Johannes der Täufer und Herodes.

Ein sehr bekannter Mann, der Vorträge über Motivation hält, hat einmal einen der Gründe genannt, warum Menschen nicht erfolgreich sind. Er argumentierte, dass viele Menschen nicht verstehen, was der Kern einer Entscheidung ist. Wenn sie etwas in ihrem Leben verbessern wollen, begnügen sie sich damit, verschiedene Möglichkeiten zu prüfen, sie sind neugierig, aber sie werden nur sehr kleine, unbedeutende Veränderungen vornehmen. Aber wie der Redner anmerkte, bedeutet das Wort “Entscheidung” wörtlich “sich von etwas trennen”. Wenn wir eine Entscheidung treffen, bedeutet das, dass wir alle anderen Optionen verwerfen und unsere Aufmerksamkeit einem Ziel widmen.

Herodes wurde eine harte Lektion in Sachen Entscheidungsfindung erteilt. Er war fasziniert von Johannes, dem Täufer. Er “hörte ihm gerne zu” und wusste, dass Johannes “ein gerechter und heiliger Mann” war (Mk 6,19-20). Aber er war nicht bereit, sich die Vorwürfe des Johannes über sein ehebrecherisches Zusammenleben mit der Frau seines Bruders, Herodias, anzuhören. Er ließ sogar Johannes enthaupten – nicht, weil er das wollte, sondern nur, damit er in den Augen der anderen nicht schlecht dasteht! Während seiner Geburtstagsfeier versprach Herodes der Tochter der Herodias, Salome, alles, was sie sich wünschte – und das war zufällig der Kopf von Johannes dem Täufer (Mk 6,17-29). Wie wir in der heutigen Lesung sehen, wollte auch Herodes Jesus sehen. Er näherte sich ihm mit der gleichen Neugierde, mit der er sich Johannes dem Täufer näherte. Herodes war begeistert, als Pilatus Jesus zu ihm schickte, aber nicht, weil er ihn verstehen wollte. Er wollte ein Wunder sehen. Anstatt sich nach einer persönlichen Begegnung mit dem Sohn Gottes zu sehnen, war Herodes von der unangebrachten Freude am Passahfest desillusioniert (Lukas 23,8-12).

Haben Sie das Gefühl, dass Sie etwas Ähnliches erleben? Vielleicht kennen Sie den Herrn schon seit vielen Jahren, aber Sie zögern immer noch, das zu tun, was er von Ihnen verlangt. Schieben Sie es nicht auf! Machen Sie noch heute den ersten Schritt und beobachten Sie, wie sich der Himmel über Ihnen öffnet! Auch wenn es nur ein kleiner Schritt ist, schieben Sie ihn nicht auf. Herodes hatte mehrere Gelegenheiten, einen kleinen Schritt vorwärts zu machen, aber er tat es nicht. Und als er vor der großen Entscheidung stand – der Enthauptung von Johannes dem Täufer – fühlte er sich wie in einer Falle. Machen Sie also den ersten Schritt, verlassen Sie die ausgetretenen und vertrauten Pfade, die Sie zu gehen gewohnt sind, und gehen Sie einen neuen Weg! Jesus wird Ihnen zur Seite stehen, seine Hände ausstrecken und Ihnen helfen.

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Donnerstag der 25.Woche im Jahreskreis Koh 1,2.11

Gott unser Herr, der retten und vernichten kann, sei mit euch.

Ein geschäftiges Leben und ein überfüllter Terminkalender können uns das Gefühl geben, in der Tretmühle des Lebens zu laufen. Wir alle wissen, wie es ist, wenn wir unsere Zeit und Mühe auf die alltäglichen Aufgaben verwenden, aber gleichzeitig das Gefühl haben, überhaupt nicht voranzukommen. Deshalb ist es so wichtig, von Zeit zu Zeit innezuhalten, unser Leben in einem größeren Zusammenhang zu sehen und den Herrn zu bitten, uns in Ehrfurcht und Staunen über die Pracht des Lebens in dieser Welt zu versetzen.

Jesus,du hast aller Versuchung widerstanden. Herr,erbarme dich unser. 

Du hast die bösen Geister besiegt. Christus, erbarme dich unser.

Durch deinen Tod hast du allen das Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Wenn die tägliche Plackerei den Horizont verengt, verliert man nicht nur den Blick für die Herrlichkeit des Lebens in dieser Welt, sondern auch für Jesus. Er möchte jeden Tag seinen Segen über uns ausschütten, wenn wir nur Augen hätten, ihn zu sehen und ein Herz, ihn zu empfangen!

Wenn wir versucht sind, wie Prediger zu denken, dass all unsere Mühen und Arbeiten hoffnungslos vergeblich sind, müssen wir uns daran erinnern, dass wir im Licht der Auferstehung leben. Der endlose Zyklus von Jahren, Jahreszeiten und Tagen macht Platz für die Erfüllung der Verheißung der Ewigkeit, der Verheißung einer Zeit, in der alles neu gemacht wird. Jesus hat uns geprägt, wir gehören zum Himmel, deshalb ist jedes Jahr, jeder Tag, jede Stunde in unserem Leben mit übernatürlichen Möglichkeiten gefüllt. Papst Benedikt XVI. zitierte aus dem Buch der Offenbarung: “Er, der auf dem Thron saß, sagte: ‘Siehe, ich mache alles neu’ (21,5). Das erste absolut Neue, das Gott tat, war die Auferstehung Jesu, seine himmlische Krönung. Dies ist der Beginn einer ganzen Reihe von ‘neuen Dingen’, an denen auch wir unseren Anteil haben”.

Selbst die banalste Routinearbeit kann eine neue Bedeutung bekommen, wenn wir sie mit Jesus und einer Haltung des Dienstes an anderen tun. Keine Tat der Liebe oder Großzügigkeit ist so gering, dass sie dem Blick des Herrn entgeht. Kein einfaches, von Herzen geflüstertes Gebet ist zu leise, um unbedeutend zu sein. Das liegt daran, dass es in Christus nichts “Gewöhnliches” gibt. Gott hat immer etwas Neues für uns auf Lager. Lassen Sie uns also herausfinden, was es ist! Wenn wir das tun, werden wir zu wirksameren Werkzeugen in seiner Welt und helfen anderen, die Pracht und Schönheit zu sehen, die uns umgibt. Gott liebt uns.

Deshalb brauchen wir uns nicht zu fürchten und dürfen voll Vertrauen zu ihm beten.

Die Bosheit der Welt kann uns nicht mehr schaden, wenn wir den Frieden des Herrn besitzen. Wir bitten ihn.

Selig, wer sich zu Jesus Christus bekennt und  aufgenommen wird vom Vater  im Himmel.

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Es gibt nur einen Herrn, einen Glauben und eine Taufe. Eph 4,5-6.

Hatten Sie schon einmal das Gefühl, dass Sie Teil von etwas sind, das größer ist als Sie selbst? Vielleicht waren Sie in einem vollen Stadion und haben Ihre Mannschaft angefeuert. Vielleicht haben Sie als Freiwilliger an einer Wohltätigkeitsveranstaltung teilgenommen und das Gefühl gehabt, Ihren Beitrag für eine größere Aufgabe zu leisten. Wahrscheinlich denken wir nicht in diesem Sinne über unseren Glauben nach, aber als Christen sind wir sicherlich Teil von etwas, das größer ist als wir selbst. Durch die Taufe sind wir in Christus geeint. Wir bewahren unsere eigene Individualität und sind gleichzeitig mit Christus und untereinander auf eine sehr reale Weise verbunden. Hier auf der Erde fühlen wir uns manchmal noch allein und getrennt, aber im Himmel werden alle Schranken fallen und wir werden “ein Leib und ein Geist in Christus” sein (Drittes Eucharistisches Gebet).

Aber es wird nicht alles auf einmal passieren, sobald wir sterben. Schon hier und jetzt haben wir unzählige Gelegenheiten, unsere Einheit zu erleben und sogar zu vertiefen. Eine bessere und angemessenere Gelegenheit als die Eucharistie können wir nicht finden. In diesem einzigartigen Sakrament verbindet uns Jesus mit sich selbst und mit allen Menschen in der Kirche. Indem wir bei jeder Messe zur Heiligen Kommunion gehen, bringen wir unsere individuelle Beziehung zu Jesus zum Ausdruck. Aber wir können den Herrn bitten, uns noch gründlicher zu vereinen.

Möchten Sie täglich dafür beten? Beachten Sie, was der heilige Paulus Ihnen heute rät, zu tun. Lebt mit den Menschen, so gut ihr könnt, mit Demut, Rücksichtnahme, Geduld und Nachsicht (Eph 4,2). Diese Haltungen verändern schwierige Beziehungen durch die Kraft Gottes, weil sie das Herz Christi widerspiegeln. Denn auch auf diese Weise liebt er uns – er versöhnt uns mit sich selbst, heilt und vereint uns. Wenn Sie das nächste Mal zum Abendmahl gehen, bitten Sie Jesus, Ihnen zu zeigen, ob Sie in irgendeiner Weise die Einheit zwischen den Menschen stören. Da wir in der Eucharistie in unserem Herzen mit Jesus vereint sind, wird er bereits seinen eigenen, rücksichtsvollen Weg gefunden haben, uns zu zeigen, wo wir uns ändern müssen.

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Hl. Matthäus Eph 4,1-7,11-13

Jesus Christus, der gekommen ist, die Sünder zu rufen, sei mit euch.

Selbst jahrelange Beschimpfungen und Spott seitens der orthodoxen Juden konnten Matthäus nicht dazu bewegen, das Steuereintreiben für die Römer aufzugeben. Aber auf ein einziges Wort von Jesus hin ließ Matthäus alles hinter sich. Und warum? Die Einladung Jesu entfachte in ihm einen Funken der Hoffnung. Könnte er endlich zu Gott zurückgefunden haben? Andere Gottesmänner hatten sich wegen seines Berufs und Lebensstils von ihm abgewandt. Aber dieser “Mann der Barmherzigkeit” war anders.

Jesus, du hast deine Apostel als Mitarbeiter berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, Barmherzigkeit zu verkünden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns auf deinen Weg gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Jesus behandelte Matthäus auf die gleiche Weise wie die Kranken, indem er ihnen die Hände reichte. Jesus ließ sich von der Beschäftigung des Matthäus nicht entmutigen, im Gegenteil, er fühlte sich zu ihm hingezogen. Sehr schnell wurde klar, dass Matthäus ein begeisterter Evangelisator war. Er veranstaltete ein großes Festmahl und lud mutig andere Zöllner und Sünder ein, daran teilzunehmen. Als Apostel folgte er Jesus und hörte, wie er das Himmelreich verkündete. Nach der Aussendung des Heiligen Geistes hielt ihn nichts mehr davon ab, sich ganz in den Dienst und die Verkündigung des Evangeliums zu stellen. Der Überlieferung nach reiste er sogar nach Äthiopien und Persien. Heute kennen wir ihn als Matthäus den Evangelisten, weil ein Buch der Evangelien seinen Namen trägt.

Stellen Sie sich vor, was passiert wäre, wenn er nicht von dem Tisch an der Mautstelle aufgestanden wäre, als Jesus ihn rief? Stellen Sie sich vor, er hätte Jesus in einem schwierigen und gefährlichen Moment im Stich gelassen, wie es so viele taten, oder er wäre nicht zurückgekehrt, nachdem er aus dem Garten Gethsemane geflohen war, als sie Jesus gefangen nahmen. Was, wenn Matthäus es gut meinte, aber beunruhigt und ängstlich war und zuließ, dass seine Ängste die Wahrheiten, die er angenommen hatte, überschatteten? Aber Matthäus ließ sich nicht von menschlicher Weisheit oder dem Selbsterhaltungstrieb leiten. Im Gegenteil: Er hielt zu Jesus. Und das Ergebnis? Millionen von Menschen haben ihr Leben verändert, nicht nur durch das Lesen seines Evangeliums, sondern auch durch sein Leben und seinen Dienst in fernen Ländern. Denken Sie einen Moment lang nach und erinnern Sie sich daran, was Jesus in Ihnen und für Sie getan hat. Was wäre, wenn Sie Ihren Glauben mit der gleichen Freiheit teilen würden wie Matthäus? Stellen Sie sich vor, wie viele Menschen verändert werden könnten. Was Matthäus passiert ist, könnte auch uns passieren. Lasst uns einfach im Glauben hinausgehen und sehen, wie der Herr uns führt.

Da wir Sünder sind und der Gnade bedürfen, wagen wir im Vertrauen auf unseren Herrn Jesus Christus, zum Vater zu beten. 

Der Herr hat sich der Sünder angenommen und mit ihnen zu Tisch gesessen. Um seinen Frieden dürfen wir bitten.

Selig, die dem Ruf Gottes folgen und Rettung finden am Letzten Tag.

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Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen ▪ Lk 8:20.

Was meinen Sie, wie hat die Menge reagiert? Einige waren meilenweit gereist, um Jesus zu sehen, und nun hörten sie aufmerksam jedem seiner Worte zu. Dann erfahren sie, dass seine Mutter und seine Verwandten draußen stehen. Sicherlich, so dachten sie, würde er jetzt gehen, um bei ihnen zu sein. Aber Jesus tut etwas, was niemand erwartet hat. Er schaut in die Menge und sagt: “Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und in die Tat umsetzen” (Lk 8,21). Haben sie verstanden, was er meinte? Viele aus der Menge haben Jesus in diesem Moment wahrscheinlich nicht verstanden. Aber sie müssen erkannt haben, dass er es ernst meinte. Er hat nicht nur versucht, sich mit ihnen anzufreunden. Er versuchte, ihnen etwas beizubringen, das ihre Wahrnehmung von Gott revolutionieren würde. Sie wussten, dass Gott gut ist und dass er ihnen beisteht, wenn sie seine Gebote halten. Aber die Vorstellung, dass er uns so nahe sein könnte wie ein Bruder, eine Schwester oder eine Mutter, war völlig neu. Vielleicht hat es ihnen sogar ein bisschen Angst gemacht!

Aber die Beziehung, die Jesus zu uns haben möchte, ist viel intimer und enger, als sich die Menschen in der Menge vorstellen konnten. Für ein paar Stunden hatten sie das Privileg, Jesus physisch zu sehen. Da er dann starb, von den Toten auferstand und uns den Heiligen Geist sandte, können wir ihn immer bei uns haben! Was er seinen Jüngern versprochen hat, verspricht er auch uns: “Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen” (Joh 14,23). Ein solches Versprechen kann uns Mut machen. Mit Gott an seinem Leben teilzuhaben ist ein Geschenk, das in uns eine heilige Ehrfurcht hervorruft! Warum erneuern Sie nicht Ihre Verpflichtung, Jesus heute mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu folgen? Wenn Ihrer Beziehung zu ihm etwas im Wege steht, wird Er es Ihnen zeigen – und Ihnen die Kraft geben, auch das zu überwinden!

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Hl. Andreas KimTaegon und hl Paul Chong Hasang und Gefährten Spr 21,1-6 ,10-13

Im Jahr 1802 erließ der koreanische König einen Erlass zur Ausrottung der Christen und zur Vernichtung dieser “Torheit”. Die Gläubigen baten den Bischof von Peking und den Papst, ihnen einen Priester zu schicken. Aufgrund der Umstände konnte dies jedoch erst 1836 geschehen, als ein Bischof und zwei Priester der französischen Mission nach Korea entsandt wurden. Sie kamen heimlich. Zwei Jahre später wurden sie jedoch gefasst und hingerichtet. Beim zweiten Mal, etwas später, wurde ein ähnlicher Versuch von Andrei Kim Taegon erfolgreich durchgeführt. Wieder kamen sowohl der Bischof als auch der Priester nach Korea. Von da an gab es in der koreanischen Kirche keine Abwesenheit der kirchlichen Hierarchie mehr, obwohl 1866 die Verfolgung noch schärfer wurde. Im Jahr 1882 wurde jedoch allen Christen die Freiheit gewährt.

Jesus, du hast uns dein göttliches geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist gekommen, den Willen des Vaters zu erfüllen. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns zu deinen Brüdern und zu Kindern des Vaters gemacht. Herr,erbarme dich unser.Das Herz des Königs ist in der Hand des Herrn, er führt ihn, wohin er will ▪ Spr 21:1.

Der Grand Canyon ist 443 Meilen (ca. 713 km) lang, nicht mehr als 30 Meilen (ca. 48 km) breit und mehr als anderthalb Meilen tief. Das Wasser, das in ihm über Millionen von Jahren geflossen ist, hat seine Spuren in Form von freiliegenden Gesteinsschichten hinterlassen. Der Psalmist vergleicht unser Herz auf wunderbare Weise mit einem Wasserstrom in Gottes Hand, den er dorthin leitet, wo er will! Stellen Sie sich vor, wie ein solcher Wasserstrahl aussieht. Sie ist fließend, anpassungsfähig, sie mag einen bestimmten Ablauf haben, aber sie ist offen für neue Kreationen. Nichts an ihm ist steif, starr, unnachgiebig. Bei jeder Biegung ändert er seine Form, Tiefe und Stärke. Der Farbton des Wassers ändert sich im Laufe des Tages in tausendfacher Weise. Er fließt spielerisch, ruhig, aber plötzlich rebelliert er mit aller Kraft und bricht gegen das Ufer; aber immer bewegt er sich langsam aber sicher vorwärts.

Lassen Sie sich heute von der Hand des Herrn leiten! Entspannen Sie sich und werden Sie “flüssiger”. Gott kennt dich und hat dich geschaffen, damit du vorwärts kommst, und er hat versprochen, dich auf seinem Weg zu führen. Flüssiger” zu sein, anpassungsfähiger, bedeutet, Gott zu erlauben, Sie dorthin zu führen, wo er Sie haben möchte. Warten Sie heute, um zu sehen, wohin der Herr Sie führen wird. Wenn Sie nicht genau wissen, was Sie tun sollen, fragen Sie Ihn. Erlauben Sie ihm, auch für Sie Grenzen zu setzen, wie er es für den Fluss getan hat. Bedenken Sie jedoch, dass sich diese Grenzen im Laufe der Zeit verschieben können und wahrscheinlich auch werden.

Das Wasser und das Ufer – der Lauf des Lebens und die von Gott gesetzten Grenzen – wirken zusammen, um etwas Neues und Einzigartiges in dieser Welt zu schaffen. Seit Monaten und Jahren vertieft und verbreitert Ihr Strom seine Ufer wie jeder andere Fluss auch. Hindernisse wie Stolz, Sinnlichkeit, Arroganz und viele andere werden sich dir in den Weg stellen und die Ufer und den Grund des Flusses aushöhlen, während du in den Ozean der Gegenwart Gottes eintauchst. Es braucht Zeit. Es braucht Entschlossenheit, um innerhalb der Grenzen zu bleiben, die Gott für Sie gesetzt hat. Sie müssen Gottes Weg über Ihren eigenen stellen, was manchmal eine Herausforderung sein kann. Aber es lohnt sich auf jeden Fall – vor Ihnen liegt ein Abenteuer voller Freude!

Da wir Brüder und Schwestern Jesu Christi geworden sind,dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten. 

Wer Gottes Botschaft aufnehmen und l leben will, muss den Frieden suchen. Um Frieden wollen wir bitten.

Selig die Gottes Wort hören und befolgen, damit sie hingelangen zur Herrlichkeit des Vaters.

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Nicht nur reden, sondern auch handeln. Mt,9,35-38

Wir lesen, dass Jesus das Evangelium des Reiches verkündete und alle Krankheiten heilte. Und so hat er gepredigt und gehandelt. Denn das Reich der Worte allein wäre eine Fiktion des Reiches. Das Königreich ist der Ort, an dem der königliche Wille, die königliche Empfehlung und das königliche Aktionsprogramm umgesetzt werden. Es ist ein Reich der Taten und Tatsachen; das Reich muss nicht nur verkündet, sondern auch verwirklicht werden. Das ist es, was das Reich Gottes sein soll. Und Gott ist das Vorbild für alle Könige: Er ist das Vorbild für die Einheit von Wort und Tat. Gottes Wort ist auch Gottes Tat. Wenn Gott spricht – dann geschieht immer etwas, denn auf der Grundlage von Gottes Wort wird das Werk der Schöpfung und der Erlösung vollendet. Natürlich kann der Mensch dem Wort Gottes widersprechen, als wolle er es zerstören – aber auch dann wird etwas geschehen: Ein Unglück wird geschehen. Der fleischgewordene Gott, Jesus Christus, spricht und verkündet das Reich Gottes durch die Rede der Werke. Was wir heute lesen, ist ein Beispiel für die perfekte Harmonie von Wort und Tat. Jesus verkündet die frohe Botschaft von einem Gott, der die Liebe ist; wenn er eine solche Botschaft verkündet, muss er sie durch Taten der Liebe bezeugen. Deshalb hat er geheilt… jede Krankheit.

Diese Taten sprachen mehr als Worte vom Reich Gottes, sie zwangen zum Nachdenken: Die Menge staunte und rief aus: So etwas hatte es in Israel noch nie gegeben… Das Reich, das Jesus verkündete, war einfach die Kunst des unmittelbaren Handelns. Ist uns bewusst, dass Gott auch durch unsere guten Taten sprechen und der Welt sein Reich offenbaren will? Unser guter Einfluss auf die Menschen um uns herum wäre sicherlich größer, wenn wir weniger reden, aber mehr handeln würden. Unter bestimmten Umständen können selbst die stärksten Worte unangenehm und provokativ sein. Aber das Gute, das man demonstriert, darf niemals unausstehlich sein. Durch ein solches Zeugnis, durch die Kraft solcher Worte, wird das Reich, das Christus verkündet hat, verwirklicht, ein Reich der Tatsachen und nicht der leeren Worte. In jeder Messe spricht das Handeln Christi mit unwiderstehlicher Kraft zu uns. Wer würde an einen liebenden Gott und an seine Liebe glauben, wenn er diesen Gott nicht am Kreuz gesehen hätte?

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Geben Sie also acht, wie Sie zuhören.

Nicht nur Schüler, sondern auch Erwachsene haben Unaufmerksamkeiten und Schwierigkeiten beim Zuhören. Noch reden, aber zuhören?! Heute lesen wir im Evangelium: Seien Sie also vorsichtig, wie Sie zuhören. Wie hören wir also zu, wann hören wir zu? Zunächst einmal: Wann sind wir geneigt, zuzuhören? Wir hören zu, wenn es eine Person ist, die wir mögen. Deshalb sagt man auch, dass nicht die Fächer unbeliebt sind, sondern die Lehrer. Wenn sie sagen, was ich mag. Sie loben mich zum Beispiel. Wann bin ich kritisch gegenüber den Worten eines anderen? Wenn es sich um eine Person handelt, gegenüber der ich Vorbehalte habe, sagt sie etwas, das mir nicht gefällt. Ein Raucher wird nicht bereitwillig zuhören, wenn es um die Schädlichkeit des Rauchens geht.

Wie sollen wir die Worte des Evangeliums, des Herrn Jesus, verstehen? Was den ersten Punkt betrifft, so hängt es davon ab, ob wir Vertrauen zu ihm haben, ob wir wirklich an ihn glauben. Dann auch durch das, was er sagt. Menschen, die nicht moralisch leben, wollen nicht auf den Herrn Jesus hören. Es heißt, dass das Problem des Glaubens kein Problem der Vernunft, sondern ein Problem der Moral ist. Die Neigung zum Gehorsam hat mit einem interessanten und vielleicht unverständlichen Satz zu tun: “Denn wer hat, dem wird etwas hinzugefügt; und wer nicht hat, dem wird auch das weggenommen, was er zu haben glaubt.”

Wer oberflächlich und nur auf das hört, was ihm passt, ist ein Christ, der denkt, wie gut er ist, der denkt, er hätte etwas verdient – wie die Pharisäer. Er hat nichts. Es wird ihm weggenommen werden. Wer den Glauben hat, die Bereitschaft, nach dem Glauben des Hauses zu leben, wird sich anschließen. Warum haben die Heiligen so viel erreicht? Denn sie waren offen für Gottes Gaben und dachten nicht daran, wie perfekt und gut sie waren oder was sie taten. Vielmehr hatten sie eine Einstellung. Unbezahlbare Diener sind wir… Haben wir gut zugehört?

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Montag der 25. Woche Spr 3,27-35

Gott, der Herr, dem nichts verborgen und nichts geheim bleibt, sei mit euch.

Vieles liegt nicht in unserer Macht. Wir können Krebs nicht heilen, wir können den Hunger nicht ausrotten, wir können keinen Weltfrieden schaffen. Auch in kleinerem Maßstab können wir nicht alles verwalten. Wir können streitende Verwandte nicht zwingen, sich zu vertragen. Wir können nicht garantieren, dass unsere Kinder immer weise und richtige Entscheidungen treffen werden. Da wir nicht alles tun können, sind wir oft versucht, aufzugeben und nichts zu tun. 

Jesus, du kamst als das Licht für alle Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du leuchtest jedem, der in diese Welt kommt. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns zu Boten deines Wortes gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Aber das ist nicht der Weg Gottes. Jesus ruft uns auf, unsere Lampe, auch wenn es nur ein bescheidenes Licht ist, auf den Ständer zu stellen. Und egal, ob unsere Lampe mehr oder weniger Licht spendet, die Welt wird immer ein bisschen heller sein.

Der Verfasser des Buches der Sprüche weiß, wie leicht es ist, eine Entscheidung aufzuschieben und von einem Tag auf den anderen zu verschieben, wenn jemand um Hilfe bittet. Deshalb ist es wichtig, Gott in der Messe nicht nur um Vergebung für das Böse zu bitten, das ich getan habe, sondern auch um Vergebung für die Unterlassung des Guten, das ich hätte tun können und nicht getan habe. Gott ruft jeden von uns auf, seine Komfortzone zu verlassen und auch nur einen kleinen Schritt zu tun, sich auf das zu konzentrieren, was wir tun können, und nicht auf das, was für uns unmöglich ist. Wir können Leukämie nicht heilen, aber wir können Blut spenden. Wir können den Hunger in der Welt nicht ausrotten, aber wir können den Bettler, der vor der Tür steht, bitten, mit uns zu essen. Wir können den Weltfrieden nicht sichern, aber wir können für die Rechte von Menschen mit einer anderen Kultur, einer anderen Religion oder einer anderen politischen Überzeugung kämpfen.

Taten der Liebe und Barmherzigkeit sind viel wirksamer, wenn sie im Gebet verwurzelt sind. Wenn uns jemand um Hilfe bittet, können wir sagen: “Ich kann nicht mehr tun, als für dich zu beten.” Vielleicht ist das wahr, aber es ist nicht bedeutungslos. In der Tat ist das Gebet das Wichtigste, was wir für einen Menschen in Not tun können. Denn das Gebet ermöglicht es ihm, die unbegrenzte Quelle zu berühren, den Gott, der das ganze Universum geschaffen hat und der jedes seiner Kinder mit bedingungsloser Liebe liebt. Wer weiß? Wenn wir für diese Person beten, kann Gott uns zeigen, ob wir uns nicht auf andere Weise an der Erhörung des Gebets für sie oder ihn beteiligen können.

Da wir zu Kindern Gottes berufen sind, wollen wir den Vater bitten, dass Gnade und gutes Tun in uns wachsen.

Was Licht sein will und leuchten soll, bedarf des Friedens. So wollen wir den Herrn um Frieden bitten.

Selig, die Licht vor der Welt sind, damit sie Gottes ewiges Licht schauen dürfen.

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Taufe- September 2022

Ihr habt sicher gehört, dass Johannes der Täufer auch mit Wasser getauft hat. Aber in dieser Taufe war der Heilige Geist noch nicht am Werk, sie war nur ein äußeres Symbol, das auf seine Erfüllung wartete. Zu der Zeit, als Johannes taufte, waren wir noch nicht erlöst. Wir konnten noch keine Kinder Gottes werden. Wir wurden erst erlöst, als Jesus für uns starb und wieder auferstand . Nur die Taufe Jesu, d.h. die Taufe auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, bewirkt eine tiefgreifende Veränderung in der Seele des Menschen. Was das Ausgießen des Wassers anzeigt – Reinigung von den Sünden und neues Leben – wird durch den Heiligen Geist vollbracht, der uns vom Vater gesandt wurde. Deshalb spricht Jesus von der Wiedergeburt, von der neuen Geburt. Diese Taufe reinigt uns von der Erbsünde und jeder persönlichen Sünde, wenn wir sie begangen haben. Aber nicht nur das – der himmlische Vater nimmt uns als seine Adoptivkinder an und erhebt uns zu Bewohnern des Reiches Gottes. Die Taufe drückt der Seele ein unauslöschliches Siegel auf, den Charakter von Christus. Niemand und nichts kann es auslöschen; es ist ein Zeichen der Herrlichkeit und der Freiheit. Wer einmal die Taufe empfangen hat, braucht sie nie mehr zu wiederholen; er ist für immer ein Christ – einer, der zu Christus gehört.

Auch wenn die Taufe ein einmaliges und unwiederholbares Ereignis ist, so ist sie doch nicht statisch, sondern dynamisch. Die Taufe ist wie ein Samenkorn, das in die Erde gepflanzt wird und wachsen muss und will, um eine Ernte hervorzubringen. Dieses Samenkorn übt während seines Wachstums Aktivität aus – es nimmt Nährstoffe aus seiner Umgebung auf, verarbeitet sie und wandelt sie in seine Substanz um. Nur, wenn das Umfeld günstig ist, kann sie wachsen und stark werden.
Ähnlich verhält es sich mit der Taufe. Auch sie muss jeden Tag gelebt, entwickelt und erlebt werden. Die Taufe ist ein Zustand, nicht nur eine Zeremonie in der Kirche, an die wir uns hin und wieder erinnern, indem wir unser Taufgelübde erneuern oder in einem Fotoalbum blättern. Dieses Kinde, das wir im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit taufen werden, erhält durch diesen Akt das Recht, aber auch die Pflicht, zu wachsen und Frucht zu bringen. Sicherlich ist die Zeit, in der sie reife Christen werden, noch weit entfernt. Und es liegt an Ihnen, als den ersten Erziehern, in welchem Umfeld dieses Kind aufwachsen wird. Nur wenn wir selbst die Bedeutung der Taufe und ihren Wert verstehen, nur wenn wir unsere Taufweihe leben, nur dann werden wir dieses Kind zu guten Christen erziehen. Lassen Sie sich nicht von dieser Welt täuschen, die uns die Idee einer falschen Freiheit aufzwingen will, nach der das Kind im Erwachsenenalter selbst über Glauben und Religion entscheiden soll. Es ist eine falsche Freiheit, die Atheisten und fehlgeleitete Menschen hervorbringt, die den Sinn des Lebens nicht verstehen und letztlich unglücklich im Leben sind. Es ist eine falsche Freiheit, die Menschen hervorbringt, die das menschliche Elend und die Bedürfnisse der anderen vergessen, die Egoisten hervorbringt. Im Gegenteil, jeder von uns ist verpflichtet, seine Taufweihe zu leben, mit Gott zu leben, die Umgebung, in der wir leben, zu kultivieren und sie mit der Gegenwart Gottes zu erfüllen, der in uns ist. Das Ereignis der Taufe dieses Kindes ist eine Frage für uns: Wie habe ich mein Christsein bisher in meinem Leben gelebt – im Privatleben, in der Familie, am Arbeitsplatz oder in der Gesellschaft? Bin ich bereit, für mein Kind, ein Taufkind, ein Lehrer des Glaubens zu sein? Diese Fragen müssen wir wahrheitsgemäß beantworten und die entsprechenden Konsequenzen für unser künftiges Leben ziehen.

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Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen” Lk 8,10.

Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen” Lk 8,10.

Welcher der zwölf Apostel hätte sich nicht besonders privilegiert gefühlt, wenn ihm die Erkenntnis der Geheimnisse des Reiches Gottes zuteilgeworden wäre? Wir wiederum können anders antworten: “Die Apostel wurden ausgewählt. Ich gehöre eher zu den Menschen, die Jesus als solche bezeichnete, die sehen, aber nicht sehen, und die hören, aber nicht verstehen” (vgl. Lk 8,10).

Das ist nicht wahr! Jesus möchte allen seinen Kindern die Geheimnisse des Himmels offenbaren. Sie sind wahrhaftig ein auserwählter Jünger und Sie sind genauso privilegiert wie die Apostel! Gott teilt seine Liebe und seinen Segen heute nicht anders aus als früher. Jeden Tag ist er bereit, Weisheit und Verständnis in dein Herz zu legen, um dir zu helfen, die Ziele zu erkennen, die er für dich hat. Jeden Tag versichert er Ihnen, dass es “Gedanken des Friedens und nicht des Ärgers” sind, Gedanken, die Ihnen “eine Zukunft und eine Hoffnung” geben (Jer 29,11).

Gott möchte sich Ihnen offenbaren, aber er wird sich Ihnen nur zeigen, wenn Sie ihn darum bitten. Deshalb sind das Gebet und die Lektüre der Heiligen Schrift so wichtig. Achten Sie darauf, dass Sie jeden Tag über die Heilige Schrift meditieren und den Heiligen Geist bitten, Ihren Geist und Ihr Herz zu öffnen. Benutzen Sie Ihre Vorstellungskraft, um sich selbst in dem Text zu sehen. Stellen Sie sich die Geschichte des Evangeliums vor Ihrem geistigen Auge vor und versuchen Sie, sie mit den Augen einer der Personen zu sehen. Oder nutzen Sie die Zeit, um über verschiedene Teile der Predigt nachzudenken, die Sie während der Messe gehört haben. Lassen Sie das, was Sie am Sonntag gehört haben, in Ihr Herz eindringen, wenn Sie unter der Woche beten oder die Heilige Schrift lesen.

Was auch immer Sie tun, tun Sie es nach bestem Wissen und Gewissen. Lassen Sie nicht zu, dass die täglichen Sorgen und Bedenken Sie überwältigen oder erdrücken. Erhebt eure Augen zum Himmel. Betrachten Sie die Majestät des auferstandenen Herrn, die Makellosigkeit und Herrlichkeit, die seinen Thron umgeben, und seine Absichten – das wird Sie befähigen, bei ihm zu sein. Erlauben Sie Gottes Wahrheit, Ihr Herz zu erfüllen. Dann werden Sie mit Erstaunen die Leichtigkeit erleben, mit der Sie durch das tägliche Leben gehen, mit all seinen Herausforderungen und Problemen.

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Samstag der 24.Woche 1 Kor 15,35-37,42-49

Gott,unser Herr, der das Samenkorn seines Wortes in unser Her legte, sei mit euch.

Eines der Hauptprobleme der korinthischen Kirche war, dass einige Gläubige begannen, die Auferstehung in Frage zu stellen. Niemand kann beschreiben, wie dies geschieht und wie ein solcher auferstandener Körper aussieht. Da sie keine Beweise hatten, begannen sie, die Idee der Auferstehung selbst in Frage zu stellen und versuchten, die Behauptung des Paulus, Jesus sei von den Toten auferstanden, zu widerlegen.

Jesus, du kamst zu uns mit der Botschaft des  Vaters. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast uns die Geheimnisse des Vaters verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst alles enthüllen, was noch verborgen ist. Herr, erbarme dich unser.

Aber Paulus erinnerte sie daran, dass das Evangelium nicht nur eine Lehre ist, sondern “eine Offenbarung des Geistes und der Kraft” (1 Kor 2,4). Wir müssen uns nicht auf sichtbare Zeichen der Auferstehung oder auf ein unwiderlegbares Argument verlassen. Jeder von uns kann persönlich erfahren, dass er real ist und dass unser Körper eines Tages so umgewandelt werden wird, dass er dem verherrlichten Körper Jesu gleicht. Davon können wir uns überzeugen, wenn wir den Heiligen Geist in uns wirken sehen: Er reinigt unser Gewissen im Sakrament der Versöhnung, er schenkt uns Frieden nach dem Empfang der Eucharistie, und wenn wir beten, spüren wir durch ihn die Nähe des Vaters.

Wir sollten nie daran zweifeln, dass Gott in jedem von uns ständig etwas Wunderbares tut und uns mehr und mehr in sein Bild verwandelt. Wie sieht eine solche Transformation aus? Vielleicht bemerken die Menschen eine Veränderung in unserer Haltung, vielleicht werden wir fröhlicher, friedlicher, bescheidener, weiser und freundlicher. Manchmal bemerken wir eine Veränderung in uns selbst – wir machen uns weniger Sorgen, sind aufgeschlossener und verständnisvoller oder schenken großzügiger unsere eigene Zeit. Und manchmal bemerken wir auch körperliche Veränderungen – Falten glätten sich, wir stehen aufrechter, schauen den Menschen direkt in die Augen oder lächeln öfter. Diese Veränderungen sind nur ein Vorgeschmack auf das ewige Leben, das wir bei unserem Vater erleben werden. Aber wir können sicher sein, dass Gott in uns die wertvolle Persönlichkeit sieht, die er selbst geschaffen hat. Er, der Jesus auferweckt hat, schenkt uns täglich neues Leben durch seinen Heiligen Geist. Auferstehung? Gewiss! Die kleinen Beweise, die wir heute wahrnehmen, können uns ermutigen, dass wir eines Tages sicher in der Herrlichkeit des Vaters auferstehen werden, so wie Jesus auferstanden ist!

Damit das Wort Gottes in unseren Herzen reiche Frucht bringe, wagen wir zum Vater zu beten.

Damit das Wort Gottes in uns reiche Frucht bringt, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die an Wort Gottes festhalten und gerettet werden am Letzten Tag.

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Was für einen Geist hat mein Herz?

Das Evangelium gibt uns eine kurze Botschaft, über, die zu meditieren unmöglich scheint. Und doch sind darin wichtige Informationen versteckt. Zu den “Neuheiten” gehört, dass sich im Gefolge Jesu auch Frauen befinden. In der patriarchalischen Gesellschaft der damaligen Zeit war es ein Novum, dass ein ernsthafter Lehrer, ein Wundertäter, ein Prophet oder vielleicht sogar jemand Größeres Frauen in seinem Gefolge hatte. Bis dahin hatten sie einen streng reservierten Platz in der Gesellschaft. Wer also heute behauptet, das Christentum habe den Frauen keinen Raum gegeben, der irrt sich gewaltig. Es ist Christus, der die Stereotypen aufbricht. Ohne das Christentum würden Frauen vielleicht immer noch ein paar Schritte hinter einem Mann gehen und eine Burka auf dem Kopf tragen. Aber auch der Punkt, dass Frauen von bösen Geistern geheilt werden, ist wichtig. Was bedeutet das? Nun, man verfällt schnell einem bösen Gedanken, einer schlechten Angewohnheit, Sinnlichkeit, Leidenschaft,… Und was für ein Gedanke, was für ein Wunsch und was für eine Handlung.

Es scheint, dass zur Zeit des Herrn Jesus der Teufel viele Herzen besetzte. Der Herr stellte ihn auf eine harte Probe. Sogar die Frauen in der Prozession wurden von bösen Absichten befreit. Sie waren also nicht mehr gefährlich. Nein, mit dieser Reinheit und ihrer Reinheit entdeckten sie die wahre Schönheit des Lebens. Sie entdeckten die Pracht des Herrn. Jesus wird auch heute noch von Frauen begleitet. Sie sind in der Messe, auf Pilgerreisen, wenn sie zur Kommunion gehen… Nichts für ungut, aber für manche scheint es, als würden sie sich zu Aphrodite, der Göttin der Lust, bekennen und ihr folgen, und nicht Jesus. Der Geist, der in ihnen ist, ist nicht der von Jesus. Selbst die Apostel mussten ihre Augen schließen, um nicht in Versuchung zu geraten. Sie müssten mindestens ein geistiges Heilverfahren in die Verschönerungsverfahren einführen. Aber auch an Jungs kann man sehen, mit welcher Art von Geist sie befreundet sind! Auch ihnen muss etwas Wichtiges gesagt werden!

Damit sie bewundern, was sich lohnt! Ich hielt einen Vortrag vor jungen gläubigen Menschen und fragte die jungen Männer, was sie an einem Mädchen am meisten bewundern. Die Antwort lautete: “Die Beine.” “Du willst also dein ganzes Leben mit den Füßen eines anderen leben?” kam meine Gegenfrage. Der junge Mann war verwirrt und korrigierte seine Aussage: “Was ich dann an dem Mädchen schätze, ist ihr Charakter…” Ah, so ist es besser! Fürwahr, für lange Beine kann man das nicht. Deshalb muss man das Gute, das man kultiviert hat, bewundern. Und dann werden auch Mädchen ihre Figur zu bewundern geben! Freunde, es ist also an der Zeit, darüber nachzudenken, welche Art von Geist ich in der Wiege, die sich Mein Herz nennt, trage. Frage an die Männer: Bewundert ihr bei einer Frau nur das Äußere oder auch ihre innere Schönheit?

Komm in die Tiefe: Frage an die Jungs: Bewundert ihr bei einer Frau nur das Äußere oder auch ihre innere Schönheit? Und ihr slowakischen Jungfrauen, würdet ihr in der Prozession vor Jesus gehen, ohne euch zu schämen oder in Verlegenheit zu bringen? Und an alle: Verkünden wir die gute Nachricht von Jesus mit einem freudigen und reinen Geist?

Tipp für Sie: Bei der Prozession Jesu waren Menschen dabei, die von Jesus fasziniert waren. Als sie verstanden, worum es ihm ging, korrigierten sie ihre Absichten und wollten nach seinen Worten leben. Sie waren dabei, das Böse loszuwerden! Müssen wir nicht auch etwas Schlechtes aus uns herausholen? Jesus hat gezeigt, wie man das macht. Und dafür haben wir den ganzen Tag Zeit.

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Hl.Kornelius, Papst und hl.Cyprian,Bischof 1 Kor 15,12-20

Jesus Christus, der das Evangelium,  vom Reich Gottes gepredigt hat, sei mit euch.

Heute, erinnern wir uns an die heiligen Cornelius und Cyprian. Cyprian, der Märtyrer Bischof von Karthago, bezeichnet in einem Brief an Papst Cornelius um 250 die römische Kirche als den Lehrstuhl Petri und die Urkirche, von der die priesterliche Einheit ausgehe.Für Cyprian  waren der Bischof  von Rom und die Lehre der römischen  Kirche die Garanten  der kirchlichen  Einheit überhaupt.

Jesus, du hast die Botschaft vom Reich Gottes verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Männer und Frauen in deinen Dienst berufen. Christus,erbarme dich unser.

Du hast den Dienst der Menschen angenommen, um Menschen zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Der Apostel Paulus bekennt in seinem Brief aus Ephesus um das Jahr 56, dass er nicht umsonst geglaubt hat, wenn Christus von den Toten auferstanden ist. Etwa zwei Jahrtausende später schrieb ein Student einen Brief an seine zweifelnde Mutter: “Ich werde nie den Tag vergessen, an dem ich wusste, dass Jesus lebt. Es hat mich für immer verändert!” Ist das nicht erstaunlich? Zwei Zeugen, die in Bezug auf Zeit, Ort und Lebensbedingungen weit voneinander entfernt sind, bekennen dieselbe Erfahrung – eine Erfahrung, die viele Menschen über viele Jahrhunderte hinweg gemacht haben. Keiner von ihnen hatte Jesus in seinem menschlichen Körper gesehen, und doch sprachen sie alle mit einer solchen Überzeugung von seiner Macht und Existenz, dass ihre Zuhörer tief betroffen waren.

Wir wissen, dass wir berufen sind, zu evangelisieren, aber es ist ebenso wichtig zu wissen, dass evangelisieren viel mehr bedeutet, als den Menschen grundlegende historische Fakten über Jesus zu erzählen. Denn das Wesen der Evangelisation besteht darin, eine lebensverändernde Begegnung mit dem auferstandenen Herrn zu bezeugen und Menschen zu einer ähnlichen Erfahrung einzuladen. Wenn wir durch das Gebet ein offenes Herz für Jesus, die Heilige Schrift und die Sakramente haben und wenn wir unser Leben ihm unterordnen und uns von seiner Liebe verwandeln lassen wollen, wird uns das zu einem sehr wirksamen Zeugnis führen. Unser Zeugnis kann genauso wirksam sein wie das von Paulus und seinen Gefährten. Sie kann unsere Bekannten dazu bringen, über das Wesentliche im Leben nachzudenken und Jesus zu suchen, damit sie ihn genauso gut kennen wie wir.

Die selige Mutter Teresa, die als eine der größten Evangelisiere rinnen unserer Zeit gilt, definierte die Evangelisierung folgendermaßen: “Du hast Jesus in deinem Herzen und dann trägst du ihn in die Herzen anderer Menschen”. In ähnlicher Weise bekräftigt Papst Paul VI. in seinem Schreiben Über die Verkündigung des Evangeliums in der Welt von heute, dass diese Art des Zeugnisses zum Wesen der Kirche gehört. “Denn es ist unmöglich, dass jemand das Wort Gottes aufnimmt und an das Reich Gottes glaubt und nicht ein Zeuge und Verkünder davon wird” (24). Unmöglich? Ja, denn jeder, der Christus angenommen hat, ist innerlich verwandelt – und diese Verwandlung muss durch das Zeugnis des Lebens und die Verkündigung des Evangeliums zum Ausdruck kommen.

Wir sind in das Reich Gottes gerufen und erwarten sein Heil. Im Vertrauen auf sein Wort wagen wir zu beten. 

Die Botschaft vom Gottesreich, die uns Christus gebracht hat, ist eine Botschaft des Friedens, um den wir bitten.

Selig, die mithelfen am Reich Jesu Christi und teilhaben werden an seinen Verheißungen.

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25. Sonntag C Lk 16,1-13

Gott ist wahr in seiner Größe, er sei mit euch.

Einführung.

Jeder Mensch kommt in seinem Leben, und das nicht nur einmal, an einen wichtigen Scheideweg. Es ist ein Moment, in dem er eine Entscheidung treffen muss. Sich für dieses oder jenes zu entscheiden, ist gar nicht so einfach. Aber er muss sich entscheiden. Oft ist es eine Entscheidung, die sein ganzes weiteres Leben beeinflussen wird.

Gott, du bewahrst vor Abgrund. Herr, erbarme dich unser.

Gott. du schützest vor Unlauterkeit und Lüge. Christus,erbarme dich unser. 

Gott, du lenkst zur Wahrheit. Herr,erbarme dich unser.

Predigt.

Auch heute, nachdem wir das Evangelium gehört haben, stehen wir vor einer Entscheidung, die Jesus an uns richtet: “Ihr könnt nicht zugleich Gott und dem Mammon dienen.” Seine Worte machen deutlich, dass man nicht zwei Herren gleichzeitig dienen kann. Der Mensch ist nicht stark genug, um gleichzeitig Gott und dem Mammon zu dienen. Hier muss tatsächlich jeder entscheiden, wer sein Herr ist. Ob Gott, der alles sieht, hört und liebt, oder der Mammon, der den Menschen zwar Bequemlichkeit und Glück schenkt, aber es ist nur ein oberflächliches und momentanes Glück.

Solange ein Mensch gesund und wohlhabend ist, sogar sein Geschäft gut läuft, ist Gott zweitrangig. In solchen Zeiten ist der Herr des Menschen  alles andere, aber nicht  Gott. Vielleicht merkt ein solcher Mensch manchmal, dass er nicht das Richtige tut, dass es notwendig wäre, innezuhalten und auch in seine eigene Seele zu schauen. Aber er wird stutzig , denn er ist jung und hat große Ambitionen, und natürlich muss eine Familie ernährt werden, also muss die Seele warten. Wir sagen, dass dann Gott leidet. Aber ist das wirklich so? Leidet der Mensch nicht mehr? Das heutige Gleichnis gibt uns die Antwort. Jesus lobt die unehrlichen Verwalter nicht, weil sie unehrlich handeln, sondern weil sie sich untereinander als “Söhne des Lichts” verhalten. Das heißt, er nutzt die Weisheit der Welt für sich selbst, zu seinem eigenen Vorteil, obwohl Jesus sie in den Augen Gottes als Torheit bezeichnet. Die Klugheit dieses Mannes besteht darin, dass er sich nicht auf den Zufall verlässt, nicht mit gefalteten Händen dasteht, sondern zu denken beginnt und eine schnelle Entscheidung trifft. Er handelt nicht aufrichtig, sondern zu seinem eigenen Vorteil. Er will nicht betteln und arbeiten, also hilft er anderen, um sicher zu sein, dass sie ihm, wenn sein Herr ihn aus dem Dienst wirft, aus Dankbarkeit helfen und ihm zurückzahlen, was er für sie getan hat. Jesus wusste sehr wohl, dass viele Menschen zwei Herren dienen, sowohl Gott als auch dem Mammon. Deshalb rät er ihnen, sich zu entscheiden.

Was bedeutet das Gleichnis für uns? Wir haben zu entscheiden. Wir, die Söhne des Lichts, die Gott geglaubt haben, müssen uns auch entscheiden. Entweder wir dienen Gott oder wir dienen dem Mammon. Für unser Heil reicht es nicht zu sagen, dass wir katholische Christen sind, dass wir zur Kirche gehen… Gott will uns ganz und gar für sich haben. Was tun wir, wenn wir krank werden? Wir suchen einen Arzt und Medizin. Was ist mit der Seele? Ist sie weniger als der Körper? Was tun wir, wenn unsere Seele in Sünde ist? Als Nachfolger Christi dürfen wir nicht warten, sondern müssen jetzt handeln und die Dinge in Ordnung bringen.

So ist das heutige Gleichnis für uns ein Aufruf, uns schnell und ohne zu zögern für das Heil unserer Seele zu entscheiden, alles zu tun, um Verdienste und Gnaden für die Stunde unseres Todes zu erlangen. Schauen wir uns eine bestimmte Familie an, in der es wirklich an nichts mangelt. Die Eltern verfügen über eine Hochschulausbildung und haben gut bezahlte Jobs. Zwei kleine, hübsche Mädchen, machen ihre Eltern glücklich. Die Großeltern fanden in einer Zeitung eine Anzeige, in der das Haus einer Familie angeboten wurde, und luden die jungen Leute und ihre Kinder ein, es sich anzusehen. Die Tour verlief gut. Das Haus musste noch instand gesetzt werden, aber sie hatten kein Problem damit, die Summe zu zahlen, die der Eigentümer dafür verlangte. Sie beschlossen, die Wohnung zu behalten, inzwischen vermieten sie die Wohnung und, wenn ihre Töchter erwachsen sind, eine von ihnen dort einziehen zu lassen.

Die Reparaturen am Haus begannen sofort, die Vorarbeiter gaben einander die Türklinken in die Hand und die Arbeiten gingen zügig voran. Für den Vater wurde die Renovierung seines Hauses buchstäblich zu einer Droge. Er dachte die ganze Zeit darüber nach und stellte es über alles. Vor seiner Familie und vor Gott. Meine Großeltern bedauerten schon, auf diese Idee gekommen zu sein, aber sie konnten nicht anders. Die Familie ist eingezogen. sich. Am ersten Tag, an dem sie dauerhaft im Haus bleiben sollten, machte der  Vater, der offensichtlich sehr müde war, etwas mit dem Strom. Der Strom war stärker als er selbst, und so starb der 29-jährige Vater und Ehemann innerhalb von zehn Minuten.

Schrecklich, sagen Sie! Ja, es ist schrecklich. Es ist schrecklich, wenn derjenige, der mehr ist als ein neues, perfektes Haus, mehr als menschliches Leben – Gott – in einer Familie fehlt. Der Mammon bringt den Menschen nicht nur ins Elend, sondern auch in die Verdammnis. Es ist unmöglich, der Seele nicht das zu geben, was sie am meisten braucht – Gott. Nachdem wir diese Geschichte gehört haben, sollten wir uns also fragen: “Ist Gott wirklich der Herr über mein Leben? Diene ich ihm oder dem Mammon? Ist mir klar, dass man nicht zwei Herren dienen kann?” Lassen wir uns an diesem Sonntag Ordnung in uns und um uns herum schaffen. Wir wollen uns bemühen, unseren Dienst von heute an in die richtige Richtung zu lenken – auf Gott. Lasst uns immer zuallererst unsere Seele schützen, denn sie ist das Wichtigste.

Wir wollen gemäß Jesus Christus, der von sich sagt; Ich bin die Wahrheit beten.

Der Geist des  wahren Friedens breite sich aus über Herrschende und Beherrschte. Beten wir für den Frieden. Seht Christus.

Jeder Mensch, der aus der Wahrheit ist, hört auf seine Stimme.

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Gedächtnis der Schmerzen Mariens Joh,19,25-27

Jesus Christus, der am Kreuz seinen Jünger die Mutter anvertraute, sei mit euch.

Welch quälenden Schmerz muss Maria erlebt haben, als sie zusah, wie ihr Sohn – das Fleisch ihres Fleisches – die furchtbare Tortur des Todes durchmachte! Sie konnte nur niedergeschlagen zusehen, wie er litt, unfähig, sich das Blut aus dem Gesicht zu wischen, während sein Körper am Kreuz genagelt, schmachtete und seine Muskeln sich krampfhaft und unter unerträglichen Schmerzen anspannten. Und in diesen Stunden des Todeskampfes blieb Maria mutig unter dem Kreuz. 

Jesus , du bist für uns am Kreuz gestorben. Herr, erbarme dich unser.

Dein toter Leib lag auf dem Schoß der Mutter. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns die läuternde Kraft des Leidens offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Wie Simeon vorausgesagt hatte, durchbohrte das Schwert des Schmerzes das Herz Marias (Lk 2,35). Ihr bedingungsloses “Fiat” – ihr “Ja”, als sie zum ersten Mal ihren Willen mit dem Willen des Vaters vereinte und das Wort in ihr Fleisch wurde – bereitete sie darauf vor, Gott ohne Zögern zu vertrauen. Die Jahre, in denen sie unablässig auf Gottes Wegen wandelte, sie war von der Zustimmung zu Gottes Willen erfüllt, war sie bereit, den Preis zu tragen, der in Gottes Heilsplan zu zahlen war.

Wir können uns nur fragen, ob Maria innerlich von der Auferstehung wusste, die kommen sollte. Hätte sie mit ihrer mütterlichen Intuition etwas von den Worten des Sohnes verstehen können, als er sein Leiden voraussagte und prophezeite, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen würde (Lk 9,22)? Hat sie im Gebet auch nur einen Hauch von der Herrlichkeit der Auferstehung gesehen? Vielleicht werden wir im Himmel erfahren, wie es war. Aber bis dahin ist Maria ein Beispiel für uns in ihrem ständig wiederholten “Ja” zu Gott, das sie in Zeiten des Leidens und in Zeiten der Freude wiederholt. Auf Golgatha hat sie uns gezeigt, wie auch wir furchtlos unter dem Kreuz Jesu stehen können (Joh 19,25). Und gemeinsam mit Papst Johannes Paul II. können wir beten:

“O Maria, als du mit dem Sohn auf dem Kreuzweg gingst, war dein mütterliches Herz von tiefem Schmerz zerrissen. Dennoch haben Sie an Ihr “Fiat” gedacht, voller Vertrauen darauf, dass derjenige, dem nichts unmöglich ist, seine Verheißungen erfüllen wird. Bete inständig für uns, Maria, und für die kommenden Generationen um die Gnade, sich der Liebe Gottes zu unterwerfen. Hilf uns, wenn wir mit Leid, Ablehnung und Prüfungen konfrontiert sind – die oft lang und grausam sind -, nicht an seiner Liebe zu zweifeln. Jesus, deinem Sohn, sei Ehre und Ruhm für immer und ewig. (Gebet des Heiligen Vaters Johannes Paul II., Karfreitag 2000).

Kreuz und Leid sind der Anteil unseres irdischen Lebens. Damit wir es tragen lernen, wollen wir zum Vater beten.

Damit uns das Kreuz des Herrn zur Auferstehung und zum Frieden führe, wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die mit Maria unter dem Kreuz stehen und Anteil erhalten an Auferstehung und Herrlichkeit.

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Und als sie ihn ansahen, wurden sie geheilt | Nm 21, 9.

Wie seltsam muss der Befehl an die Israeliten gewesen sein, die eherne Schlange zu betrachten, nachdem sie von der Schlange gebissen wurden, wenn sie geheilt werden wollten! Aber es hat funktioniert. Das Gift, das sie getötet hätte, verlor seine Wirkung und sie wurden gerettet. Sie mussten auf das schauen, was ihnen Schmerzen bereitet hatte, auf die Folgen ihres Unglaubens. Mit anderen Worten: Sie mussten sich direkt mit ihrer eigenen Sünde auseinandersetzen, ihre Existenz und ihre Auswirkungen auf ihr Leben anerkennen, wenn sie sich von ihr befreien wollten. Versetzen wir uns nun in die Zeit von Jesus. Er verkörperte auch einen Widerspruch. Er wusste, dass er ans Kreuz genagelt werden musste, um uns vor dem Stachel der Sünde und des Todes zu retten. Er wusste, dass das Werkzeug, durch das er getötet werden würde, die Quelle unseres Lebens sein würde. Auch wir müssen auf das Kreuz schauen, um gerettet zu werden.

Nehmen Sie sich heute einen Moment Zeit, um das Kreuz zu betrachten. Sehen Sie darin die Folgen Ihrer Sünde – und der Sünden aller Menschen in der Geschichte der Menschheit. Sehen Sie denjenigen, der die Folgen der Sünde auf sich genommen hat. Sehen Sie Jesus, das vollkommene Lamm Gottes, das sein Schicksal, das auch unser Schicksal sein sollte, bereitwillig angenommen hat. Hören Sie nicht auf zu suchen. Seht am Kreuz die perfekte Definition der Liebe. Jesus sagte, die größte Liebe sei “die Liebe dessen, der sein Leben für seine Freunde hingibt” (Joh 15,13).

Lassen Sie die Liebe Jesu zu Ihnen – seine persönliche, glühende Liebe zu Ihnen – Ihr Herz schmelzen. Möge sein Erbarmen mit Ihnen – seine Bereitschaft, für Sie zu leiden – Sie dazu bringen, ihm Ihr Leben, Ihren Willen und Ihre Pläne anzubieten. Schauen Sie sich jetzt um. Seht eure Brüder und Schwestern, die ebenfalls auf das Kreuz blicken. Sie sind ebenso wie Sie erlöst worden. Ihr Schicksal ist Ihr Schicksal. Mögen ihr Leben, ihre Geschichten, ihre Bedürfnisse, Hoffnungen und Träume Liebe in Ihrem Herzen wecken. Sie sind nicht allein! Gemeinsam mit ihnen können Sie in dieser Welt Berge versetzen. Als eine Körperschaft können wir zu jedem sagen: “Seht her! Hier am Kreuz! Hier ist die Antwort auf alle Ihre Bedürfnisse!”

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Kreuzerhöhung Joh 3,13-17

Jesus Christus, der uns durch sein Kreuz ewiges Leben erworben hat, sei mit euch.

Wir – verkündet der heilige Paulus – verkünden Christus, den Gekreuzigten (…), die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes”. Andererseits macht der Apostel keinen Hehl daraus, dass das Kreuz in den Augen der menschlichen Weisheit etwas ganz anderes darstellt: Es ist ein “Stolperstein” und eine “Torheit” (1 Kor 1,23-24).

Jesus, du bist am Kreuz erhöht worden. Herr,erbarme dich unser.

Du hast für uns das Kreuz getragen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst wiederkommen im Zeichen des Kreuzes. Herr,erbarme dich unser.

Das Kreuz war das Werkzeug des Todes, und doch ging von ihm das Leben aus. Es war das, was niemand sehen wollte, und doch offenbarte es uns die Schönheit der Liebe Gottes. Deshalb wird sie vom heiligen Volk Gottes verehrt und in der Liturgie des heutigen Festes gefeiert. Das Johannesevangelium leitet uns an und hilft uns, in dieses Geheimnis einzudringen, denn der Evangelist stand genau dort, am Fuß des Kreuzes. Er schaut auf den bereits toten Jesus, der an einem Baum hängt, und schreibt: “Und der, der es sah, bezeugte es…” (Johannes 19:35). Der heilige Johannes sieht und bezeugt.

Zuerst sieht er. Aber was hat Johannes unter dem Kreuz gesehen? Sicherlich das, was andere sahen: Jesus, unschuldig und gut, stirbt brutal zwischen zwei Verbrechern. Eine der vielen Ungerechtigkeiten, eines der vielen blutigen Opfer, die die Geschichte nicht verändern, einer der vielen Beweise dafür, dass sich der Lauf der Dinge in der Welt nicht ändert: Die Guten werden eliminiert und die Bösen triumphieren und gedeihen. In den Augen der Welt ist das Kreuz ein Verlierer. Auch wir stehen in der Gefahr, bei dieser ersten oberflächlichen Betrachtung stehen zu bleiben, die Logik des Kreuzes nicht zu akzeptieren; nicht zu akzeptieren, dass Gott uns rettet, indem er zulässt, dass das Böse der Welt über sie hereinbricht. Einen schwachen und gekreuzigten Gott nicht zu akzeptieren oder nur ein Lippenbekenntnis dazu abzulegen und von einem starken und triumphierenden Gott zu träumen. Das ist eine große Versuchung. Wie oft sehnen wir uns nach einem Siegerchristentum, einem triumphalen Christentum, das wichtig und bedeutend ist, das gefeiert und verehrt wird. Aber das Christentum ohne das Kreuz ist weltlich und wird unfruchtbar.

Der heilige Johannes sah im Kreuz das Werk Gottes. Er erkannte die Herrlichkeit Gottes in dem gekreuzigten Christus. Trotz des äußeren Anscheins sah er, dass er nicht verloren hat, sondern Gott ist, der sich bereitwillig für jeden Menschen opfert. Warum hat er das getan? Er hätte sein Leben retten können, er hätte sich von unserer ärmsten und grausamsten Geschichte fernhalten können. Und doch wollte er hineingehen, in sie eintauchen. Deshalb hat er den schwersten Weg gewählt: das Kreuz. Damit kein Mensch auf der Welt so verzweifelt ist, dass er sie nicht erfüllen kann. Selbst in der Verzweiflung, in der Dunkelheit, in der Trostlosigkeit, in der Scham über sein Elend und seine Fehler. Gerade dort, wo wir denken, dass Gott nicht sein kann, ist er eingetreten. Um jemanden zu retten, der verzweifelt ist, wollte er die Verzweiflung kosten. Damit unsere bitterste Verzweiflung die seine wird, schrie er am Kreuz: “Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?” (Mt 27,46; Ps 22,1). Der Schrei, der rettet. Sie rettet, weil Gott selbst unsere Verlassenheit auf sich genommen hat. Mit ihm sind wir nicht mehr allein, nie mehr.

Wie können wir lernen, die Herrlichkeit des Kreuzes zu sehen? Einige Heilige haben gelehrt, dass das Kreuz wie ein Buch ist, das man öffnen und lesen muss, um es zu erkennen. Es reicht nicht aus, ein Buch zu kaufen, es anzuschauen und es an einem schönen Ort in der Wohnung auszustellen. Dasselbe gilt für das Kreuz: Es ist an vielen Stellen in unseren Kirchen gemalt oder geschnitzt. Es gibt unzählige Kreuze: um den Hals, im Haus, im Auto, in der Tasche. Aber sie wird uns nicht erreichen, wenn wir nicht innehalten, auf den Gekreuzigten schauen und ihm unser Herz öffnen, wenn wir uns nicht von seinen Wunden anstecken lassen, die sich uns öffnen, wenn unser Herz nicht von Rührung erfüllt ist und wir vor Gott weinen, der aus Liebe zu uns verwundet ist. Wenn wir das nicht tun, bleibt das Kreuz für uns ein ungelesenes Buch, dessen Titel und Autor wir gut kennen, das aber keine Auswirkungen auf unser Leben hat. Wir sollten das Kreuz nicht auf ein Objekt der Frömmigkeit beschränken, noch weniger auf ein politisches Symbol oder ein Zeichen von religiöser und sozialer Bedeutung.

Der zweite Schritt ergibt sich aus der Betrachtung des Kreuzes: Zeugnis ablegen. Wenn wir unseren Blick in Jesus versenken, beginnt sein Gesicht das unsere zu spiegeln: seine Züge werden die unseren, die Liebe Christi erobert uns und verwandelt uns. Ich denke an die Märtyrer, die in diesem Land in sehr schwierigen Zeiten Zeugnis von der Liebe Christi abgelegt haben, als alle Umstände uns rieten, zu schweigen, in Sicherheit zu bleiben, kein Glaubensbekenntnis abzulegen. Aber sie konnten es nicht, sie konnten es nicht bezeugen. Wie viele edle Menschen haben hier in der Slowakei für den Namen Jesu gelitten und sind gestorben! Ein Zeugnis voller Liebe für den Einen, auf den so viele blickten. So sehr, dass sie begannen, ihm zu ähneln, sogar im Tod.

Ich denke auch an unsere Zeit, in der es an Gelegenheiten zum Zeugnisgeben nicht mangelt. Hier werden die Christen Gott sei Dank nicht verfolgt, wie in vielen anderen Teilen der Welt. Doch Lauheit und Lauheit entwerten das Zeugnis, während das Kreuz ein klares Zeugnis fordert, denn das Kreuz will nicht ein Banner sein, das man zur Schau stellt, sondern die reine Quelle einer neuen Lebensweise. Auf welche Weise? Der Weg des Evangeliums, der Weg der Seligpreisungen. Der Zeuge, der das Kreuz im Herzen und nicht nur um den Hals trägt, sieht niemanden als Feind, sondern alle als Brüder und Schwestern, für die Jesus sein Leben gegeben hat. Der Zeuge des Kreuzes erinnert sich nicht an das Unrecht der Vergangenheit und beklagt nicht die Gegenwart. Der Zeuge des Kreuzes bedient sich nicht betrügerischer Mittel und weltlicher Macht: Er will nicht sich selbst und das Seine durchsetzen, sondern sein Leben für andere opfern. Er sucht nicht seinen eigenen Vorteil, um fromm zu erscheinen: das wäre eine Religion der Verstellung, kein Zeugnis für den gekreuzigten Gott. Das Zeugnis des Kreuzes folgt nur einer Strategie, nämlich der des Meisters: der demütigen Liebe. Ihm geht es nicht um Siege auf dem Boden, denn er weiß, dass die Liebe Christi im täglichen Leben fruchtbar ist und alles verwandelt, sondern von innen heraus, wie ein Same, der in die Erde gefallen ist, stirbt und Frucht bringt.

Liebe Brüder und Schwestern, ihr habt die Zeugen gesehen. Erinnern Sie sich gerne an die Menschen, die Sie im Glauben genährt und gefördert haben. Sie waren bescheidene und einfache Menschen, die ihr Leben gaben und bis zum Ende liebten. Das sind unsere Helden, die Helden des Alltags, und es ist ihr Leben, das die Geschichte verändert. Zeugen neue Zeugen, denn sie sind Lebensspender. So breitet sich der Glaube aus: nicht durch die Macht der Welt, sondern durch die Weisheit des Kreuzes; nicht durch Strukturen, sondern durch das Zeugnis. Und heute, in der herausfordernden Stille des Kreuzes, bittet der Herr uns alle, auch dich zu bitten: “Willst du mein Zeuge sein?”.

Auf dem Kalvarienberg stand die Mutter Gottes bei Johannes. Niemand hat das offene Buch des Kreuzes so gesehen wie sie und in demütiger Liebe Zeugnis davon abgelegt. Bitten wir auf ihre Fürsprache hin um die Gnade, den Blick des Herzens auf den Gekreuzigten zu richten. Dann wird unser Glaube in Fülle gedeihen, dann wird unser Zeugnis Früchte tragen.

Im Namen Jesu Christi, der durch sein Kreuz die Welt gerettet hat, wagen wir zum Vater zu beten. 

Das Kreuz, einst ein Zeichen der Schande, hat uns den Frieden gebracht. Deshalb bitten wir. 

Selig, die gerettet werde durch Jesus Christus, der für uns am Kreuz erhöht worden ist.

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Jesus sprach zur Witwe in Nain; Weine nicht. Lk 11, 13

Fühlen Sie sich gut , wenn Sie selbstlos etwas Gutes tun? Aber wie reagieren Sie, wenn jemand Ihre gute Tat bemerkt und Sie lobt? Werden Sie sich freuen, wenn Sie bei einer guten Tat “erwischt” werden? Ich glaube schon. Das ist natürlich und gut. Wir müssen jedoch zugeben, dass solche Situationen nur selten vorkommen. Es ist, als ob wir uns zwingen müssten, Gutes zu tun. Vielleicht sogar aus falscher Rücksichtnahme, damit uns nicht jemand sieht und uns lobt. Denn dann sind wir gewohnt, zu erröten. Aber wir können uns kaum vorstellen, dass Jesus ein Problem damit hätte, Gutes zu tun.

Aus tiefstem Herzen war er von Mitleid ergriffen, als er die Witwe in Naim bei der Beerdigung ihres einzigen Sohnes trauern sah. Er spürte den Kummer seiner Mutter mit seinem ganzen Wesen und offenbarte den Grund, warum er zu uns kam – um unseren Kummer zu verwandeln. Wie er uns durch seine Auferstehung das Leben gebracht hat, so hat er es auch in der Auferstehung ihres Sohnes getan. Die Mutter hat einen solchen Dienst nicht erwartet und wahrscheinlich auch nicht darum gebeten, aber Jesus hat ihn trotzdem getan, aus freien Stücken und ohne Bedingungen – so wie er uns durch seinen Tod gerettet hat, ohne dass jemand von uns ihn um dieses Opfer gebeten hätte.

Es ist unbegreiflich, aber wahr: Jesus hat die Initiative ergriffen, um die Liebe in uns wiederherzustellen. Wenn wir zulassen, dass seine Liebe in uns wirkt, sehnen wir uns nach seiner Weisheit und Hilfe bei unseren täglichen Problemen. Wir beginnen darauf zu vertrauen, dass er unser Leid in Freude verwandeln wird – wann und wie er es für richtig und notwendig hält. Wir beginnen darauf zu vertrauen, dass er die Bereiche in unserem Leben, die “leblos” sind, in seine Hände nimmt, sie wiederbelebt und heilt.

Denken Sie an Momente in Ihrem Leben, in denen Sie erlebt haben, dass die Gnade Jesu zu Ihnen kam, ohne dass Sie es erwartet haben. Es könnte alles sein, von jemandem, der Sie anlächelt, wenn es Ihnen nicht gut geht, bis hin zu einem engen und vertrauten Freund, dem Sie Ihr Herz ausschütten können. Jede dieser Situationen zeigt uns, dass Jesus auf unserer Seite steht, unabhängig davon, wie stark unser Glaube ist. Er ist bei uns, bereit, die Liebe des Vaters zu uns zu offenbaren. Er freut sich, wenn wir ihn dabei “erwischen”, wie er etwas Gutes tut. Und er möchte, dass wir dasselbe tun!

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Dienstag der 24. Woche im Jahreskreis 1 Kor 12,12-14. 27-31

Jesus Christus, den man den großen Propheten genannt hat, sei mit euch.

Jeder von uns freut sich, wenn er ein Geschenk erhält. Noch größer ist die Freude, wenn wir entdecken, dass das  Geschenk als ob gerade für uns gemacht  war.Wir erinnern uns vor allem an die Geschenke, von denen wir wissen, dass der Schenkende sich Zeit, Kreativität und Mühe bei der Auswahl genommen hat. Von solchen Gaben schreibt der heilige Paulus an die Gläubigen in Korinth. Das sind sehr wertvolle Gaben, denn Gott selbst hat sie für uns ausgewählt.

Jesus, du hast die Sorge und Not unseres Lebens gesehen. Herr,erbarme dich unser.

Du kamst , um uns den Weg zum Vater zu zeigen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Wort ist mächtig über Leben und Tod. Herr,erbarme dich unser.

Gott hat sich für uns besondere Talente ausgedacht, noch bevor wir geboren wurden. Einige von uns sind mit der Gabe des Lehrens gesegnet, andere mit der Gabe der Evangelisation, wieder andere mit der Gabe des Predigens. Einige arbeiten eher “hinter den Kulissen”, indem sie z. B. kostenlos Unterkunft und Verpflegung zur Verfügung stellen, bei der Verwaltung helfen und klug entscheiden können. Welche Gaben wir auch immer haben, lasst sie uns von ganzem Herzen annehmen, weil wir wissen, dass sie von unserem liebenden und gütigen Vater kommen, der einen erstaunlichen Plan hat, sie durch uns zu nutzen.

Außerdem sind diese Geschenke vom Himmel! Sie sind übernatürliche Charismen, durch die ein kleines Stück Himmel auf die Erde übertragen wird. Wenn wir lernen, unsere Gaben zu nutzen, werden wir die Welt um uns herum verändern – wir werden Gottes Licht und Wahrheit an Orte bringen, wo Dunkelheit und Verwirrung herrschen. Wenn wir mit Gottes Gnade begabt sind, dann kann sogar etwas so “Gewöhnliches” wie die Fähigkeit, eine köstliche Mahlzeit zuzubereiten, zu einem mächtigen Instrument der Liebe und Gegenwart Gottes werden! Paulus erklärt, dass Gott uns diese Gaben zu einem wichtigen Zweck gegeben hat. Er möchte, dass wir sie für den Aufbau seiner Kirche einsetzen. Er möchte, dass wir sie nutzen, um den Himmel auf die Erde zu bringen, damit andere Menschen von der Botschaft des Evangeliums berührt und verändert werden. Diese Gaben sind dazu da, uns zu stärken. Sie sollen weitergegeben werden – an junge Menschen im Religionsunterricht, die eine gute Ausbildung brauchen; an Arme und Bedürftige, die fast nichts haben und sich abgelehnt fühlen; an ältere Menschen, die sich nach Freundschaft, Mitgefühl und Verständnis sehnen; oder sogar an den nächsten Nachbarn, der sich danach sehnt, die gute Nachricht von Christus zu hören. Wir sind alle Glieder des einen Leibes. Lassen Sie sie sich also alle unsere Gaben zum Wohle aller einsetzen!

Gott hat seinem Volk Gnade erwiesen. Deshalb dürfen wir voll Vertrauen zum Vater bitten.

Der Herr nimmt sich unser an. Er kennt unsere Tränen und will uns seinen Frieden schenken.

Wir bitten ihn. Selig, die Gottes Mitleid finden und Leben empfangen in seinem Reich.

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Die Wahrheit über Gott.

Das Evangelium den Ungläubigen predigen Die Wahrheit über Gott und den Menschen erschöpft sich nicht in der Botschaft über die Sünde
Der Wert des eigenen Lebens kann nur in einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus erkannt werden, nicht in Bezug auf moralische Lektionen.

Die Wahrheit über Gott und den Menschen erschöpft sich nicht in der Botschaft von der Sünde
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Das verstehe ich. All dies, worüber ich in den folgenden Zeilen schreiben werde, betrifft sicherlich einen Großteil der Christen nicht, weil sie sich über die Dinge im Klaren sind. Aber ich habe den Eindruck, dass hier zu sehr eine Haltung mitschwingt, mit der ich mich nicht abfinden kann und will.

Denn es kommt vor, dass manche Christen von ganz ungläubigen Menschen christliche Moral verlangen. Vielleicht fühlen sie sich in ihrem Gewissen verpflichtet, so zu handeln: Sie sind überzeugt, dass Gott es von ihnen verlangt, und dass sie keine guten Christen wären, wenn sie in ihrem Eifer für die Wahrheit andere nicht energisch zu einer christlichen Haltung ermahnen würden.

Eine solche religiöse Haltung beruht auf einfachen, scheinbar logischen Überlegungen, in die sich Sätze aus der Heiligen Schrift mischen. Sie lautet in etwa so: Gott ist die Wahrheit, die Wahrheit muss zur rechten Zeit und zur Unzeit verkündet werden, und deshalb muss den Menschen gesagt werden, wie sehr sie sündigen.

Ich glaube nicht, dass das richtig ist. Nach dem, was ich in der Heiligen Schrift gelesen habe, gab es einen Unterschied zwischen dem, was und wie der Apostel Paulus den christlichen Gemeinden mitteilte, als er die Auswirkungen des Evangeliums auf bestimmte Lebenssituationen erläuterte, und dem, was und wie er den Nichtchristen auf dem Areopag mitteilte.

Und wir sind näher an der Wurzel. Ja, das Ziel der Verkündigung an Ungläubige soll die Wahrheit sein, aber wer sagt denn, dass sich alle Wahrheit in einer Botschaft über die Sünde erschöpft? Ist es nicht so, dass jeder etwas anderes hören muss, etwas, das die Macht hat, allem und sogar mir einen Sinn zu geben?

Nicht bei der Sünde aufhören, sondern bis zur Wurzel gehen
In christlichen Kreisen werden Zeugnisse bombastischer Bekehrungen wie: Jemand lebt viele Jahre fern von Gott, es gibt fast keine Spur von Blutkreislauf in dieser Person, weil er oder sie reichlich alkoholische Getränke konsumiert, Drogen nimmt, die er oder sie natürlich nicht durch ehrliche Arbeit verdient, den Sexualpartner wechselt, und nach Jahren der Leere, die die Welt nicht füllen kann und will, versucht diese Person erfolglos Selbstmord zu begehen und erfährt weitere Enttäuschungen, weil er oder sie das Leben nicht leben kann, weil er oder sie es nicht beenden kann. Dann tritt Christus, den ihm jemand ankündigt, in all das ein und alles ändert sich. Plötzlich hat das Leben dieses Mannes einen Sinn, und es gibt keine Spur mehr von den Katastrophen, die ihm vorausgegangen sind.

Wenn wir wissen, dass nur Gott dies tun kann, dass unser Leben erst durch die Begegnung mit Christus einen Sinn und eine neue Dimension erhalten hat und dass wir nur in ihm die Wahrheit unseres Wertes entdeckt haben, warum erwarten wir dann von ungläubigen Menschen, die ihm nie begegnet sind und daher einfach keinen Anhaltspunkt für diese Einstellungen haben, dass sie die Einstellungen haben, die aus einer Beziehung zu Christus entstehen?

Wenn nur der Herr das Leben eines Menschen verändern und ihn befähigen kann, die Dinge in einem neuen Licht zu sehen, warum dann nicht die Botschaft von der Sünde, die niemanden rettet, durch Jesus ersetzen und die Menschen zu den Seinen erklären? Wir könnten dem Mann in dem obigen Bekehrungsbeispiel endlos erzählen, dass es eine Sünde ist, sich das Leben zu nehmen – er sieht das Böse in dem Leben, das ihn verletzt, und er will alles beenden, weil er den Sinn von allem nicht sieht. Er kann den Wert seines Lebens nur in Bezug auf Christus erkennen, nicht in Bezug auf moralische Lektionen.

Es ist sehr verlockend, die Menschen in gut und schlecht, in Christen und Atheisten, in gute Konservative und schlechte Liberale einzuteilen… Auf diese Weise bauen wir Mauern auf, hinter denen wir uns komatös fühlen. Die Welt auf diese Weise zu sehen, ist energiesparend, denn es braucht nicht so viel Einfallsreichtum, um zu sehen, wie man ein bisschen Licht und Wärme von dort auf die andere Seite bringen kann.
Ein neuer Priester kam in eine bestimmte Gemeinde. In der Sakristei vor der Messe wollte einer der Jungs seinen Kollegen, den Minstrant Bojar (der Name wurde absichtlich geändert, Anm. d. Verf.), necken und sagte scherzhaft, dass der neue Kaplan den Kerl Bojar schon kennen müsste und dass er schon alles über ihn wüsste, da er gerade seine Beichte gehört habe. Daraufhin schaltete ich mich in das Gespräch ein und bemerkte – ich gebe es unbescheiden zu, sehr weise -, dass Sünden nicht die ganze Wahrheit über einen Menschen sind und dass der neue Kaplan, der noch im Beichtstuhl sitzt, sicher nicht alles über Bojar weiß.

Die Wahrheit über Gott und über den Menschen erschöpft sich nicht in der Botschaft über die Sünde. Die Wahrheit, die es zu verbreiten gilt, ist etwas anderes: das Evangelium von Christus. Es ist sehr schade, dass das Wort “Evangelium” verflacht geblieben und zu einem Fachbegriff für eine literarische Gattung geworden ist. Es ist ein Strohmann. Das Evangelium in seiner ursprünglichen Bedeutung ist eine Botschaft, bei der demjenigen, den sie betrifft, ein Stein vom Herzen fällt und er vor Freude zu jubeln beginnt.

Jesus brachte ein Evangelium, eine gute Nachricht, und zwar, dass das Reich Gottes nahe ist, dass Gott bei den Menschen ist, dass er sich um sie kümmert und sie liebt. Und das ist bereits eine Botschaft, die genau den oben erwähnten Effekt haben kann, dass einem Menschen ein Stein vom Herzen fällt und er zu jubeln beginnt: Ich bin nicht allein, mein Leben hat einen Sinn, ich werde geliebt!

Ist nicht jeder von uns letztlich nur auf der Suche nach einem Stück Glück, nach Akzeptanz, nach etwas, das wir vielleicht nicht einmal selbst definieren können? Denn so sind wir geschaffen, und dieser geheimnisvolle Ort tief in uns, mit was und wem auch immer wir ihn füllen, wird immer unerfüllt bleiben, wenn er nicht von Gott bewohnt wird.

Jesus, das gute Wort des Vaters, weiß um diese Sehnsucht, er fragt danach: Was wünscht ihr euch? Was suchen Sie? Was wünschen Sie sich? Was soll ich für Sie tun? Er selbst berührte dieses Verlangen und erfüllte es, indem er den Menschen auf den richtigen Weg führte, wenn er dort suchte, wo er sich nur selbst geirrt hatte. Denn das ist auch die Bedeutung des griechischen Wortes für Sünde: das Ziel verfehlen, daneben schlagen.

Deshalb hat Jesus nicht bei der Sünde aufgehört, sondern ist bis zur Wurzel gekommen. Für ihn gab es nicht den “Dieb”, sondern den Menschen, der stiehlt und die Sehnsucht seines Wesens nach Gott fälschlicherweise mit Dingen füllt; für ihn gab es nicht die “Ehebrecherin”, sondern die Frau, deren Inneres nach Gott schreit und die ihre Sehnsucht nach seiner Nähe, die sie nicht einmal versteht, so gut sie kann, mit der Nähe eines Menschen stillt, der aber niemals den tiefsten Grund des Herzens berührt, denn dorthin kann nur eine andere Liebe hinabsteigen.

Die Menschen wollen nicht leben, sie wollen wirklich leben, auch wenn sie vielleicht nicht wissen, was das bedeutet, und ich bin überzeugt, dass nur Jesus diesen Wunsch erfüllen kann. In ihm ist das Leben, er ist das Leben und das Leben ist das Licht der Menschen.

Evangelisation ohne Jesus ist wie ein Todesurteil
Wenn also ein Volk durch Moral christianisiert wird und die Person Christi nicht vorgestellt wird, ist Evangelisation ohne Jesus gleichbedeutend mit einem Todesurteil. Was sagen wir der ungläubigen Frau, die mit ihrer katastrophalen Lebenssituation nicht zurechtkommt, keinen Ausweg mehr sieht und ihre einzige Kraft zum Weitermachen in einer Beziehung mit einem Mann findet, einer Beziehung, die vorerst nicht alle kanonischen Kriterien erfüllt, so richtig und gut sie auch sein mag?

Wenn wir dieser Frau nur sagen, dass sie sündigt und diese Beziehung beenden muss, haben wir sie dazu verurteilt, lebendig zu sterben: Wir haben sie in ihrem Elend allein gelassen, allein mit ihrer tiefsten Sehnsucht nach Liebe, die unerfüllt bleibt, weil wir sie nicht zu demjenigen gebracht haben, der ihre ganze Person sieht und versteht, wo die wirkliche Wurzel der Schwierigkeit liegt, warum sie nicht von sich aus ohne diese Beziehung leben kann.

Wenn die Liebe und ein wenig Verständnis, nach denen sich jeder einzelne Mensch auf dieser Erde sehnt, nur von einem Mann aus eigener Kraft in den Armen eines anderen Mannes gefunden werden kann, und wir ihn evangelisieren, indem wir ihm sagen, dass er sündigt und traditionelle Werte kompromittiert, ihn aber nicht zu dem Einen bringen, der weiß, wonach sich das menschliche Herz sehnt, und der weiß, was mit dieser Sehnsucht zu tun ist, was haben wir dann mit einem bestimmten Menschenleben getan, oder besser gesagt, was haben wir mit ihm gemacht?

Müssen die Menschen wirklich erst von ihren Sünden befreit werden, damit sie den Herrn kennenlernen können? Ist es nicht so, dass, wenn er in ein Leben kommt, die Sünden nach und nach verschwinden können, so wie das Licht durch seine bloße Anwesenheit die Dunkelheit verdrängt?
Ist die Welt um uns Christen herum wirklich nur ein Haufen verdorbener Menschen, die sich an der Sünde und der Beleidigung Gottes erfreuen? Könnte nicht noch mehr dahinterstecken? Kann es nicht sein, dass jeder einzelne Mensch den wenigen Tagen seines Lebens wenigstens ein bisschen Sinn geben will, fast verzweifelt nach ein bisschen Liebe sucht, und natürlich, wenn er Christus nicht kennt, bei dieser Suche strauchelt und zappelt?

Kann ein Mensch ohne das Licht, ohne das Wissen von Christus, immer die brillantesten, lobenswertesten Entscheidungen treffen? Ist es nicht so, dass er wahrscheinlich mehr daneben schießt als trifft, da wir mit den Gaben des Geistes bereits sündigen und auffallen?

Ich behaupte also nicht, dass alle Wege zur Erfüllung dieses grundlegenden Wunsches nach Glück richtig und gut sind. Nein, denn wir alle haben, wenn wir auch nur ein bisschen ehrlich zu uns selbst sind, genug Erfahrungen mit Enttäuschung und Leere gemacht, während wir durstig aus allem und jedem schöpfen. Es ist nur so, dass, wenn man den Menschen das wegnimmt, was sie an Glück, Sicherheit und Geborgenheit finden, was auch immer das sein mag, und sie nicht zur wahren Quelle führt, wo sie das finden, was sie sich unendlich wünschen, dann ist man für sie bestenfalls ein Dieb und Mörder und schlimmstenfalls ein Gott, der ihnen in ihren Augen gefühllos das wegnimmt, was sie glücklich macht.

Und statt zu evangelisieren, haben Sie die Menschen erfolgreich gegen das Evangelium geimpft, weil sie nichts mit einem so grausamen Gott zu tun haben wollen. Ich würde das auch nicht wollen. Wie oft rütteln wir in unsinniger Weise an den Lebensgewissheiten anderer, selbst wenn wir wissen, dass sie nicht stabil sind, aber erinnern uns daran, wie wir uns fühlen und wie wir reagieren, wenn uns jemand in einer Debatte über Nebensächlichkeiten widerspricht und unsere kugelsicheren Argumente in Frage stellt.

Im Namen Gottes zu morden und hinzurichten ist pervers. Das haben wir in der Geschichte auch nicht vermieden. Wir sollten Menschen nicht auf raffinierte, unblutige Weise zur Hinrichtung verurteilen, indem wir sie anschreien, wie böse sie sind, ohne sie zu dem Einzigen zu bringen, der gut ist.

Es ist mir ein großes Rätsel, wie wir wollen, dass Menschen, die Christus noch nicht begegnet sind, gut sind, und wenn sie es nicht sind, fordern wir sie auf, es schnell selbst zu richten. Ist es möglich, ohne Gott heilig zu leben? Müssen die Menschen wirklich erst von ihren Sünden befreit werden, damit sie den Herrn kennenlernen können? Ist es nicht so, dass, wenn er in ihr Leben kommt, die Sünden allmählich verschwinden können, so wie das Licht durch seine bloße Anwesenheit die Dunkelheit vertreibt? Ist dies nicht das Prinzip der Gnade?

Wenn nicht, dann ist Gnade nichts als ein leeres Wort, und alle Integrität ist nur das Ergebnis eines festen Willens, und Gott wird dann nicht wirklich gebraucht. Meine Erfahrung ist anders. Ich bin nicht besser als irgendjemand auf dieser Erde, und die Tatsache, dass ich nicht an all meinen Sünden zerbreche, liegt einzig und allein daran, dass Er meine Hand hält. Ich weiß nicht, wo ich ohne ihn wäre, wenn ich auch mit ihm überall sein kann, nur nicht dort.

Nicht “die anderen”, sondern die begehrten Kinder Gottes
Ich mag ungläubige Menschen sehr, die sich nicht dem Druck ihrer Umgebung beugen und Dinge tun, nur weil sie es müssen, wie zum Beispiel nicht kirchlich zu heiraten. Ich sage nicht, dass ich mit allen Lebensweisen einverstanden bin, aber ich finde es gut, wenn Menschen mit sich selbst im Reinen sind und wenn sie nicht an etwas glauben, sondern etwas tun, nur weil es das Richtige ist und um die Verwandten, die Nachbarschaft oder den Globus glücklich zu machen.

Denn wenn jemand kirchlich heiratet, obwohl er nicht gläubig ist, was hat dann eine traditionell eingestellte Familie davon? Äußerlich ist alles in Ordnung, und das finde ich noch trauriger – wenn die Dinge an der Oberfläche nicht so tragisch ideal wären, könnte das zumindest den Eindruck erwecken, dass etwas, jemand, fehlt. Aber so bleiben wir zufrieden und die Menschen leben ohne Christus weiter.

Ich habe den Eindruck, dass bei der Forderung nach einem gewissen Maß an Moral von Ungläubigen oft das Argument vorgebracht wird, dass man ja schließlich das Naturrecht befolgen müsse. Abgesehen von der Tatsache, dass das Evangelium nicht mit dem Naturrecht übereinstimmt (Gott sei Dank, sonst hätte Jesus, unser Herr, sich unnötig abgemüht), könnte hier noch ein weiteres Thema aufgeworfen werden.

Wie natürlich ist ein Chihuahua oder eine andere gezüchtete Rasse, und wie natürlich sind künstliche Hüftgelenke oder Herzmaschinen, die es Menschen ermöglichen zu leben, die nicht mehr unter uns wären, wenn sie vor ein paar Jahren eine ähnliche Diagnose erhalten hätten? Wenn jemand eine schlagfertige Antwort hat, füge ich gleich hinzu, dass mir diese Dinge vielleicht nicht erklärt werden müssen, aber wir müssen nach Möglichkeiten suchen, sie nach außen hin klar zu kommunizieren.

Auch wenn Ihnen niemand in einer lockeren Diskussion solche Fragen stellen wird, so stehen sie doch eindeutig im Hintergrund des Denkens des modernen Menschen. Viele Begriffe müssen in neuen Zusammenhängen erklärt werden, denn nicht jeder kann einen Philosophiekurs belegen, um zu wissen, was wir mit Natur und Naturrecht meinen.

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Heiligster Name Mariens Lk 1,39.47

Jesus Christus, der Mensch geworden ist aus der Jungfrau Maria, sei mit euch.

Der Monat September kann zusammen mit Mai und Oktober auch als marianisch betrachtet werden, weil wir in diesem Monat drei Geheimnisse der Mutter Gottes feiern. Heute gedenken wir ihres Namens, der die ursprüngliche hebräische Form Miriam hat. Wir können seine genaue Bedeutung nicht mit Sicherheit erklären. Einigen zufolge stammt es von dem hebräischen Wort márar oder máráh ab, das Bitterkeit, Schärfe, Schmerz ausdrückt. 

Jesus, du hast im Gebet den Vater  angerufen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast deine Jünger beten  gelehrt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast die Bitten deiner Mutter erfüllt. Herr, erbarme dich unser.

 Jede Mutter weiß, dass mit der Freude an der Mutterschaft auch Bitterkeit und Schmerz verbunden sind. Wie viel mehr muss dies für diejenige gelten, die die Mutter des Gekreuzigten wurde.

Guy Gilbert, ein Pariser Priester, erinnert sich an seine Kindheit und sagt, dass er seinen Vater liebte, ihn aber auch fürchtete. Wenn seine Mutter ihn nach seiner Rückkehr von der Arbeit auf seine Eskapaden ansprach, folgte eine frühzeitige Bestrafung, so dass er immer versuchte, seine Mutter zur Vernunft zu bringen und sich herzzerreißend für ihn einsetzte. Wie viele solcher Bitten hat die Mutter gehört, bevor der Vater kam! Denn es waren fünfzehn Kinder. Oft genügte der Mutter das Versprechen, dass es ihnen besser gehen würde, und sie beschwerte sich nicht beim Vater. “Ich bewundere Mutter, sie ist achtzig, und ich sehe immer einen wunderbaren Blick in ihren liebevollen Augen – Mary n fügt Guy Gilbert hinzu.

Ja, wir können die Gospa verstehen, wenn wir sehen, wie unsere Mütter uns ansehen. Sicherlich gibt es schwierige Kinder, die von ihren Müttern unmittelbar nach der Geburt verlassen wurden, die aber von ihren Müttern hart behandelt wurden. Daran waren sie furchtbar schuldig. Wenn man eine liebevolle Mutter hat, hat man ein großes Geschenk des Himmels erhalten.

Der heilige Bernhard, der große mittelalterliche Marienverehrer, ermutigt uns:

“Wenn ihr in diesem irdischen Leben inmitten von Stürmen und Unwettern hin und her geworfen werdet, dann wendet eure Augen nicht vom Licht dieses Sterns ab. Wenn die Stürme der Versuchung dich wegfegen, wenn du zwischen den Fallen der Trübsal gefangen bist, schau auf den Stern, rufe Maria an. Wenn die Wellen des Stolzes, der Eitelkeit, der Verleumdung, der Eifersucht über dich hinwegfegen, schau auf den Stern, rufe Maria.

Wenn das Boot deiner Seele durch Zorn, Geiz oder die Begierde des Fleisches ins Wanken gerät, dann blicke auf Maria. Wenn dir ein hartes Urteil droht und dich schon der Schlund der Trauer und der Abgrund der Verzweiflung verschlingen wollen, denke an Maria. Bei Gefahren, Ängsten und Zweifeln, denke an Maria, rufe Maria an.

Lass ihren Namen nicht von deinen Lippen weichen, lass ihn nicht aus deinem Herzen verschwinden. Und um die Unterstützung ihrer Fürsprache zu erlangen, vergiss nicht das Beispiel ihres Lebens. Flehe sie an und sei nie ohne Hoffnung Denke an sie und täusche dich nie. Unter ihrem Schutz sollst du keine Angst kennen. Und so sollst du selbst beweisen, wie der Evangelist mit Recht sagt: “Und der Name der Jungfrau war Maria.”

Der die Bitten seiner Mutter erhörte, ist unser Mittler beim Vater, wenn  wir in seinem Namen beten.

Der vom Engel verkündet und von der Jungfrau geboren wurde, möge uns  seinen Frieden schenken.

Selig, die beten und vertrauen und Gnade finden am Letzten  Tag. 

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