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Auferstehung oder Wiederbelebung?
Die Idee, dass Jesus niemals am Kreuz gestorben ist, findet sich im Koran, der im 7. Jahrhundert geschrieben wurde. Ahmadinianische Muslime sagen, dass Jesus tatsächlich nach Indien ging. Bis heute ist in Srinagar in Kaschmir ein Heiligtum erhalten geblieben, das sich an der Stelle seines eigentlichen Grabes befinden soll. Im 19. Jahrhundert versuchten Karl Bahrdt, Karl Venturini und andere, die Auferstehung Jesu zu erklären, indem sie vor Erschöpfung am Kreuz in Ohnmacht fielen oder eine Droge nahmen, die er tot sah und später in einem kalten und feuchten Grab erwachte. Andere Wissenschaftler neigten dazu, diese Theorie zu bekräftigen, indem sie auf die Tatsache hinwiesen, dass Jesus am Kreuz dem Schwamm einen Schwamm gegeben hatte (Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Vers 36) und dass Pilatus überrascht schien, dass Jesus so schnell geendet hatte (Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Vers 44). Es war also keine wundersame Auferstehung, sondern eine zufällige Wiederbelebung, und sein Grab war leer, weil Jesus weiterlebte. Obwohl viele prominente Wissenschaftler die Theorie seines Zerfalls widerlegt und abgelehnt haben, erscheint sie immer noch in der Populärliteratur. Der englische Schriftsteller D. H. Lawrence erzählt in seiner Geschichte von 1929 die Geschichte von Jesus, der nach Ägypten geflohen ist und sich in die Priesterin von Isis verliebt hat. 1965 veröffentlichte Hugh Schonfield den Bestseller The Passover Plot, der besagt, dass Jesus durch die aufwändig vorbereitete Flucht aus dem Kreuz durch das unerwartete Eingreifen eines römischen Soldaten, der ihn mit einem Speer erstochen hatte, erschwert worden war. Schonfield fügt jedoch hinzu: „Wir sagen nicht, dass [in dem Buch] beschreibt, was wirklich passiert ist.“ Die Ohnmachtshypothese tauchte 1972 in Donovan Joyces Buch The Jesus wieder auf
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