Gott, der Herr, dessen Reich allen nahe ist, die an seine Botschaft glauben, sei mit euch.

Einführung.

Brüder und Schwestern, an diesem Sonntag des Wortes Gottes hören wir Jesus, der das Reich Gottes ankündigt. Mal sehen , was er sagt und zu wem er es sagt. Was sagt er. Jesus beginnt seine Predigt so: „Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist herbeigekommen“ (Mk 1,15). Gott ist nahe, siehe, das ist die erste Botschaft. Sein Königreich ist auf die Erde herabgekommen. Gott ist nicht dort oben, wie wir oft versucht sind zu glauben, in den fernen Himmeln, getrennt von der Situation des Menschen, sondern er ist bei uns. Die Zeit der Distanz endete, als er in Jesus Mensch wurde. Seitdem ist Gott sehr nahe; es wird sich niemals von unserer Menschlichkeit trennen und sich niemals von ihr entfremden.

Jesus, du hast uns das nahe Reich Gottes verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Jünger in deine Nachfolge gerufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg der Besserung  und Gnade gelehrt. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Diese Nähe ist der Anfang des Evangeliums, sie ist es, was Jesus – wie der Text betont – „sagte“ (V. 15): Er sagte es nicht nur einmal, und das genügte, er sagte es, das heißt, er wiederholte es ständig Es. „Gott ist nahe“ – das war das Leitmotiv seiner Verkündigung, der Kern seiner Botschaft. Wenn dies der Anfang und Refrain der Predigt Jesu ist, kann es nicht anders, als eine Konstante des christlichen Lebens und der Predigt zu sein. Vor allem ist es notwendig zu glauben und zu verkünden, dass Gott uns nahe gekommen ist, dass wir begnadigt und von der Barmherzigkeit umhüllt sind. Vor jedem Wort, das wir über Gott sagen, steht sein Wort für uns, das uns immer wieder sagt: „Fürchte dich nicht, ich bin bei dir.“ Ich bin dir nahe und ich werde dir nahe sein.

Das Wort Gottes lässt uns diese Nähe mit unseren Händen berühren, denn – wie das Deuteronomium sagt – ist sie nicht fern von uns, sondern nah in unserem Herzen (vgl. Dt 30,14). Es ist ein Gegenmittel gegen die Angst, angesichts des Lebens allein zu sein. Der Herr tröstet tatsächlich durch sein Wort (ital. „con-sola“), das heißt, er steht dem Alleinstehenden bei (ital. „solo“). Wenn er zu uns spricht, erinnert er uns daran, dass wir in seinem Herzen sind, kostbar in seinen Augen, beschützt in den Handflächen. Gottes Wort durchdringt diesen Frieden, lässt ihn aber nicht in Ruhe. Es ist ein Wort des Trostes, aber auch der Umkehr. „Tut Buße“, sagt Jesus gleich, nachdem er die Nähe Gottes verkündet hat. Denn mit seiner Nähe sind die Zeiten der Distanzierung von Gott und anderen vorbei, die Zeiten, in denen jeder an sich selbst denkt und seinen eigenen Weg geht. Das ist nicht christlich, denn wer Gottes Nähe erfährt, kann sich nicht von seinem Nächsten distanzieren, ihn nicht gleichgültig wegschicken.

In diesem Sinne erhält derjenige, der häufig mit dem Wort Gottes in Berührung kommt, gesunde Lebenswende: Er entdeckt, dass das Leben keine Zeit ist, auf andere aufzupassen und sich selbst zu schützen, sondern eine Gelegenheit, im Namen Gottes auf andere zuzugehen , der in der Nähe ist. So führt uns das in den Boden unseres Herzens gesäte Wort dazu, durch Nähe Hoffnung zu säen. So wie Gott es mit uns tut.

Schauen wir uns nun, an , wem Jesus sagt. Es richtet sich vor allem an die galiläischen Fischer. Es waren einfache Menschen, die von den Früchten ihrer Hände lebten und Tag und Nacht arbeiteten. Sie waren keine Experten in der Heiligen Schrift und zeichneten sich schon gar nicht durch Wissenschaft oder Kultur aus. Sie lebten in einer gemischten Region mit verschiedenen Völkern, Ethnien und Religionen: Es war der Ort, der am weitesten von der religiösen Reinheit Jerusalems und am weitesten vom Herzen des Landes entfernt war. Aber Jesus beginnt dort; nicht aus der Mitte, sondern von der Peripherie, und er tut dies auch, um uns zu sagen, dass niemand am Rande des Herzens Gottes steht. Jeder kann sein Wort empfangen und ihm persönlich begegnen.

In dieser Hinsicht gibt es im Evangelium ein besonderes Detail, wenn darauf hingewiesen wird, dass die Verkündigung Jesu „nach“ der Verkündigung des Johannes erfolgt (Mk 1,14). Das „Danach“ ist entscheidend, weil es den Unterschied festhält: Johannes empfing die Menschen in der Wüste, wohin nur diejenigen gingen, die ihre Wohnorte verlassen konnten. Im Gegenteil, Jesus spricht von Gott im Herzen der Gesellschaft, von jedem, wo er ist. Und er spricht nicht zu festgelegten Zeiten: Er spricht „am Meer vorbei“ zu den Fischern, „wenn sie ihre Netze auswerfen“ (V. 16). Es spricht Menschen an den gewöhnlichsten Orten und zu den gewöhnlichsten Zeiten an. Hier liegt die universelle Kraft des Wortes-Gottes, die jeden und jeden Lebensbereich erreicht.

Aber das Wort hat auch eine besondere Kraft, das heißt, es wirkt auf jeden direkt und persönlich. Die Jünger werden nie die Worte vergessen, die sie an jenem Tag am Ufer des Sees hörten, als sie mit ihren Verwandten und Kollegen am Boot waren, Worte, die ihr Leben für immer prägen werden. Jesus sagt ihnen: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (V. 17). Er lockt sie nicht mit hochtrabenden und unzugänglichen Reden, sondern spricht von ihrem Leben: Er sagt den Fischern, dass sie Menschenfischer sein werden.

Wenn er zu ihnen gesagt hätte: „Folgt mir nach, ich werde euch zu Aposteln machen: Ihr werdet in die Welt gesandt und durch die Kraft des Geistes das Evangelium verkünden, ihr werdet getötet, aber ihr werdet Heilige“, können wir uns vorstellen, dass Peter und Andrew geantwortet hätten: „Danke, aber wir werden unseren Netzen und unseren Booten Vorrang geben.“ Im Gegenteil, Jesus lädt sie ein, ausgehend von ihrem Leben: „Ihr seid Fischer, ihr werdet Menschenfischer werden.“ Wer von diesem Satz durchdrungen ist, wird Schritt für Schritt entdecken, dass das Leben des Fischers nur eine Kleinigkeit ist, dass es aber das Geheimnis der Freude ist, sich tief in das Wort Jesu hineinzuversetzen. So macht es der Herr mit uns: Er sucht uns dort, wo wir sind, liebt uns so wie wir sind und begleitet geduldig unsere Schritte. Wie diese Fischer wartet es an den Ufern des Lebens auf uns. Mit seinem Wort möchte er unsere Richtung ändern, sodass wir  hinter ihm gehen.

Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, lasst uns das Wort Gottes nicht aufgeben. Es ist ein Liebesbrief für uns, geschrieben von jemandem, der uns kennt wie kein anderer: Wenn wir ihn lesen, hören wir wieder seine Stimme, bemerken sein Gesicht, empfangen seinen Geist. Dieses Wort macht uns Gott nahe: Lassen wir ihn nicht außer Acht. Wir tragen es immer bei uns, in unserer Tasche, in unserem Handy; geben wir ihm einen würdigen Platz in unserem Zuhause. Stellen wir das Evangelium an einen Ort, an dem wir daran denken, es jeden Tag zu öffnen, vielleicht am Anfang und am Ende des Tages, damit unter den vielen Worten, die uns ins Ohr dringen, auch ein Vers des Wortes Gottes in unser Herz gelangt.

Dazu bitten wir den Herrn um die Kraft, den Fernseher auszuschalten und die Bibel aufzuschlagen; schalten Sie das Mobiltelefon aus und öffnen Sie das Evangelium. In diesem liturgischen Jahr lesen wir das Markusevangelium, das einfachste und kürzeste. Warum lesen Sie es nicht selbst, jeden Tag eine kleine Passage? Es lässt uns die Nähe des Herrn spüren und gibt uns Mut auf dem Lebensweg.

Jesus Christus hat uns das Reich des Vaters verkündet. So wollen wir beten, dass es vollendet werde.

Friede ist im letzten Geschenk Gottes. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Herrn gefolgt sind und mit ihm eingehen dürfen zum ewigen Leben.