Wirkungen der Heiligen Kommunion.

Wir unterscheiden viele Wirkungen beim  Sakrament. In Wirklichkeit geht es um die Erklärung  eines wichtigsten Zieles, das durch das Symbol ausgedrückt wird. Heilige Kommunion auch lateinisch Kommunion, bedeutet Vereinigung, Gemeinschaft. Dieses Sakrament bewirkt also, wie schreibt Papst Eugen IV die Vereinigung  mit Christus». «Die Gnade gliedert den Menschen in den Leib Christi ein, es verbindet ihn mit seinen Gliedern. Daher vervielfacht dieses Sakrament die Gnade in denen, die sie empfangen und ihrer würdig sind, und bewirkt sie im spirituellen Leben die Wirkungen, die die materielle Ernährung im Leben des Körpers bewirkt: sie erhält, gibt Wachstum, heilt, erfrischt. Nach den Worten  Papstes Urban IV. «Erhält die Erinnerung an Heiland, wendet uns vom Bösen ab, stärkt uns im Guten, es führt zu Tugend und Anmut »(bulla Exultate Deo, gest. 1439). Die Wirkungen der heiligen Kommunion können wir in direkte  Wirkungen auf die Seele und  indirekte Wirkungen  auf  den Körper austeilen. 

Wirkungen auf die Seele,
1. Die sakramentale Vereinigung mit Christus. Unser Körper verbindet mit dem Leib Christi. Es ist nicht direkt, sondern  durch Brot und die Weine, mit denen Christus durch die sakramentale Wandlung (Transsubstantiation) vereint ist. Wir assimilieren Nahrung beim Essen in unseren eigenen Organismus dringt er in uns ein und identifiziert sich mit uns. Ebenso durchdringt uns Christus mit dem Symbol Lebensmittel. Diese „körperliche“ Verbindung setzt natürlich voraus: auch  geistige Vereinigung in Gedanken, im Willen, in Wünschen. Andernfalls bestünde ein Widerspruch zwischen externem Handeln und innerer Absicht, ein Widerspruch, der Sakrileg werden (unwürdiger Empfang, in einem Zustand von schwere Sünde). Wer empfängt das eucharistische Brot,  möge  sich versuchen, wenn er kann, sein Herz mit dem Herzen Christi zu vereinen, denselben Sinn zu haben. Wir empfangen Christus, der sich für uns opfert. Also mit Christus vereint ist, der der Opfergeist hat , der Gott und den Nächsten liebt.
Sich mit Christus zu vereinen heißt: sich mit dem zu vereinigen , mit dem er vereinigt ist . Hier findet also vor allem die Verbindung mit der Heiligen Dreifaltigkeit statt, sie durchdringt uns Gottes Leben. So ahmen wir verständlicherweise unvollkommen das fleischgewordene Wort selbst nach, wo Gott und Mensch eins in einer  Personen sind . Bérulle schreibt: „Die Eucharistie ahmt das Mysterium der Menschwerdung nach, passt es allen an und verbreitet es unter Christen und Gläubigen, genau wie das Mysterium der Inkarnation, die Nachahmung und Erweiterung der Verbindung  am höchsten in der Heiligen Dreifaltigkeit ist , die das ewige Wort durchdringt zu unserer Menschlichkeit». Bossuet sagt: „Jesus nimmt  Körper von  uns allen, wenn wir seinen Körper empfangen; er wird  für uns Menschen dehnt er seine Menschwerdung auf uns aus».

2. Diese Vereinigung mit Christus bedeutet jedoch Vereinigung mit allen Mitgliedern seiner Kirche. Die Eucharistie ist das Hauptsakrament des mystischen Leibes der Kirche. Denn  ein Brot, ein Leib   sind wir ,die  vielen,  denn wir  alle nehmen teil  an dem einen Brot (1 Kor 10,17). Es drückt sich nach außen durch ein Essenssymbol  an einem Tisch, an einem Brot. Auch die Marienverehrung kommt hier in ihrer ganzen Bedeutung zum Ausdruck. Die Muttergottes ist mit ihrem Sohn von uns allen am engsten verbunden, sie hat einen besonderen Platz in der Kirche. Die heilige Kommunion  bringt uns zu ihr  näher als jede andere Andacht.

3. Vermehrung  der heilig machenden Gnade. Exegeten entkam nicht 
die Tatsache, dass hl. John verwendet das Präsens, wenn Er zitiert die Verheißung Christi: „Wer  mein Fleisch ist und  mein Blut trinkt hat das ewige Leben »(Joh 6, 54). Er sagt nicht, dass er  bis nach dem Tod, wird haben, aber, dass  er hat es jetzt, denn er  isst Fleisch und Blut Gottes Sohn. Dieses Essen stärkt also sein übernatürliches Leben. Christus sagte von sich selbst, dass er Leben ist (Joh 14, 6). Je näher wir uns mit ihm verbinden, desto mehr „leben wir“. Die heilig machende Gnade wird durch alle Sakramente vervielfacht. Jedoch die Eucharistie in besonderer Weise. «Die Sakramente bewirken das, was
 sie mit ihrem Symbol anzeigen »(Konzil von Trient).

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