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Hl. Bruno von Querfurt, Hos 6,1-6
Wenn Sie jemals die Tour de France gesehen haben, ist Ihnen vielleicht aufgefallen, dass einzelne Teams ihre Strategien an Änderungen des Wetters, der Straßenverhältnisse oder ihrer eigenen körperlichen Verfassung anpassen. Wir sind mitten in der Fastenzeit; Vielleicht ist dies auch ein guter Moment, unsere bisherige Reise noch einmal zu überdenken. Am Aschermittwoch haben Sie vielleicht beschlossen, auf etwas zu verzichten, mehr zu beten oder den Armen gegenüber großzügiger zu sein. Vielleicht haben Sie etwas vom letzten Jahr verwendet oder etwas Neues ausprobiert. Das ist alles sehr gut. Versuchen Sie aber nicht nur zu überprüfen, ob Sie es schaffen, in diesen besonderen Dingen treu zu bleiben, sondern auch, Ihre Fastenzeit anhand der heutigen ersten Lesung zu bewerten.
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Hl. Johannes von Gott. Hos 14, 2-10
Jesus Christus, der uns den Nächsten zu lieben geboten hat, sei mit euch.
Johannes von Gott, auch bekannt als Juan de Dios, war ein spanischer Heiliger und Gründer des Ordens der Barmherzigen Brüder. Er wurde am 8. März 1495 in Montemor-o.Novo, Portugal, geboren. Und er starb am 8. März 1550 in Granada, Spanien.
Jesus, du hast uns Gott, unsern Vater, lieben gelehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du lehrst uns den Nächsten lieben um des Vaters willen. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst zu uns als Zeuge der göttlichen Liebe. Herr, erbarme dich unser.
Bereiten Sie Ihre Worte vor, kehren Sie zum Herrn zurück › Oz 14, 3.
Warum sollten wir zum Herrn zurückkehren? Weil wir Sünder sind und Erlösung brauchen. Denn in ihm finden wir Barmherzigkeit. Weil er uns bedingungslos liebt und verspricht, uns von unserem Unglauben zu heilen. Und auch, weil er selbst uns von unseren Sünden reinigen und uns zu sich zurückführen möchte. Welche Worte sollten wir uns zu Herzen nehmen? Welche Worte sorgen dafür, dass wir gehört werden? Es müssen keine beredten Worte sein. Es müssen nicht einmal Originalwörter sein. Im Markusevangelium beispielsweise lobte Jesus einen Schriftgelehrten einfach dafür, dass er wiederholte, was er selbst gerade gesagt hatte (siehe Markus 12,34).
Es liegt eine gewisse Weisheit darin, die Wahrheit zu wiederholen, und manchmal haben die einfachsten Wahrheiten die tiefste Bedeutung. Worte sind nicht teuer. Ihre Aussprache kostet uns normalerweise keine große Mühe. Aber auch „billige“ Worte haben in Gottes Augen großen Wert – wenn sie von einem demütigen Herzen gesprochen werden, das sich der Notwendigkeit der Barmherzigkeit bewusst ist. Denken Sie an das Sakrament der Versöhnung. In der heiligen Beichte kommen wir zum Herrn und bitten ihn mit einfachen Worten um Gnade, und er umarmt uns mit vielen Gnaden – er vergibt uns und heilt und stellt uns wieder her. Der Prophet Hosea forderte die Israeliten auf, ihre Worte vorzubereiten und vor dem Herrn gerade zu sein. Wir sollten unsere Sünden auch nicht verbergen.
Wir sollten nicht zulassen, dass Stolz die Wahrheit verdeckt. Wir sollten dem Herrn einfach und in unseren eigenen Worten sagen, was wir getan haben, und ihn bitten, uns von allem Schmutz zu waschen. Jesus möchte uns aufrichten. Er möchte uns empfangen und reinigen. Er möchte, dass wir seine Gegenwart und seine Gnaden genießen. Er weiß, dass dies nur geschehen kann, wenn wir unsere Sünden bekennen und ihn um Gnade bitten. Mögen wir durch das Wissen gestärkt werden, dass er vergibt, wann immer wir unsere Sünden aufrichtig und mit Bedauern bekennen. Gottes Gnade beseitigt alle Hindernisse und durchflutet unser Herz. Nichts ist vergleichbar mit dem Gefühl von Freiheit, Erleichterung und Glück, das sich einstellt, wenn wir unsere Worte vorbereiten und den Herrn um Gnade bitten!
Da wir Gott aus ganzem Herzen lieben wollen, wagen wir zum Vater zu beten.
Damit wir das Beispiel und Gebot der Liebe des Herrn nicht vergessen, wollen wir ihn um seinen Frieden bitten.
Selig, die Gott und den Nächsten lieben und nicht fern sind vom Reich Gottes.
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4.Fastensonntag B Joh 9,1-41
Gott, unser Vater der seinen Sohn in die Welt sandte,damit die Welt durch ihn gerettet werde sei mit euch.
Viele von uns hatten das Erlebnis, wenn beim abendlichen Lesen eines Buches plötzlich der Strom ausfällt und das Licht ausgeht. Es wird sehr dunkel im Raum sein. Wir können nichts sehen. Wir haben Angst, etwas kaputtzumachen oder über etwas stolpern. Was sind unsere ersten Schritte? Wir schnappen nach unser Handy oder zünden eine Kerze an, um wenigstens ein wenig Licht zu bekommen. Wir wollen nicht im Dunkeln tappen, weil wir uns verloren, unsicher und unfähig fühlen, etwas zu tun. Nach einer solchen Erfahrung, die viele von uns gemacht haben, erkennen wir die Bedeutung von Licht für unser Leben. Ohne Licht wäre das Leben sehr kompliziert, ja sogar unmöglich.
Jesus, bist gekommen, uns ewiges Leben zu bringen. Herr, erbarme dich unser.
Du kamst nicht, um zu richten, sondern um zu retten. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst als das Licht in die Finsternis dieser Welt. Herr, erbarme dich unser.
Im heutigen Evangelium treffen wir einen Mann, der von Geburt an, in der Dunkelheit lebte. Er war blind. Allerdings blieb er nicht bis zum Ende seines Lebens blind, doch bei einer Begegnung begann er zu sehen. Es war eine Begegnung mit Jesus Christus. Es war Jesus Christus, der ihn aus der Dunkelheit des Lebens herausführte und ihm das Augenlicht gab, um im Licht zu leben.
Die Juden glaubten, dass Gott einen Menschen durch Krankheit zu sich selbst bringen kann. Es ist wie eine Glaubensprüfung, aber es hätte keine Krankheit sein dürfen, die einen daran hindert, die heiligen Schriften zu studieren. Und Blindheit ist eine Krankheit, bei der eine Person nicht studieren, lesen kann. Die Krankheit wurde als Vergeltung für Sünden wahrgenommen. Das können wir auch aus der Reaktion der Apostel erkennen, die Jesus fragten, ob er selbst oder seine Eltern gesündigt hätten. Auf einer Party sang ein Blinder „Warum wurde ich blind geboren?“ Vielleicht wegen der Sünden meiner Eltern? Ich weiß nicht, wann es Tag oder Nacht ist. Ich kann mich nicht frei bewegen. Ich sehe weder den Sonnenaufgang noch die Menschen …“ Jesus gibt die Antwort, dass hinter diesem sozusagen Unglück für diesen Menschen aus dem Evangelium nicht die moralische Schuld von ihm oder seinen Eltern steckt, sondern dass Gottes Taten offenbart werden sollen an ihn. Die Heilung des Blinden zeigt uns, dass Jesus nicht nur ein Wundertäter ist, der den Blinden heilen kann, sondern viel mehr. Er ist das „Licht der Welt“, das Licht meines und Ihres Lebens.
Sie müssen bemerkt haben, dass, obwohl im Evangelium von körperlicher Blindheit die Rede ist, Jesus sich eher auf geistige Blindheit bezieht, die schlimmer ist als körperliche Blindheit. Der geheilte Blinde aus unserem Evangelium erhielt sowohl körperliches Augenlicht als auch neues geistiges Augenlicht – neues Leben. Wie hat es sich manifestiert? Indem er Christus als seinen Herrn empfängt. Und sofort kam die erste Prüfung durch die Nachbarn oder die Pharisäer, die zwar körperlich sehend waren, aber ihr geistiges Sehvermögen geblendet hatten. Sie glaubten nicht, dass Jesus Christus ihm die Augen öffnete, und wollten Christus nicht als Licht ihres Lebens annehmen. Spirituelle Blindheit verhindert die Gemeinschaft mit Gott und verschließt den Menschen in sich selbst. Ein Mensch ist mit sich selbst zufrieden und möchte keine Veränderungen akzeptieren. Es ist genau dasselbe, als ob ein Blinder damit zufrieden wäre, von anderen zu hören, wie schön die Sonne ist, wie schön die Natur ist, aber er würde nichts dagegen tun. Er wäre an seinem Platz sitzen geblieben und hätte die Einladung Jesu Christi, sich am Teich Siloah zu waschen, nicht angenommen. Und wie geht es uns? Akzeptieren wir Jesus Christus als das Licht unseres Lebens? Erlauben wir ihm, unsere spirituelle Sicht zu klären, wenn sie getrübt ist? Nehmen wir den Ruf Jesu Christi an, unsere Herzen zu reinigen?
Jeden Tag stoßen wir auf unterschiedliche Schwierigkeiten. Ob es Schwierigkeiten in der Familie, am Arbeitsplatz, in der Schule, sind. Wir fallen mehrmals am Tag. Unser Herz, unsere geistige Sicht ist geschwächt und getrübt. Aber auch diese Schwierigkeiten haben ihre positiven Seiten. Sie prägen und motivieren uns, Christus näherzukommen und Gottes helfende Hand anzunehmen. Denken wir, dass wir mit diesen Schwierigkeiten allein sind? Jesus Christus, als das wahre Licht Ihres Lebens, macht sich uns bewusst und spricht zu uns durch unseren Mann, unsere Frau, unseren Kollegen, Freunden. Darüber hinaus haben wir jeden Tag die Möglichkeit, zur heilige Beichte zu gehen und sich von allen Flecken auf der Seele zu reinigen. Nehmen wir Gottes helfende Hand an oder versuchen wir, uns in allem nur auf uns selbst zu verlassen? Nehmen wir Christus in unser Leben auch durch andere Menschen als Licht wahr?
Auch wenn wir oft das Gefühl haben, im Dunkeln zu tappen und allein zu sein, dann sagt Jesus Christus zu euch: „Ich bin bei euch, glaubt ihr mir?“ Eine ähnliche Situation wird auch in einer Geschichte von der polnische Schriftsteller Bendyk, beschrieben der davon erzählt, dass es in einer Stadt, in der es eine Anstalt für Blinde gab, eine Grippeepidemie gab, sodass Blinde lange Zeit nicht ausgingen. Einer von ihnen kam nach der Epidemie heraus und er klopfte mit seinem Stock vor sich hin und konnte er nicht herausfinden, wo er war. Er erreichte die Brücke und wäre inzwischen gefallen. Hier bemerkte ihn eine bestimmte Frau und fragte ihn, ob er Hilfe brauche. Der Blinde antwortete mit „Ja“, und sagte hier sollte eine Hecke sein und hier gibt es keine. „Er ist nicht hier, weil sie sie vor zwei Wochen ausgegraben haben, also helfe ich Ihnen, den richtigen Weg zu finden.“ Die unbekannte Frau half ihm, brachte ihn in die Anstalt und verabschiedete sich von ihm mit den Worten: „Ich danke Ihnen auch.“ Ich wollte einfach nur mein Leben beenden und von einer Brücke springen. Mein Mann hat mich verlassen und meine Kinder beschuldigen mich, dass es meine Schuld sei. Ich habe kein angenehmes Wort gehört, nur Vorwürfe. Deshalb bin ich Ihnen auch dankbar, dass es doch jemanden gibt, der mich braucht.“
In dieser Geschichte sehen wir, wie eine Frau einem blinden Mann half, der im Begriff war, von einer Brücke zu fallen, aber gleichzeitig sehen wir auch, wie Gott durch diesen blinden Mann einer Frau half, die in der Dunkelheit lebte . Der Blinde musste die helfende Hand der Frau nicht annehmen. Er hätte sagen können, dass er um sich selbst sorgen kann, aber Gott schickte ihm diese Frau, um ihn vor dem Sturz zu bewahren und ihm den richtigen Weg zum Institut zu zeigen. Ebenso fehlte der Frau, obwohl sie körperlich sehen konnte, immer noch die geistige Sehkraft. Sie hatte nicht gerade das Licht in ihrem Leben. Und durch diesen Blinden wurde ihr die geistige Sicht geöffnet.
Brüder und Schwestern! Jesus Christus lädt mich und dich ins Licht ein. Er bietet uns Leben im Licht. So wie wir beim Lesen eines Buches schnell zum Handy oder einer Kerze greifen, wenn der Strom ausfällt und das Licht ausgeht, um uns zu beleuchten, also genau dann, wenn wir in der Dunkelheit unseres Lebens tappen, wenn wir kein Licht in unserem Leben haben. Streben wir nach dem wahren Licht, das der gekreuzigte und auferstandene Herr Jesus Christus ist. Er ist immer für dich da.
Da uns Gott Rettung sandte durch Jesus Christus, dürfen wir als seine Kinder voll Vertrauen beten.
Christus ist das wahre Licht, das uns erleuchtet, damit wir sicheren Fuße unseren Weg durch die Zeit gehen. Deshalb bitten wir.
Selig, die Gottes Wort im Herzen bewahren und seine Geheimnisse schauen dürfen, in Ewigkeit.
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Hl.Perpetua und hl. Felizitas Jer 7,23-28
Jesus Christus, der uns zu Streitern seines Reiches in dieser Welt berufen hat, sei mit euch.
Heilige Perpetua und Felicitas waren christliche Märtyrerinnen im antiken Rom. Sie wurden im Jahr 203 n. Cr. während der Christen Verfolgungen unter Kaiser Septimus Severus gefangen genommen und zum Tode verurteilt.
Jesus, du hast niemanden gefürchtet. Herr, erbarme dich unser.
Du hast alle Schmach auf dich genommen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns durch deinen Tod das Leben erworben. Herr, erbarme dich unser.
Der Ausdruck „verhärteter“ oder „steifer Hals“ wurde ursprünglich im Zusammenhang mit Ochsen verwendet, die beim Treiben Schwierigkeiten hatten, ihren Hals zu drehen und so die Richtung zu ändern. Ein störrischer oder schwer zu kontrollierender Ochse hatte einen „steifen Hals“ – und genau so nennt der Herr das Volk in der heutigen ersten Lesung (Jer 7,26). Welche Frustration muss Gott über eine Nation empfunden haben, „die nicht auf die Stimme des Herrn, ihres Gottes, hört und Ermahnungen nicht annimmt“ (7, 28)!?
Aber warum hörten die Israeliten nicht auf Gott? Warum beteten sie weiterhin falsche Götter an und übertraten Gottes Gesetze, obwohl Gott sie wiederholt vor den Konsequenzen warnte? Es gab mehrere Gründe, aber der Hauptgrund war ihr Stolz. Sie dachten, sie wären schlauer als Gott. Sie dachten, dass seine Gesetze für sie nicht galten. Und sie glaubten, dass sie den Folgen entgehen und trotz ihres Ungehorsams Erfolg haben würden. Stolz ist eines dieser Laster, die in das Herz eines Mannes eindringen, ohne dass er es merkt. Es kann durch einen anderen Namen verschleiert werden, beispielsweise durch Sturheit oder Ungehorsam.
Doch nicht umsonst gilt Stolz als erste der Hauptsünden. Sie stürzte die Ureltern und brachte Israel in die Niederlage und in die Gefangenschaft. Und wenn wir nicht aufpassen, wird es auch uns stürzen. Um den Stolz zu bekämpfen, müssen wir zunächst erkennen, wo er auf subtile Weise in unserem Leben wirkt. Wir denken vielleicht, dass wir weiser als Gott sind und besser wissen als er, was gut für unser Leben ist.
Möglicherweise haben wir einen Weg gefunden, unser sündiges Verhalten zu rationalisieren und zu rechtfertigen. Oder vielleicht spricht Gott durch den Rat eines Ehemanns oder Freundes zu uns, aber wir weigern uns, zuzuhören; Wir glauben, wir könnten den Konsequenzen unseres Handelns irgendwie entkommen. Versuchen Sie heute, Ihr Herz zu untersuchen und festzustellen, ob Sie in dieser oder jener Hinsicht einen „steifen Nacken“ haben. Wenn Sie so etwas entdecken, bereuen Sie es. So wie Gott den Israeliten vergeben hat, wird er Ihnen vergeben – nicht nur einmal, sondern jedes Mal, wenn Sie sich an ihn wenden. Er wird dir auch Demut verleihen, damit du ihm auch in Momenten, in denen du lieber deinen eigenen Weg gehen möchtest, besser folgen kannst!
Da Gottes Reich zu uns gekommen ist und wir dazu berufen sind, wagen wir, zum Vater zu beten.
Die Macht des Bösen ist groß. Wir werden sie nur überwinden, wenn wir im Frieden Gottes bleiben. Deswegen bitten wir.
Selig, die gewaffnet sind gegen alle Bosheit und das Reich Gottes besitzen werden.
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Hl.Fridolin von Säckingen, Dtn 4,1.5-9
Jesus Christus, der keins von allen Geboten aufheben wollte, sei mit euch.
Heiliger Fridolin von Säckingen war ein irischer Mönch und Missionar, der im 7.Jahrhundert lebte. Er wird als einer der Hauptpatrone des Bistums Konstanz verehrt. Fridolin soll das Christentum in die Region um Säckingen gebracht hat. Er gründete dort ein Kloster und wirkte als Missionar unter den heidnischen Alemannen.
Jesus, du hast an das Gebot des Vaters verwiesen. Herr, erbarme dich unser.
Nichts kann unwichtig in deinen Augen sein. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst nicht, um zu verdammen, sondern um zu retten. Herr, erbarme dich unser.
In der heutigen liturgischen Lesung aus dem Buch Deuteronomium geht es um die „Eintrittsbedingungen“. Israel zog vor vierzig Jahren aus Ägypten aus. Es war sein Ex-Odus. Jetzt steht er an den Grenzen des gelobten Landes und der Eis-Odus (Weg dorthin) erwartet ihn. Doch noch bevor er den Jordan überquert, gibt ihm Gott durch Mose Anweisungen; seine Anordnungen und Bestimmungen.
Eines der Gebote Gottes ist, nicht zu vergessen. „Vergiss nicht die Dinge, die du mit deinen eigenen Augen gesehen hast.“ Der biblische Glaube basiert auf Erfahrung (vgl. DL Christensen). Gottes Volk sollte sich an die Ereignisse der Vergangenheit erinnern. Am Anfang war es ihre eigene Erfahrung, als sie erkannten, dass Gott in ihrem Leben wirkte. Diese Erfahrung sollte dann weitergegeben werden. Deshalb sagt Mose: „Lehrt es euren Söhnen und euren Enkeln.“
Hier können wir die Dynamik des Glaubens sehen. Gott handelt (direkt und/oder durch eine andere Person) und inspiriert, gibt Glauben. Der Mensch erkennt Gottes Wirken in seinem Leben; Wir können über Gottes Berührung sprechen. Eine Person reflektiert und entwickelt diese Erfahrung. Anschließend gibt er es mit seinem Leben und seinen Worten weiter; in der Familie, im Kreise der Liebsten oder auch Fremden. Die übermittelte (vermittelte) Erfahrung schafft ein geeignetes Umfeld für die Verbreitung des Glaubens.
Trotz der gemeinsamen Dynamik geht Gott auf originelle Weise auf jeden zu. Was ist unsere Erfahrung mit Gott? Erinnern wir uns heute an sie! Vielleicht waren es große Dinge, vielleicht waren sie banal. Und vielleicht plant Gott in der aktuellen Situation etwas für uns. Etwas, über das wir mit Dankbarkeit und Zeugnis sprechen können, solange unser Andenken uns dient. Jesus, stärke unser Gedächtnis, damit wir auf deine Versprechen eingehen können.
Zum Vater, der uns sein Gebot gegeben hat, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Da uns nur die Treue zu seinem Gebot den Weg zum Vater öffnet, wollen wir ihn um Vergebung und Frieden bitten.
Selig, die alle Gebote in Treue befolgen und groß werden im Himmelreich.
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Dienstag der 3.Fastenwoche Dan 3,25.34-45
Jesus Christus, der alle unsere Schuld bezahlt hat, sei mit euch.
Haben Sie sich schon einmal gefragt, wie Asarja, der Redner aus der heutigen ersten Lesung, in die Mitte des Feuers geraten ist? Asarja, auch bekannt als Abdenago, war einer von drei Israeliten, die als Verwalter unter König Nebukadnezar in Babylon dienten. Als diese drei jungen Männer sich weigerten, sich vor der großen goldenen Statue des Königs zu verbeugen, wurden sie zur Strafe in einen “glühenden Ofen” geworfen.
Jesus, du bist bereit , jedem und immer zu vergeben. Herr, erbarme dich unser.
Du vergibst allen, die zu vergeben bereit sind. Christus, erbarme dich unser.
Du hast am Kreuz deinen Mördern verziehen . Herr, erbarme dich unser.
Jesus, du bist bereit, jedem und immer zu vergeben. Herr, erbarme dich unser.
Du vergibst allen, die zu vergeben bereit sind. Christus, erbarme dich unser.
Du hast am Kreuz deinen Mördern verziehen. Herr, erbarme dich unser.
Doch der “Engel des Herrn” stieg in den Ofen hinab und blies die Flammen aus, so dass sie nicht zu Schaden kamen (Dan 3:19-20, 49-50). Der heutige Abschnitt ist Teil eines Gebets, das Asarja dem Herrn darbrachte, als er und seine Gefährten mitten im Feuer standen. Wenn in der Bibel von Feuer die Rede ist, denken wir vielleicht am häufigsten an das Höllenfeuer.
Aber das Feuer wird auch oft als Symbol für die Reinigung des Volkes Gottes verwendet. So ist es auch in der Geschichte von Asarja. Feuer wird hier nicht nur wörtlich verstanden, sondern auch als Symbol für Krisen oder Prüfungen, die uns stärker und heiliger machen sollen. Obwohl Asarja ein gottesfürchtiger Mann war, wurde sein Glaube durch die Entscheidung, ob er sich Nebukadnezar widersetzen sollte, zweifellos auf die Probe gestellt. Das Feuer scheint ihm auch geholfen zu haben, besser zu verstehen, dass seine eigenen Sünden zur Niederlage und Verbannung seines Volkes beigetragen haben könnten. Manchmal hilft uns die Bedrohung durch eine Art “Feuer”, die Dinge aus einer anderen Perspektive zu sehen. Erleben Sie im Moment ein “Feuer”?
Kann Gott es benutzen, um ihr näher zu euch zu ziehen? Ein ungeduldiges Kind kann ihr zum Beispiel dazu bringen, geduldiger zu sein. Ihre eigenen gesundheitlichen Probleme könnt ihr mit mehr Mitgefühl für das Leiden anderer erfüllen. Wenn das Leben gut läuft, ist es leichter, den Herrn zu vergessen. Es sind jedoch die Krisen, die uns dazu bringen, nach ihm zu schreien. Wir nehmen das “Feuer” vielleicht nicht mit Begeisterung auf, aber Gott kann in seiner unendlichen Weisheit jede Krise dazu nutzen, unsere Heiligkeit zu vertiefen. Selbst wenn er uns nicht auf so wunderbare Weise vor dem Feuer schützt, wie er es bei Asarja getan hat, wird er mit uns in diesem Feuer sein und es nutzen, um uns zu läutern und uns näher zu sich selbst zu ziehen.
Da Jesus Christus all unsere Schuld bezahlt hat, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Da keiner von uns ohne Schuld ist, wollen wir beten, damit wir aufgenommen werden in den Frieden des Herrn.
Selig, die barmherzig sind und Barmherzigkeit finden im Letzten Gericht.
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Der heilige Kasimir 2 Kön 5, 1-15
Jesus Christus, den man hinabstürzten wollte von der Höhe des Berges, sei mit euch.
Der heilige Kasimir war ein Prinz der im 15. Jahrhundert lebte. Er wurde am 3. Oktober 1458 in Krakau geboren und war der jüngste Sohn von König Kasimir IV von Polen. Obwohl er als Prinz geboren wurde, führte Kasimir ein einfaches und demütiges Leben.
Jesus, du hattest eine große Liebe zu deiner Heimat. Herr, ,erbarme dich unser.
In deiner Vaterstadt wurdest du nicht erkannt. Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Spot derer ertragen, die du geliebt hast. Herr, erbarme dich unser.
Naaman, der Befehlshaber der Armee des syrischen Königs, war ein einflussreicher Mann bei seinem Herrn und wurde für den Sieg respektiert, den der Herr durch ihn den Aramäern wünschte, aber er war ein Aussätziger ▪ 2 Kr 5, 1.
Naaman, ein großer syrischer Feldherr , war berühmt. Er wurde gefeiert. Allerdings litt er auch an Lepra, und zu dieser Zeit war Lepra unheilbar. Naaman hörte jedoch von dem israelitischen Propheten Elisa, den Gott benutzte, um Menschen zu heilen. Naaman machte sich auf den Weg, um Elisa zu treffen, und erwartete zweifellos, dass der Prophet kommen würde, um ihn zu begrüßen und ihn sofort zu heilen, sobald er mit seinem Gefolge herbeistürmte.
Doch als Naaman bei Elisas Haus ankam, schickte Elisa seinen Diener mit einer Botschaft an den Feldherrn: „Geh und wasche dich siebenmal im Jordan, und dein Körper wird wie zuvor sein.“ Du wirst rein sein.“ (2. Könige 5, 10) Das beleidigte Naaman. Er dachte tatsächlich: „Was? Er kam nicht einmal heraus, um mich zu begrüßen! Ich gehe nach Hause. Wir haben bessere Flüsse in Syrien.“ Doch dann wurde ihm klar, dass er nicht viele Möglichkeiten hatte und er beschloss, es zu versuchen.
Warum zögerte Naaman? Als er in den Jordan stürzte, musste er seinen schönen Brustpanzer ablegen. Er würde seine herrlichen Gewänder ablegen müssen. Er würde den Helm, hinter dem er sich versteckte, wegstecken müssen. Im Grunde müsste er offenbaren, dass er Lepra hat. Und das wäre demütigend und peinlich.
Naaman war ein stolzer Soldat. Aber er war auch ein Mann, der sich vor Gott demütigen musste. Also ging Naaman zum Jordan hinab und tauchte einmal hinein. Nichts ist passiert. Er tauchte ein zweites Mal und wieder passierte nichts. Auch nach dem dritten, vierten, fünften oder sechsten Tauchgang änderte sich nichts. Doch als er zum siebten Mal aus dem Wasser kam, wurde er geheilt. Das liegt daran, dass er sich demütigte und tat, was Gott von ihm wollte. Naaman musste seinen wahren Zustand vor Gott erkennen. Wir müssen dasselbe tun.
Jesus Christus ging hinweg von denen, die ihn nicht annahmen.. In Demut wagen wir zum Vater beten.
Damit wir die Stunde der Gnade nicht versäumen und Gottes Frueden finden, wollen wir den Herrn bitten.
Selig, die Gottes Botschaft annehmen und aufgenommen werden in sein Reich.
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Samstag der 2.Fastenwoche Mi 7,14-15 18-20
Gott, unser Vater, der uns entgegenkommt, wenn wir umkehren, sei mit euch.
Was ist das Besondere an Baschan und Gilead? Und warum bittet Micha Gott, sein Volk hier zu behüten? Baschan und Gilead werden zum ersten Mal in der Heiligen Schrift erwähnt, als Moses und die Israeliten auf dem Weg in das gelobte Land den Baschan-König Og besiegten (siehe Nm 21, 33 – 35). Dieses fruchtbare Gebiet liegt am Ostufer des Jordan und bietet den zahlreichen Herden dort reichhaltiges Weideland. Baschan war bekannt für sein Vieh, seine Ziegen, seinen Weizen, seinen Wein und seine dichten Wälder. In Gilead wurde ein berühmter Balsam hergestellt, der Schmerzen linderte und viele Krankheiten heilte.
Jesus, du willst uns heimführen zur Liebe des Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Deine Freude ist es, wenn wir zurückkehren. Christus, erbarme dich unser.
Du hörst nicht auf, uns neues Leben mitzuteilen. Her, erbarme dich unser.
Die Ismaeliten, an die Jakobs Söhne ihren Bruder Joseph verkauften, trugen von dort Harz (siehe Gen 37, 25). Das Bergland Gilead war jedoch nicht nur für seinen Reichtum und seinen fruchtbaren Boden bekannt, sondern galt auch als Zufluchtsort. Jakob floh hierher vor seinem wütenden Schwiegervater Laban (siehe Gen 31, 25). Und einige von Sauls Soldaten versteckten sich hier vor den plündernden Philistern (siehe 1 Sam 13:7). Baschan und Gilead galten daher als sichere und reiche Gebiete. Daher ist es nicht verwunderlich, dass der Prophet Micha den Herrn bittet, sein Volk an diese legendären Orte zu bringen. Er sieht das Leid und die Verbannung der Israeliten voraus, ist aber gleichzeitig davon überzeugt, dass Gott seinem geliebten Volk Gutes schenken möchte. Und so betet er, dass Gott sie freilässt, sie in Sicherheit bringt und sie mit Fülle segnet.
Micha verwendet das Bild von Baschan und Gilead als Synonym für einen Ort des Friedens und der Wiederherstellung, an den sich die Israeliten zurückziehen können, nachdem sie für ihre Untreue und Bosheit gesühnt haben. Er ist davon überzeugt, dass Gott seinem Volk mit Zärtlichkeit, Güte und Barmherzigkeit begegnen wird, weil er glaubt, dass Gott seinen Versprechen treu bleiben wird. Es ist auch eine gute Nachricht für Sie und die Menschen, für die Sie beten. Denn obwohl viele Situationen schwierig und herausfordernd erscheinen mögen, möchte Gott Sie und die Menschen, für die Sie beten, immer an einen sicheren und friedlichen Ort bringen, an dem alles im Überfluss vorhanden ist. Darauf können Sie sich verlassen.
Da wir in dieser Welt Sünder sind, wagen wir in Christi Namen zum Vater zu beten.
Wenn, wir umkehren zum Vater, werden wir Vergebung und Frieden finden. So bitten wir.
Selig, die umkehren zum Vater und aus seiner Güte das Leben wiedergewinnen
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Freitag der 2. Fastenwoche Gen 37,3-4 12-13, 17-28
Gott, der Herr, der seinen Sohn zu unserer Bekehrung gesandt hat, sei mit euch.
Alle Eltern wissen genau, dass ihre Kinder zwar putzig, aber auch ziemlich eifersüchtig und streitsüchtig sein können. Die Geschichte von Josef und seinen Brüdern ist nur eines von vielen Beispielen, in denen die Heilige Schrift zeigt, wie komplex die Beziehungen zwischen Geschwistern manchmal sein können. Wie die Geschichte von Kain und Abel, Rahel und Lea oder Jakob und Esau ist diese Geschichte voller Misstrauen, Neid und Rivalität. Vielleicht wundern wir uns, dass wir solche Geschichten auch in der Heiligen Schrift finden.
Jesus, du kamst, die Menschen zum Vater heimzuholen. Herr, erbarme dich unser.
Du selbst bist der Eckstein deines Reiches. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns zu Miterben deines Reiches gemacht. Herr, erbarme dich unser.
Aber gleichzeitig werden wir wahrscheinlich ein wenig erleichtert sein: Auch die großen Helden der Heiligen Schrift sind Familienstreitigkeiten nicht aus dem Weg gegangen. Das heißt, es gibt auch für uns Hoffnung!
Also, was sollten wir tun? Auch hier kann uns die Heilige Schrift helfen. Wenn Sie die ganze Geschichte über Josef und seine Brüder (Gen 37-50) lesen, werden Sie von Verrat, Lüge und Täuschung, aber auch von Vergebung lesen. Ihre Geschichte hat ein glückliches Ende, weil Joseph seinen Brüdern von ganzem Herzen vergeben konnte und sie demütig genug waren, ihre Fehler zu bereuen und seine Vergebung anzunehmen. Jesus forderte uns auf, so oft wie nötig um Vergebung zu bitten und dass wir selbst immer anderen und allem vergeben sollen (Mt 18, 21-35). Dabei muss es sich nicht immer um großes Unrecht handeln, wie es die Söhne Jakobs begangen haben.
Dabei handelt es sich meist um kleine Verstöße aus dem Alltag, die gelöst werden müssen, bevor sie sich aufbauen und Barrieren zwischen uns schaffen oder zu großen Sünden werden. Allein die Bitte um Vergebung dieser geringfügigen Verfehlungen öffnet den Weg zu gegenseitigem Verständnis, Respekt und Liebe. Gleichzeitig geben wir so dem Heiligen Geist Raum und ermöglichen ihm, Beziehungen zu heilen und uns einander näherzubringen. Jesus möchte uns lehren, in Barmherzigkeit und Liebe zu leben, insbesondere in unseren Familien. Er weiß, dass es für uns einfacher sein wird, Barmherzigkeit zu zeigen, wenn größere Probleme unseren Weg kreuzen, wenn wir unsere Beziehungen auf täglicher Vergebung aufbauen. Durch die Vergebung vereint, finden wir die Gnade, jeden Sturm unbeschadet zu überstehen!
Da unser Leben aufgebaut ist auf dem Eckstein Jesus Christus, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Damit unser Leben Früchte bringt für Gottes Ernte, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.
Selig, die Frucht bringt für das ewige Leben und eingehen in die Ernte des Vaters.
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3.Fastensonntag B Jn 2,13-25
Jesus Christus, der gekommen ist, die Ehre des Vaters unter den Menschen zu erneuern, sei mit euch.
Der Bau des Jerusalemer Tempels, an den die Juden im Johannesevangelium denken, ist in Wirklichkeit der Wiederaufbau durch Herodes den Großen, der irgendwann um 20 v. Chr. begann. Die Fertigstellungsarbeiten dauerten fast bis zu ihrer Zerstörung durch die Römer im Jahr 70 n. Chr.
Jesus, du kamst im Zeichen des Kreuzes. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den geistigen Tempel deines Reiches errichtet. Christus, erbarme dich unser.
Du schaust in das Innere eines jeden Menschen. Herr, erbarme dich unser.
Es muss gesagt werden, dass es sich um eine Rekonstruktion von beispiellosem Ausmaß handelte und kein Stein auf dem anderen blieb, von dem, was vorher da war. Für Herodes ging es bei diesem Wiederaufbau jedoch wahrscheinlich nicht so sehr um die Verherrlichung Gottes, sondern vielmehr darum, die Gunst der Juden zu gewinnen, für die er sein ganzes Leben lang kämpfte. In seinen Adern floss kein jüdisches Blut – seine Vorfahren konvertierten lediglich zum Judentum. Jedenfalls spürt jeder Jerusalem-Besucher noch heute das Beeindrucken dieses Bauwerks, wenn er die Plattform betrachtet, auf der einst dieser Tempel stand. Schließlich heißt es im Talmud, dass jeder, der diesen Tempel des Herodes nicht gesehen hat, noch nie in seinem Leben ein schönes Gebäude gesehen hat. Ich glaube, dass die Zeitgenossen Jesu etwas hatten, auf das sie stolz sein konnten.
Doch Jesus stellt alles auf den Kopf, nicht nur den Tisch der Geldwechsler. Einerseits spricht er hier von diesem Gebäude als dem Haus seines Vaters, aber er nennt es nicht einen Tempel. Wenn der Tempel ein Ort sein sollte, an dem ein Mensch Gott begegnet, ihn anbetet und um Gnade bittet, dann ist dieses Gebäude nicht der richtige Ort. Das Evangelium erwähnt ausdrücklich, dass das jüdische Pessach nahe war und macht uns deutlich, dass Jesus von seiner Auferstehung spricht. Mit diesem ganzen Ereignis zieht er uns in das Ostergeheimnis hinein. Übrigens verschärft das Wortspiel im Griechischen, das nicht in die deutsche Sprache übersetzt werden kann, die ganze Situation nur: Das gleiche Verb εvγείρω wird für „bauen“ und „auferstehen“ verwendet. Das Matthäus- und das Markusevangelium verorten diese Aussage Jesu über den Wiederaufbau des Tempels genau in der Erzählung vom Martyrium Jesu: Sie werden gegen ihn als Anklage vor dem Sanhedrin verwendet: „Wir hörten ihn sagen: Brechet diesen Tempel ‘ und am dritten Tag werde ich ihn aufrichten.‘“ Joh 2,19 und als er gekreuzigt wird, verspotten ihn Vorübergehende mit den Worten: „Aha, das ist der sagte; ich werde den Tempel in drei Tagen wieder aufbauen.“ (Mk 15,29b; vgl. Mt 27,40). Diese Evangelisten tun es nicht ohne Sinn. Als Jesus am Kreuz stirbt, erwähnen beide, dass der Vorhang des Tempels zerrissen wird (vgl. Mk 15,38; Mt 27,51). Es ist der Vorhang, hinter dem sich das Allerheiligste befand – der Ort, an dem Gottes Herrlichkeit wohnte und den nur der Hohepriester betreten konnte, und das nur einmal im Jahr am Versöhnungstag. Durch die Gabe Gottes seines Sohnes und die Vollendung seines Werkes der Liebe existiert dieser Vorhang nicht mehr. In Jesus hat jeder Mensch Zugang zum Vater (vgl. Eph 2,18). Jesus ist somit der wahre Tempel, in dem sich Mensch und Gott begegnen. Kein Gebäude kann diesen Anspruch mehr erheben. Als Johannes im Buch der Offenbarung das neue Jerusalem beschreibt, das nicht nur das ist, das kommen wird, sondern das sich bereits zu verwirklichen beginnt, sagt er: „Aber ich habe darin keinen Tempel gesehen, denn sein Tempel ist der.“ Herr, Gott, der Allmächtige, und das Lamm.“ (Offb. 21,22)
Der heutige Auszug endet mit den Worten: „Nachdem er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus redete.“ (Joh 2,22) Dieses Wort, das sie glaubten, ist es nicht noch ein Wort dazu, dass Jesus von den Toten auferstehen wird – das hatten sie bereits hinter sich. Im Licht der Auferstehung Christi verstanden sie das Wesen des Tempels Gottes.
Vielleicht waren sogar die Pilger zum Jerusalem-Tempel überrascht, als sie anstelle eines Ortes heiliger Stille und Ehrfurcht vor dem majestätischen Bauwerk meckernde Schafe, gurrende Tauben, klingelnde Münzen und eine Reihe von Verkäufern vorfanden, die sich gegenseitig anschrieen, möglichst viel davon zu verkaufen ihre Waren wie möglich.
Auch Jesus betritt diesen „entstellten“ Tempel und handelt, wie wir sehen können, kompromisslos. Wir könnten anfangen zu warnen, zu verhandeln oder zu drohen. Die Haltung Jesu war jedoch die richtigste. Geben wir doch zu, dass wir im Leben auch Menschen treffen, mit denen eine Diskussion nicht möglich ist, bei denen vernünftige Argumente nutzlos sind und bei denen Überzeugung keinen Sinn hat. Der einzige und angemessenste Eingriff ist ein schwerwiegender Eingriff in ihr Leben. Auch im Tempel war ein solcher Eingriff notwendig. Daraus können wir erkennen, dass auch ein Mensch, der zutiefst liebt, in der Lage sein muss, kompromisslos zu handeln. Denn wer uns wirklich mag und sich um unser Wohlergehen kümmert, kann zu uns kommen und uns zurechtweisen, kann sogar auf harte Weise in unser Leben eingreifen. Und er tut es nicht, um uns zu bestrafen oder um uns auszulachen, sondern weil er weiß, dass, wenn er nur barmherzige Worte spricht, nützt das nicht. Beachten wir Petrus, der Jesus anfleht, nicht in den Tod zu gehen. Jesus nannte ihn deshalb Satan. Oder die harten Äußerungen des Herrn gegenüber den Pharisäern, mit denen er sie nicht beleidigen wollte, sondern eine innere Wandlung in ihnen hervorrufen wollte. Aber lasst uns Jesus weiter folgen. Er baute eine Peitsche aus Seilen und vertieb alle. Dank seiner Eindringlichkeit wagte jedoch niemand, ihm zu widersprechen. Und was war das Ergebnis? Änderten die Käufer ihre Haltung gegenüber dem Haus Gottes? Nein denn sie versuchten ständig, Jesus zu fangen und loszuwerden. Aber auch der Jerusalemer Tempel endete nicht gut. Vierzig Jahre später wurde er durch die Römer vernichtet. Die Ursache für dieses Unglück könnte bereits begonnen haben, als die Menschen es in einen Marktplatz verwandelten, es nicht mehr wertschätzten.
Jetzt haben wir die Möglichkeit, in unser konkretes Leben zu blicken, Denn wir, unsere Pfarrei, Familien, unser Bistum bilden einen Tempel. Fragen wir zunächst unser Gewissen: Was für ein Tempel sind wir? Ist es ein Marktplatz oder ein Gebetshaus? Fragen wir unser Gewissen, wie das religiöse Leben in unserer Familie aussieht, wie ich zum geistlichen Leben in der Pfarrei beitrage, welche Einstellung ich zu unseren Bischöfen habe und welche Art von Werbung ich gegenüber der katholischen Kirche mache, der ich angehöre. Sicherlich müssen wir alle feststellen, dass nicht alles in Ordnung ist. Wenn jedoch ein Priester, der sich regelmäßig mit den Gläubigen trifft und sie ermahnt,wenn er die Fehler sieht . möchte er niemanden beleidigen, er will nur das Leben der Gläubigen warnt ändern. Genau das hat Jesus getan. Seien wir daher auch für ermahnende und tadelnde Worte dankbar. Auch Jesus tritt auf diese Weise in unser Leben. Er möchte uns reinigen, so wie er den Tempel reinigen wollte. Er möchte unsere Reaktion jedoch nicht beeinflussen und lässt uns die Freiheit, sein Angebot anzunehmen oder nicht anzunehmen. Für seine Warnung wählt er die Kirche und ihre Diener, die zwar auch nur Menschen sind, aber im Geiste des heiligen Paulus handeln sollen. Er schreibt an Timotheus wie folgt: Predige das Wort, ermahne sowohl die Guten als auch die Unfähigen, überführe, tadele und ermutige mit aller Geduld und Weisheit. Das heißt, nicht um zu ekeln, niederzuwerfen, zu demütigen, sondern um aus einer Person einen solchen Tempel zu bauen, der unter allen Umständen stark sein kann.
Eine junge Familie pilgerte nach Rom. Einer der ersten Halt führte zur Peterskirche. Als sie eintraten, stand der vierzehnjährige Sohn,, in stummer Verwunderung da. Er bewunderte die Schönheit des Tempels und bedauerte, dass ihre Dorfkirche sehr arm und einfach war. Der Vater sagte ihm dann: „Mein Sohn, der Mensch in der heiligenden Gnade ist unvergleichlich schöner Tempel als Michelangelos Petersdom.“
Jesus möchte, dass wir genau solche Tempel sind. Deshalb ist es notwendig, eine Peitsche zu machen und alles aus uns auszutreiben, was uns entweihen würde. Dazu schickt er uns Bischöfe und Priester, die uns durch Tadel und kompromissloses Verhalten auf unsere Fehler aufmerksam machen und uns, un helfen, Tempel zu werden, die allen Angriffen von außen und von innen standhalten.
Jesus Christus hat uns gelehrt, den Vater mit geläutertem Herzen anzubeten. In seinem Namen wagen wir zu sprechen.
Der Herr befreit uns aus dem Netz der Sünde und Schuld. Deshalb wir.
Selig, die gereinigt von aller Schuld,eingehen dürfen in das ewige Reich des Vaters.
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Donnerstag der 2. Fastenwoche Jer 17,5-10
Gott, der Herr, der uns sein rettendes Wort durch die Propheten verkündet hat, sei mit euch.
In unserer Zeit legen wir so viel Wert darauf, nach der Vernunft zu handeln, darauf, wie wir vor anderen aussehen, wie wir in den Augen der Welt sind und was wir seiner Meinung nach sein sollten. Anders, besser, perfekter. So oft nehmen diese Gedanken in uns Einzug. Und mit ihnen auch Unruhe.
Jesus, du hast dich dem Willen des Vaters überlassen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns das Leben einer neuen Welt verheißen. Christus, erbarme dich unser.
Du belebst unsere Hoffnung durch die Botschaft der Kirche. Herr, erbarme dich unser.
Wir jagen Dingen hinterher, gehen von einer Aktivität zur nächsten und finden immer noch keinen Frieden. Es gibt jedoch etwas, einen Teil von uns, der untrennbar mit uns verbunden ist und der unglaublich unter diesem Ansatz leidet. Unser Herz, unser Inneres, unser SELBST. So oft übertönt die leise Stimme unseres Herzens alle anderen Stimmen draußen und erhält keine Aufmerksamkeit.
Es gibt jedoch jemanden, der nach diesem verborgenen Schatz in uns sucht und ihn unbedingt finden möchte. Es ist Jesus, der möchte, dass unser Herz befreit wird, damit es in Frieden atmen und den Funken Freude empfangen kann, der uns fehlt. Denn obwohl Gott uns unseren physischen Körper gegeben hat, egal wie er aussieht und egal wie scharf unser Geist ist, hat er uns vor allem ein Herz geschenkt, das sich nach Erfüllung in der Liebe im Laufe des Lebens sehnt.
Es ist so ein Paradoxon Gottes, völlig anders als die Art und Weise, wie wir Menschen betrachten und sie bewerten. Beweise dafür finden wir auch in der Heiligen Schrift. Im ersten Buch Samuel sagt Gott zu Samuel, als er einen neuen König sucht und es ihm nicht gefällt, dass es der junge und zerbrechliche David und nicht seine älteren und stärkeren Brüder sein sollen: „Schau nicht auf sein Aussehen und die …“ Höhe seiner Figur, denn ich halte ihn nicht für würdig. Denn (der Herr sieht nicht aus), wie der Mensch aussieht. Denn der Mensch schaut auf das Äußere, aber der Herr schaut auf das Herz.“ Und wir alle wissen, dass David ein wirklich mächtiger König wurde, der Herr mit ihm war und Gott ihn für seine Treue belohnte, indem er versprach, dass sein Nachkomme der Messias sein würde.
Gebet: Mein Herr, danke, dass Du mich genau zu dem gemacht hast, was ich bin. Schließlich bist Du allmächtig und allwissend, und Du könntest dich nicht irren, egal wie sehr wir an unserem Aussehen, unseren Qualitäten oder Fähigkeiten zweifeln. Komm in diesem Moment zu mir und befreie mein Herz, das sich so sehr nach deiner Freiheit sehnt, und gib mir den Mut, Neues zu tun.
Fragen zum Nachdenken: Sind Sie leicht taub, wenn Ihnen Stimmen von außen sagen, wie Sie sein sollten? ● Hören Sie auf das, was in Ihrem Herzen verborgen ist? ● Geben Sie Gott Raum, um Ihr Herz von all den Lügen über sich selbst zu befreien, an die Sie Ihr ganzes Leben lang geglaubt haben?
Aktivität: Es ist Fasten. Finden Sie einen ruhigen Ort und eine ruhige Zeit und ruhen Sie einfach beim Herrn. Sagen Sie nichts, hören Sie einfach zu, was der Herr Ihnen über Sie sagt und welche Wünsche er in Ihr Herz gelegt hat.
Damit wir nicht verführt werden vom Reichtum der Erde, wagen wir zum Vater zu beten.
Damit unser Leben vollendet wird im Frieden, den wir bei Gott finden, wollen wir beten.
Selig, die das Wort der Propheten hören und hingelangen zur Auferstehung des Lebens.
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Mittwoch der 2. Fastenwoche Jer 18,18-20
Jesus Christus, der gekommen ist, sein Leben als Lösegeld für uns hinzugeben, sei mit euch.
Die Worte des Antwortpsalms beschreiben Jeremias Haltung in der heutigen ersten Lesung. Jeremia wurde von genau den Menschen, denen er helfen wollte, Unrecht getan und verfolgt. Schließlich warfen sie ihn in eine Zisterne ohne Wasser, aber mit Schlamm am Boden, um dort zu sterben. Trotz seiner Bemühungen, das Richtige zu tun und im Namen Gottes zu sprechen, ignorierten ihn seine Mitmenschen und misshandelten ihn verbal und körperlich.
Jesus, du bist gekommen, um zu leiden und zu sühnen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Tod der Erlösung vorausgesagt. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest der Letzte und Diener aller sein. Herr, erbarme dich unser.
Aber genau wie der Psalmist vertraut Jeremia immer noch auf Gott. Er erzählt ihm ehrlich von seinem Schmerz, doch am Ende beschließt er, das zu tun, was Gott von ihm verlangt. Und was ist mit dir? Wie reagiert ihr, wenn jemand eurem Ruf schadet und ihr euch in einer scheinbar aussichtslosen Situation befindet?
Vielleicht möchten Sie es verstehen und so schnell wie möglich ist zu lösen. Vielleicht willst du Rache im Namen der „Gerechtigkeit“ oder du versuchst, ganz allein und mit Gewalt aus Problemen herauszukommen. Wir denken vielleicht: „Ich kann niemandem vertrauen, ich kann mich nur auf mich selbst verlassen.“ Wenn ich nicht schnell handele, wird sich nichts ändern. Ich muss sofort eine Lösung finden!“ Das heutige Wort Gottes lädt uns ein, Jeremia zu folgen. Wir können mit einem aufrichtigen Gebet beginnen: „Gott, das kommt mir sehr ungerecht vor.“ Oder: „Herr, ich sehe keinen Ausweg aus diesem Problem.“ Dann können wir mit einem einfachen Bekenntnis fortfahren: „Du bist mein Gott“ ( Ps. 31, 15).
Mit diesem Gebet können wir Gott bitten, uns zu helfen, die gegebene Situation mit seinen Augen zu sehen. Dann können wir ihm auch die Lösung des gegebenen Problems nennen. Er erlöst ihr vielleicht nicht sofort davon, aber wenn wir unser ganzes Leben in Gottes Hände legen, werden wir uns selbst und die Menschen um uns herum daran erinnern, dass Gott unser Vertrauen wirklich verdient. Gott kann uns bei jedem Problem helfen, mit dem wir zu kämpfen haben. Wir können darauf vertrauen, dass er uns immer die Heilung, Befreiung, Weisheit und Erlösung schenkt, die wir am meisten brauchen. Versuchen wir daher mit aller Kraft, auch in schwierigen Situationen, die wir oder unsere Lieben durchmachen, eine bestimmte Perspektive zu haben. Richten wir unseren Blick auf den Herrn, er ist treu. Er ist die Quelle unserer Hoffnung.
Der Menschensohn gab sein Leben als Lösegeld für uns. In seinem Namen wagen wir zu beten.
Um die besten Plätze man streiten. Der Friede Gottes überdauert Zeit und Ewigkeit. Wir bitten um den Frieden.
Selig, die den Becher der Leiden trinken und den Platz empfangen im Reich des Vaters.
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Dienstag der 2. Fastenwoche Jes 1,10,16-20
Gott, der eine, der allein unser Vater im Himmel ist, sei mit euch.
Wir haben eine Fußmatte vor der Zimmertür, wir haben Gitter vor der Außentür, um unsere Schuhe abzukratzen, damit wir keinen Schlamm ins Haus bringen. Irgendwo macht ihr es noch gründlicher – nachdem ihr von draußen angekommen sind, zieht ihr euch direkt vor der Tür um.
Jesus, du allein bist unser Meister und unser Lehrer. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dich erniedrigt und bist Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.
Du kennst die Menschen, denn vor dir ist nichts verborgen . Herr, erbarme dich unser.
Der Prophet Jesaja ermahnt seine Landsleute im Namen Gottes. Wenn ihr die Gegenwart Gottes betret, reinigt ihr nicht nur eure Schuhe, sondern reinigt ihr vor allem eure Herzen. „Wascht euch, reinigt euch!“ Wenn wir unter Menschen, in die Gesellschaft gehen, ist das selbstverständlich! Das ungepflegte, schmutzige Äußere fällt auf und es wäre eine Beleidigung für die anderen, so vor ihnen aufzutreten, es wäre eine Provokation. Die Bosheit der Taten, die Bosheit des Herzens darf von außen nicht gesehen, nicht bemerkt werden. Aber Gott sieht auch tief, wie ein Röntgenbild. Deshalb reicht es nicht, nur das Äußere zu reparieren, sondern man muss auch von innen für Ordnung sorgen. Stoppt ihr unproduktive Produktion, macht ihr keine Fehler mehr. Was nützt es, wenn jemand zu Hause aufräumt, aber unterwegs so schmutzig und unordentlich wird, dass er aussieht wie zu Hause, bevor er aufgeräumt hat? Bedauern, wenn es real ist, betrifft nicht nur die Vergangenheit, sondern auch die Zukunft. „Hör auf, Böses zu tun!“
Keil mit Keil – sagt das Sprichwort. Es reicht nicht aus, einfach damit aufzuhören, Unrecht zu tun. Dann würden wir einfach da stehen und nichts tun. Aber das ist im Leben nicht möglich – nichts tun. Wie du nicht einmal aufhören kannst zu denken, hör auf zu denken. Wenn ich schlechte Gedanken loswerden will, schaffe ich es kaum, überhaupt mit dem Denken aufzuhören… Aber man muss schlechte Gedanken verdrängen und sie mit guten Gedanken verdrängen. Deshalb mahnt der Prophet: „Lerne, Gutes zu tun!“ Kein Gelehrter ist vom Himmel gefallen, noch ist jemand als gelehrter Heiliger geboren… Auch das Gute muss gelernt werden, so wie Schüler in der Schule aus Büchern oder auf der Stunden des Arbeitsunterrichts.
Nur einen sollen wir auf Erden unseren Vater nennen. Zu ihm dürfen wir voll Vertrauen beten.
Die Ehren der Welt sind vergänglich. Der Friede des Herrn ist die bleibende Kraft unseres Lebens. Deshalb bitten wir.
Selig, die sich selbst erniedrigen und erhöht werden im Reich des Vaters.
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Montag der 2.Fastenwoche Dan 9,4-10
Gott,der Herr, der uns mit reichem, vollem, gehäuftem, überfließendem Maß beschenken will, sei mit euch.
Manchmal passiert es uns, dass wir durch eine Pfütze fahren, aber plötzlich stellen wir fest, dass die Pfütze ein überflutetes Schlagloch auf der Straße ist. Und wenn die Delle sehr tief ist, kann das Auto ernsthaft beschädigt werden.
Jesus, du willst den Bamherzigen barmherzig sein. Herr,erbarme dich unser.
Du kamst, um all unsere Schuld zu tilgen. Christus,erbarme dich unser.
Du gibst allen Hoffnung, die guten Willen haben. Herr, erbarme dich unser.
Unsere Reise mit dem Herrn erinnert uns manchmal an solch einen unglücklichen Vorfall mit der Füllung. Stellt ihr euch vor: Ihr beginnt den Tag mit einem perfekten Plan, wie ihr mit dem Herrn wandeln wollt, geraten aber im Laufe des Tages aus der Bahn. Vielleicht erhebt ihr unangemessen eure Stimme gegenüber jemandem in der Familie oder lasst euch beim Mittagessen mit einem Freund auf Tratsch ein. Ihr könnt eine „unschuldige Lüge“ erzählen oder jemanden lüstern ansehen. Und plötzlich bricht Ihr ganzer Plan völlig zusammen. Du fühlst dich schuldig und schämst dich.
Obwohl ihr versucht, Gott näher zu kommen, drückt ihr eure Unfähigkeit, das Ziel zu erreichen, zu Boden. In der heutigen ersten Lesung befand sich der Prophet Daniel in einer ähnlichen Situation. Er ist entmutigt darüber, dass die Sünden seines Volkes sowie seine eigenen Sünden zur Zerstörung Jerusalems und zur Gefangenschaft des Volkes geführt haben. In diesen sieben kurzen Versen erwähnt Daniel sechsmal Scham, Verlassenheit und Rebellion. Aber trotz so vieler Sünden stirbt er nicht vor Scham und Schuldgefühlen. Stattdessen erinnert er sich an Gottes Liebe und Barmherzigkeit, man könnte sogar sagen, dass er an ihnen festhält. Er klammert sich so fest an sie, dass sie ihm trotz all seiner Sünden die Kraft geben, weiterhin dem Herrn zu dienen.
Wenn ihr in ein tiefes Loch der Sünde fallt und euch schämt, denkt ihr an diese Lesung. Vielleicht hat Ihr ursprünglicher Plan nicht funktioniert. Vielleicht hast du das Gefühl, dass du aus diesem Loch nie herauskommst. Aber Gott ist immer noch bei dir. Er hat dich nicht vergessen und dich nicht aufgegeben. Er wartet darauf, dass du seine Gnade in Anspruch nimmst. Er bietet euch die Gnade der Vergebung, aber auch die Gnade der Veränderung. Du musst dich nie mit Schuldgefühlen auseinandersetzen. Wir müssen uns im Kampf gegen die Sünde nicht hilflos fühlen. Akzeptiere einfach Gottes unendliche Barmherzigkeit. Bitten wir ihn um Vergebung und vergeben wir uns dann selbst. Lassen wir uns von ihm aus dem Abgrund der Sünde ziehen und wieder auf den richtigen Weg bringen.
Gott will uns barmherzig sein. So wollen wir unser Erbarmen versprechen und voll Vertrauen beten.
Das Maß, das wir von Gott erwarten, ist der Friede der Versöhnung. Um seinen Frieden müssen wir deshalb beten.
Selig, die zu geben bereit sind und von Gott mit gleichem Maß empfangen werden.
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Hl.Matthias, Apostel, Apg 1,15-17
Jesus Christus, der uns liebt, wie ihn der Vater liebt, sei mit euch.
Heiliger Matthias war einer der Zwölff Apostel, der nach Verrat und Tod von Judas Iskariot als Apostel ausgewählt wurde. Er wird in der Bibel als derjenige beschrieben, der durch das Los dazu bestimmt wurde, Judas zu ersetzen. Matthias wird oft als Märtyrer verehrt,der sein Leben für seinen Glauben gab.
Jesus, aus Liebe hast du dein Leben higegeben. Herr, erbarme dich unser.
Deine Apostel hast du Freude genannt. Christus, erbarme dich unser.
Du hast sie gesandt, bleibende Frucht zu bringen. Herr, erbarme dich unser.
Matthias war einer der 72 Jünger unseres Herrn. Er wurde ausgewählt, um Judas in der Gemeinde der zwölf Apostel zu ersetzen. Wir haben nicht viele Nachrichten über ihn. Nach griechischer Überlieferung predigte er das Evangelium in Kappadokien und den Regionen am Kaspischen Meer. Die Tradition besagt, dass er in Äthiopien den Märtyrertod erlitt, gesteinigt und enthauptet wurde. Fragmente seiner Lehren wurden von Clemens von Alexandria aufbewahrt. Ihm wird dieser Satz zugeschrieben: „Wir müssen das Fleisch mit aller Kraft bekämpfen und dürfen ihm keine schändlichen Freuden erlauben.“ Und was die Seele betrifft, müssen wir sie durch Vernunft und Glauben aufbauen.“
Wir können uns das Leben des heiligen Matthias vorstellen. Es gibt viele Gestalte im Evangelium, über die wenig geschrieben wird. Aber wenn wir die Art ihrer Arbeit untersuchen, können wir ihre Persönlichkeit wiederherstellen. Das Wenige, was über sie geschrieben wird, lädt uns also ein, ihre Persönlichkeiten zu konstruieren. Das schönste Beispiel dafür ist Hl. Joseph. Über ihn ist fast nichts geschrieben. Aber wir kennen seine Mission und wissen, dass er sie erfolgreich erfüllt hat. Was uns das Evangelium über ihn sagt, ist, dass er ein gerechter Mann war. Nichts anderes. Aber es gibt tausend Dinge, die wir über ihn aus der Tatsache ablesen können, dass er zum Ehemann von hl. Jungfrau Maria ausgewählt wurde. Und wir können viel aus dem Evangelium lernen, das über ihn schweigt.
Ein ähnliches Porträt kann auch bei heiligem Matthias angefertigt werden. Die Gemeinde der Apostel litt sehr unter dem Verrat von Judas. Vielleicht war es der schwerste Schlag, den die katholische Kirche jemals erlitten hat. Judas’ Platz blieb leer. Er musste mit jemandem erfüllt sein, der durch seine Tugend Gottes Gerechtigkeit für die von Judas begangenen Sünden und das Böse wiedergutmachen würde. Dieser neue Apostel musste hervorragend darin sein, worin Judas schlecht war. Es musste der Anti-Judas sein. Er musste in allem, was Judas verabscheut und verwerflich war, bewundernswert und lobenswert sein.
Um diesen Kontrast aufrechtzuerhalten, müssen wir uns Matthias völlig losgelöst von materiellen Besitztümern vorstellen, als einen Apostel der Ehrlichkeit und Treue. Wenn wir ihn im Gegensatz zu Judas betrachten, offenbart uns dies einige Aspekte seiner Mission und seines Charakters. Er hat uns eine schöne Aussage über den Kampf hinterlassen, den wir gegen die Laster des Fleisches führen müssen. Er sagt, dass wir die richtigen Neigungen des Körpers nutzen und jegliche Zugeständnisse an das Böse vermeiden müssen. Dies ist ein Ansatz, der in erster Linie Laien-Katholiken zugute kommt, die ein normales Leben in der Welt führen. Es ist für eine Person, die nicht zu einem streng religiösen Leben berufen ist, sondern die ehrenhaften Freuden des Lebens ohne schändliche Freuden genießt.
Diese Worte sagen, was Hl. Matthias sah im Beispiel unseres Herrn. Und tatsächlich nahm unser Herr auch an festlichen Festen teil, wie der Hochzeit in Kana oder bei Lazarus oder sogar am Letzten Abendmahl. Er genoss auch die kostbare Salbe, die Maria Magdalena auf seine Füße auftrug. Er genoss diese Vergnügungen natürlich mit äußerster Mäßigung und räumte jedem seinen gebührenden Platz ein, zur Ehre Gottes, ohne Zugeständnisse an das Böse. Das heißt, die Worte des hl. Matthias beschreibt, wie sich unser Herr im gewöhnlichen Leben verhielt. Sie geben Katholiken Orientierungshilfen zur Orientierung.
In dieser ausgewogenen Lebenseinstellung, die Hl. Matthäus rät, wir sehen auch das Gegenteil von Judas, der eine unkontrollierte Zuneigung zum Geld hatte und sehr geizig war. Als er diesem Laster erlag, wurde er ein Dieb und stahl Geld, das für den Herrn, die Apostel und die Armen bestimmt war. Dies ist ein Beispiel, das uns die Berufung des hl. Matthias als Gegenteil zu Judas. Es gibt uns kein vollständiges Bild seines Lebens, aber es zerreißt den Schleier des Schweigens, mit dem die Heilige Schrift ihn bedeckt. Erst das Jüngste Gericht wird uns zeigen, wie er seine Mission erfüllte, den Makel, den Judas auf der frühen Kirche hinterlassen hatte, vor Gott auszulöschen. Also bitten wir den heiliegen Mateja, um uns um Loyalität, Ehrlichkeit, Bindungslosigkeit und Ausgeglichenheit gegenüber den Leiden und Freuden unseres Lebens zu bitten.
Da Jesus uns erwählt hat für sein Reich, dürfen wir in seinem namen zum Vater beten.
Vollkomene Freude kann uns zuteil werden, wenn wir im Frieden des Herrn leben. Wir wollen ihn bitten.
Selig, die wie Christus den Willen des Vaters tunund Erben seines Reiches sein werden.
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Hl.Polykarp Ez 18,21-28
Jesus Christus, der uns erwählt hat aus dieser Welt, sei mit euch,
Heiliger Polykarp war ein bedeutender christlicher Märtyrer und Bischof von Smyrna im 2.Jahrhundert.Er wird als einer der Apostolischen Väter verehrt und gilt als ein wichtiger Zeuge des frühchristlichen Glaubens.
Jesus, du bist vor keiner Drohung zurückgewichen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Tod der Sünde für uns angenommen. Christus,ebarme dich unser.
Du bist verherrlicht in seiner Auferstehung. Herr, erbarme dich unser.
1976 unterzeichneten die Brüder Daniel und Ozzie Silnov einen der lukrativsten Sportverträge der Geschichte. Die Familie Silnov besaß das Basketballteam Spirits of St. Louis, registriert bei der ABA (American Basketball Association). Als sich die Verantwortlichen von ABA und NBA trafen, um die endgültige Vereinbarung zur Zusammenlegung der beiden Ligawettbewerbe zu unterzeichnen, boten sie den oben genannten Brüdern 3,3 Millionen US-Dollar für die Auflösung des Teams an. Dieser Betrag erschien ihnen jedoch zu niedrig.
Deshalb handelten sie einen bestimmten Anteil an allen Fernseheinnahmen der NBA aus. Diese Einnahmen sind seit den ersten Tagen rasant gewachsen – im Jahr 2012 wurden über 255 Millionen Dollar ausgezahlt! Das ist ein Vertrag! Allerdings bietet uns Gott in der heutigen Lesung etwas noch Schwindelerregenderes an. Er verspricht: „Wenn der Sünder umkehrt … und Recht und Gerechtigkeit übt, wird er mit Sicherheit leben.“ Es wird nicht an die Sünden erinnert werden, die er begangen hat“ (Hesekiel 18, 21-22).
Es ist wahr, dass Sünde größtenteils ein angenehm ist, aber die Freude an ihr währt nur kurze Zeit. Und dann kommt die Frucht der Sünde: Leere und ein Gefühl der Entfremdung von Gott. Es war, als würde eine Abrisskugel durch die Beziehung mit ihm donnern. Sünde ist letztendlich schrecklich. Gottes Wege sind anders. Wenn wir uns von der Sünde abwenden und uns Gott zuwenden, vergibt er uns und reinigt uns. Da Gott selbst dies nicht genügt, hebt er auch die Verurteilung gegen uns auf (Römer 8, 1). Dann bringt er Satans anklagende Stimme in unserem Gewissen zum Schweigen (Sach 3, 2). Er gießt Liebe und Gnade in unser Herz, damit wir nicht nur von der Schuld befreit werden, sondern damit wir im Leben weitermachen können (Römer 5, 5).
Gott hält an uns fest, wenn wir an ihm festhalten.So dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Hass und Streit sind der Anteil der Welt. Frieden kann uns nur der Herr geben. Ihn bitten wir.
Selig ,die gegen alle Bosheit standhalten und mit Christus eingehn werden in sein Reich.
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2.Fastensonntag B Mk 9,2-10
Jesus Christus, der seine Herrlichkeit vor den Jüngern auf dem Berg offenbarte , sei mit euch.
Im heutigen Evangelium werden wir hören: Jesus nahm Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und führte sie auf einen hohen Berg. Dort wurde er vor ihren Augen verwandelt. Warum war dieses Ereignis für die Apostel so wichtig ?
Jesus , du hast deine Herrlichkeit gegen unsere Armut vertauscht. Herr, erbarme dich unser.
Du kamst als das Geschenk des Vaters zu unserem Heil. Christus, erbarme dich unser.
Du warst auf dem Berg in deiner Herrlichkeit verklärt. Herr, erbarme dich unser.
Predigt.
Benjamin Netanyahu Premierminister Israels, besuchte einmal in Begleitung seiner Frau den Bau neuer Häuser für jüdische Siedler. Einer der Maurer rief seiner Frau zu: „Hallo, wie geht es dir?“ Sie erkannte ihn, stellte ihn ihrem Mann vor und sie unterhielten sich eine Weile mit dem Maurer. Als sie weitergingen, fragte sich Netanjahu: „Woher kennst du ihn?“ Er war mein Mitschüler und stell dich vor“, fügte die Frau kokett hinzu, „Er wollte mich einst heiraten.“ Dazu bemerkte Netanyahu: „Siehst du, es ist gut, dass du ihn nicht geheiratet hast.“ Wärst du heute die Frau eines Maurers!“ Und sie antwortete: „Irrtum ! Wenn ich ihn geheiratet hätte, wäre er heute Premierminister!“
Die Umwandlung eines Maurers in einen Premierminister könnte durch Weiterbildung geschehen. Ebenso kann man von der Verwandlung eines Sünders in einen Heiligen durch Glauben und Liebe zu Gott sprechen, von der Verwandlung eines Kranken in einen geheilten Menschen, von einem Egoisten in einen gütigen Menschen./Altruisten/. Denn genau wie eine Ehebeziehung hilft, auch die Beziehung eines Menschen zu Gott hilft, unterstützt und inspiriert. Es ist die Kraft und Macht zur Transformation/Vewandlung/. Der Evangelist Markus erwähnt: „Jesus nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit und führte sie allein auf einen hohen Berg. Dort verwandelte er sich vor ihnen.“ (Mk 9, 2). Diese Transformation war für die Apostel notwendig, damit sie der Ansturm des Pessimismus zu bewältigen, der kommen wird, wenn sie Jesus nicht strahlend weiß, sondern rot blutend am Kreuz sehen werden. Nach der damaligen religiösen Lehre wurde jeder, der am Kreuz hängt, von Gott abgelehnt und verflucht. Dort bestehen die Apostel die Glaubensprüfung. Die Apostel haben diesen „Tropfen Honig“, den Jesus ihnen mitten in ihrer Trauer gab, nie vergessen, sie werden sich für den Rest ihres Lebens daran erinnern. Inmitten ihrer größten Trauer gab er ihnen den nötigen Trost, damit sie weitermachen konnten.
Der Apostel Petrus rief: „Lehrer, es ist gut für uns, hier zu sein.“ Er wollte diesen Moment verlängern. Aber er wusste nicht, was er sagte, denn das Gute, von dem er spricht, besteht nicht darin, an einem bestimmten Ort aufzuwachen, sondern immer und überall Gemeinschaft mit Jesus zu haben. Wenn wir bei Jesus sind, dann spielt es keine Rolle, ob wir uns mitten in den größten Freuden der Welt befinden oder in einem Krankenhausbett während großer Leiden. Das Wichtigste ist, dass wir Ihn wahrnehmen und immer bei Ihm bleiben. „Denke in der Stunde der Versuchung an die Liebe, die dich im Himmel erwartet; Stärke in dir die Tugend der Hoffnung, die kein Zeichen mangelnder Großmut ist. Wir denken darüber nach, wie es im Himmel sein wird. Kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört und kein menschliches Herz kann verstehen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Könnt ihr euch vorstellen, wie es sein wird, wenn wir dort erscheinen und Gott begegnen? Es lohnt sich. (J. Escriva).
Der Gedanke an den Ruhm, der uns erwartet, muss uns ermutigen, täglich zu kämpfen. Nichts ist mehr wert, als den Himmel zu erobern. Wir müssen lernen, Jesus vor allem in unserem täglichen Leben, bei der Arbeit, auf der Straße, inmitten der Menschen um uns herum, im Sakrament der Buße und vor allem in der Heiligen Kommunion zu begegnen, wo er wirklich, wahrhaftig und substanziell gegenwärtig ist . Deshalb müssen wir lernen, den Herrn in den gewöhnlichen Dingen, in der Alltäglichkeit des Alltags zu entdecken und der Versuchung zu widerstehen,nach etwas Außergewöhnliches zu wünschen. Würde unser Leben in dieser Fastenzeit – und immer – nicht anders aussehen, wenn wir uns der Gegenwart Gottes in unserem täglichen Leben häufiger bewusst wären, wenn wir versuchen mehr Schussgebete beten , mehr Taten der Liebe zu vollbringen? Stellen wir uns am Ende des Tages immer die Frage: Habe ich heute mit Gott gesprochen?
Jesus Christus, auf den wir hören sollen, hat uns gelehrt, zum Vater zu beten. Nach seinem Wort dürfen wir beten.
Die Gemeinschaft mit Christus verwandelt unser Leben, so dass wir ihm ähnlich werden. Deshalb bitten wir.
Selig, die berufen sind, Gott in seiner Herrlichkeit zu schauen von Angesicht zu Angesicht.
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Kathedra Petri 1 Petr 5,1-4
Jesus Christus, der dem Petrus die Schlüssel des Himmelreiches gegeben hat, sei mit euch.
Die Kathedra Petri,auch bekannt als der Stuhl des Petrus ist ein bedeutendes Symbol für die Autorität des Papstes in der katholischen Kirche. Der Begriff bezieht sich sowohl auf den tatsächlichen Stuhl, der angeblich von Petrus benutzt wurde, als auch auf die gesitliche Autorität, die mit diesem Stuhl verbunden ist.
Jesus, du bist der Sohn des lebendigen Gottes. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dem Petrus die Schlüssel des Reiches anvertraut. Christus, erbarme dich unser.
Du hast deine Kirche auf festen Fels gebaut. Herr, erbarme dich unser. Der Papst als Oberhaupt der katholischen Kirchen, bessitzt eine umfassende und weitreichende Autorität. Diese Autorität wird oft als päpstliche Vollmacht bezeichnet und umfasst verschiedene Aspekte der kirchlichen Führung und Lehre. Einige wichtige Bereiche in denen der Papst Vollmacht hat.
1 Lehrautorität. Der Papst wird als der oberste Lehrer in der Kirche angesehen und hat die Befugnis, Lehren und Glaubenssätze zu definieren und zu interpretieren. Er kann Dogmen verkünden, die für alle Gläubigen verbindlich sind. 2 Jurisdiktion. Der Papst hat die höchste rechtliche Autorität in der Kirche und kann Gesetzte erlassen, Dispensationen gewähren und Gerichtsbarkeit über kirchliche Angelegenheite ausüben. Er kann auch Bichöfe ernnen, absetzetn oder versetzen.
3 Sakramentale Vollmacht. Der Papst hat die Befugnis , Sakramente zu verwalten und ihre Gültigkeit zu bestätigen. Er kann auch liturgische Riten genehmeigen oder verändern.
4 Pastorale Autorität. Der Papst hat eine pastorale Verantwortung für die Gläubigen weltweit un kann Richtlinien und Maßnahmen zur Fürderung des geistlichen Lebens Leben der Gläbigen festlegen.
5. Ökumenische Beziehungen. Der Papst repräsentiert die katholische Kirche in ihren Beziehungen zu anderen christlichen Konfessionen uns Religionen. Er hat die Autorität , Dialoge zu führen und Beziehungen zu fördern.
Da Gott uns beistehen will gegen alle Mächte des Todes, dürfen es wagen, zum Vater zu beten.
Die Mächte der Unterwelt werden uns nicht überwältigen, wenn wir im Frieden des Herrn leben. Ihn bitten wir.
Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und eingehen in das Reich des Himmels.
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Hl.Petrus Damiani, Bischof, Kirchenlehrer Jona 3, 1-10
Jesus Christus, aus dem wir das neue Leben ampfangen haben, sei mit euch.
Petrus Damiani war ein bedeutender mittelakterlicher Gelehrter, Mönch und Kirchenreformer im 11 Jahrhundert. Er war bekannt für seine Schriften über kirchliche Reformen, spirituelle Themen und seine Rolle als Berater von Papst Gregor VII.
Jesus,du hast das Gesetzt des Alten Bundes erfüllt. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest kein Jota des Gesetzes streichen . Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Aposteln Macht gegeben, zu binden und zu lösen. Herr, erbarme dich unser.
Erstaunlich! Als die Einwohner von Ninive Jonas Aufruf zur Umkehr hörten, „glaubten sie sofort an Gott“ und „kündigten ein Fasten an“ als Zeichen ihrer Umkehr (Jon 3, 5). Warum waren die Worte dieses Mannes so wirkungsvoll? Einer der Gründe war, dass Jonah nicht nur etwas sagte, was er sich ausgedacht hatte. Er sagte, was Gott ihm gesagt hatte! „Noch vierzig Tage, und Ninive wird zerstört werden“ (Jon 3, 4). Jona war ein Prophet, der auserwählt war, auf Gottes Stimme zu hören und sie den Menschen um ihn herum zu interpretieren. Und Gott tat für Jona dasselbe, was er für andere alttestamentliche Propheten tat: Er „untermauerte“ seine Worte mit Macht. Seine Worte brachten den Menschen nicht nur einige Informationen; Sie bewirkten eine tiefe und dauerhafte Veränderung in ihren Herzen – und die heutige Lesung zeigt dies sehr anschaulich.
Die Kirche ruft jeden von uns – jeden Getauften – dazu auf, „am prophetischen Amt Christi teilzunehmen“ und „lebendiges Zeugnis für ihn abzulegen“ (vgl. Lumen gentium 12). Wie Jona sind auch wir aufgerufen, auf Gottes Wort zu hören und es zu verkünden. Und wie er können wir erwarten, dass Gott die Menschen um uns herum verändern wird, wenn wir seine Worte aussprechen! Achten Sie daher darauf, beim Beten auf die Stimme des Herrn zu hören. Möglicherweise spricht er durch eine Bibelstelle oder einen Gedanken zu euch
Vielleicht spricht er mit den Worten einer anderen Person oder der Schönheit der Natur zu Ihnen. Der Herr kann auf unzählige Arten zu euch sprechen. Ihre Aufgabe ist es, ruhig zu bleiben, aufmerksam zuzuhören und darauf zu warten, dass er Ihnen etwas sagt. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Gott zu Ihnen gesprochen hat, haben Sie keine Angst, es mitzuteilen, vor allem, wenn Ihre Worte jemandem „Erbauung, Ermutigung und Freude“ dienen (1 Kor 14,3). Man weiß nie, welchen großen Unterschied Ihre Worte im Leben Ihrer Mitmenschen machen können. Und wenn Sie wirklich nicht wissen, ob Sie Gott klar hören, machen Sie sich darüber keine Sorgen. Beten Sie weiter, hören Sie weiter zu und glauben Sie, dass Gott wirkt und zu Ihnen und durch Sie sprechen möchte.
Da Christus und sein Wort in uns bleiben, dürfen wir in seinem Namen den Vater bitten.
Wer mit Christus verbunden bleibt, wir in seinem Frieden den Weg finden. Wir bitten ihn.
Selig, die rein sind durch Gottes Wort und mit Christus beim Vater verherrlicht werden.
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Dienstag der 1. Fastenwoche Jes 55,10-11
Jesus Christus, der uns die Vergebung des Vaters zugesagt hat, sei mit euch.
Wart ihr schon einmal in einem Gewächshaus? Seine transparenten Wände speichern Wärme und Feuchtigkeit und schaffen auch bei kälterem Wetter eine tropische Atmosphäre. Gleichzeitig schützen Pflanzen vor hungrigen Tieren. Somit schafft das Gewächshaus eine geeignete Umgebung für das, was darin wächst. Dieses Bild könnte auch eine gute Metapher für die Lectio divina sein – die alte Art, die Heilige Schrift zu lesen.
Jesus, du hast oft und viel zum Vater gebetet. Herr, erbarme dich unser.
Du willst unser Mittler beim Vater sein. Christus, erbarme dich unser.
Du schenkst Erbarmen der Barmherzigkeit. Herr, erbarme dich unser.
In der heutigen Lesung hören wir von der lebensspendenden Kraft des Wortes-Gottes. Er ist wie der Regen, der die Erde nährt und befruchtet. Man kann sagen, dass die Lectio divina ein besonders fruchtbares Umfeld für Wachstum ist. Wenn Sie das geschriebene Wort Gottes in Form der Lectio Divina erleben möchten, müssen Sie sich für eine Weile von allem „trennen“, was Sie ablenkt. Dadurch können Sie sich voll und ganz den vier traditionellen Phasen dieser Methode widmen: Lesen, Meditation, Gebet und Kontemplation.
Sämlinge wachsen nur in fruchtbarem Boden gut. Für uns ist die fruchtbare Umgebung, in der wir Gottes Gnade erfahren können, Gottes Wort. Daher ist der erste Schritt in der lectio divina das gemächliche und sorgfältige Lesen einer kurzen Passage. Normalerweise beenden wir es, wenn ein Satz oder ein Wort unsere Aufmerksamkeit erregt.
Die transparenten Wände des Gewächshauses lassen viel Sonnenlicht ins Innere eindringen. Auch Sie laden den Heiligen Geist ein, die Wahrheiten zu erhellen, die in einem Satz oder Wort verborgen sind, das Ihre Aufmerksamkeit beim Lesen erregt hat.
Präsentiert Ihr dem Herrn Ihre Gedanken in Form eines frommen Gesprächs. Danke ihm für die Wahrheit, die er euch offenbart hat. Fragt ihr ihn, was euch gerade auf dem Herzen liegt. Gebt ihr ihm dann Raum und Zeit zur Antwort. An diesem Punkt wird der Herr Ihre Seele mit Frieden und Freude durchfluten.
Betrachtung. Seid ihr nun wachsam und öffnet ihr euch dem Wirken Gottes. Lass dich von allem durchdringen, was Gott zu dir sagt oder in dir tut. Lassen Sie zu, dass sein Wort in Ihnen Wurzeln schlägt, auch wenn Sie es zu diesem Zeitpunkt vielleicht nicht „spüren“. Und das ist es! Aber lasst ihr euch nicht täuschen; wie jedes gute Gewächshaus kann auch Lectio Divina trotz seiner einfachen Struktur überraschen. Man weiß nie, wann man dem Herrn beim Spaziergang durch den Garten begegnen wird.
Damit uns alle Verfehlungen vergeben werden, wagen wir zum Vater zu beten.
Das Reich Gottes, um das wir beten sollen, wird ein Reich des Friedens sein.
Selig, die gerettet werden vor dem Bösen und aufgenommen werden in das Reich des Vaters.
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Montag der 1.Fastenwoche Lev 19,1-2 11-18
Jesus Christus, der kommen wird in Herrlichkeit, um alle alle Welt zu richten, sei mit euch.
Kommt Ihnen dieses Gebot – heilig zu sein, wie Gott heilig ist – unerfüllbar und vielleicht sogar ein wenig beängstigend vor? Wir wissen, dass Gott heilig ist. Bei jeder Heiligen Messe wiederholen wir es dreimal, wenn wir… Beten Sie: „Heilig, heilig, der heilige Herr, der Gott aller Welten.“ Und sollen wir so heilig sein wie er? Das ist etwas, über das wir nachdenken sollten. Denken Sie also nach. Erkennen Sie, dass der Platz des allerheiligsten Gottes bereits vorhanden ist erfüllt. Dies ist nicht Ihre Aufgabe.
Du wirst kommen zum Gericht über alle Menschen . Herr, erbarme dich unser.
Du wirst dich im Gericht zu erkennen geben. Christus, erbarme dich unser.
Du wirst aufnehmen, die dir gedient haben. Herr, erbarme dich unser.
Ein Heiliger zu werden bedeutet vielmehr, zu erkennen, dass Gott die Quelle des Lebens ist – Ihr natürliches und übernatürliches Leben. Wie der Katechismus der Katholischen Kirche sagt, ist Gott „die Fülle des Seins und des Seins“. jede Vollkommenheit“; von ihm haben wir alles empfangen, was wir sind und haben (213).
Gott, die Quelle allen Lebens und aller Heiligkeit, lebt bereits in dir durch den Heiligen Geist. Dieses Leben hast du bei der Taufe empfangen und es wurde gestärkt Sie noch mehr durch das Sakrament der Firmung. Wenn Sie erkennen, dass Ihre Heiligkeit nur aus dem Leben Gottes in Ihnen kommen kann, können Sie „heilig“ sein, indem Sie das tun, was dieses Leben besser macht. Sie können Zeit im Gebet in Gottes Gegenwart verbringen und die Sakramente empfangen. Sie können die Evangelien studieren, um von Jesus zu erfahren, wie menschliche Heiligkeit aussieht.
Sie können sich dafür entscheiden, Gottes Geboten so gut wie möglich zu gehorchen, Ihr Gewissen öfter zu prüfen und Buße zu tun, wann immer Sie merken, dass Sie gefallen sind. Sie können sich um die Menschen kümmern, die es am meisten brauchen. Wenn Sie es auf diese Weise tun, wird Gottes Leben in Ihnen wachsen und zu den Menschen fließen, denen Sie jeden Tag begegnen. Gott hat dich einzigartig geschaffen, damit du seine Heiligkeit wie kein anderer manifestieren kannst. Vertraue ihm, wenn er dir sagt, du sollst heilig sein. Vertraue darauf, dass er dir in der Zusammenarbeit mit ihm Tag für Tag zeigen wird, wie du in seiner Liebe weiter wachsen kannst. Vertrauen Sie darauf, dass er Ihnen alles gibt, was Sie brauchen – Weisheit, Weitsicht, Kraft und Energie. Öffne den ganzen Tag über ständig dein Herz für denjenigen, der die Quelle allen Lebens und aller Heiligkeit ist. Und keine Sorge – Heiligkeit ist nicht unerreichbar!
„Vater, danke, dass du mich zur Heiligkeit berufen hast. Zeigen Sie mir, wie ich diesen Anruf heute beantworten kann.“
Damit wir denen zugezählt werden, die das Reich in Besitzt nehmen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Wer mit den Armen teilt, findet im Gericht Gnade und Frieden. Deshalb bitten wir den Herrn.
Selig, die vom Vater gesegnet sind und das ewige Leben empfangen werden.
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Leiden.
“Wenn wir leiden, leben wir. Manchmal leiden wir sogar psychologisch, wir reifen und wachsen, Leiden macht uns reicher (an Wissen) und stärker und unbezwingbarer in der Not.” V. E. Frank!
“Die Bedeutung des Leidens liegt nicht darin, dass es da ist, sondern darin, wie wir damit umgehen. Wie wir ihm begegnen – welche Haltung wir ihm gegenüber einnehmen. Elisabeth Lukas.
“Es sind wir, die Leidenden, die infrage gestellt werden, und es steht uns nicht zu uns, uns selbst in Frage zu stellen.” V. E. Frankl.
Eine kopernikanische Wende in der Einstellung zum Leiden.
Das Leiden existiert in verschiedenen Formen. Manchmal berührt es uns direkt und unmittelbar, z.B. wenn wir bei einem Unfall verletzt werden; ein anderes Mal aus zweiter Hand und indirekt, z. B. wenn jemand, der uns nahe steht, erkrankt. Leid hat schon immer Aufmerksamkeit erregt. Nicht nur als … schwarze Chronik”, sondern
…auf andere Weise. Es hat z.B. Künstler angeregt, stimuliert. Ein Beispiel könnte sein, Beethovens Pathetique, Suks Israel, Goethes Faust, Schillers. Die Leiden des jungen Werther, Wolkers Gedichte … Das Leid führte die großen Männer zu tiefem Nachdenken. Ein Beispiel dafür ist das Buch Hiob in der Bibel oder die Existenz ganzer Disziplinen, die sich mit bestimmten Aspekte des Leidens beschäftigen – siehe die Existenz der sogenannten Theodizee, die sich mit dem Theodizee, das sich mit der theologischen Sichtweise auf die Frage beschäftigt, woher das Leiden kommt – unde malum.
Ein anderes Beispiel wäre die Existenz der sogenannten Pathodizee – der Bereich, der sich mit der Frage beschäftigt, woher Abweichungen von der Gesundheit kommen. Es wäre könnte man noch weiter gehen und die Existenz der sogenannten Sa-lutogenese (die Wissenschaft von der Gesundheitsförderung), der Gesundheitspsychologie…
Es geht hier nicht um eine schwarze Chronik oder um eine Übersicht über die Theodizee oder anderen Disziplinen, die sich mit Leiden beschäftigen. Es geht uns nur darum eine Herangehensweise an die Frage des Leidens zu skizzieren, von der wir glauben, dass sie für jemanden hilfreich sein könnte. Dieser Ansatz wurde bereits durch die beiden Zitate am Anfang dieses Kapitels angedeutet. Es ist keine Suche nach Antwort auf die Frage ..Warum?” – z.B. in der Form: ..Warum ist das passiert, oder die weiter gefasste Formulierung, wie z.B. Warum leiden die Unschuldigen?” oder ..Warum sterben die
Kinder?” Hier haben wir es mit einer ähnlichen Wende im Denken zu tun, die wir bereits im Kapitel über den Sinn des Lebens begegnet sind. Die befragten Personen sind nicht in Schicksal”. Gott, Natur, Biologie usw., sondern der Befragte ist “ich” – ich, der das Leiden in seinem eigenen Körper erlebt. Ich werde nicht befragt, wie sehr es weh tut oder wie sehr man leidet oder wie man sich fühlt, sondern
sondern ganz allgemein, welche Einstellung Sie zu dem haben, was Ihnen widerfährt. Es geht um sowohl intellektuell als auch gefühlsmäßig der Einstellung. Wie werden Sie damit umgehen, wie werden Sie es angehen, was werden Sie tun und nicht tun werden, wie Sie sich verhalten werden, welche Gedanken und welchen Sie grünes Licht geben und welchen Sie rotes Licht geben werden. Mit E. Frankls Worten: .Das Leben selbst ist eine Frage an uns. Die Frage ist eine Frage, die wir mit unserem Leben beantworten – durch die Art, wie wir leben und was wir tun.
Wir werden vom Leben in Frage gestellt. Ähnlich verhält es sich mit dem homo pa-tiens (Auch er muss die Frage beantworten. Er muss die Prüfung bestehen die Prüfung bestehen, vor der er steht. Er muss eine bestimmte Leistung in seinem Leiden erbringen. Wie wir die Frage beantworten, liegt darin verborgen, wozu das Leiden dient.
Es kommt auf die Haltung an, die wir dem Leiden gegenüber einnehmen. Diese Antwort erfolgt nicht durch Worte, sondern durch Taten. Und doch ist diese Antwort die einzig sinnvolle Antwort.”
Es ist nicht unnütz, sich klarzumachen, woher dieses Konzept stammt. V. E. Frankl ist in der ersten Fassung, die er mit nach Auschwitz nahm. Er nahm das Manuskript seiner Habilitationsschrift für die Professur der Medizin in Wien mit. Plötzlich sah er sich in Auschwitz mit unvorstellbarem Leid konfrontiert. – 100.000 Juden warteten auf ihren Moment. Worauf? Auf den Moment… dass sie an der Reihe waren, vergast zu werden. Dort wurden jeden Tag..9.000 “liquidiert”. Männer und Frauen, sogar kleine Kinder. In dieser menschlichen Hölle”, die die Nazis für die Juden organisierten, lernte er, dass selbst in schwierigen Lebenssituationen, es möglich ist, ETWAS ZU HABEN, WOFÜR ES SICH ZU LEBEN LOHNT.
Im Angesicht des Todes nicht in Panik zu verfallen, sondern eine würdige, mutige und respektvolle Haltung gegenüber dem Leben und dem Leiden zu wählen. Verschiedene Arten von Leiden. Die Antwort auf die Frage, was Sie unter man unter Leiden versteht, kann man durch die Aufzählung verschiedener Beispiele für Leiden geben. So könnten wir zum Beispiel Kummer, Schmerz, Unglück, Elend. Es ist nicht unnütz, daran zu erinnern, dass das, was wir unter Schmerz und Leid nicht dasselbe sind, so wie Krankheit nicht dasselbe ist wie Leiden. Ärzte, die von Leiden sprechen, nennen oft traumatische Situationen. Sie meinen zum Beispiel das, was bei Unfällen und Katastrophen passiert. Es handelt sich um körperliches Leiden – Verletzungen des Körpers. Aber es gibt auch psychisches Leid und psychologische Traumata (Verletzungen). Diese können manchmal mehr schmerzen als körperliche Verletzungen. Es ist möglich, Leid zu erfahren, das von einer “höheren Macht” verursacht wird, sei es wie auch immer wir sie nennen (z. B. Erdbeben, Explosion, Unglück. Schicksal” In anderen Fällen sind es Leiden, die wir selbst verursacht haben – durch unsere Unachtsamkeit, Unvorsichtigkeit, Disziplinlosigkeit… Dies ist zum Beispiel der Fall bei Verletzung eines Fahrers, der die Schwierigkeit der Strecke nicht bewältigt hat. Es ist auch möglich, mit Leid, das von jemand anderem verursacht wurde – nicht nur das, dass ich angefahren wurde, indem er mich anrempelt oder auf mich schießt, sondern auch durch, indem er mich verleumdet oder beleidigt hat, mich gedemütigt hat. . Und dann ist da noch das Leid, das wir uns selbst bereiten, indem wir durch die Verschmutzung des Wassers, der Luft, aber auch durch falsche Informationen, durch reizende Leidenschaften, durch Rivalitäten…
Es gibt Leiden, die notwendig sind, und Leiden, die nicht notwendig sind. Es gibt Leiden, die einen seinen guten Sinn hat – zum Beispiel, wenn wir eine Wanderung in den Bergen machen … wir leiden” an
. Es gibt aber auch Leiden, das völlig sinnlos, ja sogar falsch ist – siehe
z. B. Masochisten, die sich selbst Leiden (Schmerzen) zufügen und dabei auch noch es genießen. Es gibt leichtes Leiden und schweres Leiden. Doch es zeigt sich, dass das, was für den einen schwer ist, muss für den anderen nicht schwer sein und umgekehrt. E. Lukes sagt: “Je schwerer das Leiden ist, desto tiefer scheint es zu liegen, desto tiefer der Sinn und desto deutlicher müssen wir erkennen, warum es sich lohnt, den Kampf damit nicht aufzugeben, den Kampf damit nicht aufzugeben und so Gold aus Stein zu schmelzen.
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