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Das Leben ist erst dann wirklich gelebt, wenn es frei ist von jeder Angst und jeder Lust. Wenn das geschieht, wird es von selbst zur Liebe und wird vollkommen. Diese Freiheit hat Gott Jesus Christus für uns gewonnen und uns geschenkt.
Denn er ist des Vertrauens würdig, und das vertreibt alle Furcht. Und er ist aller Liebe würdig, und so löscht und überwindet er alle Lust. Was hat derjenige mehr zu fürchten, der von Gott in Gott geliebt wird? Und was könnte er noch begehren, dem Gott selbst sich in Liebe hingegeben hat?
Darin liegt das Geheimnis des Christentums und seiner Lebensfülle. Darin liegt das Geheimnis des Himmels, in dem die Liebe seine Seligkeit ist. Daher der Ausspruch Jesu, dass derjenige, der für sich selbst die Glückseligkeit sucht, sie nicht findet. Wer sich aber stattdessen in der Liebe für den Geliebten verliert, der entdeckt sie und empfängt sie, ohne nach ihr zu greifen.
Deshalb ist derjenige gerettet und gesegnet, der nichts anderes wünscht als zu lieben. Wenn dies geschehen ist, wird es selbst zur Liebe und wird vollkommen. Diese Freiheit hat Gott Jesus Christus für uns gewonnen und uns geschenkt

Jesus Christus, der auf  diese Erde kam als der wahrhaftige Sohn Gottes, sei mit euch.

Der Weihetag der Basiliken, hl. Petrus und hl. Paulus wird  am 18. November gefeiert. Dieser Tag ist  von  großer Bedeutung für die katholische Kirche, da er die Weihe der beiden bedeutendsten Kirchen des Christentums gedenkt. Der Weihetag erinnert uns  nicht nur an die architektonische Pracht der Basiliken, sondern auch an die Bedeutung der Apostel Petrus und Paulus für das Christentum.

Du hast deine   Kirche auf  dem Felsen des Petrus gegründet. Herr, erbarme dich uns.

Du lässt deine Kirche  wachsen über die ganze Erde. Christus,  erbarme dich unser.

Du wirst dein Reich vollenden in Herrlichkeit. Herr, erbarme  dich unser.

Paulus stand unter Hausarrest. Während er in Rom auf seinen Prozess wartete, durfte er in seiner eigenen Wohnung leben, wurde jedoch von einem Soldaten bewacht. Sie erlaubten ihm jedoch, Besucher zu empfangen (siehe Apostelgeschichte 28, 16). Wie der heilige Lukas schreibt, verkündete Paulus „das Reich Gottes ungehindert“ (Apostelgeschichte 28,30). Das Beispiel von Paulus, der das Evangelium auch unter so schwierigen Bedingungen predigte, beweist nur, dass Gott immer und unabhängig von den Umständen dafür sorgen wird, dass wir den Glauben verbreiten können. Vielleicht lesen Sie diese Reflexion in einer Gefängniszelle oder zu Hause, wo Sie mit kleinen Kindern im selben Karussell sitzen oder an Ihren Schreibtisch „gekettet“ sind. Allerdings können Sie am Beispiel des Paulus erkennen, dass selbst eine Situation, die Sie in irgendeiner Weise einschränkt, kein Hindernis für die Verbreitung des Evangeliums darstellt. Auch Sie können wie Paulus die Gelegenheit finden, den Menschen vom Herrn zu erzählen und davon, was er bereits in Ihrem Leben getan hat. Wie tröstlich! Die Umstände, in denen wir uns befinden, sollten uns nicht daran hindern, das Gebot zu erfüllen, das Jesus uns gegeben hat: „Geht … und lehrt alle Nationen“ (Mt 28,19). Auch das ist ein Grund zur Freude!

Jesus sagte uns, dass es im Himmel große Freude über einen einzigen Sünder gibt, der Buße tut (siehe Lukas 15:7). Aber wissen Sie, dass die Verbreitung des Evangeliums auch die Freude in unserem Leben vervielfacht? Dabei geht es jedoch nicht um die Freude, die wir empfinden, wenn wir ein Problem lösen, sondern um die Freude, die entsteht, wenn wir das Geschenk der Liebe und Vergebung Gottes weitergeben. Über die Freude, die kommt, wenn wir uns an die Barmherzigkeit Jesu erinnern und daran, wie er eine Beziehung mit uns eingegangen ist.

Und im Gefängnis, in dem ihm ständig die Hinrichtung drohte, muss Paulus große Freude über jede Gelegenheit gehabt haben, die Gott ihm gab, sein Wort zu verkünden. Schließlich wollte Paulus diesen schwierigen Umständen nicht entkommen, sondern Jesus unter allen Umständen nachfolgen – und anderen Menschen von ihm erzählen. Denken wir heute über das Beispiel von Paulus nach und fragen wir Jesus, wie wir mit den Menschen um uns herum über ihn sprechen sollen.

In der Verwirrung und  im Widerspruch der Welt brauchen wir   Hilfe und  Schutz. Deshalb wagen wir  zum Vater zu beten.

Im  Vertrauen  auf  seine Hilfe wollen wir  den  Herrn um seinem Frieden bitten.

Selig, die  glauben und  nicht zweifeln und  hinübergelangen in das  Land  des Lebens.

Jesus Christus, der uns die Liebe zueinander als sein Gebot hinterlassen hat, sei mit euch. Margareta von Schottland war eine bedeutende historische Persönlichkeit des 11. Jahrhunderts. Sie wurde um 1045 in Ungarn geboren und war eine Tochter des ungarischen Königs  Andreas I  und der Prinzessin Anastasia.

Jesus, du hast uns die Botschaft des Vaters verkündet.  Herr, erbarme  dich unser.

Du hast  die  bösen Geister besiegt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast aller Not geholfen, die dir begegnete. Herr, erbarme dich unser.

Wenn du die Unterdrückung aus deiner Mitte nimmst… ›  Jes 58, 9.

Vielleicht möchten wir auf diese Bibelstelle lieber mit den Worten antworten: „Zusätzlich zu all meinen Pflichten bin ich immer noch nicht in der Lage, dem Herrn zu dienen!“ Kann es nicht jemand anderes tun?“ Ja, er kann – jeder sollte dem Herrn und seinem Volk dienen. Es gibt genug Arbeit für alle, und deshalb ruft Gott alle dazu auf. Deshalb ruft Gott Sie dazu auf, ihm zu dienen, indem Sie sich um Ihre Lieben kümmern. Er verlangt jedoch nicht, dass Sie es selbst tun und keine Belohnung dafür erwarten. Er verspricht, dass er Sie mit Segen überschütten wird, wenn Sie mit Liebe handeln. Der heilige Franziskus sagt: „Wenn wir geben, empfangen wir.“ Wozu ruft Gott Sie heute auf?

Helft den „Unterdrückten“, den „Hungrigen“ und denen, die eine „geschlagene Seele“ haben (vgl. Jes 58, 10). Sie können Gottes Augen, Ohren und Hände für die geliebten Armen Gottes sein. Ja, es kann eine Herausforderung sein. Möglicherweise müssen Sie Ihre Komfortzone verlassen. Bedenken Sie jedoch, dass Sie jedes Mal, wenn Sie dies tun, mehr als nur Lebensmittel oder Geld spenden. Gleichzeitig bringen Sie die Liebe Gottes selbst zu dieser bedürftigen oder verzweifelten Person. Wenn Sie das tun, wird Gott Ihnen mehr Einfühlungsvermögen gegenüber Menschen schenken, die nicht so sind wie Sie. Und deine Fähigkeit, wie Jesus zu lieben, wird wachsen.

Vermeiden Sie „gottlose Reden“ (vgl. Jesaja 58:9). Wenn Sie schlecht über andere reden, verstärken Sie nur Ihre negativen Gefühle ihnen gegenüber. Es besteht auch die Gefahr, dass Sie bei Ihrem Gesprächspartner negative Gedanken hervorrufen. Wenn Sie es jedoch schaffen, Ihre Zunge im Zaum zu halten oder nur Gutes über andere zu sagen, öffnen Sie die Tür für den Segen des Geistes Gottes. Sie selbst werden ruhiger und ein vertrauenswürdigerer Zeuge der Liebe Christi. Lassen Sie sich nicht davon täuschen, dass der Dienst, zu dem der Herr Sie berufen hat, nur ein weiterer Punkt auf Ihrer To-do-Liste ist. Schließlich haben Sie dank ihr die Möglichkeit, mit Ihren Mitmenschen über Christus zu sprechen und selbst ein erfüllteres und freudigeres Leben zu führen. Wenn Sie danach streben, dem Herrn zu dienen, fließen Segnungen in alle Richtungen!

Da wir Freunde Jesu Christi sind und durch ihn vom Vater gehört haben, wagen wir zu sprechen.

Wenn wir in der Liebe des Herrn bleiben, dürfen wir um seinen  Frieden bitten.

Selig, die  in der  Liebe  Christi bleiben und Frucht  bringen für das  ewige Leben.

Gott, unser Herr, der uns den Reichtum seiner Herrlichkeit als Erbe  geben will, sei mit euch.

Hl. Leopold  war ein österreichischer Herzog, der am 29. November 1075 geboren wurde und am 15. November 1136 starb. Er wird als einer der bedeutendsten Heiligen Österreichs verehrt und gilt als der Schutzpatron des Landes. Leopold war ein frommer und gerechter Herrscher, der sich für das Wohl seines Volkes einsetzte.

Jesus, du kamst als König des Gottesreiches. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Krone  und Zepter verschmäht. Christus, erbarme dich unser.

Du sitzest zur Rechten des Vaters . Herr, erbarme dich unser.

Heute haben wir in der Lesung gehört, die  uns  die Bedeutung der Weisheit näherbringt. Wohl dem Menschen, der Weisheit findet, dem Menschen , der Einsicht gewinnt. Denn ihr Gewinn ist besser als der Gewinn von Silber und ihr  Ertrag besser als feines Gold. Sie ist kostbarer als Perlen, und  alles, was du wünschen kannst, ist ihr nicht zu  vergleichen.

Diese Verse eröffnen uns  eine  wunderbare Perspektive auf die Weisheit. Hier  wird die  Weisheit personifiziert und  als  etwas dargestellt, das weit über materielle Werte hinausgeht. Wir leben in einer Welt, in der oft der materielle Gewinn und  der äußere  Erfolg im Vordergrund  stehen. Doch was  sagt uns die Bibel? Die wahre Weisheit ist  umso wertvoller.

Die Verse 15.16 sagen uns. Langes Leben ist in ihrer rechten Hand , in ihrer  linken Reichtum und Ehre. Hier wird uns deutlich, dass die Weisheit nicht nur geistigen, sondern auch praktischen Wert hat. Sie führt uns zu einem erfüllten Leben, das von Frieden und Freude geprägt ist. Wenn wir weise Entscheidungen treffen, beeinflusst das nicht nur unser eigenes Leben, sondern auch das Leben der Menschen um uns  herum. Weisheit hat die Kraft, Beziehungen zu  stärken und  Gemeinschaften  zu stärken, zu bereichern.

Liebe Brüder und Schwestern, uns die Weisheit nicht  nur als ein abstraktes Konzept betrachten, sondern als eine lebendige Realität, die  unser  Leben gestalten kann.

Gott will uns reichen Anteil an seinem Erbe geben. Deshalb wollen wir voll  Vertrauen zum Vater beten.

Damit wir den Frieden, den Gott uns schenkt, im Herzen bewahren, bitten wir den Herrn.

Jesus Christus, der kommt wie  ein Blitzstrahl, leichtend  von einem Ende  des Himmels  bis zum anderen,sei mit euch.

„Ich wünschte, damit du  meinem Rat folgst!“Kommt dir das bekannt vor? Manchmal bist du vielleicht frustriert, dass dir jemand nicht zuhören will. Wie kann man effektiv beraten? In der heutigen  Lesung sehen wir, wie der Apostel Paulus seinen Freund Philemon mutig berät.

Jesus, du  bist  zu unserer   Erlösung  auf diese Erde gekommen. Herr, erbarme dich unser. 

Du wirst  wiederkommen, wenn dich  niemand   erwartet.Christus, erbarme dich unser.

Du  wirst   reetten, die  deinem Reich  in Treue angehören.Herr,erbarme dich unser.

Paulus bittet Philemon , seinen entlaufenen Sklaven Onesimus als Bruder anzunehmen, nicht nur als Diener. Schauen wir uns an, was wir von Paulus lernen können. Betrachten Sie zuerst die Situation von der spirituellen Seite. Paulus erinnerte sich daran, dass alle drei – er selbst, Philemon und Onesimus – von Gott geliebt werden (Verse 4 und 12). Diese Sichtweise ermöglichte es ihm, jeden mit der Ehrfurcht und dem Respekt zu behandeln, die seinen Brüdern und Schwestern in Christus gebührten. Dann bewerten Sie Ihren Rat in Bezug auf die Wahrheit. Sagst du die ganze Wahrheit? Paulus gibt zu, dass Onesimus das Gesetz gebrochen hat und seinem Meister eine Entschädigung schuldet (Vers 18). Aber er bezieht sich auch auf Philemons Glauben und seine Freundschaft mit Paulus – eine weitere Wahrheit, die die Forderung nach“Gerechtigkeit“ ausgleicht (Verse 7-10). Schließlich, ist Ihr Rat voller Hoffnung? Der Brief des Paulus ist voller Hoffnung, trotz der harten Realität, im Gefängnis zu sein und eine harte Forderung an seinen Freund zu stellen. Paulus ist sich sicher, dass Philemon das Richtige tun wird – Onesimus vergeben und erkennen, dass sie Brüder in Christus sind. Paulus ist sogar davon überzeugt, dass sie schließlich gemeinsam das Reich Gottes aufbauen werden und dass er sie nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis besuchen kann (Verse 15, 17 und 22). Worauf basiert Ihr Rat – Angst oder Hoffnung? Wenn es Angst ist, bitte den Herrn, dir zu zeigen, dass er der Herr der Situation ist. Schließlich erkannte Paulus, dass das Ergebnis in Gottes Händen lag. Er hat seinen Rat ausgesprochen, und jetzt ist der Herr an der Reihe, seine Freunde zu führen. Sie können dasselbe mit der Gewissheit tun, dass der Heilige Geist Gottes perfekten Plan ausführen wir. 

Da wir uns   sehnen, das Reich des  Menschensohnes   zu erblicken m wagen wir  zum Vater   zu beten.

Da das Reich Gottes  schon   mitten uns  ist, wollen wir   beten, dass sein Friede  nicht von uns   weiche.

Selig, die das Reich Gottes in  Geduld   erwarten und den Menschensohn  in seiner   Herrlichkeit    sehen werden.

Jesus Christus, der gekommen  ist, alle zu retten  ,die glauben  be, sei mit euch.

Sel. Carl Lampert  war ein österreichischer Priester und Märtyrer, der während des Zweiten Weltkriegs für  seinen Glauben und  seine Überzeugung  einstand. Geboren am 28. September 1886 in Vorarlberg, wirkte er als Seelsorger und war bekannt für  seinen tiefen Glauben und seine Hingabe  an die  Menschen. Lampert  trat entschieden gegen das nationalsozialistische ein und setzte sich  für  die Menschenrechte ein.

Jesus, du hast allen, die zu dir kamen, Gutes getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast   dem Vater für alles   gedankt, was geschah. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Anfang  des Heils geschenkt.Herr, erbarme dich unser.

Es gibt zwei Dinge in heutigen  Lesung, die mich berühren. Erstens die Zusicherung des Paulus: Nichts, kann mich von der Liebe Christi trennen. Er liebte den Herrn sehr, weil er ihn sah, ihm begegnete und der Herr sein Leben veränderte. Er liebte ihn so sehr, dass er sagte, nichts könne ihn von ihm trennen. Es war diese Liebe des Herrn, die den Mittelpunkt, das wahre Zentrum von Paulus‘ Leben bildete. Verfolgung, Krankheit, Verrat, alles, was er erlebte, alles, was in seinem Leben geschah, nichts davon konnte ihn von der Liebe Christi trennen. Das war der Mittelpunkt seines eigenen Lebens, der Mittelpunkt: die Liebe Christi. Und ohne die Liebe Christi, ohne diese Liebe zu erfahren, ohne sie zu kennen, ohne sich von ihr ernähren zu lassen, ist es unmöglich, Christ zu sein. Ein Christ, der den Blick des Herrn spürt, einen so schönen Blick, fühlt sich vom Herrn geliebt und bis zum Ende geliebt. Er fühlt… Der Christ fühlt, dass sein Leben durch das Blut Christi gerettet wurde. Das ist Liebe, das ist eine Liebesbeziehung.

Das ist das erste, was mich sehr berührt. Eine andere Sache, die mich anspricht, ist die Trauer Jesu, als er auf Jerusalem blickt. „Und du, Jerusalem, der du diese Liebe nicht verstanden hast.“ Er verstand die Zärtlichkeit Gottes in diesem schönen Bild, das Jesus präsentiert, nicht. Gottes Liebe nicht verstehen, das Gegenteil von dem, was Paulus empfand. – Aber ja, Gott liebt mich, Gott liebt uns, aber es ist etwas Abstraktes, etwas, das mein Herz nicht berührt, und ich werde mich im Leben so arrangieren, wie ich kann. – Es gibt keine Loyalität. Der Schrei des Herzens Jesu über Jerusalem ist dieser: „Jerusalem, du bist nicht treu, du hast mir nicht erlaubt, dich zu lieben, und du hast dich auf viele Götzen verlassen, die dir alles versprechen, dir sagen, dass sie dir alles geben werden, und dann lass dich verlassen.“ „Das Herz Jesu, das Leiden der Liebe Jesu.“ Das ist unerwiderte Liebe.

Diese beiden Bilder heute: Paulus, der der Liebe Jesu bis zum Ende treu bleibt, schöpft daraus die Kraft, weiterzumachen, alles zu ertragen. Er fühlt sich schwach, er fühlt sich sündig, aber er hat Kraft in der Liebe Gottes, in dieser Begegnung mit Jesus Christus. Auf der anderen Seite leben die Stadt und die untreuen Menschen, die die Liebe Jesu nicht annehmen oder noch schlimmer sind, diese Liebe halbherzig. Ein bisschen ja, ein bisschen nein, je nachdem, wie bequem Sie sind. Schauen wir auf Paulus mit seinem Mut, der aus dieser Liebe kommt, und schauen wir auf Jesus, der über die Stadt weint, die nicht treu ist. Schauen wir uns die Treue des Paulus und die Treulosigkeit der Stadt Jerusalem an, und in der Mitte sehen wir Jesus, sein Herz, das uns so sehr liebt. Was können wir hier tun? Zu fragen: Bin ich eher wie Paulus oder wie Jerusalem? Ist meine Liebe zu Gott so stark wie die von Paulus oder ist mein Herz kalt wie das Herz Jerusalems?

Wir  bedürfen   der Heilung   von Sünde und   Schuld. So wagen wir  voll Vertrauen  , zum Vater  zu beten.

Wir sind   geheilt von unserer Sünde  und wollen den Herrn bitten, dass  sein Friede  in uns  bleibe.

Selig, die  umkehren  zum Herrn und neues Leben empfangen. in Herrlichkeit.

Jesus Christus, der  eins ist mit dem Vater und  dem Heiligen Geist, sei  mit euch.

Unter den Städten der polnischen Erzeparchie war Witebsk die Stadt, die eine äußerst feindselige Haltung gegenüber Josaphat hatte. Die Ermordung Josaphats war vorsätzlich und alles war gut durchdacht. Um sich ein Alibi zu sichern, verließen die Hauptorganisatoren des Mordes die Stadt am Tag vor dem Mord. Auf diese Weise wollten sie sich von der Verantwortung befreien und die ganze Tragödie dem einfachen Volk in die Schuhe schieben, sodass es wie eine spontan entstandene Mob-Hysterie aussah, die Josaphat provozieren sollte. An dem geplanten Mord waren auch Anwälte beteiligt, um diese Dinge aus rechtlicher Sicht zu betrachten und zu beraten, wie sich die Verantwortung vermeiden ließe.

Jesus,  du hast für  die Einheit gebetet. Herr, erbarme  dich  unser.

Du bist eins mit  dem Vater und  dem Geist. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns das Mahl der Einheit geschenkt. Herr, erbarme  dich unser.

In  der heutigen  Lesung ruft der Apostel Paulus von Epheser (Eph 4,1-6) zur Einheit auf. Er erklärt, dass Demut, Sanftmut und Nachsicht der Weg ist, um den Frieden in der Welt, in unserer Gesellschaft, aber auch in unseren Familien zu gewährleisten. Aus der Einsamkeit des Gefängnisses präsentiert Paulus den Christen eine echte „Hymne an die Einheit“ und weist auf die Würde ihrer Berufung hin. Einheit ist ein Band  des Friedens.

Die Verlassenheit , die den Apostel Paulus bis zu seinem Tod in Rom an den Drei Quellen (Tre Fontane) begleitete, weil die Christen zu sehr mit ihren inneren Kriegen beschäftigt waren. Sogar Jesus selbst flehte vor seinem Tod beim letzten Abendmahl den Vater an, uns allen die Gnade der Einheit zu schenken. Sogar die Weltinstitutionen – wie wir heute sehen – die mit der besten Absicht gegründet wurden, die Einheit der Menschheit und den Frieden zu fördern, fühlen sich nicht in der Lage, eine Einigung zu finden: sei es aufgrund eines Vetos oder aufgrund von Interessen … Und sie haben Schwierigkeiten, Friedensabkommen zu finden. Und doch haben die Kinder nichts zu essen, sie gehen nicht zur Schule, sie erhalten keine Bildung, es gibt keine Krankenhäuser, denn der Krieg wird alles zerstören. Wir haben eine bestimmte Richtung zur Zerstörung, zum Krieg, zur Uneinigkeit. Es ist die Richtung, die der Feind, der Zerstörer der Menschheit, der Teufel, in unsere Herzen sät. In diesem Abschnitt lehrt uns Paulus, der Einheit entgegenzugehen, die seiner Meinung nach eine Einheit ist, die durch das Band des Friedens geschützt, man könnte sagen, gestärkt wird.“ Frieden führt zur Einheit. 

Der Weg der Demut, Sanftmut und Nachsicht Ich bin daher eingeladen, mich so zu verhalten, wie es dem angenommenen Beruf würdig ist – in aller Demut, Sanftmut und Nachsicht. Für die gegenseitige Versöhnung, für die Einheit zwischen uns (erbeten) Demut, Sanftmut – unter uns, die wir es gewohnt sind, einander anzugreifen und anzuschreien: Sanftmut – und Nachsicht. Seien Sie in der Lage, sich zu erheben, aber öffnen Sie Ihr Herz. Ist es möglich, mit diesen drei kleinen Dingen Frieden für die Welt zu erreichen? Ja, es ist ein Prozess. Kann es Einheit geben? Ja, auf diese Weise wandeln: Demut, Sanftmut und Nachsicht.“ Und Paul ist ein Praktizierender und fährt mit einem sehr praktischen Rat fort: „Lasst uns in Liebe miteinander ertragen.“ Es ist nicht einfach, es gibt immer ein Urteil, eine Verurteilung, die zu Spaltung und Distanz führt … Schaffe Frieden von Anfang an.

Das passiert dann, wenn zwischen Mitgliedern derselben Familie eine Distanz besteht. Und der Teufel freut sich darauf, es ist der Beginn des Krieges. Dann gilt hier der Rat: „aushalten“, denn wir alle sind ein Grund zum Ärger, zur Ungeduld, denn wir sind alle Sünder, wir haben alle Mängel. Das heutige Lukasevangelium (Lukas 12,54-59) rät uns, unserem Gegner auf der Straße entgegenzutreten. Das ist ein guter Rat, denn es ist nicht schwer, zu Beginn eines Konflikts eine Einigung zu finden. Der Rat Jesu: Am Anfang zustimmen, am Anfang versöhnen, das ist Demut, das ist Sanftmut, das ist Nachsicht. Es ist möglich, mit diesen kleinen Dingen Frieden auf der ganzen Welt zu schaffen, denn diese Haltungen sind die Haltungen Jesu: demütig, sanft, alle verzeihend. Die heutige Welt braucht Frieden, wir brauchen Frieden, unsere Familien brauchen Frieden, unsere Gesellschaft braucht Frieden. Beginnen wir damit, diese einfachen Dinge zu Hause zu üben: Nachsicht, Freundlichkeit und Demut. Gehen wir diesen Weg weiter, schaffen wir immer wieder Einheit und stärken wir sie. Möge der Herr uns auf dieser Reise helfen.

Da Jesus  Christus für unsere Einheit gebetet hat und  er  unser  Mittler  beim Vater ist, wagen wir zu  beten. 

Da  Einheit nur im Frieden möglich ist, bitten wir  den Herrn.

Selig, die eins  sind  mit  dem Vater und  dem Sohn  und  die Herrlichkeit Gottes schauen werden.

Jesus Christus, der sich  zum Gericht auf  den Thron seiner  Herrlichkeit setzen wird, sei  mit euch.

Der heilige Martin lebte am Anfang der sogenannten Völkerwanderung, in deren Verlauf in Europa alles auf und ab ging, fremde Völker nach Europa zogen, sesshafte Völker vertrieben und die gesamte Kultur zerstört wurde. Mit einem Bischofsstab in der Hand versammelte Martin die zerstreuten Menschen und verteidigte sie gegen die zerstörerischen Kräfte. Mit dem Wort Gottes stärkte er die Mutlosen und Machtlosen, zeigte ihnen den Weg und versorgte sie mit Nahrung in der Heiligen Eucharistie. So legte er mit seiner apostolischen Kausalität – ob angemessen oder nicht – den Grundstein für die christliche Zivilisation der Liebe, die Europa über die Jahrhunderte hinweg prägte.

Jesus, du hast die Nähe des Gottesreiches verkündet. Herr, erbarme  dich  unser. 

Du hast Bekehrung und  Buße gefordert. Christus, erbarme dich  unser.

Du hast Menschen gesucht, die dir folgten. Herr, erbarme dich unser.

Heute wollen wir uns mit einem kraftvollen Text  aus dem Buch  Jesaja beschäftigen, der uns eine  Botschaft, der Hoffnung und der Freude bringt.  Jesaja  beginnt mit der kraftvollen Aussage, dass der Geist des Herrn auf ihm ist. Diese Salbung ist  nicht nur für Jesaja selbst, sondern sie weist auf  die Erfüllung in Jesus Christus hin, der später die gleiche  Botschaft verkündet. Der Geist Gottes  befähigt uns, unsere Berufung zu leben und die Welt um uns herum  zu bringen.

Die Hauptaufgabe, die Jesaja  nennt, ist die Verkündigung der frohen Botschaft. In einer Welt, die oft  von Schmerz und Leid  geprägt ist, sind  wir  als  Gläubige berufen, Hoffnung  zu bringen. Wer sind  die Elenden in unserer Gesellschaft? Es  sind  die, die  unter Armut, Krankheit, Einsamkeit oder Ungerechtigkeit leiden. Wir sind  dazu  aufgerufen, ihnen eine Hoffnung  zu geben und ihre  Bedürfnisse zu erkennen.

Der Text spricht auch von der  Heilung gebrochener Herzen. Viele  Menschen tragen innere Wunden, die  oft unsichtbar sind.  Jesus selbst  hat  diese  Heilung  durch  sein Leben und seinen Dienst  verkörpert. Auch  wir sind  berufen,  in der  Nachfolge Jesu zu stehen und anderen zu helfen, Heilung zu finden, sei es durch Zuhöre, Gebet oder praktische  Hilfe.

Lassen wir uns diese Botschaft  in unser  Leben aufnehmen. Möge  der Geist des Herrn uns leiten, damit wir  die frohe  Botschaft verkünden, gebrochene  Herzen   heilen und Gefangenen Freiheit zu bringen. Möge  unsere Gemeinde ein Ort sein, an dem Traurigen Trost finden und Freude  blüht.

Zu Gott, unserem Vater, der uns  ewiges  Leben zu schenken vermag, wollen wir  voll  Vertrauen beten.

Das Reich  Gottes ist ein Reich des Friedens. Damit  wir dieses Reich  finden, bitten wir.

Selig, die  Gutes  tun um Christi willen und das  Reich  in Besitz nehmen, das für  sie  erschaffen worden ist.

Gott, der Herr, der seinem Reich auf  Erden  neues  Leben schenkt,sei mit euch.

Heute haben wir Weihetag der Lateranbasilika. Die Lateranbasilika, offiziell als ,, Basilica di San Giovanni in Laterano“ bekannt, ist die älteste und eine der bedeutendsten Kirchen im Christentum. Sie ist die Kathedrale des Bischofs von Rom und  gilt  als,, Mutter aller Kirchen“ .

Jesus, du  kamst als  Herr aller Erlösten. Herr,erbarme dich  unser.

Dein  Reich  steht auf  dem Felsen des Petrus. Christus,erbarme dich unser.

Du vollendest dein  Reich am Ende der Zeichen. Herr, erbarme dich unser. Heute versammeln wir uns  hier, um  das heilige Erbe der Lateranbasilika zu ehren, nicht nur als architektonisches  Meisterwerk, sondern als ein Ort der Begegnung mit Gott. Diese  Basilika, die im Herzen Roms steht, erinnert uns an die Gründung der Kirche und die Gemeinschaft der Gläubigen, die über die Jahrhunderte hinweg gewachsen ist.

Die Lateranbasilika ist nicht nur  ein Gebäude. Sie  ist ein Symbol für  die Einheit der Kirche und  die Kontinuität des Glaubens. Hier, an diesem heiligen Ort, wurde die erste Kirche für die Christen gegründet, und hier finden wir die Wurzeln unserer Spiritualität.Sie lädt uns  ein, über unser eigenes Glaubensleben nachzudenken und darüber, wie wir in dieser Gemeinschaft von Gläubigen leben. 

In  der heutigen Welt, in der Spaltung und Unsicherheit vorherrschen, erinnert  uns  die Lateranbasilika daran, dass wir alle Teil eines größeren Ganzen sind. Die Mauern dieser Kirche haben die Tränen und  die Hoffnungen unzähliger Menschen  gehört.  Sie sind  ein Zeugnis der Treue Gottes und  seiner unerschütterlichen Liebe zu uns.

Lasst uns also, inspiriert von der Geschichte und der Spiritualität dieses heiligen Ortes, unseren Glauben erneuern. Mögen wir in der Liebe und  der Gemeinschaft wachsen, die uns  als Christen verbunden. Mögen wir  die Werte, die hier vertreten sind , in unserem täglichen Leben verkörpern und stets nach der Wahrheit und dem Licht streben.

Da wir Tempel  des  Heiligen Geistes  sind, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten. 

Da Gottes Haus  eine  Wohnung des  Friedens ist, dürfen wir   den Herrn bitten.

Selig,  die  ihr  Herz gereinigt haben von allem bösen Werk und  auferstehen zum neuen Leben.

Jesus Christus,  der sich  offenbart  an einem Tag ,den  niemand  kennt, sei mit euch.

Wenn du  dich anhand der Karte orientierst, gehst du davon aus, dass die Route wahrheitsgetreu und korrekt markiert ist. In heutiger  Lesung zeigt der heilige Paulus den Philippern (und uns) die Richtung, damit wir mit dem Herrn auf dem Weg bleiben können.

Jesus, du  wirst   dich allen Menschen   in Herrlichkeit  offenbaren. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst vollenden, die du wachend findest. Christus  erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  zurücklassen, die dir nicht gefolgt sind. Herr, erbarme dich unser.

Wie eine Karte bietet sie uns Orientierungspunkte, die uns nicht in die Irre gehen lassen. Der erste Orientierungspunkt: Unser Land ist im Himmel (Phil 3,20). Du wurdest dazu geschaffen, bei Gott im Himmel zu wohnen und dort für immer glücklich zu sein. Durch die Taufe haben wir am Tod und der Auferstehung Jesu teilgenommen und sind ein Bewohner des Himmels geworden. Weder diese Welt noch der Tod ist das Ende; er hat nicht das letzte Wort. Diese Tatsache kann dich davor bewahren, in die Irre zu gehen und eigene Entscheidungen zu treffen oder sich von Gottes Wegen abzuwenden.

Der zweite Orientierungspunkt: Jesus wird wiederkommen (Philipper 3,20). Sich auf diese Tatsache zu konzentrieren, kann für manche schwierig, ja sogar beängstigend sein. Anstatt sich über das apokalyptische Kommen Jesu Sorgen zu machen, versuchen wir, so zu denken: Jesus kommt jeden Tag zu uns – im Gebet, in der Eucharistie und auf andere, möglicherweise unerwartete Weise. Wenn sich  deine  Beziehung zu ihm vertieft, wirst  du  immer tiefer verstehen, dass du  dich auf sein zweites Kommen freuen sollst. 

Der dritte Orientierungspunkt: Jesus wird unseren armen Körper so verwandeln, dass er seinem verherrlichten Körper gleich wird (vgl. Phil 3,21). Vielleicht verspürst du Schmerzen, Krankheit oder Müdigkeit. Das wird nicht ewig so bleiben. Eines Tages wird dein Körper vollkommen sein und die Herrlichkeit Gottes erstrahlen lassen. Diese Tatsache gibt dich Hoffnung, die dich nicht in Verzweiflung verfallen lässt.

Heiliger Paul sagt, dass diese Orientierungspunkte dich auf dem richtigen Weg halten werden. Erinnern wir uns jeden Tag daran. Erinnern wir uns daran, wenn „irdische Dinge“ wie Geld, Besitz oder körperliche Gesundheit beginnen, uns zu stören. Erinnern wir  uns daran, wenn wir  den Eindruck haben, dass noch ein langer Weg vor uns liegt oder unsere Probleme zu groß sind. Danken wir dem Herrn im Gebet und freuen wir uns über diese Wahrheiten. Denken wir daran, dass Jesus immer an unserer Seite ist. Auch auf diese Weise kann man fest beim Herrn bleiben und nicht vom rechten Weg abweichen.

Damit uns der Tag des  Menschensohnes  nicht erschrecke, wollen wir   voll Vertrauen  zum Vater beten.

Der Herr wird kommen. Damit wir  für seine Stunde  bereit sind, wollen wir   um seinen Frieden bitten.

Selig, die bereit sind  am Tag des Herrn und ihr Leben bei Gott  gewinnen.

Jesus Christus, dessen Wort in aller verkündet wird, sei mit euch.

Hl. Willibrord war ein bedeutender Missionar und der Apostel der Friesen, der im 7. Jahrhundert lebte. Geboren um 658 in Northumbria, England, wurde er  als Mönch ausgebildet und entschloss sich, das Christentum in die heidnischen Gebiete der heutigen Niederlande und Norddeutschland zu bringen.

Jesus, du hast  alle in  dein Reich gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  ewiges  Leben verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Dein  Kreuz ist das Zeichen  der Erlösung  für  alle. Herr, erbarme dich unser.

Denn selbst die Juden bitten um Zeichen und die Griechen um Weisheit, wir aber verkünden den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Skandal, für die Heiden eine Torheit, für die Berufenen aber, sowohl Juden als auch Griechen, Christus – Gottes Kraft und Gottes Weisheit. Denn was bei Gott töricht ist, ist klüger als die Menschen, und was bei Gott schwach ist, ist stärker als die Menschen › 1 Kor 1, 22-25.

Die Welt , in der wir leben und in der wir das Reich Gottes verkünden sollen, ist immer noch jüdisch und griechisch. Einige Gläubige erwarten, dass Gott sich mit Macht legitimiert, dass er mit Wundern und Wundern ihren Vorrang vor anderen schützt, dass er für Ägypten ein Schrecken und Schrecken sein wird. Für andere, für die Griechen, die Philosophen, die Intellektuellen ist Gott ein „Problem“, ein Einwand, der durch eine Frage, über die man diskutieren kann, widerlegt oder bestätigt werden kann, aber kein Vater, den man lieben und dem man gehorchen kann.

Die Macht, eine Wissenschaft! Wissenschaftliche und technische Revolution! Und stattdessen steht vor uns eine machtlose Allmacht, ans Kreuz genagelt, Christus nicht vom Palmsonntag, nicht vom Berg der Verklärung, nicht bewundert, sondern der, von dem wir unser Gesicht abwenden. Macht wird missbilligt, Bildung verspottet. Herodes und Pilatus (Juden und Griechen!) schickten Jesus, die fleischgewordene Weisheit in Weiß, als Narren. Gottes Kraft und Gottes Weisheit wandeln wie ein Verrückter in Weiß durch die Welt! Heidnische Macht und Wissenschaft brachten die Welt an den Rand der Zerstörung! Wird die Welt verstehen, dass nur die Liebe sie retten kann, die weder Beleidigung noch Torheit fürchtet? Am Kreuz enttäuschte Jesus die Macht, er enttäuschte auch die Wissenschaft und so rettete er die Welt. Es gibt keine Erlösung in irgendjemandem anderen.

Herr, danke – und es ist nicht leicht für mich! – dass du meine jüdischen und griechischen Erwartungen enttäuscht hast und weiterhin enttäuschst, dass du mir ungesunde Illusionen in die Liebe beraubst und mich deine Schwäche und deine Torheit lehrst. Wer mit solcher Liebe liebt wie du, muss der Welt schwach und töricht erscheinen. Ich würde dich beleidigen und denen schaden, die du retten willst (von Juden und Griechen genannt), wenn ich aus Mitleid oder Angst das Kreuz verhüllen und verschweigen und den Kontrast des Evangeliums abschwächen würde. „Die Torheit Gottes ist weiser und die Schwäche Gottes ist stärker als die Menschen.“

Da Jesus Christus, unser  Mittler, zur  Rechten Gottes sitzt, wagen wir   durch ihn zum Vater zu beten.

Damit wir  Zeugen des  Frieden werden, bitten wir den Herrn.

Selig, die glauben, sich  taufen lassen  und  gerettet werden für das  Leben.

Jesus Christus, dessen Armut uns  den Weg des Himmelreiches offenbart hat, sei mit euch.

Hl. Leonhard war  ein französischer Heiliger, der im6. Jahrhundert lebte. Er gilt als  Schutzpatron der Tiere  und der Gefangenen. Die  Legende besagt, dass Leonhard ein Abt war, der in einem Kloster lebte und dort für die Befreiung von Gefangenen und  die Pflege von Tieren bekannt  war.

Jesus, du hast zu dir  gerufen. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast dem Schächer das  Paradies   versprochen. Christus, erbarme  dich unser.

Bei dir  ist  Freude über jeden , der  Buße, erbarme  dich unser.

In der heutigen Lesung  Paulus spricht von der  überwältigenden  Bedeutung, die  Christus für ihn hat. Er sagt. Ich  halte alles  für Verlust gegenüber der unermesslichen Größe der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn. Diese  Worte laden uns  ein, über unsere eigenen Prioritäten und Werte nachzudenken.

Paulus, ein gebildeter und angesehener Mann, stellt fest, dass all seine bisherigen Errungenschaften, seine Herkunft, seine Ausbildung, seine religiöse Strenge für  ihn wertlos  sind im Vergleich zu ,was er  in Christus  gefunden hat. Es ist  ein radikaler Umbruch ´,den er  erlebt hat. Er  fordert uns  auf,  uns zu fragen. Was ist  uns wirklich  wichtig? An welchen Dingen halten wir fest, die uns  von der Beziehung  zu Christus abhalten? Paulus sagt deutlich, dass es nicht  unsere eigenen Leistungen sind, die uns gerecht  machen, sondern  der Glaube  an Jesus Christus. Dieser Glaube gibt  uns Freiheit und Hoffnung.eine Botschaft, die jeder von uns in seinem Leben annehmen sollte. Es ist die Einladung, die eigene Identität in Christus zu finden und nicht in den flüchtigen Dingen dieser Welt.

Weiterhin sagt Paulus. Ich strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt. Hier wird deutlich, dass unser Glaube ein dynamischer Prozess ist. Es geht darum, sich ständig weiterzuentwickeln und danach zu streben, mehr  über  Christus zu  lernen und  ihm ähnlicher zu werden. Jeder von  uns hat  eine Berufung, und  es liegt an uns, unseren Weg im Glauben zu gehen, immer mit dem Ziel vor Augen, das vollkommene Leben in Christus zu erreichen. Lass uns also, inspiriert von Paulus, die Dinge, die uns abhalten, loslassen. Lass uns  die Herausforderungen und Schwierigkeiten des Lebens annehmen, im Vertrauen auf Gott und seine Verheißungen.

Damit wir den Schatz des Himmelreiches finden, wollen wir  nach dem Wort Jesu voll Vertrauen zum Vater beten.

Damit wir  den Schatz des ewigen Lebens im Frieden besitzen dürfen, bitten wir den Herrn.

Selig, die den Schatz  gefunden haben und  eingehen in das Erbe der Herrlichkeit.

Gott unser Herr, der uns das Mahl seines Reiches  bereitet hat, sei mit euch.

Heute wollen wir uns mit einem der tiefgründigsten  Texte des Neuen Testaments   beschäftigen.  Paulus  fordert uns auf.,die Gesinnung zu haben, die auch  in Jesus Christus war. Dies ist nicht nur  ein Aufruf zur Nachahmung, sondern eine Einladung, unser  Leben und  unser Handeln in das Licht  seiner  Demut  und Selbsthingabe  zu stellen.

Jesus, du hast alle ohne Unterschied in dein Reich  gerufen. Herr,erbarme dich unser.

Du bietest allen einen Platz  an  deinem Tisch. Christus,erbarme dich unser.

Du bevorzugst niemanden und  schenkst  allen deine Liebe. Herr, erbarme dich unser. 

Paulus beginnt mit einem eindringlichen Appel. Habt diese  Gesinnung  in euch, die  auch in Christus war. Was bedeutet, diese  Gesinnung  zu haben? Es geht darum ,Jesus als  unser Vorbild  zu nehmen, in einer  Welt ,die oft von  Stolz, Macht und  Egoismus geprägt ist, fordert  uns Paulus auf,die Haltung der Demut zu leben. Jesus, der in der  Gestalt  Gottes war,hielt  es nicht , Gott  gleich zu sein, sondern entblößte  sich selbst, nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde  den Menschen gleich.

Diese Demut führt uns auf einen besonderen Weg. Jesus zeigt uns, das wahre  Größe  nicht  im Hochmut, sondern im Dienen und  in der Selbsthingabe liegt. Wenn wir  bereit  sind, unseren Stolz abzulegen und  uns  den Bedürfnissen anderer zuzuwenden, öffnen wir  Herzen und Türen für das Wirken Gottes. Diese Haltung  wird nicht immer belohnt oder verstanden, aber  sie ist  der Weg, den Jesus selbst gegangen ist.

Paulus schließt diesen Abschnitt mit der wunderbaren Verheißung, dass Gott Jesus über alle erhöht hat und ihm den Namen gegeben hat, der über allen Namen ist. Hier  sehen wir das Prinzip des göttlichen Austauschs. Demut führt   zur Erhöhung. Wer sich selbst  erniedrigt, wir erhöht werden. Dies  ist eine ermutigende Botschaft, die uns  daran erinnert, das kein Akt der Demut und der Liebe unbemerkt bleibt.

Gott sieht unsere Taten und  wird sie belohnen.

Zu Gott, unserem Vater, der will. dass sein Haus voll werde, wagen wir zu beten. 

Im Gastmahl des Herrn empfangen wir , was  niemand  uns  geben  kann, den Frieden. So bitten wir ihn. 

Selig, die  im Reich Gottes  am Mahl  teilnehmen dürfen, das uns  der Vater bereitet  wird.

Jesus Christus, der  Gute Hirt , der sein Leben gab  für seine Schafe, sei mit euch.

Heute feiert die Kirche die Heiligkeit des großen Seelenhirten: Karl Borromäus, der Bischof der Diözese Mailand war. Wir alle müssen dem lieben Gott danken, denn er hat nie aufgehört, uns mit guten Hirten zu versorgen. Zur Zeit des heiligen Karl bedurfte die Kirche einer tiefgreifenden Reform, insbesondere im Klerus. Der heutige Heilige war umfassend am Konzil von Trient und an der Umsetzung seiner Dekrete beteiligt, insbesondere in seiner eigenen Diözese.

Jesus, du hast uns  das  neue Leben geschenkt.  Herr,erbarme  dich unser.

Du wirst  kommen, die  Welt neu  zu schaffen. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst.um alle  in dein Reich  zu rufen.Herr,erbarme dich unser.

Jesus Christus, den wir  erwarten zur Stunde der Auferstehung,sei mit euch.

An diesem Tag sowie an den folgenden Tagen werden wir häufiger als an anderen Tagen im Jahr Zeit finden und die Orte auf den Friedhöfen besuchen, an denen wir die sterblichen Überreste unserer Lieben begraben haben . Diese Besuche sind nicht nur eine Erinnerung an diejenigen, die uns verlassen haben, sondern oft auch ein Moment ernsthafter Reflexion über unser Leben, über den Sinn unseres Lebens und, für uns Gläubige, über den Zustand unserer Seele.

Jesus,du  bist in die Herrlichkeit  des Vaters heimgekehrt. Herr, erbarme  dich unser.

Du  hast uns  Unsterblichkeit  verheißen. Christus, erbarme   dich unser.

Du willst  uns  den  Erlösten zuzählen. Herr,erbarme dich unser.

Vielleicht ist auch Ihnen nach diesen Tagen klar geworden, dass wir unser Gewissen wecken und uns ernsthafter mit unserer Seele auseinandersetzen müssen, denn wir spüren, dass wir älter werden und damit auch einen möglichen Abschied von dieser Welt. Diese Seelentage sprechen vom Ende unseres Lebens, aber auch vom Ende der Welt. Denken wir darüber nach, ob wir die Lehre der Kirche über die letzten Momente im Leben eines Menschen richtig verstehen. Im letzten Buch des Neuen Testaments berichtete der Apostel Johannes über seine Erfahrungen im Exil auf der Insel Patmos. Unter anderem schreibt er über die Zahl der Markierten, die „einhundertvierundvierzigtausend Markierte aus allen Stämmen der Kinder Israels“ betrug.

Die genannte Zahl ist vielen Menschen aus der Heiligen Schrift bekannt. Allerdings ist diese Zahl für viele auch die Ursache für eine schlechte Lebenseinstellung aufgrund von Unwissenheit oder falscher Interpretation und Erklärung. Wir stoßen auf die Meinung der Menschen, dass Gott im Voraus festgelegt hat, wer gerettet wird und wer nicht. Welchen Sinn hat es also, zu versuchen, tugendhaft zu leben? Wenn ich gerettet oder verdammt werden soll, werde ich es sein. Es ist eine Frage des philosophischen Systems. Der Thomismus ist eine theologische Richtung, in der es heißt, dass Gott dem Menschen einen freien Willen schenkt und der Mensch selbst mit seinem Leben über ewige Erlösung oder Verdammnis entscheidet. Der Molinismus ist eine theologische Richtung, die lehrt, dass Gott in seiner Weisheit weiß, ob ein Mensch gerettet wird oder nicht, das heißt, es ist bereits im Voraus entschieden.

Beide theologischen Richtungen sind offen. Die Kirche lehnt keines von beiden ab. Gott weiß in seiner Weisheit, ob ein Mensch gerettet oder verdammt wird, aber er schenkt jedem Menschen die für die Erlösung notwendigen Gnaden. Jeder Mensch entscheidet frei und freiwillig über seine Ewigkeit. Aus unserer Lehre geht hervor, dass Gott allen Menschen das ewige Heil schenken möchte. Der Apostel Paulus schreibt im ersten Brief an Timotheus: „… der will, dass alle Menschen gerettet werden und die Wahrheit erkennen“ (1 Tim 2,4). Deshalb hat Gott jedem Menschen ausreichend Gnade für die Erlösung in diesem Leben zugeteilt. Unsere Aussage, dass Gott weiß, ob wir gerettet oder verdammt werden, hat keinen Einfluss auf unsere Erlösung. Doch nur wer sein Leben hier auf Erden in einem Zustand der Gnade, in einem Zustand der Freundschaft mit Gott beendet, wird gerettet. Gnade ist ein Geschenk, das der Mensch nicht allein verdient, sondern nur als Geschenk Gottes. Gott möchte jedoch, dass wir unsere Erlösung durch unsere eigenen Verdienste verdienen.

Vergleich: Als Arzt möchte er aus Liebe zum Patienten die Gesundheit eines Kranken, gleichzeitig möchte er aber auch, dass der Patient Medikamente einnimmt und so zur Gesundheit gelangt. Gott ist ein Arzt, der uns liebt, uns Medizin gibt, seine Gnade, und es hängt nur von uns Kranken ab, ob wir gesund, das heißt gerettet, werden, wenn wir die Medizin richtig einnehmen.Hier müssen wir erkennen, dass Gott und wir nicht auf derselben Ebene sind. Bei Gott existiert die Zeit nicht, daher gelten für ihn weder gestern noch heute noch morgen. Gott steht über der Zeit. Gott weiß also alles, weiß alles, nichts ist ihm unbekannt. Aber wir sind rechtzeitig hier. Wir haben gestern, heute und morgen. Wir müssen uns entscheiden.

Gott hat uns alles für die Erlösung gegeben, das heißt seine Gaben und Gnaden, aber er hat uns auch die Gabe der Vernunft und des freien Willens gegeben, und wie wir leben, wird über unsere Ewigkeit entscheiden. Wenn wir Gott in Freundschaft – in heiligmachender Gnade – annehmen und mit ihm leben, werden wir die Voraussetzungen für die Erlösung erfüllen. Wenn wir nicht nach seinen Geboten leben, nutzen wir nicht die Gnadengaben, die er uns freiwillig schenkt, wir sind nicht seine Freunde und bereiten daher selbst freiwillig und bereitwillig unsere Verurteilung vor.

Der Zustand, in dem wir uns gerade befinden, entscheidet über unsere Erlösung oder unsere Verdammnis. So lässt sich erklären, dass ein Mensch, der sein ganzes Leben ohne Gott verbracht hat, wenn er sich im Moment seines Todes mit Gott versöhnt, seine Gaben annimmt, er gerettet ist. Wir wissen nicht, wann, wohin und wie Gott uns rufen wird, wo und wann Gottes beständiges „Jetzt“ mit unserem „zeitlichen Jetzt“ verschmelzen wird, wenn unser Tod und damit unser Gericht kommt. Daher kann sich niemand darauf verlassen, dass er in der Vergangenheit gut und tugendhaft war, wenn er dann durch Sünde ablehnt, keine Geschenke annimmt und alles aus der Vergangenheit verliert. Es ist notwendig, dass wir immer in Verbindung mit Gott leben.

Diese Worte sollen uns nicht erschrecken, sondern uns lehren, Gott noch mehr zu vertrauen, wie Paulus an die Philipper schreibt: „Und ich bin zuversichtlich, dass der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesus vollenden wird.“ (Phil 1,6). Das bedeutet – es wird uns zur ewigen Erlösung führen. Vertrauen wir auf Gottes Güte und Liebe. Warum müssen wir uns heute wieder an diese ernsten und vielleicht schwierigen Dinge erinnern? Nicht nur, weil es eine Zeit ist, unserer Toten zu gedenken, weil wir vielleicht in einem Jahr nicht mehr zu den Lebenden gehören werden, sondern vor allem, weil wir unsere Freundschaft mit Gott stärken, in heiligender Gnade leben und bewusst und bereitwillig Geschenke annehmen müssen; wie die Teilnahme an der Heiligen Messe, die Sakramente, das Gebet, damit wir hier in unserer Zeit frei und freiwillig ewige Glückseligkeit verdienen. Wir sagen diese Worte auch zu uns selbst, damit wir nicht resignieren, nicht aufgeben, wenn wir Stimmen hören, dass jemand gerettet und jemand verdammt wird, dass es bereits entschieden ist und Gott es weiß. Ja, Gott weiß, wer gerettet wird und wer nicht, aber wir selbst entscheiden hier, in der Zeit unseres Lebens, die die Prüfung darstellt. Wir sagen das auch, weil unter uns Brüder und Schwestern leben, die den Text der Offenbarung des Johannes über die Zahl der Auserwählten, einhundertvierundvierzigtausend, missverstanden haben.

Diese Zahl in unserer Lehre bedeutet keine mathematische Zahl, sondern ist eine symbolische Zahl, die die große Zahl der Auserwählten anzeigt. Mit anderen Worten besagt diese Zahl, dass alle, die in heiligender Gnade mit Gott versöhnt sterben und Freunde Gottes sind, in dieser Zahl enthalten sind. Unsere Lehre weicht also in den Grundfesten jener Brüder und Schwestern ab, die behaupten, Zeugen Jehovas zu sein, und die mit dieser Zahl auf jede erdenkliche Weise versuchen zu beweisen, dass nur Mitglieder der Sekte der Zeugen Jehovas auf der Grundlage falscher und künstlich konstruierter Annahmen dazugehören Diese Zahl und jene, wenn der Herr Jesus zum zweiten Mal auf die Erde kommt, werden nur sie ein Zeichen auf ihrer Stirn haben, das sie retten wird. Unserer Meinung nach ist es eine Täuschung, genau wie ihre Berechnung über den Weltuntergang. Wir wissen, dass sie das Ende der Welt bereits mehr als einmal in weißen Laken erwartet haben, dass die Berechnungen ihrer Propheten noch nicht in Erfüllung gegangen sind und nicht in Erfüllung gehen werden, weil der Herr Jesus in seiner Lehre klar gesagt hat, dass niemand es weiß An diesem Tag wissen nicht einmal die Engel im Himmel, sondern nur der Vater, das heißt der, der die Welt erschaffen hat, der ihr einen Anfang gegeben hat, nur er weiß nicht nur, wann die Welt enden wird, sondern auch, wann unser Leben enden wird. Wir wissen, dass der Herr Jesus wegen des Todes des Herrn Jesus, der die Menschen auf diese Weise mit dem Vater versöhnte, richten wird, weil an diesem Tag alle Macht und alle Herrlichkeit unter seine Füße gelegt werden.

Diese Worte sollen uns eine ausreichende Belehrung sein, damit wir nicht nach den falschen Lehren derer suchen müssen, die uns, wenn sie wollen, sehr freundlich, liebevoll, ja sogar nörgelnd von der Echtheit ihrer Lehren überzeugen, und das ist so Ihr Lob und zu unserer Schande, dass er gelernt hat, neue Follower-Kilometer zu sammeln. Sie scheuen weder Zeit noch Geld, was fragwürdig ist, sie predigen und apostolieren mehrere Stunden pro Woche, nur um ihre Lehren in der Welt zu verbreiten. Wenn Sie diese Brüder erkennen, nehmen Sie keine Literatur von ihnen an, denn Sie werden sie nicht los und sie werden Ihnen das Leben schwer machen. Lassen Sie sich nicht auf ein Gespräch mit ihnen ein, denn sie sagen immer nur ihr eigenes Ding und sind nicht in der Lage, einen Dialog zu führen oder ihre Fehler, Irrtümer und Unzulänglichkeiten einzugestehen. Wir sind oft überrascht von ihrem vorbildlichen Leben. Wir wissen, dass er, bevor er sich der Sekte anschloss, trank, rauchte, sündigte, fremde Frauen verfolgte und dann zu einem vorbildlichen Menschen wurde. Auf den ersten Blick ist es verlockend und schön, aber seien wir uns darüber im Klaren, dass sich etwas dahinter verbirgt. Wir sollten auch erkennen, warum wir nicht so leben, wenn Christus uns wahre und reine Lehren gibt.

Ich erinnere daran und sage das auch, weil diese Zeugen Jehovas genau solche Momente ausnutzen, in denen Menschen einen geliebten Menschen verlieren, und sie wissen, wie sie den richtigen Weg finden, wie sie ihm gefallen und ihm helfen können. Sie sagen nicht sofort, was dahinter steckt, sie geben ihre Absichten nicht preis, aber langsam wirkt sich die Zeit zu ihren Gunsten aus, sie wissen, wie sie einen Menschen auf ihre Seite ziehen können. Es ist oft zu spät oder sehr schwierig, diese falschen Propheten loszuwerden. Wenn wir schweigend über dem Ort stehen, an dem die Überreste unserer Lieben ruhen, lasst uns erkennen, dass wir immer noch eine Seele haben und dass sie nicht gestorben ist, dass sie nicht verschwunden ist, dass unsere Seele wie ihre von Gott geschaffen wurde und sein wird von Gott entsprechend unserem Leben belohnt, sei es für ewige Glückseligkeit oder für ewige Verdammnis.

Jesus Christus ist uns  in der Auferstehung vorausgegangen. Damit wir  ihm folgen dürfen, wollen wir  zum Vater beten.

Da wir  nicht  weinen, sondern  vertrauen sollen, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die  im  Glauben hinübergehen ins  Leben und  Gott schauen dürfen.

 Gott, unser  Vater, über den die Heiligen des Himmels  sich freuen und  jubeln, sei mit euch.

Willst du ein Heiliger sein, aber Ich bitte  dich? Es würde mir genügen, wenn ich ein normaler gewöhnlicher Christ wäre, der seine religiösen Pflichten erfüllt, ich bin kein Ausnahmemensch, das überlasse ich jemand anderem. Schade, denn Gott sagt, dass nichts Unheiliges in den Himmel kommen wird.

Jesus, du hast  den Weg der  Seligkeit gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast   uns  die  Freude  der  Hoffnung  geschenkt. Christus, erbarme  dich unser.

Du  hast  uns   das Siegel   des  Reiches  mitgegeben. Herr, erbarme dich unser.

Dem Teufel gelang ein hervorragender Trick: Er sagte den Menschen, dass es übertrieben sei, ein Heiliger zu sein, das es nichts für uns ist, für uns, denn wir unscheinbare, normale Menschen sein wollen. Dann ist das ewige Heil nicht für uns? Hier sehen wir, wie einem Menschen der Wunsch nach einem Leben mit Gott genommen werden kann. Wir scherzen und ermutigen einander über Dinge, die nicht wichtig sind. . In den Angelegenheiten dieser Welt ist es so, als wollten wir anderen den Trumpf geben. Wer ist geschickter, wer ist eloquenter, wer kennt einen besseren Witz, wer kann die Gesellschaft besser unterhalten.

In all dem wollen wir wetteifern, indem aber, wer ist  heiliger, indem wir uns lieber irgendwo in der Mitte bleiben, sodass nicht viel über uns bekannt wird. Vielleicht liegt es daran, dass jemand eine seltsame Vorstellung von Heiligkeit hat. Nur wenige von uns geht es darum,  damit die Leute ein  paar Jahre nach seinem Tod ihm eine  Statue  bauen und dann ein paar Kerzen  dort anzünden, aber darin liegt wirklich keine Heiligkeit. Gottes Wort sagt, dass diejenigen, die vor dem Thron des Lammes stehen, eine Schar von Heiligen sind, die niemand zählen kann. Eine unzählige Schar von Brüdern und Schwestern konnte den Wunsch, den Gott in ihre Herzen gelegt hatte, nicht nehmen, und sie verstanden, dass sie sich durch die Taufe zur Heiligkeit verpflichten, dass dies das einzige Ziel unseres Lebens auf Erden ist und wer es nicht erfüllt es, hat verloren. Wer diese Welt verlässt und kein Heiliger ist, hat die einmalige Chance seines Lebens versäumte.  Die Trauerredner sagen nicht, er hätte ein Heiliger sein können, aber das war er nicht. Sie sagen, was seine Hände getan haben, sie reden darüber, wie gut er Kinder erzogen hat und wie sehr er die Natur geliebt hat, aber ob er die Heiligkeit erlangt hat, wird bei Beerdigungen nicht erwähnt, weil die Menschen nicht danach streben, Heilige zu sein, sie  vergessen haben das ist  die erste Mission, die Gott dem Menschen in diesem Leben gegeben hat. Denn ein Heiliger zu sein bedeutet, der gewöhnlichste, normalste und angenehmste Mensch zu sein. Ein Heiliger zu sein bedeutet, ein Mensch zu sein, mit dem sich jeder wohlfühlt, der immer einen Witz machen kann, Frieden bringen kann, der weiß, wie man damit umgeht, der nicht inkompetent ist, sondern der alles aus der Sicht Gottes betrachtet.

Es gibt 8 Seligpreisungen die Jesus uns heute präsentiert, das ist der Weg. Der Herr sprach auch auf unterschiedliche Weise zu verschiedenen Menschen. Als er einem Sünder begegnete, der im Schlamm ertrank, sagte er ihm nicht über Seligpreisungen, sondern forderte ihn auf, sich bekehren . Fange an, anders zu leben, aber denen, die ihm zugehört haben, und mögen wir unter ihnen gehören, hat er ihnen den Weg gezeigt, wie es weitergehen soll. Es reicht nicht aus, die Sünde zu vergessen, es reicht nicht aus, aus dem Dreck herauszukommen, wenn man glücklich und eines Tages heilig sein will. Zuerst musst du ein armer Geist sein. Der Arme im Geiste ist derjenige, der weiß, dass alles Gott ist, dass der Mensch ohne Gott nichts ist, dass der Mensch Gott von morgens bis abends braucht, der sich nach Gott sehnt, der an Gott glaubt und nicht an sich selbst glaubt. Der sich völlig entäußert und auf sich selbst verzichtet hat, der seinen ganzen Reichtum Gott gegeben hat, sodass er vor Gott überhaupt nichts mehr hat. Der Arme im Geiste ist derjenige, der mit leeren Händen vor Gott steht, um von Gott beschenkt zu werden, das heißt derjenige, der Gott braucht.

Selig ist ein solcher  Mensch und glücklich ist der Weinende, denn Gott wird ihn tröstet. Derjenige, dem es egal ist, was in der Welt und um ihn herum passiert, weil er über menschliches Elend weint. Selig ist ein solcher Mann, denn er kann mit denen weinen, die weinen, und auch über seine Sünde weint, der wird von Gott erfreut. Und selig sind die Stillen, denn sie werden das Land als Erbe erhalten. Selig ist der Mensch, der die Kraft des Gebets-Gottes der menschlichen Sprache vorzieht und der weiß, dass das, was Gott tut, immer stärker ist als das, was der Mensch sagt. Und selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt. Ja, selig  ist der Mann, der von der Güte Gottes so erfüllt ist, dass er sie nicht verbergen kann, er ist ein Heiliger. Die Person, mit der man immer gut zusammen sein kann. Und selig  sind die Barmherzigen, denn sie die Barmherzigkeit erreichen. Selig ist der Mensch, der sich darüber freut, vergeben zu dürfen, der sich danach sehnt, vergeben zu können, der dieses göttliche Vorrecht als sein Eigentum angenommen hat und sich darüber freut, die Sünden und Verfehlungen anderer vergessen zu können. Derjenige, der nicht vergleicht, der nicht für alle den gleichen Maßstab anlegt, der sich immer entschuldigt, der so viel Liebe hat, der glaubt und Unrecht vergisst, weil Gott immer vergibt. Und selig  ist, wer nach Gerechtigkeit hungert und dürstet. Dies ist derjenige, der sich mehr nach Gott sehnt als nach materiellen Dingen, der sich nicht in die Sorgen und Nöte dieser Welt vertieft, der geistige Dinge an die erste Stelle setzt.

Mögen wir Menschen sein, die mehr für Gott leben als für uns selbst und für das, was uns erfüllt. Und diese letzte Seligpreisung ist für uns Menschen des 21. Jahrhunderts vielleicht die schwierigste. Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden. Für diejenigen, die keine Angst davor haben, anders zu sein als andere. Selig sind diejenigen, die zugeben, dass ein Heiliger bedeutet, kein Ungläubiger zu sein, dass ein Heiliger bedeutet, manchmal anders zu handeln als die Menschen um mich herum. Dass heilig zu sein einfach bedeutet, anders zu sein. Manchmal, um eine lustige Bemerkung aufzufangen, ausgelacht zu werden, herabgewürdigt zu werden, damit die Leute mit der Hand über mir winken, um zu sagen, dass ich verrückt bin. Selig ist der Mann, der es ertragen kann, dem es völlig egal ist, was die Leute über ihn denken, weil er weiß, dass er Gott sucht. Und so bitten wir dich, Herr, besonders am Tag des Allerheiligen, dass es auch heute noch genügend Selige und Heilige geben möge, dass Heilige sind , die uns in ihrem Leben nahe stehen, die  würden uns auf den  Weg zu dir, hinunterziehen die uns aus der Sklaverei der Sünde  uns zur  Freiheit der Kinder Gottes führen, damit wir eines Tages dein Angesicht sehen und dir gehören und uns mit denen freuen können, die uns in dein Reich   vorangegangen sind.

Da  der  Herr seliggepriesen hat, die  ihm nachfolgen, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Die  Frieden stiften, werden Söhne Gottes  genannt. Daher bitten wi den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die  Gottes Wort    hören und  vollendet werden  in Herrlichkeit.

Jesus Christus, der Gute Hirt und der Herr der Ernte, sei mit euch.

Hl. Wolfgang, auch bekannt als Wolfgang  von Regensburg, war ein bedeutender Bischof und Heiliger des Mittelalters. Er wird als einer  der großen christlichen Missionare in Deutschland  angesehen. Wolfgang war bekannt für seine tiefen  spirituellen  Einsichten  und  sein Engagement für die christliche  Lehre.

Jesus, du hast uns  den Geist gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du leitest uns  durch das Licht deines Wortes. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst deine Hilfe  allen, die darum bitten. Herr, erbarme dich unser.

Heute  werden wir mit dem zweiten Brief des Paulus an  die Korinther beschäftigen mit den Versen 1-2 und 5-7 aus Kapitel 4-Dieser Abschnitt ist nicht nur ein Zeugnis für die Herausforderungen, die Paulus und die frühen Christen erfahren haben, sondern auch eine Ermutigung für  uns in unserem Glaubensleben. Darum, da wir diesen Dienst haben, wie wir Barmherzigkeit empfangen haben, ermutigen wir uns nicht. Paulus spricht hier von der Berufung, die uns durch die Gnade Gottes zuteilwurde. Er ermutigt uns, die Herausforderungen und Prüfungen  nicht  zu scheuen. Der Dienst, den wir für Christus leisten, ist  ein kostbares Geschenk, das auf  Barmherzigkeit basiert, ist der, Grund,,warum wir  uns nicht entmutigen lassen sollen.

Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesus Christus, dass er der Herr sei, uns aber als eure Knechte um Jesu  willen. Hier sei, uns  aber als eure Knechte um Jesus willen. Hier legt Paulus den Fokus auf das, was wirklich zählt, nicht wir selbst, sondern Christus. Unser Dienst ist nicht um unserer selbst willen, sondern um derer, die wir erreichen möchten. Es geht darum, die Botschaft des Evangeliums zu verbreiten und andere Menschen zu ermutigen,  Jesus zu erkennen.

Gott hat uns das Licht des Evangeliums gegeben, damit wir es weitergeben können. Es ist nicht unsere eigene Kraft oder Weisheit, die Menschen verändert, sondern das Licht, das durch Christus in uns leuchtet. Wenn wir uns als Knechte Christi verstehen, erkennen wir, dass wir in der Welt da sind, um zu dienen und nicht, um uns selbst zu erhören. In unserem Alltag erleben wir oft, wie zerbrechlich wir sind. Krankheiten, persönliche Krise und Herausforderungen können uns das  Gefühl  geben, dass wir  versagen. Doch  gerade  in diesen Momenten können  wir  auf  die Kraft  Gottes vertrauen, die uns trägt. Unsere Schwächen werden zu einem Raum, in dem Gottes Stärke offenbar wird.

Jesus Christus hatte Mitleid mit den Menschen, die ihm begegneten. In seinem Namen wagen wir, zum Vater zu beten.

Damit wir Hilfe finden gegen die bösen Geister , die Unruhe und  Verwirrung  stiften, wollen wir  den Frieden  des Herrn  erbitten.

Selig, die dem Herrn mit  ihren Krankheiten  und  Leiden   begegnen und  so  geheilt werden für  seine Ernte.

Jesus Christus, der  die Tür  zum  ewigen   Leben  und   zum  Reich  des  Vaters   ist, sei mit euch.

Sklaven, gehorcht den irdischen Herren ▪ Eph 6, 5. Was für ein unangenehmer Gedanke! Hat der heilige Paulus die Sklaverei wirklich unterstützt? Es mag auf den ersten Blick so erscheinen, und es ist möglich, dass Paulus die Sklaverei zu dieser Zeit nicht wirklich als drängendes gesellschaftliches Problem ansah. Es kam so häufig vor, dass er vielleicht gar nicht darüber nachgedacht hätte. In jedem Fall legten seine Lehren den Grundstein für die Abschaffung der Sklaverei  auf der ganzen Welt.

Jesus, du  rettest, die  den  Mut haben, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser.

Du  kennst  und   weißt, wer  deinem   Reich angehört. Christus,  erbarme dich unser.

Du wirst   Letzte zu Ernste zu Letzten machen.  Herr, erbarme dich unser.

Wir sehen dies, wenn der heilige Paulus den Sklavenhaltern sagt: „Hört auf, euch selbst zu bedrohen, denn ihr wisst, dass sowohl ihr als auch eurer Herr im Himmel ist und  er  niemanden bevorteilen (Eph 6, 9). Das war revolutionär! In einer Zeit, in der die meisten Herren ihre Sklaven als bloßen Besitz betrachteten, sagt Paulus, dass jeder Mensch es verdient, mit Respekt und Gerechtigkeit behandelt zu werden.

So wie ein Sklave seinem Herrn gegenüber Respekt zeigen sollte, sollte ein Herr seine Sklaven wie Menschen und nicht wie Waren behandeln. Paulus entwickelt diese Idee im Brief an Philemon weiter. Onezimos, einer von Philemons Sklaven, entkam und kam, um den Heiligen Paulus um Hilfe zu bitten. Paulus schickte ihn zu Philemon zurück, forderte Philemon aber gleichzeitig auf, Onesimus „als geliebten Bruder“ anzunehmen (Phlm 16). Obwohl der heilige Paulus nicht versuchte, die Abschaffung der Sklaverei zu erreichen, untergrub er ihre Grundlagen. Er wies darauf hin, dass die Sklaverei der Lehre widerspricht, dass alle Menschen Gottes kostbare Kinder seien. Leider gibt es auch heute noch Sklaverei und Menschenhandel.

Jedes Jahr werden weltweit 800.000 Männer, Frauen und Kinder zur Zwangsarbeit verschleppt. Dies gilt für Ausländer – Landarbeiter in Nordamerika, Sextourismus in Afrika, „Haushaltshelfer“ in Europa und unfreiwillige „Organspender“ in Asien. Menschen werden wie gewöhnliche Güter gehandelt, ihnen werden alle Rechte und Würde entzogen. Nur wenige von uns sind diesem schrecklichen Phänomen direkt ausgesetzt, aber wir können trotzdem etwas tun. Wir können für ein Ende des Menschenhandels beten. Wir können finanzielle Beiträge an Organisationen leisten, die Opfer der Sklaverei unterstützen. Und was vielleicht am wichtigsten ist: Wir selbst können uns dafür entscheiden, alle Menschen mit Respekt, Ehre und Würde zu behandeln.

Da  die  Tür ist,  die  zum   Leben   führt, wollen wir den   Vater    um seine   Hilfe   bitten.

Die den  Herrn  in Frieden   erwarten, werden  mit ihm  eingehen   in das Reich   des   Vaters   . Um diesen  Frieden bitten wir.

Selig, die  Christus nachfolgen  und   zu  Tisch   sitzen    werden    im  Reich  Gottes