3.Fastensonntag B Joh 2,13-25

3. Fastensonntag 2021 

 Einführung.

Haben  Sie jemals aus dem Haus , aus  einem Wohnhaus, aus Ihrem Eigentum, jemanden, der nicht „in seine Haut gelangen“ und Böses getan hat, vertrieben? Jemand, dessen Sünde nicht länger toleriert werden konnte? Jesus hat es getan. Er vertrieb diejenigen aus dem Tempel, die ihn zu einem Marktplatz gemacht hatten. Diese sogenannten Gläubigen, die vom Tempel reich waren, wurden vom Propheten Jesaja zurechtgewiesen: „Dieses Volk verehrt mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt. Und obwohl diese Menschen in Sünden lebten, waren sie mit sich selbst zufrieden und trösteten sich mit der Behauptung, andere seien noch schlimmer als sie.

Predigt

Das Bewusstsein der Sünde geht durch die Geschichte der Menschheit von der ersten Gewissensbisse bis zum Fall der ersten Menschen, durch Kain, der die Schuld für den Mord an seinem Bruder zugibt und befürchtet, dass die Menschen ihn wegen dieser Tat verfolgen werden und mit dem  Finger auf ihn zeigen, und  schließlich ihn töten. Erinnern wir uns an König David, der ebenfalls sündigte, dann aber sehr Buße tat. Die Prophezeiungen Israels riefen auch zur Umkehr auf und wurden  zu  lebendigem  Gewissen des Volkes.

Sie zeigten, dass die öffentlichen Sünden der Nation, wie Abfall vom Glauben, Unmoral, Gier und die Ähnlichkeit der umliegenden Nationen, später die Ursache für die politische und religiöse Zerstörung der Nation waren. Und als die Juden aus der Gefangenschaft nach Hause zurückkehrten, betonten ihre Führer, was sie als Rettung für die Zukunft betrachteten – zur Treue zu Gott zurückzukehren und sein Gesetz zu halten. Zu einer bestimmten Zeit erschien Johannes der Täufer am Horizont der Geschichte und predigte Buße, und obwohl er immer noch mit alttestamentlicher Härte predigte, wies er bereits prophetisch auf einen neuen Geist der Buße hin. Er sagte: Täusche niemanden, raubt nicht, wähle nicht mehr als ihr sollt, unterdrückt nicht … Schließlich kommt Christus, der Gottes Liebe und Barmherzigkeit in Buße bringt. Er fängt dies deutlich im Gleichnis vom verlorenen Sohn ein. Aber er fordert von denen, die er geheilt hat, eine radikale Veränderung des Lebens:  sündigt nicht mehr! Er leugnet jedoch niemandem die Vergebung. Daher gibt es den Aposteln  nach der Auferstehung, die Kraft, die Sünde  zu vergeben, aber auch Sünden zu behalten. Dies zeigt deutlich, dass menschliche Handlungen in seinem Namen zu beurteilen sind.

Christen wussten von Anfang an, dass die Macht, Sünden zu vergeben, der Kirche gegeben wurde. Die schwierigsten wurden als Abfall vom Glauben, Mord und Ehebruch angesehen. Besonders in Zeiten der Verfolgung haben einige sogar argumentiert, dass Abfall vom Glauben unverzeihlich ist. Im Laufe der Zeit änderte sich die Zahl der Sünden, die durch das Sakrament der Versöhnung gehen mussten, und wuchs. Dies wurde durch die Empörung über die Sünde beeinflusst, die sowohl Christen als auch Nichtjuden betraf. Die Strenge hörte auch vor den Mächtigen dieser Welt nicht auf. Der heilige Ambrosius schloss Kaiser Theodosius selbst von der Teilnahme am Ostergottesdienst aus, der Thessaloniki befahl, die an der Verschwörung gegen ihn beteiligten Soldaten zu töten.

Von öffentlichen Sünden gestand der Sünder dem Bischof, der ihn zum Büßer erklärte. Er bereute die Umkehr in der Öffentlichkeit, konnte sich aber der heiligen Gemeinschaft noch nicht nähern. Um das Jahr 600 begann der Brauch, auch Sünden zu bekennen, die nicht öffentlich begangen wurden. Für diese Sünden wurde die Absolution sofort gewährt und die Umkehr fand privat statt. Gläubige, die das Geständnis vermieden hatten, wurden von der Kirche zu IV befohlen. 1215 an das Lateran-Konzil, um die Eucharistie mindestens einmal im Jahr zu bekennen und zu empfangen. Erst in späteren Zeiten wurde das sogenannte Bekenntnis zur Frömmigkeit, zu dem die Büßer zu besonderen Anlässen wie Weihnachten, Ostern, Geburtstagen, Todesfällen in der Familie, dem Jahrestag der Eheschließung gebracht wurden… Auch im Mittelalter galt das Prinzip, dass nur diejenigen, die ohne Sünde waren, dazu berechtigt waren Arbeit am Hausbau.

Für diejenigen Gläubigen, die ein wahres christliches Leben führen wollen, ist jedoch ein häufiges Sakrament der Versöhnung erforderlich. So wie wir oft die Wohnung putzen, in der wir leben, sollten wir oft die Seele putzen. Dann kann der Priester die Seele führen, und die regelmäßige Aufnahme des eucharistischen Christus gibt uns die Kraft, unseren Wunsch nach Erneuerung im heiligen Bekenntnis fest und entschlossen zu machen. Was denkst du, wenn Jesus jetzt unter uns wandeln würde, würde er uns alle hier lassen? In welchem ​​Zustand ist meine Seele? Wann habe ich mich das letzte Mal dem Sakrament der Versöhnung genähert? Hat mir dieses Abendmahl geholfen oder war es nur eine Gewohnheit, meine Mutter, meinen Ehemann / meine Ehefrau, den Priester der Verwandtschaft, zufriedenzustellen?

Vor kurzem gab es in den Medien eine interessante Debatte über Informationstechnologien und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft insgesamt. Das Publikum könnte an der Bemerkung eines der Diskussionsteilnehmer interessiert sein, der auf die Gefahr hinwies, dass buchstäblich eine Informationsflut regelmäßig zu einem so oberflächlichen Verständnis der Dinge führt, dass es leicht ist, sogar zu falschen Schlussfolgerungen zu kommen. Die Informationsflut und die tägliche Überzeugung, dass wir in Zeiten leben, in denen alles möglich und zulässig ist, lassen einen glauben, dass es keine Sünde gibt. Er existiert jedoch und wir wissen es sehr gut. Daher ist und bleibt der Hauptzweck der Umkehr die Rückkehr der Gnade des Heiligen.

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