Freitag der 8. Woche Mk 11, 11-25

Jesus, der sagte: In Ewigkeit soll niemand  mehr eine Frucht von dir essen, sei mit euch

Tempel und Feigenbaum. Zwei Haltestellen auf einem Weg. Scheinbar inkompatible Einheiten. Überhaupt nicht! Jesus verfluchte den Feigenbaum und vertrieb die Kaufleute aus dem Tempel. Er wird dies jedoch nicht in einem Anfall anfänglicher Wut tun. Zuerst sah er sich alles gründlich an (Markus 11:11).

Jesus, du hast die Händler aus dem Tempel vertrieben. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast alle Völker  in dein Reich   gerufen.  Christus, erbarme dich unser.

Du willst alle zur Herrlichkeit  des Vaters führen. Herr, erbarme dich unser.

Die ganze Veranstaltung ist gut durchdacht. Vielleicht scheint der Fluch des Feigenbaums voreilig, denn wie kann ein Feigenbaum Früchte tragen zu einer anderen Zeit als der, die Gott selbst für ihn bestimmt hat? Nico  Linden schreibt, dass es um  einen Traumbaum geht . Über einen Baum, der ein Bild des Tempels ist.

Jesus ist nicht hungrig nach süßen Feigen, sondern nach der Frucht, die der Tempel bringen wird – es wird ein Gebetshaus für alle Nationen sein. Aber wo sind alle Nationen? Überall ist es nur mit den „Auserwählten“ überfüllt, die miteinander handeln, also haben sie den Gebetstempel in etwas verwandelt, das einem Supermarkt ähnelt. Der Feigenbaum ist ein Bild eines unfruchtbaren Tempels. Und im Tempel sollte es immer Zeit für Feigen geben. Daher ist der Fluch des Feigenbaums und das Machen der Ordnung  im Tempel ein und dieselbe messianische Handlung. Danach ist zumindest für eine Weile wieder alles so, wie es sein sollte.

Wir dürfen Gott unseren Vater nennen, weil er uns  alle in diese Welt aus Liebe  gerufen hat. So beten wir.

Gott, will den Frieden nicht Hass und Krieg. Bitten wir um den Gott, uns schenken will.

Christus hat uns geliebt uns sich für uns  hingegeben als Gabe und Opfer, das Gott wohl gefällt.

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