3.Sonntag C im Jahreskreis Lk1,1-4,4,14-21

Kenne die Heilige Schrift, kenne Christus

Einführung.

Vor Jahren, in den Sommerferien, am Fest des heiligen Johannes Maria Vianney, hörte ein junger Mann im Teenageralter einen Priester in einer Predigt sagen: Lassen wir uns vom Wort Gottes ansprechen. Der Pfarrer von Ars  sagte oft zu den Gemeindemitgliedern: “Ich habe in meinem Leben noch nie einen Menschen getroffen, der es bereut hat, auf das Wort Gottes zu hören und danach zu leben. Ich habe jedoch viele Menschen getroffen, die zugegeben haben, dass sie nicht auf Gottes Wort gehört und danach gelebt haben und dann bereuten sie es.

Predigt.

Werden wir darüber nachdenken, was wir alles lesen, welche Inhalte, was unser Leben beeinflusst? Wissen wir, warum wir so sind, wie wir sind, und warum wir nicht anders sind, als wir es gerne wären? Sprüche sagen: Sag mir, mit wem du befreundet bist, und ich sage dir, wie du sein wirst. Oder wie viele Stunden pro Woche sitzen wir vor dem Fernseher, vor Zeitungen und Zeitschriften? Es wäre interessant zu erheben, wie viele gläubige katholische Christen die gesamte Heilige Schrift gelesen haben: einer von hundert, zweihundert, mehr Menschen?

Das heutige Evangelium spricht von der Beziehung Jesu zur Heiligen Schrift. “Wie es seine Gewohnheit war, ging er am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. Sie reichten ihm das Buch des Propheten Jesaja.” (Lukas 4:16-17). Gott sehnt sich danach, den Menschen zu begegnen. Die Begegnung mit Gott ist real. Es braucht nur so wenig. Die Heilige Schrift ist ein Buch, dessen erster Autor Gott ist. Gott wies die Schriftgelehrten an, was sie schreiben sollten. Die Bibel, die Heilige Schrift, ist das Wort Gottes. Gott möchte dem Menschen in dem Maße begegnen, wie er ihm zur Verfügung steht. Es ist ein gewisses Geheimnis. Johannes steht mit dem Wort “Wort” für Jesus. Das ewige Wort oder Jesus, die zweite göttliche Person, ist für den Menschen ein “Licht in der Finsternis”; er will, dass wir unter dem Einfluss und in der Kraft des Wortes, das Jesus zu uns spricht, wissen und leben. Jesus ist gekommen, damit wir durch ihn glauben, ihn aufnehmen, Kinder Gottes werden, damit der Mensch erkennt, dass Gott so nahe ist. Das Evangelium beschreibt, wie Jesus sich als Gottmensch offenbart hat. Mit seinen Lehren, Wundern und Zeichen bewies er, dass er der vorhergesagte und erwartete Messias war. Durch sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns erlöst und gerettet und uns mit seinem Vater versöhnt. Hätte Jesus dies nicht getan, hätten wir mit unserem menschlichen Verstand nie erfahren, was Jesus uns offenbart hat. Jesus sagte: “Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen” (Joh 14,18). Und er hat uns die Zusicherung gegeben: “Ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters”. (Mt. 28:20). Dies sind die letzten Worte Jesu im Matthäus-Evangelium.

Im heutigen Abschnitt des Evangeliums offenbart der heilige Lukas, was ihn dazu veranlasst hat, das Evangelium zu schreiben. Er enthüllt, dass andere bereits die Ereignisse um Jesus berichtet haben. Es sind die Evangelien von Matthäus und Markus. Lukas war ein Weggefährte des heiligen Paulus und hörte ihm zu, wie er über Jesus predigte, vor allem unter den Heiden. Der Adressat des Evangeliums ist “der edle Theophilus”. Er kann eine unbekannte Person sein, aber es kann auch ein Begriff sein, der sich auf alle bezieht, die Gott kennenlernen wollen. “Theophilos” bedeutet “Freund Gottes” oder “Gott liebend”. Das Wort ist für Lukas das Wort derer, die Jesus mit eigenen Augen gesehen haben, ihm zugehört haben, ihm begegnet sind. All dies will er nach sorgfältiger Prüfung als Quelle für den Glauben anbieten, dass Jesus der Sohn Gottes war. Lukas beschreibt das Ereignis so, dass Jesus nach Nazareth kommt, wo er aufgewachsen ist. Jesus ist bereits bekannt. Seine Landsleute hatten bereits von ihm gehört. Jesus hat bereits mehrere Wunder vollbracht und seine Reden in den Synagogen überraschen die Juden. Am Sabbat in einer Synagoge, die er gut kannte, und unter denen, die ihn gut kannten, nimmt er seine Rolle als erwachsener Jude über, um den Text der Heiligen Schrift zu lesen und zu erklären. Er entrollt die ihm gereichte Schriftrolle und liest einen Abschnitt aus dem Propheten Jesaja, der sich auf den Messias bezieht. Nachdem er den Text gelesen hat, rollt er die Schriftrolle aus, und die Augen der Anwesenden sind auf Jesus gerichtet. Was Jesus zu diesem Abschnitt sagt, überrascht die Einheimischen. Sie fühlen sich durch die Worte Jesu beleidigt: “Heute hat sich diese Schrift, die ihr gerade gehört habt, erfüllt”. (Lukas 4:21). Der Evangelist Lukas bezeugt, dass Jesus der Messias ist. Die Landsleute Jesu wären noch akzeptieren , wenn Jesus sich als Prophet, aber nicht als Messias  , aber nicht als Messias präsentiert hätte.

Die Theologie lehrt sowohl die Gegenwart Christi in der Kirche als auch, dass Jesus in seinem Wort wahrhaftig gegenwärtig ist, wenn die Heilige Schrift gelesen wird, wenn er selbst spricht. Die Araber nennen sowohl Juden als auch Christen “Menschen des Buches”. Diese Benennung ist schön, aber nicht ganz richtig. Die Kirche ist niemals eine Gemeinschaft, die sich um ein totes, lebloses Buch versammelt. Im Zentrum der christlichen Gemeinschaft steht der lebendige Jesus, das Wort Gottes. Christus steht als das lebendige Wort in der Mitte seines Volkes. Der heilige Paulus definiert in seinem Brief an die Hebräer: “Das lebendige Wort ist das Wort Gottes, wirksamer und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung der Seele vom Geist und der Gelenke vom Leib und scheidet die Gedanken und Absichten des Herzens.” (Hebr. 4:12). Wenn die Heilige Schrift zum Wort des Lebens werden soll, muss man sie kennen und ständig über sie nachdenken. Durch häufiges Lesen der Heiligen Schrift kann man zu der Erkenntnis gelangen, dass “ich alles für einen Verlust halte um der Erkenntnis Christi Jesu willen”. (Phil 3,8). Dann stimmen wir mit den Worten des heiligen Hieronymus überein: “Die Unkenntnis der Schrift ist die Unkenntnis von Christus.” Die Heilige Schrift zu lesen ist etwas anderes, als die Tagespresse zu lesen. Beim Lesen der Heiligen Schrift wird man mit dem Wort Gottes konfrontiert. Man steht im Dialog mit Gott. Man erkennt und reagiert darauf, für wen man den Menschensohn hält. Die Antwort ist keine einmalige Antwort, sondern eine sakramentale, denn die Antwort ist das Brot des Lebens. Das tägliche Leben ist eine Antwort auf das Wort Gottes. Im Dialog mit Gottes Wort steht der Mensch Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüber. Es ist notwendig, das Wort Gottes richtig zu begreifen, es zu verstehen und danach zu leben.

Es gab einen Hirten, der seiner Herde verschiedene Melodien  pfifft, je nachdem, wie es ihm gerade ging. Jeden Tag fand er Zeit zum Pfeifen, aber auch zum Nachdenken. Dies führte ihn zu Gedanken an etwas Schöneres, Größeres, Vollkommeneres. Die Stille und die Lieder, die Melodien, entwickelten dies in ihm immer mehr. Eines Tages sah er einen wunderschönen, bunten Vogel. “Das ist es, wonach ich mich sehne”, sagte der Hirte zu sich selbst und beschloss, den Vogel zu fangen. Als er ihn in der Hand hatte, flog der Vogel davon und landete auf dem Ast einer hohen Tanne. Der Schafhirte kletterte hinterher. Doch als er näher kam, flog der Vogel davon. Als er herunterkam, sah er eine Katze, die die Amsel fangen wollte. Er hat ihr das Leben gerettet. Dann sah er einen bunten Vogel am Ufer des Sees sitzen. Als er ihn gerade fangen wollte, flog er davon. Der Hirte sah einen kleinen Fisch im Netz. Er befreite ihn aus dem Netz und ließ ihn los. Er bemerkte, dass der Vogel auf einem Ast gegenüber saß. Wieder eilte der Hirte dem kleinen bunten Vogel nach. Er hat es nicht einmal jetzt bemerkt. Er bemerkte eine vertrocknete Blume am Strauch. Er bewässerte sie, konnte den Vogel aber nicht fangen. Der Vogel erhob sich in die Lüfte und schien ihn mit seinem Gesang zum Weiterflug einzuladen. Der Hirte dachte bei sich: “Machst du dich über mich lustig?” Er kehrte zu den Schafen zurück. Als er in dieser Nacht schlief, träumte er, dass die Amsel, die er vor der Katze gerettet hatte, für ihn sang. Als er auf die Oberfläche des Flusses blickte, tröstete ihn der Anblick des Fisches, den er aus dem Netz gerettet hatte, und am Strauch tröstete ihn der Anblick der Blume, die nicht verwelkt war. Als der Hirte erwachte, verstand er den Sinn seines Glücks. Wenn man die Heilige Schrift liest und über sie meditiert, lernt man, auch wenn man den Sinn seines Lebens nicht sofort versteht, Werte kennen, die weit über das hinausgehen, was man normalerweise als sein Glück betrachtet. Die Zeit, die Kraft, die man dem Lesen und der Betrachtung der Heiligen Schrift widmet, wird rasch zu einer Bereicherung und zu einer Quelle der Freude. Das haben viele verstanden und erfahren. Viele Priester, und nicht nur Priester, sind diejenigen, die die Inspiration eines schönen Lebens durch die Heilige Schrift kennengelernt haben. Das Sprichwort sagt: “Ein Buch ist der Freund des Menschen”, und wer das Buch der Bücher – die Heilige Schrift – kennenlernt, lernt den größten Freund kennen, Jesus, den Sohn Gottes.