Problem des heutigen Moral

Das Problem oder der Vorteil der heutigen Moral ist, dass sie geeignete Entschuldigung im Grunde für dieses oder jenes finden kann. Stellen sie sich den nazistischen, kriegerischen Terror und die Konzentrationslager vor, oder stellen sie sich den kommunistischen Terror, mit den Zwangsarbeitern vor. Diejenige, die diese Gräueltaten begangen haben hatten bestimmt ,ihre moralische Argumente dafür . Es ist möglich mit ähnlicher Moral entschuldigen die Bestellung der Angestellten, die Geheimtuerei zur Steuer, die Schwarzarbeit, oder Bestechungen zu entschuldigen. Wenn wir den moralischen Prinzipien die Aufgabe zuerkennen wollen, was darüber entscheidet, was Gute oder Böse ist, dann müssen wir sie gegen die geschichtliche und soziale Relativität versichern. Wir müssen für sie einen Grund außer den Menschen finden und der ist in Gott.Wenn es Gott gibt, dann ist der Sinn des Lebens Gott, das ewige Leben.Dann ist das Gute das was mit Gott zusammenstimmt und das Böse ist was nicht zusammenstimmt mit Gott, was ihm widerspricht. Praktisch. Wenn mein Leben nach der Matura beginnt, dann ist mein Blickpunkt schwerpunktmäßig was nach der Matura sein wird Deshalb kann ich nicht machen was ich will.Dann muss ich mich fragen, was nützt mir damit ich die folgenden Jahre am bestens überlebe. Dann ist es gut, sich den Regeln, die mir dieses Ziel versichern/ das Lehren, die Einhaltung der Schulordnung..usw. Wenn mein Leben erst nach dem Tod eigentlich anfängt, dann ist die Frage und was nach dem Tod wichtig ist. Dann kann ich nicht während meines Lebens machen was ich will.Das Kriterium wird sein . Was nützt mir, damit ich das ewige Leben am bestens erreiche. Wenn es keinen Gott gäbe, dann gäbe es keine objektive Moral. Sie ist nur die Sache unserer Ansichten, Meinungen, Das gesellschaftliche Übereinkommen das wir für das Gute oder für das Böse erkennen isr .Wenn gibt es Gott dann er ist das Prototyp der Moral.Wenn es Gott gibt dann ist er der Prototyp der Moral. Das Gute is was übereinstimmt mit Gott als objektiver Ausgangspunkt der Moral.