie. Und sie freuten sich sehr, ihn zu treffen. Sagen wir,  hätten sie dieses Treffen mit Jesus erreicht, wenn sie am Morgen geschlafen hätten? Wenn sie nicht ins Grab gekommen wären? Viele werden sagen, wir lehnen Faulheit und Gleichgültigkeit ab. Das ist schön, aber das ist noch nicht alles. Eine weitere Bedingung muss erfüllt sein, um Jesus zu begegnen. Schauen wir uns die Jünger des heutigen Evangeliums an. Sie baten ihn. Bleib bei uns, weil er zu Abend isst. Das war eine aufrichtige Bitte. Daraus folgt, dass die zweite Bedingung für unsere Begegnung mit Jesus ein inbrünstiges lebendiges Gebet ist. Aber wie erreichen wir, das  unser Gebet lebendig sei! Johannes Chrysostomus schreibt. Denken Sie nicht, dass Gebet nur Worte sind. Gebet ist mehr als Worte. Das Gebet ist die Sehnsucht  nach Gott. Wenn wir also beten, lassen wir  uns ein Verlangen nach Gott in unser Gebet einzubringen. Das Verlangen nach Gott ist eine leichtere Handlung als Liebe, Dankbarkeit, Feier. Dieser Wunsch führt uns dazu, dass wir  Jesus  begegnen. Das Verlangen ist der Beginn aller anderen Seelenbewegungen. Viele Menschen, insbesondere Ungläubigen, verstehen den Glauben als Krücken für geistig behinderte Menschen. Aber es ist nicht wahr. Viele Menschen trafen Jesus und dieses Treffen erfüllte sie mit Freude und Glück. Und es geht  überhaupt nicht um die rückständigen  Menschen. Ja, die Begegnung mit Jesus hat ihr Leben grundlegend verändert. Ihre Beziehung in der Ehe wurde korrigiert und ihre Beziehungen zu Verwandten und Mitarbeiter geändert hat, sie erfahren  die Freude des Glaubens von Gott zu erfahren. Damit ich konkret bin,  lassen Sie mich die Geschichte des berühmten Filmschauspielers und Sängers Pat Boone erwähnen.Pat Boone schrieb das Buch ein neues Lied. Eines Tages besuchte ihn der Priester Herald Bredesen. Zuerst sprachen sie über Lieder, dann schlug der Priester vor, dass sie in die Natur gingen. Sie gingen auf den Hügel bei Holywodu. Oben auf dem Berg der Priester  hob  die Hände auf  und begann zu beten. Wie der Hirsch begehrt nach  dem  Wasser, so begehrt   meine Seele nach dir. Dann kniete er auf dem Boden, beugte seinen Kopf und betete schweigend.  Pat Boone beobachtete ihn. Und er schreibt, dass er noch nie ein so tiefes Gebet in seinem Leben gesehen hat. Und er lebte, um in eine solche Fröhlichkeit zu Gott zu gelangen, wie er einen Priester erlebte.. Er kam auf ihn zu und sagte. Ich sehne mich auch nach  Gott. Der Priester  sagte zu  ihm, schließe zu mir an. Und so  beteten sie beide. 5 Stunden lang beteten sie, bis der Tag ging zur Neige, und dann schaute Put Boone mit seinen Augen auf die Sterne. Danke, Herr Jesus, für diese Begegnung. Ich fühle mich unheimlich glücklich mit dir. So  ein persönliches Treffen mit Jesus wünsche ich euch allen.

Jesus der sagte: Wer, an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, er sei mit euch.

Johannes, am Ende seines Evangeliums sagt er, warum er beschlossen hat, dieses Buch zu schreiben: „damit ihr  glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und durch Glauben das Leben in seinem Namen haben.“ Johannes wusste auch, dass Jesus nicht nur darum kam, um unsere Sünden zu vergeben, sondern um uns Leben im Heiligen Geist zu geben. Gerade weil John diese Wahrheiten verkünden wollte, nahm er einen Stift und begann zu schreiben.

Jesus, du bist vom Vater auf diese Erde gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist der Zeuge für die Botschaft des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns das ewige Leben schauen lasen. Herr, erbarme dich unser.

Wann immer wir das Evangelium nach Johannes lesen, können wir in Johannes ‚Herz schauen und eine Anleitung finden, wie wir die Berufung erfüllen können, das Evangelium zu verkünden. Die heutige Lektüre bietet uns auch einen solchen „Leitfaden“: Wir sollten keine Angst haben, die Wahrheit zu sagen. Das Evangelium ist eine gute Nachricht, und wie andere gute Nachrichten sollten wir ohne zu zögern darüber sprechen. Wenn wir die barmherzige Liebe Jesu annehmen, sollte es keine Überraschung sein, dass uns etwas zwingt, das zu teilen, was wir erhalten haben – Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung.

Papst Paul VI In seiner Ermahnung zur Verkündigung des Evangeliums in der heutigen Welt schrieb er: „Daher muss die gute Nachricht, die das Leben verkündet, früher oder später das lebendige Wort verkünden. Man kann nicht von wahrer Evangelisierung sprechen, wenn nicht auch der Name, die Lehre, das Leben und die Verheißungen, das Königreich und das Geheimnis von Jesus von Nazareth, dem Sohn Gottes, verkündet werden. “

Jesus möchte in unseren Gedanken an erster Stelle stehen. Er möchte unsere Gedanken so weit erfüllen, dass wir uns nicht widersetzen und mit allen Menschen, denen wir begegnen, darüber sprechen. Er möchte, dass wir „immer bereit sind, uns vor jedem zu verteidigen, der uns ruft, um die Hoffnung zu rechtfertigen, die in uns ist“. Schauen wir uns Jesus und sein Geschenk des neuen Lebens an, damit wir die Verheißungen der Erlösung in Jesus Christus ohne Angst verkünden können.

Der Herr selbst hat uns ermutigt, beharrlich zu bitten, darum lasst uns nun voll Vertrauen beten.

Viele Völker der Erde sind zerstritten, die Christenheit ist gespalten, ja  unser eigenes Herz ist geteilt. So lasst uns nicht aufhören, den Herrn zu bitten.

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist. Selig der Mensch, der bei ihm seine Zuflucht nimmt.

Sehr oft stellen sich die Menschen vor, dass sie für eine Belohnung gerettet werden, wenn sie „gute Taten“ tun. Aber wir wissen, dass die Erlösung frei ist. In der Tat ist das Gegenteil der Fall: Wenn wir gerettet sind – das heißt, wenn wir in Gott leben – dann tun wir Gottes Werke. Das erste ist die Erlösung, keine Taten.
· Ein Christ wird kein Christ und wird nicht gerettet, weil er Gutes tut.
· Ein Christ tut Gutes, weil er Christ ist und das Angebot Gottes angenommen hat Erlösung, und zu einem solchen Leben und Handeln wird er durch die Tatsache befähigt, dass er es durch Glauben geöffnet hat, Sein Herz für Gott ist erfüllt vom Geist Gottes – und deshalb kann und will er es tun die Taten Gottes!
-Erinnerst du dich noch an den Grund, warum viele Menschen nicht reich sind? Schön! Lass uns noch zu ihr zurückkehren Zeit:
· Jesus hat uns erlöst und gerettet. Er brachte uns die Nachricht von Vergebung, von Gottes Liebe und dass wir wie Gott sein können. Wenn wir es glaubten, entschieden wir uns für Jesus, wir haben den Heiligen Geist empfangen und sind eine neue Schöpfung geworden. Nach außen hin es manifestiert sich in der Tatsache, dass wir ganz normal und natürlich die Werke Gottes tun Söhne und Töchter, genau diejenigen, von denen Jesus sagt: „Auch wer an mich glaubt, wird es sein die Werke zu tun, die ich tue und noch größer tun werde, denn ich gehe zum Vater. Und ich werde alles tun, was ihr in meinem Namen verlangt… “(Johannes 14: 12f). 
Wir sind Christen, weil wir Söhne Gottes und Töchter sind, weil wir erlöst sind und wir haben Erlösung erhalten, weil wir bereits das himmlische Leben von Söhnen und Töchtern leben Gott (wenn auch noch nicht in Fülle, aber immer noch!), deshalb tun wir Taten
Die Evangelien, die Werke Jesu Christi· leider denken die meisten Menschen das Gegenteil. Sie denken, wenn sie zuerst wollen die Taten Jesu zu tun und die Anforderungen des Evangeliums zu erfüllen (was so ist) von freudigen Nachrichten bis zu einem Sklavencode), dann begegnen sie Gott, dann empfangen sie den Heiligen Geist und Gottes Leben aber zuerst müssen sie es verdienen. Aber sie fragen sich, wie wir schwach sein können und zerbrechliche Menschen wie Jesus, der Sohn Gottes? Das ist undenkbar! Unfähig es ist – und es ist wirklich nicht möglich, sagt Jesus selbst: „Wer in mir bleibt und ich in ihm, es trägt viel Frucht; denn ohne mich kannst du nichts tun “(Johannes 15: 5). Sie tun das Gegenteil: Sie denken, sie müssen zuerst und dann „christlich leben“dann, nach dem Tod, treffen sie als Belohnung Jesus. Sie glauben nicht, dass Erlösung sein könnte frei.  Sie glauben nicht, dass sie Jesus jetzt begegnen können. Deshalb tat er es auch nicht sie suchen oder treffen sich nicht. Aber ohne Jesus das Streben nach Leben nach dem Evangelium es wird eine unmögliche und hoffnungslose Arbeit. Solche Leute leben ihre Christentum oder leider abgerissen und mit ständigem Terror der Bestrafung und Unvollkommenheiten. Oder sie werden ihn wie einen schrecklichen, übermenschlichen verlassen Belastung. Manchmal verlassen sie ihn vollständig und äußerlich und werden „gottlos“ manchmal tun sie es irgendwie heimlich und verwandeln ihr Christentum leise von „Jesus nachfolgen“ zu einem einfacheren und menschlich erreichbaren „Gehen nach“Kirche“…
Das Prinzip ist, dass Taten ein Beweis für unser Heil sind, nicht umgekehrt! Nur derjenige, der er glaubte, er erhielt Erlösung und er lebt in Gott, nur er kann die Taten Jesu von außen tun, das beweist, dass er wirklich der Sohn (die Tochter) Gottes ist. Deshalb verstehen wir auch, warum die Schrift Das Prinzip ist also, dass Taten ein Beweis für unsere Erlösung sind, nicht umgekehrt! Nur derjenige, der er glaubte, er erhielt Erlösung und er lebt in Gott, nur er kann die Taten Jesu von außen tun, die beweisen, dass er wirklich der Sohn (die Tochter) Gottes ist. Deshalb ist uns klar, warum die Schrift stellt fest, dass jeder nach seinen eigenen Verdiensten beurteilt wird.

Jesus der sagte; dies aber ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben  die Finsternis ,mehr geliebt als  das Licht, er sei mit euch.

Dies ist einer der bekanntesten und am häufigsten zitierten Verse in der Bibel. Millionen von Christen meditieren seit Jahrhunderten über diese Worte und preisen Gott dafür, dass er ihnen seinen Sohn gegeben hat. Diese Worte inspirierten Heilige, Sünder, Märtyrer und andere Gläubige – und sie inspirieren uns heute! Bedenken Sie: Gott hat seine Liebe zu uns vollständig offenbart, als sein einziger Sohn für uns Fleisch geworden ist. Es war ein unglaublicher Ausbruch der Liebe; e,in Geschenk, das alles weit übertrifft, was sich ein Mensch hätte vorstellen können!

Jesus, du hast dich für uns  hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Durch  dich  ist die Welt gerettet  worden. Christus, erbarme dich unser. 

Du bist das Licht, das uns erleuchtet. Herr, erbarme dich unser.

Wenn heute die ganze Kirche über diese Worte meditiert, wird Ihnen die Heilige Katharina von Siena im Gebet helfen. Lassen Sie sich von ihren Worten inspirieren, die voller leidenschaftlicher Dankbarkeit, Liebe und heiliger Angst sind:

„Was oder wer war der Grund, warum  dem Menschen eine solche Würde verliehen war? Sicherlich nur die unermessliche Liebe, die du in dir selbst gesehen hast, die Kreatur, in die du/Gott/ verliebt warst. Aber ich weiß ganz genau, dass der Mensch, den  Recht zu Würde verloren hat,  wegen der Sünde. Aber du, bewegt von derselben Liebe, wolltest die Menschheit gnädig mit dir versöhnen, also hast du uns das Wort deines eingeborenen Sohnes gegeben. Er war in der Tat ein Mittler und Vermittler zwischen uns und Gott  und unserer Gerechtigkeit, denn er  trug alle unsere Missetaten und Sünde aus dem Gehorsam, als er sich entschied, unsere menschliche Natur zu empfangen.

Der Abgrund unvorstellbarer Liebe! Wie kann das Herz so hart sein, dass es nichts berührt und schmerzt,  wenn es sieht, dass diese große Liebe  zu einer solchen  Demütigung wie unsere menschliche Natur herabgestiegen ist? Wir sind dein Bild und du bist unser Bild für die Verbindung, die du im Menschen hergestellt hast, indem du die ewige Gottheit mit einer armen Seele  und der kontaminierten Materie von Adams Körper umhüllt hast. Warum hast du das getan? Der einzige Grund war deine unermessliche Liebe! “(Aus dem Dialog der Heiligen Jungfrau von Katharina von Siena).

So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er  seinen Sohn hingab. Mit dem Sohn beten wir  zum Vater im Himmel.

Unser Herr  Jesus Christus wurde am Kreuz erhöht, um alle an sich  zu ziehen. So hat er für alle Erlösung und für die Welt den Frieden mit Gott bewirkt. Deshalb beten wir.

Auferstanden ist der gute Hirte. Er gab sein Leben für die  Schafe. Er ist für seine Herde  gestorben. Halleluja.

Jesus, der sagte: Du bist der Lehrer Israels und weißt das nicht? er sei mit euch.

Hat dich jemals jemand gefragt, ob du wiedergeboren bist? Wenn Sie getaufte Christen sind, können Sie immer mit „Ja“ antworten. Die Kirche lehrt ständig, dass wir  durch die Taufe von der Erbsünde erlöst sinf und nach dem Bilde Jesu Christi wiedergeboren werden. Es kann auch impulsiver fragen: „Und erleben  Sie  auch die Freiheit, die Ihr Leben verändert und die  von ihrer  Wiedergeburt stammt?“

Jesus, du hast deiner Kirche den Heiligen  Geist gesandt. Herr,erbarme dich unser.

Du bezeugst uns,  was wir  nicht sehen können. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast den Glaubenden das  ewige Leben verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Denn wenn Jesus von „Geburt aus dem Geist“ spricht, bedeutet er nicht nur, dass er sich einer Taufzeremonie „unterzieht“, sondern vor allem ,ihre Auswirkungen in unserm Leben.

„Aus dem Geist geboren“ zu sein bedeutet, dass wir anders sind, dass wir in gewissem Maße über das leben, was diese Welt beunruhigt. Dies bedeutet, dass wir in Zeiten großer Schwierigkeiten Frieden bringen, aber nicht so, wie es diese Welt gibt, und dass wir in hoffnungslosen Situationen Hoffnung bringen, die nicht stirbt. Dieser wunderbare Friede kommt vom Heiligen Geist, der in uns wohnt und uns durch alle Sorgen und Versuchungen der gefallenen Welt führt. Durch seine Gnade, die in uns wirkt, gewinnen wir die Kraft, alle Schwierigkeiten zu überwinden, denen wir begegnen.

Nichts davon geschieht jedoch automatisch. Wir müssen verstehen und akzeptieren, was Gott für uns tut. Eine Möglichkeit besteht darin, das Glaubensbekenntnis zu lesen, das Bekenntnis unseres Glaubens  bringt. Lesen wir die erste Zeile: „Ich glaube an einen Gott, den Vater des Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Aber machen wir es nicht einfach!

Lassen Sie uns in den folgenden Tagen bis Sonntag jeden Tag das ganze Credo beten und den Geist bitten, uns zu helfen, den Glauben vollständiger und gründlicher zu leben. Lassen Sie ihn uns erlauben, uns zu erneuern und zu beobachten, wie sich unsere Herzen verändern. Wenn wir dann an der Sonntagsmesse „Ich glaube“ sagen, bemerken wir den Unterschied zur letzten Woche. Gott möchte, dass wir erkennen, dass das Leben von oben kein Traum ist. Und er möchte, dass wir jeden Tag so erleben!

Wie die Jünger erkennen wir den Herrn im Brot, das  er uns reicht. Um dieses Brot  wollen wir zum Vater beten.

Der Auferstandene siegt über allen Unfrieden der Welt. Um seinen Frieden  bitten wir.

Selig, die den Herrn erkennen dürfen, wenn er das Brot  bricht  zum ewigen Hochzeitsmahl.

Jesus , der sagte; Wahrlich, wahrlich ich sage dir; Wenn jemand nicht von  neuem geboren wird   so kann er  das Reich Gottes  nicht sehen, er sei mit euch

Jesus macht  nicht Nikodemus Vorwurfe dass er  die Furcht vor dem Volk Gottes hatte, eine ungeeignete  Stunde des Besuchs oder eine  naive Frage: wie kann jemand geboren werden, wenn er bereits alt ist? Es wird auch nicht gefragt, ob Nikodemus die Angst loswerden wird und einmal sein  Jünger werden will. Er erklärt geduldig und bereitwillig Nikodemus die Wahrheit, weil Nikodemus die Interesse für Wahrheit hat.

Diese Haltung zeigt uns auch, wie wir bei der Erziehung  und Apostolat  zu tun haben, beim  Aufbau des Reiches Gottes in den Seelen, dazu sind wir alle berufen. Es ist notwendig, die freie Entscheidung jedes Menschen zu respektieren, denn Gott ist nur eine Kleinigkeit, die ihm die Freiheit gibt. Manchmal ist es jedoch für eine sehr lange Zeit notwendig, dass eine Person zu einer solchen Entscheidung kommt, und die Gnade des Herrn, die Gott geben wird, wenn er sie für die geeignetste hält.

Auch  wenn wir Nikodemus  nicht unter den Jüngern Jesu sehen können , können wir   jedoch nicht sagen, dass dieses Gespräch wirkungslos bleiben würde. Obwohl spät. Aber er wagt sich  gegen Hohen Rat einzuwenden, der Jesus gefangen nehmen wollte und er sagte:Richtet denn unser Gesetz den Menschen, ehe es zuvor von ihm selbst gehört und erkannt hat, was er tut?. Und nach dem Tod widmet er ihm  hundert Pfund Beerdigung Myrrhe und Aloe.

Und schließlich dies. Wo etwas getan wird, dort wird   immer etwas zu stande kommen. Und  wenn auch uns wegen bösen Willen derer,auf die wir Einfluss haben, nichts was erfolgreich, macht nichts . Es ist nicht unbedingt erforderlich Ergebnisse zu erzielen. Es ist wichtig nach Bedarf zu handeln, um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen.. Wenn wir uns nicht verleiden lassen, sicherlich  einige Ergebnisse werden wir erreichen. . Darin liegt der Optimismus der christlichen Erziehung und des Apostolats, dass ein  Christ nie umsonst etwas tut.

Wir dürfen Gott unseren Vater nennen, weil er uns in seinem Sohm als  Kinder angenommen hat. Zu ihm beten wir voll Vertrauen.

Jesus Christus  ist  der  Garant der  Einheit  und  des  Friedens.

Christus ist vom Tod erstanden, er stirbt nicht mehr. Gebrochen ist  die Macht des Todes. Halleluja.

Jesus,der sagte zu den Apostel:Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung, er sei mit euch.

Louis Pastor, ein französischer Wissenschaftler und Begründer der Mikrobiologie, entdeckte Substanzen zur Impfung gegen Tollwut und verschiedene Infektionskrankheiten. Viele Geschichten sind mit seinem Namen verbunden. Er reiste einmal mit dem Zug und betete den Rosenkranz. Der junge Student sprach: Ich sehe, Sie können immer noch Märchen erzählen. Nehmen Sie stattdessen neue Wissenschaften. Ich kann Ihnen viele wissenschaftliche Bücher schicken, wenn Sie mir Ihre Adresse geben. Er gab ihm eine Visitenkarte mit der Aufschrift: Louis Pasteur, Mitglied der französischen Akademie. Der Student schämte sich und verschwand.

Jesus, du hast dich als den Auferstandenen kundgetan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Kleingläubigen getadelt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast geboten, dein Wort aller Welt zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Das Treffen, das das Evangelium beschreibt, fand zwischen dem auferstandenen Christus und den Elf statt. Er sagte zu ihnen: Geh in die ganze Welt und predige das Evangelium der ganzen Schöpfung. Diese Rede Jesu ist kurz, aber sehr anspruchsvoll. Er schickt jene einfachen Fischer, deren Wissen nicht groß ist, deren Glaube schwach ist und deren Angst sehr groß ist. Er schickt sie an alle Menschen. Es darf keinen Platz auf der Erde geben, keinen Menschen, keine Nation. Sie müssen alle Fähigkeiten, Mittel und Zeit für ihre Mission opfern.
Es ist eine schwierige Aufgabe. Aber Jesus versprach ihnen ständige Hilfe und ständige Gegenwart. Mit dieser Stärke kann jede Aufgabe verwaltet werden. Er schickt jeden von uns jeden Tag an unseren Arbeitsplatz, auf die Straße, zu den Transportmitteln, in den Park. Wenn wir Angst haben, seine Gegenwart und Auferstehung zu predigen, lassen Sie es uns zumindest in Taten tun. Die Leute sollten sehen, an wen wir aufgrund unseres Verhaltens geglaubt haben. Rosa Marinelli in Bologna sprang aus einem Wohnblock. Sie brach und starb nach ein paar Stunden. Sie hinterließ ein Blatt. Er opfert sein Leben, weil er die Hornhaut nach dem Tod aus ihren Augen entfernen lassen und sie ihrem Sohn Carl geben möchte, der im Alter von sechs Jahren blind war. Die Operation wurde von prof. Marchi in Rom. Es gelang ihr. Der Junge sieht jetzt. Mutter opferte das Leben für ihren Sohn. Christus opferte sein Leben, um sich in den Brüdern zu sehen und zu erkennen. Wir sollten niemanden in unserer Mission vermissen, Jesus wartet in jedem auf uns.

Zum Vater im Himmel, der uns in Güte begegnet, lasst uns  beten.

Friede bestimmt unsere  Beziehung zu Gott. Friede kann und soll darum auch unsere Beziehung zueinander bestimmen. So beten wir.

Dem Herrn will ich singen machtvoll hat er sich  kundgetan.

Jesus,der den Jüngern sagte:Werft das Netz auf  der rechten Seite des Schiffes aus,er sei mit euch.

Die Jünger Christi sind zu ihrem üblichen Fischereigeschäft zurückgekehrt, diesmal im Tiberias-Meer. Vor drei Jahren verließen sie alles und folgten Jesus nach. Sie liebten ihn, lernten von ihm, dienten ihm und ihm, verloren ihn dann aber am Kreuz. Nur mit wenig Hoffnung für die Zukunft kehrten sie zum Fischen zurück. Aber wie absichtlich ziehen sich die ganze Nacht nur leere Netze heraus!

Jesus du hast deine Apostel zu Menschen Fischern gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast den Aposteln dein Reich anvertraut. Christus erbarme dich unser.

Du selbst bist der Eckstein deines  Reiches. Herr, erbarme dich unser

Am Morgen sahen sie einen einsamen Mann am Ufer stehen. Erst als sie anfingen, mit ihm zu sprechen, erkannten sie, dass es Jesus war. Und die Ereignisse nahmen sofort Fahrt auf. Bei seinem Wort senkten die Apostel ihre Netze von der rechten Seite des Bootes und wunderten sich über die Tatsache, dass der Rückprall trotz des ganztägigen reaktiven Stresses den Haken nicht nehmen konnte.

Diese Geschichte aus dem Johannesevangelium zeigt deutlich die große Macht, die Jesus über die Natur und in den Augen seiner Jünger hat. Gleichzeitig ist das wundersame Fischen ein Vorbild der Kirche, die mit Jesus zusammenarbeitet, indem sie ihre Mitglieder, einschließlich uns, sendet, um Menschen für ihn zu jagen. Beachten Sie, dass die Apostel, sobald sie Jesus gehorchten, immensen Segen erhielten! Ermutigendes daran ist, dass Jesus zu diesem Zeitpunkt genau dasselbe für uns tun kann. Es spielt keine Rolle, ob wir uns nutzlos fühlen und im Grunde schauen wir Jesus nur genau und sicher an und versuchen, ihm zuzuhören und ihn zu verstehen. Wenn wir uns daran halten, werden wir uns nur fragen, was wir tun.

Die große Belohnung für die Apostel, Jesus zu gehorchen, war der unglaubliche Fischfang. Jesus war mit ihnen zufrieden und wollte mit ihnen feiern. Er lud sie ein, das Feuer zu fangen. Dann gab er ihnen Brot zum Essen. Brot, um uns daran zu erinnern, dass er sich selbst gegeben hat, woran wir uns jeden Tag bei der Eucharistie erinnern. Bleiben wir nicht bei der krampfhaften Lebensweise; Er selbst wird in uns handeln und die notwendige Kraft schütten, um reichlich Ernte hervorzubringen. Dann nimmt er gerne die Früchte dieser Ernte als Geschenk zurück, damit wir mit ihm brechen und beim himmlischen Fest Brot essen können. Kann es mehr Freude geben als ein Fest mit Jesus selbst?

Den, der sagt; Ich bin der Herr, dein Gott, dürfen  wir mit Christus voll Vertrauen Vater nennen. Wir beten in Ehrfurcht, wie  der Herr uns gelehrt  hat.

Wo wir  Gott Wohnrecht einräumen, findet der Friede eine  Heimstätte. Um diesen Frieden beten wir. Jesus, dir leb ich,Jesus dir sterbe ich, Jesus, dein bin ich, im Leben und im Tode.

Obwohl die Geschichte des ungläubigen Thomas einer der bekanntesten Auszüge aus der Bibel ist, enthält sie immer noch einige „unbekannte“ Details. Zum Beispiel: Ein  Bild eines Kunstmalers zeigt uns, wie Thomas seine Finger in die Seite Christi legt, aber wir wissen nicht wirklich, ob Thomas auf diese Weise von der Auferstehung Jesu überzeugt war.

Das Johannesevangelium spricht nur von dem, was Thomas sagte, als die anderen Apostel ihm berichteten: „Wir haben den Herrn gesehen“ (20:25). Seine einzige Reaktion, die die Schrift aufzeichnet; Wenn ich nicht in seinen Händen das Mal der Nägel sehe und meinen Finger  in das Mal der Nägel lege und meine Hand  in seine Seite lege , so werde ich nicht glauben. Aber  wenn er dem auferstandenen Jesus gegenübersteht, ist sein Bekenntnis: „Mein Herr und mein Gott!“ (Joh 20,28).

Ein weiteres Unbekanntes in dieser „Gleichung“ sind zwei Fragen: Wo war Thomas, als Jesus den anderen Aposteln erschien? Und warum war er nicht mit ihnen im Esszimmer? Auch hier sagt die Schrift nichts darüber aus, daher können wir uns nur fragen, warum Thomas zu dieser Zeit nicht da war.

Eine Legende antwortet auf diese Fragen, dass Thomas, als er von der Auferstehung Jesu erfuhr, sich entschied, ihn selbst zu suchen, und deshalb den schicksalhaften Moment verpasste, als der auferstandene Herr den Aposteln erschien. Es ist nur eine Legende. Wir müssen ihr nicht glauben, aber diese Interpretation hat etwas an sich. Ihre Grundbotschaft ist, dass wir der Auferstehung nicht „allein“ begegnen können. Ihm zu begegnen ist nicht das Ergebnis unserer Bemühungen, sondern der Gnade Gottes. Thomas verschwendete viel Energie, als er durch alle Ecken Palästinas lief, um Jesus zu begegnen, aber sein Aktivismus war nutzlos, so dass er sich der anderen nicht rühmen konnte: „Ich habe ihn gefunden!“

Der Auferstandene erscheint unerwartet …
… und diejenigen, die ihn getroffen haben, sind überrascht. Die Geschichte des Suchers Thomas erlaubt ihm auch, seine Reaktion zu verstehen, als er erfuhr, dass Jesus anderen erschien. Versuchen wir für einen Moment, Thomas zu sehen, der unerschütterlich nach dem auferstandenen Jesus sucht: Wie konnte er sich fühlen, als er zu den anderen Aposteln kam, und sie verherrlichten ihn, dass der Herr ihnen erschienen war? Wahrscheinlich elend; denn er, der gekämpft und beständig gesucht hatte, hatte den Herrn nicht getroffen, während diese verängstigten Männer und Männer, die Angst hatten, ihre Nase hinter einer verschlossenen Tür hervorzustecken, ihn mit ihren eigenen Augen sahen! Vielleicht antwortete Tomas deshalb: „Wenn ich nicht sehe … wenn ich nicht einfüge … werde ich nicht glauben“ (Joh 20,25).

„Das Christentum ist keine Religion von Einzelgängern, die allein Erlösung erlangen.“Wenn wir die Geschichte von Thomas von diesem Standpunkt aus betrachten, fühlen wir uns vielleicht solidarisch mit Thomas: Für den Suchenden hat Thomas es mehr verdient, den auferstandenen Herrn zu sehen als die anderen Apostel, die Angst haben, in Sicherheit und Wärme zu sitzen!

Die Geschichte des suchenden Thomas wirft auch die Frage auf: Warum hat Thomas ihn nicht gefunden? Warum war er nicht zur richtigen Zeit am richtigen Ort? Die Antwort liegt genau in dieser Trennung von der Gemeinschaft – auf der Suche nach der eigenen. Das Christentum ist keine individualistische Religion. Obwohl jeder persönlich für die Errettung verantwortlich ist, ist das Christentum keine Religion von Einzelgängern, die selbst die Errettung erlangen. Selbst die Wüstenväter lebten nicht ganz allein und versammelten sich von Zeit zu Zeit, um die Geheimnisse des Glaubens zu teilen und zu feiern. Die Apoftegmata (die Aussagen der Wüstenväter) zeugen davon.

Die Kraft der Auferstehung manifestiert sich nur in der Gemeinschaft. Das Christentum ist keine individualistische, sondern eine „soziale“ Religion, auch weil wir uns zur Dreifaltigkeit bekennen – das heißt zur Gemeinschaft der drei göttlichen Personen; der einzige Gott, aber Gott, der nicht ewige Einsamkeit ist, sondern die ewige Gemeinschaft des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Und nach dem Bilde dieses Gottes wurden wir als soziale Wesen geschaffen.

Das mittelalterliche Christentum war sich bewusst, dass das Leben im vollen Glauben nicht allein, sondern in Gemeinschaft sein kann, und deshalb kam es zu dem lateinischen Sprichwort: Solus christianus, nullus christianus – ein einsamer Christ, kein Christ! Nur in Gemeinschaft mit jemandem können wir unseren Glauben und unsere Hoffnung teilen. Nur in Gemeinschaft können wir uns gegenseitig Liebe zeigen und so in Heiligkeit wachsen. Untrennbar gibt es zwei Dinge: Barmherzigkeit empfangen und zeigen – und vielleicht wieder nur in Gemeinschaft mit jemandem – wo man die Kraft der Vergebung erfahren kann.

Beim Eintritt in den Orden (Dominikaner) fragen zukünftige Novizen: „Was verlangst du?“ Sie sagen: „Die Barmherzigkeit Gottes und deine Barmherzigkeit.“ Dominikaner in unseren Gemeinden, aber alle Christen müssen nicht nur Barmherzigkeit empfangen, sondern es ist auch unsere Mission, Barmherzigkeit zu zeigen. Die Gemeinschaft ist der höchste Ort, um Barmherzigkeit zu empfangen und zu zeigen!

Zwilling
Ein weiteres Unbekanntes für Thomas ist der Spitzname „Didymus – Zwilling“ (Joh 20,24). Wer ist Tomášs Zwillingsbruder? Im Laufe der Geschichte gab es mehrere Interpretationen. Vielleicht sind wir auf unserer Suche und in unseren Zweifeln, aber vor allem sollten wir Zwillinge sein!

Der Evangelist Johannes mag Paradoxen. Ein solches Paradox ist, dass niemand im gesamten Johannesevangelium die Göttlichkeit Jesu so zutiefst gestand wie „der ungläubige“ Thomas: „Mein Herr und mein Gott!“ (20, 28). Ein ähnliches Paradox kann „Berührung ohne (physische) Berührung“ sein. Wahrscheinlich hat Thomas den auferstandenen Jesus nicht physisch berührt. Er brauchte es nicht, weil Jesus Thomas mit seiner Gnade berührte, und deshalb gestand Thomas, was er gestand.

In der Geschichte von Thomas geht es nicht so sehr darum, Gott zu berühren, sondern Gott zu erlauben, uns zu berühren. Wir sind nicht von der Auferstehung Jesu oder von der Existenz Gottes überzeugt, indem wir Gott zügellos berühren, sondern indem wir ihm erlauben, uns zu berühren. aber Gott berührt uns nicht so fleischlich wie durch seine Gnade, das Werk seines Geistes. Es ist nicht umsonst, dass der Heilige Geist der Finger Gottes genannt wird. Gottes Berührung kann nur in der Wirkung des Geistes Gottes erfahren werden. Die Momente der Barmherzigkeit sind solche Berührungen Gottes. Jeder Akt der Barmherzigkeit ist eine Art Berührung Gottes in unserem Leben.

Jesus, der zu seinen Apostel sagte: Was seid ihr bestürzt und warum steigen Gedanken  auf in eurem Herzen? er sei mit euch.

Es gab eine dunkle Höhle auf dem Boden. Sie hatte das Licht nie gesehen und wusste,nicht was das Licht war. Die Sonne lud sie nach oben ein, sie zu besuchen. Als die Höhle herauskam, war sie erfreut, weil sie die Sonne noch nie zuvor gesehen hatte. Jetzt fühlte sich die Höhle auch gefesselt und lud die Sonne ein zu kommen, weil sie die Dunkelheit nie gesehen hatte. Sie sah sich um und sagte verwirrt: Wo ist die Dunkelheit? Weil es keine gab. Wo die Sonne ist, gibt es keine Dunkelheit.

Jesus, du hast deinen Aposteln die Wundmale gezeigt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Aposteln Macht gegeben, Sünden nachzulassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel ausgesandt, dein Wort zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Das Evangelium verkündet: Er(Jesus) erschien und wünschte ihnen Frieden … denn sie waren verängstigt und verwirrt. Sie hatten Angst, auch wenn ihre Türen verschlossen waren. Um nicht zu glauben, dass er ein Geist war, zeigte er ihnen seine kürzlich durchbohrten Arme und Beine. Er fragte den Apostel, ob sie etwas zu essen haben. Als sie ihn essen sahen, kehrte langsam Frieden in ihre Herzen zurück. Aber es hätte ganz anders aussehen können, wenn sie ihm zugehört hätten, als er sagte, er würde am dritten Tag auferstehen. Wo Christus ist, ist Licht. Es bestrahlt alles und stößt die Dunkelheit unserer Seelen ab.

Ein gottesfürchtiger Mann kam vor Peter. Wohin willst du gehen? – In den Himmel. – Jeder würde, aber hier ist das Punktesystem. Ich habe nicht einmal darüber nachgedacht, wie viele Punkte benötigt werden, um den Himmel zu gewinnen? – Ungefähr tausend. Er war überrascht, aber Peter begann: Was hast du auf der Erde gut gemacht? – Jeden Tag war ich auf der heiligen Messe. Das bedeutet etwas. – Peter antwortet: Ja, ein Punkt. Der Mann wurde erschüttert. Ich war Mitglied von heiligen Rosenkranz und ich betete täglich meinen Zehnten und den ganzen Rosenkranz. Peter nochmal: Zweiter Punkt. Schweiß stieg auf der Stirn des Mannes auf. Ich war Mitglied der St. Adalbert. Peter: Dritter Punkt – ich habe beim Singen geholfen. – Vierter Punkt. Der Mann erschütterte wieder: Ich betete täglich. – Fünfter Absatz. – Hier hilft mir nur Gottes Gnade, ich glaube an sie/Gottes Gnade/, ich baue auf ihr, nur sie ist meine Erlösung. Peter lächelt: Glaubst du es? – Ja – Du hast also genug Punkte verdient und kannst du zu dem gehen, an den du geglaubt, gehofft und geliebt hast, zu Gott. Wenn das Licht Christi uns durchstrahlt, wird die Sünde in uns verschwinden und ein Gefühl des Verstehens der Schrift wird sich uns öffnen. Dies wird uns Frieden bringen, Angst von uns nehmen und unschlagbare Freude bringen.

Die Bitte um das tägliche Brot haben die Kirchenväter schon früh auf das eucharistische Brot bezogen. Es geht nicht nur um den Magen, sondern um unser ganzes Leben. Deshalb beten wir, wie Jesus uns zu beten gelehrt hat.

Der Herr ist der Friede. Er verkündete den Frieden und  stiftete den Frieden, indem er am Kreuz die Menschen mit  Gott und  untereinander versöhnte. Dass sein Friede wirksam  werde, bitten wir.

Christus, an dir  halte ich fest mit  der ganzen Kraft  meiner Seele.