Die christliche Vollkommenheit besteht darin, mit Gottes Hilfe das Gute zu tun und sich vor dem Bösen zu hüten. Die Bemühung um christliche Vollkommenheit bedeutet, Gott immer mehr zu lieben und aus Liebe zu ihm Gutes zu tun. Jesus sagte einmal: „Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach.” Jesus empfiehlt zur Erreichung der Vollkommenheit besonders drei evangelische Räte: freiwillige Armut, fortwährende Reinheit und dauerhaften Gehorsam. Dazu verpflichten sich Ordensbrüder und Ordensschwestern freiwillig. Nicht nur Ordensschwestern und Ordensbrüder, sondern alle Christen sollen vollkommen sein. Wir sind nicht vollkommen, aber wir haben die Pflicht, uns um die Vollkommenheit zu bemühen. Wer sich darum bemüht, wird vor dem Bewahren des Heils bewahrt. Diese Bemühung verleiht unserem Leben einen tieferen Sinn. Schon hier auf Erden haben wir bestimmte Vorteile: Wir erhalten mehr Gnade und Segen. Auf dem Weg zur Vollkommenheit gibt es jedoch auch Gefahren: Wenn wir übertreiben, hören wir auf, normale Menschen zu sein, und werden Fanatiker. Oder wir werden laut und nicht mehr eifrig. Wir achten nur auf schwere Sünden. An der Empfindlichkeit gegenüber leichten Sünden cacheterkennt man die Bemühung um die Vollkommenheit. Die Gefahr, lau zu werden, besteht darin, dass der Mensch sich dessen nicht bewusst ist. Wenn der Mensch lauwarm geworden ist, ist es nur ein kleiner Schritt zur schweren Sünde. Er achtet die Gnade nicht. Er ist mit sich selbst zufrieden und bleibt im geistlichen Wachstum stehen. Wenn jemand sich nach etwas sehnt, denkt er auch daran, dass er bereit ist, auf etwas zu verzichten, um das Ziel zu erreichen. Die Menschen sehnen sich nach den Dingen dieser Welt: nach Reichtum, Genüssen und Erfolgen. Ein Christ sollte sich hingegen nach Vollkommenheit sehnen. Unsere Vollkommenheit äußert sich darin, dass wir Gott und unseren Nächsten immer wahrhaftig lieben. Eine gute Voraussetzung dafür ist, die Vollkommenheit als unsere wichtigste Aufgabe zu sehen und sich fest entschlossen zu haben, alle Mittel zur Vollkommenheit zu benutzen. Es ist essentiell, sich nach Vollkommenheit zu sehnen, weil wir nur dann die Wege dorthin suchen. Wenn wir Interesse an etwas haben, möchten wir wissen, wo wir es kaufen können. Wenn wir nicht genug Geld haben, suchen wir nach Möglichkeiten, Geld zu verdienen. Wenn wir uns nach Vollkommenheit sehnen, sind wir fähig, den Willen Gottes zu empfangen. Wer vollkommen sein will, muss lernen, Schwierigkeiten zu ertragen. Tapfer gegen die Versuchungen kämpfen. Wir müssen Acht geben und unterscheiden, wozu uns der Heilige Geist und wozu der Geist der Welt führen. Der Geist der Welt führt uns beispielsweise dazu, unsere guten Werke zu veröffentlichen; der Heilige Geist führt uns dazu, unsere guten Taten im Verborgenen zu tun. Der Geist der Welt führt uns dazu, uns zu sehr um die Dinge dieser Welt zu sorgen; der Heilige Geist lenkt unsere Aufmerksamkeit zu Gott. Der Geist der Welt führt uns zur Unbeständigkeit in den Taten des Guten. Im Gegensatz dazu führt uns der Heilige Geist zur Ausdauer im Tun des Guten. Der Geist der Welt redet uns ein, dass wir bedeutend sind, und führt uns zum Hochmut. Der Heilige Geist hingegen führt uns zur Demut. Der Geist der Welt führt uns zur Übertreibung und Unmäßigkeit, der Heilige Geist zur Mäßigung. Der Geist der Welt führt uns zur Nutznießung, der Heilige Geist dazu, dass wir gewissenhaft unsere Pflichten erfüllen. Die Frucht dessen, wozu uns der Heilige Geist führt, ist Frieden, Liebe und Freude. Der Geist der Welt ruft hingegen Eitelkeit, Trauer und innere Unruhe hervor.