Jesus Christus, unser Herr und Gott, der uns  den Frieden verkündete, sei mit euch.

Thomas der Apostel oder Thomas Didymus war einer der zwölf Apostel Jesu. Er  wird  in den  vier Evangelien Neuen Testaments erwähnt und  ist  besonders für  seine Zweifel an der Auferstehung  Jesu bekannt.

Christus, du, bist   unser  Herr und Gott. Herr, erbarme dich unser.

Du bist nach der Auferstehung den Jüngern erschienen, Christus erbarme dich unser. 

Du hast deiner Kirche Frieden verkündet. Herr, erbarme dich  unser.

Aber in Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi nahe geworden. Denn er ist unser Friede › Eph 2, 14. 

 Einst warst du fern, jetzt bist du nah! Wie kann man dem „Allgegenwärtigen“ fern oder nahe sein? Physische Präsenz oder Distanz ist weder die erste noch die einzige Bedingung menschlicher Präsenz oder Distanz. Wer es nicht weiß,  ist er distanziert. Wer weiß , aber nicht liebt, ist noch distanzierter. Daher bildet die Liebe eine Art „Ubiquität“. Die Nähe zu Gott bedeutet, die Allgegenwart seiner Liebe zu erkennen, sie anzunehmen, sie zu genießen, ihr treu zu sein und Hindernisse zu beseitigen. Wer ihr mit seinem Leben untreu wird, tötet sie. Sogar sich selbst.

„Wenn ich erhöht werde  von der Erde, so will ich sie  alle zu mir ziehen“ (Joh 12, 32). Seitdem leben wir im Induktionsfeld seiner Anziehungskraft. Wir fühlen uns zu ihm hingezogen. Die Nähe zu Christus ist nicht statisch. Wir stehen ihm nicht bei, sondern gehen ihm nach, folgen ihm („Follow me“). Wir werden also von der Bewegung angezogen. Manchmal folgen wir ihm genau, manchmal bleiben wir zurück. Aber der Herr rief einige dazu auf, ihm „eng“ zu folgen! Wie er selbst auf uns zukam! Wie er uns begegnet ist, als er in der Eucharistie seine Gegenwart über alle Zeiten hinweg konkretisiert und verwirklicht hat! Näher geht es nicht! Er bleibt nicht nur bei mir, sondern in mir und ich in ihm. Und es ist keine statische, inaktive, gleichgültige Präsenz, sondern eine aktive, strahlende Präsenz. Es bewirkt eine innere Transformation, es bringt das Aufblühen hervor. „Jetzt bist du nah geworden…“ auch den Menschen, den Brüdern und Schwestern. Dies ist die zweite Konkretisierung der Nähe Gottes. Die Hungrigen, die Durstigen, die Kranken, die Verlassenen… Das ist Gottes Inkognito. Den Leidenden nahe zu sein bedeutet, Gott nahe zu sein. Nicht durch die Nähe des Betrachters, sondern durch die Präsenz aktiver Liebe. Liebe hat nicht nur ein Herz, sondern auch Hände! Du warst weit weg… Sind wir jetzt näher bei Gott? Auch an einen Nachbarn? Kommen wir nicht nur dem Tod, sondern auch Gott und den Menschen jeden Tag näher? Wem sollte ich meinen Kampf um die Nähe zu Gott und den Menschen anvertrauen? Derjenige, die ihm und seinem mystischen Körper  am nächsten stand. Und das ist  die  liebevollste Jungfrau Maria.

Da  wir den Glauben an unseren Herrn  und  Gott Jesus  Christus bekannt haben, dürfen  wir  wagen zum  Vater   zu beten.

Friede war  der erste  Gruß des  auferstandenen  Herrn. Damit wir  in  seinem Frieden bleiben und leben, bitten wir.

Selig, die nicht sehen und doch glauben, was  sie schauen werden  am letzten Tag.

Jesus Christus, der arm und mittellos war dieser  Erde,sei mit euch.

Wir werden diese Woche den Propheten Amos lesen. Amos ( hebr. Amós = » belastete mit der Bürde] « Er stammte aus  Tekóy, einer Stadt etwa 8 km südlich von Bethlehem. Er war ein Hirte. Um 760 sandte Gott ihn nach Beth-El, dem Zentrum des israelischen Götzendienstes, um dort als Prophet zu arbeiten. Amos diskutiert seine Berufung als Prophet sehr klar und anschaulich, betont jedoch, dass er kein professioneller Prophet ist. Für seine Prophezeiung gegen das Königreich Israel und das Haus des Königs vertrieb ihn der Priester Amasiah so schnell wie möglich aus Beth-El. Amos kehrte in das Königreich Juda zurück, wo er bis etwa 746 v. Chr. wirkte. Es gab keine Berichte über sein weiteres  Leben oder seinen Tod.

Jesus, du gehst uns auf dem Weg des ewigen Lebens voran. Herr, erbarme dich unser. 

Du allein kennst den Weg zum Vater. Christus, erbarme  dich  unser.

Ohne dich und außer dir  gibt es  für  den Menschen  kein Heil. Herr, erbarme dich unser.

Amos wirkte in der Zeit des jüdischen  König Uziah [ Oziah ] ( 781-740 v. Chr. ) und den israelischen König  [ Jeroboam ] II. ( 783-743  in der Zeit als  Königreich Israel den höchsten politischen und wirtschaftlichen Wohlstand erreichte, aber auch in einem sehr religiösen und moralischen Niedergang. Mit seinen anklagenden prophetischen Reden wandte sich Amos gegen Ungerechtigkeiten ,die im Land  begangen werden, vornehmlich  in der Verwaltung, der Justiz und der Wirtschaft.

Weil die Führer die Menschen niedriger Herkunft und unsicheren sozialen Status wegen ihrer lukrativen Macht- und Nutzziele missbrauchten und damit gegen» Gottes Gesetz« sündigte, musste der Prophet die Todeserklärung über das Königreich Israel verkünden. Er bedrohte die Reichen, die als Feudale lebten, erweiterte  ihr Vermögen in Betrug und gleichzeitig vernichteten die armen Menschen.“. Er betonte, dass solche Verbrechen kann mit den feierlichsten Kulthandlungen unmöglich ist , zu sühnen. Bis die Reichen nicht aufhören, die Armen zu auszubeuten und die Menschenrechte zu treten, und bis Israel beschließt, das Gesetz wiederherzustellen, wird die Gerechtigkeit des Herrn unerbittlich sein, wenn der Tag des Gerichts kommt  über Israel und über alle , Wer sündigt gegen Jahwes Aufruf.

 In der heutigen Zeit, wenn wir zahlreiche Straftaten gegen die etabliertesten Menschenrechte erleben, wie zum Beispiel die unterschiedlichsten sozialen Krisen und Ungerechtigkeiten, Amos ‚Entsalzung in Gott ist ein Protest gegen jede Gewalt gegen den Menschen und gleichzeitig eine dringliche Herausforderung, die Schwachen, Armen und sozial Unterdrückten zu schützen. Aus religiöser Sicht wird betont, dass Gott eine einzige Sünde, die gegen den Menschen oder bereits durch politische Systeme oder durch herrschende Strukturen oder, die  durch Einzelpersonen begangen wird, nicht ohne Bestrafung verlassen wird.

Amos  Mission hat auch eine gewisse ökumenische Dimension »: Dieser Bewohner des Königreichs Juda wurde angewiesen, Gottes Botschaft im Königreich Israel zu verkünden. Seine Leistung war ein Zeichen der Einheit: Obwohl Israel politisch und religiös gespalten war, blieb er in den Augen Jahwes immer ein auserwähltes Volk Gottes. Es ist auch keine wichtige Warnung für die geteilten Christen von heute, nicht zu vergessen, dass sie Mitglieder der neuen Gemeinschaft des Volkes Gottes sind, und damit sie  nach der  Einheit  des Glaubens  allmächtig zu streben.

Damit Gott uns gnädig  sein kann im Gericht, wollen wir  den Vater um  sein Erbarmen bitten.

Wer richtet, sucht  den Streit. Wir wollen  den Herrn  bitten,uns  seinen Frieden zu  erhalten.

Selig, die  zu vergeben bereit  sind  und  Gottes Erbarmen finden im letzten Gericht.

Jesus Christus,in dessen Namen der Welt das Heil verkündet wird, sei mit euch.

Der Grund, warum wir die gemeinsame Erinnerung an zwei große, aber unterschiedliche Persönlichkeiten wie Peter und Paul ( feiern, die ursprünglichen Namen Simon und Saul ) entstanden etwa 200 Jahre nach ihrem Tod. Am 29. Juni um 250 n. l., ihre Knochen ( also nur Schädel ) wurden in die Katakomben in der Via Appia übertragen. Es war zu einer Zeit, als die Christenverfolgung in Rom wieder ausgebrochen war und Christen die Überreste der Apostel vor Schande schützen wollten. Seitdem haben Peter und Paul an diesem Tag ein gemeinsames Gedächtnis im Kalender. Was haben beide mit „ der zweiten Beerdigung “ gemeinsam? Kurz gesagt – sie hatten keinen gemeinsamen Anfang oder eine mittlere Lebensphase, sondern eine Schlussfolgerung.

Jesus, du hast  den Neuen Bund  gegründet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Petrus zum Felsen  der Kirche gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Paulus zum Völkerapostel berufen. Herr, erbarme dich unser.

Am Anfang unterschied sich das Fast in allem. Simon war ein Landsmann, der aus Bethsaida am Genezaret-See kam, heiratete und seinen Lebensunterhalt als Fischer verdiente. Er war vielleicht der Boss in einer Gruppe von Fischern, aber sonst hat er sich nicht hervorgetan. Eines Tages traf er Jesus und wurde von ihm auf Reisen durch Palästina verführt. Jesus änderte seinen Namen in Latin Petrus, einen Felsen. Der Name musste nicht gelobt werden; einige Exegeten interpretieren es als humorvollen Ausschnitt, dass Peter ein Dickkopf war, ein hartnäckiger Mann. Saul war ganz anders. Er hatte jüdischer Abstammung, aber seine Eltern lebten nicht in Palästina,  in der Stadt Tarzus im Süden der heutigen Türkei. Er hatte die römische Staatsbürgerschaft nach seinem Vater. Er benutzte wahrscheinlich den Namen Paulus als offiziellen lateinischen Namen. Als junger Mann erhielt er eine römische und griechische Ausbildung. Er ging von seinem Geburtsort nach Jerusalem, um die jüdische Religion bei den besten Rabbinern zu studieren. Er betrachtete christliche Juden, angeführt von Petrus, Abtrünnige und Verräter des wahren Glaubens, und unterstützte ihre Verfolgung.

Petrus erkannte Jesus allmählich in gewöhnlichen und besonderen Situationen, sodass er schließlich an der Verurteilung Jesu scheitern würde. Im wahrsten Sinne des Wortes wurde Petrus erst nach seinem Tod, als er die Offenbarung des auferstandenen Herrn hatte, ein Jünger Jesu. Im Gegensatz zu Petrus Paul kannte er Jesus nicht persönlich. Er hatte jedoch eine unerwartete Erfahrung mit dem auferstandenen Jesus, als Jesus sich ihm in Offenbarung vorstellte, als derjenige „ von Saul “ ( Sk 9,5 ) verfolgt. Für die ursprünglichen Apostel Jesu war es nicht leicht, Paulus anzunehmen und ihm zu vertrauen. Es dauerte mehr als 10 Jahre, bis Paulus vollständig zu den Christen gehörte und beauftragt wurde, das Evangelium zu predigen.

In den folgenden Jahren unterschieden sich Petrus und Paulus darin, wie die Botschaft Jesu leben sollte. In der heutigen Rede gesagt, ob traditioneller oder moderner ( radikal ). Petrus versuchte, traditionell orientierte getaufte Juden in der Kirche zu halten, und Paulus wiederum engagierte sich stärker in der Kirche der getauften Heiden. Beide gerieten manchmal in einen Streit. Petrus kümmerte sich darum, dass die Juden Jesus als ihren Messias anerkennen würden, als Gottes Gesandten, wie er ihn erkannte, und Paulus kümmerte sich mehr darüber, dass Jesus und seine Botschaft zum Licht,zur Orientierung und zum Rückhalt für diejenigen werden ,die zuvor Heiden waren. Im Streit zwischen Petrus und Paulus ging es darum, was noch aus jüdischen Bräuchen noch gültig ist und was nicht. Damit die Juden sich unter Christen rechtgläubigen zu fühlten. Und damit ehemalige Heiden fühlten sich frei. Petrus glaubte auch, dass sich das Alte Testament in das Neue Testament geändert hatte, aber in praktischen Fragen hatte er Angst, ob bei Verlassen  dem jüdischen religiösen Grundsetzen über das Ziel  hinausgehen

Es ist etwas Ähnliches, als wären wir seit morgen vollständig mit den Protestanten  vereinen, und traditionellere Katholiken würden erschrocken, dass sie keine Katholiken mehr sind, und Protestanten  würden wieder erschrecken , dass sie  nicht mehr Protestanten sind. Mit Paulus könnten wir sagen, dass wir dankbar sind, wie Gott   uns offenbart hat, was wesentlich ist, weil unsere Bräuche und Gesetze nicht wichtig sind, sondern nur das, wie  wir Jesus als Gottes Bote empfangen, für Gottes inkarniertes Wort, wie wir in seiner Kreuzigung Gottes Liebe zu uns Sündern sehen, nicht Bestrafung, und dass wir Erfahrung haben, dass Jesus uns nach seiner Auferstehung Gottes barmherzige Liebe offenbarte und uns seinen Geist gab.

Mit Petrus   könnten wir hinzufügen, dass der Weg auch wichtig ist, wie wir zum Glauben gelangen, und dass er katholischer oder evangelischer sein kann, aber denken wir nicht , dass wir  auf dieser Reise keine anderen brauchen. Die Richtigkeit der Reise wird endlich danach erkannt, ob wir zum Ziel kommen. Am Ende ihrer Lebensreise kamen Petrus und Paulus in die Hauptstadt des Reiches nach Rom.

Paulus war hier bereits wegen Jesus inhaftiert, aber dann ließen ihn die Behörden frei. Peter war zum ersten Mal in Rom. Beide versuchten, Christen während der Verfolgung von Kaiser Nero zu ermutigen. (64 bis 67 ). Also hatten Peter und Paul das Ende ihres  Lebens gemeinsam. Nicht weil sie sich beide in Rom befanden und beide dort starben, sondern weil sie beide ihr Ziel erreichten. Das Ziel war zu wissen, dass es letztendlich nur darauf ankommt, ob ein Mensch dem treu bleibt, woran er glaubte, und in welchem Ideal man sich befinden.

Jesus hat einmal seine ersten Jünger gefragt: Wer sagt denn ihr,dass ich sei( Mt 16,15 ) Die Antwort von Petrus und Paulus war am Ende dieselbe: Herr, du weißt alles, du weißt, ich liebe dich, Dank dir fand ich mich selbst und fand auch die Welt und die Menschen darin als meine Brüder und Schwestern ( Joh 21,17 ). Möge Jesus auch unsere Liebe sein und das neue, immer aktuelle Leben des Evangeliums , möge es unsere Antwort sein!

Da wir zur Kirche Jesu Christi gehören und Kinder des Vaters geworden sind, dürfen wir wagen  zu ihm zu beten.

Die Christus nachfolgen, tragen das Kreuz und ernten  den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die Gott lieben aus ganzem Herzen und verherrlicht  werden im Reich des Vaters.

Jesus, der für die Einheit aller betete, die an  ihn glauben, sei mit euch.

Irenäus, war ein bedeutender  christlicher Theologe und Bischof im 2. Jahrhundert. Er wurde um das Jahr 130 in Kleinasien geboren und trat in  jungen Jahren in die  Gemeinschaft der Christen  ein. Irenäus  wurde schließlich zum Bischof  von Lyon  ernannt und spielte eine wichtige Rolle in der frühen Kirchengeschichte.

Christus, du bist das Licht der Welt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast dein Wort zu  allen Völkern gesandt. Christus,erbarme dich unser.

Du hast uns  aufgetragen, Licht zu sein für die  Welt. Herr,erbarme dich unser.

Tragödien – begleiten die Menschheit. Wie das, was die Natur mit uns macht, und wie das, was wir miteinander machen. In der ersten Lesung hörten wir von der zweiten: Im neunten Jahr der Herrschaft des Königs Zedekia, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, kam Nebukadnezar, der König von Babylon, persönlich mit seinem ganzen Heer gegen Jerusalem; Sie umzingelten es und errichteten eine Festung darum herum. Bis zum elften Regierungsjahr König Zedekias war die Stadt geschlossen und von einem Wall umgeben. Die Stadt befand sich in ordnungsgemäßer Quarantäne! Daher ist es nicht verwunderlich, dass am neunten Tag des vierten Monats eine Hungersnot in der Stadt herrschte und es kein Brot für die Menschen im Land gab. Es ist schwer, sich all diese Schrecken vorzustellen.

Darüber hinaus gab es viel Verrat. Es gab viele Überläufer, die sich den Besatzern anschlossen. König Zedekia war am Ende sehr arm, weil sein ganzes Heer sich zerstreute und ihn verließ. Und schließlich tötete er die Söhne Zedekias vor seinen Augen und riss ihm die Augen aus; er fesselte ihn mit Fesseln und schleppte ihn nach Babylon. Das war die Tragödie der Nation, aber auch der einzelnen Menschen. Es ist unmöglich, eine sehr tragische Persönlichkeit nicht zu erwähnen – den Propheten Jeremia, der das Volk und den König ermahnte. Anstatt ihm zuzuhören, steckten sie ihn ins Gefängnis. Die Babylonier befreiten ihn tatsächlich, aber er beklagte das Schicksal der Nation. Er fühlte sich überhaupt nicht siegreich oder zufrieden.

Das Evangelium erzählt uns von der persönlichen Tragödie des Aussätzigen. Er befand sich in einer sehr unglücklichen Quarantäne, in der ihm niemand half. Er war nicht wie die Kranken in der aktuellen Quarantäne, wo sie ihnen Essen und Wasser brachten und sich um sie kümmerten. Er lebte an abgelegenen Orten und suchte im Müll nach etwas. Ein Ausgangspunkt für eine persönliche und nationale Tragödie? Den Propheten zuhören, sich Jesus zuwenden. Er streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte: „Das will ich, sei rein!“ Und sofort wurde er von Lepra gereinigt.

Da  der Vater uns liebt, wie er seinen eingeborenen Sohn liebt, dürfen wir  wagen zu ihm zu beten. 

Wir  sollen  vollenden sein  in der Einheit. Damit wir in der Einheit  den Frieden finden, bitten wir. 

Selig, die  den erkannt haben, den der Vater gesandt  hat, und eingehen  in  die Herrlichkeit, die uns  verheißen ist.

Jesus Christus, der Macht hat über das Leben und die Toten auferweckte, sei mit euch.

Tochter, was für ein Geschenk eine Tochter für die Eltern ist, was für. Eine Tochter ist das Kind liebevoller Eltern, die sie in der Liebe gezeugt  haben und in der Liebe erzogen haben. Die Tochter soll eines Tages zu einer schönen, reifen jungen Frau heranwachsen und ihr Herz soll sich mit dem Herzen   eines liebevollen jungen Mannes, des Sohnes anderer Eltern vereinigen. Eines Tages werden ihre Herzen eins werden, sie werden ein Körper, eine Seele, ein Geist und ein Herz werden, um Leben in Liebe zu gebären, nicht den Tod, um neues Leben in Liebe zu gebären, das Leben einer neuen Tochter, das Leben eines neuen Sohnes, damit die Kette nicht zerreißt.

Jesus, du hast uns den Reichtum des Glaubens verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  Kranke  geheilt, Heilbringer bist nur du. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  Tote  erweckt, zum  Zeichen des neuen Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Vater und Tochter sind Schauspieler in der heutigen Evangeliumsgeschichte. Ein Vater, ein liebevoller Vater einer kranken Tochter, ein Vater, der der Synagogenvorsteher ist. Er war ein frommer Mann, kannte das Gesetz und die Propheten und liebte Gott aufrichtig. Und er hatte bereits von Jesus gehört, er hatte bereits viel über ihn gehört. Aber wie empfing er Jesus? Was hat er   vom Zimmermannssohn aus Nazareth gedacht.? „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?“, fragten viele? Was hätten Sie über die Begegnungen Jesu mit Sündern und Zöllnern denken sollen? Was hätte er  über seine Heilungen am Samstag  denken sollen? Worte werden gesprochen, und  Brot wird gegessen.

Der Vorsteher der Synagoge, Jairus, könnte viele Vorbehalte gegenüber Jesus haben, so wie wir sie manchmal auch haben. Und vielleicht hatte er Vorbehalte, aber er hatte sie, bis seine Tochter krank wurde, bis seine geliebte Tochter  vor seinen Augen verlor an Kraft. Und welcher gute Vater würde seine Tochter nicht lieben? Welcher gute Vater würde für seine Tochter nicht das Unmögliche tun? Und so tat es Jairus und bat den, gegen den er Vorbehalte hatte, Jesus von Nazareth, mit ihm in sein Haus zu gehen und seiner Tochter die Hände aufzulegen, damit sie genesen und am Leben bleiben würde. Das Bedürfnis veranlasste Jairus, tiefer über Jesus nachzudenken und zu glauben, dass er es schaffen könnte. Das ist es, was der Notfall bewirkt.

Aber hier kommt eine andere Tochter, Gottes Tochter, eine Art unbekannte Frau, die seit vielen Jahren an Blutungen erkrankt ist. Sie sagte sich: „Wenn ich ihn berühre, Jesus, werde ich gewiss geheilt.“ Mit Glauben berührte sie den Herrn und wurde in diesem Moment geheilt. „Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht.“ Jede Frau ist ein geliebtes Kind Gottes, sie ist eine geliebte Tochter Gottes, die Gott liebt. Gott verlangt von keiner Tochter etwas, nur ein wenig Glauben, um zu glauben, dass er sie unendlich liebt, dass Gott ihr Leben und nicht den Tod wünscht, denn eine Frau ist Leben. Ihr Mutterleib ist die Wiege des Lebens, nicht des Todes. Und er sagte zu ihr: „Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht. Geh in Frieden und werde von deiner Krankheit geheilt.“ Die unbekannte Frau glaubte, dass es genüge, seine Kleidung zu berühren und sie würde geheilt werden, sie glaubte, weil sie erkannte, dass Jesus es tun würde, dass er jemand mehr war, auch wenn sie es noch tat hatte keine Ahnung, dass er Gottes Sohn ist. Er wird es eines Tages erkennen.
Doch sobald das Wort aus dem Mund Jesu kam: „Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht“, und Jairus, der unglückliche Vater, dieses Wort hörte, kamen plötzlich Boten und sagten: „Deine Tochter ist gestorben; Warum belästigst du die Lehrerin immer noch? hat dich geheilt!“ Was für einen inneren Kampf musste er in diesem Moment durchmachen, Vater der geliebten Tochter Jairus. Eben hatte er aus dem Mund Jesu gehört, dass die Frau vor seinen Augen durch ihren Glauben gerettet worden sei. Was tun, damit sein Glaube nicht stirbt, was tun, damit seine Tochter dank seines Glaubens lebt? Aber Jesus sagte in diesem Moment zu ihm: „Fürchte dich nicht, glaube einfach!“ Und als sie sein Haus betraten, sahen sie dort eine trauernde Menschenmenge, die nach Jesu Worten sagte: „Das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft.“ „, lachte Jesus, hier war es notwendig, damit der Glaube des Jairus nicht wieder stirbt, denn es ist sein Glaube an die Kraft Jesu, der seine geliebte Tochter auferstehen lassen kann. Und es geschah so, es geschah so, denn wir wissen heute schon, auch wenn Jairus es damals vielleicht nicht geahnt hat, wir wissen heute schon, dass Jesus der Sohn Gottes ist, der die Macht hat, Tote wiederzubeleben, denn er ist nicht zum Sterben auf die Welt gekommen, sondern um des Lebens willen. Denn heute steht im Buch der Weisheit geschrieben: „Gott hat den Tod nicht erschaffen, noch hat er Gefallen an der Vernichtung der Lebenden.“ Schließlich hat er alles zum Sein geschaffen; Die Geschöpfe der Welt sind für das Leben da, es gibt kein Gift des Todes in ihnen; Auch die Unterwelt regiert nicht auf Erden, denn Gerechtigkeit ist unsterblich.“

Wie notwendig war Jairus‘ Glaube an die Macht Jesu. Wie sein Glaube an die Macht Jesu wachsen und wie er in Prüfungen reifen musste. Ein liebevoller Vater lernte Jesus und seine Macht durch die Krankheit seiner geliebten Tochter kennen. Und vielleicht glaubte er mit der Zeit, dass Jesus der Herr ist.

Nun, im heutigen Wort Gottes geht es um einen liebenden Vater und seine geliebte Tochter. Im heutigen Wort Gottes geht es um jede Tochter, die Gottes Tochter ist, die Gott liebt und die er um ein wenig Glauben an ihn bittet. Durch den Mund Jesu bittet Gott demütig um den Glauben und die Liebe seiner Töchter, denn Gott ist Leben und jede Frau ist auch Leben. Denn das Leben soll von einer Frau geboren werden, nicht der Tod. Heute bittet Gott durch den Mund Jesu auch darum, dass die Herzen von uns Männern, Vätern, unsere Töchter, unsere Söhne und unsere Kinder lieben. Heute bittet Gott durch den Mund seines geliebten Sohnes Jesus um den Glauben von uns Menschen, um unseren Glauben an ihn, denn er ist das Leben, damit unsere Kinder, unsere Töchter, unsere Söhne leben können. Weil Gott Leben will, nicht den Tod. Aber gibt es noch einen geliebten Vater auf dieser Welt, der seine Frau, seine Tochter und seinen Sohn aufrichtig liebt? Gibt es in der heutigen Welt noch einen aufrichtig gläubigen Vater, einen Mann Gottes, der aufrichtig an Gott glaubt und an Gott glaubt? Was tun, damit mein Glaube nicht stirbt?

Gibt es in der heutigen Welt noch einen aufrichtig gläubigen Vater, einen Mann Gottes, der aufrichtig an Gott glaubt und an Gott glaubt? Er wird es finden, er wird es auf jeden Fall finden.

Im Vertrauen auf den, der die Toten erweckte, wollen wir mit  seinen Worten zum Vater beten.

Wenn ich auch nur sein Gewand berühre, werde  ich geheilt. In diesem Vertrauen bitten wir.

Selig, die nach der kurzen Weile dieses Lebens auferweckt werden zum Leben der Herzlichkeit.

Jesus Christus, der uns lehrte wie einer, der göttliche Vollmacht hat, sei mit euch.

Hl.Hemma von  Gurk von Friesach,war eine  bedeutende   Persönlichkeit des 11. Jahrhunderts. Sie war eine Adelige  aus Kärtner und spielte eine  wichtige  Rolle in der  Diözese Gurk  in Östereich.

Jesus, du hast deine Kirche auf unerschütterlichen Felsen gebaut. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns Geborgenheit in deinem Reich.Christus, erbarme dich unser.

Du lässt uns heimfinden, wenn wir versagen und fehlen. Herr, erbarme dich  unser.

In der heutigen Lesung spricht der Apostel Paulus  über  die Fürsorge  für Witwen in der  Gemeinde. Ehre   die Witwen , die wirklich  Witwen sind. Wenn aber eine   Witwe  Kinder  oder  Enkel hat so lasst  diese  zuerst  lernen,  fromm gegen  das eigene  Haus  zu handeln und ihren  Eltern  Dank  zu  vergelten , denn dies  ist  wohl annehmbar   vor Gott. Aber die, die, die wirklich  Witwen  sind  und verlassen sind, die hoffen auf Gott und halten sich  Tag und Nacht mit  Flehen  und Bitten   auf.

Eine  Witwe, die alt  ist, soll man  nicht  aufnehmen, wenn sie  nicht wenigstens  sechzig  Jahre alt ist, und  sie soll gewesen sein eines  Mannes  Frau und in guten  Werken  Zeugnis  haben , ob  sie  Kinder  Kinder aufgezogen, ob sie Fremde  beherbergt, ob  sie der Heiligen Füße   gewachsen, ob  sie  Bedrängten Hilfe geleistet, ob sie nach jedem guten  Werk  eifrig gewesen ist.

Die heutige  Lesung  erinnern und daran wie wichtige es ist,für diejenige zu sorge,die in unserer Gemeinschaft schützbedürftig sind.Witwen,die wirklich alleine sind,verdienen unserer Anerkennung und Unterstüzung.Doch Paulus betonnt auch die Verantwortung der Famílie, insbesondere der Kinder und Enkel,für ihre Eltern und Großeltern  zu sorgen.

Lasst uns daher in unserer Gemeinschaft die Fürsorge für Witwen und andere Schützbedürftige nicht vernachlässigen.Lasst uns einander unterstützen und in guten Werden eifrig sein,damit wir Gottes Liebe und Gnade in unserer Mitte sichtbar machen. Gottes Worte ísť der feste Grund unserer Lebens.

So wagen wir den Vater zu bitten,dass sein Wille geschehe.

Damit wir im Frieden Gottes leben, wollen wir den Willen des Vaters erfüllen und den Herrn bitten.

Selig,die den Willen des Vaters im Himmel erfüllen und aufgenommen werden in sein Himmelreich.

Gott, der Herr, der uns an den Früchten unseres Lebens erkennen wird, sei mit euch.

Josefmaria Escrivá de Balaguer war ein spanischer Priester und der Gründer des Opus Dei,einer katholischen Laienorganisation. Er wurde am 9. Januar 1902 in Barbastro, Spanien, geboren und verstarb am 26. Juni 1975 in Rom, Italien.

Nur du allein hast Worte des ewigen Lebens. Herr, erbarme dich unser,

Du willst unser Leben reich machen an Frucht. Christus, erbarme dich unser.

In dir allein finden wir die Kraft zu allem Guten. Herr, etbarme dich unser.

Gott schuf die Himmel und die Erde › Gen 2, 4. Egal wie unser Universum entstand und wie lange es dauerte, eines ist sicher: Gott hat alles begonnen. Er hat alles aus dem Nichts erschaffen und erhält alles durch die Kraft seiner Liebe. Ist es nicht wunderbar? Selbst der talentierteste Wissenschaftler könnte kein Leben aus dem Nichts erschaffen – geschweige denn Leben aus unbelebter Materie wie dem Ton erschaffen, den Gott zur Erschaffung Adams verwendete (siehe Gen 2,7). Wissenschaftler können nicht vollständig erklären, wie das erste Leben auf unserem Planeten entstand. Obwohl die Wissenschaft viele wichtige Fakten aufklärt, war es Gott, der das Universum erschuf und seine Erschaffung leitete. Und da Gott beabsichtigte, uns als den Höhepunkt seiner wunderschönen Schöpfung zu erschaffen, sorgte er dafür, dass alle unsere Bedürfnisse erfüllt wurden. Er kümmerte sich nicht nur um unsere körperlichen Bedürfnisse, also Nahrung, Wasser und Sonnenlicht, sondern auch um unsere inneren Bedürfnisse nach Schönheit und Ordnung. Wir sehen dies im Buch Genesis, das den Garten Eden beschreibt: Die Bäume darin waren „schön anzusehen“, aber auch „köstlich zum Essen“ (vgl. Gen 2,9). Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um Gott dafür zu danken, dass er Sie jetzt und genau dort, wo Sie sind, auf diesen wunderschönen Planeten gebracht hat. Er hat nicht nur die Sonne, die Sterne, die Meere und die Berge erschaffen, sondern dir auch Sein geschenkt!

Du bist einzigartig, wunderbar nach Gottes Bild geschaffen und von Gott zutiefst geliebt. Aber mit diesem großen Segen geht auch Verantwortung einher. Gott beauftragte Adam, den Garten Eden zu „bebauen und zu bewachen“ (Gen 2,15). Und das ist die Aufgabe von uns allen. Gott möchte, dass wir uns um diese Welt und ihre verschiedenen Geschöpfe kümmern, damit er uns weiterhin ernähren kann und wir ein Spiegelbild seiner Herrlichkeit sein können. Wenn Sie sich mit aller Kraft um dieses Geschöpf kümmern, steigern Sie dieses Geschenk und bewahren es für zukünftige Generationen. Und nicht nur das. Denn wenn du dich sorgfältig der Schöpfung widmest, die Gott liebt und erhält, wirst du selbst zum Ausdruck der Liebe Gottes zur Welt.

Wir haben Gottes Wort gehört und  sind gewarnt vor den falschen Propheten. So wagen wir  zum Vater zu beten.

Unsere Bosheit tut sich in  bösen Werken kund. Wir wollen beten, dass Gott uns  im Frieden erhalte.

Selig, deren Leben fruchtbar ist vor Gott, damit sie eingehen in die Ernte  des Vaters.

Gott, der Herr, der uns den schmalen Weg des Lebens führen will ,sei mit euch.

Mit Sanhedrin war er der damalige Herrscher der Weltmacht und hatte bereits die Zerstörung des Nordreichs erreicht, außerdem eroberte er einen Teil des Territoriums von Juda und beabsichtigte, Jerusalem einzunehmen.

Jesus, du hast uns das Wort deiner Botschaft hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Weg des Heils kundgetan. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast uns  den Frieden des Vaters verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Er schickt einen Drohbrief an den König von Juda und fordert ihn auf, sich zu ergeben, da Jerusalem sowieso fallen würde. Die Lage des Königs von Juda war im Grunde aussichtslos. In dieser Situation wendet er sich Hilfe suchend an den Herrn, denn aus menschlicher Sicht ist seine Situation verloren. Der Prophet Jesaja wird vom Herrn gesandt, um Hiskia Mut zu machen, mit dem Versprechen, dass Sanhedrin die Stadt nicht einnehmen und sie wegnehmen wird.

Das ist wirklich passiert. Trotz der völligen militärischen Überlegenheit und der eroberten Gebiete gelang es dem assyrischen König nicht, Jerusalem zu erobern und das Südreich (Juda) zu zerstören und von der Landkarte zu tilgen, wie es ihm im Norden gelang. Hier erweist sich der Herr als treu mit seinen Versprechen gegenüber David und seinen Nachkommen. Sanhedrins Heer musste sich zurückziehen, da in ihm vermutlich eine Epidemie ausbrach.

Mögen wir in der aktuellen Situation etwas Ähnliches sehen!

Damit wir bewahrt werden vor dem Weg des Verderbens, wagen wir zum  Vater zu beten.

Der Weg zum Leben ist schmal. Nur die  Friedfertigen  finden ihn. Wir wollen den Herrn  um seinen Frieden bitten.

Selig, die den schmalen Weg der Gebote gehen und hinfinden  zur  Fülle des Lebens.

Gott, der Herr, der uns den schmalen Weg des Lebens führen will, sei mit euch.

Gott,der Herr, der seine Engel sendet und den Menschen  verkündet, sei mit euch.

Wer ist Johannes der Täufer? Es gibt niemanden, der größer ist als er, sagt Jesus (Mt 11,11), der sein Cousin ist; er ist die Brücke zwischen dem Alten und dem Neuen Testament, er ist der „neue Elia“ (Mt 11,14), er ist die „Stimme dessen, der in der Wüste ruft“ (Joh 1,23), er ist der „Freund“ des Bräutigams“ (Joh 3,29). Johannes ist der Täufer, er predigt die Taufe zur Vergebung der Sünden und er kam mit einer Mission: Gott sandte ihn, um ein perfektes Volk für ihn vorzubereiten.

Johannes kam, dir den Weg zu bereiten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich durch  ihn ankündigen  lassen. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast ihn erfüllt mit  der Kraft  der Propheten. Herr,erbarme dich unser.

Im Gegensatz zu unseren Kulturen, die den Namen eines ungeborenen Kindes nach dem Kriterium „es klingt gut“ wählen, zeigt dieser Teil des Evangeliums, wie wichtig ein Name in der biblischen Welt ist, der die Identität des Einzelnen, seine Mission repräsentiert. Im Mittelpunkt der Diskussion steht der Name Zacharias, der von Verwandten und Anwesenden stark vorgeschlagen wird, und der Name John, der von seiner Mutter Elisabeth und seinem Vater beharrlich unterstützt wird, der nicht sprechen kann und um einen Tisch bittet, um den Streit beizulegen.

Wenn Sacharja also bedeutet: „Gott erinnerte sich“, bedeutet Johannes „Gott ist gnädig, gibt Gnade“. Daher ist aus der Sicht der Namensbedeutung der Übergang vom „Erinnern“ zur „seligen Verwirklichung“, immer aufseiten Gottes, qualitativ bemerkenswert. Es ist ein entscheidender Schritt: Johns Name ist ein Dienst, eine Mission, die bis heute andauert, und die Parole lautet GNADE! Wir befinden uns noch nicht in einer Zeit des Gerichts, sondern der Zeit der Vergebung, Barmherzigkeit und Gnade. Öffnen wir daher unsere Herzen und nehmen wir diese grundlegende Verkündigung des Täufers an: „Gott ist wohlwollend und will das Beste für euch!“

Da uns die Freude der Erlösung  verkündet  wurde und  wir in neuer Hoffnung leben, dürfen wir zum Vater  beten.

Die sich zum Herrn bekehren, finden in ihm den Frieden. Um seinen Frieden bitten wir.

Gott,unser Vater,der beschlossen hat,uns das Reich zu geben,sei mit euch.

Paulinus von Nola war ein bedeutender Bischof im 4.Jahrhundert,der als Heiliger verehrt  wird. Er wurde um 354 in Bordeaux, Frankreich geboren und stammte aus einer wohlhabenden Familie.Paulinus führte ein westliches Leben als hoher Beamter am kaiserlichen  Hof,bis er sich nach einer tiefgreifenden religiösen Erfahrung zum Christentum  bekehrte.

Christus,du kamst zum Heil aller.Her erbarme dich unser.

Du hast alles verlassen,um uns zu dienen.Christus,erbarme  dich unser.

Du hast nicht dein,sondern unser Glück gesucht. Herr,erbarme  dich unser.

Heute spricht Paulus über die Bedeutung  der Großzügigkeit in unserem Leben als Gläubige.Paulus beginnt mit den Worten;Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus,obwohl er reich ist,wurde er doch arm um euretwillen,damit ihr durch seine Armut reich werdet.Hier betont Paulus die große Opferbereitschaft  Jesu,der bereit war seinen Reichtum aufzugeben, um uns das ewige Lebeb zu schenken.Paulus fordert die Gemeine in Korinth auf,in diesem Geist der Großzügigkeit zu leben. Er erklärt ,dass es nicht darum geht,dass einige viel haben und andere wenig,sondern darum,dass jeder nach seinen Möglichkeiten gibt.Paulus erinnert die Gläubigen  daran,dass Gott sie mit allen gesegnet hat,was sie brauchen.

Paulus betont auch,dass die Großzügigkeit  nicht nur den Bedürftigen zugutekommt,sondern auch den Geber selbst segnet.Denn ihr seid reich  geworden in aller Aufrichtigkeit reich zu sein in jeder Art von Freigebigkeit,die durch uns wirkt.Wenn wir Großzügigkeit sind,erfahren wir selbst Gottes Segen und werden reich in unserer Hingabe an andere.Abschließend ermutigt Paulus die Gemeinde,ihre Großzügigkeit  in die Tat umsetzten.Indem wir großzügig  geben,können wir dazu beitragen,dass alle genügt haben und niemand Mangel leidet.Die heutige Lesung errinert uns daran wie wichtig es ist großzügig  zu sein.

Da der Vater beschlossen  hat,uns das Reich zu geben,dürfen wir im Namen Jesu Christi zu ihm beten.

Der uns sein Reich öffnen will,wird uns dazu seinen Frieden schenken.Wir bitten ihn.

Selig,deren Herz bei Gott ist und die den Schatz des Himmelsreiches besitzen werden.

Jesus Christus, der uns zur Liebe  mit dem  ganzen Herzen  Einsatz  unseres Lebens  verpflichtet hat , sei mit euch.

Heiliger  Aloisius Gonzaga ward am 9. März 1586 in Italien  geboren. Er stammte aus einer  wohlhabenden Adelsfamilie und hatte  eine  vielversprechende Zukunft vor sich. Doch Aloisius  entschied sich  , dem weltlichen Leben den Rücken zu kehren und dem Dienst Gottes zu widmen.

Jesus, du kamst  als Diener aller. Herr, erbarme dich unser.

Du nahmst alle Schuld  auf dich. Christus, erbarme dich  unser.

Du bist gestorben, damit wir leben. Herr, erbarme dich unser.

Jojada schloss dann einen Bund zwischen dem Herrn und dem König und zwischen dem Volk, um das Volk des Herrn zu sein, und auch einen Bund zwischen dem König und dem Volk | 2 Kr 11, 17.

Die ersten Lesungen dieser Woche befassten sich mit der Geschichte des Propheten Elias und seinen Konflikten mit den israelischen Führern. Sie zeigten uns, wie Elias seine Mission erfüllt und Israel zur Rückkehr zu Gott aufruft. Während dieser Zeit erlebte Elias viele Male Entmutigung, aber jedes Mal lernte er etwas Neues über den Herrn: wie Gott ist, welchen Platz sein Volk in der Welt einnimmt und wie Gottes Erlösungsplan aussieht. Elias Biografie ist in Bezug auf erlebte Widrigkeiten und Enthüllungen geradezu beispielhaft. Die Witwe, die ihn beherbergt, verliert ihren Sohn durch eine schwere Krankheit.

Elia klagt und entdeckt, dass Gott Gebete erhört und die Toten auferweckt. Die böse Königin Isebel verfolgt Elia unerbittlich. Niedergeschlagen kauert er unter einem Baum und erlebt Gottes Fürsorge und Schutz hautnah. Nach Elias Himmelfahrt wird der gerechte König auf den Thron zurückkehren und dem Götzendienst ein Ende setzen. Alles gute Nachrichten, oder? Nicht wirklich. Nicht lange danach werden Israel und seine Führer zu ihren sündigen Wegen zurückkehren. Bedeutet das, dass Elia versagt hat? Gar nicht! Alles, was er über Gott erfuhr, stärkte sein Vertrauen in Gottes Plan – auch wenn dieser Plan über sein Leben hinausging. Er verstand, dass Gott sein Königreich weiter aufbauen würde, egal welche Art von Königreich die irdischen Herrscher zu errichten versuchten.

Er entdeckte den Unterschied zwischen irdischen und himmlischen Schätzen. Und obwohl er sein ganzes Leben lang für die Bekehrung Israels gekämpft hat, sehen wir, dass sich auch seine persönliche Beziehung zu Gott vertiefte: Er lernte, besser auf ihn zu hören und sein Wort treuer zu leben. Haben Sie Angst, dass Sie bei dem, wozu Gott Sie ruft, scheitern werden? Oder sind Sie vielleicht schon gescheitert? Denken Sie daran, dass Gott sich mehr um Ihre Treue als um Ihren Erfolg kümmert. Wenn Sie trotz der Entmutigung in seiner Nähe bleiben, werden Sie ihn besser kennenlernen. Und dank der Vertiefung dieser Beziehung werden Sie, genau wie Elias, Hoffnung, Freude und Frieden erfahren.

Da wir der Liebe und den Geboten des Vaters  verplichtet  sind, dürfen wir es wagen zu ihm zu beten.

Wirkliche Liebe ist immer  mit dem Frieden  verbunden. Um den Frieden  wollen wir bitten.

Selig die Gott  lieben aus  ganzem Herzen und Vollendung finden im reich des Vaters.

Jesus Christus, dem Wind und  See  gehorchten, sei  mit  euch.

Es ist die Wahrheit, dass wir die besten Kritiker sind, wenn wir andere Menschen „für eine Show“ mitnehmen. Wir können vielleicht Fehler in ihnen finden, die sie gar nicht haben. Heute haben wir wieder Lust, Kritik zu üben, natürlich nicht an uns selbst, sondern an den Aposteln. Wir werden auf ihren schwachen, schwankenden Glauben oder besser gesagt Unglauben hinweisen.

Jesus, du bist Herrscher  über die ganze Schöpfung. Herr, erbarme dich unser.

Du hast begonnen mit der  Neuschöpfung der Welt Christus, erbarme dich unser.

Du forderst den Glauben  an deine Macht. Herr, erbarme dich unser.

Aber nur Christus hat das Recht dazu, und wir haben die Pflicht, unseren persönlichen Glauben der Kritik zu unterziehen.  Was ist unser Glaube? Handeln wir nicht wie Apostel? Wünschen wir uns nicht, dass Christus auf wundersame Weise zu unseren Gunsten eingreift, die Wellen des heftig schlagenden Lebens besänftigt und es uns leichter macht? Wir wollen nur das Eingreifen des Herrn, nicht aber seine Hilfe, um die Wellen zu überstehen. Seine Anwesenheit in der Eucharistie reicht uns nicht aus, aber es scheint uns, dass er schläft und nichts von unserem Leiden und der Gefahr weiß, die auf uns wartet.

Das Überwinden der Schwierigkeiten des Lebens erfüllt uns mit Freude, die wir gerne mit anderen teilen. Es ist eigentlich eine Geschichte über unsere Heldentaten, die Freude, das Böse zu überwinden, es zu besiegen und ihm zu entkommen. Die schwierige Prüfung, durch die Gott uns geführt hat, muss jedoch keine einmalige Prüfung sein, sondern er kann uns immer wieder durch sie führen. Wie verhalten wir uns? Wir verlieren oft den Glauben an seine Kraft, Stärke und Liebe, die uns leitet, und erschweren so mit unserer Angst unseren Nächsten den Lebensweg. Unsere Angst ist manchmal sogar panisch, was nichts mit Vorsicht zu tun hat, denn sie entspringt unserem geringen Glauben, sogar unserem Unglauben.

Deshalb ist es wichtig, Vertrauen in das Leiden zu haben. Schämen wir uns nicht für den so sehr gelittenen alttestamentlichen Hiob, den uns die Kirche in der heutigen 1. Lesung als Beispiel nennt? Er jammerte nicht, er murrte nicht, er war und blieb auch in den schwierigsten Lebenssituationen ein Mann des festen Glaubens. Er war in der Lage, aus den Händen Gottes anzunehmen und mit festem Glauben sicher durch das zu gehen, was die heutige Welt als Stresssituation bezeichnet, und bestätigte damit deutlich, dass es dort, wo es keinen Glauben gibt, kein Leben gibt.  Seien wir nicht überrascht, dass die Apostel eine „kleine Seele“ auf dem stürmischen Meer hatten und zu Jesus riefen: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen? Sie verstanden nicht, dass ihm ihr Leben am Herzen lag, denn sie hatten ihn noch nicht leiden und sterben sehen. Sie konnten sich nicht einmal vorstellen, dass sie in ihrem apostolischen Leben auf seinen Befehl hin durch viele stürmische Meere segeln müssten, während die schrecklichen Wellen menschlicher Leidenschaften, Unwissenheit, Hass und Feindschaft gegen sie aufsteigen würden.

Das waren die Apostel von gestern. Und heute? Durch das Blut und die Auferstehung Christi wurden sie zu einer neuen Schöpfung, die gemeinsam mit dem Apostel Paulus fragt: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Vielleicht Not oder Verfolgung, Hunger oder Nacktheit, Gefahr oder Schwert?

Auch nach der Taufe sind wir eine neue Schöpfung. Dann betrat der Herr das Boot unseres Lebens und wir müssen mit ihm ans andere Ufer zum Hafen der Erlösung segeln. Wir schwimmen nicht alleine, sondern mit ihm! Aber wie sind wir? Schüchtern, ungläubig, verängstigt, vielleicht sogar beschämt, weil er mit uns zusammen war. Aber vergessen wir nicht, dass wir Christen eines neuen Typs sind. Wer sollte sich fragen: Wer wird uns von Christus trennen? Stürme, Unannehmlichkeiten des Lebens, Probleme, Schwierigkeiten oder schlechte Menschen?

Eine Gruppe Touristen bestieg einen hohen Berg, um dort zu übernachten. Sie wollten den Sonnenaufgang am Morgen sehen. Als sie mühsam hinaufstiegen, bemerkten sie, bevor sie den Gipfel erreichten, dass ein Sturm aufzog. Einer der Touristen sagte sofort zum Führer: Schau, es wird ein Sturm geben. Bring uns zurück! Der Bergführer lächelte und sagte ruhig: Ich denke, wir werden den Sturm bald überwunden haben. Wir müssen höher gehen. Das ist der beste und schnellste Weg, ihr zu entkommen. Sie stiegen also höher und kamen tatsächlich nach kurzer Zeit an einen Ort, wo es klar und ruhig war wie bei jedem anderen Sommerwetter. Unter ihnen tobte ein Sturm, sie hörten Donnergrollen und Blitze, aber oben war es ruhig und klar. Nachdem sie dem Führer geglaubt hatten, wichen sie dem Sturm aus.

Wie glauben wir an Christus? Wie ist mein Glaube? Brauche ich es nicht nur, wenn ich etwas brauche? Gehöre ich nicht zu den Menschen, die Jesus nur dann vom Himmel holen, wenn es schlecht läuft? Wir schämen uns nicht, immer und unter allen Umständen zu beten, aber auch nicht verzweifelt zu rufen: Herr, rette uns, hilf uns! Und er beruhigt den Sturm auf dem Meer unseres Lebens und beruhigt seine turbulente Oberfläche. Wir müssen ihm einfach vertrauen!

Wie die Apostel in ihrer Not, so lasst uns  zum Vater rufen, damit  er  uns erhört  im Namen seines Sohnes.

In der Gemeinschaft mit Christus, der unsere  Herzen umwandelt und  wir  geborgen. Deshalb  bitten wir. 

Selig , die auf  Gottes  Macht  vertrauen und hinübergelangen  in das  Land des Lebend

Gott,der Allen vergibt, die selbst zu vergeben bereit sind,sei mit euch.

Mit dem gestrigen Auszug aus dem Ersten Buch der Könige kamen wir zum letzten Moment in Eliás Leben. Seine Aufnahme in den himmlischen Ruhm und das Abgeben prophethische Kraft dem neuen Prophet Elise.

Jesus,du hast mit All deinem Tun den Namen des Vaters geheiligt.

Du hast in Allen den Wollen des Vaters  erfüllt.Christus,erbarme dich unser,

Du hast uns erlöst von aller Sünde und Schuld, Herr,erbarme dich unser.

Auch die heutige Liturgie geht durch das einige Jahrhunderte später verfasste Buch Sirach noch auf diesen Propheten zurück. Dieses Stück bietet eine Hymne auf Elias Leben, die einen umfassenden Überblick über sein Leben und seine prophetische Mission gibt. Im Zentrum dieser Hymne steht ein Symbol – das Feuer, das den Propheten Elias sein ganzes Leben lang begleitet. Sogar die Hymne von Elias vergleicht den Propheten mit einem Feuer und seinen Abschied mit einer Fackel. Tatsächlich umfasst das Feuer das gesamte Leben des Propheten – vom Beginn seines prophetischen Dienstes bis zu seinem Ende, wenn er in einem feurigen Wirbelsturm in den Himmel aufgenommen wird. Das Feuer drückt seine Eifer vor dem einzigen Gott aus, der möchte, dass ich mich jedem Götzendienst widersetze. Gleichzeitig zeigt  das Feuer seine Begeisterung für Gott , Elias ist ein Prophet, der zurückkehren wird, um die messianische Zeit zu etablieren.Darum wird die Heiliger Schrift ihn als ständiges Lebewesen dargestellt. Er bleibt in Zeiten, um das Feuer des Eifers für den lebenden und einzigen Gott zu verbreiten. Seine Prophezeiung lädt den Menschen ein, durch Buße und Reue den heiligen Raum der Gegenwart Gottes zu betreten, aber er kündigt auch an, dass der Heilige Gott in seiner Barmherzigkeit den Raum der menschlichen Sündhaftigkeit betritt, um ihn mit seiner Barmherzigkeit zu heiligen. Es ist ein Raum, in dem wir die Momente des Gebets erleben können, die Christus uns geschenkt hat.

Wenn er die kürzeste Form des Gebets festlegt, schafft er einen Raum, in dem er uns lehrt, vor Gottes Angesicht zu stehen. Wir stehen da als Kinder Gottes, aber nicht als Kinder, und bitten um die guten Dinge, die für unser tägliches Leben notwendig sind: Brot, Vergebung, die Fähigkeit zu vergeben, vor Prüfungen geschützt zu werden, von allem Bösen befreit zu werden … Das heißt, vorher

Ohne viele Worte wollen wir zum Vater beten,Jesus uns gelehrt hat.

Wir wollen uns versöhnen mit allen,damit Gott uns seinen Segen geben kann.

Selig,die einander vergeben und Vergebung finden werden im Gericht.

Jesus Christus, der uns auf  dem Weg des Kreuzes vorangegangen ist, sei mit  euch.

Hl. Romuald war ein italienischer Mönch  und Einsiedler Jahrhunderts. Er gründete den Kamadulensorden, der eine strenge Form des  monastischen  Lebens praktiziert. Romuald  war bekannt für seine  Askese  und seine Hingabe an das Gebet. Er gilt als Vater der  Kamaldulenser und  wird  als Heiliger verehrt.

Jesus, du lebtest verborgen in Nazaret, erbarme  dich unser.

Du, gingst in  die  Einsamkeit zum Gebet.  Christus, erbarme  dich unser.

Du hast auf Reichtum und Würde verzichtet. Herr, erbarme dich unser.

In der heutigen Lesung hörten wir, wie Paulus spricht über seinen persönlichen Glauben und  seine  Beziehung zu Jesus Christus. Für Paulus ist seine  Beziehung zu Jesus von unschätzbarem Wert. Er erkennt, dass alles andere  im Vergleich zu Jesus bedeutugnslos  ist. Der Reichtum, der Ruhm, die  Erfolge in seinem früheren Leben als Pharisäer  bedeuten ihm nichts mehr.

Paulus beschreibt dann, wie er danach strebt, Christus immer  besser  kennenzulernen und an  ihm festzuhalten. Er möchte  eins  sein mit  Christus, sowohl in seinem Leben als  auch  in seinem Tod. Er ist bereit, alles andere  aufzugeben, um Christus nachzufolgen und sein Ziel zu erreichen. Paulus spricht auch über das Vergangenen und nach das Streben nach dem Zukünftigen. Wir sollen uns  nicht von unseren früheren Fehlern oder Erfolgen beeinflussen lassen, sondern uns  auf  das konzentrieren, was vor uns liegt.

Paulus beschreibt den christlichen Glauben als  einen Wettlauf ,bei dem wir auf das Ziel , das Gott für uns bereithält, hinarbeiten.Es erfordert Ausdauer, Disziplin  und den Glauben  an Gottes Gnade. Paulus  ermutigt uns ,  nicht nachzulassen , sondern  mit ganzem Herzen  für Christus zu leben  und unseres   Bestes zu geben.

Da wir in Jesus Christus das  Fundament unseres  Lebens  gelegt haben, dürfen wir  voll Vertrauen  zum Vater beten.

Um Frieden wollen wir  bitten, da wir dem Tag des Gerichtes entgegengehen.

Selig, wer Christus  folgt auf dem Weg  des Kreuzes  und  hingelangt zur Auferstehung  des Lebens.

 Gott, der Herr,der regnen lässt über Gute und Böse und allen Gnade  schenkt, sei mit euch.

Ahab war einer der korruptesten Könige Israels, und der Prophet Elia verbrachte die meiste Zeit damit, gegen Ahabs und Isebels Götzendienst zu kämpfen. Eine seiner heimtückischsten Taten beging Ahab in Zusammenarbeit mit seiner Frau Isebel. Ihr Nachbar Nabot besaß einen sehr guten und fruchtbaren Weinberg. Ahab begehrte sie so sehr, dass er Isebel Naboth fälschlicherweise der Sache beschuldigen ließ, woraufhin er hingerichtet wurde. So wurde Naboth vom Weg entfernt und Ahab konnte sich seinen Weinberg aneignen.

Jesus, du hast am Kreuz sterbend für deine Feinde  gebetet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Vater  gebeten, deinen Verfolgern zu verzeihen Christus, erbarme  dich  unser,

Du hast allen  Guten  getan und niemanden verstoßen. Herr,erbarme dich unser.

Wieder einmal siegte die zerstörerische Macht über Ohnmacht und Verletzlichkeit – bis Gott Elia dorthin schickte. Vielleicht erwarten wir, dass Ahab und Isebel für solch ein kaltblütiges Verbrechen hart bestraft werden. Aber das ist nicht passiert. Als Elia das Gericht Gottes verkündete, begann Ahab zu bereuen. Und Gott hat ihm vergeben! 

Der Geschichte zufolge zeigte Ahab seine Reue, indem er „seine Kleider zerriss und Sacktuch anzog“ (1. Könige 21, 27). Diese äußeren Zeichen seines inneren Bedauerns waren sehr wichtig. Gott benutzte sie als Beweis für Elia, dass sich Ahabs Herz wirklich verändert hatte. Und der Prophet war von diesem Beweis so überzeugt, dass er dem König Gottes Barmherzigkeit verkündete. Heute zerreißen wir vor der Beichte weder unsere Kleidung noch kleiden wir uns in Sackleinen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir unsere Trauer nicht irgendwie zum Ausdruck bringen und die Schwere unserer Sünden betonen sollten. Wenn wir mehr Zeit im Gebet verbringen, kommen wir Gott näher, sodass er uns ständig verändern kann. Wenn wir einen Akt der barmherzigen Liebe tun, können wir das Leid anderer berühren – Leid, das oft „dank“ der Sündhaftigkeit anderer Menschen entsteht. Der Verzicht auf ein Lieblingsessen kann unsere spirituelle Leere offenbaren und uns zeigen, wie sehr wir den Herrn brauchen. Natürlich verdienen wir mit keiner dieser Taten die Gnade Gottes. Gottes Barmherzigkeit ist ein Geschenk, das Gott uns freiwillig schenkt. Die genannten Taten können uns jedoch stärken, indem sie uns Selbstbeherrschung, Demut und Offenheit gegenüber dem Herrn lehren. Wenn Ahab sein Leben komplett verändern konnte, können wir das auch. Es gibt nichts Schöneres, als mit dem Herrn zusammenzuarbeiten, um uns zu heilen und wiederherzustellen!

Zum himmlischen  Vater, dem vollkommenen Gott, dürfen wir voll Vertrauen  beten.

Wer  allen Streit und  alle  Gegensätze  überwindet, wird Gottes  Frieden   ernten. So bitten wir  den Herrn.

Selig, die den Nächsten lieben und  Söhne des  ewigen  Vaters genannt  werden.

Gott, der  gut ist und uns  den Weg der Güte weisen will,sei mit euch.

Das heutige Wort Gottes lenkt die Aufmerksamkeit auf drei Personen: Naboth, König Ahab und seine Frau Isebel, die zur Zeit des Propheten Elia lebten. Wir hörten, wie König Ahab den Weinberg seines Nachbarn Naboth begehrte. Naboth wollte es jedoch nicht hergeben, da es sein Erbe, ein Geschenk Gottes, war. Ahab handelt, er will tauschen. Wir können sagen, dass es sich um eine gute Geschäftspraxis handelt. Was jedoch später geschah, ist noch schlimmer. Isebel, die Frau des Königs, missbraucht die Verkündigung des Fastens, einer Bußandacht, die verkündet wurde, wenn ein Unglück über die Nation hereinbrach oder sie bedrohte. Es gab immer jemanden, der die Schuld trug. Hier beschuldigten sie Naboth fälschlicherweise und töteten ihn, weil sie sein Eigentum haben wollten.

Christus, su gast am Kreuz für deine Mörder gebetet.Herr, erbarme dich unser.

Du hast alles Böse mit Gutem vergolten. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  in die Nachfolge des Kreizes  gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Die Handlungen von Isebel und die stillschweigende Zustimmung von Ahab weisen uns darauf hin, wozu der Mensch fähig ist, wenn sein Herz verblendet ist und nur etwas haben möchte. Der italienische Autor Alessandro Pronzato schreibt in dem Buch „Searching for Lost Virtues“, dass die Großzügigkeit heutzutage enorm schwinde. Gönnen Sie sich einen anderen. Vielmehr besteht der Wunsch zu haben. Sv. Johannes Chrysostomus sagte, dass Neid schlimmer sei als Geiz. Während ein geiziger Mensch nicht teilen möchte, gönnt sich ein neidischer Mensch nichts und wünscht sich, immer mehr zu haben. Die heutige Geschichte erzählt uns, wie Neid nicht nur die Augen, sondern vor allem das Herz eines Menschen blendet. Ein weiteres Beispiel aus der Bibel sind Josephs Brüder, der Neid auf die Gunst seines Vaters oder König David und seine Sehnsucht nach Bathseba, der Frau Urias, die ihn nicht nur zum Ehebruch, sondern auch zum vorsätzlichen Mord führt.

Bitten wir um die Gnade, dem anderen immer nachgeben zu können, damit unser Herz für den anderen offen ist, denn Neid ist nicht gut. Neid macht das Herz blind. Neid vertreibt die Liebe aus dem Herzen und öffnet es für den Egoismus. Wo Egoismus ist, gibt es keine Liebe. Und wo es keine Liebe gibt, gibt es keinen Gott, der die Liebe ist, die gibt und nicht neidisch ist.

Zum, Vater, der zu geben bereit ist und niemanden abweist, wagen wir  zu beten.

Versöhnung und  Hilf Bereitschaft sind  der Weg, der uns zum Frieden Gottes führt. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Nächsten zu helfen  bereit sind und Gottes Liebe  empfangen werden.

Jesus Christus, den die Welt nicht kennt und verworfen hat, sei mit euch.

Heiliger Vitus, war ein Märtyrer und  Heiliger der katholischen Kirche. Er lebte im 3. Jahrhundert und wurde  in Sizilien geboren. Vitus war ein gläubiger  Christ und  wurde  aufgrund  seines  Glaubens  von  seinem Vater  verfolgt. Er  floh nach  Rom, wo er  weiterhin seinen Glauben  praktizierte. Vitus wurde  schließlich  gefangen genommen und  vor den römischen Kaiser gebracht, der versuchte, ihn zum  Abfall vom Christentum zu zwingen.

Jesus, du hast Besessene geheilt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Sünde und Tod überwunden. Christus, erbarme dich unser.

Dir waren  die bösen Geister untertan. Herr, erbarme  dich unser,

Die heutige erste Lesung lädt uns erneut dazu ein, über Ereignisse aus dem Leben des großen Propheten Elia nachzudenken. Gestern hörten wir, wie Gott am Ende des Textes Elia beauftragte, neue Könige zu salben, und Elisa, an seiner Stelle einen Propheten zu salben. Heute hören wir, wie Elia Elisa trifft und erfüllt, was der Herr ihm geboten hat.

Und obwohl Elia Elisa noch nicht zum Propheten gesalbt hat, gibt er ihm seinen Mantel. Dies ist die zentrale Geste der heutigen Geschichte. Diese Geste weist auf einen Eigentümerwechsel hin. Elisa, in einen Mantel gehüllt, gehört nicht mehr sich selbst, sondern gehört nun Gott und seiner prophetischen Mission. Ihm wird eine neue Identität angeboten. Nun wird er aufgefordert, alles zurückzulassen, seine Umgebung zu verlassen, seine Familie zu verlassen, um das Abenteuer zu beginnen, das Gott ihm anbietet. Elisa versteht dies und bringt es nach außen zum Ausdruck, indem er, wie wir gehört haben, Ochsen tötet und beginnt, sie an andere zu verteilen.

Was kann die heutige erste Lesung über uns sagen? Elisa verstand, was passiert war, als Elia seinen Mantel über seine Schultern legte. Ich möchte auf unsere Taufe aufmerksam machen. Durch die Annahme des Mantels gelangte Elisa in den Besitz Gottes. Bei der Taufzeremonie gibt es nach der Taufe drei erklärende Zeremonien. Erste Salbung mit Chrisam. Die Salbung mit Chrisam  gebraucht wir, bei der Taufe, Firmung  und Priesterweihe. Sakramente, die nicht wiederholt werden können. Selbst bei der Taufe zeigt die Salbung mit Chrisam an, dass das Geschehene dauerhaft ist – ich gehöre dauerhaft zu Gott. Ich bin Gottes Eigentum. Wie ich die Verantwortung Gottes für mein Leben erkenne. Ich bin mir bewusst, dass ich zu Gott gehöre: Hat Gott von mir Freude?

Da Gott uns aus  dieser Welt erwählt  hat, dürfen wir  es wagen im Vertrauen auf Christi Wort zum Vater zu beten.

Damit wir  in einer  friedlosen  Welt  den Frieden finden, wollen wir beten.

Selig, die der Welt widerstehen und festhalten an Gottes Wort bis  zum Letzten Tag.

Gott, unser Vater, der Mann und Frau zu unverbrüchlicher Treue in der Rhe  vereint, sei mit euch.

Die Heilige Schrift stellt uns Elia als einen Mann mit kristallklarem Glauben vor: Schon in seinem Namen, der „Jahwe ist Gott“ bedeuten könnte, kommt das Geheimnis seiner Mission zum Ausdruck. So wird es für den Rest seines Lebens bleiben: ein Mann von äußerer Integrität, unfähig zu niedrigen Kompromissen. Sein Symbol ist Feuer, ein Bild der reinigenden Kraft Gottes. Er wird der Erste sein, der auf die Probe gestellt wird, und er wird treu bleiben. Er ist ein Beispiel für alle gläubigen Menschen, die Versuchungen und Leiden kennen, aber das Ideal, für das sie geboren wurden, nicht verraten.

Jesus, du durchschaust die Herzen und Gedanken aller Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst unsere  Wege und all unser Tun. Christus, erbarme dich unser.

Du urteilst nicht  nach dem äußeren Schein. Herr, erbarme dich unser.

Das Gebet ist der Lebensnerv, der seine Existenz ständig nährt. Deshalb ist er eine der liebsten Figuren der klösterlichen Tradition, so sehr, dass ihn einige zum geistlichen Vater eines Gott geweihten Lebens wählten. Elia ist ein Mann Gottes, der die Rolle des Verteidigers des Primats des Allerhöchsten übernimmt. Doch auch er ist gezwungen, sich mit seinen eigenen Schwächen auseinanderzusetzen. Es ist schwer zu sagen, welche Erfahrungen für ihn nützlicher waren: ob die Niederlage der falschen Propheten auf dem Berg Karmel (vgl. 1 Kr 18, 20-40) oder die tiefe Verlegenheit, in der er sagt, er sei „nicht besser als …“. seinen Vätern“ (vgl. 1 Kr 19,4).

In der Seele eines Betenden ist das Bewusstsein der eigenen Schwäche wertvoller als der Moment des Aufbruchs, in dem das Leben eine Abfolge von Siegen und Erfolgen zu sein scheint. Im Gebet passiert es immer so: Momente des Gebets, die uns aufrichten und erregen, und Momente des Gebets voller Schmerz, Trockenheit oder Prüfung. Das Gebet lautet wie folgt: Lass dich von Gott tragen und lass dich auch von schwierigen Situationen und Versuchungen besiegen. Dies ist eine Realität, die in einer Reihe anderer biblischer Berufungen präsent ist, auch im Neuen Testament, denken wir zum Beispiel an die Heiligen Petrus und Paulus. Auch ihr Leben war so: freudige Momente und Momente der Demütigung und des Leidens.

Elia ist ein Mann des kontemplativen und aktiven Lebens zugleich, wenn er sich mit den Ereignissen seiner Zeit auseinandersetzt und dem König und der Königin entgegentritt, nachdem sie Naboth töten ließen, um seinen Weinberg an sich zu reißen (vgl. 1 Könige 21). :1-24). Wie sehr brauchen wir treue, eifrige Christen, die mit dem Mut des Elias auf diejenigen reagieren, die Führungsverantwortung haben, und ihnen sagen: „So geht das nicht!“ Das ist Mord!“ Wir brauchen den Geist von Elias. Er zeigt uns, dass es im Leben eines Betenden keine zwei Wege geben darf: Wir müssen vor dem Herrn stehen und den Brüdern entgegengehen, zu denen er uns sendet. Beim Beten geht es nicht darum, dass wir uns an den Herrn binden, um unsere Seele zu bilden: Nein, das ist kein Gebet, das ist die Vortäuschung des Gebets. Beten bedeutet, Gott von Angesicht zu Angesicht zu begegnen und sich in den Dienst seiner Brüder schicken zu lassen.

Der Prüfstein des Gebets ist die konkrete Nächstenliebe. Und umgekehrt: Gläubige handeln in der Welt, nachdem sie zunächst geschwiegen und gebetet haben; ansonsten ist ihre Aktivität impulsiv, ohne Unterscheidungsvermögen, es ist ein hastiger Lauf ohne Ziel. Diejenigen Gläubigen, die sich auf diese Weise verhalten, begehen viele Ungerechtigkeiten, weil sie nicht zuerst im Gebet zum Herrn gegangen sind, um zu entscheiden, was sie tun sollen. Die Seiten der Bibel lassen vermuten, dass auch Elias Glaube Fortschritte machte: Auch er wuchs im Gebet, er verbesserte sich darin allmählich. Während er ging, wurde ihm Gottes Gesicht immer deutlicher. Bis zum Höhepunkt dieses außergewöhnlichen Erlebnisses, als Gott Elia auf dem Berg erscheint (vgl. 1 Kön 19,9-13). Er erscheint nicht in einem heftigen Sturm, nicht in einem Erdbeben, noch in einem brennenden Feuer, sondern in einer „stillen, süßen Brise“ 

Treue verpflichtet uns. Im Vertrauen auf seine Treue wagen wir  zum Vater zu beten.

Wo menschliche Treue versagt, kann der Frieden nicht bleiben.Wir bitten den Herrn, uns den Frieden  zu erhalten.

Selig, die in der  Treue ausharren bis  ans Ende und aufgenommen werden in das Reich des Vaters

Gott, der Herr, der die Kleinen liebt und die Niedrige erhöht, sei mit euch.

Antonius von Padua war ein  portugiesischer katholischer Priester und Franziskaner. Er wurde im Jahr 1195  in Lisabon geboren und starb am 13. Juni in Padua, Italien. Antonius war  ein sehr beliebter Heiliger und wurde vor  allem seine Predigten und Wunder bekannt.

Jesus, du hast  überall Gottes Wort verkündet. Herr, erbarme  dich unser.

Du kamst, den Glauben in uns zu wecken. Christus, erbarme  dich unser.

Du willst der Lehrer  aller Menschen  sein. Herr, erbarme  dich unser.Dann sagte Elia zu Ahab: „Geh hinauf, iss und trink, denn du kannst den Regen hören!“ Einen solchen Satz mitten an einem schönen sonnigen Tag, nach einer langen Dürreperiode, zu sagen, ist zu kühn … Elia war kein Zauberer, er hatte kein spezielles Rezept, um Regen „anzuziehen“. Er glaubte jedoch, dass Gott das tun würde, was er mit menschlichen Kräften nicht tun konnte!

Beim siebten Mal sagte er jedoch: „Siehe, eine Wolke steigt wie eine Menschenhand aus dem Meer!“ Gott liebt uns nicht rein theoretisch. So wie er Elia in Form von Regen einen Beweis seiner Liebe gab, wird er uns mit den notwendigen materiellen oder spirituellen Mitteln versorgen, um uns zu zeigen, wie sehr er sich um uns kümmert. Was wir jedoch sehr vermissen, ist Elias Glaube… Wir erleben unseren Glauben oft dadurch, dass wir uns in Situationen „versichern“… Wir sagen: Es wird bestimmt nicht regnen, aber lasst uns zur Sicherheit einen Regenschirm mitnehmen! Und das gilt nicht nur für Regen … Wenden wir uns in unseren Problemen und Lebenssituationen an Jesus und seien Sie sicher, dass auch ohne Wolke der Regen der Gnade und Gottes Segen auf uns regnen wird!!! Bitten wir Gott, uns den Glauben zu schenken, ihn in den alltäglichen Situationen, die wir erleben, zu verherrlichen .

Da Jesus Christus  uns seinen Frieden hinterlassen hat, dürfen wir in seinem Namen zum Vater beten.

Wenn wir Menschen des Friedens sind, wird der Friede Gottes in uns  bleiben. Wir bitten daher den Herrn.

Selig, die den Frieden Gottes angenommen haben und eingehen in  die Ernte  seines Reiches.