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Jesus Christus, der kommen wird in Herrlichkeit, um alle Welt zu richten, sei mit euch.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.“

Jesus, du wirst kommen zum Gericht über alle Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst dich im Gericht zu erkennen geben. Christus, erbarme dich  unser.

Du wirst aufnehmen, die dir gedient haben. Herr, erbarme dich unser.

Den Thron der Herrlichkeit des Herrn kann man sich als die höchste Autorität und die größte Macht vorstellen, aber vielleicht vor allem als die Quelle des ewigen Lebens und der unendlichen Liebe und des möglichen Glücks Gottes. Gottes Herrlichkeit offenbart sich auf eine andere Weise als die des Menschen. Der Beweis dafür ist in den Werken Gottes zu finden. Gottes Ratschläge und Ermutigungen leiten den Menschen an, wie er Gottes Herrlichkeit erlangen kann.

„Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, nehmt das Reich in Besitz, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an.“

Gott hat in seiner Vorsehung und in seinen Absichten seit der Schöpfung jeden Menschen in sein Reich aufgenommen. Doch nicht jeder nimmt die Einladung Gottes und die Bedingungen, unter denen sie verwirklicht werden soll, an.

„Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; …“

Wir können uns auch an die Worte von Jesus erinnern: „Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“ Das Kriterium für die Erlangung des Reiches Gottes ist der Dienst am Nächsten im Rahmen der eigenen Gaben und Fähigkeiten. Wer sich nicht scheut und sich nicht schämt, auf die Leidenden, die Armen, die auf die Hilfe anderer angewiesen sind, zuzugehen, kann vor den Thron der Herrlichkeit Gottes treten.

Dann werden die Gerechten zu ihm sagen: „Wann sahen wir dich hungrig…, durstig…, einen Wanderer…, und haben wir dir gedient?“

Aber die „Ungerechten“ werden in ähnlicher Weise fragen. Erstere dienen ihren Nächsten mit der ihnen gegebenen Selbstverständlichkeit, leben ganz natürlich die christliche Botschaft der Liebe und merken nicht, dass sie in ihre menschliche Natur hineingewachsen ist. Die letzteren scheinen mit ihrer Frage zu sagen, dass Jesus sie nie darauf hingewiesen hat, dass es möglich ist, ihn im Elend des Nächsten zu sehen und ihm zu dienen. Und wenn er sie darauf hingewiesen hätte, hätten sie es sicher nicht versäumt, ihm zu dienen… Für die einen ist das Christentum eine Lebensweise, für die anderen nur eine schöne Theorie, ohne Glaubenswerke.

Und die Verfluchten werden in die ewigen Qualen gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.

Jeder von uns wird irgendwo hingehen, aber uns sind nur zwei Wege gegeben. Meiner wird heute, in diesen Augenblicken, entschieden, aber nicht ohne mich. Ich kann mich selbst entscheiden – zuerst in meinem Verstand, in meinem Herzen und dann in der Tat, im Dienst der Liebe – aus Liebe zum Menschensohn, der nicht gezögert hat, sein Leben zu opfern, damit wir durch ihn und in ihm das ewige Leben haben.

Damit wir denen zugezählt werden, die das Reich in Besitz nehmen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Wer mit den Armen teilt, findet im Gericht Gnade und Frieden. Deshalb bitten wir wir den Herrn.

Selig, die vom Vater gesegnet sind und das ewige Leben empfangen werden.

Jesus Christus, der gekommen ist, uns zur Umkehr zu rufen, sei mit euch.

Wahrnehmen, seine Umgebung beobachten, ist die erste Voraussetzung, um die eigene Oberflächlichkeit und Unaufmerksamkeit zu überwinden. Dieses Interesse ist nicht nur eine Befriedigung der menschlichen Neugier, sondern vor allem ein Ausdruck der Bereitschaft zu einem möglichen Dienst oder einer Hilfe. Jesus hat jemanden gesehen, den andere nicht sehen wollten. Der Christ schenkt seine Aufmerksamkeit nicht nur den angenehmen und problemlosen Menschen, sondern auch denen, vor denen andere die Augen verschließen.

Jesus, du kamst, um die Sünder vor dem Verderben zu retten. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast uns den Weg der guten Tat gewiesen. Christus, erbarme  dich  unser.

Du hast mit Sündern und Zöllnern zu Tisch gesessen. Herr, erbarme dich unser.

„Folge mir nach!“

Jesus machte dem Zöllner ein Angebot und lud ihn zu einem neuen Leben ein. Der Christ hat immer etwas aus dem Reichtum der Liebe Christi zu bieten. Diese Liebe ist sowohl einfallsreich als auch in der Lage, jede Seele zu bereichern. Es ist eine Liebe, die dem menschlichen Leben einen Sinn gibt.

Er stand auf, verließ alles und ging ihr nach.

Die Anziehungskraft Jesu, die Anziehungskraft der Werte, die er uns offenbart, wenn wir uns ihnen öffnen, übertrifft die Anziehungskraft der sogenannten weltlichen Werte: Geld, Mammon, Bequemlichkeit, Macht, Karrierismus, usw. Levi machte ihm ein großes Festmahl in seinem Haus. Jesus nahm die Einladung an, obwohl er der erste war, der Levi einlud. Im Reich Gottes gibt es keine „Einbahnstraße“. In ihm geben und empfangen wir, in ihm opfern wir für andere, aber wir können auch das Opfer empfangen und es schätzen, und wir können auch den Ausdruck der Liebe von anderen schätzen.

Levi lud auch eine große Schar von Steuereintreibern und anderen ein, die mit ihnen zu Abend aßen.

Dies ist ein Beispiel dafür, wie das Reich Gottes wächst; durch die Anrede des Einens werden auch anderen angesprochen. Don Bosco lud einen verlassenen Jungen ein, und dieser brachte andere zu ihm. Der Christ weiß, dass ein aufrichtiges Interesse an einem Menschen das Interesse an den Werten Gottes bei vielen anderen fördern kann.

Die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten murrten…

Wir sollten uns nicht der Illusion hingeben, dass wir, wenn wir einem Menschen Liebe und Fürsorge entgegenbringen, dadurch alle zu Christus ziehen. Es wird immer diejenigen geben, die uns missverstehen, ablehnen, kritisieren und verurteilen, aber sie haben nichts anderes, nichts Besseres zu bieten. Unsere Beharrlichkeit und Treue zur Botschaft Jesu wird nie ihre Bedeutung verlieren und auch nicht ihren Lohn.

„Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken.“

Wir können den ersten Schritt zur notwendigen Gesundheit tun, indem wir dem Beispiel unseres Meisters folgen. Eine gesunde Selbstkritik kann uns auch helfen, wenn wir auf unserer eigenen Rechtschaffenheit und der Fehlbarkeit anderer beharren. Es ist auch wichtig für uns zu erkennen, dass wir nicht ausreichend selbstgenügsam sind, sondern ständig auf Gottes Hilfe und Gnade angewiesen sind.

Jesus Christus hat uns zu Tisch geladen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.

In der Umkehr zu Gott werden wir den Frieden finden, wenn wir beten.

Selig, die Jesus Christus, dem Arzt der Sünder, begegnen und das ewige Leben finden.

Jesus Christus, der uns zu Streitern seines Reiches in dieser Welt berufen hat, sei mit euch.

Heute haben wir den Großeingedenktag der hl.Perpetua und  Felizitas. Perpetua hinterließ ein bemerkenswertes Tagebuch, das ihre Gedanken und Visionen während der Gefangenschaft dokumentiert. Sie war eine mutige Frau, die sich weigerte, ihren Glauben zu widerrufen. Felizitas war eine Sklavin. Sie gebar ihr Kind im Gefängnis und wurde in der Arena zusammen mit Felizitas hingerichtet.

Jesus, du hast niemanden gefürchtet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast alle Schmach auf dich genommen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns durch deinen Tod das Leben erworben. Herr, erbarme dich unser.

Schüler verschiedener Schulen vergleichen gerne. Die Gründe sind unterschiedlich. Manchmal werden sie in der Qualität der Lehre verglichen, ein anderes Mal in den Möglichkeiten der praktischen Anwendung und Fitness, aber auch in spirituellen Stärken. Abgesehen von den Jüngern des Johannes und den Pharisäern bildeten die Jünger Jesu keine Ausnahme, als sie Einwände dagegen hatten, jemanden im Namen Jesu handeln zu sehen, und doch geht er nicht mit ihnen. Vielleicht bilden wir selbst keine Ausnahme, wenn wir verschiedene spirituelle Wege zur Perfektion vergleichen, aber die meisten ihrer Vertreter… Die Frage der Jünger des Johannes nach dem häufigen Fasten ist besonders wichtig, wenn wir das Fasten als Ausdruck der Reue und nicht der Vollkommenheit betrachten. Durch das Fasten streben wir danach, es durch Selbstverleugnung in der Hoffnung und im Wunsch nach Heiligkeit einzudämmen, auch mit Hilfe der Gnade.

Jesus sagte zu ihnen: „Wie  können Hochzeitsgäste trauern, während der Bräutigam bei ihnen ist? Aber es werden Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen; dann werden sie fasten.“

Die Nähe des Herrn zu erleben ist freudig, gefühlvoll, aber vor allem Sicherheit vor dem Feind der Erlösung zu schaffen. „Wer darin bleibt, sündigt nicht“, schreibt der hl. Johannes in seinem ersten Brief. Man kann sagen, dass eine tiefe Einheit mit dem Herrn Ausdruck eines Hochzeitsfestes ist, bei dem das Fasten in den Hintergrund tritt. Wir wissen von den Tagen, als uns der Bräutigam historisch genommen wurde, aber wenn es in unserer persönlichen Geschichte geschieht, ist es auch nicht schwer, darüber zu prophezeien. Es ist immer, wenn wir es selbst zugeben. Jede unserer Sünden ist ein Beweis dafür.

In diesen Momenten ist es gerechtfertigt, für die Wiederherstellung der Nähe des Bräutigams zu kämpfen, auch durch Fasten, das uns aus spiritueller Faulheit oder Unwohlsein befreien und uns wieder in die Gnade der Versöhnung und einer neuen Einheit versetzen kann. Neben dem Fasten mit einem Ausdruck der Reue ist es auch sinnvoll, das Fasten präventiv anzuwenden, da es uns wach hält und auch zu einem wirksamen Werkzeug des spirituellen Kampfes um die Erlangung anderer Gnaden werden kann. Um einige Siege zu erringen, sind schließlich Gebet und Fasten notwendig.

Sie gießen auch keinen neuen Wein in alte Gefäße, denn die Gefäße werden auseinandergerissen und auch der Wein wird herausfließen und die Gefäße werden vernichtet.

In der Anfangszeit des Christentums war alles neu. Neben der Atmosphäre des Judentums fühlten sich Christen als Träger einer neuen Existenz. Wie geht es uns nach Jahrhunderten christlicher Geschichte? Sind wir der Existenz einer alten Tradition nicht überdrüssig? Der Geist Jesu verjüngt uns ständig und gibt uns die Weisheit, das Evangelium richtig an die Gegenwart und die Herausforderungen anzupassen. Es ist möglich, die Lehre von Jesus – dem neuen Wein – richtig zu verstehen, wenn wir ein offenes Herz dazu haben. Wenn wir bereit sind, uns anzupassen oder sogar unsere Gewohnheiten zu verlassen, die dem widersprechen. Um die Worte Jesu in Ihrem Leben anzuwenden, muss man einen jungen Geist haben – ein neues Gefäß

Da nichts in dieser Welt geschieht, ohne den Willen des Vaters wagen wir zu bitten, dass an uns sein Wille geschehe.

Wo die Einheit fehlt, kann kein Friede sein. Wir bitten den Herrn um den wahren Frieden.

Selig, die   sich in diesem Leben zu Christus bekennen und  Aufnahme finden im Reich  des  Vaters.

Jesus Christus, der uns zur Nachfolge auf den Weg des Kreuzes   gerufen hat, sei mit euch.

KIRCHE am ersten Fastentag nach Aschermittwoch schlägt er uns vor, über den ersten Psalm der Heiligen Schrift zu meditieren. Es zeigt uns zwei Bilder, die die beiden möglichen Wege unseres Lebens darstellen. Wenn wir ihm zuhören, scheint es, als stünden wir an einem Scheideweg: Auf der einen Seite ist der Weg derer, die sich von Gott rechtfertigen lassen, die wie ein Baum sind, „, das zu seiner Zeit Früchte trägt und seine Blätter nicht verwelken“ (Psalm 1, 3); auf der anderen Seite ist der Weg derer, die nicht auf den Herrn hören, die „sind wie Staub, der vom Wind gestreut wird“ (Psalm 1, 4). 

Jesus, du kamst, um für uns zu leiden und zu sterben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns auf den Weg der Nachfolge gerufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg ewiger   Rettung bereitet. Herr, erbarme dich unser. 

In gewisser Weise sind dies zwei lebenswichtige Situationen, die davon abhängen, wie sehr wir unsere Seelen Gott öffnen: Entweder bleiben wir in der Realität verwurzelt und tragen die Frucht der Heiligkeit, die der Herr uns senden möchte, Oder wir werden vom Wind kleiner flüchtiger Freuden mitgerissen, die einmal in die eine, einmal in die andere Richtung rauschen.

Welchen dieser beiden Wege werden wir wählen? „Wir traten in die Fastenzeit ein: eine Zeit der Reue, Reinigung, Bekehrung. Es ist keine leichte Aufgabe. Das Christentum ist kein bequemer Weg: Es reicht nicht aus, nur in der Kirche zu sein und die Jahre verstreichen zu lassen“. Gott gibt uns mehrere Wochen Zeit, unsere Reise genau zu überdenken und um das Geschenk unserer Bekehrung zu bitten.

Wir sind zum Leben gerufen; daran erinnert Mose das auserwählte Volk, wenn es vor dem verheißenen Land steht: „ Siehe, heute habe ich euch Leben und Glück und Tod und Unglück präsentiert, und ich befehle euch, damit du den Herrn, deinen Gott, liebst, auf seinen Wegen wandelst und seine Gebote, Satzungen und Verordnungen hältst. Dann werden Sie live“ (Dt 30, 15-16). Unsere Bekehrung ist keine blinde Verleugnung unserer selbst, im Gegenteil, sie ist eine Antwort auf den Wunsch nach Ganzheit, der tief in unser Herz eingraviert ist. „ Der Herr bittet um alles und bietet das wahre Leben und Glück, für das wir geschaffen wurden. Er möchte, dass wir heilig sind und erwartet nicht, dass wir uns mit einer durchschnittlichen, verwässerten, oberflächlichen Existenz zufrieden geben“.

Bekehrung ist ein Geschenk, um das wir Gott bitten können.

WAS KÖNNEN WIR TUN,, Das hehre Ziel unserer Bekehrung in dieser Fastenzeit zu erreichen? Was uns die Kirche im Gebet des Tages der Heiligen Messe vorschlägt, ist, zuerst unseren Herrn um dieses Geschenk zu bitten: „Herr, verhindere unser Handeln mit deiner Inspiration und begleite es mit deiner Hilfe, Damit wir alle Veranstaltungen mit Ihnen starten und mit Ihrer Hilfe vervollständigen“[3]. Dieses Gebet wird jeden Tag von den Gläubigen des Opus Dei auf Wunsch der Heiligen Josemaria rezitiert. Wir sind uns bewusst, dass wir für diese Reise der Transformation Gott selbst brauchen, der uns inspiriert, unterstützt und begleitet. Vor allem wird unsere Bekehrung ein Geschenk des Herrn sein, das wir mit Demut und Dankbarkeit empfangen.

Im Alten Testament war es Gott, der die Initiative ergriff und sein Volk aus Ägypten rief und es in das gelobte Land führte. Während dieser Pilgerreise unterstützte er sie und erneuerte ihre Stärke, als ihr Mut nachließ. Der Herr tut jetzt dasselbe für uns. „Denn es ist Gott, der in dir wirkt, dass ihr beide wollt und tut, was ihm gefällt“ (Flp 2, 13) Welche Hoffnung geben uns diese Worte des heiligen Paulus! Aber den Herrn um dieses Geschenk zu bitten, bedeutet nicht, tatenlos zuzusehen. Unsere Offenheit für seine Gnade können wir auf vielfältige Weise zeigen, zum Beispiel durch konkrete Bußakte oder vor allem durch Gebet. „Ohne täglich treu erlebtes Gebet entleert sich unsere Tätigkeit, verliert ihre tiefe Seele und wird auf gewöhnlichen Aktivismus reduziert, der uns letztlich unbefriedigt zurücklässt. Aus der christlichen Tradition stammt ein schöner Ruf, der vor jeder Tätigkeit betet und wie folgt lautet: Herr, gehe unseren Taten mit deiner Eingebung voraus und begleite sie mit deiner Hilfe, Damit wir alle Veranstaltungen mit Ihnen beginnen und mit Ihrer Hilfe abschließen. Jeder Schritt unseres Lebens, jede Aktivität, sogar die Kirche, muss vor Gott im Lichte seines Wortes[4] stattfinden.

Nimm dein tägliches Kreuz an.

„WER WILL, Um mir zu folgen, soll er sich selbst verleugnen, jeden Tag sein Kreuz auf sich nehmen und m“ (Lk 9, 23) folgen. Jesus richtet diese Worte an die Menge seiner Jünger, unter denen wir sind. Um die Freude über die Auferstehung des Herrn zu genießen, müssen wir unser tägliches Kreuz entdecken und empfangen. Die Bußpraktiken der Fastenzeit haben diese Bedeutung: zu allem zu sterben, was in uns sündig ist, damit wir Jesus näher folgen können.

Der Herr verglich seine Leidenschaft mit der Veränderung, die ein Weizenkorn erfährt, wenn es in die Erde gepflanzt wird: Der Samen scheint verloren zu sein, aber in Wirklichkeit wird er zu einer Ähre voller Früchte (vergl.. Jn 12, 24). Das Kreuz erzählt uns nicht von sinnlosem Leid, sondern von Verwandlung: Es kündigt die Ankunft eines neuen Lebens an. Wenn unser Herr uns ruft, das tägliche Kreuz anzunehmen, verspricht er uns indirekt, dass jeder Tag eine Gelegenheit für eine kleine Transformation, für eine neue Bekehrung sein kann.

Das Kreuz des Menschensohnes hat uns erlöst. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten. 

Der allein   den wahren Frieden besitzt, ihn hat die Welt verworfen. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, die ihr Leben in die  Hand  legen und gerettet werden am letzten Tag.

Jesus, der sagt: Hütet euch, eure Gerechtigkeit vor, den Menschen  zur Schau zu stellen, er sei mit euch.

Der Beginn der großen Fastenzeit geht oft mit der Vorstellung einher, was ich in diesem Moment in meinem Leben ändern, verlieren oder gewinnen könnte. Diese Zeit bietet uns drei Bereiche, in denen wir das realisieren können: Fasten, Gebet und Almosengeben.

Jesus, du prüfst unsere Herzen und siehst in das Verborgene. Herr, erbarme dich unser.

Du zeigst uns den Weg zum barmherzigen Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du willst die Menschen mit Gott versöhnen. Herr, erbarme dich unser.

„Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht , damit niemand es merkt, außer deinem Vater, der im Verborgenen ist“ (Mt 6,17-18).

Das Erste, was uns in den Sinn kommt, wenn wir um die große Fastenzeit hören, ist, kein Fleisch und keine Fleischgerichte zu essen. Schon einmal in der Woche ist es manchmal ein Problem. Aus einer Seite  aus medizinischer Sicht es ist vorteilhaft für unsere Gesundheit,  ein Tag in der Woche zu fasten, also nichts zu essen (, das gilt natürlich nicht für alle). Und was ein Mensch nicht für seine Gesundheit tun. Aber ich brauche nicht auf die Fastenzeit zu warten, für eine solche „heilende Behandlung“.

Ich kann und soll mich ständig um meine Gesundheit kümmern, das ganze Jahr über. Ich kenne eine Person (er ist Arzt), die sich aus gesundheitlichen Gründen für ein strenges 40-tägiges Fasten entschieden hat. Während dieser Zeit war, kündigte seinen Job, er schloss sich 40 Tage lang in seiner Wohnung ein, damit er aufgrund einer möglichen Infektion mit einer Krankheit mit niemandem in Kontakt kam,), er hat nichts gegessen, er hat nur regelmäßig destilliertes Wasser in bestimmten Dosen getrunken. Seine Mutter wohnte noch bei ihm in der Wohnung, die ihn sozusagen beaufsichtigte (. Im Falle eines Zusammenbruchs des Organismus würde sie die Rettung rufen.

Und das Ergebnis? Er hat es überlebt, er hat es geschafft, er hat viel abgenommen und jetzt geht es ihm viel besser. Aber die Essenz seines Fastens war nicht spirituell. Bestimmte Lebensmittel während des Fastens nicht zu essen, sollte mich mehr auf das Wesentlichere als die Gesundheit des Körpers lenken, und das sollte meine Seele mit spiritueller Nahrung ernähren. Widmen wir mehr Zeit nicht den körperlichen Übungen, sondern der Heilung unseres Inneren. Wir leben in einer Konsumzeit, in der ich mir fast alles leisten kann, muss ich mich nicht verleugnen, wenn ich es habe. Und im Gefühl der „-Sättigung“ bin ich zufrieden, dass es mir an nichts mangelt, dass ich autark bin und damit aufhöre, an den Spender des Ganzen zu denken. Andererseits zeigt mir das Gefühl von „Hunger“ meine Vergänglichkeit, Unvollkommenheit, Abhängigkeit von anderen. Ich kann die Zeit, die ich der Zubereitung und dem Verzehr von Speisen widme, nutzen, um spirituelle Literatur zu lesen oder zu beten.

„Aber wenn du beten willst, dann geh in dein Zimmer, schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen  ist“ (Mt 6, 6).

Unsere Vorstellungen vom Gebet – was soll ich beten, wie lange, wie oft, an welchem Ort soll ich beten – unterscheiden sich bei vielen von uns. Wir müssen zuerst erkennen, dass das Gebet ein Gespräch mit Gott ist – dem Vater, der mich unendlich liebt und mir durch diesen Dialog von seiner Liebe erzählen will. Wenn ich ihn liebe, werde ich sehr gerne Zeit mit ihm verbringen. Es wird für mich keine Verpflichtung oder Zeitverschwendung sein, aber ich freue mich auf ein weiteres Gespräch mit einem geliebten Menschen. Gott ist allgegenwärtig und daher ist der Ort des Gebets unbegrenzt. Zu Hause, auf dem Weg zur Arbeit (Auto, Bus), im Speisesaal vor dem Mittagessen, oder in der Natur bei einem Spaziergang oder bei einer Wanderung.

Ein besonderer Ort, um Gott zu begegnen, ist der Tempel während des liturgischen Gebets, das mir von der Kirche dargebracht wird. Hier werde ich auch eine Verstärkung in der Eucharistie erhalten, denn ohne Hilfe von oben, ohne Gottes Gnade kann das Gebet zu einer gewöhnlichen Formalität oder zu einem pharisäischen Akt werden. Wenn in dieser geschäftigen Welt ein Mensch behauptet, er könne nichts tun, müssen wir Zeit für das Gebet schaffen. Das Stundengebet (Brevier,) bietet uns an, die Zeit den ganzen Tag über zu heiligen, vom frühen Morgen bis zum Abend, auch nachts. Lieber mit ihm zusammen sein als etwas anderes, weniger Wichtiges, das meine Freizeit beschäftigt. Ich werde nie im Gebet verlieren, sondern im Gegenteil viel gewinnen.

. Der dritte Aspekt der großen Fastenzeit lenkt meinen Blick auf eine andere Person, der etwas fehlt, die es sich nicht leisten kann, dieses oder jenes zu kaufen. Mir wird das Wenig nicht fehlen“ und es wird anderen helfen. Es gibt viele solcher Wohltätigkeitsvereine, Organisationen, die sich Menschen am Rande der Gesellschaft widmen, alleinerziehende Mütter mit Kindern, kinderreiche Familien und Obdachlose. Ich kann sogar wählen, welchen Knappheitsbereich ich unterstützen möchte. Aber bei solch einem Geben muss ich aufpassen, dass es aus Liebe und selbstlos geschieht. Wir fragen oft, was habe ich davon? Wie Petrus zu Jesus sagte: „Schau, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt. Was werden wir dafür haben?“ (Mt 19, 27).

Wir gehen arbeiten, um den für unseren Lebensunterhalt notwendigen angemessenen Lohn zu bekommen. Aber wenn ich einem anderen etwas gebe, erwarte ich keine Belohnung mehr dafür. Es ist ein Geschenk. Er muss mir nichts zurückgeben. Der Lohn wird der Herr selbst sein, der Petrus wie folgt antwortet: „Und wer verlässt,  Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Kinder oder Felder um meines Namens willen, der wird’s  hundertfältig nehmen  und das ewige Leben ererbten.“ (Mt 19, 29).

Im Sinne dieser Worte erkenne ich, dass ich gewinne, wenn ich gebe. Gott wird mein Leben segnen, ich werde genug von allem haben, was für mich und meine Lieben, meine Familie notwendig ist. Sammelt euch, aber Schätze im Himmel, da sie weder, Motten noch Rost   fressen und da die  Diebe nicht nachgraben noch  stehlen. Denn wo  euer Schatz  ist, da ist, auch euer Herz “Mt 6, 20-21(. Im Film Stadt der Freude war im Abspann ein Zitat zu hören: „Alles, was nicht gespendet wird, ist verloren“.

Und das ist die wahre Essenz der Fastenzeit. Herztransformation. Transformation des Denkens. Metanoia. Was ein Mensch mit seinem sündigen Verhalten verdarb, korrigierte Jesus Christus mit seinem Leben, Tod und seiner Auferstehung. So lädt er uns auch ein, in die Tiefe des Wesens seines Seins hier auf Erden einzudringen, das sich jedoch im Himmel fortsetzt. Die große Fastenzeit ist eine Vorbereitung nicht nur für die liturgischen Feiern des Pessachfestes – Ostern, sondern auch für die Zeit meines eigenen Sterbens für diese Welt, für mich selbst, für meinen Egoismus, für meinen Stolz,  und der allmähliche Aufstieg von den Toten in Jesus Christus.

Die 40 Tage der österlichen Bußzeit sind eine Zeit des Gebets. Wir werden zu Gott beten, wie es uns   Jesus Christus gelehrt hat.

Jesus Christus ist e,, der uns mit Gott versöhnt. Er schenkt  uns  den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht,  bringt seine  Frucht zur rechten Zeit.

Jesus Christus, der uns  auf den Weg seiner Nachfolge gerufen hat, sei mit euch,

Die drängende Frage des jungen Mannes an Jesus, will beantwortet werden. Er will etwas für das ewige Leben tun, nicht nur  darüber nachdenken. Eine praktische  Annäherung an die Werte des Reiches Gottes bestimmt dessen Erlangung. Ein Heiliger ist ein Mensch, der die  Theorie  in die Praxis  umsetzt.

Jesus, du  hast den Weg unseres Lebens gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  in die Nachfolge deines Weges berufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Reichtum des Vaters offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Die überzeugende Antwort des jungen Mannes  auf die aufgezählten Gebote bringt Jesus nicht nur Bewunderung  ein, sondern auch die gewünschte Antwort. Eines fehlt dir noch. Geh verkaufe alles was du  hast, gib es den Armen, und du wirst  einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir nach. Wenn du weitergehen willst und dich nicht damit zufrieden gibst, nur die Gebote  zu halten, dann lebe die Weisungen des Evangeliums. Sie sind der Weg  zur  Vollendung.

Der Nachfolge Christi geht immer eine  bestimmte Aufgabe  voraus, die um Christi willen zu erfüllen ist. Es ist nicht möglich, ihm nachzufolgen, ohne das zurückzulassen, was  die  eigene  Treue schwächen oder das eigene Zeugnis einschränken können. Es wäre ein Irrtum zu glauben, dass man, um Christus nachzufolgen, immer das  Größte oder Wertvollste aufgeben muss. Jesus rät, das aufzugeben, was die Nachfolge am meisten einschränkt und behindert.

Der junge Mann bat um Rat, um sein Leben zu vervollkommnen: schade nur, dass  er nicht mehr um die Kraft dazu bat. Es ist eine Sache ,das Evangelium zu kennen, und eine andere , die Kraft zuhaben, es  in die Tat umsetzen. Trauer ist oft  ein Zeichen dafür, dass wir in einer  Sache  einfach allein gelassen werden.

Damit wir hinfinden zum Schatz des Himmels, wagen wir zum Vater zu beten.

Die Christus nachfolgen, werden  den Schatz des Himmelreiches  finden. Damit wir ihn finden in seinem Frieden, bitten wir.

Selig, die in allem den Willen Gottes tun und gerettet  werden am letzten Tag.

Gott, der Herr, der uns   in der kommenden Welt   ewiges Leben  schenken will, sei mit euch.

Petrus begann zu Jesus zu sagen: „Schau, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt.“

Zu erkennen, was wir für Christus hinterlassen haben, kann nützlich sein, wenn wir uns, wünschen,   ihm inbrünstiger nachzufolgen. Solche Erwägungen sind nutzlos, wenn wir unsere Verdienste  hervorheben würden wollen.

Jesus, du hast uns das ewige Leben in deinem Reich verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst hundertfach vergelten, was wir Gutes   tun. Christus, erbarme dich unser.

In deinem Reich werden die Letzten Erste sein. Herr, erbarme   dich unser.

Der Herr Jesus verspricht denjenigen, die für ihn und das Evangelium andere große Werte des menschlichen Lebens hinterlassen, eine mehrfache Belohnung, da er erkennt, dass jeder, der Gott alles gibt, „alles“ bekommen kann – ewiges Leben. Für Christus verlassen bedeutet, für die Anziehungskraft eines Menschen zu verlassen. Für das Evangelium aufzubrechen bedeutet, für die Anziehungskraft des Testaments aufzubrechen, in dem Christus ist. Etwas für Christus zu hinterlassen bedeutet, den größten Gewinn in Christus zu sehen. Etwas für das Evangelium zu hinterlassen bedeutet, darin die Wahrheit des Lebens zu sehen, danach lohnt es sich zu leben.

Wer „alles“ für Christus und für das Evangelium verlassen hat… bekommt hundertfach mehr, obwohl mit Verfolgung und ewiges Leben im kommenden Leben. Die Nachfolge Christi führt in Verbindung mit der Treue zum Evangelium neben Verständnis auch zu Missverständnissen und sogar zu Verfolgung. Für einen Jünger ist die Verfolgung wegen der Treue zu Christus eine Bestätigung der Authentizität seines Weges.

Es gibt verschiedene Formen der Verfolgung von Anhängern Christi, von den offenen, Hass erregenden bis hin zu den verborgenen, wenn sie auf den letzten Platz abgestiegen sind. Treue zu Christus bedeutet oft neben dem Verlassen von Menschen auch die Bereitschaft, seine Positionen oder Ambitionen aufzugeben und die Rolle des „Letzten“ anzunehmen. Bitten wir um Mut dafür, und wenn uns auch die Kraft fehlt, treu zu sein, doch Gott selbst unser Lohn sein wird!

Damit wir hinfinden zur kommenden Welt, dürfen wir   als Kinder des ewigen  Vaters   beten.

Die kommende Welt wird eine Welt des Friedens sein. Damit wir   in diesem   Frieden den Weg finden, bitten wir.

Selig, die Christus nachfolgen und in der kommenden Welt ewiges  Leben   erlangen.

Jesus Christus, der die  schlichte und kindlichen Herzen liebt, sei mit euch.

ZU JESU ZEITEN es war normal, dass Synagogenvorgesetzte Kinder segneten; es war dasselbe zwischen Eltern und Kindern oder zwischen Lehrern und Schülern. So erschien es den Menschen, die auf den Herrn hörten, selbstverständlich, dass sie ihre Kinder zum Meister brachten, um sie in seine Hände zu nehmen und zu segnen. Diese gute Geste erschien den Jüngern jedoch unpassend. Möglicherweise dachten sie, dies sei eine Störung, die es zu vermeiden galt, und beschlossen daher, diejenigen zu tadeln, die versuchten, sich Christus zu nähern. 

Jesus, du hast die Kinder angenommen und sie gesegnet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich der Armen und Einfältigen  erbarmt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alle gesegnet, die deine Liebe suchten. Herr, erbarme dich unser.

Das Evangelium sagt uns, dass „ Als Jesus das sah, ward er unwillig und sprach zu ihnen: „Lasset die Kinder zu mir kommen und  wehret  ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht  empfängt wie ein Kindlein, soll es nicht betreten“ (Mk 10, 14-15).

Wir müssen uns daran erinnern, wie Kinder in der Antike betrachtet wurden: Sie wurden kaum gezählt, niemand hätte gedacht, dass man sie von einem kleinen Kind lernen könnte. Andererseits „Wie wichtig ein Kind für Jesus ist! Man könnte durchaus sagen, dass das Evangelium tief von der Wahrheit über das Kind durchdrungen ist. Das ganze Evangelium könnte sogar als das Evangelium des Kindes gelesen werden. Denn was bedeutet es: Wenn du dich nicht veränderst und wirst wie Kinder, wirst du dann nicht in das Himmelreich eintreten? Hat Jesus das Kind nicht auch als Vorbild für Erwachsene aufgebaut? Es gibt etwas in einem Kind, das denen, die in das Himmelreich eintreten wollen, niemals entgehen kann. Diejenigen, die so einfach sind wie Kinder, die wie sie voller inniger Hingabe und reich an Güte und rein sind, werden in den Himmel kommen.

Der heilige Josemaría riet zu Folgendem: „Ich möchte kein Erwachsener sein. – Sei ein Kind, noch ein Kind, auch wenn du bereits an Altersschwäche stirbst. – Wenn ein Kind stolpert und stürzt, wundert sich niemand… Und Vater eilt, ihn abzuholen. Aber wenn ein Ältester stolpert und fällt, ist die erste Reaktion Lachen. – Manchmal, wenn diese erste Reaktion vergeht, weicht Lachen dem Mitgefühl. – Aber die Ältesten müssen alleine aufstehen. Ihr tägliches trauriges Erlebnis ist voller Stolperfallen und Stürze. Was würde aus dir werden, wenn du nicht immer mehr Kind wärst? Ich will nicht erwachsen sein. Sei ein Kind, damit die Hand deines Gottes, des Vaters, dich jedes Mal aufrichtet, wenn du stolperst und fällst.

Spirituelle Kindheitsreise …

Wir sind in einem Jahrhundert DER ERFINDUNGEN,“  schrieb die Heilige Teresa von Lisieux am Ende des 19. Jahrhunderts. „ Derzeit besteht keine Notwendigkeit, sich die Mühe zu machen, Treppen zu steigen: In den Häusern der Reichen ist ein Aufzug ein vorteilhafter Ersatz. Auch ich würde gerne einen Aufzug finden, um mich zu Jesus abzuholen, weil ich zu klein bin, um die schwere Leiter der Vollkommenheit zu erklimmen. Deshalb suchte ich in den heiligen Büchern nach einigen Informationen über den Aufzug, das Objekt meiner Begierde, und las diese Worte aus dem Mund der ewigen Weisheit: Wer klein ist, der komme zu mir (Sprüche 9, 4).

Machen Sie sich klein: Gott hat der Heiligen Teresa vom Kinder Jesus geschenkt, um diesen Weg zur Heiligkeit zu entdecken. „Ich wollte immer ein Heiliger sein, schrieb“ bei einer anderen Gelegenheit. „Aber wenn ich mich mit den Heiligen vergleiche, stelle ich leider immer fest, dass es zwischen ihnen und mir den gleichen Unterschied gibt wie zwischen einem Berg, dessen Spitze sich am Himmel verliert, und einem dunklen Korn, dem, auf dem die Spaziergänger unterwegs treten. Aber anstatt mich entmutigen zu lassen, sagte ich mir: Gott kann keine unmöglichen Wünsche wecken, deshalb kann ich trotz meiner Kleinheit Heiligkeit wünschen“.

Der heilige Josemaría machte in seinem Leben ähnliche Erfahrungen, allerdings mit unterschiedlichen Farbtönen und Akzenten. In seinem Buch ,,Der Weg“  widmet er unter dem Titel „Spiritual childhood“ zahlreichen Überlegungen ein ganzes Kapitel. Der Gründer des Opus Dei sah sich als Kind immer vor Gott, als ungenügendes Werkzeug, aber er fühlte sich sicher in den Armen seines himmlischen Vaters: „Mein Gebet war unter allen Umständen dasselbe, sie hatte nur manchmal eine andere Farbe. Ich sagte zum Beispiel: Herr, du hast mich gleich hierher geschickt, du hast mir dies oder jenes anvertraut und ich vertraue dir. Ich weiß, dass du mein Vater bist und habe immer beobachtet, dass kleine Kinder sich ihrer Väter absolut sicher sind“. Und er riet auch: „Lasst euch immer Kinder sein! Je mehr, desto besser (…) Unterstützen Sie Ihren Hunger und Ihren Wunsch, wie Kinder zu sein. Glauben Sie, dass dies der beste Weg ist, den Stolz zu besiegen. Glauben Sie, dass es das einzige Mittel ist, mit dem unsere Handlungen richtig, großartig, göttlich sein können.

Wie Kinder zu werden, erfordert Reife …

„KINDHEITSWEG. – Sich ergeben. – Spirituelle Kindheit. – Das alles ist kein Unsinn, sondern ein solides und gründliches christliches Leben. Ein Kind vor Gott zu werden hat nichts mit Sentimentalität oder Kindlichkeit zu tun, aber „erfordert einen starken Willen, bewährte Reife, zähe und offene Natur. Das Leben der Kindheit „setzt einen lebendigen Glauben an Gottes Existenz, eine praktische Hingabe an seine Macht und Barmherzigkeit, eine intime Zuflucht nehmen bei Gottes Vorsehung, die uns ihre Gnade schenkt, um jedes Übel zu vermeiden und jedes Gute zu erreichen.

Ein Mensch, der sich auf diese Reise begibt, muss sein Herz anpassen, um Gottes Gaben zu empfangen und die Tugenden eines Kindes anzunehmen, die wie folgt erreicht werden: „lehnen Stolz, ein Gefühl der Selbstgenügsamkeit ab; anerkennen, dass wir nichts alleine tun können, weil wir Gnade und Kraft von unserem Vater Gott brauchen, um zu lernen, auf dem Weg zu gehen und durchzuhalten. Klein zu sein erfordert, sich zu ergeben, wenn Kinder sich ergeben, zu glauben, wie Kinder glauben, und zu flehen, wie Kinder plädieren“.

Damit wir dem Reich Gottes zugezählt werden, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten. 

Das Reich Gottes, das in Christus zu uns gekommen ist, ist ein Reich des Friedens. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die in kindlicher Ergebung  Gott dienen und seinem Reich zugezählt werden.

Jesus Christus, der uns  zur Treue vor Gott und den Menschen verpflichtet hat, sei mit euch.

Wieder versammelten sich Menschenmengen um ihm, und er lehrte sie wie immer. Da traten die Pharisäer zu ihm und verführten ihn. Sie fragten ihn, ob ein Mann seine Frau freilassen dürfe.

Die Menge, die gekommen war, dürsten nach der Lehre Jesu. Wir können davon ausgehen, dass sie sie mit offenem Herzen annehmen, im Gegensatz zu den Pharisäern, die jede Gelegenheit nutzen , um die Lehre Jesu in Frage zu stellen. Es gibt auch Zeiten oder Perioden in unserem Leben, in denen wir von der Lehre Jesu so mitgerissen werden, dass wir sie mit Leichtigkeit annehmen und genießen. Es wird aber auch Zeiten geben, in denen wir kritisch sind und nach dem suchen, was uns nicht gefällt, worüber wir eine andere Meinung haben.

Jesus, du hast  all  unserem Tun den rechten Weg gewiesen. Herr, erbarme  dich unser.

Freundschaft und Ehe hast du zum Prüfstein unseres  Lebens gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du bist getreu und willst unsere Treue prüfe. Herr, erbarme dich unser.

Der Herr Jesus ist offen für den Dialog, aber er stützt sich darin fest auf das, was Gottes Wort sagt, nicht auf das, was die Menschen denken oder was sie gerne hören oder erzwingen würden. Es bringt den Menschen zu Gottes ursprünglicher Absicht und Gesetz zurück. Oftmals werden wir von der Meinung von Zeitgenossen beeinflusst, mit der Tendenz, dass die Kirche ihre Positionen zu sozialen Fragen und zur Ehe selbst neu bewerten sollte. Es ist möglich, „die Zeit“ neu zu bewerten, aber nicht Gottes Gesetz. Es gibt Dinge, die sich ändern, und es gibt Prinzipien, die unveränderlich sind, insbesondere wenn ihr ultimativer Garant Gott ist. Die von Gott gesegnete Ehe ist unauflöslich, auch wenn sie oft durch menschliche Schuld gestört wird. Denken wir daran, dass Gott nicht nur zur Bewahrung dessen führt, was er etabliert hat, sondern ihm auch Kraft gibt.

Die eheliche Einheit durchdringt allumfassend diejenigen, die vor Gott die Ehe eingegangen sind – Leib und Seele. Schade, dass manche denken, nur der Körper reicht. Und ähnlich ist es auch ein Irrtum, wenn jemand meint, dass das in der Seele Erlebte nicht mehr existiert, vor allem wenn ein Mensch vergisst, dass Gott nicht vergisst, was er verbunden hat. Die freie Selbsthingabe der Ehepartner untereinander erfordert neben der Liebe auch Beständigkeit und Loyalität. Gleichzeitig darf nicht vergessen werden, dass mit der Gabe des Glaubens, mit der die Ehe begann, sie weitergehen und vollzogen werden kann. Der Glaube ist oft der wichtigste Prüfstein der ehelichen Einheit.

Damit wir in der Treue zu Gott und den Menschen gefestigt werden, wagen wir  zum Vater zu beten.

Die Welt ist zerstritten in ihren Meinungen. Wenn wir den Willen Gottes erfüllen, dürfen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die  nicht trennen, was Gott verbunden hat, und zur  Vollendung gelangen im Reich  des Vaters.

Jesus Christus, der uns den Weg weist in den Entscheidungen unseres Lebens, sei mit euch

„Wer aber einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem  Mühlstein um den  Hals ins Meer geworfen würde“ (Mk 9:42). Wenn ein Christ bekennt, ein Christ zu sein, dann aber nicht wie einer denkt, fühlt und handelt, der auf dem Weg zu Gott ist, verfällt er in Zwietracht und macht es anderen schwer, sich Christus zu nähern; er entstellt sein geliebtes Antlitz und baut eine Art Mauer, anstatt Brücken zu bauen, die zum Heil führen.

Jesus, dein Gericht entscheidet unser ganzes Leben. Herr, erbarme  dich unser.

Du willst uns retten für die Stunde der Vollendung. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast den Frieden des Vaters zu uns gebracht. Herr, erbarme dich unser.

Das Zweite Vatikanische Konzil stellt eindeutig fest, dass die Christen oft „das wahre Gesicht Gottes und der Religion eher verdunkelt als offenbart haben“.

Die negative Kraft der Inkohärenz ist groß. Wir alle sind Menschen begegnet, die aus der Kirche ausgetreten sind, weil sie bei einigen Christen ein Doppelleben wahrgenommen haben, weil sie sich hart oder zu hart behandelt fühlten, weil sie Opfer von Ungerechtigkeit im persönlichen, beruflichen oder gesellschaftlichen Bereich waren. Es ist wahr, dass wir aufgrund der Sünde alle schwach sind und bis zu einem gewissen Grad dazu neigen, sich widerspruchsvoll zu verhalten. Aus diesem Grund „ist das Gebet notwendig, um in christlichem Zusammenhalt zu leben, denn der christliche Zusammenhalt ist ein Geschenk Gottes (…). Herr, gib, dass ich konsequent bin, können wir beten. Herr, möge ich niemals beleidigend werden. Möge ich ein Mensch sein, der wie ein Christ denkt, der wie ein Christ fühlt und der wie ein Christ handelt.“ Denn so wie die Inkohärenz des Lebens großen Schaden anrichtet, bringt die christliche Kohäsion des Lebens viel Gutes. Das christliche Zeugnis rührt die Herzen in aller Stille. Es sät in anderen eine heilige Unruhe, aus der heraus der Heilige Geist sein Werk zu tun beginnt.

„WENN deine Hand ärgert, so haue sie ab“, sagt Jesus. „Es ist besser für dich, verkrüppelt ins Leben zu gehen, als mit beiden Händen in die Hölle, ins unauslöschliche Feuer, zu fahren. Ärgert dich dein Fuß, so haue ihn ab. Es ist besser für dich , krumm ins Leben zu gehen, als mit beiden Füßen in die Hölle geworfen zu werden. Nachdem er auf die Schwere eines inkonsequenten Lebens hingewiesen hat, das andere an der Erlösung hindert, verwendet der Herr anschauliche Beispiele, um uns zu überzeugen, unser gegenwärtiges Leben mit den Augen der Ewigkeit zu betrachten. Denn die Voraussetzung für die Umsetzung dieser Worte, die Jesus voraussetzt, wenn er sie sagt, ist unser großer Wunsch, mit Gott glücklich zu sein: dieser Wunsch, „in das Leben“ oder „in das Reich“ einzugehen.

Der Herr möchte, dass wir die Sünde aus uns entfernen, und dazu gehört, dass wir jede sich bietende Gelegenheit, Gott zu beleidigen, vermeiden, denn er weiß, dass sie unser Herz nicht erfüllen wird. Wenn wir die Erfahrung machen, dass es „nichts Besseres auf der Welt gibt, als in der Gnade Gottes zu sein, werden wir demütig und entschlossen die notwendigen Mittel einsetzen wollen, um alles aus uns zu entfernen, was uns von unserem Herrn wegziehen könnte

. Der heilige Josemaría ermutigt uns, niemals entmutigt zu sein, wenn wir in uns eine Neigung zum Bösen entdecken. „Lassen Sie sich davon nicht beschämen, denn der Herr, der allmächtig und barmherzig ist, hat uns alle geeigneten Mittel gegeben, um diese Neigung zu überwinden: die Sakramente, das fromme Leben, die heilige Arbeit – nutzen Sie sie beharrlich, bereit, neu anzufangen, ohne Ihren Geist sinken zu lassen.“

Zum ungeteilten Dienst vor Gott uns Jesus Christus gerufen. In seinem  Namen dürfen wir zum Vater beten.

Verführung und Sünde bleiben in dieser Welt. Damit wir dennoch zum Frieden Christus hinfinden, beten wir.

Selig, die im Feuer des Geistes geläutert werden und hingelangen in das Reich Gottes.

Jesus Christus, der uns aller Diener geworden ist, sei mit euch.

Warum stritten sich die Apostel darüber, wer der Größte von ihnen war? Schließlich wählte Jesus diese zwölf Männer zu seinen engsten Jüngern. War das nicht das Einzige, was eine große Ehre war? Aber es scheint, dass die Tendenz zum Streit sozusagen ein integraler Bestandteil unserer gefallenen menschlichen Natur ist.

Jesus, du wolltest der Letzte und Diener aller sein. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist den Weg der Entsagung gegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast dich der Bosheit der  Welt ausgeliefert. Herr, erbarme dich  unser.

Wenn wir Worte sagen oder Dinge tun, die wir später bereuen, oft geben wir unseren Emotionen oder  Leidenschaften die Schuld  dafür. Deshalb kategorisieren  wir sie manchmal als etwas Schlechtes. Und wenn wir sie erleben, verspüren wir ein Schuldgefühl. Der Katechismus lehrt uns jedoch, dass „Leidenschaften“ an sich weder gut noch schlecht sind“ (KKC 1767). Tatsächlich sind sie für uns als Menschen absolut wichtig. Darüber hinaus entscheiden „starke Gefühle weder über die Moral noch über die Heiligkeit der Menschen“ (1768).

Es kommt darauf an, in welcher Situation wir sie erleben und wie wir darauf reagieren – ob wir Vernunft und Willen einsetzen, um sie zu kontrollieren. Wenn wir starke Emotionen erleben, die das Potenzial haben, uns in die Sünde zu führen, sollten wir nicht überrascht oder zu sich quälen. Stattdessen können wir dem Herrn ehrlich bekennen, wie wir uns fühlen, und ihn dann um Hilfe bitten. Jesus, der ein wahrer Mensch ist, weiß genau, was wir durchmachen. Er ist unser Vorbild dafür, wie wir mit unseren Emotionen und Leidenschaften umgehen können, aber er gibt uns auch die Gnade, dies zu tun.

Wir wissen nicht, ob der erwähnte Streit der Jünger stürmisch war oder ob auch einige hässliche Worte geäußert wurden. Aber beachten wir, dass Jesus ihnen nicht die Schuld gab, mit solchen Kleinigkeiten umzugehen; Stattdessen begann er, ihnen mit Geduld beizubringen, was es bedeutet, der Erste“ und der Letzte zu sein,Mk 9, 35). Wenn wir unsere Gefühle nicht bewältigen können, sollten wir uns zunächst an Jesus wenden. Wir können immer auf seine Hilfe zählen. Und genau wie die Apostel wird er uns geduldig den Weg zur wahren Größe weisen.

Im Geist der Kinder Gottes, den uns Jesus Christus geschenkt hat, beten wir zum Vater.

Wer Christus aufnimmt in sein Leben, findet mit ihm den Frieden. So  bitten wir voll Vertrauen.

Selig, die wie Kinder klein sind in dieser Welt und groß sein werden im Reich des Vaters.

Jesus Christus, der uns liebt, wie ihn der Vater liebt, sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern, wir feiern das Fest des heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus. Und das heutige Wort Gottes, so dieser Evangelist, erzählt uns von seiner Berufung. Wir werden hören , dass Jesus einen Mann namens Matthäus an der Mautstelle sitzen sah und zu ihm sagte:“ Folge mir nach .” Er stand auf und folgte ihm. Ganz einfach.

Jesus, aus Liebe hast du dein Leben hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Deine Apostel hast du Freude genannt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast sie gesandt, bleibende Frucht zu bringen. Herr, erbarme  dich  unser.

 Die Geschichte hat einen viel tieferen Sinn. Eine vielleicht tiefere Bedeutung besteht darin, dass wir hören, wie dieser Mann, der Zöllner  Matthias setzte. Wir werden sagen, dass es die Position eines Menschen ist, zu sitzen, aber der Herr Jesus rief ihn und er stand auf und folgte Jesus Christus. Aber wir hören diesem Sitzen nicht nur mit dieser besonderen Berufung zu, sondern weiter im Evangelium sagt er, dass Jesus dann am Tisch im Haus saß. Herr Jesus bewegt sich nicht.  Jesus braucht sein Leben nicht zu ändern. Jesus ist Gewissheit, ein fester Punkt, zu dem man aufblicken und auf den man zugehen kann.

Herr Jesus nahm die richtige Position ein, als er saß. Wir sehen, dass verschiedene Gruppen von Menschen zu ihm kommen: Zöllner und Sünder. Zum einen kommen sie zu Jesus Christus. Sogar die Pharisäer, die Jesus Christus kritisieren, kommen zu ihm. So treffen sich diese beiden Gruppen bei Jesus.

Eine Gruppe von Zöllner und Sündern kommt zu Jesus, ihm zuzuhören, um, damit sie sich verändern, den Arzt finden, den die Kranken brauchen, das heißt, sie brauchen Jesus Christus. Sie kommen an diesen Fixpunkt. Im Gegenteil, diejenigen Pharisäer, die zu Jesus Christus kamen, wollen sich nicht ändern. Sie wollen Jesus Christus verändern, sie kritisieren Jesus Christus. “Warum isst Ihr Lehrer mit Zöllner und Sündern“, kritisieren Sie Jesus Christus. Wir sehen also, dass ein Mensch anders sein kann. Wichtig ist, dass vielleicht auch wir uns von unserer Bequemlichkeit, unserem Lebensstil, unserer Lebensweise erheben und noch mehr zu Jesus Christus gehen, um unser Inneres, unsere Seele zu wecken, Spiritualität und um sich zu bewegen und zu diesem einen Dreh- und Angelpunkt, Jesus Christus, zu gehen, kamen sie, genau wie Matthäus, der der Steuereintreiber war, als Arzt für Leib und Seele zu ihm.

Es ist wichtig, dass wir in genau einer solchen Haltung zu ihm kommen wie der heilige Apostel und Evangelist Matthäus, derjenige, der nicht viel Diskussion brauchte, derjenige, der aufstand und Jesus Christus folgte. Wer ihm zugehört hat, hat sich sicherlich verändert, ist Jesus Christus gefolgt und hat das schöne Zeugnis des Evangeliums über ihn gegeben, das wir hören und lesen können.

Da Jesus Christus uns erwählt hat für sein Reich, dürfen wir in seinem Namen zum Vaters beten.

Der Herr schenkt uns seine Freude, damit unsere Freude vollkommen sei. In dieser Freude finden wir den Frieden, um den wir bitten.

Selig, die wie Christus den Willen des Vaters tun und  Erben seines Reiches sein werden.

Jesus Christus,der Sohn des lebendigen Gottes, der dem Petrus die Schlüssel des Himmelreiches gegeben hat, sei mit euch.

Jeder Bischof übt seinen Dienst in seiner gesamten Diözese aus, in deren Kathedrale er als einer, der an der Stelle Gottes des Vaters den Vorsitz führt, in der Abteilung sitzt. Der Festtag des Peters Departements erinnert daran, dass Jesus Christus Simon und seine Nachfolger in Rom zu dem Felsen machte, auf dem er seine Kirche baute. Matthäus erzählt, dass die Jünger zwar die Bedeutung von Wundern oder das, was Jesus war, nicht verstanden, fanden das Bekenntnis des Petrus  und die Verheißung des Primats statt.

Jesus, du bist der Sohn des lebendigen Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dem Petrus die Schlüssel des Reiches anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Kirche auf festen Fels gebaut. Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus war auf dem Weg nach Caesarea Philippi, als er seine Jünger nach seiner Identität fragte. Anschließend bezeichnete er sich selbst als „Menschensohn“: ein Ausdruck, der auf einen göttlichen Ursprung in Verbindung  mit dem menschlichen Antlitz hinweist von  gleichzeitig erinnert es an den leidenden Diener. Jesus führt seine Jünger in gewisser Weise dazu, herauszufinden, wer er ist, indem er fragt, was die Menschen sagen und was sie dann denken. Petrus antwortet: „ Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes“. Das Buch Samuel kündigte einen Nachkommen Davids an, den Gott als seinen Sohn (vergl. 2 Sam 7, 14). David versprach, einen Tempel für Gott zu bauen. Jesus kündigt einen anderen Tempel an, die Kirche: „Selig bist du, Simon, Sohn Jona, denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage euch: Ihr seid Petrus und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sich nicht überwältigen.

Johannes bedeutet auf Aramäisch „Gott zeigt Barmherzigkeit“: Jesus betont, dass das Glaubensbekenntnis des Petrus ein Geschenk ist. „Du bist Peter und ich werde meine Kirche“ auf diesem Felsen bauen. Der Herr sagte dem galiläischen Fischer, dass sein Name Kefas, „Fels“ (Jn 1, 42) sein würde.

Jesus gibt Petrus ein weiteres Versprechen: „ Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: Was irgend du auf der Erde binden  wirst, wird in den Himmeln gebunden sein, und was irgend   du auf der Erde lösen wirst, wird in den Himmeln gelöst sein. Der Prophet Jesaja kündigte an, dass der Schlüssel zum Haus Davids dem Verwalter des königlichen Palastes auf die Schultern gelegt werde: Als Vertreter des Königs werde er das Verwaltungsleben des Volkes (vergl. Jes 22, 22). Jesus öffnet die Tore des Himmels; als neuer David hat er den „Schlüssel von David “ (Offb. 3, 7) hat.

Nach dem Primat des Petrus erzählt Matthäus, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer den Menschen die Tore des Himmels verschlossen haben. (Mt 23, 13). Der Herr gibt Petrus und seinen Nachfolgern die Macht, Sünden zu vergeben oder nicht zu vergeben. Am Tag der Auferstehung, am Abend, haucht Jesus seinen Jüngern zu: Er setzt  das Sakrament der Buße ein (vergl. Jn 20, 22-23).

Das Versprechen findet an der Grenze zur heidnischen Welt statt, die von der Universalität der Kirche gefordert wird. Das neue Gesetz zeigt, wie sich das Verständnis von Peters Dienst im Laufe der Zeit entwickelt. Von Rom aus, der Hauptstadt des Reiches und Ort des Martyriums des Petrus, leitet der Heilige Geist die Evangelisierung der Nationen.

In der Basilika des hl. Petrus in Rom sagte der damalige Papst Benedikt XVI, dass sich in der großen Bronzeabteilung ein Holzstuhl aus dem 9. Jahrhundert befindet, der lange Zeit als Stuhl des Apostels Petrus galt. (…) Es drückt die ständige Präsenz des Apostels in den Lehren seiner Nachfolger aus“. In den Päpsten finden Christen die Wahrheit ihres Glaubens: „Ich aber habe für  dich gebetet, damit dein Glaube nicht aufhöre. Und du, einst   umgekehrt , so stärke deine  Brüder“ (Lk 22, 32).

Der Bischof von Rom ist der Nachfolger von  Petrus, ein dauerhaftes und sichtbares Prinzip und eine Grundlage der Einheit“ der Kirche. In Glaubens – und Moralfragen genießt er Unfehlbarkeit. Wir nennen es „pope“, was der griechische Begriff für Vater ist. Mit kindlicher Zuneigung lehrte uns der heilige Josemaría, für den Papst zu beten, dessen Vaterschaft mit der Vaterschaft Gottes geteilt wird.

Da Gott uns beistehen will gegen alle Mächte des Todes, dürfen  wir es wagen, zum Vater zu beten.

Der Sohn Gottes ist mächtiger als die Mächte der Unterwelt.  Er vermag uns den Frieden zu schenken, wenn wir ihn bitten.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und eingehen in das Reich des Himmels.

In diesen Worten liegt eine tiefe Wahrheit. Je mehr jemand die Welt, die Sünde und ein Leben in Bosheit liebt, desto eher wird er das ewige Leben verlieren. Wer aber ein solches böses Leben hasst, der wird es bewahren für ein ewig glückliches Leben im Himmelreich. Wir Menschen lieben dieses Leben, seine Schönheit und seine Freude, daran ist nichts auszusetzen. Aber wir alle wissen sehr wohl, dass es auch viel Schmerz im Leben gibt. Als Christen müssen wir diese Schmerzen aus der Perspektive des Kreuzes betrachten. Wir sind Jünger und Jüngerinnen dessen, der am Kreuz gestorben ist, der Leid und Schmerz genau kannte und der zu uns allen sagt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach‘ (Mt 16,24).
Viele von uns können irgendwie nicht verstehen, warum es so viel Leid in der Welt gibt. Wir alle haben unseren eigenen Schmerz, der uns manchmal mehr, manchmal weniger belastet. Als Gläubige müssen wir im Licht der Lehren unseres Glaubens mutig damit umgehen. Der Sohn Gottes ist in diese Welt gekommen. Er hat das Leiden nicht abgeschafft. Aber er hat uns gelehrt zu leiden, das Kreuz zu tragen. Er hat uns dazu befähigt. Sich selbst zu verleugnen, – so wie es uns in III. zum ersten Mal unter der Last des Kreuzes fällt, den Kreuzweg aufzuhalten. Verleugnen wir unsere Leidenschaften, unsere Schwächen der Sünde, nehmen wir unser Kreuz auf uns und folgen wir seinem Beispiel, – stehen wir auf und tragen wir unser Kreuz.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, der als der verheißene Messias zu uns kam, sei mit euch.

Unterwegs fragte er seine Jünger: „Für wen halten mich die Leute?“

Die gestellte Frage führt nicht zu einer öffentlichen Meinungsumfrage zu uns selbst, wie es manchmal unsererseits der Fall ist, sondern ebnet den Weg für unsere eigene Meinung. Jesus stellt es nicht für sich selbst, sondern für die Jünger.

Jesus, du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, uns mit dem Vater zu versöhnen. Christus, erbarme unser.

Deine Auferstehung hat das Werk der Erlösung vollendet. Herr, erbarme dich unser.

Unter den Menschen gibt es verschiedene  Meinungen, verschiedene  Ansichten, verschiedene Bezeichnungen. Sie können der Wahrheit nahe kommen und täuschen, sie können wohlwollend sein und irreführend, sie können anziehend sein und Meinungsverschiedenheiten hervorrufen.  Menschliche Meinungen können uns manipulieren, aber wir können auch frei von ihnen  bleiben. Das hängt davon ab, wem wir zuhören und von wem wir uns leiten lassen.

Eine direkte Frage erfordert eine klare Antwort. Der Herr Jesus wartet auf unsere eigene Haltung, auf unsere persönlichen Überzeugungen. Es tut einem Christen nicht gut, sich hinter Meinungen zu verstecken, von denen er innerlich nicht überzeugt ist und die er nicht grundsätzlich angenommen  hat. Glaubensbekenntnis nur aus Pflicht entbehrt der inneren Kraft, ein Bekenntnis aus Überzeugung ist ein Zeugnis der Gnade und des persönlichen Mitwirkens an ihr.

Die Antwort des Petrus entsprang einer aufrichtigen Annahme der Gnade. In ihm trafen sich Gnade und Natur. In diesem Augenblick  hörte er auf Gott in sich, und Jesus lobte ihn dafür , wie wir aus dem Matthäusevangelium wissen. Schade, dass er Jesus zu wenig zugehört hat, als dieser ihm von seinem Leiden erzählte, denn auch das  gehört  zur Nachfolge und ist Quelle der Gnade.

An Petrus wurde deutlich, was uns täglich in der Nachfolge Christi  fehl. Es genügt nicht, die menschliche Natur mit der Gnade in Einklang zu bringen, sondern auch darin zu bleiben. Nicht nur, um  geistlich zu beginnen, sondern auch um fortzufahren und zu enden . Jeden Tag haben wir viele Möglichkeiten, das Natürliche in die übernatürliche Ordnung zu bringen. Bemühen wir uns, nicht nur für die Dinge, des Menschen, sondern auch für die Dinge   Gottes   einen Sinn zu haben!

Damit wir denken, was Gott will, und nicht, was die Menschen wollen, wagen wir zum Vater zu beten.

Er war das Heil und der Frieden der Welt. Um Frieden der Welt. Um Frieden bitten wir.

Selig, die sich zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, bekennen und Anteil haben werden an seiner Herrlichkeit.

Jesus Christus, der unsere Augen öffnet und  die Blindheit des Herzens hinwegnimmt, sei  mit euch.

Heute zeigt uns Jesus  mit einem weiteren Wunder den Prozess des Glaubens. Die Heilung der Blinden in zwei Stufen sagt uns, dass der Glaube nicht immer ein augenblickliches Licht ist, das auf uns fällt, sondern ein bestimmter Weg, der uns zum Licht führt und uns  klar sehen lässt.

Jesus, du hast Blinde geheilt und ihnen die Augen geöffnet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns vor der Bosheit der Welt gewarnt. Christus erbarme dich unser,

Du hast uns das Erbarmen des Vaters sichtbar gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Der erste Schritt des Glaubens – das Licht Gottes zu sehen – ist jedoch ein Grund zur Freude. Der heilige Augustinus sagt: „ Was können wir, Brüder, noch wertvoller haben, wenn unsere Augen geheilt sind?  Diejenigen, die es sehen, sollen sich über dieses Licht freuen, ob es nun vom Himmel scheint oder von einer Fackel ausgeht. Und wie unglücklich sind   die, die es nicht sehen!“

Bei seiner Ankunft in Bethsaida wird Jesus gebeten, einen Blinden zu berühren, der zu ihm gebracht wird. Es ist bezeichnend, dass Jesus ihn aus dem Dorf hinausführt; es ist kein Hinweis darauf, dass wir  um das Wort Gottes zu hören, den Glauben zu entdecken und die Wirklichkeit Christi zu sehen, aus uns herausgehen müssen, aus den lauten Räumen und Zeiten, die uns ersticken und blenden, um echte  Erleuchtung zu erlangen? Als Jesus sich außerhalb des Dorfes war, blinzelte er ihn an, legte seine Hände auf ihn und fragte ihn: „Siehst du etwas?„ (Mk 8, 23).

Diese Geste erinnert uns an die Taufe: Jesus legt uns keinen Speichel mehr auf die Augen, sondern erlöst  uns ganz im Wasser der Erlösung, und unser ganzes Leben lang fragt er uns, was wir im Licht des Glaubens sehen. „Da legte er seine Hände ein zweites Mal auf die Augen des Mannes und sah klarer“ (Mk 8, 25); dieses zweite Mal erinnert uns an das Sakrament der Firmung, wenn wir die Fülle des Heiligen Geistes empfangen, um reifer für den   Glauben zu werden  und klarer zu sehen. Getauft zu sein, aber das Sakraments der Firmung zu vernachlässigen, bedeutet , nur halb zu sehen.

Siehst du die Menschen auch wie Bäume? Wie denn? Wenn andere wie taube Hindernisse auf deinem Weg zu dir sind, dann brauchst du  die Begegnung mit Jesus und seine heilende Berührung. Die Begegnung mit ihm gibt uns die Fähigkeit, andere und alles  klar zu sehen.

Damit unser Auge sehend werde für die Wirklichkeit  Gottes in dieser Welt, wagen wir zum Vater zu beten.

Nur die  ihn sehen und erkennen als den Sohn, den der Vater gesandt hat, finden seinen Frieden.Wir wagen ihn zu bitten.

Selig, die geheilt sind von aller Verblendung und Gott schauen werden in seiner  Herrlichkeit.

Jesus Christus, der uns den Weg aus Irrtum und Verführung gewiesen hat, sei mit euch.

Wir sind berufen, Sauerteig zu sein, aber nicht der Sauerteig des heuchlerischen Pharisäertums oder der Sauerteig der Macht des Herodes. Der Herr Jesus warnt seine Jünger vor der ansteckenden Krankheit der Pharisäer, die heißt: „Der Glaube nach sich selbst.“, und nicht nach Gottes Lehre. Ebenso warnt er vor dem Sauerteig des Herodes, der auch „ Charakterlosigkeit“ genannt werden könnte. Der Sauerteig Christi zu sein bedeutet, bereit zu sein für die aufrichtige, treue und demütige Verkündigung der Wahrheit des Lebens in Christus.

Jesus, du hast deine Jünger vor dem Sauerteig der Pharisäer  gewarnt. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst alle Bosheit, die in dieser Welt ist. Christus, erbarme  dich unser.

Du bleibst bei uns , um uns deinen Weg zu weisen, Herr, erbarme dich unser. 

Warum redest du davon, kein Brot zu haben? Noch immer nicht verstehen und nicht verstehen?

Das Unverständnis der Jünger ist teilweise nachvollziehbar. Vor allem, wenn wir uns vorstellen, dass es den Israeliten verboten war, Essen von den Heiden zu erhalten, und die Jünger sind auf dem Weg nach Transjordanien, einer heidnischen Region. Doch selbst in dieser Situation weist Herr Jesus darauf hin, dass es wichtigere Dinge gibt, die Aufmerksamkeit erfordern.

Die natürlichen Bedürfnisse unseres Lebens haben ihre Bedeutung und Dringlichkeit, und doch sollte ein gläubiger Christ nicht nur an sie denken und nur über sie sprechen. So wie von ihm ein ausgewogenes Lebensgefühl erwartet wird, sollen natürliche und übernatürliche Dinge Gegenstand seines Interesses und seiner Darstellung in ausgewogener Weise sein. Schützen wir uns vor kleinlichen Sorgen und weltlicher Kleingeistigkeit!

Und erinnerst du dich nicht, wie viele Körbe, voller Krümel, du gesammelt hast, als ich fünf Brote mit fünftausend gebrochen habe?“ Sie antworteten ihm: „Zwölf.“

Die Erinnerung an Gottes wundersame Taten in unserem Leben ist nicht nur wichtig, damit wir darüber sprechen können, sondern auch, weil, damit andere mit großem Vertrauen in Gottes Fürsorge manifestiert werden können.

Damit wir nicht  verführt von Irrtm und Lüge, wagen  wir zum Vater zu beten.

Die Menschen damals hielten Jesus für einen Wunderarzt. Seinen Frieden fandem sie nicht, um den wir allezeit beten müssen.

Selig, die der Großtaten Gottes gedenken und  aufgenommen werden in sein Reich.