Advent ist besonders liebe Zeit. Er bereitet uns darauf vor, Gott zu begegnen. Und erinnert uns an den historischen Advent,als die Propheten,die Lehrer der Nation,besonders Johannes der Täufer die auserwählte Nation auf das Kommen des erwarteten Messias.Die Kirche erinnern uns an die Ereignisse ,die vor der Geburt Jesu geschahen und bereitet uns auf die schönsten Feiertage des Jahres vor.Der Advent ist  für uns eine Zeit  der Erwartung  und des Erwachens.In unserem Leben erleben wir immer Erwartunkszustand.Darum ist es richtig,dass wir uns  im Labyrinth unseres Lebens  verlieren wollen.Jeder von uns muss bereit sein  Christus  persönlich zu begegnen. Wie habe ich schon gesagt, in der Adventzeit bereiten uns auf die Begegnung  mit Christus.Aber nicht individuell, sondern zusammen mit unseren Nächsten. Darum ist es sehr wichtig mit den anderen in der Einheit und Liebe zu leben. Wir sind keine perfekten Wesen. Wir machen Fehler. Aber Gotg ruft uns auf ,unsere Fehler  zu korrigieren. Wiedergutmachen,was wir falsch gemacht haben. Nutzen wir diese Adventzeit als Vorbereitungszeit, für Weihnachten und dann werden wir  diese Weihnachtfesten in voller Freude in unseren Familien verbringen.

Jesus, der sagte:Kommt her,mir nach! Ich  werde  euch  zu  Menschenfischern  machen, er sei mit euch. Haben wir  das Fest des heiligen Andreas. Er war ursprünglich Jünger von Johannes  dem Täufer. Dann berief ihn Jesus und Andreas nahm diese Berufug an.Der Apostel gehörte  zu den ersten, deren Jesus  berufen hat.

Jesus, viele hast du  gerufen, wenige  folgten dir. Herr, erbarme  dich unser.

Deinen Aposteln gabst du Macht über die bösen  Geister. Christus , erbarme  dich unser.

Die  Schuld aller  Menschen hast  du auf  dich  genommen. Herr, erbarme  dich  unser.

In Rom ist das Andreas  Fest bereits  seit  dem 6.Jh.bekannt. Andreas  war der  Patron  des  burgundischen Herzoghauses, das Andreaskreuz  das  Emblem von  Burgund. Die  mutmaßliche Andreaskreuz-Reliquie befindet sich im Kloster Beaune. Auch  der  von  Philipp dem  Guten 1429 gegründete  Orden vom Goldenen  Vlies  erwählte  sich  Andreas  zu  seinem  Schutzpatron. Andreas  Orden wurden in  späteren Jahrhunderten  gegründet jener von König Jakob V. von England und  der  von Zar  Peter I.  von Rußland. Bei den Bauern  war  der  Andreas  Tag  durch  all  die  Jahrhunderte   hindurch   ein wichtiger   Lostag für  das  Wetter. Lange Zeit  galt  die  Andreas  auch  als  Orakelnacht für  allerei  Vorhaben. Und  zwischen  1537 und  1878 wurde  der  Dezember     oft  Andreas  Monat  genannt. Nach  Petrus und Paulus gilt  Andreas  als  der dritte Apostel mit  individuellen  Gesichtszügen.  Meist ist  er mit  vollem graun Haar und  langem oder zumindest starkem  Bart dargestellt, fast  immer  in  schon fortgeschrittenen  Alter. Bekleidet  ist Andreas   auf  vielen  Abbildung   mit  langer  Tunika  und meist  langem  Mantel , die Füße,  sind  meist ohne  Schuhe.  Bei  Darstellungen  des  Martyriums  am Kreuz ist  der Apostel fast  immer  nackt,  nur  mit einem Lendentuch  bekleidet. Die  Attribute  Buch und   oder  Schriftrolle  weisen Andreas   als  Apostel  aus.

Immer wenn  wir  beten,  dreht  sich die Welt, verwandelt sie sich zum  Licht Gottes  hin.  Für  diese Verwandlung geben wir unser  Herz und  unsere  Hände. So beten wir  gemeinsam.

Der Friede der  Welt kommt von  Gott und  beginnt zugleich bei uns. Das  Zeichen des Friedens, das  wir  nun  einander geben  wollen, sei  ein  Ausdruck jenes Glaubens und dieser Bereitschaft.

Die Rettung der Gerechten  kommt   vom Herrn, er ist  ihre Zuflucht  in Zeiten   der Not.

Jesus, der sagte: Diese  Generation wird nicht  vergehen, bis alles geschieht, er sei mit euch.

Wenn Jesus, über die letzten Dingen spricht,  die passieren werden, sagt er sie  nicht darum  um uns einzuschüchtern. Die Jünger, aber auch wir sollen  die zweite Ankunft des Herrn im Vertrauen erwarten. Die  Hilflosigkeit  wird  nur  ohne  Christus  sein. In  ihm  wird  nur  die Hoffnung sein. Die Ereignisse, die Angst treiben, werden  vor  dem Kommen Christi stattfinden. Seine Ankunft, wird die Ankunft in  Herrlichkeit und Freude sein.

Jesus, dein  Reich ist  nahe. Herr, erbarme dich unser. 

Deine  Worte  werden  nicht  vergehen, Christus, erbarme  dich unser.

Dir gehört  die  Ernte der  Welt. Herr, erbarme dich  unser.

Der  Moment  des  Kommens  des Herrn wird  so  offensichtlich sein, dass  niemand  dieses  Kommen  ankündigen  muss. Jesus illustriert  dies  am Beispiel  eines  Feigenbaums. Ein  Feigenbaum lässt Blätter  im Winter fallen. Er  sieht  tot aus mit nackten Ästen. Wenn er  anfängt zu  sprießen und die Blätter austreiben, ist es  jedem klar, dass  der Sommer ist da. Wenn der Feigenbaum zum Leben erweckt  wird,  ist  der  Sommer da und niemand  braucht andere Beweise. So wird auch die Augenblick der Ankunft  Jesu kommen.  Wann wird das passieren? Jesus spricht  nicht über  das Datum. Er sagt  nur, dass  diese Generation  nicht  vergehen wird. Es ist die  Menscheit  als Ganzes, die bis zum  letzten  Moment anhält? Oder  es ist  die Generation der  Zeitgenossen Jesu, die noch  alle  vorhergesagten  Ereignisse Jesu  erleben wird. Eins ist  sicher. Jesu Vorhersage  wird erfüllt werden, so wie andere Worte  Jesu erfüllt wurden. Die Vorhersagen  Jesu über die Zerstörung  Jerusalems uns seines  Tempels,  erfüllten  sich  ungefähr  40 Jahre  nach dem Tod Jesu.

In der  gemeinsamen Eucharistiefeiern erfahren wir, dass das Reich Gottes nahe ist. Darum beten wir voll Freude:

Nicht   nur  die amtlich  bestellten,  wir alle sind    Jünger Jesu und Boten  des  Friedens.

Ich bin  der Weg und die Wahrheit  und das Leben, spricht der Herr.

Jesus, der sagte: Dann wird  man  den  Menschensohn in einer Wolke  kommen sehen, mit  großer Kraft  und Herrlichkeit, er sei mit euch.

Jerusalem wurde mehrmal zerstört. Auch  sein Tempel  wurde entweiht und verwüstet. Die Propheten sprachen darüber. Es ging  nicht  nur  um militärische oder  politische Ereignisse. Die Zerstörung Jerusalems  und des Tempels von  dem  Jesus spricht, hat  auch eine  tiefere Bedeutung.

Jesus, du kennst die Bosheit der Welt. Herr, erbarme dich  unser.

Du  wirst kommen, wenn  diese Weltzeit  zu Ende geht. Christus, erbarme  dich unser.

Du wirst das  Werk  der der Erlösung  vollenden. Herr, erbarme dich unser. 

Die  neue Verwüstung  des Tempels in Jerusalems von der  Jesus  spricht, ist die  letzte.  In seiner 70 Wochen Prophezeihung sagt  Daniel, dass  nach  Babylons Gefangenschaft, nach Kyros Dekret, das die Juden erlaubt hatte, in  ihr Land zurückzukehren. Daniel sagte voraus, dass der Tempel  erneuert wird und dauern wird  bis gesalbte Fürst, also der Messias kommt. Nach 62 Wochen wird der Gesalbte getötet. Nach dem Tod des Messias Israel  wird aufhören  eine Nation  zu sein. Dieses Ende des  auserwählten Volkes wird  von der Zerstörung  Jerusalems und  seines  Tempels begleitet. Das  Opfer  wird im Tempel  aufhören, damit  endet  das Alte  Testament. Mit dem Tod Jesu, als Opfer verliert  der Tempel  von Jerusalem mit  seinen  zeitweiligen  Opfern seine Bedeutung. Eine  neue  Erlösungsperiode  in  Jesus  wird  beginnen, in seinem Tod als  einzigem  ständigen Opfer des Neuen Testaments. Daher  wird  die  Zerstörung Jerusalems und seines  Tempels dieses  Mal eine neue Bedeutung  haben. Der Tempel von Jerusalem wird  dauerhaft zerstört. Es wird sich bald zeigen,  dass durch den Tod Jesu dem Volke Israel wird das Gottes Reich  entnommen, das  an die Apostel und im Tod Jesu  geborene  Kirche  übergeht. Die Zerstörung  des Tempels wird sich  erfüllen, wie  Jesus im Gleichnis von den Pächtern des  Weinbergs  sagte. Sie töteten den geliebten Sohn ihres Herrn und damit vollendeten sie  das Maß  der Geduld Gottes  und bereiteten ihren  Untergangen vor. Den Weinberg, das  Reich Gottes  werden  andere bekommen.

Durch  Jesus mit aller  Weisheit belehrt, beten wir, wie  er uns  zu beten  angeleitet hat:

Von Jesus erwarten  wir  den Frieden der trägt.  Darum bitten wir:

Der Herr wird  mich  retten  und  in sein  himmlischen Reich führen.

das

Jesus, der sagte: sie werden  ihre Hände   an euch   legen und  euch verfolgen, er sei mit euch.

Auch ein Gläubiger  ist  auch  am Aufbau der  Welt beteiligt. Auch  er  erlebt  die  Lebensfreude, rechnet  aber  auch  ernsthaft mit dem Tod, nimmt ihm das nicht aus dem Leben. Im  Gegenteil, es macht  sein Leben irgendwie tiefer.

Jesus, du  wirst bei  uns  bleiben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Beistand deines Geistes  versprochen. Christus, erbarme  dich unser.

Du  wirst  retten, die in  der Treue standhaft  sind. Herr, erbarme dich unser.

Ein Gläubiger denkt nicht nur  an  sein Ende, sondern auch an das Ende der Welt. Wir können nicht davon aufhören sprechen, nur darum, weil es  einigen  Leuten  lächerlich vorkommt. Wir haben es  als  Botschaft von Jesus Christus  angenommen. Die letzten  Tage  der  Welt werden  unvermeidlich  nach dem  Evangelium  kommen. Jesus beginnt über  das Ende  der Welt, mit den Worten über  die Zerstörung  des Tempels in Jerusalem  zu sprechen. Einige seiner Zuhörer bewunderten den Tempel und sagten,  mit welchen  schönen Steinen der Tempel gebaut ist. Jesus sagt überraschend. Es werden Tage kommen, in  denen von  allem, was  sie  hier  sehen,  nicht  Stein  auf Stein  bleibt. Jesu Worte mussten die Zuhörer  in Erstaunen  versetzen. Es schien  ihnen  fast  unmöglich. Der jerusalemer  Tempel, ein  riesiges Bauwerk  und zerstört?  Wenn uns heute  jemand  erzählt hätte, dass die Peterskirche  in Rom  in einer Woche  zerstört  werden würde, wäre  das für uns schrecklich. Und  würde  es uns  nicht so bestürzt machen, wie Jesu Worte über  den Tempel  von  Jerusalem  das Publikum  von Jesus  bestürzt musste. Wir haben heute  Tausende  von Tempeln auf der ganzen Welt. Aber  der Tempel  von Jerusalem  war  der  einzige  Tempel  Israels auf der Welt. Und was für ein Tempel er  war. Es war  der einzige Tempel in dem wahren  Gott  Opfer  dargebracht  wurden.

Der Weg eines von uns ist verschieden,all liebender Vater nahe, darum beten wir:

Wir sind in den Frieden eingeladen, den nur Gott uns öffnen kann, in die Vergebung  unserer Schuld:

Der Herr ist barmherzig und gnädig, langmütig und reich  an Güte.

Jesus der sagte: Ein Volk wird sich gegen Volk und  Reich gegen Reich erheben, er sei mit euch.

Alle drei Evangelisten Markus, Mathäus und Lukas sprechen ausführlich von der Rede Jesu über das Ende der Welt. In dieser Rede spricht von der Zerstörung Jerusalems. Gleichzeitig sollte diese Zerstörung ein Abbild des Endes der Zeit sein. Jesus sagt, der Tempel, wird zerstört. Er verbindet damit  das Ende der Welt. Jesus fordert die Apostel auf, dass sie damit rechnen und wachen.

Jesus du hast uns  das Ende verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst die Drangsale und die Schrecken dieser Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns Mut in der Prüfung standhaft zu bleiben. Herr, erbarme dich unser.

Auf die Worte der Bewunderung über dem Tempel von Jerusalem, bemerkte Jesus plötzlich. Es wird die Zeit kommen, in welcher  von dem  allem, was ihr  seht, nicht ein Stein auf dem andern  gelassen wird, der nicht zerbrochen wird. Diese Worte erschütterten die Jünger. Der Tempel von Jerusalem gehörte zu den sieben Welt Wunder der Antike. Sowohl in der Größe als auch  im Reichtum. Es war eine Steinmasse, die Jahrhunderte gedauert hatte. Die Opferwilligkeit des Volkes und der Stolz der Herrscher haben den Tempel zu einem einzigartigen  Nationaldenkmal gemacht. Selbst Heiden spendeten dem Tempel kostbare  Wertsachen. Gold  und Silbergefäße wurden von Kaiser Augustus gespendet. Herodes der Große schenkte einen wunderschönen goldenen Weinstock, dessen Trauben die Größe eines Menschen erreichten. Der Weinstock wurde als künstlerische Zier  im Vorraum des Tempels gestellt. Von diesen und anderen Sachen sprachen die Jünger, als sie vom Ölberg auf den Tempel schauten. Es wurde zu Jesu Zeiten gesprochen. Wer die Pracht Jerusalems nicht sah,der kannte Lebensfreude  nicht. Und  wer den Tempel von Jerusalem  nicht gesehen hat, weiß nicht  was bedeutet staunen.

Durch Jesus Christus haben wir ein neues Verhältnis zu Gott gefunden. Wir dürfen beten, wie Jesus es  uns gelehrt hat:

Heil  und Heilung schenkt  Gott, um diese Gabe  des Friedens wollen wir  beten:

Wir sind erlöst durch Christi  Tod, sein Leben schenkt er uns im Brot.

Jesus Christus, der die arme Witwe lobte, sei mit euch. Heute haben wir Patrozinium. Sie wissen hervorragend, dass jede Kirche oder jeder Tempel seine oder ihre Patronin hat. Auch unser Tempel hat seinen Patron. Und das ist  hl. Katharina  von Alexandrien. Heute erinnern wir uns erneut an Ihren Lebenslauf.

Jesus, du  hast  dich dem Vater als Opfer für  uns  angeboten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich ohne Vorbehalt geopfert.  Christus,  erbarme  dich  unser.

Du hast  uns  zur Nachfolge des Kreuzes  gerufen.  Herr,  erbarme   dich unser.

Die Lebensgeschichte Katharinas beruht zum  großen Teil  auf Legenden. Danach lebte  Katharina  zu  Beginn des 4. Jh. zurückschlug im  ägyptischen Alexandria. Als  Tochter von  König Costus war sie ein außergewöhnlich schönes Mädchen,  hochgebildet und von Haus mit unermeßlichen  Gütern gesegnet.  Katharinas  hervorstechendste  Eigenschaft  war aber ihr    übermäßiger Stolz,  mit dem   sie auch   jeden jungen Mann   zurückschlug, der   um sie warb. Keiner war ihr  gut genug; dem einen fehlte  das Geld, dem  anderen wieder  gutes Aussehen. Eines Tages traf  Katharina mit einem großen Einsiedler zusammen, der dem jungen Mädchen  erklärte, dass Jesus Christus sein  wahrer   Bräutigam sei. Dieses Erlebnis   bewirkte  bei Katharina tiefe  Nachdenklichkeit. Sie erkannte  in der Folge  ihre  bisherigen Fehler  und  erschrak über  ihre  hohlen Ansichten,  die  sie  über  alles  und  jeden gehabt  hatte.  Bald darauf  suchte Katharina  einen  Priester auf und empfing von ihm das Taufsakrament. Nach langer Zeit wurde  in Alexandria  ein  Opferfest zu Ehren der  heidnischen Götter gefeiert. Auch  Katharina erhielt die Aufforderung, daran teilzunehmen. Die frisch getaufte Christin begab sich  auch zum Festplatz,  jedoch nur. Doch als es zur Gegenüberstellung kam, widerlegte Katharina alle Argumente der 50 Weisen mit einer solchen Eindringlichkeit, dass sie die Männer alle bekehren und taufen ließ, um Kaiser Maxentius zu erklären,  dass die  Heidengötter  Abgötter  seien. Durch ihre außergewöhnliche Redegewandtheit gelang   es  Katharina, den Herrscher in Verlegenheit zu bringen. Maxentius  rief daraufhin die 50  besten Philosophen und Meister   der  Rhetorik des Landes an den Hof.  Sie sollten  Katharina  in aller Öffentlichkeit der falschen  Aussage überführen, Doch  als  es  zur  Gegenüberstellung kam, widerlegte Katharina  alle Argumente der  50 Weisen mit einer solchen Eindringlichkeit, dass sich die Männer  alle bekehren     und  taufen ließen. Einer der Weisen sprach zu Kaiser Maxentius. Du weißt, Kaiser,  niemals stand vor uns ein Mensch, den wir nicht hätten bezwingen  können.  Aber aus dieser Jungfrau spricht der Geist Gottes. Jetzt wollen und können wir nicht mehr  gegen Christus streiten. Der vor Wut rasende Maxentius verurteilte die 50 Weisen daraufhin zum Tod auf dem Scheiterhaufen. Bis zum letzten Augenblick stand Katharina den Männern bei, dann wurde sie selbst genommen, in den Kerker gebracht und später enthauptet.

Gott denkt an sein  Erbarmen, das er   unseren   Vätern  verheißen hat. Darum lasst uns   zu ihm beten, wie er uns   gelehrt hat.

Der Friede, den Jesus versprochen hat, beginnt unter uns  und überschreitet  die Grenze des Todes. So bitten wir.

In Wahrheit, ich sage euch : Diese arme Witwe  hat mehr  gegeben  als alle.

Jesus, der sagte: „Nur in dieser Welt heiraten die Menschen, er sei mit euch.

Sadduzäer waren Aristokraten und sie bildeten einen religiös-politischen Stand. Zu ihnen gehörten wohlhabende Patrizierfamilien und der priesterliche Adel. Sie lehnten die Traditionen ab, an denen sich die Pharisäer festhielten. Sie leugneten die Auferstehung der Toten.

Jesus, du wirst kommen, um die neue Welt zu schaffen. Herr, erbarme dich unser. 

Du wirst  zur Auferstehung  rufen, die Gottes Kinder sind. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  uns den Anfang des neuen Lebens geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Die Sadduzäer beziehen sich mit ihrer fiktiven Geschichte auf die Schrift und sagen: „Wenn die Frau nach dem Gesetz Moses nicht allen Brüdern gehören kann, dann gibt es keine Auferstehung.” Sie beziehen sich auf die Schrift, aber falsch. Die Schrift kann man auch falsch verstehen. Man kann sie missbrauchen. Jesus konnte die spöttische Frage der Sadduzäer beantworten, indem er sie verspottet hat. Er hat es nicht getan. Das sollte man als Zeichen seiner geduldigen und nachsichtigen Liebe betrachten. Jesus antwortete ihnen nicht mit einem einzigen Satz, sondern mit einem ausführlichen Kommentar. Einige Juden glaubten an die Auferstehung, stellten sie jedoch als Fortsetzung des irdischen Lebens im gesteigerter Form dar. Es wird ein Fest mit Essen und Getränken sein. Jeder wird das erreichen, wonach er sich gesehnt hat. Bis heute stellen sich einige primitive Stämme das Leben nach dem Tod so vor. Die Sadduzäer greifen eine solche Vorstellung an. Der heilige Paulus spricht von einem ewigen Leben und der Auferstehung. Vergleiche 2 Kor 12,4; 1 Kor 2,9.
Auch heute gibt es Menschen, die versuchen, das Leben nach dem Tod zu verspotten. Aber sie irren sich sehr.

Im Gebet des Herrn dürfen  wir alles  erbitten, was unser Leben trägt, heilt und erfüllt. Lasst  uns darum beten:

Die Botschaft Jesu ist mehr  als bloße Vision, sie ist die Zusage von Frieden und Heil. Deshalb bitten wir:

Du hast das Reich des Vaters in die Menschheit  eingepflanzt.

Jesus  Christus, der sagte: „Mein Haus, soll ein Bethaus  sein, ihr aber  habt es  zu einer   Räuberhöhle gemacht“„, er sei mit euch.

Im heutigen Evangelium sagt Jesus scharf: „Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht.” Früher sagte Jesus: Man kann Gott und dem Mammon nicht dienen. Einige aber gewöhnten sich daran, den Gottesdienst zu nutzen, um sich anzureichern. Was verdienen diejenigen, die solche heiligen „Dinge” wie den Tempel missbrauchen? Die Sendung Jesu war, die Beziehungen der Menschen zu Gott zu erneuern.

Jesus, du kamst in dein  Eigentum. Herr, erbarme dich unser.

Im Haus  deines Vaters hast du dein Wort  verkündet. Christus erbarme dich unser.

Du kamst, um Sünde  und Schuld  zu überwinden.  Herr, erbarme dich unser.

Die Cäcilienlegende gehört  zu den schönsten und ergreifendsten Dichtungen  des christlichen Altertums. Nicht nur die  Gläubigen ließen  sich von ihr  hindurch alle  Jahrhunderte bezaubern, sondern auch den Künstler  wurde das Martyrium  der jungen  Christin   immer wieder  zum Thema der Darstellung.  Die Kirche S. Cäcilia im  römischen Stadtteil Trastevere zählt nicht  zu den  Kirchen, die von Gläubigen oder Touristen in Scharen   aufgesucht    werden. Hier  kommt  es oft vor, dass der Besucher den Zauber, der diese Insel  des Friedens   in  einem  ansonsten ruhigen Stadtteil Roms  umgibt, ganz allein genießen kann. Durch einen schönen Vorhof gelangt man in den dreischiffigen Kirchenraum, der bereits im 4. Jh. auf  den  Fundamenten von Cäcilias Elternhaus errichtet wurde. Mittelpunkt und  Höhepunkt ist die  steinerne Liegefigur der  Cäcilia unter dem Altar,  wahrscheinlich  eine  von Stefano  Maderna  geschaffene, getreue Abbildung des  Leichnams der Märtyrerin, wie  man  ihn 1595 nach Öffnung  ihres  Grabes fand. In der  Krypta, die  um  1900 ausgeschmückt wurde, stehen hinter einem Gitter die  Sarkophage mit den  Reliquien Cäcilias, ihres Ehemannes und  dessen Bruders sowie der Päpste Lucius I. und Urban I. Vom rechten Seitenschiff des Kirchenraumes führt  ein  reich geschmückter Gang in das sogenannte Caldarium, das Warmbad des alten   römischen Gebäudes, wo Cäcilia nach der Legende  das Martyrium  erlitt. Noch heute sind Überreste der  antiken  Heizungssanlage zu sehen. Im  der Kirche angeschlossenen Kloster kann man Freskomalereien besichtigen, die  zu  den  schönsten  der mittelalterlichen Malerei gehören.

Im Namen Jesu ist  das Heil zu uns gekommen. Deshalb dürfen wir  in seinem Namen zum Vater beten:

Der auferstandene  Herr schenkt allen, die sich ihm im Glauben öffnen, Frieden und  Gemeinschaft. Deshalb bitten wir:

Selig, deren Leben Frucht für  die neue Erde bringt, die uns verheißen ist.

Jesus, der sagte: „Wenn du doch erkannt hättest, was zu deinem Frieden dient. Er sei mit euch.

Die heiligste Jungfräuliche war noch ein Kind, als sie ihre Eltern Joachim und Anna in den Tempel führte. Es war bei den frommen Juden die Gewohnheit, nicht nur das vorgeschriebene Lösegeld zu opfern. Sie brachten auch ihr Kind mit, damit es im Tempel erzogen werde, für den Dienst dort, also für den Herrn.

Du kamst uns von der Sünde zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Maria mit ungewöhnlicher Gnade beschenkt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast um den Willen deiner  Mutter andere frohgemacht. Herr, erbarme dich unser.

Gott gab Maria, um Gott zu gebären und sich im Tempel der Reinheit zu weihen. Wenn der heilige Bernhard von ihr meditiert, sagt er: „Als der Engel zur Jungfrau gesandt wurde, war sie Jungfrau nach dem Fleisch und der Seele.” Der heilige Thomas von Aquin sagt, die Jungfrau sei mit allen Tugenden geschmückt: Gebet, Fasten, Meditation und Fleiß. Der heilige Ambrosius wendet sich mit den Worten des Hohenliedes an sie. „Ganz schön bist du, Maria, und keine Flecken sind an dir. Heilige Jungfrau, wir bitten dich heute demütig: Vergib uns. Vergib uns, dass wir Licht nicht von Dunkelheit unterscheiden können. Reinheit vom Schandfleck. Am Ende bitten wir dich, makellose Mutter Jesu, allen geweihten Seelen zu helfen, ihre Einweihung zu leben. Lass uns unser Versprechen dem Herrn gegenüber rundum halten.

Gott ist für uns wie ein Vater, wie eine Mutter. Bei ihm dürfen wir uns geborgen fühlen. So beten wir nun gemeinsam  das Gebet, das Jesus gelehrt hat:

Gott schenkt uns durch ChristusReinhart das Leben und den Frieden. So bitten wir:

Der Menschensohn ist gekommen, um sein Leben als  Lösegeld für viele hinzugeben.

Selig, die in der Liebe Gottes bleiben, bis der Herr wiederkommt.

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Jesus, der das Gleichnis vom  anvertrauten Geld sagte, sei mit euch.

Scharen von Pilgern strömen aus allen Richtungen nach Jerusalem. In den Menschen lebt die Hoffnung auf. Dass das Königtum Israels im Volk erneuert wird. Jesus geht auch nach Jerusalem. Die Menschenmengen um ihn machen sich besondere Hoffnungen. Solche Lehre, solche Wunder. Noch nie hat so ein Mensch gesprochen.

Jesus, du hast  uns dein Wort anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Du gibst jedem  nach  seinem Maß. Christus, erbarme dich unser.

Du willst jedem nach seiner Mühe vergelten. Herr, erbarme dich unser.

Der edle Mann verschenkt Geld an seine Diener, bevor er weggeht, damit sie ihre Treue beweisen können. Jesus vertraut den Jüngern die Gabe des Glaubens an, damit sie mit ihm ihr Leben überleben und die Welt für Christus gewinnen. Einige von ihnen werden sich ganz in die Arbeit einlegen, mit ihrem Verstand und ihrem Herzen. Andere werden schläfrig, wartend, sie werden vorsichtig und faul zugleich. Die Dritten werden die Abwesenheit Jesu ausnutzen und Verwirrung stiften. Sie werden sagen, dass er niemals zurückkommen wird. Sie werden alles tun, damit Jesus niemand anerkennt. Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrscht. So werden sie bald vor Pilatus aufschreien, aber auch später in der Geschichte der Kirche. Leben der Kirche wird das Leben im Kampf, in der Verfolgung. Jeder muss die Prüfungen bestehen. Schließlich wird Christus, als Herrscher voller Macht und Herrlichkeit, zurückkehren. Das Gleichnis spricht nicht darüber, was die Diener in der Zwischenzeit getan haben. Es wird jedoch in der Abrechnung ausgewiesen. Die Diener kommen, einer nach dem anderen. Deine Mine hat noch zehn Minen gewonnen. Er lobt sich nicht. Er lobt das Silber des Herrn. Er zeigt in bescheidener Freude, dass er die Gabe des Herrn vermehrte. Der Herr lobte ihn. Auch der Weitere spricht nicht von seinen Leistungen. Nicht er, sondern die Minen brachten Früchte und Gewinn. Und auch diesen lobte der Herr und vertraute ihm die Verwaltung der Städte im Königreich an Der dritte Diener arrangierte die Dinge bequem. Er steckte das Geld in sein Tuch. Er dachte nicht nach, vermehrte nicht den ihm anvertrauten Reichtum. Da er ein böses Gewissen hatte, begann er zu sprechen: Er tat alles aus aufrichtiger Sorgfalt und Achtung vor dem Herrn. Er hatte keinen Anreiz, es zu riskieren, die Angst erlaubte ihm nicht, es zu unternehmen. Seine Logik ist scheinheilig.

Wir sind dazu berufen, etwas  von der Wirklichkeit Gottes in diese Welt hineinzutragen. Die Kraft dazu  finden wir  im Gebet, das  der Herr  uns selbst  gelehrt hat.

Die Friedlosigkeit dieser Welt zerstört das Leben vieler Menschen. Im Vertrauen darauf, dass  Gott uns  seinen Frieden verheißen hat, beten wir.

Fortan preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der  Mächtige  hat Großes an mir getan.

Jesus, der sagte: Wie ihr wollt, das euch die Menschen tun, so tut auch ihr ihnen ebenso, er sei mit euch.

Ich denke, dass das heutige Evangelium passt zum heutigen Gedenktag der heiligen Elisabeth. Es heißt, wir sollten Gutes tun, ohne Belohnung, zu erwaren. Das zeichnete die heilige Elisabeth aus. Sie tat Werke der Liebe und sie traf anstatt der Dankbarkeit mit Undankbarkeit.

Jesus, du bist gekommen, uns allen die Liebe zu erweisen. Herr, erbarme dich unser.

Du kehrst ein und willst bei uns bleiben. Christus, erbarme dich unser.

Du offenbarst  dich allen, die dich suchen. Herr, erbarme dich unser.

Ich möchte heute über einen bestimmten Teil des Lebens von der hl. Elisabeth sprechen. Bereits während der sechs kurzen Ehe Jahre  mit Ludwig galt Elisabeths ganze Zuwendung  und Liebe neben ihrer Familie den Ärmsten  der Gesellschaft. Sie  kümmerte sich um die  Versorgung  der Bedürfteigen, stieg selber von der Wartburg, dem Sitz der Familie, in die Armenviertel hinab und leistete Hilfe, wo immer sie konnte. Gegen alle Angriffe, denen Elisabeth wegen ihres  ganz und gar ungarischen Lebensstilles von  Seiten des Adels ausgesetzt war, verteidigte sie ihr  ebenso tiefgläubiger wie herzensguter Mann Ludwig. Ein Wort  von ihm ist überliefert: „Wenn sie mir  nur die Wartburg nicht verschenkt, bin  Ich es wohl zufrieden“. Während eines  verheerenden Hunger in den Jahren 1225/26  benutzte die junge Landgräfin auch  die  Staatskasse, um wenigstens die größte Not zu lindern. Von  vielen Seiten musste sie sich deshalb als  Verschwenderin beschimpfen lassen. Nachdem Ludwig IV. gestorben war, wurde  Elisabeth, nun ohne  jeglichen Schutz, für ihre Vergehen bitter  bestraft. Nun waren ihre Feinde und Neider am Zug und sie kosteten ihren Triumpf aus. Bruder Heinrich  Rasse übernahm die Macht in Thüringen und stellte seine Schwägerin von Anfang an  vor die Wahl. Entweder sie passe sich  den höfischen Sitten an, oder sie würde ihres gesamten Witwengutes  beraubt und müsse  die Wartburg  verlassen.

Wir glauben an einen Gott, der ein Gott des Lebens ist. Ihn wollen wir  bekennen  und anrufen  mit den Worten, die Jesus uns gelehrt hat:

Unsere Welt ist in Reich und Arm gespalten. Das führt zu Spannungen und Konflikten. Bitten wir um den Frieden Gottes, der die  Menschheit untereinander  und mit sich versöhnen will:

Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.

Jesus, der zu dem Blinden sagte:Dein Glaube  hat dich  geholfen, er sei mit euch.

Es war  vor Ostern. Jesus  ging mit vielen Pilgern nach Jerusalem. In seinem Gefolge befanden sich  12 Apostel, mehrere  Frauen  aus Galiläa, die ihn begleiteten. Dann 72 Jünger und dazu die Pilger  von Galiläa und Perey. Der  Weg  nach Jerusalem  führte  zuerst  nach  Jericho. Jericho war eine Ausstellungsstadt,eine luxuriöse Stadt.

Jesus, du hast Blinde sehend  gemacht.Herr, erbarme dich unser.

Du kamst   als das Licht  der Welt. Christus, erbarme  dich  unser. 

Du hast uns  die  Geheimnisse  deines  Reiches offenbart. Herr, erbarme   dich unser.

Ein Blinder am Tor Jerichos bekannte Jesus, als den Sohn den Davids, den Mesias.Er sagte es,bevor Jesus ihm sein Augen Licht gab.Jetzt sieht er.Der Wunder bestätigt sein Bekenntnis.Was jetzt. Geteilter. Er lobt Gott   und schloss sich Jesus an. Die um ihn herum sind loben auch Gott. Blind,jetzt sehend, versammelt er die Gemeinschaft um sich,die Gott verherrlicht. Das ist die beste Dankbarkeit. Glaube, wahrer Glaube  entzündet  andere. Die wirkliche  Dankbarkeit ist nicht wortlos.Vorher  Verbot Jesus den Geheilten von einem Wunder zu sprechen. Aber er verbot  ihnen streng ,darüber  zu sprechen, damit  niemand  davon erfuhr, berichtet heiliger Markus  nach der Heilung  von Jairus Tochter. Jesus wollte nicht,dass die Begeisterung  der Menschen zu groß wurde.Jesus verbietet den Blinden in Jericho nicht mehr.Nicht ein schickt er ihn nach Hause. Sogar diejenige, die den Blinden,die ihn angeschrien haben, änderte ihre Haltung.Wann ich das letzte  Mal habe  ich zu Jesus  berufen. Oder ich fühle überhaupt  kein persönliches Bedürfninis. Dann habe ich nichts von Jesus zu erwarten. Jesus kam für diejenigen,die ihn brauchen.die auf etwas warten.Diejenigen, die satt sind und denen nichts fehlt,bräuchten ihn nicht, und brauchen ihn nicht.

Gott unser Vater hat seinen Sohn Jesus Christus nicht im Tod gelassen,sondern ins Leben gerufen . Mit den Worten,die Jesus selbst seine Jünger  gelehrt  hat, wollen auch wir zu ihm  beten. Auferstandener  Christus. Dein Gruß an die Apostel war ein Zuspruch. Friede sei mit euch.Friede sei mit euch. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die nocht  sehen und  doch glauben.

Jesus, der ein Gleichnis vom andauernden Gebet sagte: „Sei mit euch.“

Die Zuhörer Jesu versstanden  das Gleichnis vom gottlosen Richter. Seit jeher  hatte jede Stadt  in Israel  einen eigenen  Richter. Im Buch Deuteronomium heißt es. In allen Wohnstätten gemäß den Stämmen  wirst du Richter und Schreiber einsetzen, um das Volk  mit  gerechtem Urteil zu richten. Du sollst das Recht nicht beugen, auch die Personen nicht  ansehen und keine Geschenke nehmen, denn Geschenke machen die Weisen blind und verdrehen die Sache der Gerechten. Deut 16,18.

Jesus, du wirst in die neue Welt kommen, um sie anzusehenbleibt. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst zur Auferstehung  rufen, die Gottes Kinder sind. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Anfang  des neuen  Lebens  geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Die Witwe , von der Jesus im Gleichnis spricht, ist ein Typus wehrloser Menschen. Witwen und  Waisen sich anzunehmen war schon  im Alten Testament eine ernste  Pflicht. Der Richter aus dem Gleichnis ist hart  und hält sich nicht an diese Regelungen. Er ist  gleichgültig, taub und ohne Interesse. Die Witwe  weiß, dass sie  auf ihrer Seite Recht hat.Aber  wie soll sie  dieses Recht  durchsetzen? Für Bestechung hat sie kein Geld. Es  bleibt ihr nur eines. Immer wieder zum Richter kommen und ihm beharrlich ihre Sache vorbringen. Mit unnachgiebiger Beharrlichkeit bittet sie ihn  um Hilfe. Sie geht so lange, bis der Richter  überdrüssig wird und sich  entschließt, ihr zu helfen. Er ist weder bewegt noch menschlicher. Er ist nur verdrossen  und will dem unangenehmen  Quälen  dieser  Frau  ein Ende machen. Er will nur  weitere Belästigungen vermeiden. Er bleibt , was er war. Obwohl er keine Angst vor Gott hat und sich nicht um die Menschen kümmert, beschließt er, der Witwe zu helfen, um Frieden zu finden. Jesus  wird uns mit  diesem Gleichnis sagen. Wer aus der  spirituellen Not gerettet  werden will. muss beharrlich beten und bitten.

Gott, du bist gütig auch  gegen  die  Undankbaren und Bösen. Zu  dir beten wir , wie es  uns Jesus, dein Sohn, gelehrt hat.

Jesus, mach uns zum Werkzeug  seines  Friedens. So wollen wir beten. So spricht der Herr.

Gebt, so wird  euch gegeben. mit reichem, vollem, gehäuftem, überfließendem Maß.

Jesus, der das Gleichnis von zehn Minen erzählt hat,er sei mit euch.

Heute haben wir das Fest des heiligen Leopold, Landespatrons von Oberösterreich. Im heutigen Gleichnis will uns Jesus sagen, dass Menschen verschiedene Fähigkeiten und Gaben haben, die sie von Gott erhalten haben. Einige sind fleißig und aktiv, andere vorsichtig und faul, aber es gibt auch diejenigen, die die Gaben und Fähigkeiten missbrauchen und sich niemandem verantworten wollen. Für uns Christen sind die vorzüglichsten Beispiele die Heiligen, die ihre von Gott empfangenen Gaben optimal entwickelten.

Jesus, du  wirst dich  offenbaren in Herrlichkeit.  Herr, erbarme dich unser. 

Du wirst vollenden, die du wachend findest. Christus, erbarme dich unser. 

Du wirst zurücklassen,die dir nicht   gefolgt  sind,Herr, erbarme dich unser.

Leopold wurde um 1073 in Melk geboren. Sein Vater, Anhänger der kirchlichen Reformpartei, gewährte dem von Kaiser Heinrich IV. vertriebenen Bischof Altmann von Passau ins Exil und übertrug ihm die Erziehung seines Sohnes Leopold. Im Jahr 1095 starb Leopolds Vater, und Leopold musste sich, um die nicht-erblich gewordeneVon Markgraftschaft zu behalten, dem gebannten Kaiser Heinrich IV. und seinem Sohn Heinrich stellen. Der Markgraf nahm Partei für den Sohn und gegen den Vater.  1106 heiratete er die Schwester Heinrichs V. Sie gebar ihm achtzehn Kinder, darunter die berühmten Bischöfe Otto von Freising und Konrad II. von Salzburg. Klugheit, Tapferkeit, Gerechtigkeit und Frömmigkeit waren die Tugenden, die den Markgrafen auszeichneten. Seine Frömmigkeit zeigte sich in seinen reichen Schenkungen an bereits bestehende Klöster wie Melk und Sankt Florian.  Ferner gründete er das Stift Klosterneuburg, die Zisterzienserabtei Heiligenkreuz und das Benediktinerkloster Klein-Mariazell. Leopold der Fromme starb am 15. November 1136 und wurde 1485 heiliggesprochen.. 

Wenn wir  Gott, unseren Vater, nennen dürfen, dann  müssen  wir  alle Menschen als  unsere Brüder und Schwestern anerkennen und  annehmen. So beten wir.

In seinem  Leben und Sterben hat Jesus  den Sold  der  Sünde  bezahlt. Er ist der Friede, den uns der Vater  schenkt. So bitten wir.

Jesus spricht: Dies  ist  das Brot, das  vom Himmel herabgekommen  ist.

Jesus,der sagte: „Denn siehe,das Reich Gottes ist mitten unter euch,er sei mit euch.

Alle Erwartungen und Wünsche Israels, alles was sich Israel von der Zukunft verspricht, drückt sich in einem Ausdruck aus: Reich Gottes. Israel ist von den Römern überwältigt und machtlos. Wenn Gott die Regierung übernimmt, ist alles gelöst. Daher spricht man in Israel von einem. Wenn diese Erwartungen erfüllt werden? Die Pharisäer debattieren, zanken sich diejenigen, die Katastrophe vorhersagen, und diskutieren auch die Jünger von Jesus. Dies ist das ernsteste Thema der Gespräche.

Jesus,du hast das Reich verkündet,die hungern nach Gottes Wort. Herr,erbarme dich unser.

Du hast allen Frieden verheißen, die nicht der Welt erliegen. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns bestehen gegen alle falschen Propheten. Herr, erbarme dich unser.

Daniel sagte voraus, dass die Nation nach siebzig jährlichen Wochen die Ankunft des Gottesreiches erleben wird. Die Pharisäer entwickelten nach und nach ein eigenes Bild vom Reich Gottes als vom Reich des Messias. Sie stellten es als ein plötzliches und außergewöhnliches Ereignis dar, das die Menschen aus nächster Nähe beobachten könnten. Die Umstände deuteten darauf hin, dass der Moment reif war. Daniel sagte voraus, dass die Nation vor dem Reich Gottes durch großes Leiden gehen wird. Aufstände, Kriege, Naturkatastrophen. In dieser Erwartung ertönte zuerst die Stimme Johannes’ des Täufers. Jetzt hören sie die mächtige Stimme Jesu. Jesus sagt, dass das Reich Gottes nahegekommen ist. Er sollte aber auch genauer sagen, wann das Reich Gottes, rundum, kommen wird. Alle erwarten es von ihm. Jesu Antwort wird viele überraschen. Das Reich Gottes wird nicht plötzlich und unerwartet kommen. Das Reich ist schon unter euch. Es ist schon da.

Jesus, wir vertrauen darauf, dass dein Heiliger Geist unter uns wirkt. Deshalb beten wir zu dir.

In der Nachfolge Jesu möchten auch wir Boten des Friedens sein. Deshalb beten wir. 

Kommt  alle zu mir, die ihr euch plagt und unter Lasten stöhnt. Ich habe die Absicht, euch Ruhe zu verschaffen.