Wird etwas Göttliches in dir geboren?

Kurz zuvor hatte sich der Herr Jesus im Jordan taufen lassen. Der himmlische Vater weihte ihn dort in das „Amt“ ein. Welche Art? Messianisch, Retter, Erlöser. Der Heilige Geist hat ihn dazu gesalbt, und heute erleben wir einen der ersten „Arbeitstage“ des Messias. Er begann zu lehren. Das ergibt Sinn, denn durch Wissen entsteht eine neue Vision, Glaube, Hoffnung, Liebe, Emotion, Veränderung, Befreiung… Es gibt einen „Geist“ in der Lehre, und das Erste, was Jesus tut, ist, dass er einen „neuen“ Geist in uns wecken will, durch neue Ideen… Die Herausforderung: „Ändere deine Meinung…!“ ist einer seiner entscheidenden Befehle. Und die Menschen sahen sofort, dass dieser Lehrer anders war als die, die sie bisher gekannt hatten.

Jesus hat Macht! Was er sagt, geschieht. Und davon haben sie sich bei seiner Begegnung mit dem Dämon überzeugt. Der Teufel kannte ihn. Er ist ein ausgezeichneter Theologe. (Irgendwo an einer Universität in Deutschland hat man ihm sogar einen Doktortitel verliehen!) Er bittet Jesus, alles in Ruhe zu lassen. Alles so weiterlaufen zu lassen, wie es war. Er will keine Veränderung. Er will keine Veränderung des „Geistes“ in dem Menschen, in dem er wohnt! (Das ist auch der Grund, warum der Mann als „besessen“ bezeichnet wurde, weil etwas in ihm „saß“!) Oh, und wie viele Menschen wollen auch heute noch keine Veränderung zum Guten. Sie fühlen sich in dem bestehenden System wohl. Sie „sitzen“ in Schläfrigkeit, berauscht von süßem Vergnügen, und wollen dem Guten nicht nachgehen.

Ihr Refrain lautet: „Was kümmert dich mein Leben? Mach mal halblang! Das geht mich nichts an!“ Als Jesus einem solchen Geist begegnete, handelte er. Er weiß, dass man mit den Bösen nicht verhandeln kann. Deshalb ruft er auch entschlossen aus: „Halt die Klappe und komm aus ihm heraus!“ Und er tat es, und der Frieden kam. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Geist, d. h. die Denkweise und die damit verbundenen Gefühle, im Menschen ausgetauscht. Dies ist eine äußerst wichtige Erkenntnis für uns. Denn so geschieht der Wandel zum Guten in uns. Durch die Kraft Gottes und unsere Zusammenarbeit mit ihm kann eine Veränderung des Geistes stattfinden. So kann ein Sinneswandel und damit ein neuer Mensch geboren werden. Und wie sieht es bei Ihnen aus?

Komm in die Tiefe: Führen Sie ein hektisches, konsumorientiertes und bequemes Leben? Lässt du den Geist Gottes in dich hinein, oder weißt du nicht einmal, was er ist? Sehen Sie das Gebet als einen wichtigen Austausch Ihres Geistes?

Tipp für Sie: Es ist gut, wenn wir wissen, wie wir den Geist in uns austauschen können. Dies ist einer der Prozesse, die wir uns ständig wünschen sollten. Sie wird uns den Wandel zum Guten bringen. Wie sehr brauchen wir es, dass das Schlechte aus uns herauskommt und wir in Bewegung kommen und die Dinge Gottes… Überlegen Sie deshalb, welche Prozesse in Ihrem Geist ablaufen und ob etwas Neues, etwas von Gott in Ihnen geboren wird.

 

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Dienstag der 1 Woche im Jahre 2022 1 Sam 1,9-20

Jesus Christus, der  die Hand ausstreckte, um Gesundheit und Kraft zu geben, sei mit euch.

Hanna war jahrelang belastet – Jahre, in denen sie sich vor  ihrem Mann Elkana unwürdig fühlte, weil sie unfruchtbar war; Jahre, in denen sie von Elkana’s zweiter Frau beleidigt wurde; Jahre, in denen sie glaubte, dass Gott sie vergessen hatte. Hanna konnte nicht einmal  essen. In ihrer Verzweiflung trat sie vor den Herrn und schüttete vor  ihm ihr Herz aus. 

Jesus, du  hast  und  durch dein Wort den Weg gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast das Gnadenjahr des Vaters ausgerufen. Christus, erbarme dich unser.

In dir ist erfüllt,was  die Propheten verkündet haben. Herr, erbarme dich unser.

Doch dann geschah etwas Wunderbares – noch bevor sie den Sohn empfing, für den sie so sehr gebetet hatte. Anna war wie ausgewechselt. Sie kehrte mit erhobenen Hauptes und mit neuer Hoffnung im Herzen zu Elkana zurück. Die Last der Verurteilung fiel von ihr ab und sie schämte sich nicht mehr! Was war geschehen? Völlig hilflos stand Hanna vor Gott und betete für ihren Sohn. Indem sie ihm ihr Herz öffnete, erlaubte sie ihm auch, ihr sein Mitgefühl und seine Liebe zu zeigen. In dieser vertrauten Begegnung erkannte sie, dass Gott sie nicht verlassen hatte. Sie entdeckte, dass ihr Wert nicht davon abhing, ob sie Kinder gebar, sondern davon, dass sie eine Tochter Israels war. Sie kommt daher, dass sie das Vorrecht hat, vor den Herrn zu treten und ihm zu sagen, was sie braucht. Hannah war so offen im Gebet, dass sie das liebende Herz Gottes berührte und ihre Ängste und Depressionen völlig verschwanden. Selbst als Heli Priester einen Fehler machte und sie für betrunken hielt, reagierte sie weder mit Beleidigung noch mit Bitterkeit. Im Gegenteil, sie hat sich mutig an ihn gewandt und seinen Segen erhalten. Ihre Hoffnung wurde gestärkt und sie kehrte als eine andere Frau nach Hause zurück!

Hannas Geschichte ermutigt uns, Gott in unseren Gebeten zu suchen. Sie sagt uns, dass wir uns auf ihn und seine Liebe konzentrieren und ihm erlauben sollen, alles zu erreichen, was er in unserem Leben will. Wir haben vielleicht ganz bestimmte Bedürfnisse – wir sollten mit Mut und Vertrauen zu ihm kommen. Aber wir sollten uns daran erinnern, dass unsere höchste Berufung und unsere größte Ehre darin besteht, unsere Augen auf den Herrn zu richten und ihm zu erlauben, uns zu sich selbst zu führen. Dort findet die wirkliche Veränderung statt!

Da uns das Gnadenjahr des Herrn verkündet ist, wagen wir voll Vertrauen zum Vertrauen  zu beten.

Das Reich Gottes ist ein Reich des Friedens. Um diesen Frieden dürfen wir beten.

Selig, die dem Wort glauben und den Himmel offen sehen  werden.

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Montag der 1. Woche im Jahr 2022 1 Sam 1,1-8

Jesus Christus, den der Vater gesandt hat, uns die Heilsbotschaft zu verkünden, sei mit euch.

Gleich am ersten Tag der ersten Woche im Jahres Kreis, der heute beginnt, verkündet uns Gott in den liturgischen Texten eine notwendige Botschaft: dass Gott jeden Menschen mit Namen kennt und sich um ihn kümmert. Die heutige erste Lesung ist voll von Namen: Elkanah, Jeroham, Elihus, Tohus, Zuphs, Hanna, Fenena, Heli, Hophni, Pinehas. Und im Evangelium werden Simon und Andreas, Jakobus und Johannes und ihr Vater erwähnt. Insgesamt sind es fünfzehn Personen. Wie aber zeigt die obige Liste die obige Wahrheit?

Jesus, du hast durch dein Wort den Weg gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast das Gnadenjahr des Vaters ausgerufen. Christus, erbarme dich unser.

In dir ist erfüllt, was die  Propheten verkündet haben. Herr, erbarme dich  unser.

Ich habe einmal eine Geschichte über einen alten Mann gehört, der im Sterben lag. Er ließ einen Priester rufen und bat ihn, ihm aus der Heiligen Schrift vorzulesen. Der Priester begann, die Texte vorzulesen, die er in einer solchen Situation für besonders geeignet hielt, Texte über die Barmherzigkeit Gottes. Doch der Sterbende hielt ihn auf und flehte ihn an: „Vater, lies mir das dritte Kapitel des Buches Nehemia vor.“ Der Priester schlug die Heilige Schrift an der gewünschten Stelle auf und las die Liste der Leute vor, die die Mauern Jerusalems ausbesserten. Da sagte der alte Mann zu ihm: „Und nun aus dem Buch Numeri, dem sechsundzwanzigsten Kapitel.“ Der erstaunte Priester las nun die Liste der Israeliten vor, die an der Volkszählung teilgenommen hatten. „Lies mir endlich die Genealogie von Jesus Christus aus dem Matthäus-Evangelium vor“, bat der Sterbende. Da hielt es der Priester nicht mehr aus und fragte: „Warum wollen Sie diese langweiligen Texte, die normalerweise gar nicht gelesen werden, jetzt hören, wo Sie im Sterben liegen?“ Und der alte Mann antwortete: „Weil sie mir sagen, wie sehr Gott diese Menschen geliebt haben muss, dass er ihre Namen in der Heiligen Schrift bewahrt hat. Und wenn ich ihnen zuhöre, werde ich ermutigt zu hoffen, dass auch mein Name im Buch des Lebens steht, dass auch ich für Gott wichtig bin.“ Und er schlief friedlich und mit einem Lächeln im Gesicht ein, weil Gott seinen Namen kannte…

Ich weiß nicht, ob diese Geschichte erfunden oder wahr ist. Aber die Wahrheit, dass Gott jeden Menschen ganz besonders liebt, kommt darin ganz klar zum Ausdruck. „Siehe, ich habe dich in meine Handfläche eingraviert“. (Jes 49,16). Gott liebt mich heute und will mir seine Liebe heute zeigen. Ich glaube, dass er es auf die beste Weise tun wird, die er kennt. Bin ich bereit, die Liebe der Liebe selbst ist zu empfangen? Selbst in einer schwierigen Situation  mir kam ein Gedanke: „Das ist also die Äußerrung der Liebe Gottes!“ Aber es ist sehr wichtig, dass wir nicht an der Liebe Gottes zweifeln. Gott, weiß am besten, welche Ausdrucksformen der Liebe wir brauchen. Und manchmal haben wir Problem Gottes Liebe zu verstehen und sie zu akzeptieren. Aber Gott weiß, was das Beste für uns ist.

Gott kennt unsere Herzen. Zu ihm wagen wir voll Vertrauen zu beten.

Jesus Christus kam als des Vaters. Seine Worte waren Worte des  Friedens. Ihn bitten wir.

Selig, die den Sohn Gottes erkannt haben und die in Freiheit den Weg der Gnade gefunden haben.



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Sei, was du bist.

„Wenn du schnell wie ein Gedanke und an jeden Ort fliegen willst, musst du zuerst beginnen Sie mit der Überzeugung, dass Sie das Ziel bereits erreicht haben…“ (Richard Bach, Die Möwe Jonathan Livingstone)
„Der getaufte Mensch ist ein vollkommenes Wesen, eine „neue Schöpfung“. (2. Korinther 5,17). Er wird vergöttert.“ (Christoph Kardinal Schönborn)
Adam und Eva im Garten Eden waren bereits so. Was Gott betrifft, so sind sie im Grunde genommen bereits De facto waren sie wie Gott, sie waren Götter in Gott. Sie haben es nur noch nicht erkannt. Im Gegenteil, sie waren dem Irrglauben und der Illusion erlegen, dass sie im Unrecht seien, ja, dass Gott sogar verweigert. Und so beschlossen sie, sich auf die Suche nach Vergöttlichung zu machen, weg von Gott, weg vom Paradies.
Sie suchten das, was sie schon hatten, wo sie es nicht hatten, und verloren alles… Durch die Taufe korrigiert Gott diese Sünde. Er gibt uns alles wieder zurück.  Wie Kardinal Schönborn erklärt, waren die frühen Christen fest davon überzeugt, dass ein getaufter Mensch bereits vollkommen und vergöttlicht ist. Er war bereits angekommen, wie er sagen würde, Richard Bach. Er muss es nur erkennen, es akzeptieren und anfangen zu leben, was er will. Das ist es, was den Glauben ausmacht. Zu glauben, was wir bereits sind, und zu beginnen, es zu sein. Götter in Gott.
Söhne im Sohn.
„Obwohl wir in den Sünden tot waren, hat er uns mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr gerettet – und uns mit ihm auferweckt und uns einen Platz im Himmel in Christus gegeben Jesus.“ (Eph 2,5-6) „Ihr seid mit ihm begraben worden in der Taufe, und in ihm seid ihr mit ihm auferweckt worden durch den Glauben, in der Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat. Auch ihr, die ihr tot wart in euren Sünden und Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat uns mit ihm lebendig gemacht und uns alle unsere Sünden vergeben.“
Das Geheimnis des vollkommenen Seins. Sein wie Gott. Gott in Gott zu sein. Ja, alles das ist schon hier, schon jetzt. Man muss nur daran glauben. Verlasse einfach die Welt des Mangels, die Welt der Unsicherheit, die Welt des Durstes und der Angst, diese Denk- und Verhaltensmuster, die uns von klein auf eingeimpft wurden, loszulassen, wo der Mensch eine Bedrohung für den Menschen ist und wo wir immer noch auf der Suche sind, um zu und was wir gewinnen könnten, um diesen schrecklichen Hunger der Seele zu stillen. Verlasse die Welt und betrete die Welt, die Gott ist. Zu erkennen und zu glauben, dass Gott selbst ist, die wirkliche Welt, die einzig wahre Welt, das Universum, in dem wir sind dazu bestimmt, darin zu leben und uns selbst zu finden. Zu erkennen, dass Glückseligkeit nicht mit irgendwelchen Dingen und Gaben zu tun hat, die wir die wir erworben oder von Gott erhalten haben. Glückseligkeit ist Sein. Das ist es auch. zu sein in Gott. Göttlich  zu sein. In Gott. Völlig frei. Völlig normal. Ohne die Geißel der Lust, ohne die Manie der Angst. In der einzigen normalen, d. h. in der Liebe, im Teilen der Liebe, in der Einheit der Liebe, wie Gott die Liebe ist. All dies ist bereits vorhanden. All dies haben wir bereits bei unserer Wiedergeburt erhalten, in der Taufe. All das sind wir bereits. Wir wissen es nur noch nicht. Oder wir tun es, aber irgendwie können wir nicht mit dem Herzen und nicht nur mit dem Verstand glauben. Der Verstand lernt, aber das Herz an den alten Schemata festhält. Sie will sich nicht von der Knechtschaft der Welt trennen, denn das Gefängnis der Welt ist sein bisher einziges Zuhause, seine einzige Bar und seine einzige miserable Sicherheit, die sie hatte.
Und so wird der geistige Kampf zu einem Kampf des Glaubens, ein Kampf, an das zu glauben, was er bereits ist. Ist es, das in Besitz zu nehmen, was uns bereits gegeben wurde, zu werden, was wir bereits sind, und zu entdecken die Glückseligkeit, wir selbst als Gott in Gott zu sein. „Kämpft den guten Kampf des Glaubens und nehmt das ewige Leben in Besitz; denn dazu seid ihr berufen und du hast ein gutes Bekenntnis abgelegt vor vielen Zeugen.“ (1Tim 6:12)
„Und als es Abend geworden war, traten die Jünger zu ihm und sagten: „Dieser Ort ist verödet, und die Zeit ist nun fortgeschritten. Lasst die Menschenmassen in die Dörfer gehen, um zu kaufen „. Und sie sollen in die Dörfer gehen und Nahrung sammeln.“ Jesus aber sagte zu ihnen: „Sie müssen nirgendwo hingehen, man muss ihnen nur etwas zu essen geben!“ Mt 14, 15-16)
Petrus sagte „Silber und Gold habe ich nicht, aber was ich habe, gebe ich dir: Im Namen  Jesu Christi von Nazareth, steh auf und geh!““ (Apostelgeschichte 3:6) Alles andere, was unseren Körper noch berührt, Gesundheit oder Krankheit, Schmerz oder Behaglichkeit, Wärme oder Kälte, Sättigung oder Hunger, alles, was sie und uns noch beeinflusst, die Welt auf uns und für uns hat, sind nur unwichtige Kleinigkeiten, Details, die keine Rolle spielen, für diejenigen, die bereits entdeckt haben, wer und was sie sind und wirklich sind, indem sie in Gott wohnen.
„Ich habe mich nicht aus Spaß in dich verliebt! Ich habe dich nicht nur aus der Ferne geliebt. Du bist das, was du für mich sein sollst. Du wohnst auf den Höhen, meiner Majestät.“  Sel. Angela von Foligno)
„Die Liebe Christi zu erfahren, das war [Paulus‘] Leben, seine Welt, sein Engel, seine Gegenwart, seine Zukunft, sein Reich, sein Versprechen und zahlloses Gut. Außer dem, was damit zusammenhing, betrachtete er nichts, auch nicht als weder traurig noch fröhlich.
An Gott zu glauben und anzunehmen, was wir in ihm sind, bedeutet wirklich gleichzeitig, loszulassen und das Loslassen der Welt und der Dinge der Welt als bereits übertroffen und daher bereits nutzlos und
unnötig. Vor langer Zeit, als wir Gott und seine Gabe noch nicht kannten, waren wir wichtig und wertvoll, und wir haben um sie gekämpft. Aber das ist vorbei, das ist einfach so gewesen. „Das Alte ist vergangen und das Neue ist gekommen“. (2 Kor 5,17).

 

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Samstag der Weihnachtzeit Jak 2,14-17

Der Herr, der sich  uns im Brot des Lebens gibt, sei mit euch.

Wenn ich einen Staubsauger kaufen möchte, brauche ich keinen Verkäufer, der mir komplizierte Leistungsdiagramme eines unglaublich guten neuen Motors zeigt oder mir erklärt, in welchen Modi der Staubsauger arbeitet. Ich muss nur wissen, ob es mir die Reinigung der für mich problematischen Ecken im Haus erleichtert. 

Jesus, du hast dich der  Menschen  und ihrer Not erbarmt. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast  den Hungernden Brot gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du sorgst  dich  um alle, die  dir folgen. Herr, erbarme dich unser.

Jakobus sagt, dass es sich mit dem Glauben genauso verhält. Genau wie die Liebe äußert sich der Glaube in Taten. Wenn ein Gläubiger religiös zu einem Bettler sagt: „Geht in Frieden. Geh und iss!“ und bietet ihm nichts  an, wird es ihm nicht helfen, denn es wird ihn weder die Liebe Gottes erfahren lassen, noch seinen Glauben vertiefen. Er braucht Nahrung und Kleidung als Zeichen und Werkzeug der Liebe Gottes.

Der Widerspruch  zwischen unserem Glauben und unserem Handeln ist manchmal ein Zeichen dafür, dass mit unserem Glauben etwas nicht stimmt. Wenn ich zum Beispiel glaube, dass ein göttlicher Schöpfer das ganze Universum in Bewegung gesetzt hat, sich aber nicht mehr darum kümmert, dann habe ich wirklich wenig Motivation, meine Sicht der Dinge in der Welt zu ändern. Aber das Evangelium offenbart uns einen ganz anderen Gott – einen Gott, der eng mit seiner Schöpfung verbunden ist, der sich leidenschaftlich nach einer Beziehung zu jedem Menschen sehnt; der in unsere Welt eingetreten ist und nicht nur unsere menschliche Natur angenommen hat, sondern sich auch geopfert hat, um uns zu retten.

Wenn wir an einen solchen Gott glauben, ist es selbstverständlich, dass sich unser Glaube in unserem Handeln widerspiegelt. Wir werden in der Kraft Jesu handeln, der sein Mitgefühl zeigte, indem er die Kranken heilte, die Traurigen tröstete und die Sünder zur Umkehr aufrief. Ist unser Glaube unerschütterlich? Handeln wir immer im Einklang mit der Liebe Christi? Nein, natürlich nicht. Deshalb müssen wir unseren Glauben entwickeln und ihn in die Praxis umsetzen. Beides ist notwendig, wenn wir in unserem Leben vorankommen wollen. Wie Jakobus es so treffend formulierte, ist der Glaube ohne Werke tot. Und wie Paulus sagt: Werke ohne Glauben sind leer. Lasst uns dem Glauben nachgehen, der aus dem Hören von Gottes Wort entsteht, und uns von diesem Glauben in unserem Leben leiten lassen.

Jesus Christus nahm das Brot, teilte es aus, und alle hatten genug. Zur Güte des himmlischen Vaters dürfen wir  beten. 

Jesus hat Zeichen seiner  Allmacht getan, Sie sind  zugleich Zeichen des Friedens, um den wir nun bitten.

Selig, die gesättigt werden mit dem Brot, mit dem Gott selbst sich uns  zur Speise  gibt. 

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Herz Jesu, das allen Lobes würdig ist, sei mit euch.

Wenn wir jemanden aufrichtig loben wollen, müssen wir etwas an ihm finden, das des Lobes würdig ist. Wer einen anderen umsonst u nur so für nichts lobt , ist nicht aufrichtig.

Jesus, du hast uns deine Herrlichkeit offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns ,was uns zum Heil dient. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der geliebte Sohn  des  ewigen  Vaters. Herr, erbarme dich unser. 

Was wird normalerweise gelobt? Weisheit, Schönheit, Gelehrsamkeit, Herkunft, Besitztümer. Und man kann nicht sagen, dass dies schlecht ist. Schließlich sind diese Dinge gut, wenn sie gut genutzt werden. Sie verdienen  unser Lob . Es gibt noch andere Dinge, die die Leute nicht besonders loben. Ein reines, unschuldiges Herz, ein geordnetes Leben, Liebe zu Gott und zum Nächsten. Diese Dinge werden jedoch von Gott, dem Herrn, gelobt. Menschen mit edlen Herzen haben in der Welt gelebt und leben in ihr. Sie haben sich für andere aufgeopfert. Welches Lob verdient  also dem Herzen unseres Erlösers. Wie groß, gut und schön es  ist. Es brannte vor glühender Liebe zum himmlischen Vater. Deshalb verdient es das höchste Lob von ihm. Das ist mein geliebter Sohn, ihm hör zu. Das Herz Jesu brannte mit   inbrünstiger  Liebe zu uns. Am Kreuz ließ es sich durchbohren und vergoss den letzten Tropfen seines unschuldigen Blutes für uns. Ist dann nicht das Herz Jesu allen Lobes würdig? Wie sollen wir dieses gute Herz lobpreisen? Mit Worten und Taten. Aus Dankbarkeit. Wenn wir können, sollten wir nicht vergessen, zur Andacht zu gehen, die in Ehrfurcht vor dem Gottes Herz gehalten wird. Lasst uns  Herz Jesu  vor allem mit unserem Leben preisen und nicht nur mit unseren Worten, sondern auch mit unseren Taten zeigen, dass wir sein Herz über alles ehren. Lasst uns ein solches Leben führen, wie es das göttliche Herz Jesu  geführt hat. Der Beweger  unseres Lebens soll der Gottes  Wille sein, Gottes  Gebote  einzuhalten. Aus den Blumen der Tugend wollen wir einen schönen Kranz der Dankbarkeit flechten. Göttliches Herz, wir wollen dich loben und dir dankbar sein. Nimm unser Lob und unsere Dankbarkeit entgegen.

Gott hat uns aus dem Dunkel ins helle Licht geführt. Zu ihm, unserem Vater, wagen wir zu beten.

Das Reich Gottes ist ein Reich des Friedens. Um diesen  Frieden dürfen wir beten.

Selig, die umkehren von falschen Wegen und hinfinden zum Reichtum göttlicher Gnade.

 

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Taufe des Herrn 2022 Lk 3,15-16,21-22

Einführung.

Wenn die Priester ihre Erfahrungen, die sie vor oder während der Taufe gemacht haben, aufschreiben würden, wäre das sicher eine sehr interessante Lektüre. Es ist etwa zwanzig Jahre her, dass mehrere Elternpaare das Pfarrbüro aufsuchten, um die Taufe ihres Kindes zu beantragen. Ein Paar fiel jedoch auf den ersten Blick auf, weil es offensichtlich war, dass etwas Unausgesprochenes zwischen ihnen stand. Der Priester fragte, ob sie ein Problem hätten, worauf der Vater des Kindes antwortete: Das  interessiert mich nicht, um unser  Kind  taufen zu lassen, aber da meine  Frau immer noch  darauf bestand, stimmte ich zu.

Predigt.

Dann sagte der Mann zum Priester. Ich werde den Taufzettel jedoch nicht unterschreiben, da ich mit der Taufe nicht einverstanden bin und ich will nicht, dass dort  mein  Name  erscheint. Daraufhin fragte er, wozu der Zettel sei, woraufhin ihm der Priester erklärte, dass die Daten von ihm, werden  in das Taufmatrikel übertragen, woraus  wenn es nötig wird, ein Taufschein ausgestellt wird. Der Vater sagte jedoch gereizt: Ich hoffe, er wird nie einen Taufschein brauchen. Ich kümmere mich darum!

Da die Debatte öffentlich stattfand, konnte der Priester die Bestürzung in den Gesichtern der anderen Anwesenden sehen, und die Frage lag in der Luft: Warum bitten diese Menschen überhaupt um die Taufe? Für diesen Vater war die Taufe eine Formalität, denn er glaubte fest daran, dass dies die erste und letzte religiöse Zeremonie für sein Kind sein würde. Es ist jedoch anzunehmen, dass sich in dieser Familie durch das Wirken des Heiligen Geistes seine zornigen Worte nicht erfüllt haben. Vielleicht seufzt jemand: Das aber begann schön die Predigt! Nach dem schönen Evangelium von der Taufe des Herrn müssen wir uns eine so ergreifende Geschichte anhören. Es ist ganz klar, dass ein solcher Mensch die Bedeutung der Taufe überhaupt nicht versteht, die, für ihn, etwas Formales und Unwichtiges ist. Aber wir erkennen die Bedeutung der Taufe und gehen mit der richtigen Absicht an sie heran.

Es ist gut, dass wir die Bedeutung der Taufe verstehen. Aber seien wir ehrlich: Leben wir nach der Taufe? Können wir die Taufe  als das erste und notwendigste Sakrament im Leben eines Christen verteidigen? Geben wir zu, dass wir oft vergessen, dass bei unserer Taufe genau das passiert ist, was bei der Taufe Jesu passiert ist. In unserer Taufe wurde uns auch der Himmel geöffnet und wir wurden von der Erbsünde befreit, der uns verschlossen war. Wenn ein Mensch in einem Alter getauft wurde, in dem er bereits den Verstand benutzte, vergab ihm die Taufe auch alle anderen Sünden und Strafen. Der Heilige Geist ist in seine Seele eingetreten, zwar nicht sichtbar in Gestalt einer Taube oder in Gestalt von Feuer, aber in Gestalt der heilig machenden Gnade, durch die er den Menschen reinigt und heiligt und ihn des Himmelreichs teilhaftig macht. Dann wurden auch die Worte des Vaters über uns gehört: Du bist mein geliebter Sohn, meine geliebte Tochter, an dir habe ich Wohlgefallen… In diesem Augenblick nahm Gott uns als seine geliebten Kinder an, schenkte uns seinen Geist, um uns zu heiligen, um uns zu helfen, das ewige Leben zu erlangen, und wir wurden in die große Familie Gottes – die Kirche – aufgenommen. Durch die Sakramente, die er feiert, wird unser Leben auf eine höhere Ebene gehoben, denn wir können im Kreis unserer gläubigen Brüder und Schwestern zusammen mit dem Priester das Messopfer darbringen, in dem das Opfer unseres ganzen Lebens hervorgehoben wird.

Durch die Kirche erhielt unser Leben und unsere Werke einen übernatürlichen Wert. Der Mann am Anfang unserer Betrachtung kannte diese Tatsachen nicht, niemand hatte sie ihm je erklärt, also hatte die Taufe für ihn keine Bedeutung und er glaubte nicht an ihre Kraft. Wir sagen uns vielleicht, dass wir an die Kraft der Taufe glauben, und wir erinnern uns regelmäßig daran. Es gibt jedoch auch Menschen unter uns, die sich bewusst sind, dass sie im Leben viel verpasst haben, weil ihre Eltern sie zwar taufen ließen, sie aber nicht im Glauben anleiteten und dies dann bei der Erziehung ihrer Kinder versäumten. Viele dieser Menschen, vor allem wenn sie älter werden und sich ihrer Nachlässigkeit bewusst werden, fragen sich, ob eine Umkehr überhaupt möglich ist. Die Antwort ist eindeutig.. Korrekturen sind immer möglich, es ist immer möglich, sich im Glauben zu vertiefen, an Gott festzuhalten, nach außen hinzuzeigen, was  das Ziel unseres Lebens ist und wir sind glücklich, dass wir das Ziel unseres Lebens kennen. Und das ist der Antrieb  des Apostolats.

Die Schlussbotschaft der vatikanischen Bischofssynode von 2012 ist in dieser Hinsicht eindeutig: Wir spüren aufrichtig, dass wir uns vor allem Christus und seiner Macht zuwenden müssen, die allein in der Lage ist, alles zu erneuern, insbesondere unser armseliges Leben. Wenn diese Erneuerung allein unseren Kräften anvertraut wäre, hätten wir ernsthafte Gründe, daran zu zweifeln, aber das erste Mittel der Bekehrung und Evangelisierung in der Kirche sind nicht wir, die armen Menschen, sondern der Geist des Herrn selbst. Darin liegt unsere Stärke und unsere Gewissheit, dass das Böse niemals das letzte Wort haben wird, weder in der Kirche noch in der Geschichte: „Euer Herz erschrecke nicht und beunruhige sich nicht“, sagte Jesus zu seinen Jüngern. Die Arbeit der Neuevangelisierung beruht auf dieser klaren Zusage. Wir vertrauen auf die Inspiration und die Kraft des Heiligen Geistes, der uns lehrt, was wir selbst in den größten Schwierigkeiten sagen und tun sollen. Es ist unsere Pflicht, mit dem Glauben über die Furcht, mit der Hoffnung über die Engstirnigkeit und mit der Liebe über die Gleichgültigkeit zu siegen.

Einmal, bei einer Taufunterweisung für die Erwachsenentaufe, kündigte der Priester an, dass Herr Bischof kommen würde, um zu taufen. Dann sagte einer von ihnen: Bin ich dessen überhaupt würdig? Dieser Mann schätzte die Taufe. Machen wir es uns an diesem Tag zur Aufgabe, uns oft an die Bedeutung der Taufe zu erinnern und zu versuchen, auch die Menschen, die der Herr uns anvertraut hat, daran zu erinnern. Machen wir auch in der kommenden Woche deutlich, dass wir Kinder Gottes, Mitglieder der katholischen Kirche, Brüder und Schwestern Jesu Christi sind…

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Erscheinung des Herrn Mt 2,1-12

Jesus Christus, unser Herr, dem die Völker  huldigten als dem neugeborenen König, sei mit euch.

Der inoffizielle Name des heutigen Festes ist sehr bekannt: Dreikönigstag. Wenn wir jedoch nur ein wenig nachforschen würden, was das mit dem vorliegenden Thema zu tun hat, würden wir feststellen, dass es sehr wenig ist. Schließlich waren die Menschen, die kamen, um das Jesuskind anzubeten, wahrscheinlich keine Könige, vielleicht nicht einmal drei, und es fand wahrscheinlich nicht einmal am 6. Januar statt, auch wenn wir es an diesem Tag feiern.

Ein neuer Stern verkündete dein Erscheinen. Herr, erbarme dich unser. 

Ein Licht hat die Heiden auf den Weg zu dir geführt. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast uns die Geheimnisse deiner Herrlichkeit offenbart. Herr, erbarme  dich unser.

Ihre Namen – Gaspar, Melichar, Balthasar – tauchten  erst im 5. Jahrhundert auf, sodass es unwahrscheinlich ist, dass sie so genannt wurden. Der Tradition nach ist einer davon weiß und repräsentiert  Europa, der  zweite ist schwarz und repräsentiert Afrika, und die dritte ist gelb und repräsentiert  die asiatischen Länder. Ob dies tatsächlich der Fall war, wissen wir nicht. Und schließlich kamen diese Menschen nicht einmal kurz nach der Geburt Jesu Christi, sondern vielleicht 1,5 Jahre danach. Sie sind also keine historischen Fakten. Das Einzige, was die Heilige Schrift erwähnt, ist, dass es sich um weise Männer aus dem Osten handelte, die drei Geschenke mitbrachten: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Der Mangel an historischen Fakten ist jedoch keineswegs ein Hindernis. Noch wichtiger an diesem Ereignis ist die Botschaft, die es uns vermittelt. Der offizielle Name des Festes – Epiphanie – bringt dies zum Ausdruck.

Das Ereignis von Bethlehem ist uns allen sehr vertraut. Wir wissen, dass der kleine Jesus ganz im Geheimen geboren wurde, nur die Hirten wussten davon. Sie waren sehr glücklich darüber. Sie freuten sich, weil der Messias gekommen war, der lang erwartete Messias, der sie von der Knechtschaft der Sünde befreien sollte. Der Herr Jesus wurde im Verborgenen geboren, sogar vor den Priestern jener Zeit, die theoretisch viel über ihn wussten. Sie verkündeten, dass er kommen würde, und erwarteten ihn wahrscheinlich. Allerdings hatten sie ihn noch nicht persönlich kennengelernt. Das Kommen der Heiligen Drei Könige ist der Beginn der Offenbarung des Kommens Jesu für andere Menschen, Völker und die ganze Welt. Nach und nach offenbart sich der Herr Jesus, gibt sich zu erkennen, wo er ist, was er gebracht hat und für wen er gekommen ist. Gott nutzte seine unendliche Weisheit, um sogar die Phänomene am Himmel so zu ordnen, dass sie auf eine rettende Realität hinweisen. Wir sehen die Weisen, die die Zeichen am Himmel untersuchen. Wir sehen, wie sie dem Stern folgen, der sie nach Jerusalem hinaufführt. Ihre Reise ist jedoch nicht sorglos und bequem. Der Stern ist für sie verloren. Also suchen sie, erkundigen sie sich. Es ist sicherlich sehr langwierig, denn sie müssen bis zu Herodes selbst vordringen, und wer weiß, wie lange sie brauchten, um zu ihm vorzudringen. Sie erhalten Informationen von den jüdischen Priestern. Interessanterweise wussten diese Priester von der Ankunft des Messias, aber sie gingen nicht nach Bethlehem, um ihn zu sehen. Die Weisen suchten ihn , und sie fanden ihn…

Was für ein Paradoxon! Und gleichzeitig eine Herausforderung für uns. Die Weisen sind ein helles Licht für uns, damit wir auf unserer Suche beharren und nicht aufgeben. Sie sind auch eine Ermutigung. Der Weg zu Gott ist nicht immer klar, gerade und direkt. Oft schlängelt er sich, verheddert sich, manchmal verlieren wir die Orientierung. Allmählich kann man jedoch – wenn man sucht – diese Richtung finden. Es ist also keine Tragödie, wenn wir manchmal nicht wissen, wie es weitergehen soll. Vertrauen wir darauf, dass Gott einen Weg für uns hat, wir müssen ihn nur manchmal suchen. Seinerzeit wählte der Heilige Vater Johannes Paul II. das Motto des Weltjugendtags gerade aus  der Geschichte, an die wir heute gedenken: „Wir sind gekommen, um ihn anzubeten“. Dies ist der Ruf der Heiligen Drei Könige, der seit zweitausend Jahren für uns alle ertönt. Lasst uns kommen und ihn anbeten! Nicht nur an Weihnachten zur Krippe in der Kirche! Aber unser ganzes Leben soll eine Reise zur Anbetung des wahren Gottes sein! Trotz des Spottes der Welt, trotz der weit verbreiteten Meinung, dass „das heute nicht mehr in Mode ist“. Es ist kein einfacher Weg, ein Weg voller Selbstverleugnung und Entsagung. Es ist nicht angenehm, nach einer verlorenen Sache zu suchen. Es ist auch nicht leicht, das verlorene Reich Gottes zu suchen.

Ich habe eine Geschichte über einen jungen Mann gelesen, den genau diese Frage beschäftigte: Wie kann man auf dem Weg zu Gott ausharren, wie kann man in der Hingabe an Gott ausharren und nicht wanken, wie kann man den Mut nicht verlieren. Er wandte sich an den Vater der Wildnis und bat ihn um Rat. Der Einsiedler erzählte ihm die Geschichte von dem Hund, der den Hasen jagte. Er verscheuchte die anderen Hunde mit seinem Bellen, und sie liefen ihm nach. Nach einer Weile hörten sie jedoch auf, ihn zu verfolgen. Der erste Hund rannte wieder dem Hasen hinterher. Und als der junge Mann fragte, warum die anderen Hunde stehen geblieben, außer diesem einen, antwortete der Einsiedler: Der erste Hund sah das Ziel, während die anderen Hunde sahen  das Ziel nicht . Behalten wir also das Ziel unserer Reise, den Sinn unseres Lebens, vor Augen, und die Suche wird uns leichter fallen. Heute soll es nicht nur um Folklore und romantische Geschichten gehen, sondern um eine konkrete Antwort auf den Aufruf, den Weisen zu folgen und den Weg zu Gott zu suchen.

Da Gott in Jesus, dem Christus, alle Verheißungen erfüllt hat, dürfen mit noch größerem Vertrauen beten. 

Der menschgewordene Sohn Gottes schenke auch uns seinen Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Herrn begegnet sind und heimkehren dürfen in das Land der Verheißung.

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Philippus und Nathanael.

Heute erteilt uns Philippus eine wichtige und interessante Lektion. Er bittet Nathanael, mit ihm zu gehen, um Jesus zu treffen. Denn wie alle wahren Freunde will er den Schatz, den er entdeckt hat, mit anderen teilen: „Wir haben den gefunden, von dem Mose im Gesetz und in den Propheten geschrieben hat, Jesus, den Sohn Josephs von Nazareth.“ (Joh 1,45). Er ist ungeduldig, aber nur, weil er die Erkenntnis Jesu, in dem er seinen Schatz gefunden hat, mit anderen teilen will. Er möchte, dass andere den Schatz entdecken und empfangen, der für alle, die Jesus Christus kennen, bestimmt ist. Niemand ist in der Lage, das Herz eines Menschen so mit Glück und Frieden zu erfüllen, wie es der Fall ist, wenn Jesus in uns wohnt.

Wenn wir seine Liebe, seinen Frieden und einen Segen in unserem Leben wirklich erfahren, müssen wir auch den Wunsch haben, sie wahrhaftig zu teilen. Dieser Drang, das, was wir haben, die Erkenntnis Jesu, mit anderen zu teilen, ist die Grundlage für die Berufung zum Apostel. An einem bestimmten Punkt in unserem Leben ruft Jesus uns auf, die Netze, um uns herum, auszuwerfen und Menschenfischer zu werden – um denen, die geistlich hungrig sind, echte Nahrung zu bringen, die sie satt macht – „Nur Jesus Christus bedeutet uns alles (…). Glücklich der Mann, der auf ihn wartet!“ (Hl. Ambrosius)

Wir können nicht geben, was wir nicht haben. Bevor wir also anderen von ihm erzählen, müssen wir ihm selbst begegnen und ihn kennen lernen. Erst wenn wir ihn wirklich gut kennen, erst wenn er ganz in unser Leben getreten ist und wir auf ihn ausgerichtet sind, erst dann ist es an der Zeit, ihn zu teilen. Wie Philippus im heutigen Evangelium. Was bedeutet das für uns? Nun, Jesus als Herrn unseres Lebens zu kennen! Ihn als Freund zu kennen! Mit ihm zu sprechen und ihn so vollständig anzunehmen, dass wir sagen können: „Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!“ (Joh. 1:49).

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Mittwoch der Weihnachtszeit 1 Joh 3,11-21

Jesus Christus,  über den Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, sei mit euch.

Man sagt, dass die meisten Atheisten mindestens zwei unlösbare Probleme in ihrer Beziehung zu Christen haben. Erstens glauben sie nicht, dass die Gläubigen wirklich glauben – sie betrachten ihren Glauben meist als Zweckkalkül. Und zweitens haben sie das Gefühl, dass Gläubige ihnen unterschwellig eine Art Überlegenheit signalisieren – dass sie etwas mehr „wissen“, dass sie etwas Wunderbares auf ihrer Seite haben.

Jesus, du kennst die Herzen und Gedanken  des  Menschen. Herr, erbarme dich unser. 

Du wirst uns dereinst das Größere zu schauen geben. Christus, erbarme dich unser. 

Du wirst uns heimholen in das Reich deiner Herrlichkeit. Herr, erbarme dich  unser.

In der heutigen Lesung stellt der Apostel Johannes eine weitere „Diagnose“: Diejenigen, die im Tod verharren, hassen diejenigen, die bereits vom Tod zum Leben übergegangen sind. Aber Ersteres gilt sicher nicht pauschal für alle, die sich nicht ausdrücklich mit irgendeiner Form des Glaubens identifizieren – und Letzteres gilt keineswegs automatisch für alle, die getauft sind. In diesem Sinne ermahnt der heilige Johannes ganz klar: „Meine Kinder, lasst uns nicht nur in Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit.“

Und auch hier gibt es Berührungspunkte, oft sogar eine Art Schnittmenge zwischen der Welt der Gläubigen und der Welt der Ungläubigen. Denn viele Atheisten zeigen ein solches Maß an selbstloser und aufopfernder Liebe, dass es unmöglich ist, sich einen einzigen Grund vorzustellen, warum sie von der Gemeinschaft mit der Ewigen Liebe ausgeschlossen sein sollten. Und für uns selbst stellt das heutige Wort Gottes ein feierliches Thema für die Gewissensprüfung dar: Liegt der Grund dafür, dass die Welt uns hasst, nicht vielmehr darin, dass wir nicht auch unsere Brüder lieben.

Gott schaut ins Verborgene und kennt  unsere Herzen. Zu ihm dürfen wir voll  Vertrauen  beten. 

Wer  Gott findet in ihm auch den Frieden, Um seinen Frieden bitten wir. 

Selig ,die dem Wort Gottes glauben und den Himmel offen sehen  werden.

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Lamm Gottes.

„Lamm Gottes“ – Diese Worte aus der Heiligen Schrift beziehen sich auf,  Jesus Christus selbst. Das braucht Ihnen niemand zu sagen.  Vielleicht haben Sie es schon tausendmal gesungen oder aufgesagt: 
„Lamm Gottes, du nimmst die Sünden der Welt hinweg, erbarme dich unser“. So wie Sie es schon oft gesehen haben, der Priester hebt die zerbrochene Hostie hoch und sagt: „Siehe, das Lamm Gottes …“ Dieses Lamm ist Jesus. Das ist nichts Neues, nur eine Tatsache, die wir übersehen. Schließlich hat Jesus viele Namen: Er ist Herr, Gott, Retter, Messias, König, Priester, Prophet… und Lamm.

Aber wenn wir wirklich darüber nachdenken würden, würden wir diesen letzten Titel nicht einfach übersehen.
Gehen wir es noch einmal durch: Herr, Gott, Retter, Messias, König, Priester, Prophet – und Lamm. Einer der dieser Namen unterscheidet sich von den anderen. Die ersten sieben können wir getrost als Gott-Mensch. Sie tragen das Zeichen der Göttlichkeit, Weisheit, Macht und Stellung. Aber das Lamm? Nochmals bitte ich Sie, die symbolische Bedeutung. Stellen Sie sich einen Moment lang vor. Die Namensgebung für ein Lamm klingt fast schon komisch, so unpassend ist sie. Die Lämmer gehören normalerweise nicht zu den besonders bewunderte Tiere. Sie sind weder stark, noch klug, noch schnell, noch hübsch. Es scheint, dass andere Tiere mehr wert sind.

Wir können uns Jesus leicht als, zum Beispiel der Löwe aus dem Stamm Juda, vorstellen (Offb 5,5). Löwen sind majestätisch, sie sind stark und beweglich. Keiner legt sich mit dem König der Tiere an. Aber der Löwe aus dem Stamm Juda erscheint im Buch der Offenbarung nur kurz. Das Lamm dominiert es, und es erscheint dort mindestens achtundzwanzigmal. Das Lamm sitzt auf dem Thron des Himmels und regiert (Offb 22,3). Er führt eine Armee von Hunderttausenden von Männern und Engeln und versetzt die Herzen der Bösen in Angst und Schrecken (Offb 6,15-16). Dieses letzte Bild, das Bild des grimmigen und furchterregenden Lammes, steht fast völlig im Widerspruch zur Idee des unschuldige Gesicht. Für Johannes ist jedoch die Benennung des Lammes von Bedeutung. Er bezeichnet Jesus als das Lamm Gottes“ und „Lamm Gottes“ ist fast ausschließlich in den Büchern des Neuen Testaments, die Johannes zugeschrieben werden: im vierten Evangelium und im Buch der Offenbarung. Obwohl in anderen Büchern des Neuen Testaments (siehe Apostelgeschichte 8:32-35; 1 Petrus 1:19) heißt es, dass Jesus in bestimmten Aspekten ähnelt dem Lamm, nur Johannes wagt es, ihn das Lamm zu nennen (siehe Joh 1,36 und die ganze Apokalypse).
Wir wissen, dass das Lamm das Zentrum der Messe und der Offenbarung ist. Und wir wissen auch, wer das Lamm ist. 

 

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Dienstag der Weihnachtszeit 1,Joh 3,7-10

Jesus Christus, dem die Jünger folgten, um bei ihm zu bleiben, sei mit euch.

Lasst euch von niemandem täuschen“ 1 Joh 3,7 Wenn Sie schon einmal im Heiligen Land waren, wissen Sie, dass man viel Zeit damit verbringt, in einem Bus herumzufahren. Und vor allem, wenn die Reise längere Zeit dauern, nutzen die Menschen die Zeit auf unterschiedlichste Weise. Ich war sehr überrascht, bei einer solchen Wallfahrt habe ich eine Boulevardzeitschrift in den Händen einer Frau gesehen. Ich fragte mich, mit welcher Herzenshaltung sie sich auf diese Reise begeben hatte und den ganzen Weg nach Israel etwas mit sich trug, was den Menschen von Gott wegführt, oder führt zumindest nicht zu Gott.

Jesus, du hast  deine Jünger berufen, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser. 

Du bist der vom Vater verheißene  Messias. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  zu Kindern des Vaters gemacht. Herr,erbarme dich unser.

„Lasst euch von niemandem täuschen.“ Vielleicht sagen Sie sich: „Wie wäre es mit einer Zeitschrift dort drüben! Was kann es schaden, wenn ich mich dafür interessiere, was in der Welt des Showbusiness vor sich geht?“ Nun, auf den ersten Blick schadet es nicht. Aber prüfen Sie Ihre Gedanken und Ihr Gerede. Woran denken Sie, wenn Sie Informationen über einen „Prominenten“ lesen, über den Sie sprechen? Was geht in Ihrem Herzen vor, wenn Sie sehen, dass manche Menschen so leben, als ob sie frei wären, ohne die Einschränkungen des Dekalogs? Und wie viel Zeit verbringen Sie damit, über diese „Zelebrität“ zu tratschen? Du weißt nicht einmal, wie, und plötzlich hat dein Herz einen anderen Schatz. „Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund“. (Mt 12,34). Aber dennoch sollen wir von etwas verführt werden. Andreas suchte seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: „Wir haben den Messias gefunden“. (Joh 1,41). Lassen wir uns von der guten Nachricht der Erlösung verführen. Wir leben in der Weihnachtszeit, die uns genau an diese Wahrheit erinnert: Ich war ein Sünder, aber „durch die Gnade Gottes“ (1 Kor 15,10) lebe ich. Ich bin zum Tode verurteilt worden. Und nicht irgendein Tod, sondern eine Ewigkeit des Leidens in der Einsamkeit ohne die geringste Möglichkeit, die Schönheit Gottes zu sehen und bei ihm zu sein.

Aber Jesus Christus kam und rettete mich. Ist diese frohe Botschaft nicht wichtiger als Millionen im Lotto, als Siege im Fußball, als lästige Informationen über öffentliche Sünder, die nicht umkehren? Füllen Sie Ihr Herz heute mit einer Bibelstelle, die Sie anspricht. Und sprecht es zu euren Kindern, zu euren Lieben, „ob ihr zu Hause sitzt oder unterwegs seid, ob ihr euch hinlegt oder aufsteht“. (Dtn 6,7). Und Sie werden erleben, wie die Freude, ein Kind Gottes zu sein, in Ihnen erneuert wird. Erlöst durch das kostbare Blut von Jesus Christus.

Das Lamm Gottes hat uns die Erlösung gebracht. Als Erlöste wagen wir  zum Vater zu beten.

Als das Lamm Gottes kam der Erlöser in diese Welt. Deshalb bitten wir um seinen Frieden nicht vergebens. 

Selig, die bei Jesus  Christus bleiben und ihm angehören, wenn er wiederkommt. 

 

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Montag der Weihnachtszeit 1 Joh 2, 29-3,6

Jesus Christus, das Lamm Gottes, das die  Sünde der Welt hinwegnimmt, sei mit euch.

Seht, welch große Liebe der Vater uns erwiesen hat: wir heißen Kinder Gottes, und sind es 1 Joh 3,1.
Wie konnte Johannes so sicher sein? Sicherlich lebte nicht so jeder  Leser seines Briefes. Sie hatten sicherlich mit der Sünde zu kämpfen und hatten ihre „guten“ und „schlechten“ Tage.  Hätte Johannes diesen Menschen – Sündern wie uns – sagen können, dass sie Gottes Kinder sind? Hat er gemeint, die Heiligkeit und Vollkommenheit Gottes in Frage stellen? Aber das ist das zentrale Thema von Johannes.

Jesus du bist  mitten unter uns in allem . Herr, erbarme dich unser.

Du bist  die Erfüllung aller  Verheißungen. Christus, erbarme dich unser.

An dir  scheiden sich die Geister aller Zeiten. Herr, erbarme dich unser.

Jeder, der der auf Christus getauft ist, ist ein Kind Gottes geworden. Wir sind alle seine Kinder – nicht nur theoretisch, nicht nur in der Erwartung, dass es eines Tages passiert, sondern schon  jetzt! Dies ist der Beweis für die Macht der  Erlösung, die Jesus für uns errungen hat. Zugleich offenbart er uns etwas von den Eigenschaften Gottes.

Er liebt uns so sehr, dass es ihm eine Freude ist, uns seine Söhne und Töchter zu nennen (Eph, 5; 2, 4-5). Die Welt mag uns sagen, dass wir uns selbst betrügen. Aber Johannes versichert uns, dass,  das  wahr ist – und fordert uns auf, uns weiterhin zu reinigen, um  die Segnungen unserer neuen Stellung in Christus erfahren (1 Joh 3,3). Oft nehmen wir nur unsere Unzulänglichkeiten wahr, die Art und Weise, in der wir dem   Gott nicht ähnlich  sind. Er ist ganz liebevoll; wir haben das  Problem unsere eigene Familie zu lieben. Er ist allwissend; wir kämpfen mit Verwirrung und Unsicherheit. Er ist geduldig; wir sind leicht reizbar, explosiv und launisch.
Aber Gott sieht alles im größeren Zusammenhang. Er sieht in unsere Herzen und weiß, wie sehr wir uns danach sehnen, um wie er zu sein. Deshalb hat er uns seinen Geist gegeben – damit wir wie seine  Kinder leben können, was  wir geworden sind! Wir sind Gottes Kinder! Ob Sie nun so denken oder nicht, glauben Sie daran, dass es die Wahrheit  ist.
Jeden Tag, bevor Sie aufstehen, sagen Sie laut: „Ich bin ein Kind Gottes. Ich bin weder ein unwürdiger Sünder noch ein gewöhnlicher Mensch“. Dann nimm im Laufe des Tages die Zeichen von Gottes Liebe, die dich berührt. Jede gute Tat, die du tust, jede Sekunde der Geduld, jeder Ausdruck von Güte in dir sind solche Zeichen. Der Heilige Geist ist in  deinem Herzen; erlaube ihm, dich zu führen, und du wirst die Freude erleben, dass du ein  Teil der großen Familie Gottes bist.

In der Taufe sind wir durch Jesus Christus Kinder Gottes  geworden. Deshalb dürfen wir  zum Vater beten.

Um uns seinen Frieden zu schenken, gab der Herr uns in der Taufe neues Leben. Deshalb bitten wir ihn.

Selig, denen das Lamm Gottes die Schuld hinwegnahm, damit sie  aufgenommen werden zu Gott.

 

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Neujahr 2022, Hochfest der Gottesmutter Maria, Lk 2,16-21

Einführung.

Wir beginnen wieder ein neues Jahr. Vor fünfzehn Jahrhunderten schrieb der Kirchenlehrer Gregor der Große weise Worte: „Der Mensch geht durch das Leben von einem Anfang zum anderen, bis er zu dem Anfang kommt, der kein Ende hat.“ Betrachten wir also auch diesen Tag und dieses Jahr als eine Vorbereitung auf eine freudige Ewigkeit: Jeder Tag, jedes morgendliche Erwachen ist ein neuer Anfang. Wenn man an einem neuen Anfang oder an der Schwelle eines neuen Tages – oder an der Schwelle eines neuen Jahres – stehen bleibt, ist jeder ein wenig besorgt: Was wird dieser Tag, was wird dieses Jahr wieder bringen? Welcher Berg von Schwierigkeiten wird auf mich zukommen? Was wird Neues und Unbekanntes auf uns zukommen?

Predigt.

Aber neues Jahr bis so  wird  nicht mehr so neu und unbekannt sein. Die Vergangenheit ist nicht so vollständig vergangen oder verloren. Sie ist in unserem Gedächtnis gespeichert. Sie lebt in unseren Erinnerungen, in unseren Erfahrungen weiter. Was wir gestern und im letzten Jahr erlebt haben, ist in den Falten unseres Gesichts geschrieben. Sie prägt unser Image, unsere Persönlichkeit. Auch nach dem neuen Jahr werden wir unsere Familie so behandeln, wir werden so arbeiten wie bisher. Genauso werden wir diese Person sympathisch und jene Person unsympathisch finden. Je länger wir leben, desto mehr wird unsere Vergangenheit unser neues Jahr bestimmen. Deshalb sind die Alten auch konservativer.

Und doch sehen wir diesen neuen Tagen mit neuer Hoffnung, neuer Erwartung und neuer Angst entgegen. Was werden diese Tage bringen? Zwei Dinge können uns helfen, gelassener und ohne Angst in die Zukunft zu blicken. Es geht um Vertrauen in Gott und Vertrauen in uns selbst. Unser Vertrauen in Gott kommt aus dem Wissen, dass die ganze Geschichte der Welt und der Menschheit eine Zeit der Erlösung ist, die bereits durch den Herrn Jesus erlöst wurde. Wir können uns jederzeit unter Gottes Schutz stellen. Wir können um Kraft bitten, um alles, was kommt, zu bewältigen, auszuhalten, zu ertragen. Und Gott verweigert sich nicht denen, die ihn um Hilfe bitten. Jesus ist bei den Menschen, wo man an ihn glaubt, wo man  ihm vertraut. Auch bei denen, die nicht an ihn glauben.

Vertrauen in sich selbst: Und die andere wichtige Stütze unseres Lebens? Neben dem Vertrauen auf Gott haben wir auch das Recht, auf uns selbst zu vertrauen. Schließlich erwartet Gott von uns, dass wir mit ihm kooperieren. Er gibt uns die Fähigkeit, das zu tun, wozu er uns berufen hat. Wir haben das Recht darauf zu vertrauen, dass wir mehr Kraft und Fähigkeiten in uns haben, als es uns bewusst ist. Es kommt nur darauf an, dass wir unsere Kräfte auf die richtige Weise und zum richtigen Zeitpunkt einsetzen können. Wenn Sie morgens von dem Berg von Aufgaben und Verantwortlichkeiten verfolgt werden, der an diesem Tag vor Ihnen liegt, sagen Sie sich, dass Sie diesen Berg nicht in einem Sprung, sondern Schritt für Schritt bewältigen werden. Dass Sie sie eine Minute nach der anderen erklimmen werden, und zwar so gleichmäßig, wie Sie es mit Ihrem Atem schaffen.

Und wenn Sie vor einem Abgrund stehen, der  steil ist, vor einer Aufgabe, die unmöglich erscheint, lassen Sie sich auch jetzt nicht entmutigen. Bleiben Sie ruhig und suchen Sie einen gangbaren Weg. Gott bittet niemanden, etwas zu tun, was er nicht tun kann, wozu er nicht gut genug ist. Die Menschen haben auch nicht das Recht, dies zu verlangen. Anstatt in Panik zu geraten und sich aufzuregen, sollten Sie sich hinsetzen, sich umsehen und das tun, was Sie ruhig und bereitwillig tun können. Das ist also der Wille Gottes. Tun Sie, was Sie können. Und der Rest? Du wirst sehen – es wird rechtzeitig , ohne dich gelöst, es wird irgendwie von selbst reifen. Pass auf , es ist nicht   und es darf  nicht Erleichterung  sein!

Vertrauen sie auf Gottes Güte und bleiben ruhig. Denn der Herr prüft uns nicht über unsere Kräfte hinaus, sagt der heilige Paulus. Du sollst die Arbeit eines Tages nicht auf einmal tun, sondern nach und nach, Minute für Minute. Und für das, was um fünf Uhr nachmittags aufkommt, hat man morgens um sechs Uhr, wenn man sich auf die Socken macht, vielleicht nicht die Kraft. Bleiben Sie ruhig und behalten Sie Ihren Humor. Wenn Sie genug Vertrauen in die Vorsehung Gottes haben, werden Sie nicht erschrecken, wenn sie  die Übertreibung  der Problemen   sehen werden , die verwirrte Menschen um Sie herum machen.

Ruhe bewahren. Behalten Sie Ihren Humor. Und bewahren Sie sich auch ein wenig poetische Phantasie. Denken Sie rechtzeitig an die schönen Dinge, die Sie erleben wollen, an die Dinge, die Sie sich gönnen wollen. Ohne solche Highlights, die gelegentlich aus dem Kummet  des Alltäglichen ausscheren, wäre das Leben eintönig und grau. Zu den Ratschlägen des geistigen Riesen Thomas von Aquin gehörte auch dieser: Wenn dich die Traurigkeit überkommt – nimm ein Bad und schlaf dich aus. Wenn sich der Körper wohlfühlt, wird auch der Geist erfrischt. Dabei hat er so viele philosophische Werke geschrieben, dass wir sie wahrscheinlich nicht einmal im Laufe eines Lebens lesen würden.

Am Neujahrstag feiern wir das Fest des Namens Jesu. Der Name Jesus bedeutet: Gott helfe! Ja, Gott hilft auch uns. In diesem Sinne lasst uns mit Elan und ohne Angst in das neue Jahr gehen. Mit Gottes Hilfe, mit ein wenig Humor und gutem Willen werden wir schaffen, was wir können. Und was wir nicht können, das überlassen wir stillschweigend Gott. Warum war der heilige Papst Johannes Paul II., der sich so sehr in unsere Herzen eingeprägt hat, so groß und hat so viel erreicht? Kennen Sie noch sein Motto? Ja, das war es: Totus tuus. Ganz dein, Mary. Aus diesem Grund feiern wir am ersten Tag des neuen Jahres die Theotokos, die Heilige Jungfrau Maria.

 

 

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2. Sonntag nach Weihnachten 2022, Joh 1,1-18

Einführung.

Wir haben schon wieder ein neues Jahr. Es scheint, als wäre es erst gestern gewesen, dass wir uns von dem vorigen Jahr verabschiedet haben. Die Zeit vergeht unaufhaltsam. Jahre, Jahrzehnte, Jahrtausende lösen sich im Meer der Zeit auf… Vor zweitausend Jahren, als das Neue Testament geschrieben wurde, gab es eine dreifache Auffassung von Zeit. Die erste, die wir gar nicht wahrnehmen, sondern nur aus der Ferne vermuten, nannten die alten Griechen „Äon“ – Zeitalter. Mit dem heutigen Wissen würden wir sagen, dass es eine Zeit ist, die mit großem „Urknall“ begann und mit einem „großen Knall“ enden wird. Oder einfacher ausgedrückt: Es ist die Zeit, die mit dieser Welt begann und mit ihr enden wird – es ist die kosmische Zeit.

Predigt

Ich habe Keine Zeit

Die nächste Zeit ist es uns vertrauter, wir sind uns dessen bewusster. Die Griechen nannten es „chronos“. Dies ist die Zeit, die uns unaufhaltsam vorwärts treibt, und oft wissen wir nicht einmal, wohin. Aber wir wissen, dass wir unter diesem Druck auf die Bedürfnisse unserer Mitmenschen reagieren, indem wir sagen: „Ich habe keine Zeit…“ Dies ist die Zeit unseres gewöhnlichen Tages. Auch die Menschen der Antike waren sich der Verworrenheit dieser Zeit bewusst und zeichneten sie als Schlange, die sich in einem Knäuel windet und ihren eigenen Schwanz frisst. Diese letzte Art von Zeit wird als „Kairos“ bezeichnet. Man könnte es ganz einfach mit „eine Gelegenheit“ übersetzen – ein guter Zeitpunkt, um etwas zu tun.

 Konfrontation mit der Zeit kann  keiner von uns vermeiden, und in den kalten Dezembertagen sind wir uns dessen vielleicht noch ein wenig bewusster geworden. Besonders in der Weihnachtszeit, wenn wir uns bemühen, aus dem Zeit-Cronos  auszubrechen und uns und unseren Lieben ein Gefühl dafür zu geben, was kairos bedeutet. Das Thema Zeit ist sehr eng mit Weihnachten verbunden, und tatsächlich ist das Motto der Weihnachtszeit ein Text, den wir während der Weihnachtszeit mehrmals gehört haben: „Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“ (Joh 1,14). Weihnachten ist ein Fest der Menschwerdung Gottes – der Inkarnation. Wir verneigen uns schweigend vor der Tatsache, dass Gott, obwohl er über der Zeit steht, sich der Zeit unterwirft – chron, und so diese Zeit zum kairos macht – zur günstigen Zeit unserer Erlösung.

Logos vor dem Äon

Am Anfang war das Wort – der Logos. Im Anfang, d.h. bevor die Welt entstand, war der Kosmos und mit ihm der Äon, bevor die erste Variante der Zeit entstand, war der Äon das Wort, und mehr noch: alles, d.h. auch die Zeit, ist durch ihn und für ihn entstanden (Joh 1,3). Er, der ewige Logos, war Gott und steht vor und über der Zeit und der Welt. Er ist das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende des Universums und der Zeit. „Das Wort ist Fleisch geworden“ bedeutet, dass das Wort Gottes, das mächtig und wirksam ist und durch das die Welt entstanden ist, der Welt und damit der Zeit unterworfen war… „Er wohnte unter uns…“ Im griechischen Text heißt es wörtlich, dass er „unter uns wohnte“ oder „sein Zelt unter uns aufschlug“. Das Aufstellen des Zeltes ist mit einer Wanderung verbunden. Wer nicht umherwandert, baut sich ein Haus an einem Ort mit einem festen Fundament. Wandern heißt, sich Zeit und Ort zu unterwerfen, genauer gesagt: sich dem Wandel zu unterwerfen. Das Wandern drückt das menschliche Leben treffend aus, denn auch eine Biografie ist ein Lebenslauf – der Verlauf des Lebens. Das menschliche Leben könnte so in der Dimension von Chron als ein Laufen, ein Jagen ausgedrückt werden.

Aber das Wandern kennt auch die Kategorie des Kairos, des günstigen Zeitpunkts, um die Zelte abzubrechen und weiterzuziehen… „Jetzt“ ist ein guter Zeitpunkt zum Wandern, und „jetzt“ ist zur Abwechslung ein guter Zeitpunkt, um innezuhalten, ein Feuer zu machen, die Zelte wieder aufzuschlagen, Kuchen zu backen, Wein in Schalen zu füllen, zu rasten und zu feiern… „Jetzt“ ist eine gute Zeit, eine Gelegenheit zum Feiern, d.h. zur Vertiefung der Beziehungen zwischen den Wanderern… Und dieser Kairos der Vertiefung von Beziehungen, der Bildung von Gemeinschaft, ist immer da, und durch ihn können wir die Diktatur der Zeit – die Chronik – brechen. So lehrt es uns die Heilige Schrift. Das ist es, was Gott getan hat. Er betrat die Zeit – chron – um sie in kairos zu verwandeln. Er hat sich der Zeit unterworfen, um eine Gemeinschaft von Gottes neuem Volk zu schaffen. Mit der Menschwerdung Jesu beginnt die Zeit – der Kairos der vollen Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen, und durch Christus der Kairos der vollen Gemeinschaft zwischen den Menschen und untereinander. Kairos ist eine Zeit der Gnade, es ist eine erfüllte Zeit (vgl. Mk 1,15).

Umwandlung von chronos in kairos.

Auch eine ganz einfache jüdische Frau, Maria von Nazareth, spielte eine nicht unbedeutende Rolle bei der „Erfüllung der Zeit“. Auch sie war der ständigen Diktatur der Zeit unterworfen, aber sie war in der Lage, die Zeit zu erkennen – den Kairos des göttlichen Eingreifens. Sie ließ sich nicht von der Zeit – chron – treiben, sondern war in der Lage, im Wirrwarr der Zeit innezuhalten und den günstigen Zeitpunkt – kairos – zu erkennen, um dem Ruf Gottes zu folgen. Versuchen auch wir, in   der alles verschlingenden Zeit, wie die Jungfrau Maria, die Zeit mehr als kairos wahrzunehmen, d.h. als Gelegenheit, Gott und den Menschen näher zu kommen. Nehmen wir Gott in Jesus Christus als denjenigen an, der die Zeit, chronos in kairos, in unserem Leben verändert. Versuchen wir, das ganze Jahr hindurch diesen kairos mit Gott zu leben und dafür zu sorgen, dass es schöner und gesegneter wird als das vorherige. Gleichzeitig werden wir uns besser auf den Kairos vorbereiten, wenn wir Gott im „ewigen Jetzt“ begegnen und ihm „ins Gesicht schauen“. (1. Korinther 13:12) für immer und ewig…

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31. Dezember, Joh 1,1-18.Silvester

Silvester – ein kurzer Name für einen Tag, aber eine lange Zeit, um das Gewissen zu prüfen. Ich weiß, dass ich wahrscheinlich nicht an den Punkt kommen werde, an dem wir hier und jetzt unser Gewissen befragen und ein Jahr lang Rechenschaft ablegen … das wird in ein paar Stunden vorbei und Geschichte sein. Wir sind auf eine andere Welle eingestimmt, eine Welle der Vorbereitung, um eine besondere Nacht des Abschieds und der Begrüßung zu erleben.

Jesus, du bist vor Anfang der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Licht in unserer  Finsternis. Christus, erbarme  dich unser.

Du gabst  uns  die Macht, Kinder Gottes zu werden. Herr, erbarme dich unser.

Und doch, als ich feststellte, dass ein weiteres Jahr hinter uns liegt, fischte ich wieder einmal im Teich der Gedanken meines Freundes: – Die meisten von uns ziehen, vielleicht mehr denn je, Bilanz über das, was das Jahr uns gebracht hat. Für die einen war es erfolgreich, für die anderen weniger erfolgreich. Aber wir sind immer noch hier, was bedeutet, dass unsere Aufgabe in dieser Welt noch nicht erfüllt ist. Und so einzigartig wie jeder von uns ist, so einzigartig ist auch unser irdischer Auftrag.

Viele fassen im Rausch der Gefühle zu dieser Zeit große Vorsätze. Ich sage nicht, dass das etwas Schlechtes ist, solange wir wirklich stark genug sind, aber ehrlich gesagt, können das nur wenige erahnen. Manchmal muss man sein Leben jedoch einfach Schritt für Schritt mit kleinen Vorsätzen ändern, anstatt einen großen zu fassen. Letztendlich wird ein Mensch auf diese Weise mehr positive Veränderungen durchmachen als nach einem einzigen großen Vorsatz jedes Jahr. Allerdings endet dies meist damit, dass wir nach einer Weile wieder in unsere tägliche Routine zurückkehren und keine Veränderung eingetreten ist. Nur, dass wir Gewissensbisse haben, weil wir uns selbst enttäuscht haben. Man sagt, dass „der Weg zur Hölle mit unerfüllten Vorsätzen gepflastert ist“, aber es ist auch wahr, dass „wenn man in kleinen Dingen verantwortlich sein kann, kann man auch in großen Dingen verantwortlich sein“. Wie ich eingangs erwähnte, haben wir alle hier eine Aufgabe, wir müssen sie nur finden. Und es muss nicht nur eine große Heldentat sein. Manchmal kann schon ein kleines Lächeln oder selbstlose Hilfe das Schicksal eines Menschen verändern. Und so kann schon eine Kleinigkeit einen großen Unterschied machen, das sollten wir nicht vergessen.

Wir haben ein neues Jahr vor uns. Es liegt auch an uns, wie es aussehen wird, ob es ein weiteres Jahr sein wird, das wir nur erleben, oder ob wir es wirklich leben werden. Wir müssen keine großen Dinge tun, wir müssen keine großen Vorsätze fassen, wir sollten jeden Augenblick unseres Lebens verantwortungsbewusst und nach bestem Wissen und Gewissen leben. Gott sieht in uns hinein, und es kommt nicht nur auf das Ergebnis an, sondern vor allem auf die Absicht. Es ist wichtig, dass wir nicht nur zu besonderen Anlässen wie Weihnachten oder Neujahr über die Qualität unseres Lebens nachdenken, sondern auch, wenn wir unsere täglichen Sorgen und Freuden leben. Ich wünsche euch von Herzen, dass das kommende Jahr für jeden von euch wenigstens ein bisschen schöner, friedlicher und voller Liebe sein wird. Möge der Herr Sie segnen, Ihnen das Licht des Heiligen Geistes, Kraft, Ausdauer und Mut schenken, um sich selbst zu verändern, was die Welt verändern wird, wenn auch nur im Kleinen. Vielleicht ist es dann ein bisschen schöner und Sie ein bisschen zufriedener. Ihnen allen und Ihren Lieben wünsche ich ein „Frohes und liebevolles neues Jahr“.

Wir haben die Herrlichkeit Gottes geschaut. So wagen wir zum Vater zu beten. 

Da wir  ihn seinem Wort und Sakrament aufgenommen haben, bitten wir ihn  um seinen Frieden. 

Selig, die durch das Licht des Evangelium zum  Glauben kommen  und die Fülle des  Lebens  empfangen.

 

 

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6. Tag der Weihnachtsoktav 1 Joh 2,12-17

Jesus, der wuchs und  erstarkte, erfüllt  mit Weisheit   und  Gottes Gnade sei mit euch. 

Das Werk von J. R. R. Tolkiens Der Herr der Ringe ist eine fesselnde Erzählung, die im Hinblick auf die geistliche Kriegsführung eine interessante Lektüre sein kann. Tolkien, ein gläubiger Katholik aus England, schrieb über die Macht des Rings, der die Welt vernichten kann, und über jeden, der versucht, dieses Instrument des Todes zu zerstören. Am Ende des Buches triumphiert das Gute über das Böse, aber nicht ohne viele Opfer und schmerzhafte Verluste für die Haupthelden.

Jesus, du bist den Weg des Leidens gegangen. Herr, erbarme dich unser. 

Du stehst uns bei in allem Leid. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns die Liebe offenbart, die uns  zu allem die Kraft geben kann, Herr, erbarme  dich unser.

Es gibt einige Parallelen im Ersten Brief des Johannes, der jedoch ein positiveres Bild des geistlichen Kampfes zeichnet. Johannes versichert uns, dass wir mutig gegen den Teufel kämpfen können, weil Jesus uns mit seinem Wort und seinem Geist gestärkt hat (1 Joh 2,14). Gleichzeitig warnt Johannes aber auch vor einer anderen Macht, die unsere Herzen umgarnen kann: die Liebe zur Welt. „Wer die Welt liebt, in dem ist die Liebe des Vaters nicht“. (1. Joh. 2,15). Eine solche Liebe zerstört. So wie Tolkiens Herr der Ringe jeden, der sich darauf einlässt, verunreinigt und letztlich versklavt. Als Johannes schrieb, dass wir die Welt nicht lieben sollen, bezog er sich nicht auf Gottes Schöpfung. Mit „der Welt“ meinte er eine Welt, die von Gott entfremdet ist und unter dem Einfluss Satans steht, den er „den Fürsten dieser Welt“ nennt. (Joh 12,31). In diesem Sinne ist „die Welt“ der Teil der menschlichen Gesellschaft, der von Stolz und unkontrollierten Begierden beherrscht wird, die Gott entgegengesetzt sind. Gott hat uns die Freiheit gegeben, zu entscheiden, was wir lieben wollen. Aber unsere Freiheit ist nicht vollkommen, wenn wir zulassen, dass irgendetwas anderes – einschließlich verletzender Begierden und Süchte-Gottes Liebe als Quelle und Objekt unserer tiefsten Sehnsüchte ersetzt. Der Teufel ist ein Meister der Lüge. Wenn er uns nicht täuschen kann, indem er den Herrn verleugnet, wird er versuchen, uns langsam mit leeren Versprechungen und falschem Vertrauen in das, was er vorgibt, zu täuschen. Nur Jesus kann unsere tiefsten Sehnsüchte und Wünsche erfüllen. Wenn wir ihn als unseren Schatz anerkennen, werden wir die Kraft finden, den Teufel zu überwinden.

Gott erleuchtet uns  durch sein Licht. Wir haben Gemeinschaft mit ihm und können beten, wie es uns Jesus  Christus  gelehrt  hat. 

Jesus Christus ist unser Beistand  beim Vater.  Auf ihn dürfen  wir hoffen. Deshalb bitten wir. 

Unser Gott ist auf der Erde erschienen als Menschen  unter den Menschen.

 

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5. Tag der Weihnachtsoktav, 1 Joh 2,3-11

Jesus, der dem Herrn dargestellt wurde, sei mit euch.

Stellen wir uns vor, die Mathematikstudenten. Sie hören aufmerksam zu, wenn der Lehrer den Stoff erklärt, und versuchen, alles richtig zu verstehen. Aber sie wollen die Hausaufgaben nicht machen. Der Lehrer kann verständlicherweise erst dann weiterkommen, wenn die Schüler den Stoff auch praktisch beherrschen. Endlich kapieren sie es,  und können weiterziehen. In vielerlei Hinsicht sind auch wir wie diese Studenten.

Jesus,du bringst uns  das Leben in Fülle. Herr, erbarme dich unser.

Du  weckst in uns  die Freude an Gott. Christus, erbarme dich unser.

Durch  dich haben wir  Gemeinschaft  mit dem Vater. Herr, erbarme dich unser.

Um mit Jesus voranzukommen, müssen wir „unsere Hausaufgaben machen“, d. h. den Worten und Lehren Jesu im gewöhnlichen, täglichen Leben treu folgen. Auch in den kleinen Dingen treu und konsequent zu sein. Dann werden wir erleben, was der heilige Apostel Johannes schreibt: „Wer Gottes Wort bewahrt, in dem ist die Liebe Gottes wahrhaft vollkommen.“ (1. Joh. 2,5). Mit anderen Worten: Wenn wir dem Evangelium folgen, werden wir Jesus ähnlicher und kommen ihm näher. Wir überzeugen uns selbst davon, dass wir seine Kinder sind, und unser Verhalten und unsere Handlungen beweisen dies. Verständlicherweise ist es nicht immer so einfach, wie es aussieht. Eine solche Entscheidung durchzuhalten, erfordert oft harte Disziplin und eine Menge Energie. Wir sind wie Sportler, die ihre geistigen Muskeln ständig trainieren müssen. Für die einen bedeutet es, den eigenen Stolz und die eigene Sturheit zu bekämpfen, für die anderen bedeutet es, auf die eigene Bequemlichkeit zu verzichten, um anderen zu dienen, und für wieder andere bedeutet es, auch während eines hektischen Arbeitstages innezuhalten und in der Gemeinschaft mit dem Herrn über der Heiligen Schrift zu verweilen. Das Wichtigste dabei ist die Erkenntnis, dass wir nie allein sind. Der Heilige Geist ist in jedem Augenblick unseres Kampfes bei uns, auch wenn es manchmal nicht so aussieht. Er gibt uns die Gnade und die Kraft, weiterzumachen und zu überwinden, besonders in dem Moment, in dem wir am liebsten alles hinschmeißen würden. Er geht Hand in Hand mit uns durch unsere Enttäuschungen und ermutigt uns, dass sich all unsere Bemühungen lohnen. Wir alle haben den Frieden Christi sicherlich mindestens einmal in unserem Leben erfahren. Je besser wir ihn kennenlernen, desto öfter werden wir seinen Frieden in jeder Situation erfahren.

Gott ist die Liebe. Er schenkt uns seine Liebe, so  dass wir ihn  und den Nächsten lieben  können. Wir  beten, wie  es uns Jesus Christus gelehrt hat. 

Gott hat uns in einer Welt der Gewalt und der Hasses des  Hasses das Angebot der Versöhnung gemacht. In Jesus Christus schenkt uns  Frieden. Deshalb bitten wir.

Das Wort ist Fleisch geworden   und hat unter uns gewohnt. Aus seiner  Fülle haben wir alle empfangen.

 



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Unschuldige Kinder, Mt 2,13.18

Nur drei Tage nach dem Fest der Geburt des Herrn gedenkt die Kirche eines Ereignisses, das die Welt zu dieser Zeit erschüttern  musste. Rahel trauert um ihre Kinder und weigert sich, sich trösten zu lassen, denn sie sind nicht da (Jer 31,15). Das Ereignis, das der Evangelist Matthäus mit den Worten beschreibt: … er (Herodes) wurde sehr zornig und ließ alle  Kinder  zu  Bethlehem töten, die  da zweijährig  und darunter waren. (vgl. Mt 2, 16).

Jesus,Herodes wollte dich töten. Herr, erbarme dich unser.

Jesus, der Tod der Kinder rettete dein Leben. Christus, erbarme dich unser.

Jesus, die Unschuldigen krönst du mit Leben. Herr, erbarme dich unser.

Warum gedenkt die Kirche mit einem besonderen Fest dieses Verbrechens eines grausamen Herrschers kurz nach dem freudigen Fest der Geburt des Herrn? Diesen Gedanken haben sich sicher schon mehr als einer von uns gestellt. Überschattet nicht das Böse, das durch Hass und Angst um die Macht entsteht, die Freude über das Kommen der Liebe in Form eines unschuldigen Kindes in diese Welt? Die Antwort ist keineswegs einfach oder leicht. Die Kirche hat den Mut, auch dieses unerhörte Vergießen des Blutes unschuldiger Kinder mit einem besonderen Festtag zu gedenken, weil sie in der Kraft des Ostergeheimnisses gerade in solchen menschlich unbegreiflichen Situationen auf das unschuldigste aller Kinder, den Sohn Gottes, aufmerksam machen kann, dessen Opfer der himmlische Vater annahm, als er seinen Sohn unter schrecklichen Qualen am Kreuz verbluten ließ. Und die Unschuldigen von Bethlehem? Sie haben Anteil an dem Opfer, das Jesus Christus gebracht. Daran erinnert uns die Kirche im Morgenlob dieses Festes mit den Worten: Unschuldige Kinder starben für Christus, ein schurkischer König lass sie ermorden  Und nun folgen sie dem Lamm ohne Fehl und Tadel und rufen ohne Unterlass: „Ehre sei dir, Herr! Und im Tagesgebet: Himmlischer Vater, heute haben dich die Kinder von Bethlehem verherrlicht, nicht mit Worten, sondern mit dem Martyrium… Die Unschuldigen starben anstelle Jesu, was man von keinem anderen Märtyrer sagen kann, denn die Märtyrer starben als Zeugen, das heißt, weil sie an Jesus glaubten und ihn mit ihren Worten oder mit ihrem Leben bezeugten. Der Tod, den die Kinder von Bethlehem anstelle Jesu erlitten haben, bezeugt ihre unmittelbare Teilnahme an seinem Sühneopfer, und so verherrlichen sie durch ihren Tod den himmlischen Vater zusammen mit dem Sohn Gottes, der als Unschuldiger am Kreuz gestorben ist. Das Vergießen von Blut unschuldiger Kinder in Bethlehem, ist ein Bild für alle Ereignisse der Geschichte, bei denen Unschuldige gedemütigt, beleidigt, gefoltert und getötet wurden und werden. Es ist eine große Bewährungsprobe für den Glauben, an die Wahrheit, dass der Gekreuzigte und Auferstandene über den Hass, über alle Lästerungen gegen Gott und über die Beleidigungen der Menschen gesiegt hat. Diese Glaubensprüfung muss immer dann abgelegt werden, wenn wir über die dunkelsten Ereignisse der Menschheitsgeschichte nachdenken und sie mit der Botschaft vom Kreuz und der Auferstehung Jesu in Verbindung bringen. Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis, sagt der Apostel Johannes in seinem ersten Brief (Joh 1,5). Solche dunklen Ereignisse, für die wir keine „Erklärung“ haben, ins Licht zu rücken, zwingt uns, diese Tatsachen des Glaubens in Erinnerung zu rufen und sie mit vollem Ernst zu akzeptieren.

Gott ist  unser guter Vater, der  uns  Leben schenkt und bei  dem alle   Menschen   ihren Platz  finden können. Beten wir  voll Vertrauen.

Die Welt kennt Weinen und Wehklagen. Der Herr schenkt uns seinen Frieden. Ihn  bitten wir. 

Selig, die  ihr leben in die Hand Gottes gegeben haben und auferstehen werden zum ewigen Leben.

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Hl. Johannes, Apostel, Joh 20, 2-8

Gott,der Herr, der uns  zu Zeugen  seines Wortes vor der Welt berufen hat, sei mit euch.

Dem heiligen Johannes werden sicherlich viele bemerkenswerte Eigenschaften zugeschrieben, aber wir kennen ihn wahrscheinlich am besten durch sein Evangelium von der Passion des Herrn, das er mit tiefer Liebe und Ehrfurcht geschrieben hat. Obwohl er ein Pionier der frühen Kirche war, Kirchengemeinden in Kleinasien gründete und leitete und ein direkter Zeuge der Worte und Taten Jesu war, erinnern sich fast alle von uns hauptsächlich an ihn als den Geliebten des Herrn. An seine große Liebe zum Herrn werden wir auch im heutigen Evangelium erinnert, wenn wir lesen, wie Johannes es nicht aushielt und zu Petrus lief und ihn einholte, damit er mit eigenen Augen sehen konnte, dass das, was er glaubte, wahr geworden war – dass Christus tatsächlich von den Toten auferstanden war.

Jesus, du hast den Tod angenommen für uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Apostel zu Zeugen deiner  Herrlichkeit  gemacht. Christus,erbarme dich unser.

Du hast das Licht deiner Botschaft gebracht. Herr,erbarme dich unser.

Johannes‘ Interesse an Jesus begann mit ihrer ersten Begegnung am Ufer des Sees von Galiläa. Christus rief ihn, und er verließ sofort die Sicherheit seines Hauses, seines Vaters und seines Berufes, folgte dem Herrn und blickte nicht mehr zurück. Sein Eifer zeigte sich auch darin, dass er Feuer vom Himmel holen wollte, um die Menschen in seinem Dorf zu verzehren, die sich weigerten, Jesus anzunehmen. Und auch beim letzten Abendmahl zeigte er seine Liebe, als er sich an den Schoß des Herrn schmiegte. All dies deutet darauf hin, dass Johannes den Worten und Lehren Jesu sehr genau zugehört hat. Er beobachtete genau, wie der Herr Menschen heilte und aus ihrer Knechtschaft befreite, und er nahm aufrichtig alles an, was der Herr zu ihm sagte. Wundern wir uns also nicht, dass wir sein Fest an Weihnachten feiern – denn es ist ein Beweis für die Liebe Gottes zu uns!

Lasst uns auch für Jesus brennen, wie Johannes es tat. Wenn wir eng mit Gottes allgegenwärtiger Gnade zusammenarbeiten, werden wir sicher Erfolg haben. Bei jedem Schritt spüren wir die vollkommene Liebe des Herrn zu uns, und dieses Bewusstsein kann die Liebe in unseren Herzen entfachen. Selbst der kleinste Akt des Gehorsams, der Hingabe oder der Zusammenarbeit kann unser Herz für Gott erwärmen. Gott braucht nicht viel von uns, nur ein offenes, williges Herz und einen unterwürfigen Willen. Mögen auch wir mit demselben Eifer für Jesus brennen wie der heilige Johannes und seine Kinder werden!

Da der Vater uns  verheißen hat, in aller Not uns  nah zu sein,wagen wir voll Vertrauen zu beten.

In  der Welt ist Hass und Streit. Nur der Herr kann uns den wahren  Frieden schenken. Ihn bitten wir.

Selig, die  eingehen in die Liebe Gottes und  ihn schauen  dürfen  in seine Herrlichkeit.

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Fest der heiligen Familie C 2021 Lk 2, 41-52

Gott, der Herr, von dem alle Ordnungen dieser Erde ihren Ursprung haben, sei mit euch.

Weihnachten ist für uns ein Familienfest. Das liegt nicht in erster Linie daran, dass sie vor allem in der Familie gefeiert wird, sondern vor allem daran, dass der Sohn Gottes bewusst die Familie und die Ehe als Ort seines Kommens in diese Welt gewählt hat. Auf diese Weise hat Jesus uns gezeigt, wie sehr Gott die Familie schätzt, denn Gott selbst ist aufgrund seines trinitarischen Wesens eine Familie. Die Familie ist das Göttlichste, was der Mensch auf dieser Erde von Kindheit an wahrnehmen kann, und sie ist in der Tat das wichtigste menschliche Instrument des Handelns Gottes in der Welt, die Grundlage nicht nur aller menschlichen Beziehungen und des wahren menschlichen Fortschritts, sondern auch das wesentliche Instrument unseres Heils. 

Predigt.

Wir müssen niemanden davon überzeugen, dass sich die Familie heute in einer allgemeinen Krise befindet; das Problem besteht vielmehr darin, die Art dieser Krise zu benennen. Wir könnten das Wesen dieser Krise auch so benennen, dass heute viele unvollständige Familien entstehen. Es ist ganz natürlich, dass Menschen sich eine Familie wünschen und sich nach Liebe sehnen, das ist in ihrer menschlichen Natur verankert, aber oft sind sie nicht in der Lage, eine echte, man könnte sagen, vollständige Familie zu bilden. Was ist eine „unvollständige Familie“?

Eine „unvollständige Familie“ ist eine Familie, in der ein wesentlicher Bestandteil fehlt. Das kann der Vater, die Mutter oder auch die Kinder sein. Aber wir wissen, dass, wenn eine Familie vollständig sein soll, wenn sie ihre Aufgaben voll erfüllen soll, nicht ein Mitglied mehr fehlen darf. Eine vollständige Familie ist nur eine Familie, in der Gott das Familienmitglied ist. Da die menschliche Familie nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, soll sie das Leben der Heiligen Dreifaltigkeit widerspiegeln, denn Gott ist durch sein trinitarisches Wesen eigentlich eine Familie. Wenn die Familie wirklich vollständig sein soll, voll funktionsfähig nach ihrem göttlichen Vorbild, muss sie sich auf die Gegenwart Christi in den Herzen der Menschen und auf das Wirken des Heiligen Geistes gründen.

Atheistische Wissenschaftler erklären den Ursprung des Menschen damit, dass der Mensch durch eine zufällige natürliche Evolution aus einem Tier entstanden ist. Aber die Familie ist eigentlich durch eine Art zufällige Evolution aus dem Tierrudel entstanden. Demnach sollte das Modell für die heutige Familie eher ein Rudel sein, in dem jeder versucht, in erster Linie seine eigenen egoistischen Bedürfnisse zu befriedigen, oder, wie man heute gerne sagt, seine eigenen Rechte. Heute ist ein solches Rudel zwar durch die Zivilisation in eine Art Rechtseinheit umgewandelt worden, in der nach außen hin rechtlich abgesicherte Beziehungen zwischen den einzelnen Haushaltsmitgliedern bestehen, aber diese Beziehungen sind oberflächlich und letztlich egoistisch in einer solchen, wie ich oben erwähnt habe, „unvollständigen Familie“, in der es keine wirkliche Familienliebe zwischen den Mitgliedern gibt, sondern eher kalte Berechnung. Kein Wunder, dass solche „unvollständigen Familien“, Familien ohne das wesentliche Familienmitglied, nämlich Gott, nicht lange Bestand haben und die einzelnen Mitglieder solcher Haushalte sich mit der Zeit profitablere menschliche Partner für die Erfüllung ihrer persönlichen, d.h. egoistischen Interessen suchen. Weder ein gut bezahlter Psychologe noch eine Verbesserung ihrer wirtschaftlichen oder allgemeinen Lebenssituation wird einer solchen unvollständigen Familie helfen, zusammenzuleben; keine Experten auf irgendeinem Gebiet der menschlichen Wissenschaft werden sie retten; keine irdische Macht wird sie tatsächlich retten, denn einer solchen „unvollständigen Familie“ fehlt etwas, um sie vollständig zu machen, das nur Gott geben kann, aber nur, indem er ein Mitglied der Familie wird.

Denn Gott ist der einzige, der die Liebe schenkt, auf der das Leben einer glücklichen Familie beruht. Aber Liebe nach dem Vorbild Gottes ist vor allem Opfer, und Opfer widerspricht dem egoistischen Charakter des Menschen. Und da wahre Liebe mit der Vorstellung von Gott verbunden ist, würden viele Menschen lieber eine Familie ohne Gott, d.h. eine unvollständige Familie schaffen, als mit ihrer Familie auf ihren Egoismus und ihre eigenen Vorstellungen zu verzichten. Ohne wahre, d.h. aufopfernde Liebe wird sich jedoch mit der Zeit in jeder Familie eine starke Krise des Zusammenlebens manifestieren. Denn obwohl sich jeder Mensch nach Liebe sehnt und die angeborene Fähigkeit besitzt, sie zu empfangen und zu geben, ist diese Fähigkeit zur Liebe durch die Erbsünde stark beeinträchtigt. Was ist nötig, um die Liebe in einer solchen Familie wiederherzustellen, um eine solche „unvollständige Familie“ in eine „vollständige Familie“ zu verwandeln, d.h. in eine wahre Familie nach Gottes Plan? Im Grunde genommen reicht es aus, zumindest ein Mitglied in der Familie zu finden, das für die Liebe Gottes offen ist.

Für die christliche Familie bedeutet dies, Jesus Christus bewusst als König unserer Familie anzunehmen. Die Person Jesu Christi, des Erlösers der Familien, steht immer an der Basis der christlichen Familie, weil er kraft der sakramentalen Ehe von Vater und Mutter, die die wahre Basis der Familie ist, in der Familie präsent ist. Aber christliche Eheleute, die durch das sakramentale Band verbunden sind, sind nicht immer in der Lage, die Gegenwart Jesu in ihrer Ehe und in ihrer Familie zu erfahren. Meistens sind sie nicht einmal in der Lage, die Gegenwart Jesu in sich selbst zu erkennen. Doch die Tatsache, dass Jesus seit der Taufe der stille Bewohner unseres Herzens ist, ist eine grundlegende Tatsache, von der jeder Christ überzeugt werden kann, wenn er tiefer in sich hineinschaut. Und meistens wollen die Menschen Jesus gar nicht in ihrem Leben oder in ihrer Ehe haben, weil sie seine Liebe nicht verstehen und nicht wollen, dass er sich in ihre eigenen egoistischen Pläne einmischt. Wo Jesus ist, da ist auch Liebe. Und wo Liebe ist, da ist eine wahre Familie nach dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit.

Wir wissen, was mit einer Familie geschieht, in der ein Vater oder eine Mutter die Gegenwart Jesu Christi in ihrem Herzen anerkennt, ihn auf den Thron ihres Herzens setzt und ihm das Ruder ihres Lebens anvertraut. Dann wird sich die Verheißung des Herrn Jesus, die wir in der Abschiedsrede des Herrn Jesus im Johannesevangelium finden, allmählich zu erfüllen beginnen: „Wer mich liebt … Auch mein Vater wird ihn lieben; wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ (Joh 14,23). In einem solchen Menschen zieht die Familie der Heiligen Dreifaltigkeit ein und beginnt durch ihn, seine menschliche Familie nach seinem Bild zu formen.

Hier ist die Lösung für das Problem, das ich eingangs als unvollständige Familie bezeichnet habe, eine Familie ohne Gott und damit eine Familie ohne wahre Liebe, eine Familie ohne wahren Frieden und Freude und damit eine Familie ohne Glück. Der Schlüssel zu dieser Lösung ist die eigene Bekehrung, die Öffnung des Herzens für Christus und die Unterwerfung des eigenen Lebens unter das Wirken des Heiligen Geistes, der eine solche unvollständige Familie in eine vollständige Familie verwandeln wird, auch im Sinne der Fülle von Freude, Frieden, Liebe und Glück.

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Weihnachten C 2021 Lk 2,1-14

Einführung

Die Feiertagsstimmung hat sich in unseren Familien und Häusern ausgebreitet und ermöglicht uns, ein paar schöne Stunden und Tage im Kreise unserer Lieben zu verbringen. Sie kann die Herzen der Menschen erschüttern, aber sie darf niemals unseren Verstand ausschalten. Man muss auch inmitten der schönsten Poesie denken, und dann hat man eine große Chance, zu großen Gedanken und Wahrheiten vorzudringen. Noch vor wenigen Stunden konnten wir in der Mitternachtsmesse die Nachricht von der Geburt Jesu Christi hören. Der Schreiber zitiert auch die Worte, mit denen die Engel den Hirten dort die frohe Botschaft verkündeten: „Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren, Christus, der Herr. Sie verkünden, dass der Eine, auf den Generationen über Jahrtausende hinweg gewartet haben, in die Welt gekommen ist.

Predigt

Jesus wurde erwartet, weil es in den Menschen immer eine Hoffnung lebte, eine Art allgemeine  Überzeugung, dass jemand kommen muss, der das harte Leben auf der Erde verändern und der Menschheit aus ihrem  geistigen Elend  heraushelfen wird. Der jüdische Prophet Hosea beschrieb im 8. Jahrhundert v. Chr. die Zustände auf der Erde: Ihr Kinder Israels, hört das Wort des Herrn, denn der Herr soll , die Bewohner des Landes richten; denn es gibt keine Treue, keine Barmherzigkeit und keine Gotteserkenntnis im Lande. Überall ist  Meineid, Lüge, Mord, Diebstahl, Ehebruch haben, und Blut. Darum trauert die Erde, und alles, was auf der Erde lebt, verdorrt, die Tiere auf dem Feld und die Vögel unter dem Himmel, und die Fische im Meer verderben.

Es sind einige auf die Welt gekommen, die behaupteten,  dass sie die Retter und Erlöser der Menschheit sind. Sie waren mächtige Herrscher, Kriegsherren, Gelehrte, Philosophen, Begründer neuer Religionen, aber auch einfache und ungebildete Menschen. Einige waren jedoch bloße Betrüger; andere, die guten Willens waren und gute Absichten hatten , brachten der Gesellschaft und der Menschheit zwar Fortschritte, erlösten sie aber nicht vom Bösen. Sie konzentrierten sich auf das Äußere, aber das Innere des Menschen blieb ihnen verborgen. Hier und da traten ihre  Schwächen auf, und die Menschen wandten sich mehr oder weniger enttäuscht von ihnen ab, weil sie weniger bekamen, als sie erwartet hatten.

Auch Jesus fesselte  die Aufmerksamkeit seiner Zeitgenossen durch sein Handeln. Sie kamen zu ihm und stellten ihm eine Frage: Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollen wir auf einen anderen warten? Und der Evangelist schreibt: In derselben Stunde heilte er viele von Gebrechen und Krankheiten und von bösen Geistern und schenkte vielen Blinden das Augenlicht. Und so antwortete er ihnen: Geh und erzähle Johannes, was du gesehen und gehört habt: Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium verkündet. Die Taten Jesu sollten für ihn sprechen. Und diese Leute, als sie begannen, seine Lehre aufmerksam zu verfolgen, sagten: Niemals hat ein Mensch so geredet. Als er begann, Wunder zu tun, um seine Wahrhaftigkeit zu beweisen, sagten sie: So etwas haben wir noch nie gesehen. Als sie sein Leben untersuchten, müssen sie mit seiner Erklärung zugestimmt haben: Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben. Er hat die menschliche Seele ergriffen, um sie zu reinigen, sie vom Bösen zu befreien und sie zu Gott zu erheben. In das Lebensprinzip hat er noch ein anderes, ein neues Prinzip  hineingelegt, indem der Mensch Gott Vater und Gott den Menschen Kind nennt. Viele haben den Menschen besser auf die Beine gestellt, aber keiner hatte die Macht, es ihm zu sagen: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. Nur Jesus Christus war in der Lage, diesen Stein  aus dem Menschen zu wälzen. Es war der Stein  der größten Knechtschaft, denn der Mensch kann auch in der größten Freiheit ein Sklave sein und in der größten Knechtschaft frei sein . Hier zeigt sich die Einzigartigkeit des Werkes Christi – er schenkt neues Leben in geistiger Freiheit.

Seit dem ersten  Weihnachtsfest sind wir schon über zweitausend Jahre . Die Welt steckt  in ähnlichen Problemen wie die Welt in der Antike. Darüber hinaus sind die Menschen in der Lage, alle Errungenschaften von Wissenschaft und Technik gegeneinander nutzen. Kriege, Hungersnöte, Mord, Untreue, Hass… Und inmitten dessen mögen sich viele fragen: Sollten wir nicht auf jemand anderen warten? Ist Jesus nicht schon veraltet, überholt, besiegt? Die Antwort gibt der bekannte italienische Schriftsteller Papini: „Kein Zeitalter war so weit von Christus entfernt wie das unsere, und kein Zeitalter hat ihn so sehr gebraucht wie das unsere… Es entspricht der Aussage des Apostels Petrus vor dem Großen Konzil: ‚In keinem anderen ist das Heil, denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir gerettet werden sollten‘. Denn jeder Schmerz und jedes Übel, das die Welt auch heute verwüsten  die Welt, ist nur die Frucht der Knechtschaft der Sünde. Wir können ihr jeden attraktiven Namen geben, den wir wollen, das Wesen  der Dinge ändert sich nicht. Und hier sind wir an der Wurzel: Nicht diese oder jene Erfindung   wird den Menschen geistig frei machen, sondern nur die Befreiung von der Sünde. Niemand kann Jesus Christus in diesem Bereich ersetzen, und deshalb ist er der Retter dieser Zeit, der Welt und der Zukunft. Wir können von großen Männern erwarten, dass sie die Wohltäter der Menschheit sind, aber niemand wird jemals ihr Erlöser sein. Sie werden neue Nahrungsmittel, neue Medikamente, neue Arbeitsformen, Wohnungen, Energiequellen … entdecken, aber nur Gott wird der geplagten Seele allemal vergeben.

Ein junger Priester, der in einer Grenzgemeinde arbeitete, erinnerte sich, dass er ein Gemeindemitglied hatte, das ihm ständig auf die Nerven ging und ihm das Leben schwer machte. Pater Emil war freundlich zu ihm und hat es ihm nicht mit Bösem vergolten. Als er die Gemeinde verließ, kam dieser Mann zu ihm und sagte: Würdiger Herr! Es tut mir leid, dass ich Ihr Leben so sehr durcheinander gebracht habe. Wahrscheinlich lag es daran, dass ich nicht für Sie gebetet habe. Und Pater Emil sagte zu ihm: Das macht nichts, aber ich habe für dich gebetet. Vielleicht sind wir heute wie die fröhlichen Hirten von Bethlehem, die den wahren Messias fanden und sich freuten, weil sie sich nicht irrten und nicht enttäuscht wurden. Schenken wir auch unserer Seele eine aufrichtige Freude darüber, dass wir nicht mehr nach dem Messias unseres Lebens suchen müssen. Bemühen wir uns vielmehr darum, seine Botschaft in unser tägliches Leben zu tragen, dann wird unsere Freude nicht nur ein festlicher Anlass sein. Wenn wir dazu noch ein aufrichtiges Gebet für alle Menschen sprechen, werden Freude und Zufriedenheit uns und unsere Umgebung begleiten. Und diese Feiertage   werden ihre  Quelle  werden.

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