Eine unauffällige Heilige

Jesus der sagte: Die Ernte ist groß die Arbeiter aber sind wenige.

Im Jahr 1897 starb die Karmelitin hl. Theresa von Lisieux. Papst Johannes Paul II Sie erklärte sie anlässlich ihres 100. Todestages zur Lehrerin der Kirche. Was war so interessant am Leben einer jungen Karmeliterin, dass sie mit diesem Titel geehrt wurde?

Jesus, du stärkst, die dir zu  dienen bereit sind. Herr, erbarme dich unser.

Du tröstest, die mit dir  das Kreuz zu tragen bereit sind. Christus, erbarme dich unser.

Den Geduldigen hast du   dein  Reich  verheißen. Herr,erbarme dich unser.

Kardinal Godfried Danneels von Brüssel, ein großer Bewunderer dieser unauffälligen Heiligen, antwortet: „In ihrem Leben sind einfach Dinge passiert, die uns einen existenziellen Blick auf das geben, was St. Johannes schreibt in seinem ersten Brief: … dass wir Gott nicht geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat (1 Joh 4,10). Dies geschah jedoch nicht aufgrund unserer Stärke, nicht weil wir uns als würdig erwiesen haben oder weil wir darauf gewartet haben, sondern einfach weil es dem eingeborenen Sohn Gottes so gut gefallen hat. Als Theresa anfing, ihr spirituelles Tagebuch, Die Geschichte der Seele, zu schreiben, öffnete sie versehentlich das Evangelium in ihrer Klosterzelle und ihr Blick fiel auf diese Worte: 13).

Teresa erklärt sofort: „Hier liegt das Geheimnis meiner Berufung und meines ganzen Lebens, insbesondere das Geheimnis des privilegierten Rechts Jesu auf meine Seele. Jesus nennt nicht diejenigen, die würdig sind, sondern diejenigen, die er will, weil als St. Paul: Ich werde Barmherzigkeit haben, mit wem ich Barmherzigkeit haben werde, und ich werde Mitleid haben, mit wem ich Mitleid haben werde. Es kommt also nicht darauf an, wer es will oder wer rennt, sondern auf Gott, der Barmherzigkeit hat “(Röm 9,15-16). und wir versuchen, uns durch Gebet und Umkehr als würdig zu erweisen, aber das Werk und den Akt der Wahl durch Gott, der uns so lieben kann, wie wir sind, mit all unseren Sünden und Grenzen. “

Theresa verstand das und war Gott für seine Gaben dankbar. Das lehrt uns die neue Lehrerin der Kirche auch hundert Jahre nach ihrem Tod. Im Leben von St. Theresas Identifikation mit dem Sünder ist wirklich missionarisch. Sie, die höchstwahrscheinlich keine schwere Sünde begangen hat, sitzt mit den Sündern am Tisch und fühlt sich ihnen tief verbunden. Dies führt sie zu einer tiefen Beziehung mit ihrem geistigen und moralischen Elend. Er sieht keinen großen Unterschied zwischen sich und dem reuigen Dieb am Kreuz oder Maria Magdalena. Sie sieht es so an, dass sie es nicht verdient, keine Todsünde zu begehen. „Der Herr hat mich vor Versuchungen geschützt“, sagt er, „nur weil er wusste, dass ich schwach war und nicht widerstehen konnte.“ Ohne ihn wäre ich noch tiefer gefallen als Maria Magdalena. Gott vergibt Sündern, wenn sie Sünden begehen. Er hat mir vergeben, bevor ich sie begangen habe. „

Gottes Gnade, die sie vor Gelegenheiten zur Sünde gerettet hat, ist dieselbe wie die, die den Gefallenen vergibt. Damit meint sie, dass ihre moralische Unschuld ein unverdientes Geschenk der Gnade ist. „Ich weiß, dass er mir mehr vergeben hat als Maria Magdalena“, sagt Theresa. „Er hat mir vergeben, bevor ich gefallen bin …“ Diese Wahrheit zu lernen ist mehr als es auf den ersten Blick scheint. Es bedeutet, die eigene Zerbrechlichkeit zu erkennen, aber auch in Gottes Augen von großem Wert.

Wer darauf  bedacht ist, in der Lebensgemeinschaft  mit Gott zu bleiben, kann zuversichtlich alle  Sorge und Not seines Lebens bitten vor  Gott hintragen. So beten wir gemeinsam.

Als Boten  seiner Liebe und seines Friedens hat unser Herr die Jünger in alle Welt  gesandt. Boten  seiner Liebe und seines Friedens  sind auch wir. So wollen wir  ihn um seinen Frieden bitten.

Herr Jesus Christus, du bist  das Wort  des Lebens, weder Not noch Verfolgung, weder  Hunger  noch Kälte, weder Tod und Leben weder Engel noch Mächte können uns trennen  von deiner Liebe,

Jesus, der zu einem anderen sprach: Folge  mir nach,er sei mit euch. Was können wir von Hl. Hieronymus lernen? Es scheint mir vor allem, Gottes Wort in der Schrift zu lieben. Hl. Hieronymus sagt: „Die Schrift nicht zu kennen bedeutet, Christus nicht zu kennen.“

Jesus, du bist unser Meister und Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du bist uns auf den Weg des Gehorsams vorausgegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alles nach dem Willen des Vaters getan. Herr, erbarme dich unser,

Daher ist es wichtig, dass jeder Christ in Kontakt und persönlichem Dialog mit dem Wort Gottes lebt, das uns in der Schrift gegeben wurde. Dieser Dialog mit uns muss immer zwei Dimensionen haben: Einerseits muss es ein persönlicher Dialog sein, weil Gott durch die Schrift zu jedem von uns spricht und eine Botschaft für jeden von uns hat. Wir sollten die heiligen Schriften nicht nur als Worte aus der Vergangenheit lesen, sondern auch als das Wort Gottes, das uns auch anspricht, und uns bemühen, zu verstehen, was der Herr uns sagen will. Um nicht in den Individualismus zu verfallen, müssen wir bedenken, dass uns das Wort Gottes genau gegeben wurde, um eine Gemeinschaft aufzubauen und uns auf unserem Weg zu Gott in Wahrheit zu vereinen.

Obwohl Gottes Wort immer ein persönliches Wort bleibt, ist es auch ein gemeinschaftsbildendes Wort, das die Kirche baut. Deshalb müssen wir es immer in Gemeinschaft mit der lebendigen Kirche lesen. Ein privilegierter Ort, um Gottes Wort zu lesen und zu hören, ist die Liturgie, in der wir, indem wir Gottes Wort feiern und die Gegenwart des Leibes Christi im Sakrament feiern, Gottes Wort in unserem Leben ausführen und es unter uns gegenwärtig machen. Wir dürfen niemals vergessen, dass Gottes Wort zeitlos ist. Menschliche Meinungen kommen und gehen. Was heute supermodern ist, wird morgen überholt sein. Das Wort Gottes ist jedoch das Wort des ewigen Lebens, es trägt die Ewigkeit, es gilt immer. Wenn wir also das Wort Gottes in uns tragen, tragen wir die Ewigkeit, das ewige Leben in uns. Gott lässt uns nicht allein.

Wir  vertrauen seiner Nähe und beten wir , wie der Herr uns zu beten gelehrt hat.

Jesus hat  seinen Jüngern  den Frieden  zugesagt. Auch  wir sind eingeladen, den  Friedensweg Jesu zu gehen. Deshalb bitten wir.

Herr, wir danken dir für deinen Geist, der in uns  wohnt.

Wie oft denkst du an Engel? Manchmal ist es einfacher, die Existenz von Satan und Dämonen anzuerkennen – die nichts als gefallene Engel sind – als die Existenz von himmlischen Heerscharen anzuerkennen, die Gott treu geblieben sind. Wenn wir das heutige Fest der Erzengel feiern, sollten wir ihre Rolle berücksichtigen: „Die Existenz geistiger, körperloser Wesen, die die Schrift normalerweise Engel nennt, ist die Wahrheit des Glaubens … Das ganze Leben der Kirche hat von der mysteriösen und wirksamen Hilfe der Engel begleitet  (CCC 328, 334)

Du hast die Apostel zur Nachfolge berufen. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast mit  deinen Aposteln das Leben der Armut geteilt. Christus, erbarme  dich  unser.

Du hast  die Apostel zu Säulen der Wahrheit gemacht. Herr,erbarme dich  unser.

Engel sind geistige Wesen, die ständig auf das Gesicht unseres himmlischen Vaters schauen (Mt 18,10), die „alle ihre Wesen … Diener Gottes und Boten“ sind (CCC 329). Weil sie berufen sind, das Reich Gottes zu erweitern, ist es verständlich, dass sie eine Rolle im Leben des Volkes Gottes spielen – in Ihrem und in meinem. Tatsache ist – ob wir es wissen oder nicht -, dass unser Leben voller Engel ist. Wir haben sie vielleicht schon einmal getroffen, sei es durch die Stimme unseres Gewissens oder durch die unerwarteten Momente, in denen sie uns segnen und beschützen. „Von Anfang an bis zum Tod ist das menschliche Leben von ihrem Schutz und ihrer Anbetung umgeben.“ (CCC 336)

Wenn wir erkennen, dass Engel auf Gottes Gesicht schauen, beginnen unsere Gebete in einem anderen Licht zu erscheinen. Stellen Sie sich vor: Jedes Mal, wenn Sie beten, besonders wenn Sie Gott preisen und verherrlichen, stehen Engel direkt neben Ihnen und beten mit Ihnen. So wie Hirten bei der Geburt Christi unzählige Engel sahen, die Gott zur Ehre sangen (Lukas 2: 8-14), und bei jeder Teilnahme an der Liturgie schließen wir uns ihnen in ihrem herrlichen Lied an (CCC 335).

Tausende und Abertausende von Engeln vereinen ihre Stimmen im himmlischen Chor, während wir singen: „Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott aller Welten, die Himmel und die Erde deiner Herrlichkeit sind voll!“ Engel können unsere Verbindung zum Himmel sein. Erhebe also deine Herzen und deine Augen! Ihr Gebet ist von großem Wert. Sie können sich den himmlischen Heerscharen anschließen, die Gott verherrlichen – entweder bei der Messe oder im persönlichen Gebet – und Ihre Gebete können Gottes Segen auf die Erde bringen.

Bevor wir nun an den Altar  treten, um den Leib des Herrn zu empfangen , lasst uns  gemeinsam beten.

Jesus Christus, der Gute Hirte, ist unser Friede. Deshalb bitten wir.

Herr, deine Treue währt, solang der Welt besteht, sie waltet über  uns bis Tag und Nacht vergeht.

Jesus, der sprach: Denn wer der Kleinste ist unter euch allen, der ist groß.

Jesus sah das Kreuz am Horizont seines Lebens. Er wies auch seine Apostel darauf hin. Sie sollten sein Leben und sein Werk als Ganzes nehmen zu dem  nicht nur Wunder, nicht nur die Vermehrung von Brot und die Kraft zur Heilung, sondern auch die Widersprüche der Feinde, ihren Hass, das verursachte Leiden und letztendlich den Tod zur Rettung der Menschen gehören . Dies war die ganze Mission des Lebens Jesu, und er begann, die Apostel daran zu erinnern.

Jesus, du kennst alle unsere Gedanken. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst, die dich lieben und deinen Namen  anrufen. Christus, erbarme dich unser.

Du liebst  die kritiklose  Unbefangenheit  des Kindes. Herr,erbarme dich unser.

Trotzdem waren die Gedanken und Interessen der Apostel immer noch andere, zu menschlich und daher zu klein. Und so träumten die Apostel trotz der Warnungen von ihrer persönlichen Position in der Zukunft mit einem solchen Lehrer und Meister, sobald macht,  er Ordnung in der Nation und steht  an der Spitze des öffentlichen Lebens . Es wird jedem von ihnen den geeigneten Ort, die Autorität und die daraus resultierenden Vorteile geben. Und so stritten sich die Apostel einmal darüber, wer der Größte war. Möglicherweise gab es auch den Anstoß, dass Jesus irgendwo nur einige ausgewählt hat, um sie seinem Geheimnis tiefer zu widmen, als dies kürzlich bei der Verklärung der Fall war. Aber dann meinte Jesus sicherlich nicht die Frage von „größer-kleiner“, sondern etwas viel Heiligeres und Ernsthafteres. Er erklärte den Aposteln unmittelbar nach ihrem Streit seine Meinung. Er kannte die Gedanken ihrer Herzen, nahm ein Kind, stellte es neben sich und sagte zu ihnen: „Wer dieses Kind in meinem Namen nimmt, wird mich empfangen. Und wer mich empfängt, wird den empfangen, der mich gesandt hat. Denn wer Kleinste unter euch ist , der ist groß. ”

Wer kleiner ist, der ist groß! Es war noch nicht hier. In den Augen der Welt groß war immer derjenige, der groß war. Und deshalb versuchten alle, groß zu sein mit Ellbogen, Worten, Schreien, Stärke, Waffen, Klugheit, Gewalt, oft Täuschungen … Aber groß zu sein, indem man klein ist, groß zu sein durch Demut, Stille, stille Liebe und im Hintergrund? Groß sein, indem man klein ist, selbst der Kleinste? Noch hat niemand auf der Welt ein solches Paradoxon präsentiert! Jesus präsentierte es.

Lasst uns  beten zu Gott dem Vater des Himmels und der Erde, des irdischen  wie des  ewigen   Lebens.

Wir  Christen sollen  in der Welt wie ein  neuer  Sauerteig der Gerechtigkeit   und des Friedens wirken.

Jesus sagte; wie ich euch   geliebt habe,  so sollt auch  ihr einander lieben.

Wir lesen oft die Kommentare der Prediger, dass sich die westliche Zivilisation, die sich von Gott abgewandt hat, auch vom Tod abgewandt hat. Sie hat den Tod verdrängt. Man  stirbt hinter dem Vorhang in der Einsamkeit des Krankenhauses. Die Menschen können sich nicht auf den Tod vorbereiten und sind gleichzeitig von diesem Problem  wesentlich betroffen. Aber auch  wenn sich der Mensch von Gott abwandte, wandte sich der Tod nicht von ihm ab. Die Partnerschaft zwischen Mensch und Tod ist untrennbar miteinander verbunden. Kardinal Spidlík fragt: Warum kommt die Zeit, in der sich die Zellen nicht mehr regenerieren und der Körper auf dem Weg zum Aussterben ist? Der Dichter Jiri Wolker gab dem Tod ziemlich früh die Hand. In seinem Gedicht ; Der sterbende Mann beschrieb er  seine Gefühle so: Wenn ich sterbe, wird sich nichts auf dieser Welt ändern. Nur wenige Herzen werden wie Blumen am Morgen im Tau zittern. Tausende sind gestorben und Tausende werden sterben, Tausende sind zum  Tode müde. Niemand wurde in Tod und Geburt allein gelassen. Er fügt hinzu, dass der Tod nicht schlecht ist, der Tod ist nur ein Stück des  schwierigen Lebens.. Dichter Paul Uschak Oliva sagte, der Tod sei nur eine Tür zu einer anderen Dimension des Lebens. Bekannt sind auch die Verse des französischen Dichters Hélind de Froidmont aus dem 12. Jahrhundert. Der Tod in einer Stunde wird alles verändern. Was nützt Schönheit, gute Familie und Wohlstand. Es gibt keine Heilung für den Tod. Eine verstörende Vorstellung vom Tod findet sich im Buch ,,Geschichte des Todes“. Der Autor Phillippe Aries hat zwanzig Jahre dieses Buch geschrieben. Es ist eine Sonde, ins Denken  über den Tod . Er beschuldigt nicht  die Religion, dass sie den Sinn dem  Leben nach dem Tod gab . , aber dass  durch Zeigen auf das Leben nach dem Tod  nahm den Sinn für das irdische Leben. Es ist eine kühne Aussage, auf die Dostojewski, der 1876 in seinem Tagebuch feststellte, dass das menschliche Leben ohne Glauben an seine Seele und an ihre Unsterblichkeit unnatürlich und bedeutungslos ist. Dostojewski betrachtet das größte Unglück als den Verlust des Glaubens an die Unsterblichkeit. Philippe Aries beschreibt, dass das Leben auf der Erde oft schwierig war, man aber  nach dem Tod Erleichterung erwarten würde. Oder ist es zum Guten, die Hölle zum Schlechten. Aber niemand ist gut oder schlecht. In der katholischen Kirche haben wir die Lehre über das Fegefeuer, in dem der Mensch  für seine Übertretungen büßen kann. Die Orthodoxie und spätere Protestanten akzeptierten das Konzept des Fegefeuers nicht. Eine der universellen Erklärungen ist, dass das Fegefeuer ein Zustand  ist, in dem  eine Person Dinge hinterlässt, die für sie wichtig sind. Wenn er sehr an Dingen hängt, ist diese Ablösung   äußerst schmerzhaft. Daher es scheint  eine Sekunde eines solchen Schmerzes tausend Jahre zu sein. Alena Halám, die sich mit biblischer Psychotherapie befasst, schreibt, dass die Angst vor dem Tod nicht die Angst aus der Nichtexistenz ist, sondern die Angst, dass, wir  verlieren, was wir haben, die Angst,dass wir verlieren  unseren eigenen Körper, Beziehungen, Eigentum. Im Zusammenhang mit dem Tod haben wir auch Angst vor dem, was nach dem Tod kommen wird. Es gibt auch die Angst vor unserem Sterben … Ob es schmerzhaft sein wird, ob wir hilflos sein werden, ob jemand bei uns sein wird oder ob wir allein und verlassen sterben werden. Diese Fragen, die wir uns stellen, können uns zur Hoffnungslosigkeit oder bestenfalls zur Resignation oder zur Suche nach Gott führen.

Jesus, der sprach: Denn  der Sohn  des Menschen wird  in die Hände   der Menschen überliefert werden, er sei mit euch.

Ich denke darüber nach und es ist mir ein großes Rätsel, warum gerade als alle ihn bewunderten und sich fragten, was Jesus alles tat. Er erzählte den Jüngern nachdrücklich etwas sehr Ernstes und Unangenehmes. Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben. Die Jünger verstanden seine Worte nicht.

Jesus, du kamst um des Kreuzes willen. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast dich  der Schuld der Menschen ausgeliefert.  Christus, erbarme dich unser.

Du hast nicht deinen Erfolg, sondern unser Heil gesucht. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir Jesus nachfolgen, können wir auch schwierigere Situationen erleben. Die Zeit des Glücks, die Begeisterung des freudigen Christentums kann durch eine Zeit ersetzt werden, in der wir viele Dinge nicht verstehen, nicht verstehen, was Gott uns in seinem Wort sagt, wir die Stimme im Gebet nicht fangen. Wir haben nicht den Wunsch, ihn bei der Heiligen Messe zu treffen. Wir können eine solche Zeit genauso überleben wie Jünger. Sie haben nicht verstanden, sie haben nicht verstanden, aber sie sind bei ihm geblieben. Deshalb können auch wir unter allen Umständen des Lebens bei Jesus bleiben. Versuchen wir, über die Ereignisse des Lebens nachzudenken und mit Jesus ganz offen und aufrichtig darüber zu sprechen. Haben wir keine Angst, Gott zu sagen, was wir nicht verstehen, was für uns schwierig ist. Gott wird in unserem Leben handeln. Allmählich werden wir uns wundern, was Gott uns erlauben wird, zu erfahren und zu wissen. Denken wir über unseren Glauben an Gott nach. Worauf können wir uns in schwierigen Zeiten stützen?

Gott hat sein  Reich in unserer Welt gegründet. Er lässt es auch in unserem Leben wachsen. Wir beten.

Gott schenkt die Umkehrt und steht den Sündern  bei. Deshalb bitten wir . Herr Jesus…

So spricht der Herr. Ich stehe an der Tür und klopfe. Wenn einer meine Stimme hört und die Tür öffnet , werde ich bei  ihm eintreten und mit ihm Mahl halten, und er mit mir.

Jesus, der sagte; Der Sohn  des Menschen  muss vieles leiden  und verworfen werden von  den und Hohepriestern er sei mit euch.

Ein Christ kann sich Christus den Erlöser nicht ohne das Kreuz vorstellen, ohne bereit zu sein, ihn mit Jesus zu tragen. Ein Christ soll wie Simon von Zyrene sein. Glauben zu haben bedeutet folgende Identifikation: Wir gehören zu Jesus, wenn wir die Last des Kreuzes mit ihm tragen. Ansonsten scheinen wir auf einem scheinbar „guten“ Weg zu sein, aber es ist nicht der „richtige“ Weg. Christus fragt seine Jünger, für wen halten ihn die Menschen. Als Antwort erhält er eine Vielzahl von Hypothesen.

Jesus, du kamst, das Leid der Erde mit uns zu tragen. Herr, erbarme dich unser.

Dein Tod wurde die Wende der Weltgeschichte. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns deine Herrlichkeit  verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Die Episode wird in den Kontext des Evangeliums gestellt, in dem Jesus seine wahre Identität auf besondere Weise verbirgt. Bei mehreren Gelegenheiten, wenn jemand anfängt, über sie zu sprechen, bringt Jesus ihn zum Schweigen und hindert den Dämon daran, seine Natur als Sohn Gottes zu offenbaren, der gekommen ist, um die Welt zu retten. Jesus macht  das deshalb, weil  er die Menschen nicht verwirren will  und er will nicht, dass die Menschen ihn  als den Messias als den Führer betrachten werden, der gekommen ist, um die Römer zu vertreiben. Erst in der Privatsphäre der Zwölf beginnt Jesus, „eine Katechese über seine wahre Identität zu geben. Der Menschensohn, der Messias, der Gesalbte, muss viel leiden, von den Ältesten, Hohepriestern und Schriftgelehrten abgelehnt, getötet werden und von den Toten auferstehen. Das ist der Weg ihrer Befreiung. Dies ist der Weg des Messias, des Gerechten: Leiden, Kreuz. Er erklärt ihnen seine Identität. Sie wollen es nicht verstehen, und in Matthäus ‚Passage sehen wir, wie Peter es ablehnt: „Nein! Nicht! Herr … “Aber er beginnt das Geheimnis seiner eigenen Identität zu lüften: „Ja, ich bin der Sohn Gottes. Aber mein Weg ist folgender: Ich muss diesen Weg des Leidens gehen. “ Dies ist die Pädagogik, die Jesus verwendet, um „die Herzen der Jünger, die Herzen der Menschen, darauf vorzubereiten, dieses Geheimnis Gottes zu verstehen.

Groß ist Gottes Liebe und Sünde so hässlich, dass er uns auf diese Weise durch diese Identität am Kreuz rettet. Ohne das Kreuz kann man Jesus Christus den Erlöser nicht verstehen: Das ist undenkbar! Wir können ihn als einen großen Propheten betrachten, der Gutes tut, als einen Heiligen. Aber es ist unmöglich, Christus den Erlöser ohne das Kreuz zu verstehen. Die Herzen der Jünger, die Herzen der Menschen, waren jedoch nicht bereit zu verstehen. Sie verstanden die Prophezeiungen nicht, sie verstanden nicht, dass er das Lamm war, das geopfert werden sollte. Sie waren nicht bereit dafür. Erst am Sonntag im Mai wird Christus der Menge erlauben, „mehr oder weniger“ ihre Identität auszudrücken, indem er „Selig ist, wer im Namen des Herrn kommt“ ruft. Das liegt daran, dass „wenn diese Leute nicht schreien würden, würden die Steine ​​schreien!“

Erst nach dem Tod Jesu manifestiert sich seine Identität vollständig, und das „erste Geständnis“ stammt von einem römischen Zenturio, der an den Papst erinnert, und kommt zu dem Schluss: „Schritt für Schritt“ bereitet Jesus uns darauf vor, ihn gut zu verstehen. „Er bereitet uns darauf vor, ihn mit unseren Kreuzen auf seinem Weg zur Erlösung zu begleiten. Er bereitet uns darauf vor, Simon von Kyrene zu sein und ihm zu helfen, das Kreuz zu tragen. Und unser christliches Leben ohne dies ist nicht christlich. Es ist ein geistliches, gutes Leben … – „Jesus ist ein großer Prophet, er hat uns auch gerettet. Aber er und ich, es ist nicht .. – Du mit ihm! Den gleichen Weg gehen. Wir müssen auch unsere christliche Identität schützen und dürfen nicht glauben, dass Christsein etwas Verdienstvolles ist, ein spiritueller Weg der Vollkommenheit. Es ist kein Verdienst, es ist reine Gnade.

Gott hat  in Jesus Christus seine Verheißungen erfüllt und uns seine Liebe gezeigt.

Wir beten mit den Worten Jesu. Jesus Christus ist gekommen, damit wir das Leben haben und es in Fülle haben.

Lobe den Herrn, meine Seele. Alles in mir lobe seinen heiligen Namen.

Jesus, der Mensch geworden ist, um uns ein Beispiel zu geben, sei mit euch.

Ein bekannter Mann, der über Motivation spricht, erklärte , warum  die Menschen nicht erfolgreich sind. Er argumentierte. Wenn wir etwas in unserem Leben verbessern wollen, suchen wir, nach verschiedenen Optionen, wir  sind neugierig, aber wir nehmen nur sehr kleine, unbedeutende Änderungen vor. Aber wie der Sprecher bemerkte, bedeutet das Wort „Entscheidung“ wörtlich „abgeschnitten“. Wenn wir eine Entscheidung treffen, bedeutet dies, alle anderen Optionen abzulehnen und auf ein Ziel zu achten.

Jesus, du kamst, als der von Gott Verheißene. Herr, erbarme dich unser.

Viele haben dich auf dieser Erde nicht erkannt. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  im Glauben von denen erkannt, die dir dienen. Herr, erbarme dich unser.

Herodes erhielt eine harte Lektion in Entscheidungen. Er war fasziniert von Johannes dem Täufer. „Er war froh, ihn zu hören“, und er wusste, dass Johannes „ein gerechter und heiliger Mann“ war (Markus 6: 19-20). Er beschloss, dies zu tun, aber nur, damit er in den Augen anderer nicht schlecht aussah! Wir sehen in der heutigen Lesung, Herodes wollte Jesus sehen, er näherte sich ihm mit der gleichen Neugier, mit der er sich Johannes dem Täufer näherte. Herodes war begeistert, als Pilatus Jesus zu ihm sandte, aber nicht, weil er ihn verstehen wollte, er wollte ein Wunder sehen. Anstatt sich nach einer persönlichen Begegnung mit dem Sohn Gottes zu sehnen, war er enttäuscht über die erfolglose Belustigung zu Ostern (Lukas 23: 8-12).

Haben Sie das Gefühl, etwas Ähnliches zu erleben? Sie kennen den Herrn vielleicht schon seit vielen Jahren, aber Sie zögern immer noch, das zu tun, worum er Sie bittet. Verschiebe es nicht! Machen Sie noch heute den ersten Schritt und beobachten Sie, wie sich der Himmel über Ihnen öffnet! Auch wenn es nur ein kleiner Schritt war, schieben Sie es nicht auf. Herodes hatte mehrere Möglichkeiten, zumindest einen kleinen Schritt nach vorne zu machen, aber er tat es nicht. Und als er vor der großen Entscheidung stand – der Enthauptung Johannes des Täufers – fühlte er sich gefangen. Machen Sie deshalb den ersten Schritt, verlassen Sie die bekannten und vertrauten Wege, auf denen Sie sich gewöhnt haben, und gehen Sie einen neuen Weg! Jesus wird zu dir stehen, seine Hände nach dir ausstrecken und dir helfen.

Da wir Gott nahe sind in Jesus Christus, dürfen wir voll Vertrauen zu unserem Vater beten.

Wir Christen sollen wir ein Brief Christi sein, den alle Menschen lesen und verstehen können. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Herrn folgen und Anteil erhalten  am Hochzeitsmahl des  Lebens.

Jesus,der die Zwölf zu sich rief und gab  ihnen die Kraft und die Vollmacht, sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern! Pater Pio, richtiger Name Francesco Forgione, wurde am 25. Mai 1887 im verarmten Dorf Pietrelcina im italienischen Hinterland in der Nähe von Neapel geboren. Er war das vierte von sechs Kindern. Pater Orazio und Mutter Giuseppa waren Bauern und führten ihre Kinder zu einem festen Glauben und einer aufrichtigen Hingabe an die katholische Kirche. Von Kindheit an zeigte Franziskus Interesse am geistlichen Leben und fühlte eine Berufung zum Priestertum.

Christus, du bist gekommen, die Welt zu heilen, deine Liebe kennt  keine Grenzen. Herr,erbarme dich unser.

Christus,du hast  Krankheit und Tod überwunden,du gibst unserem Leben Sinn und  Ziel. Christus,erbarme dich unser. 

Christus, du kennst unseren Glauben, hilf  unserem Unglauben.  Herr,erbarme dich unser.

Mit sechzehn Jahren schloss er sich den Kapuzinern an. Er nahm den religiösen Namen Pio an, was fromm bedeutet. Um am 10. August 1910 im Alter von nur 23 Jahren zum Priester geweiht zu werden, musste er eine Ausnahmegenehmigung erhalten. Als Novizenpriester betete er am 7. September in einer Schilfhütte, die eine elterliche Rolle spielte. Hier erschienen ihm der Herr Jesus und die Jungfrau Maria, und sein Körper war von den heiligen Wunden des Herrn Jesus geprägt. Dies waren die ersten Narben, die ihm große Schmerzen bereiteten. Sie waren noch unsichtbar.

Während des Ersten Weltkriegs wurde Pio in die Armee eingezogen, aber sein Gesundheitszustand war immer noch schlecht. Er wurde mehrmals medizinisch beurlaubt, bis er schließlich von der Armee entlassen wurde. Die Aufführung schickte ihn 1916 in das Kloster der Heiligen Jungfrau Maria in San Giovanni Rotondo. In jenen Tagen war es ein richtiger Rückstau, wie bei allem Respekt Ihre Gemeinde und Gemeinde. Die Bewohner von Pietralčina brüllten Pios Vorgesetzten an, sie hätten ihren „heiligen“ Eingeborenen „gestohlen“. Aber Pio verliebte sich in sein neues Zuhause und sein Gesundheitszustand verbesserte sich schließlich. Am 5. August 1918 hatte Pio eine Vision. Es schien ihm, als hätte ein himmlisches Wesen seine Seele mit einem Speer durchbohrt. Als er las, bemerkte er, dass er tatsächlich verletzt worden war und dass seine Seite blutete. Einige Wochen später, am 20. September 1918, nach dem Gottesdienst, betete Pio in der Klosterkapelle vor dem Kreuz. Von diesem Moment bis fast zum Tod hatte er fünfzig Jahre lang sichtbare blutende Wunden Jesu Christi an Armen, Beinen und Seiten. Der Schmerz wurde sein untrennbarer Begleiter, aber er sprach nicht darüber, und andere bemerkten es nur, wenn er an ihnen vorbeiging.

Im Gehorsam gegenüber seinen Vorgesetzten musste er sich verschiedenen gründlichen medizinischen Untersuchungen unterziehen, um den Ursprung der Wunden festzustellen. Es wurde jedoch nie eine Expertenerklärung gefunden. Das Gerücht von den Narben von Pater Pius verbreitete sich weit und breit, und bald kamen viele Gläubige nach San Giovanni Rotondo, um an seiner heiligen Messe teilzunehmen, und warteten dann in langen Schlangen auf sein Geständnis. Es wurde festgestellt, dass Pater Pio Seelen lesen und Gottes Absichten offenbaren kann. Auf diese Weise konnte er die Zukunft vorhersagen, eine wirksame Behandlung etablieren und vielen Heilungen helfen. Bekannt wurde er auch durch die heiligen Messen, die manchmal sogar zwei Stunden dauerten. Sein Arbeitstag dauerte neunzehn Stunden. Er begann mit der Heiligen Messe und gestand dann den ganzen Tag. Zu dieser Zeit war er bei guter Gesundheit, aber er aß jahrelang sehr bescheiden. Die Ärzte waren überzeugt, dass nur eine übernatürliche Energiequelle ihn am Leben hielt.

Einige religiöse Mitbrüder und einige Diözesanpriester beneideten Pater Pius um seine Popularität und gaben Rom zusammen mit einigen Einwohnern der Stadt falsche Informationen. Der Vatikan reagierte mit Maßnahmen, um Pios erstaunliche Popularität zu verhindern. Es ist sicherlich gut zu wissen, dass die Zerstörung des Zweiten Weltkriegs San Giovanni Rotondo nicht betroffen hat. Ausländische Soldaten, insbesondere Amerikaner, erfuhren jedoch von Pater Pius und sprachen zu Hause in ihrer Heimat über ihn. So verbreitete sich das Gerücht von ihm – zunächst auf eine italienische Provinz beschränkt – auf der ganzen Welt. Es kam der Stadt und dem Kloster zugute. Zu dieser Zeit hatte Pater Pio bereits die Vision, ein modernes Krankenhaus für die Kranken aus San Giovanni Rotondo zu bauen. Die arme Gegend konnte sich eine solche Einrichtung jedoch nicht leisten. Dank seines geistlichen Dienstes konnte Pater Pio Geschenke aus aller Welt sammeln. Und so öffneten sich 1956 die Tore dieses Krankenhauses, das er das Haus der Leidenshilfe nannte

.Wir haben den Geist empfangen, der uns  zu Propheten Gottes in dieser Welt macht. In diesem Geist dürfen  wir voll Vertrauen beten.

Wer auf Jesus hört, der findet   Erlösung, Freude und Frieden. Deshalb bitten wir.

Herr, wir  vertrauen  dir. Du hast Worte  ewigen Lebens. 

Die Bedeutung des Hörens auf Gottes Wort.

Jesus, der sprach; Meine Mutter und meine Brüder sind diese, die das  Wort Gottes hören und tun

Vor kurzer Zeit  hatte ich die Gelegenheit, mit einem Mann zu sprechen, der neben anderen falschen Bemerkungen über die Kirche Folgendes sagte: – Die Kirche kann mir nichts mehr geben. Ich habe die Heilige Schrift  gelesen. Als ich jünger war, habe ich ministriert, und wenn ich alt werde, werde ich begraben.

Du hast uns  göttliches Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist gekommen, den Willen des Vaters zu erfüllen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist unser  Bruder geworden  und hast uns  zu  Kindern des Vaters  gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Das Evangelium spricht darüber, wie der Herr Jesus auf seine Mutter und nahe Verwandte reagierte, die ihn suchten. Jesus antwortete mit den Worten:  „Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es ausführen“ (Lk 8,21). Mit diesen Worten weist Jesus darauf hin, dass er nicht nur niemanden wegschickt, sondern auch niemanden verachtet, sondern im Gegenteil diejenigen erhebt, die auf sein Wort hören und es als seine Brüder, Schwestern und Mütter behalten. So sehen wir, dass eine neue geistige Familie immer wieder geboren werden soll, nicht aus Körper und Blut, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott. Wir müssen also erkennen, dass Christen nicht nur durch familiäre Bindungen, Freundschaft, verbunden sind. Die Kirche ist eine Gemeinschaft, die das Wort Gottes annimmt und es in Liebe ausführt. Dies schafft eine Art spirituellen Rahmen, in dem jeder mit Christus verbunden  ist.

Es kommt oft vor, dass viele Menschen, wenn sie ihren Wohnsitz wechseln, ihren Platz in der Kirche nicht finden können. Daher fallen einige völlig von Gott ab. Nicht weil sie aufhören zu glauben, aber es ist eine Art innere Angelegenheit für sie und umgekehrt können andere ein paar Kilometer  zu ihrer Kirche gehen. Schließlich ist Gott in jeder Kirche, in der die heilige Messe gefeiert, die Sakramente erteilen wird, die heiligen Schriften gelesen und die Homilie interpretiert wird. Die Lehre Christi verbindet uns von der Taufe und wir bilden eine Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern. Möge ein völlig Fremder zu uns stehen, den wir nicht kennen. Christus vereint und vereint uns, also sollten wir aufrichtige Freude haben. Deshalb ist es für uns notwendig, wenn möglich eine echte und wahre Gemeinschaft unter uns zu schaffen, um uns gut zu fühlen und diese Atmosphäre gegebenenfalls auf diejenigen zu übertragen, die um uns herum stehen. Wir können es äußern, mit Haltung des Körpers, mit Würde handeln, mit Handschlag  und nicht zuletzt mit  Gesang.

Wir wissen, dass die Jungfrau Maria war nicht böse auf Jesus, als er diese Worte sagte. Sicherlich spürte sie, wie sehr sich ihr Sohn um jeden seiner Zuhörer kümmerte. Auf Gottes Wort zu hören ist nicht nur eine Frage der Gewohnheit oder eine Bemerkung, die der Herr Pfarrer  predigt, sollen wir hören, sondern es ist eine Freude für alle, zu wissen, dass wir dem Herrn Jesus noch näher gekommen sind. Wir erkennen, dass dieser Moment sehr ernst und notwendig ist. Der Herr, der ich am Beginn erwähnt hatte,  irrte sich, als er behauptete, die Heilige Schrift könne ihm nichts mehr geben. Er schließt sich somit aus der Gemeinschaft der Brüder und Schwestern des Herrn Jesus aus. Wenn er einmal stirbt und von einem Priester begraben wird, wird  es dann für ihn von Vorteil, wenn er sich selbst aus dieser Gemeinschaft ausschloss.

In der Liebe zu Gott und dem Nächsten erfüllen  wir das Gebot Gottes und  finden den Weg zu  ihm. Wir beten mit den Worten Jesu.

Wir erwarten Jesus Christus, unseren Herrn, der uns dem Gericht Gottes entreißt.  Deshalb bitten wir.

Christus hat uns geliebt und sich für uns hingegeben als Gabe und Opfer, das Gott wohl gefällt

Jesus, der Matthäus berufen hat, sei mit euch.

Wenn Sie ein neues Projekt starten würden – vielleicht ein neues Unternehmen gründen oder eine neue Verwaltung für die Kommunalverwaltung aufbauen – möchten Sie nicht an die Spitze der Besten und Klügsten haben? Würden Sie nicht nach Menschen mit der besten Ausbildung und den höchsten Ambitionen suchen? Menschen, die sicher sind, dass sie den Job überhaupt machen können? Jesus hat das nicht getan. Er fand seine Schüler in Fischerbooten, unter den Rebellen, auf der Straße oder sogar unter Steuereintreibern wie Matthäus (Mt 9,9). Jesu Wahl von Matthäus hat wahrscheinlich viele Menschen verwirrt.

Jesus, du hast  deine Apostel zur Nachfolge berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Aposteln deinen Auftrag und dein Wort anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deinen Aposteln den Heiligen Geist gesandt. Herr, erbarme dich unser. 

Im Israel des ersten Jahrhunderts hatten Steuereintreiber keine gute politische, soziale oder spirituelle Position unter den Juden. Sie wurden verachtet, weil sie für das Römische Reich arbeiteten und normalerweise persönlichen Reichtum anhäuften, indem sie mehr als beabsichtigt auswählten. Daher könnte die Wahl Jesu für Matthäus ein Rätsel gewesen sein. Sein plötzlicher Wechsel von einer nicht vertrauenswürdigen Mauturkunde zu einem leidenschaftlichen Apostel und Evangelisten muss jeden verwirrt haben, der ihn kannte. Warum gab er einen lukrativen Job auf, um einen Lehrer zu besuchen, der einst Zimmermann war? Er hat es bestimmt nicht für das Geld getan! Die Entscheidung von Matthäus, alles zu verlassen, führt uns dazu, die Frage zu beantworten, warum Jesus ihn berufen hat. Jesus schaute in das Herz von Matthäus und sah einen großen Hunger nach Gott und die Annahme, dass er die Schätze des Himmels erkennen würde.

Matthäus bestätigte die Richtigkeit der Wahl Jesu, indem er ihn sofort begeistert in sein Haus einlud, wo er sein neues Leben beim evangelischen Abendmahl feierte und seine Bekannten und andere Steuereintreiber den Herrn treffen konnten (Mt 9,10). Und seitdem hat Matthäus nie aufgehört, äußerst wertvolle Schätze des Evangeliums kostenlos anzubieten. Die Überlieferung besagt, dass er nach dem Tod Jesu weitere fünfzehn Jahre unter den Juden predigte und dann nach Mazedonien, Syrien und Persien ging, wo er wahrscheinlich als Märtyrer starb. Glaube und Hingabe, die in Matthäus offensichtlich sind, sind Eigenschaften, die Jesus in uns hervorrufen möchte. Unterschätze dich nicht! Wenn Gott Matthäus, Petrus und die anderen Apostel ändern könnte, könnte er dich ändern. Jesus kann alle Hindernisse beseitigen, die im Weg stehen. Er bittet nur eines: dass wir an seine barmherzige Liebe glauben und auf seine Kraft und Gnade vertrauen.

Der Geist lehrt uns zu beten. In diesem Geist beten  wir mit den Worten Jesu.

Gottes Geist erfüllt die mit Leben, die durch ihre Sünden tot waren. Deshalb  bitten wir Herr Jesus Christus.

Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht bringt seine Frucht zur rechten Zeit. 

Der Sämann ging hinaus, um »Lk 8,5 zu säen.

Jesus, der die Menschen im Gleichnisse gelehrt hat, sei mit euch

Jeder von uns hat das heutige Gleichnis so oft gehört, dass wir es auswendig rezitieren könnten. Und jeder von uns fragt automatisch, was für ein „Boden“ er ist und ob sich der Same seines Glaubens in einer ausreichend fruchtbaren Umgebung befindet. Aber haben Sie jemals an einen Sämann gedacht? Hier haben wir es, Samen im ganzen Land zu verteilen – in den Dornen, auf dem Felsen, in der ganzen Natur. Er hat Glück, wenn einige in guten Boden fallen! Und was sät man eigentlich? Gotteswort.

Jesus, du kamst mit der Botschaft des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns die Geheimnisse des Vaters verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst alles erfüllen, was noch verborgen ist. Herr, erbarme dich unser.

Jesus beschuldigt den Sämann nicht, dass er eine schlechte Arbeit vollbracht hat. Er macht ihn nicht für die Saat verantwortlich, wenn einige der seltenen Samen auf ungeeigneten Boden fallen. Er scheint zufrieden damit zu sein, wie sich der Samen ausbreitet und wo er hingekommen ist. Wenn Sie so darüber nachdenken, ist Jesus in erster Linie zufrieden, dass der Same überhaupt gesät wurde! Genau. Jesus möchte, dass wir jeden Tag säen, egal wo wir sind oder in welcher Umgebung wir leben. Die Arbeit eines Sämanns ist kein hoch spezialisierter Beruf, der nur für die Elite und einige wenige ausgebildete Personen bestimmt ist. Wir können es alle schaffen. Wir müssen uns keine Sorgen um den Boden machen, in den der Samen fällt, und wir müssen nicht einmal warten, bis wir den „perfekten“ Boden für die Aussaat gefunden haben.

Du musst nur säen! Normalerweise einfach über die Dinge zu sprechen, die Sie wissen, wer Gott ist und was er bereits in Ihrem Leben getan hat. Sprechen Sie über seine Güte, egal wie Sie sie erleben: durch Heilung, durch Vergebung im Sakrament der Versöhnung, durch das Vergnügen, seine Stimme zu hören oder seine Gegenwart während ihres persönlichen Gebets zu spüren, oder durch eine neue Art, einige zu verstehen Auszüge aus der Schrift. Sei bereit! Vielleicht haben Sie die Gnade, auch am Jahrestag des Todes eines geliebten Menschen Freude zu erleben, oder Sie haben die Macht, „schlechte Laune loszuwerden“ und jemanden um Vergebung zu bitten, mit dem Sie sich vor Wut getrennt haben. Also geh und teile diese Segnungen! Säe den Samen und lass Gott sich um den Boden kümmern, in den er fallen soll.

Jesus hat uns den Sinn der Schrift erschlossen. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Christus, musste leiden, um für uns den Frieden zu gewinnen. Um diesen Frieden  bitten wir.

Selig, die den Herrn erkennen können, wenn er zum ewigen Hochzeitsmahl kommt.

Jesus, den die Frauen begleiteten, sei mit euch.

Jesus ist nicht allein

Das Sprichwort sagt: „Es ist nicht gut für den Menschen auf der Welt allein zu sein.“ Als wir das Evangelium hörten, das nur drei Verse enthielt, hatten wir das Gefühl, dass der Herr Jesus es auch wusste. Das Evangelium erwähnt, dass er von mindestens fünfzehn begleitet wurde; die zwölf Apostel, aber auch einige Frauen Maria, genannt Magdalena, Johannes, die Frau von Herodes ‚Verwalter Chuz, Susanna und anderen. Jesus wurde während seiner Aufführung auch als Wanderlehrer bezeichnet. Er hatte keinen Platz in der Synagoge oder im Tempel in Jerusalem. Er war eine Art Pilger, der von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf ging und den Menschen seine Lehre brachte, die „gute Nachricht“ genannt wird, weil er vom Kommen des Reiches Gottes spricht.

Jesus, du hast die Botschaft vom Reich Gottes  verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Männer und Frauen  in deinen Dienst berufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Dienst der Menschen   angenommen. Herr, erbarme dich unser.

Nach seiner Himmelfahrt versicherte Jesus den Aposteln: „Und siehe, ich bin immer bei dir, bis ans Ende der Welt“ (Mt 28,19-20). Jesus ist besonders dort, wo die gute Nachricht verkündet wird, das heißt, er begleitet Priester überall bis zum Ende der Welt. Der Herr Jesus wird nicht nur von den Aposteln begleitet, sondern auch von den Frauen, die ihm durch ihr Eigentum und ihren Dienst dienen. In Anbetracht der Zeit, in der Jesus lebte, der Beziehung zwischen Frauen und einem fremden Mann, war es für den Herrn Jesus etwas Unbekanntes, Frauen zu erlauben, ihn auf seiner Lehrreise zu begleiten. Damit wollte der Herr Jesus zwei Dinge hervorheben: 1. Im Reich Gottes ist eine Frau einem Mann gleichgestellt. 2. Eine Frau ist nicht vom Gottesdienst in der Kirche ausgeschlossen. Auch in dieser Angelegenheit hielt sich der Herr Jesus nicht an das Gesetz Mose. Deshalb sagte er an einer anderen Stelle: „Ich bin nicht gekommen, um sie abzuschaffen, sondern um sie zu erfüllen“ (Mt 5,17).

Durch sein Verhalten tut er eine revolutionäre Sache, befreit eine Frau von ungesunden Gesetzen und wählt die erste Emanzipation, die viele Religionen und Nationen ihren Frauen bis heute nicht gegeben haben. Das Christentum befreite die Frau vom Gesetz der Unbrennbarkeit der Ehe, indem es lehrte, dass Mann und Frau vor Gott gleichberechtigte Partner sind. Darüber hinaus erhalten Frauen Zugang zu gemeinnützigen Aktivitäten. Frauen dienen Christus. Später im Osten und Westen entstehen Weihen von Frauen und wir nennen sie Nonnen. Die christliche Gleichstellung von Männern und Frauen bewahrt die Würde einer Jungfrau, Mutter und eines Zeugnisses für Christus. Indem die Kirche einer Frau erlaubt, ihr Leben als Nonne Christus zu weihen, verweigert sie einem Gläubigen nicht die Mutterschaft.

Es ist auch notwendig, die geistige Mutterschaft von Frauen zu verstehen, die Christus geweiht sind. Sie geben das Schönste auf, was eine Frau auf Erden wissen kann, und das ist, Mutter und Frau zu sein. Sie verzichten nicht gewaltsam darauf, sondern bewusst und freiwillig für Dinge von noch größerer Bedeutung und Bedeutung für das Reich Gottes. Dies ist eine sehr ernste Sache, die viele in der Kirche unterschätzen und nicht verstehen können. Andererseits gibt es bei der Emanzipation Bemühungen, einer Frau einen Platz zu geben, den Christus ihr nicht gegeben hat. Beim letzten Abendmahl werden nur die Apostel erwähnt, keine Frauen, daher hat und kann eine Frau in unserer Kirche keinen Platz als Priesterin haben. Obwohl in anderen Kirchen bereits Prediger und Ritzel vorhanden sind, sehen wir, dass die Frauen in der Kirche mit einer ununterbrochenen Nachfolgekette nicht am Altar sitzt. Wir sehen dies nicht nur bei den Gläubigen der katholischen Kirche, sondern weder bei griechischen Katholiken, orthodoxen noch anderen apostolischen Kirchen im Osten haben keine  Frauen am Altar.

Das unterschätzt  die Frau nicht. Im Gegenteil, er kann seine Fähigkeiten, Talente, seine Liebe zum Herrn Jesus an anderen und auch wichtigen Orten in der Kirche zeigen. Lasst uns heute für die weibliche Generation beten, dass sie als Träger des Lebens die ersten Zeugen des Glaubens an Jesus Christus für ihre Kinder sind, dass sie die hingebungsvollsten Führer ihres Lebens für ihre Ehemänner sind. Lasst uns auch für jene Frauen beten, die beschlossen haben, ihr Leben Gott als Nonnen oder Frauen im Laien Apostolat zu widmen, um ihre Versprechen und Verpflichtungen einzuhalten und sich daran zu erinnern, dass die Zukunft und das ewige Heil vieler Seelen auch von ihnen abhängen. Es ist schön, wenn sich niemand in der Kirche einsam, unnötig oder nutzlos fühlt. Amen.

Vater im Himmel. In deinem Sohn Jesus Christus schenkst  du uns unendliche Liebe. So beten wir mit den Worten Jesu.

Wer auf Jesus hört, der findet Erlösung, Freude und  Frieden. Deshalb bitten wir.

Herr, wir vertrauen dir. Du hast Worte ewigen Lebens.

Jesus, der uns Menschen die Sünden vergibt, sei mit euch.

Was trieb die „sündige Frau“ zu einer übertriebenen und scheinbar beleidigenden Geste in Simons Haus? Sie riskierte Verurteilung, Bestrafung und Spott von denen, die mit Verachtung auf sie herabblickten. Aber sie schien überhaupt nicht darauf zu achten. Sie lebte die Liebe Jesu und nichts konnte sie davon abhalten, ihre Liebe auszudrücken!

Jesus, du hast die Sünder aufgesucht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich offenbart als der Bote  göttlicher Liebe. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Sündern die Schuld vergeben. Herr, erbarme  dich unser.

Jesus sagte zu  Simon, dass das Überleben der Vergebung, wie es eine Frau erlebt hat, das A und O einer liebevollen und intimen Beziehung zu Gott ist. Er sprach dieser Frau wegen ihrer Zuneigung zu ihm keine Worte der Vergebung aus. Aber, weil ihre Tat ihre Erfahrung der Tiefe der Vergebung Jesu zum Ausdruck brachte. Der übertriebene Ausdruck der Liebe der Frau könnte auf ihre Dankbarkeit zurückzuführen sein! Dies bedeutete nicht, dass sich Simons Untätigkeit als weniger Sünder erwies, aber es zeigte, dass er seine Sündhaftigkeit weniger verstand. Er musste Jesus nicht danken.

Vielleicht befanden wir uns als diese Frau oft in einer Situation, in der wir von der Gnade und Vergebung Jesu überwältigt waren. Zum Beispiel haben wir große Dankbarkeit für das aufrichtige und offene Bekenntnis unserer Sünden erfahren. Oder wir haben Befreiung von der spezifischen Sünde erfahren, die uns gebunden hat, als Jesus unsere Augen für das Gebet öffnete. Ist diese Erfahrung nur eine verblasste Erinnerung geblieben? Oder ist es immer noch die Wahrheit, die uns dazu bringt, uns dem Gebet und Lob zu öffnen?

Glauben Sie, dass Jesus auch heute noch, wenn er auf wundersame Weise in unserem Leben vergeben und heilen möchte, erwartet, dass wir unser Gewissen ständig überprüfen? Er möchte sicher nicht, dass die Sünde uns entmutigt und lähmt. Andererseits zeigen solche Reaktionen, dass wir lernen müssen, Vergebung besser und tiefer anzunehmen! Jesus möchte nur über unsere Sünden Bescheid wissen, damit wir die Freiheit erfahren können, die er uns bietet! Wenn Sie zum Kreuz aufblicken und sehen, wie Jesus für Sie leidet, oder wenn Sie sich die Zeit nehmen, Ihr Gewissen infrage zu stellen, erkennen Sie, dass Jesus Ihnen bedingungslose Vergebung und Erlösung anbietet. Lassen Sie sich von dieser Wahrheit mit Liebe und Dankbarkeit erfüllen – so wie sie eine sündige, aber reuige Frau erfüllt.

Wir gehören zu Christus  und dürfen beten, wie er uns zu beten, wie er uns zu beten gelehrt hat.

Der Friede Christi will sich auf unser Leben  auswirken, durch seinen Kreuzestod  weckt er in uns den Willen zur  Versöhnung  und  führt  uns zur Gemeinschaft. Deshalb bitten wir.

Fürchte dich nicht, du  kleine Herde. Denn euer Vater  hat beschlossen , euch das Reich  zu geben.

Die „ewige“ Frage nach Sex …
Wir leben in einer Zeit, in der Sex langsam zum Zentrum von allem wird – zumindest für manche Menschen… Es ist endlich verständlich: Wenn Gott und die mystische Dimension des Menschenverschwinden – und wenn gleichzeitig wir geben uns der Macht und dem Ruhm hin, weil wir nur „kleine Leute“ sind – also sind wir gegangen nur Essen, Trinken, Spaß und… Sex.
Gleichzeitig wird die Vorstellung gefördert, dass die Kirche und die Christen Sex im Allgemeinen verurteilen und betrachten ihn für etwas Sündhaftes und Unreines. Aber was ist die Wahrheit?
Zuallererst – wenn Christen Sex verurteilen, wie wäre es dann möglich, dass die Ehe, die die Kirche selbst als „das dauerhafte Zusammenleben von Mann und Frau“ definiert, ist fokussiert für die Zeugung von Kindern durch einen bestimmten Geschlechtsverkehr. “(can. 1096 CIC) wäre es so hochgeschätzt und sogar als Sakrament betrachtet? Das wäre natürlich dumm. Nein, für Christensex ist wirklich etwas Schönes und Seltenes – noch mehr als für Nichtchristen! Ernsthaft! Beachten Sie zum Beispiel, was Papst Johannes Paul II. Sagt:
Trotz Absichten und widersprüchlicher Aussagen wird der Mensch nur ein Objekt-Objekt.  In einem solchen Ansatz betrachtet die New-Mich Eich-Zivilisation beispielsweise eher die menschliche Sexualität als die menschliche Sexualität Bereich der Manipulation und Verwendung als die Realität des ursprünglichen Wunders an diesem Morgen am Tag der Schöpfung er ermahnt Adam, vor Eva zu schreien: „Dies ist der Knochen meiner Knochen und das Fleisch meines Fleisches“ (Gen 2:23).  Das Wunder ist wieder in den Worten des Liedes der Lieder zu hören: „Du hast mein Herz verzaubert, meine Schwester, die Braut, sie hat mein Herz mit dem Blick ihrer eigenen Augen verzaubert „(Hohelied 4: 9). Wie weit sind sie sicher moderne Konzepte aus dem tiefen Verständnis von Männlichkeit und Weiblichkeit, das Gottes Offenbarung bietet!
Es führt uns dazu, in der menschlichen Sexualität den Reichtum eines Menschen zu entdecken, der seine wahre Wertschätzung darin findet
Familie, aber er drückt auch seine tiefe Berufung in Jungfräulichkeit und Zölibat für das Reich Gottes aus.

Für Christen ist der Geschlechtsverkehr in erster Linie ein Akt der Teilnahme an der schöpferischen Kraft und das schöpferische Werk Gottes ist etwas Heiliges. Gleichzeitig ist es Ausdruck des Gebens von Ehepartnern in extremer, bedingungsloser Liebe. Die Ehe ist ein Geschenk, das beide nur als Zeichen für sich behalten lieb. In diesem Sinne ist Sex mehr als nur körperliches Vergnügen als nur „Paarung“. Es ist etwas mystisch, tief, etwas, das den ganzen Menschen durchdringt und seine tiefe Verbindung mit ausdrückt Gott. Es ist schade, dass Sex heute zu seiner niedrigsten, rein körperlichen Komponente entleert wird und es wird buchstäblich eine Industrie …

Jesus, Christus, dessen Sterben uns  die reiche Frucht des Lebens gebracht hat, sei mit euch.

Im heutigen Evangelium vergleicht Jesus die Menschen zu den Kindern, die nie zufrieden sind und sie wollen immer etwas anderes. Solche Einstellung hatten und haben die Menschen auch zum Christentum. Es war nicht anders zu der Zeit, als der hl. Kornelius und der heilige Cyprian lebten. Heute  wir gedenken  ihre  Erinnerung.

Jesus, du hast deine Apostel zu dir berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du berufst, du  deine Kirche leiten und  führen sollen. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst deinen Geist denen, die du  berufst. Herr, erbarme dich unser.

Heute werde ich nur vom Papst Kornelius sprechen. Zweihundert Jahre nach Christi Opfertod hatte sein Evangelium, auch die letzten Grenzposten des römischen Weltreiches  erreicht. Das Christentum war längst nicht mehr die Religion der Fischer  und Eseltreiber, wie man es zu Beginn seiner Sendung   verächtlich abschätzte, sondern hatte auch die vornehmsten  Patriziergeschlechter der Hauptstadt  erobert. Die Kornelier besaßen ihren Palast am Tiber und  Landhäuser in den  Albaner bergen, ihre Vorfahren waren Senatoren, Offiziere, Gesandte gewesen. Sie brauchten auch am Kaiserhof  vor niemand  zurückzutreten. Und doch hatten sie es gewagt, sich  zu den verhassten ,,Maulwürfen“  zu bekennen, die jeder Cäsar mit Feuer  und Schwert  auszurotten war. Zu dieser Familie gehörte auch Cornelius. Er war zuerst der Priester und er sträubte sich  gegen  die Bischofswürde. Seine Demut und Milde, seine versöhnliche, friedfertige Wesensart hielten sich den unvermeidlichen Kämpfen nicht für gewachsen. Nur, dass die Christenheit nach dem Tode des Bischofs Fabian vierzehn  Monate lang wegen der decischen Verfolgung ohne Hirte geblieben war, bewog ihn schließlich, ein Ja zum Willen Gottes sagen. Später wurde Cornelius zum Papst gewählt und er musste viel gegen Novatian Irrlehrer  kämpfen. Cornelius wurde während der Regierung des Kaisers Gallus verhaftet  und nach Centumcelle verbannt, wo er  schon  kurz darauf  starb.

In Vollmacht hat Jesus Christus uns die Botschaft des Vaters verkündet. In seinem Namen dürfen wird  deshalb beten.

Aus der Treu zum Herrn und seinem Wort kommen Heil und Glück. Deshalb bitten  wir.

Selig, denen das ewige  Leben verheißen ist, weil sie Gutes statt Böses tun.