Einführung.

Wir beginnen wieder ein neues Jahr. Vor fünfzehn Jahrhunderten schrieb der Kirchenlehrer Gregor der Große weise Worte: „Der Mensch geht durch das Leben von einem Anfang zum anderen, bis er zu dem Anfang kommt, der kein Ende hat.“ Betrachten wir also auch diesen Tag und dieses Jahr als eine Vorbereitung auf eine freudige Ewigkeit: Jeder Tag, jedes morgendliche Erwachen ist ein neuer Anfang. Wenn man an einem neuen Anfang oder an der Schwelle eines neuen Tages – oder an der Schwelle eines neuen Jahres – stehen bleibt, ist jeder ein wenig besorgt: Was wird dieser Tag, was wird dieses Jahr wieder bringen? Welcher Berg von Schwierigkeiten wird auf mich zukommen? Was wird Neues und Unbekanntes auf uns zukommen?

Predigt.

Aber neues Jahr bis so  wird  nicht mehr so neu und unbekannt sein. Die Vergangenheit ist nicht so vollständig vergangen oder verloren. Sie ist in unserem Gedächtnis gespeichert. Sie lebt in unseren Erinnerungen, in unseren Erfahrungen weiter. Was wir gestern und im letzten Jahr erlebt haben, ist in den Falten unseres Gesichts geschrieben. Sie prägt unser Image, unsere Persönlichkeit. Auch nach dem neuen Jahr werden wir unsere Familie so behandeln, wir werden so arbeiten wie bisher. Genauso werden wir diese Person sympathisch und jene Person unsympathisch finden. Je länger wir leben, desto mehr wird unsere Vergangenheit unser neues Jahr bestimmen. Deshalb sind die Alten auch konservativer.

Und doch sehen wir diesen neuen Tagen mit neuer Hoffnung, neuer Erwartung und neuer Angst entgegen. Was werden diese Tage bringen? Zwei Dinge können uns helfen, gelassener und ohne Angst in die Zukunft zu blicken. Es geht um Vertrauen in Gott und Vertrauen in uns selbst. Unser Vertrauen in Gott kommt aus dem Wissen, dass die ganze Geschichte der Welt und der Menschheit eine Zeit der Erlösung ist, die bereits durch den Herrn Jesus erlöst wurde. Wir können uns jederzeit unter Gottes Schutz stellen. Wir können um Kraft bitten, um alles, was kommt, zu bewältigen, auszuhalten, zu ertragen. Und Gott verweigert sich nicht denen, die ihn um Hilfe bitten. Jesus ist bei den Menschen, wo man an ihn glaubt, wo man  ihm vertraut. Auch bei denen, die nicht an ihn glauben.

Vertrauen in sich selbst: Und die andere wichtige Stütze unseres Lebens? Neben dem Vertrauen auf Gott haben wir auch das Recht, auf uns selbst zu vertrauen. Schließlich erwartet Gott von uns, dass wir mit ihm kooperieren. Er gibt uns die Fähigkeit, das zu tun, wozu er uns berufen hat. Wir haben das Recht darauf zu vertrauen, dass wir mehr Kraft und Fähigkeiten in uns haben, als es uns bewusst ist. Es kommt nur darauf an, dass wir unsere Kräfte auf die richtige Weise und zum richtigen Zeitpunkt einsetzen können. Wenn Sie morgens von dem Berg von Aufgaben und Verantwortlichkeiten verfolgt werden, der an diesem Tag vor Ihnen liegt, sagen Sie sich, dass Sie diesen Berg nicht in einem Sprung, sondern Schritt für Schritt bewältigen werden. Dass Sie sie eine Minute nach der anderen erklimmen werden, und zwar so gleichmäßig, wie Sie es mit Ihrem Atem schaffen.

Und wenn Sie vor einem Abgrund stehen, der  steil ist, vor einer Aufgabe, die unmöglich erscheint, lassen Sie sich auch jetzt nicht entmutigen. Bleiben Sie ruhig und suchen Sie einen gangbaren Weg. Gott bittet niemanden, etwas zu tun, was er nicht tun kann, wozu er nicht gut genug ist. Die Menschen haben auch nicht das Recht, dies zu verlangen. Anstatt in Panik zu geraten und sich aufzuregen, sollten Sie sich hinsetzen, sich umsehen und das tun, was Sie ruhig und bereitwillig tun können. Das ist also der Wille Gottes. Tun Sie, was Sie können. Und der Rest? Du wirst sehen – es wird rechtzeitig , ohne dich gelöst, es wird irgendwie von selbst reifen. Pass auf , es ist nicht   und es darf  nicht Erleichterung  sein!

Vertrauen sie auf Gottes Güte und bleiben ruhig. Denn der Herr prüft uns nicht über unsere Kräfte hinaus, sagt der heilige Paulus. Du sollst die Arbeit eines Tages nicht auf einmal tun, sondern nach und nach, Minute für Minute. Und für das, was um fünf Uhr nachmittags aufkommt, hat man morgens um sechs Uhr, wenn man sich auf die Socken macht, vielleicht nicht die Kraft. Bleiben Sie ruhig und behalten Sie Ihren Humor. Wenn Sie genug Vertrauen in die Vorsehung Gottes haben, werden Sie nicht erschrecken, wenn sie  die Übertreibung  der Problemen   sehen werden , die verwirrte Menschen um Sie herum machen.

Ruhe bewahren. Behalten Sie Ihren Humor. Und bewahren Sie sich auch ein wenig poetische Phantasie. Denken Sie rechtzeitig an die schönen Dinge, die Sie erleben wollen, an die Dinge, die Sie sich gönnen wollen. Ohne solche Highlights, die gelegentlich aus dem Kummet  des Alltäglichen ausscheren, wäre das Leben eintönig und grau. Zu den Ratschlägen des geistigen Riesen Thomas von Aquin gehörte auch dieser: Wenn dich die Traurigkeit überkommt – nimm ein Bad und schlaf dich aus. Wenn sich der Körper wohlfühlt, wird auch der Geist erfrischt. Dabei hat er so viele philosophische Werke geschrieben, dass wir sie wahrscheinlich nicht einmal im Laufe eines Lebens lesen würden.

Am Neujahrstag feiern wir das Fest des Namens Jesu. Der Name Jesus bedeutet: Gott helfe! Ja, Gott hilft auch uns. In diesem Sinne lasst uns mit Elan und ohne Angst in das neue Jahr gehen. Mit Gottes Hilfe, mit ein wenig Humor und gutem Willen werden wir schaffen, was wir können. Und was wir nicht können, das überlassen wir stillschweigend Gott. Warum war der heilige Papst Johannes Paul II., der sich so sehr in unsere Herzen eingeprägt hat, so groß und hat so viel erreicht? Kennen Sie noch sein Motto? Ja, das war es: Totus tuus. Ganz dein, Mary. Aus diesem Grund feiern wir am ersten Tag des neuen Jahres die Theotokos, die Heilige Jungfrau Maria.

Einführung.

Wir haben schon wieder ein neues Jahr. Es scheint, als wäre es erst gestern gewesen, dass wir uns von dem vorigen Jahr verabschiedet haben. Die Zeit vergeht unaufhaltsam. Jahre, Jahrzehnte, Jahrtausende lösen sich im Meer der Zeit auf… Vor zweitausend Jahren, als das Neue Testament geschrieben wurde, gab es eine dreifache Auffassung von Zeit. Die erste, die wir gar nicht wahrnehmen, sondern nur aus der Ferne vermuten, nannten die alten Griechen „Äon“ – Zeitalter. Mit dem heutigen Wissen würden wir sagen, dass es eine Zeit ist, die mit großem „Urknall“ begann und mit einem „großen Knall“ enden wird. Oder einfacher ausgedrückt: Es ist die Zeit, die mit dieser Welt begann und mit ihr enden wird – es ist die kosmische Zeit.

Predigt

Ich habe Keine Zeit

Die nächste Zeit ist es uns vertrauter, wir sind uns dessen bewusster. Die Griechen nannten es „chronos“. Dies ist die Zeit, die uns unaufhaltsam vorwärts treibt, und oft wissen wir nicht einmal, wohin. Aber wir wissen, dass wir unter diesem Druck auf die Bedürfnisse unserer Mitmenschen reagieren, indem wir sagen: „Ich habe keine Zeit…“ Dies ist die Zeit unseres gewöhnlichen Tages. Auch die Menschen der Antike waren sich der Verworrenheit dieser Zeit bewusst und zeichneten sie als Schlange, die sich in einem Knäuel windet und ihren eigenen Schwanz frisst. Diese letzte Art von Zeit wird als „Kairos“ bezeichnet. Man könnte es ganz einfach mit „eine Gelegenheit“ übersetzen – ein guter Zeitpunkt, um etwas zu tun.

 Konfrontation mit der Zeit kann  keiner von uns vermeiden, und in den kalten Dezembertagen sind wir uns dessen vielleicht noch ein wenig bewusster geworden. Besonders in der Weihnachtszeit, wenn wir uns bemühen, aus dem Zeit-Cronos  auszubrechen und uns und unseren Lieben ein Gefühl dafür zu geben, was kairos bedeutet. Das Thema Zeit ist sehr eng mit Weihnachten verbunden, und tatsächlich ist das Motto der Weihnachtszeit ein Text, den wir während der Weihnachtszeit mehrmals gehört haben: „Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“ (Joh 1,14). Weihnachten ist ein Fest der Menschwerdung Gottes – der Inkarnation. Wir verneigen uns schweigend vor der Tatsache, dass Gott, obwohl er über der Zeit steht, sich der Zeit unterwirft – chron, und so diese Zeit zum kairos macht – zur günstigen Zeit unserer Erlösung.

Logos vor dem Äon

Am Anfang war das Wort – der Logos. Im Anfang, d.h. bevor die Welt entstand, war der Kosmos und mit ihm der Äon, bevor die erste Variante der Zeit entstand, war der Äon das Wort, und mehr noch: alles, d.h. auch die Zeit, ist durch ihn und für ihn entstanden (Joh 1,3). Er, der ewige Logos, war Gott und steht vor und über der Zeit und der Welt. Er ist das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende des Universums und der Zeit. „Das Wort ist Fleisch geworden“ bedeutet, dass das Wort Gottes, das mächtig und wirksam ist und durch das die Welt entstanden ist, der Welt und damit der Zeit unterworfen war… „Er wohnte unter uns…“ Im griechischen Text heißt es wörtlich, dass er „unter uns wohnte“ oder „sein Zelt unter uns aufschlug“. Das Aufstellen des Zeltes ist mit einer Wanderung verbunden. Wer nicht umherwandert, baut sich ein Haus an einem Ort mit einem festen Fundament. Wandern heißt, sich Zeit und Ort zu unterwerfen, genauer gesagt: sich dem Wandel zu unterwerfen. Das Wandern drückt das menschliche Leben treffend aus, denn auch eine Biografie ist ein Lebenslauf – der Verlauf des Lebens. Das menschliche Leben könnte so in der Dimension von Chron als ein Laufen, ein Jagen ausgedrückt werden.

Aber das Wandern kennt auch die Kategorie des Kairos, des günstigen Zeitpunkts, um die Zelte abzubrechen und weiterzuziehen… „Jetzt“ ist ein guter Zeitpunkt zum Wandern, und „jetzt“ ist zur Abwechslung ein guter Zeitpunkt, um innezuhalten, ein Feuer zu machen, die Zelte wieder aufzuschlagen, Kuchen zu backen, Wein in Schalen zu füllen, zu rasten und zu feiern… „Jetzt“ ist eine gute Zeit, eine Gelegenheit zum Feiern, d.h. zur Vertiefung der Beziehungen zwischen den Wanderern… Und dieser Kairos der Vertiefung von Beziehungen, der Bildung von Gemeinschaft, ist immer da, und durch ihn können wir die Diktatur der Zeit – die Chronik – brechen. So lehrt es uns die Heilige Schrift. Das ist es, was Gott getan hat. Er betrat die Zeit – chron – um sie in kairos zu verwandeln. Er hat sich der Zeit unterworfen, um eine Gemeinschaft von Gottes neuem Volk zu schaffen. Mit der Menschwerdung Jesu beginnt die Zeit – der Kairos der vollen Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen, und durch Christus der Kairos der vollen Gemeinschaft zwischen den Menschen und untereinander. Kairos ist eine Zeit der Gnade, es ist eine erfüllte Zeit (vgl. Mk 1,15).

Umwandlung von chronos in kairos.

Auch eine ganz einfache jüdische Frau, Maria von Nazareth, spielte eine nicht unbedeutende Rolle bei der „Erfüllung der Zeit“. Auch sie war der ständigen Diktatur der Zeit unterworfen, aber sie war in der Lage, die Zeit zu erkennen – den Kairos des göttlichen Eingreifens. Sie ließ sich nicht von der Zeit – chron – treiben, sondern war in der Lage, im Wirrwarr der Zeit innezuhalten und den günstigen Zeitpunkt – kairos – zu erkennen, um dem Ruf Gottes zu folgen. Versuchen auch wir, in   der alles verschlingenden Zeit, wie die Jungfrau Maria, die Zeit mehr als kairos wahrzunehmen, d.h. als Gelegenheit, Gott und den Menschen näher zu kommen. Nehmen wir Gott in Jesus Christus als denjenigen an, der die Zeit, chronos in kairos, in unserem Leben verändert. Versuchen wir, das ganze Jahr hindurch diesen kairos mit Gott zu leben und dafür zu sorgen, dass es schöner und gesegneter wird als das vorherige. Gleichzeitig werden wir uns besser auf den Kairos vorbereiten, wenn wir Gott im „ewigen Jetzt“ begegnen und ihm „ins Gesicht schauen“. (1. Korinther 13:12) für immer und ewig…

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Silvester – ein kurzer Name, aber eine lange Zeit zum Gewissenprüfen. Ich bezweifle, dass wir uns hier und jetzt unsere Vergangenheit vor Augen führen und Rechenschaft ablegen werden. In ein paar Stunden ist der Moment vorbei und Geschichte. Wir sind bereits auf die Vorbereitung einer unvergesslichen Nacht des Abschieds und der Begrüßung eingestimmt.

Jesus, du bist vor Anfang der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Licht in unserer  Finsternis. Christus, erbarme  dich unser.

Du gabst  uns  die Macht, Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme dich unser.

Als ein weiteres Jahr vorüber ist, machen wir Bilanz: Für einige war es erfolgreich, für andere weniger. Doch unabhängig davon sind wir noch hier, was bedeutet, dass unsere Aufgabe auf dieser Erde noch nicht erfüllt ist. Jeder von uns ist einzigartig und hat somit auch einen eigenen, besonderen irdischen Auftrag.

Viele fassen im Rausch der Gefühle zu dieser Zeit große Vorsätze. Ich sage nicht, dass das etwas Schlechtes ist, solange wir wirklich stark genug sind, aber ehrlich gesagt, können das nur wenige erahnen. Manchmal muss man sein Leben jedoch einfach Schritt für Schritt mit kleinen Vorsätzen ändern, anstatt einen großen zu fassen. Letztendlich wird ein Mensch auf diese Weise mehr positive Veränderungen durchmachen als nach einem einzigen großen Vorsatz jedes Jahr. Allerdings endet dies meist damit, dass wir nach einer Weile wieder in unsere tägliche Routine zurückkehren und keine Veränderung eingetreten ist. Nur, dass wir Gewissensbisse haben, weil wir uns selbst enttäuscht haben. Man sagt, dass „der Weg zur Hölle mit unerfüllten Vorsätzen gepflastert ist“, aber es ist auch wahr, dass „wenn man in kleinen Dingen verantwortlich sein kann, kann man auch in großen Dingen verantwortlich sein“. Wie ich eingangs erwähnte, haben wir alle hier eine Aufgabe, wir müssen sie nur finden. Und es muss nicht nur eine große Heldentat sein. Manchmal kann schon ein kleines Lächeln oder selbstlose Hilfe das Schicksal eines Menschen verändern. Und so kann schon eine Kleinigkeit einen großen Unterschied machen, das sollten wir nicht vergessen.

Wir stehen vor einem neuen Jahr, dessen Verlauf von uns abhängt. Es bleibt uns überlassen, ob wir es nur erleben oder wirklich leben werden. Große Taten oder Vorsätze sind nicht erforderlich, sondern ein verantwortungsbewusstes Handeln im Alltag, getragen von unserem besten Wissen und Gewissen. Gott sieht unsere wahren Absichten, und es zählt nicht nur das Ergebnis, sondern vor allem unsere innerste Einstellung.. Es ist wichtig, dass wir nicht nur zu besonderen Anlässen wie Weihnachten oder Neujahr über die Qualität unseres Lebens nachdenken, sondern auch, wenn wir unsere täglichen Sorgen und Freuden leben. Ich wünsche euch von Herzen, dass das kommende Jahr für jeden von euch wenigstens ein bisschen schöner, friedlicher und voller Liebe sein wird. Möge der Herr Sie segnen, Ihnen das Licht des Heiligen Geistes, Kraft, Ausdauer und Mut schenken, um sich selbst zu verändern, was die Welt verändern wird, wenn auch nur im Kleinen. Vielleicht ist es dann ein bisschen schöner und auch  ein bisschen zufriedener. 

Wir haben die Herrlichkeit Gottes geschaut. So wagen wir zum Vater zu beten. 

Da wir  ihn seinem Wort und Sakrament aufgenommen haben, bitten wir ihn  um seinen Frieden. 

Selig, die durch das Licht des Evangelium zum  Glauben kommen  und die Fülle des  Lebens  empfangen.

Jesus, der wuchs und  erstarkte, erfüllt  mit Weisheit   und  Gottes Gnade sei mit euch. 

Das Werk von J. R. R. Tolkiens Der Herr der Ringe ist eine fesselnde Erzählung, die im Hinblick auf die geistliche Kriegsführung eine interessante Lektüre sein kann. Tolkien, ein gläubiger Katholik aus England, schrieb über die Macht des Rings, der die Welt vernichten kann, und über jeden, der versucht, dieses Instrument des Todes zu zerstören. Am Ende des Buches triumphiert das Gute über das Böse, aber nicht ohne viele Opfer und schmerzhafte Verluste für die Haupthelden.

Jesus, du bist den Weg des Leidens gegangen. Herr, erbarme dich unser. 

Du stehst uns bei in allem Leid. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns die Liebe offenbart, die uns  zu allem die Kraft geben kann, Herr, erbarme  dich unser.

Es gibt einige Parallelen im Ersten Brief des Johannes, der jedoch ein positiveres Bild des geistlichen Kampfes zeichnet. Johannes versichert uns, dass wir mutig gegen den Teufel kämpfen können, weil Jesus uns mit seinem Wort und seinem Geist gestärkt hat (1 Joh 2,14). Gleichzeitig warnt Johannes aber auch vor einer anderen Macht, die unsere Herzen umgarnen kann: die Liebe zur Welt. „Wer die Welt liebt, in dem ist die Liebe des Vaters nicht“. (1. Joh. 2,15). Eine solche Liebe zerstört. So wie Tolkiens Herr der Ringe jeden, der sich darauf einlässt, verunreinigt und letztlich versklavt. Als Johannes schrieb, dass wir die Welt nicht lieben sollen, bezog er sich nicht auf Gottes Schöpfung. Mit „der Welt“ meinte er eine Welt, die von Gott entfremdet ist und unter dem Einfluss Satans steht, den er „den Fürsten dieser Welt“ nennt. (Joh 12,31). In diesem Sinne ist „die Welt“ der Teil der menschlichen Gesellschaft, der von Stolz und unkontrollierten Begierden beherrscht wird, die Gott entgegengesetzt sind. Gott hat uns die Freiheit gegeben, zu entscheiden, was wir lieben wollen. Aber unsere Freiheit ist nicht vollkommen, wenn wir zulassen, dass irgendetwas anderes – einschließlich verletzender Begierden und Süchte-Gottes Liebe als Quelle und Objekt unserer tiefsten Sehnsüchte ersetzt. Der Teufel ist ein Meister der Lüge. Wenn er uns nicht täuschen kann, indem er den Herrn verleugnet, wird er versuchen, uns langsam mit leeren Versprechungen und falschem Vertrauen in das, was er vorgibt, zu täuschen. Nur Jesus kann unsere tiefsten Sehnsüchte und Wünsche erfüllen. Wenn wir ihn als unseren Schatz anerkennen, werden wir die Kraft finden, den Teufel zu überwinden.

Gott erleuchtet uns  durch sein Licht. Wir haben Gemeinschaft mit ihm und können beten, wie es uns Jesus  Christus  gelehrt  hat. 

Jesus Christus ist unser Beistand  beim Vater.  Auf ihn dürfen  wir hoffen. Deshalb bitten wir. 

Unser Gott ist auf der Erde erschienen als Menschen  unter den Menschen.

Jesus, der dem Herrn dargestellt wurde, sei mit euch.

Stellen wir uns vor, die Mathematikstudenten. Sie hören aufmerksam zu, wenn der Lehrer den Stoff erklärt, und versuchen, alles richtig zu verstehen. Aber sie wollen die Hausaufgaben nicht machen. Der Lehrer kann verständlicherweise erst dann weiterkommen, wenn die Schüler den Stoff auch praktisch beherrschen. Endlich kapieren sie es,  und können weiterziehen. In vielerlei Hinsicht sind auch wir wie diese Studenten.

Jesus,du bringst uns  das Leben in Fülle. Herr, erbarme dich unser.

Du  weckst in uns  die Freude an Gott. Christus, erbarme dich unser.

Durch  dich haben wir  Gemeinschaft  mit dem Vater. Herr, erbarme dich unser.

Um mit Jesus voranzukommen, müssen wir „unsere Hausaufgaben machen“, d. h. den Worten und Lehren Jesu im gewöhnlichen, täglichen Leben treu folgen. Auch in den kleinen Dingen treu und konsequent zu sein. Dann werden wir erleben, was der heilige Apostel Johannes schreibt: „Wer Gottes Wort bewahrt, in dem ist die Liebe Gottes wahrhaft vollkommen.“ (1. Joh. 2,5). Mit anderen Worten: Wenn wir dem Evangelium folgen, werden wir Jesus ähnlicher und kommen ihm näher. Wir überzeugen uns selbst davon, dass wir seine Kinder sind, und unser Verhalten und unsere Handlungen beweisen dies. Verständlicherweise ist es nicht immer so einfach, wie es aussieht. Eine solche Entscheidung durchzuhalten, erfordert oft harte Disziplin und eine Menge Energie. Wir sind wie Sportler, die ihre geistigen Muskeln ständig trainieren müssen. Für die einen bedeutet es, den eigenen Stolz und die eigene Sturheit zu bekämpfen, für die anderen bedeutet es, auf die eigene Bequemlichkeit zu verzichten, um anderen zu dienen, und für wieder andere bedeutet es, auch während eines hektischen Arbeitstages innezuhalten und in der Gemeinschaft mit dem Herrn über der Heiligen Schrift zu verweilen. Das Wichtigste dabei ist die Erkenntnis, dass wir nie allein sind. Der Heilige Geist ist in jedem Augenblick unseres Kampfes bei uns, auch wenn es manchmal nicht so aussieht. Er gibt uns die Gnade und die Kraft, weiterzumachen und zu überwinden, besonders in dem Moment, in dem wir am liebsten alles hinschmeißen würden. Er geht Hand in Hand mit uns durch unsere Enttäuschungen und ermutigt uns, dass sich all unsere Bemühungen lohnen. Wir alle haben den Frieden Christi sicherlich mindestens einmal in unserem Leben erfahren. Je besser wir ihn kennenlernen, desto öfter werden wir seinen Frieden in jeder Situation erfahren.

Gott ist die Liebe. Er schenkt uns seine Liebe, so  dass wir ihn  und den Nächsten lieben  können. Wir  beten, wie  es uns Jesus Christus gelehrt hat. 

Gott hat uns in einer Welt der Gewalt und der Hasses des  Hasses das Angebot der Versöhnung gemacht. In Jesus Christus schenkt uns  Frieden. Deshalb bitten wir.

Das Wort ist Fleisch geworden   und hat unter uns gewohnt. Aus seiner  Fülle haben wir alle empfangen.

Nur drei Tage nach dem Fest der Geburt des Herrn gedenkt die Kirche eines Ereignisses, das die Welt zu dieser Zeit erschüttern  musste. Rahel trauert um ihre Kinder und weigert sich, sich trösten zu lassen, denn sie sind nicht da (Jer 31,15). Das Ereignis, das der Evangelist Matthäus mit den Worten beschreibt: … er (Herodes) wurde sehr zornig und ließ alle  Kinder  zu  Bethlehem töten, die  da zweijährig  und darunter waren. (vgl. Mt 2, 16).

Jesus,Herodes wollte dich töten. Herr, erbarme dich unser.

Jesus, der Tod der Kinder rettete dein Leben. Christus, erbarme dich unser.

Jesus, die Unschuldigen krönst du mit Leben. Herr, erbarme dich unser.

Warum gedenkt die Kirche mit einem besonderen Fest dieses Verbrechens eines grausamen Herrschers kurz nach dem freudigen Fest der Geburt des Herrn? Diesen Gedanken haben sich sicher schon mehr als einer von uns gestellt. Überschattet nicht das Böse, das durch Hass und Angst um die Macht entsteht, die Freude über das Kommen der Liebe in Form eines unschuldigen Kindes in diese Welt? Die Antwort ist keineswegs einfach oder leicht. Die Kirche hat den Mut, auch dieses unerhörte Vergießen des Blutes unschuldiger Kinder mit einem besonderen Festtag zu gedenken, weil sie in der Kraft des Ostergeheimnisses gerade in solchen menschlich unbegreiflichen Situationen auf das unschuldigste aller Kinder, den Sohn Gottes, aufmerksam machen kann, dessen Opfer der himmlische Vater annahm, als er seinen Sohn unter schrecklichen Qualen am Kreuz verbluten ließ. Und die Unschuldigen von Bethlehem? Sie haben Anteil an dem Opfer, das Jesus Christus gebracht. Daran erinnert uns die Kirche im Morgenlob dieses Festes mit den Worten: Unschuldige Kinder starben für Christus, ein schurkischer König lass sie ermorden  Und nun folgen sie dem Lamm ohne Fehl und Tadel und rufen ohne Unterlass: „Ehre sei dir, Herr! Und im Tagesgebet: Himmlischer Vater, heute haben dich die Kinder von Bethlehem verherrlicht, nicht mit Worten, sondern mit dem Martyrium… Die Unschuldigen starben anstelle Jesu, was man von keinem anderen Märtyrer sagen kann, denn die Märtyrer starben als Zeugen, das heißt, weil sie an Jesus glaubten und ihn mit ihren Worten oder mit ihrem Leben bezeugten. Der Tod, den die Kinder von Bethlehem anstelle Jesu erlitten haben, bezeugt ihre unmittelbare Teilnahme an seinem Sühneopfer, und so verherrlichen sie durch ihren Tod den himmlischen Vater zusammen mit dem Sohn Gottes, der als Unschuldiger am Kreuz gestorben ist. Das Vergießen von Blut unschuldiger Kinder in Bethlehem, ist ein Bild für alle Ereignisse der Geschichte, bei denen Unschuldige gedemütigt, beleidigt, gefoltert und getötet wurden und werden. Es ist eine große Bewährungsprobe für den Glauben, an die Wahrheit, dass der Gekreuzigte und Auferstandene über den Hass, über alle Lästerungen gegen Gott und über die Beleidigungen der Menschen gesiegt hat. Diese Glaubensprüfung muss immer dann abgelegt werden, wenn wir über die dunkelsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte nachdenken und sie mit der Botschaft vom Kreuz und der Auferstehung Jesu in Verbindung bringen. Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis, sagt der Apostel Johannes in seinem ersten Brief (Joh 1,5). Solche dunklen Ereignisse, für die wir keine „Erklärung“ haben, ins Licht zu rücken, zwingt uns, diese Tatsachen des Glaubens in Erinnerung zu rufen und sie mit vollem Ernst zu akzeptieren.

Gott ist  unser guter Vater, der  uns  Leben schenkt und bei  dem alle   Menschen   ihren Platz  finden können. Beten wir  voll Vertrauen.

Die Welt kennt Weinen und Wehklagen. Der Herr schenkt uns seinen Frieden. Ihn  bitten wir. 

Selig, die  ihr leben in die Hand Gottes gegeben haben und auferstehen werden zum ewigen Leben.

Gott,der Herr, der uns  zu Zeugen  seines Wortes vor der Welt berufen hat, sei mit euch.

Dem heiligen Johannes werden sicherlich viele bemerkenswerte Eigenschaften zugeschrieben, aber wir kennen ihn wahrscheinlich am besten durch sein Evangelium von der Passion des Herrn, das er mit tiefer Liebe und Ehrfurcht geschrieben hat. Obwohl er ein Pionier der frühen Kirche war, Kirchengemeinden in Kleinasien gründete und leitete und ein direkter Zeuge der Worte und Taten Jesu war, erinnern sich fast alle von uns hauptsächlich an ihn als den Geliebten des Herrn. An seine große Liebe zum Herrn werden wir auch im heutigen Evangelium erinnert, wenn wir lesen, wie Johannes es nicht aushielt und zu Petrus lief und ihn einholte, damit er mit eigenen Augen sehen konnte, dass das, was er glaubte, wahr geworden war – dass Christus tatsächlich von den Toten auferstanden war.

Jesus, du hast den Tod angenommen für uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Apostel zu Zeugen deiner  Herrlichkeit  gemacht. Christus,erbarme dich unser.

Du hast das Licht deiner Botschaft gebracht. Herr,erbarme dich unser.

Johannes‘ Interesse an Jesus begann mit ihrer ersten Begegnung am Ufer des Sees von Galiläa. Christus rief ihn, und er verließ sofort die Sicherheit seines Hauses, seines Vaters und seines Berufes, folgte dem Herrn und blickte nicht mehr zurück. Sein Eifer zeigte sich auch darin, dass er Feuer vom Himmel holen wollte, um die Menschen in seinem Dorf zu verzehren, die sich weigerten, Jesus anzunehmen. Und auch beim letzten Abendmahl zeigte er seine Liebe, als er sich an den Schoß des Herrn schmiegte. All dies deutet darauf hin, dass Johannes den Worten und Lehren Jesu sehr genau zugehört hat. Er beobachtete genau, wie der Herr Menschen heilte und aus ihrer Knechtschaft befreite, und er nahm aufrichtig alles an, was der Herr zu ihm sagte. Wundern wir uns also nicht, dass wir sein Fest an Weihnachten feiern – denn es ist ein Beweis für die Liebe Gottes zu uns!

Lasst uns auch für Jesus brennen, wie Johannes es tat. Wenn wir eng mit Gottes allgegenwärtiger Gnade zusammenarbeiten, werden wir sicher Erfolg haben. Bei jedem Schritt spüren wir die vollkommene Liebe des Herrn zu uns, und dieses Bewusstsein kann die Liebe in unseren Herzen entfachen. Selbst der kleinste Akt des Gehorsams, der Hingabe oder der Zusammenarbeit kann unser Herz für Gott erwärmen. Gott braucht nicht viel von uns, nur ein offenes, williges Herz und einen unterwürfigen Willen. Mögen auch wir mit demselben Eifer für Jesus brennen wie der heilige Johannes und seine Kinder werden!

Da der Vater uns  verheißen hat, in aller Not uns  nah zu sein,wagen wir voll Vertrauen zu beten.

In  der Welt ist Hass und Streit. Nur der Herr kann uns den wahren  Frieden schenken. Ihn bitten wir.

Selig, die  eingehen in die Liebe Gottes und  ihn schauen  dürfen  in seine Herrlichkeit.

Gott, der Herr, von dem alle Ordnungen dieser Erde ihren Ursprung haben, sei mit euch.

Weihnachten ist für uns ein Familienfest. Das liegt nicht in erster Linie daran, dass sie vor allem in der Familie gefeiert wird, sondern vor allem daran, dass der Sohn Gottes bewusst die Familie und die Ehe als Ort seines Kommens in diese Welt gewählt hat. Auf diese Weise hat Jesus uns gezeigt, wie sehr Gott die Familie schätzt, denn Gott selbst ist aufgrund seines trinitarischen Wesens eine Familie. Die Familie ist das Göttlichste, was der Mensch auf dieser Erde von Kindheit an wahrnehmen kann, und sie ist in der Tat das wichtigste menschliche Instrument des Handelns Gottes in der Welt, die Grundlage nicht nur aller menschlichen Beziehungen und des wahren menschlichen Fortschritts, sondern auch das wesentliche Instrument unseres Heils. 

Predigt.

Wir müssen niemanden davon überzeugen, dass sich die Familie heute in einer allgemeinen Krise befindet; das Problem besteht vielmehr darin, die Art dieser Krise zu benennen. Wir könnten das Wesen dieser Krise auch so benennen, dass heute viele unvollständige Familien entstehen. Es ist ganz natürlich, dass Menschen sich eine Familie wünschen und sich nach Liebe sehnen, das ist in ihrer menschlichen Natur verankert, aber oft sind sie nicht in der Lage, eine echte, man könnte sagen, vollständige Familie zu bilden. Was ist eine „unvollständige Familie“?

Eine „unvollständige Familie“ ist eine Familie, in der ein wesentlicher Bestandteil fehlt. Das kann der Vater, die Mutter oder auch die Kinder sein. Aber wir wissen, dass, wenn eine Familie vollständig sein soll, wenn sie ihre Aufgaben voll erfüllen soll, nicht ein Mitglied mehr fehlen darf. Eine vollständige Familie ist nur eine Familie, in der Gott das Familienmitglied ist. Da die menschliche Familie nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, soll sie das Leben der Heiligen Dreifaltigkeit widerspiegeln, denn Gott ist durch sein trinitarisches Wesen eigentlich eine Familie. Wenn die Familie wirklich vollständig sein soll, voll funktionsfähig nach ihrem göttlichen Vorbild, muss sie sich auf die Gegenwart Christi in den Herzen der Menschen und auf das Wirken des Heiligen Geistes gründen.

Atheistische Wissenschaftler erklären den Ursprung des Menschen damit, dass der Mensch durch eine zufällige natürliche Evolution aus einem Tier entstanden ist. Aber die Familie ist eigentlich durch eine Art zufällige Evolution aus dem Tierrudel entstanden. Demnach sollte das Modell für die heutige Familie eher ein Rudel sein, in dem jeder versucht, in erster Linie seine eigenen egoistischen Bedürfnisse zu befriedigen, oder, wie man heute gerne sagt, seine eigenen Rechte. Heute ist ein solches Rudel zwar durch die Zivilisation in eine Art Rechtseinheit umgewandelt worden, in der nach außen hin rechtlich abgesicherte Beziehungen zwischen den einzelnen Haushaltsmitgliedern bestehen, aber diese Beziehungen sind oberflächlich und letztlich egoistisch in einer solchen, wie ich oben erwähnt habe, „unvollständigen Familie“, in der es keine wirkliche Familienliebe zwischen den Mitgliedern gibt, sondern eher kalte Berechnung. Kein Wunder, dass solche „unvollständigen Familien“, Familien ohne das wesentliche Familienmitglied, nämlich Gott, nicht lange Bestand haben und die einzelnen Mitglieder solcher Haushalte sich mit der Zeit profitablere menschliche Partner für die Erfüllung ihrer persönlichen, d.h. egoistischen Interessen suchen. Weder ein gut bezahlter Psychologe noch eine Verbesserung ihrer wirtschaftlichen oder allgemeinen Lebenssituation wird einer solchen unvollständigen Familie helfen, zusammenzuleben; keine Experten auf irgendeinem Gebiet der menschlichen Wissenschaft werden sie retten; keine irdische Macht wird sie tatsächlich retten, denn einer solchen „unvollständigen Familie“ fehlt etwas, um sie vollständig zu machen, das nur Gott geben kann, aber nur, indem er ein Mitglied der Familie wird.

Denn Gott ist der einzige, der die Liebe schenkt, auf der das Leben einer glücklichen Familie beruht. Aber Liebe nach dem Vorbild Gottes ist vor allem Opfer, und Opfer widerspricht dem egoistischen Charakter des Menschen. Und da wahre Liebe mit der Vorstellung von Gott verbunden ist, würden viele Menschen lieber eine Familie ohne Gott, d.h. eine unvollständige Familie schaffen, als mit ihrer Familie auf ihren Egoismus und ihre eigenen Vorstellungen zu verzichten. Ohne wahre, d.h. aufopfernde Liebe wird sich jedoch mit der Zeit in jeder Familie eine starke Krise des Zusammenlebens manifestieren. Denn obwohl sich jeder Mensch nach Liebe sehnt und die angeborene Fähigkeit besitzt, sie zu empfangen und zu geben, ist diese Fähigkeit zur Liebe durch die Erbsünde stark beeinträchtigt. Was ist nötig, um die Liebe in einer solchen Familie wiederherzustellen, um eine solche „unvollständige Familie“ in eine „vollständige Familie“ zu verwandeln, d.h. in eine wahre Familie nach Gottes Plan? Im Grunde genommen reicht es aus, zumindest ein Mitglied in der Familie zu finden, das für die Liebe Gottes offen ist.

Für die christliche Familie bedeutet dies, Jesus Christus bewusst als König unserer Familie anzunehmen. Die Person Jesu Christi, des Erlösers der Familien, steht immer an der Basis der christlichen Familie, weil er kraft der sakramentalen Ehe von Vater und Mutter, die die wahre Basis der Familie ist, in der Familie präsent ist. Aber christliche Eheleute, die durch das sakramentale Band verbunden sind, sind nicht immer in der Lage, die Gegenwart Jesu in ihrer Ehe und in ihrer Familie zu erfahren. Meistens sind sie nicht einmal in der Lage, die Gegenwart Jesu in sich selbst zu erkennen. Doch die Tatsache, dass Jesus seit der Taufe der stille Bewohner unseres Herzens ist, ist eine grundlegende Tatsache, von der jeder Christ überzeugt werden kann, wenn er tiefer in sich hineinschaut. Und meistens wollen die Menschen Jesus gar nicht in ihrem Leben oder in ihrer Ehe haben, weil sie seine Liebe nicht verstehen und nicht wollen, dass er sich in ihre eigenen egoistischen Pläne einmischt. Wo Jesus ist, da ist auch Liebe. Und wo Liebe ist, da ist eine wahre Familie nach dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit.

Wir wissen, was mit einer Familie geschieht, in der ein Vater oder eine Mutter die Gegenwart Jesu Christi in ihrem Herzen anerkennt, ihn auf den Thron ihres Herzens setzt und ihm das Ruder ihres Lebens anvertraut. Dann wird sich die Verheißung des Herrn Jesus, die wir in der Abschiedsrede des Herrn Jesus im Johannesevangelium finden, allmählich zu erfüllen beginnen: „Wer mich liebt … Auch mein Vater wird ihn lieben; wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ (Joh 14,23). In einem solchen Menschen zieht die Familie der Heiligen Dreifaltigkeit ein und beginnt durch ihn, seine menschliche Familie nach seinem Bild zu formen.

Hier ist die Lösung für das Problem, das ich eingangs als unvollständige Familie bezeichnet habe, eine Familie ohne Gott und damit eine Familie ohne wahre Liebe, eine Familie ohne wahren Frieden und Freude und damit eine Familie ohne Glück. Der Schlüssel zu dieser Lösung ist die eigene Bekehrung, die Öffnung des Herzens für Christus und die Unterwerfung des eigenen Lebens unter das Wirken des Heiligen Geistes, der eine solche unvollständige Familie in eine vollständige Familie verwandeln wird, auch im Sinne der Fülle von Freude, Frieden, Liebe und Glück.

Einführung

Die Feiertagsstimmung hat sich in unseren Familien und Häusern ausgebreitet und ermöglicht uns, ein paar schöne Stunden und Tage im Kreise unserer Lieben zu verbringen. Sie kann die Herzen der Menschen erschüttern, aber sie darf niemals unseren Verstand ausschalten. Man muss auch inmitten der schönsten Poesie denken, und dann hat man eine große Chance, zu großen Gedanken und Wahrheiten vorzudringen. Noch vor wenigen Stunden konnten wir in der Mitternachtsmesse die Nachricht von der Geburt Jesu Christi hören. Der Schreiber zitiert auch die Worte, mit denen die Engel den Hirten dort die frohe Botschaft verkündeten: „Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren, Christus, der Herr. Sie verkünden, dass der Eine, auf den Generationen über Jahrtausende hinweg gewartet haben, in die Welt gekommen ist.

Predigt

Jesus wurde erwartet, weil es in den Menschen immer eine Hoffnung lebte, eine Art allgemeine  Überzeugung, dass jemand kommen muss, der das harte Leben auf der Erde verändern und der Menschheit aus ihrem  geistigen Elend  heraushelfen wird. Der jüdische Prophet Hosea beschrieb im 8. Jahrhundert v. Chr. die Zustände auf der Erde: Ihr Kinder Israels, hört das Wort des Herrn, denn der Herr soll , die Bewohner des Landes richten; denn es gibt keine Treue, keine Barmherzigkeit und keine Gotteserkenntnis im Lande. Überall ist  Meineid, Lüge, Mord, Diebstahl, Ehebruch haben, und Blut. Darum trauert die Erde, und alles, was auf der Erde lebt, verdorrt, die Tiere auf dem Feld und die Vögel unter dem Himmel, und die Fische im Meer verderben.

Es sind einige auf die Welt gekommen, die behaupteten,  dass sie die Retter und Erlöser der Menschheit sind. Sie waren mächtige Herrscher, Kriegsherren, Gelehrte, Philosophen, Begründer neuer Religionen, aber auch einfache und ungebildete Menschen. Einige waren jedoch bloße Betrüger; andere, die guten Willens waren und gute Absichten hatten , brachten der Gesellschaft und der Menschheit zwar Fortschritte, erlösten sie aber nicht vom Bösen. Sie konzentrierten sich auf das Äußere, aber das Innere des Menschen blieb ihnen verborgen. Hier und da traten ihre  Schwächen auf, und die Menschen wandten sich mehr oder weniger enttäuscht von ihnen ab, weil sie weniger bekamen, als sie erwartet hatten.

Auch Jesus fesselte  die Aufmerksamkeit seiner Zeitgenossen durch sein Handeln. Sie kamen zu ihm und stellten ihm eine Frage: Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollen wir auf einen anderen warten? Und der Evangelist schreibt: In derselben Stunde heilte er viele von Gebrechen und Krankheiten und von bösen Geistern und schenkte vielen Blinden das Augenlicht. Und so antwortete er ihnen: Geh und erzähle Johannes, was du gesehen und gehört habt: Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium verkündet. Die Taten Jesu sollten für ihn sprechen. Und diese Leute, als sie begannen, seine Lehre aufmerksam zu verfolgen, sagten: Niemals hat ein Mensch so geredet. Als er begann, Wunder zu tun, um seine Wahrhaftigkeit zu beweisen, sagten sie: So etwas haben wir noch nie gesehen. Als sie sein Leben untersuchten, müssen sie mit seiner Erklärung zugestimmt haben: Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben. Er hat die menschliche Seele ergriffen, um sie zu reinigen, sie vom Bösen zu befreien und sie zu Gott zu erheben. In das Lebensprinzip hat er noch ein anderes, ein neues Prinzip  hineingelegt, indem der Mensch Gott Vater und Gott den Menschen Kind nennt. Viele haben den Menschen besser auf die Beine gestellt, aber keiner hatte die Macht, es ihm zu sagen: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. Nur Jesus Christus war in der Lage, diesen Stein  aus dem Menschen zu wälzen. Es war der Stein  der größten Knechtschaft, denn der Mensch kann auch in der größten Freiheit ein Sklave sein und in der größten Knechtschaft frei sein . Hier zeigt sich die Einzigartigkeit des Werkes Christi – er schenkt neues Leben in geistiger Freiheit.

Seit dem ersten  Weihnachtsfest sind wir schon über zweitausend Jahre . Die Welt steckt  in ähnlichen Problemen wie die Welt in der Antike. Darüber hinaus sind die Menschen in der Lage, alle Errungenschaften von Wissenschaft und Technik gegeneinander nutzen. Kriege, Hungersnöte, Mord, Untreue, Hass… Und inmitten dessen mögen sich viele fragen: Sollten wir nicht auf jemand anderen warten? Ist Jesus nicht schon veraltet, überholt, besiegt? Die Antwort gibt der bekannte italienische Schriftsteller Papini: „Kein Zeitalter war so weit von Christus entfernt wie das unsere, und kein Zeitalter hat ihn so sehr gebraucht wie das unsere… Es entspricht der Aussage des Apostels Petrus vor dem Großen Konzil: ‚In keinem anderen ist das Heil, denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden sollten‘. Denn jeder Schmerz und jedes Übel, das die Welt auch heute verwüsten  die Welt, ist nur die Frucht der Knechtschaft der Sünde. Wir können ihr jeden attraktiven Namen geben, den wir wollen, das Wesen  der Dinge ändert sich nicht. Und hier sind wir an der Wurzel: Nicht diese oder jene Erfindung   wird den Menschen geistig frei machen, sondern nur die Befreiung von der Sünde. Niemand kann Jesus Christus in diesem Bereich ersetzen, und deshalb ist er der Retter dieser Zeit, der Welt und der Zukunft. Wir können von großen Männern erwarten, dass sie die Wohltäter der Menschheit sind, aber niemand wird jemals ihr Erlöser sein. Sie werden neue Nahrungsmittel, neue Medikamente, neue Arbeitsformen, Wohnungen, Energiequellen … entdecken, aber nur Gott wird der geplagten Seele allemal vergeben.

Ein junger Priester, der in einer Grenzgemeinde arbeitete, erinnerte sich, dass er ein Gemeindemitglied hatte, das ihm ständig auf die Nerven ging und ihm das Leben schwer machte. Pater Emil war freundlich zu ihm und hat es ihm nicht mit Bösem vergolten. Als er die Gemeinde verließ, kam dieser Mann zu ihm und sagte: Würdiger Herr! Es tut mir leid, dass ich Ihr Leben so sehr durcheinander gebracht habe. Wahrscheinlich lag es daran, dass ich nicht für Sie gebetet habe. Und Pater Emil sagte zu ihm: Das macht nichts, aber ich habe für dich gebetet. Vielleicht sind wir heute wie die fröhlichen Hirten von Bethlehem, die den wahren Messias fanden und sich freuten, weil sie sich nicht irrten und nicht enttäuscht wurden. Schenken wir auch unserer Seele eine aufrichtige Freude darüber, dass wir nicht mehr nach dem Messias unseres Lebens suchen müssen. Bemühen wir uns vielmehr darum, seine Botschaft in unser tägliches Leben zu tragen, dann wird unsere Freude nicht nur ein festlicher Anlass sein. Wenn wir dazu noch ein aufrichtiges Gebet für alle Menschen sprechen, werden Freude und Zufriedenheit uns und unsere Umgebung begleiten. Und diese Feiertage   werden ihre  Quelle  werden.

Gott,der sein Volk besuchen hat, sei mit euch.

So oft „tun wir etwas“ für Gott. Wir kennen viele verschiedene Aktivitäten, die uns helfen, bessere und treuere Christen zu werden. Aber heute, am Vorabend von Christi Geburt, sollten wir einen Moment innehalten und Gott erlauben, uns zu beschenken. Es kommt nicht darauf an, welche Worte wir benutzen, sondern wir sollten ihm unser Herz öffnen.

Jesus, du bist  gekommen, dein Reich zu gründen. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast  uns  die Geheimnisse des Vaters  kundgetan. Christus erbarme dich unser.

Du hast unser menschliches Wesen angenommen.  Herr. erbarme dich unser.

 Er wird kommen und uns das wunderbare Geschenk seines Lebens und seiner Liebe machen. Lassen wir uns bei unserer Meditation von den Worten des bekannten Liedes Little Town of Bethlehem leiten. So leise, so leise wie uns dieses wunderbare Geschenk zuteilwird, bringt Gott den Segen des Himmels in die Herzen der Menschen ein. Geschenke, die wir denen machen, die wir lieben. Es ist an der Zeit, dass wir ihnen unsere Liebe zeigen. Seit Wochen kaufen wir ein, verpacken und dekorieren Geschenke und überlegen, wie wir Freunde und Verwandte überraschen können. Aber in dieser großen Eile gibt es eine Liebe, die uns beschenken will, die unsere Herzen mit Segnungen umhüllt.

Denken Sie nur daran, was Gott für David getan hat, einen einfachenV Hirten, den er zum König machte (2 Sam 7,8). Er war immer an seiner Seite und beschützte ihn vor seinen Feinden (7:1. 9. 11). Er versprach, einen Nachkommen nach ihm zu ernennen, sein Reich zu errichten und ihm seine Gnade niemals zu entziehen (7,12.14-16). Und alles, was Gott für David getan hat, will er heute für uns tun. Vor allem aber will Gott sein Leben und seine Liebe still und auf wundersame Weise in unsere Herzen legen. Kein Ohr kann sein Kommen auch nur erahnen, nur diese sündige Welt. Wo immer demütige Seelen ihn still empfangen, dort wird der liebe Jesus eintreten. Nehmen wir uns heute eine Weile Zeit für den Herrn und verweilen wir im stillen Gebet. Lasst uns die demütigen Seelen sein, die ihn empfangen und Christus erlauben, in unsere Herzen einzutreten. Lasst uns langsam den Abschnitt der Heiligen Schrift für die morgige Messe lesen. Lesen wir die Prophezeiungen des Jesaja, die das Kommen Jesu ankündigen (Kapitel 40 bis 66), und denken wir darüber nach. Setzen wir uns für einen Moment zu Jesus und hören wir ihm zu.

Weil wir glauben, dass Gott als Kind im Mutterschoß getragen wurde, können wir beten.

Gott, wo Menschen sich mit Füßen treten , mögen sie sich mit der weiße Friedensfahne zubewegen. Beten wir für das Frieden.

  Selig, die Jesus  Christus , der Sohn Gottes   in das Reich seiner Herrschaft  berufen wird.

Die  barmherzige Liebe  unseres  Gottes, die  uns  leuchtet in der  Finsternis , sei mit euch.

In Freuden haben wir diese Nacht erwartet. Sie ist uns Ausblick auf den großen Feiertag des ewigen Lebens. Im neuen , zukünftigen Leben wird alles andres sein.  Schon  ist die Welt verändert, weil Gottes  Liebe sich uns offenbart hat. Was  gut ist, ist schon Frucht der Ankunft unseres Erlösers. So wollen wir, wie immer, wenn wir zum Lob Gottes zusammenkommen , uns besinnen und um Vergebung bitten.

Jesus, du kamst, um das Volk Gottes zu erlösen. Herr, erbarme dich unser. 

Du kamst als der David des Neuen Bundes. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst als das auf strahlende Licht himmlischer Gnade. Herr, erbarme dich unser. 

Die Geburt Jesu Christi hat im Laufe der Jahrhunderte zu vielen lehrreichen Weihnachtslegenden geführt. Eine davon besagt, dass Adam und Eva zu den Hirten gehörten, die als erste zum neugeborenen Heiland kamen. Auch sie hatten sich nach einem Erlöser gesehnt und auf ihn gewartet. In diesem Moment fühlten sie, dass sie kein Recht hatten, in der Nähe von Jesus zu sein, und so standen sie neben dem Stall und betrachteten demütig die Hirten und die Geschenke, die sie mitbrachten. Sie fragten sich, was die beiden dem Erlöser anbieten könnten. Als sie sich ein wenig beruhigt hatten, gingen sie voller Angst und Freude hinein. Sie verneigten sich tief, als würden sie um Vergebung bitten. Als die Gottesmutter sie aufforderte, aufzustehen, leuchteten Tränen in ihren reumütigen Augen. Adam fühlte sich ermutigt. Er holte eine schöne Frucht aus seiner Tasche, die aber schon angebissen war. Es war die Frucht vom Baum des Guten und des Bösen, aus dem verlorenen Paradies. Adam flehte: „Herr, vergib mir, denn ich habe dir nichts zu geben als die Sünde.“ Maria nahm den Apfel aus Adams Händen und legte ihn dem neugeborenen König und Erlöser als Geschenk zu Füßen. Dann schickte Maria sie weg, und sie wurden zu neuen Menschen.

Diese unwiederholbare Weihnachtsnacht brachte uns zu unserer Kirche. Sie hat uns aus unterschiedlichen Motiven hergebracht. Manche aus Dankbarkeit. Manche wegen der weihnachtlichen Atmosphäre in der Kirche. Jemand, der nur aus Neugierde dabei ist. Jemand, der der Überzeugung ist, dass Weihnachtstraditionen beibehalten werden müssen. Jemand ist ein Gläubiger. Jemand ist ein Ungläubiger. Unsere Anwesenheit hier ist nur dann wirklich sinnvoll, wenn wir Jesus auch ein Geschenk machen wollen. Die Legende lehrt uns, dass das Geschenk, das Jesus am glücklichsten machen würde, das Mitleid mit unseren bösen Taten wäre. Keiner von uns kann sagen, dass er keine „angebissenen Äpfel“ trägt, Symbole für unsere bösen Taten. . Wenn wir auf sie verzichten, wenn wir sie hinter uns lassen, wenn wir sie nicht mehr tun, wird Frieden in unser Leben kommen. Und wir werden auch den Menschen, mit denen wir zusammenleben, Frieden bringen. Dann können wir wahrhaftig mit den Engeln zusammen singen, mit Aufrichtigkeit und Freude: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen guten Willens“.

Gott hat uns  errettet aus  der Hand  unserer Feinde. Voll Vertrauen  wagen wir deshalb  zu beten.

Feindschaft und Hass müssen weichen vor  der  Botschaft der Erlösung. In ihr empfangen wir  den Frieden, wenn wir beten.

Selig , die  ihre Schritte lenken auf den Weg des Friedens   und das Heil  finden beim Herrn.

Lied: Ihr Kinderlein kommt.

Begrüßung: Herr Pfarrer Liebe Kinder, liebe Familien! Ich darf  euch alle  zu unserer Kindermette herzlich  begrüßen. Ein besonderer Abend, eine besondere Nacht liegt vor uns.- DIE HEILIGE NACHT-.Der Advent- das Warten auf die Ankunft des Herrn – hat heute sein Ende! Durch die Kerzen am Adventkranz wurde es  in unseren Wohnungen jede Woche heller. Alle 4 Kerzen strahlen. Nun sind wir  hier in unserer Pfarrkirche  zusammengekommen, um miteinander die Geburt unseres Herrn zu feiern!

Lass uns nun beginnen mit  dem Kreuzzeichen- im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.. 

Damals vor über 2000 Jahren, ist ein heller Stern aufgegangen. Gott hat uns seinen Sohn Jesus Christus  geschenkt.  Sein Licht  zeigt uns  den Weg aus  jeder Nacht und Finsternis. Wer sich  von ihm anstrahlen lässt, der wird  selbst zu  einem leuchtenden hellen Stern,der anderen Licht, Hoffnung und Freude schenkt. Hören wir dazu  eure Gedanken:

Bußakt: Kinder

1 Mein  Stern  heißt Freude.

Viele Menschen sind  einsam und  traurig, Ich möchte  Freude bringen und andere froh  machen.  Herr, erbarme dich unser.

2 Mein Stern  heißt  Liebe. 

In den Herzen  der Menschen gibt es oft Dunkelheit. Ich möchte Liebe weitergeben, so wie Jesus uns alle liebt. Christus, erbarme dich unser.

3 Mein Stern  heißt Hoffnung. 

Manche Menschen  glauben nicht an Jesus. Ich  möchte  Hoffnung sein für alle, die  von Jesus nichts  hören wollen. Herr,erbarme dich unser. 

Priester: Der Herr erbarme  sich unser, er verzeihe uns unsere Fehler und begleite uns durch Christus seinen Sohn unseren Herrn, Amen

Lied:Liese rieselt der Schnee

Tagesgebet: Gott dein Sohn ist als heller Stern strahlend über uns  aufgegangen. Sein Licht schenkt uns Hoffnung und Freude. Er zeigt uns einen Weg aus der Dunkelheit. Lass uns in seinem Licht leben und durch  ihn zu hellen Sternen werden, die anderen Liebe und Freude bringen. Amen.

Geschichte: 

Liebe Kinder!  Während der letzten 4 Wochen haben wir euch eingeladen Sterne zu basteln und  sie zu uns in die Kirche zu bringen. Jede  Woche ist unser  dunkler Himmel, heller und heller geworden! Danke für eure tollen Sterne und für die Zeit dir, ihr euch dafür  genommen habt!

In dieser Nacht feiern wir den Beginn eines neuen Lebens. Gottes Licht leuchtet in unsere Welt. Das heutige Geheimnis wird von den schönsten Farben umrahmt: dem Grün der Weihnachtsbäume, dem Rot der Weihnachtssterne, dem Goldgelb der Wachskerzen. In der Dunkelheit des Winters freuen wir uns über die Vielfalt der Farben, die uns auch in der Kirche begegnen. Die liturgische Farbe der Adventszeit ist Violett, die Farbe der Reue und Umkehr. In der heutigen Liturgie wird Purpur durch Weiß ersetzt. Sie ist die Farbe der Freude, der Reinheit und des Glanzes. Der schöne Glanz der Farben begleitet uns bei der Feier der Geburt des Erlösers im Kind von Bethlehem.

Schon Jahrhunderte vor der Geburt Jesu sagte der Prophet Jesaja: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben…“ (Jes. 9:5a). Und der Prophet gibt dem Kind einen besonderen Namen: „Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens“ (Jes 9,5b). Ein neuer König bedeutet eine neue Hoffnung. Ein König, der endlich Frieden bringen und soziale Ungerechtigkeiten beseitigen wird. Jesajas Hoffnungen haben sich damals nicht erfüllt. Aber die Worte des Propheten sind erhalten geblieben und von Generation zu Generation weitergegeben worden. Im Neuen Testament wird diese große Verheißung auf Jesus angewandt. Seine Geburt markiert den Beginn eines neuen Lebens.

„Jedem Anfang wohnt ein Zauber inne“, dichtete Flermann Hesse inmitten des Zweiten Weltkriegs. Der Zauber der Geburt Jesu scheint heute Abend durch. Der Hass unter den Menschen und Völkern ist leider eine Tatsache unserer Zeit. Die Botschaft von Weihnachten bedeutet nicht, dass die Welt plötzlich versöhnt ist und überall Frieden herrscht. Es bedeutet, dass Gott in die Dunkelheit der Welt, in die Dunkelheit meines Lebens, kommt. Er hat sich keine andere Welt ausgesucht, sondern wurde mitten in unsere Welt hineingeboren. Gott kommt zu uns nicht als mächtiger König mit einem Diener, sondern als ein kleines Kind, das Schutz braucht.

Der Prediger Matthias Ziemens lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Bilder der alten Meister mit der Krippe. Seiner Meinung nach gibt es einen wesentlichen Unterschied zwischen ihnen und den heutigen Bildern: Jesus wird nicht von außen beleuchtet, sondern leuchtet von innen. Das Licht kommt von Jesus. Sie leuchtet in goldenen Farben. In der christlichen Kunst und Ikonographie werden Heilige oft mit einem goldenen Heiligenschein dargestellt. Der Heiligenschein besagt, dass die Ausstrahlung der Liebe Gottes durch diese Person in die Welt gekommen ist. In Jesus Christus ist das Licht der Liebe Gottes für unsere Welt erloschen. Aufgrund seiner Geburt wissen wir, dass Gott an der Seite des Menschen steht. Aus Liebe zu uns schickt er seinen Sohn. Der Sohn Gottes wird später sagen, dass der Reichtum nicht in dem besteht, was wir haben, sondern in dem, was wir sind. Nicht die äußere Erscheinung zählt, sondern das Herz.

Jesus hat durch sein Leben gezeigt, dass Vergebung und ein Neuanfang möglich sind. Seine Botschaft hilft uns zu erkennen, was in unserem Leben wirklich zählt. Weihnachten ist nicht das Ende, sondern der Beginn von etwas Neuem. Das Licht Gottes hat ein Gesicht bekommen. Das Gesicht eines Säuglings in einer Krippe. Das Licht, das ein Kind Gottes ausstrahlt, verändert die Welt. Der Sohn Gottes kam in diese Welt, um unser Leben zu erhellen. Im Licht des geborenen Kindes sehen wir die schönsten Farben und hellsten Konturen unseres Lebens.

Wir können unsere Überlegungen mit den Worten Karl Rahners abschließen: „Weihnachten heißt: Er ist gekommen, er hat die Nacht erhellt, er hat aus der Nacht unserer Dunkelheit, aus der Nacht unseres Unverständnisses, aus der grausamen Nacht unserer Angst und Hoffnungslosigkeit, Weihnachten, eine heilige Nacht gemacht. Gott hat sein letztes, sein tiefstes, sein schönstes Wort in die Welt gesprochen, in dem Wort, das Mensch geworden ist. Und dieses Wort heißt: Ich liebe dich, die Welt und du Mensch. Ja, zündet die Kerzen an! Sie haben mehr Wahrheit als Dunkelheit“.

Lied: Instrumental Stern über  Betlehem

Evangelium Lk 2.1-14

Lied: Stille Nacht 3 Strophen

Herr Pfarrer: Guter Gott! Wir danken dir für die Geburt deines  Sohnes , unsern Herrn, Mit dem Kind in der Krippe  wolltest du einen neuen  Anfang machen mit der Liebe, mit der Hoffnung und dem Frieden. Einen kleinen Anfang, der  sich ausbreiten soll über die ganze Erde, von Mensch zu Mensch, von Generation,  von Land zu Land. Schenke  uns an diesem Abend die Liebe, die Freude und die Kraft, die Botschaft  der Weichnacht auszubreiten. 

Fürbitten: 

Herr Pfarrer: Lass uns Gott dafür danken, dass Jesus unser hellster Stern geworden ist und dafür bitten, dass er über uns allen leuchtet.

1 Wir danken dir, Jesus, du bist unser hellster Stern. Leuchte für  alle, die gut zu uns sind.  Aber auch für jeden, mit  dem wir uns nicht so gut verstehen.

Wir bitten dich erhöre uns.

2 Wir danken dir  Jesus, du  bist  unser hellster Stern. Leuchte für alle, die alleine, hungrig und krank sind.

Wir bitten dich erhöre uns.

3 Wir danken dir Jesus, du  bist unser hellster Stern, Leuchte für alle, die heute  unglücklich sind. 

Wir bitten dich  erhöre uns.

4 Wir danken dir Jesus, du bist unser hellster Stern. Auch wir wollen kleine  leuchtende Sterne der Liebe  und des Friedens sein.

Wir bitten dich erhöre uns.

Priester: Jesus, wir bitten dich, lass uns alle verstehen, dass heute die Heilige Nacht ist, in der du in unseren Herzen ankommen möchtest. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Vater Unser

Friedensgruß

Schlussgebet: Gott des Lebens. Durch Jesus kommst du uns heute besonders  nahe. Mit ihm hast du der Welt den Frieden gebracht. Wir danken dir dafür und bitten dich, lass uns die Botschaft von Weihnachten und deinen Frieden mit nach Hause nehmen. Das bitten wir  durch Christus unseren Herrn. Amen

Verlautbarungen:

Segen: Liebe Kinder! Nun ist es an der Zeit das Weihnachtfest und die Geburt unseres  Herrn im Kreise eurer Familie zu feiern. Dafür wünsche  ich euch allen einen schönen und friedvollen Abend.

Möge das Licht dieser Nacht unser Leben erleuchten.

Möge das  Kind in der Krippe unsere Herzen berühren.

Möge der Stern am Himmel unsere Gedanken führen.

Möge der Segen  dieser  Heiligen Nacht auf uns herabkommen und allezeit bei uns bleiben. 

So segne und behüte  euch der allmächtige Gott, im Namen  des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. 

Gehet hin in Frieden…

Auszug: Oh du fröhliche

Gott, der Herr, der vor den Augen der Menschen große  Dinge tut, sei mit euch.

Im 5. Jahrhundert v. Chr. schwand der Glaube, Verzweiflung machte sich breit. Angesichts des Erfolgs der Götzendiener kamen vielen Menschen Zweifel an der Gerechtigkeit Gottes. Den Bösen geht es im Leben besser. Wo ist der Gott, der richtet? Auf die Vorwürfe des Volkes antwortet Gott durch den Propheten Maleachi, dass er seinen Boten (Engel) senden wird, um den Weg zu bereiten. Unmittelbar nach diesem Vorläufer wird der erwartete Messias als König und Richter in seinen Tempel kommen.

Jesus,deine Ankunft hat  der Täufer Johannes angekündigt. Herr,erbarme dich unser.

Du kamst als die  Gnade des  himmlischen Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du  sandtest den Boten voraus, deinen Weg zu  bereiten. Herr, erbarme dich unser. 

Gott identifiziert sich selbst mit dem Messias und weist damit deutlich auf seine Gottheit hin. Der Messias wird in der Prophezeiung als Engel oder Bote des Bundes bezeichnet, weil er einen neuen Bund zwischen Gott und dem neutestamentlichen Volk Gottes schließen wird. Er wird eine moralische Reinigung des Volkes und der Priester bewirken, die in geistliche Oberflächlichkeit und dienstliche Nachlässigkeit verfallen sind. Diese Reinigung wird hier mit dem Erhitzen von Edelmetallen mit Feuer und der Lauge von Scheuermitteln verglichen, die eine reinigende Wirkung haben. Der Messias wird ein reines Opfer bestimmen, das dem Herrn gefällt. Der Wegbereiter des Messias wird mit dem Propheten Elia verglichen. Dieser Vergleich sowie die Vorhersage des Kommens eines Boten, der den Weg des Herrn bereitet, wurde von Jesus selbst auf Johannes den Täufer angewandt (Mt. 11,10; 17,10-13; Lk. 1,2; 9,11-13; Lk. 1,17; 7,27).

Die Geburt von Johannes dem Täufer “ Lk 1:57-66

In diesem Sinne zeugt die Geburt von Johannes dem Täufer von der Erfüllung der Verheißung des Boten vor dem verheißenen Messias. Nach seiner Geburt freuten sich seine Verwandten und Nachbarn mit seiner Mutter Elisabeth, denn sie sahen in dem Kind einen großen Segen. Beide Eltern gaben ihm in erstaunlichem Einvernehmen denselben Namen, Johannes, was so viel bedeutet wie Gott ist gnädig. Die Leute fragten sich: Was wird dieser Junge wohl sein?

Und Gottes Segen hat ihn seit seiner Geburt begleitet. Er ließ nicht zu, dass böse Einflüsse auf ihn einwirkten, sondern er nahm seine Berufung ernst und mit persönlicher Verantwortung vor Gott. Er ging in die Wüste, wo er ein strenges Leben der Buße, des Gebets und der Selbstverleugnung führte. Er wurde groß durch die Heiligkeit seines Lebens und seiner Mission. Mit dem Eifer des Elias bereitete er den Weg für den Messias Jesus. Der Junge entwickelte sich zu einer großen Persönlichkeit. Ein Mann Gottes, der für das Ideal, dem er sich verschrieben hatte, sogar sein Leben lassen konnte.

Die Bösen sind besser dran als wir. – Das ist der Vorwurf, den auch der heutige Mensch mit seinem Unrechtsbewusstsein erhebt. Aber das Gute der Bösen ist vergänglich. Der gläubige Mensch hat in Jesus Christus bleibendes Gut und Heil. Werden wir uns von der rettenden Kraft Jesu beeinflussen lassen? Der heutige Psalm ermutigt uns: Erhebe dein Haupt, deine Erlösung naht. Dieses Weihnachten will Jesus zu uns kommen, als unser persönlicher Retter und Retterin. Wie werden wir ihn empfangen?

Gott loben und preisen alle, die seine Größe erkennen. Mit ihnen wagen wir zum Vater zu beten. 

Der Name Johannes  verkündet Gottes Gnade. In dieser Gnade kommt sein  Friede zu uns. So bitten wir.

Selig, die beeindruckt sind von den Großtaten des Herrn und eingehen in seine Herrlichkeit.

y

Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

F. Scheun war zu Besuch bei einem Großindustriellen. Sie saßen in ihrem Büro und unterhielten sich miteinander. Dieser Finanzmagnat muss jeden Moment zum Telefon gegriffen haben. Er entschuldigte sich. Das Gleiche geschah beim Mittagessen. Er wurde immer wieder durch das Telefon unterbrochen. Dann sagte er plötzlich: „Exzellenz, Sie sehen, wir verschwenden keine Minute. Scheun schwieg zunächst, dann sagte er: Aber am Ende verliert man alles. Sie werden Ihre Frau verlieren, weil Sie keine Zeit für sie haben. Sie werden die Kinder verlieren, weil Sie keine Beziehung zu ihnen haben. Du verlierst deine Gesundheit, weil du durch den Stress einen Herzinfarkt bekommst. Und am Ende verliert man seine Seele, und damit verliert man alles.

Lukas fängt im Magnifikat die Freude ein, mit der Maria zum Haus des Zacharias ging, um ihm zu sagen: „Meine Seele preist den Herrn… Diese Freude, die jetzt nur ihr gehörte, sollte bald die gemeinsame Freude aller werden. Jesus in seinem Herzen zu haben, ist eine Quelle der Freude und des Friedens. Die letzte Generation der Rothschilds war Milliardäre. Vor ihrem Palast saß ein Handwerker, der Steinblöcke verlegte. Gelegentlich schaute er durch die großen Fenster und seufzte. Ich habe einen Wagen und ein Stück Brot und er lebt. Der alte Rothschild schaute von oben herab. Seine Frau war an Krebs gestorben, obwohl alle Experten der Welt zu ihrer Untersuchung hinzugezogen worden waren.

Die Tochter war taubstumm und der Sohn Oskar war ein Einzelgänger, er beging Selbstmord. Der alte Mann saß in dem großen Haus wie in einem Käfig, er hatte Luft darin und konnte kaum atmen. Er hatte alles und in Wirklichkeit nichts vom Leben. Ihm fehlte es an Freude, Ausgeglichenheit und der Verherrlichung Gottes. Wenn wir das Gefühl haben, dass unser Leben selten zu einem freudigen Magnificat wird, liegt das wahrscheinlich daran, dass wir alles, was wir von Gott erhalten, als selbstverständlich ansehen. Von nun an wollen wir mehr wie Maria sein, die durch ihre Demut die Größe von Gottes Geschenk – Jesus – hervorhob. Herr, wir danken dir für all die Gaben, die du uns täglich auf sichtbare Weise schenkst. Vor allem aber für das, was du in unsere Seelen und Herzen legst: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Gott, der Herr, der  sich über alle erbarmt, die ihn fürchten, sei mit euch.

Gott erhörte Annas inniges Gebet um einen Sohn. Voller Dankbarkeit kam sie wieder in den Tempel. Zuerst dankte sie Gott für ihr Kind. Dann gab sie ihn Gott zurück und ließ ihn im Tempel zurück, damit er an einem heiligen Ort aufgezogen werden konnte. Annas Großzügigkeit trug dazu bei, dass ihr Sohn Samuel ein großer Prophet und Anführer wurde, ein Berater mächtiger Könige.

Jesus, du kamst als der Sohn des Allerhöchsten. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst mit  der Fülle der  Gnade, uns zu erlösen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Kommen ist die  Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Die meisten von uns bitten Gott ganz einfach, unsere Wünsche zu erfüllen, aber manchmal versäumen wir es, seine gnädigen Antworten zu erkennen oder zu ihm zurückzukehren und ihm zu danken. Wie wäre es, Annes Beispiel zu folgen und Gott all das zurückzugeben, was er uns gegeben hat? Wenn wir das tun, werden wir vielleicht entdecken, dass Gott viel größere Dinge für uns bereithält, als wir uns ursprünglich vorgestellt haben.

Wie Hanna brachte Maria ihren Sohn zu Gott zurück, obwohl sie wusste, dass dies für sie beide unermessliches Leid bedeuten würde. Sie, die,die Eltern sind, können ihrem Beispiel folgen und unserem himmlischen Vater die Kinder opfern, die er uns anvertraut hat. Wir können ihnen helfen, den Weg zu gehen, den Gott ihnen vorgibt, auch wenn er von dem Weg abweicht, den wir für sie wählen würden. Wir können Gott in der Tat jedes Geschenk, das er uns macht, zurückgeben. Wenn er uns zum Beispiel ein Haus schenkt, können wir es zu einem Ort machen, an dem sein Geist wohnt, und zu einem Zentrum der Gastfreundschaft für sein Volk.

Vielleicht sollten wir über die Armen Gottes nachdenken und darüber, welchen Anspruch sie auf unsere Zeit und unsere Möglichkeiten haben. Vielleicht hat Gott eine Verwendung für unsere Talente – eine Verwendung, die über unsere eigene Bequemlichkeit und Selbstbefriedigung hinausgeht. Wenn Sie heute beten, machen Sie eine Liste mit den wichtigsten Gnaden, die Gott Ihnen geschenkt hat. Danken Sie ihm für sie. Betonen Sie, dass es seine Gnaden sind, nicht Ihre. Bieten Sie sie ihm dann wieder an. Sagen Sie, dass Sie sie zu seinem Ruhm benutzen wollen, nicht zu Ihrem. Gott ist immer erfreut über ein solches Gebet! 

Gott denkt an sein Erbarmen, das er uns verheißen hat. Daher wagen wir  zum Vater zu beten. 

Wo Gott naht, fliehen Sorge und Angst. Wir bitten um den Frieden seines Kommens.

Selig, die Hungernden, die Gott mit  seinen Gaben reich beschenken wird.

Erst vor kurzem erfuhr Maria, dass sie die Mutter des Gottessohnes sein würde. Doch anstatt sich in die Einsamkeit und Stille zurückzuziehen, um über dieses wundersame Ereignis nachzudenken, begibt sie sich auf eine beschwerliche Reise von mehr als hundert Kilometern zu ihrer Verwandten Elizabeth. Warum wünschte sich Maria so sehr, diese Reise zu machen? Sicherlich wollte sie Elisabeth helfen, denn diese betagte Verwandte erwartete die Geburt ihres Sohnes. Und in den letzten Wochen von Elisabeths Schwangerschaft hatte Maria vielleicht auch einen Anteil an Elisabeths freudiger Erwartung. Gleichzeitig wollte sie Elisabeth aber auch die geheimnisvolle Nachricht von der Geburt des lang erwarteten Messias mitteilen. Sicherlich wusste sie, dass Elizabeth die Nachricht mit Aufregung und Freude aufnehmen würde, nicht mit Ungläubigkeit. Und so war es auch. Elisabeth schrie im Glauben auf, als sie Marias Stimme hörte (Lk 1,42)!

Die Entscheidung Marias, Zeit mit Elisabeth zu verbringen, war ein Ausdruck menschlicher Solidarität. Sie spiegelt eine grundlegende Wahrheit darüber wider, wie Gott uns geschaffen hat: dass er uns als Gemeinschaft von Menschen geschaffen hat, die ihre Freuden und Sorgen miteinander teilen. Gott will nicht, dass wir die Irrungen und Wirrungen und die Kreuzungen des Lebens allein durchstehen; er möchte uns in eine tiefere Gemeinschaft mit anderen bringen. Gleichzeitig spiegelt sich in Marias Handeln die Gegenwart Christi in ihr wider. Anstatt sich in sich selbst zurückzuziehen, näherte sie sich einem anderen Menschen. Wie wunderbar, dass ihr Urinstinkt sie zu ihrer Verwandten führte!

Auf diese Weise wirkt die Gegenwart Christi auch in uns. Wie Maria werden auch wir aufgefordert, auf andere zuzugehen und ihnen auf besondere Weise Liebe zu erweisen – je nachdem, wozu der Herr uns anregt. Das ist genau das, was es bedeutet, Christus in uns zu erlauben, uns zur Liebe zu veranlassen. Bitten wir heute unsere himmlische Mutter um ihre Fürsprache, damit die Liebe Christi immer mehr in uns wächst und uns zu solidarischem Handeln führt. Mögen wir nie zögern, wenn wir zu den Menschen, die Gott uns schickt, „eilen“ müssen.

Gott, unser  Herr,der  in Erfüllung gehn läßt, was er gesagt hat, sei mit euch.

Ich bin fasziniert davon, wozu Menschen fähig sind, wenn sie etwas erreichen wollen oder an einem außergewöhnlichen Ereignis teilnehmen möchten. In den Zeitungen sehen wir Bilder von Menschen, die die ganze Nacht vor einem Geschäft stehen, um zu den ersten zu gehören, die ein neues Mobiltelefon kaufen oder Karten für die Premiere eines neuen Films bekommen. Gott sei Dank ist das nicht der Fall, wenn es um Gottes Gnade geht!

Jesus, du kamst als die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser. 

Dein Kommen geschah in Stille und Verborgenheit. Christus, erbarme  dich unser.

Dein erster Gruß war spürbare Gnade Herr, erbarme dich  unser.

Wir müssen zugeben, dass es viele Geschichten von Heiligen gibt, die bis tief in die Nacht gebetet haben. Viele von ihnen jedoch nicht, weil sie Gott suchten, sondern weil sie bereits die Freude seiner Gegenwart erfahren hatten. Sie wussten, dass es nicht sein konnte, dass die Gnade Gottes jemals „ausverkauft“ sein würde. Sie waren begierig darauf, so viel wie möglich davon zu bekommen, damit sie mehr geben konnten.

Die ganze Heilige Schrift bezeugt, dass das Wohnen bei Gott das Leben verändert. Im Hohelied heißt es, dass Gottes Liebe tief in unsere Herzen eindringt und uns auf eine Weise erfüllt, wie es keine andere Liebe kann. Die Psalmen bringen in Lobpreis und Klage zum Ausdruck, was Menschen mit dem Herrn erlebt haben. Und als Maria, die Jesus erwartete, Elisabeth besuchte, durchdrangen Ehrfurcht und Freude diese enge Verwandte von ihr. Doch auch Elisabeths ungeborenes Kind, Johannes, zitterte vor Freude. Immer wieder sehen wir, wie sich das Leben eines Menschen verändert, wenn er oder sie Gott begegnet.

Jesus bietet uns heute seine Gegenwart als Geschenk an. Sie müssen nicht in einer langen Schlange warten und hoffen, dass Sie ihn anfassen können, bevor er verschwindet. Sie müssen sich nicht mit einem Moment seiner kostbaren Zeit oder Aufmerksamkeit zufrieden geben. Im Gegenteil, er wartet sehnsüchtig auf Sie und möchte Sie so schnell wie möglich treffen. Es spielt keine Rolle, auf welche Weise Sie sich ihm nähern. Sie können ihn finden, wenn Sie in einer Lobeshymne tanzen, alte Hymnen singen, in der Kapelle knien oder auf dem Boden des Wohnzimmers liegen. Sie können es ganz anders erleben als Ihr Nachbar oder Ihre Frau. Aber das stört nicht im Geringsten. Alles, was zählt, ist, dass Jesus bei dir ist und darauf wartet, dass du ihn findest! Es gibt keinen besseren Ort, als in der Gegenwart Jesu, deines Erlösers und Freundes, zu sein!

Gottes Kommen hat den Menschen  Gnade und Freude gebracht. Deshalb wagen  wir zu  beten.

Wo die Nähe Gottes spürbar  wird, ist sein Frieden nah. Deshalb bitten wir den Herrn.

Selig, die glauben, was der Herr sagt, und hinfinden in sein Reich.

Gott, unser allmächtiger Vater, bei dem nichts unmöglich ist, sei mit euch.

König Ahas von Juda befand sich in einer schwierigen Situation. Die Könige von Aram, Ephraim und Israel taten sich zusammen, um gegen ihn zu kämpfen. Aber Gott sprach zu ihm durch den Propheten Jesaja und sagte ihm, er solle standhaft bleiben. Diese Völker würden Juda nicht besiegen. Im Gegenteil, sie werden mit der Zeit untergehen.

Jesus, deine Geburt wurde durch den Engel verkündet. Herr,erbarme dich unser.

Du bist der Sohn des  Höchsten genannt worden. Christus, erbarme dich unser.

Du bist geboren aus der  Kraft  des Heiligen Geistes. Herr,erbarme  dich  unser. 

Jesaja ermutigte Ahas, um ein Zeichen zur Bestätigung dieses Wortes zu bitten. Aber weil König Ahas ein böser Mensch war, der sich nicht für den Willen Gottes interessierte, weigerte er sich. Trotz seiner Rebellion gab der Herr ihm ein Zeichen: Die Jungfrau würde schwanger werden und einen Sohn gebären, und das Volk würde ihn Immanuel nennen.

Dieses Zeichen hatte zwei Bedeutungen. Die erste wurde in der Regierungszeit von Ahas‘ Sohn Hiskia erfüllt. Er wurde zur Zeit Jesajas geboren und wurde zu einem Zeichen der Gegenwart Gottes. Anders als sein Vater vertraute Hiskia Gott, befreite das Land vom Götzendienst und erlangte Unabhängigkeit von den mächtigen Nationen, die das Land umgaben. Für die Juden wurde Hiskia zu einer messianischen Figur, zu einem Symbol für die Zuneigung Gottes zu seinem Volk – und zu einem Aufruf an das Volk, Jahwe treu zu sein. Diese Prophezeiung Jesajas ist auch ein Vorgeschmack auf Jesus Christus, den Messias Gottes. Er wurde von einer Jungfrau geboren und Immanuel genannt, „Gott mit uns“. Er kam, um die Menschen vor etwas Größerem als den Eroberern zu retten. Er ist gekommen, um uns von Sünde und Tod zu befreien.

Gott hält immer, was er versprochen hat. Können Sie das glauben? Jesus hat uns versichert, dass er immer bei uns sein wird, bis ans Ende der Zeit, und er hat sein Versprechen durch die Eucharistie erfüllt (Mt 28,20). Egal, wie wir uns an einem bestimmten Tag fühlen, egal, wie unruhig und gehetzt wir im Leben sind, egal, wie unwürdig wir uns fühlen – egal, was passiert, Jesus bietet uns seinen eigenen Leib und sein Blut an, um uns zu helfen. Er ist immer „Gott mit uns“, derjenige, der uns mit Frieden erfüllt, unseren Herzen Ruhe gibt und uns seine Barmherzigkeit zusichert. Jesus wartet auf uns und will uns nähren. Mit Freude, Hoffnung und großer Erwartung wollen wir uns unseren Brüdern und Schwestern anschließen, die am Tisch des Herrn sitzen.

Maria hat Gnade gefunden vor Gott. Zum barmherzigen Vater wagen wir deshalb zu beten. 

Der  Thron  Davids sollte ein Thron des Friedens sein für alle Zeiten. Um diesen Frieden bitten wir. 

Selig, die Gottes Wort annehmen und seinen Willen tun, damit sein Reich zu uns komme.

Jesus, der Sohn der Maria, den man Christus, den Messias nennt, sei mit euch.

Als Jesus geboren wurde, erlebten die Engel im Himmel eine unbeschreibliche Freude. Der Evangelist Lukas schreibt, wie sie begeistert „Ehre sei Gott in der Höhe!“ sangen. (Lk 2,14), denn Gottes Plan für die Erlösung des Menschen hatte gerade erst begonnen, sich zu erfüllen. Was für ein erstaunliches Wunder: Das fleischgewordene Wort Gottes, Jesus Christus, kommt auf die Erde, um uns Vergebung zu bringen und uns so nahe wie möglich an seinen und unseren Vater heranzuführen. So wie die Engel auf das Kommen des Herrn hingewiesen haben, lenkt der Prophet Jeremia in der heutigen Lesung unsere Aufmerksamkeit auf das Ziel des Kommens des Herrn.

Jesus, du kamst nach der Verheißung des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du nahmst die Schuld aller Menschen auf deine Schulter. Christus, erbarme dich  unser. 

Du wurdest  Mensch als  der Sohn der Jungfrau Maria. Herr, erbarme dich unser.

Gott verheißt seinem Volk durch den Propheten einen Tag, an dem es mutig sagen kann: „Der Herr ist unsere Gerechtigkeit“ (Jer 23,6).

Diese wenigen Worte sagen uns sehr deutlich, was Gott mit uns vorhat. Jesus wurde nicht nur in einem ärmlichen Stall geboren, sondern er kam auch, um sich für uns zu opfern. Indem er die menschliche Natur angenommen hat, für uns gelitten hat und gestorben ist, hat er die Herrschaft des Todes über uns gebrochen. Erinnern wir uns mit großer Demut und Dankbarkeit daran, dass Jesus, die personifizierte Gerechtigkeit und Unschuld, den Tod eines Sünders starb, um uns Sünder zu rechtfertigen. Er ist unsere Rechtschaffenheit! Oft kommen wir nicht von dem Gedanken los, dass es an uns liegt, uns Gottes würdig zu erweisen. Aber Gott hat uns bereits mit sich selbst ins Reine gebracht, er hat uns bereits seine Rechtfertigung durch den Tod seines Sohnes gegeben! Durch das Kreuz sind wir von dem tierischen Reifen unserer menschlichen Natur befreit worden. Wer in Christus, dem neuen Adam, ist, ist eine neue Schöpfung (2 Kor 5,17). Und eine solche Veränderung ermöglicht und bietet Christus jedem ohne Unterschied an.

Gott sehnt sich danach, dass wir seine ausgestreckte Hand ergreifen, dass wir versuchen, das bereits geschenkte Heil auf neue Weise zu empfangen. Lassen wir also den Herrn wirklich unsere Gerechtigkeit sein, lassen wir seine Gnade unser Leben leiten. Wenn wir uns ihm hingeben, werden all unsere oft mühsamen Bemühungen, Gutes zu tun, sei es, den Mund zu halten, großzügig zu sein, den Nächsten zu lieben, ganz natürlich und selbstverständlich für uns werden. Denn Jesus selbst ist bereits dabei, dies in uns zu tun. Und dann werden wir sehen, dass es nichts gibt, was wir mit dem Herrn, unserer Gerechtigkeit, nicht tun können!

Da wir aufgenommen sind in das Geschlecht der Gotteskinder, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater  beten.

Der verheißene Messias des Alten Bundes kam  als  Bote des Friedens. Um seinen Frieden wollen  wir bitten.

Selig, die dem Sohn der Maria angehören und aufgenommen werden in das Reich des  Vaters.

Gleich in den ersten Versen des Matthäus-Evangeliums wird der Stammbaum Jesu Christi aufgeführt. Die Genealogie beginnt mit dem Urvater Abraham und führt über den ersten jüdischen König David bis hin zu Josef, dem Ehemann von Jesu Mutter. Dies zeigt, wie wichtig es dem Schreiber des Evangeliums war, festzustellen, dass Jesus von der königlichen Linie Davids abstammte und somit die in der Heiligen Schrift festgelegte Bedingung für den zukünftigen Messias erfüllte.

Herkunft des Stammbaums
Das Matthäus-Evangelium wurde etwa 80-90 n. Chr. in einer jüdisch-christlichen Gemeinde in Syrien geschrieben, vielleicht in Antiochia. Ein unbekannter Autor (der Überlieferung nach der heilige Matthäus) hat die Erzählung aus verschiedenen Materialien über das Leben und den Tod Jesu zusammengestellt. Er benutzte auch das Markusevangelium und eine heute verschollene Sammlung von Sprüchen oder Logen Jesu, die wir als Q (von Quelle) bezeichnen.
Matthäus redigierte viele der Informationen in dem Bemühen, die Botschaft von Jesus als dem Messias hervorzuheben.

Die Genealogie basiert auf den Zahlen 7, 14 bzw. 42. Sieben waren die Tage der Schöpfung und der Ruhe, sieben sind die Tage der Woche. 14 ist 2 x 7 und auch das Ergebnis der Geometrie von König Davids Namen. Die Zahl 42 ergibt sich aus der Multiplikation der Zahl der Vollkommenheit 7 und der Zahl des Schöpfungswerkes Gottes 6.

Matthäus zählt in seinen eigenen Worten dreimal 14 Stämme auf, also 42 Personen. In Matthäus 1:1-16 werden jedoch nur 41 Namen (einschließlich Jesus) genannt.

Die Liste der Könige im zweiten Teil der Genealogie entspricht nicht der Realität. Ihre Zahl wird künstlich angepasst, einige werden weggelassen, wahrscheinlich um die erforderliche Zahl von 14 zu erreichen. Um die Richtigkeit des dritten Teils, von der Zeit der babylonischen Gefangenschaft bis zu Jesus, zu überprüfen, fehlen uns historische Unterlagen. Der zeitliche Abstand von etwa 600 Jahren entspricht jedoch nicht vierzehn Generationen. 

In der hebräischen Apokalyptik wurden die Generationen oft in Siebengenreihen zusammengefasst. Matthäus verwendet also dasselbe Schema, um die Annahme zu untermauern, dass mit der Geburt Jesu die Endzeit anbricht. Die Art und Weise, wie die Genealogie aufgebaut ist, ist Ausdruck des Glaubens an Jesus, den Messias, den Christus.

Königliche Blutlinie
Am Anfang des Evangeliums wird Jesus als Sohn Davids vorgestellt. Neben Salomo (Davids Sohn) ist David der berühmteste König des alten Israel. Siehe auch Vereinigtes Königreich?). Der hebräischen Bibel zufolge versprach Jahwe König David, dass sein Thron ewig bestehen würde: 2 Samuel 7:12-16

Wenn deine Tage erfüllt sind und du dich zu deinen Vätern legst, werde ich deinen Nachkommen nach dir auferstehen lassen, der von deinem Mutterleib kommen wird, und ich werde sein Reich aufrichten.
Er soll meinem Namen ein Haus bauen, und ich möchte seinen königlichen Thron für immer aufrichten. Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein. Wenn er sich versündigt, werde ich ihn mit Geißel und Schlägen bestrafen wie jeden anderen Menschen. Aber ich werde meine Barmherzigkeit nicht von ihm nehmen, wie ich sie von Saul genommen habe, den ich vor dir verworfen habe. Dein Haus und dein Königreich sollen für immer bestehen, und dein Thron soll für immer feststehen.“
Nach jüdischer Tradition soll in den letzten Tagen ein Messias kommen und auf dem Thron sitzen. Der erwartete Messias muss die richtige Abstammung von König David haben, also von königlichem Blut sein.

Frauen im Stammbaum
Ungewöhnlich ist, dass in der Genealogie des Matthäus auch Frauen vorkommen. Jede gängige jüdische Genealogie der damaligen Zeit basierte ausschließlich auf der männlichen Linie. Frauen wurden in den Genealogien nicht erwähnt. Ihre Auswahl ist jedoch besonders interessant und scheint den Leser auf die Ereignisse, um die Geburt Jesu vorzubereiten.

Matthäus nennt vier Frauen:

Judas (er hatte Söhne) Phares und Serah von Tamar… Salmon hatte einen Sohn, Boas von Rahab… Boas Obed von Rut…David hatte einen Sohn Salomo mit der Frau des Urija…
Wir würden annehmen, dass die prominenten Vormütter Israels erwähnt werden – Sarah, Rebekka, Lea und Rachel. Aber in der Genealogie werden Frauen erwähnt – Ausländerinnen mit skandalösem sexuellem Ruf: Tamara, eine Aramäerin, war eine Witwe, die sich nach einem Kind sehnte. Sie verkleidete sich als Hure und verführte ihren eigenen Schwiegervater.
Rahab von Jericho war ein Gastwirt oder eine Prostituierte.

Rut war eine Moabiterin. Den Israeliten war es verboten, mit den Moabitern zu verkehren, weil sie als sexuelle Verführerinnen bekannt waren. Rut war in das Bett von Boas, ihrem zukünftigen Ehemann, gestiegen, nachdem sie ihn betrunken gemacht hatte. Dann musste er sie heiraten.

Urias Frau war Bathseba. Sie hatte eine ehebrecherische Affäre mit König David, wurde schwanger, und Davids Name wurde für immer mit Schande bedeckt.

Die pikaresken Geschichten der vier Frauen müssen den jüdischen Lesern der Evangelien sehr vertraut gewesen sein. Die Frauen waren nicht Teil des offiziellen Stammbaums der königlichen Familie, und ihre Geschichten fallen in der Bibel durch ihre Unkonventionalität in Sachen Sex und Ehe auf. Warum hat Matthäus diese Frauen erwähnt?

Der Evangelist deutete an, dass die Taten Gottes nicht immer mit der Moral der Menschen einer bestimmten Zeit übereinstimmten. Durch die Einbeziehung dieser vier Frauen bereitete der Evangelist seine Leser auf den Abschluss und Höhepunkt der gesamten Genealogie vor – die Erwähnung von Josef, Maria und der unkonventionellen Geburt Jesu.“

Jakob hatte dann einen Sohn Joseph, den Ehemann von Maria, von dem Jesus, genannt Christus, geboren wurde. In jeder traditionellen Genealogie würde es heißen: Jakob hatte einen Sohn Joseph, und Joseph hatte einen Sohn namens Jesus Christus. Matthäus stellt uns jedoch eine Geschichte vor, in der Jesus von Maria als uneheliches Kind geboren wird. Maria, ein verlobtes Mädchen, ist schwanger von einem Mann, der nicht ihr Ehemann ist. Jesus wird von Maria geboren, aber nicht als Sohn von Josef. Die vorangegangenen Hinweise auf vier Frauen mit problematischer Vergangenheit warnen den allzu frommen oder kritischen Leser also vor voreiligen Schlüssen.

Jesus Christus, der die Werke vollbrachte, die  ihm der Vater aufgetragen  hat, sei mit euch.

Vor seinem Tod rief der alttestamentarische Urvater Jakob seine Söhne zu sich, um sich von ihnen zu verabschieden. Bei dieser Gelegenheit wurde seinem vierten Sohn Juda eine besondere väterliche Segnung zuteil. Warum? Juda zeigte seinen Edelmut, als er seinen Bruder Josef rettete, den die anderen Brüder in die ägyptische Sklaverei verkauft hatten. Er hat sich auch dadurch bewährt, dass er seinen jüngsten Bruder Benjamin als Löwe im Namen seines Vaters beschützt hat.

Jesus, du bist der Herr des Neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser.

Du bist die Verheißung des Vaters und die Sehnsucht der Völker. Christus, erbarme dich unser.

Dich bezeugt die Kirche und ihr Werk durch die Jahrhunderte. Herr, erbarme dich unser.

Vater Jakob prophezeite Juda, dass sein Stamm an Zahl und Stärke zunehmen würde und dass er wie ein Löwe über seine Feinde siegen und die Vorherrschaft über die anderen Stämme Israels behalten würde. Wenn dann der Stamm Juda des Zepters des Königtums beraubt wird, das heißt, wenn er sein Königtum verliert, wird derjenige, dem das Zepter gehört, der Messias, aus seinem Samen geboren werden. Der Messias wird unbegrenzte Macht haben und die Völker werden ihm gehorchen. Dies ist die zweitälteste Verheißung des Messias in der Bibel, nach dem Protoevangelium (Gen 3,15).

Die Vorhersage des Urvaters Jakob hat sich erfüllt. Juda wurde der Stammvater des gleichnamigen Stammes. Der Stamm Juda hatte bereits 74.000 Kämpfer in Ägypten und 76.500 Krieger an den Grenzen des Gelobten Landes. Das Königreich Juda wurde durch den Einmarsch der Babylonier ausgelöscht, aber selbst dann behielt der Stamm Juda seine religiöse, moralische und gesetzgebende Macht unter den anderen Stämmen Israels bis zum Kommen des verheißenen Messias, des Nachkommens Judas, der ein neues geistiges und universelles Königreich errichtete.

Da wir uns des Lichtes erfreuen, das Christus uns gebracht hat, wagen wir zum Vater zu beten.

Jesus Christus, der mit dem Auftrag  des Vaters zu  uns kam, war der Friedensfürst. Ihn bitten wir.

Selig, die das  Zeugnis des Gottessohnes annehmen und gerettet werden.