Die Ursache der aktuellen Kirchenkrise

Der emeritierte Papst Benedikt XVI. veröffentlichte seine Überlegungen zu den Ursachen des sexuellen Missbrauchs in der Kirche. Viele Kommentatoren haben sofort bemerkt, dass Papst Franziskus die Hauptursache im Klerikalismus sieht. Benedikt XVI. sieht die Ursache in der sexuellen Revolution, die die Kirche zu dieser Zeit heimsuchte. Als ein bedeutender Teil ihrer Priester und Theologen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil das Wort „aggiornamento”, was „Öffnung der Welt” bedeutet, mit „Anpassung an die Welt” verwechselte George Weigel weist jedoch in seinem Kommentar darauf hin, dass Benedikts Erklärung nicht alles erklärt. Wo also liegt die Ursache? Ich habe kurz darüber nachgedacht und bin zu folgendem Schluss gekommen: Spiritualität und Religion sind nicht dasselbe. Spiritualität ist ein spirituelles Leben, genauer gesagt. Das Leben, das wir geistlich führen. So steht es in der Schrift. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten. Ich bin gekommen, damit sie ein Leben haben und es in Fülle haben (Joh 10,10).
Die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist, den wir empfangen haben, in unsere Herzen ausgegossen (Röm 5,5).
Ein Christ ist ein Mensch, der befreit, geheilt und von Gottes Geist erfüllt ist. Röm 5,5.
Ein Christ ist ein Mensch, der befreit, geheilt und von Gottes Geist erfüllt ist. Ein Christ ist ein Mensch, der dieses Leben genießt. Nicht einmal äußere Bedrängnis, Unterdrückung, Leiden oder Verfolgung sind in der Lage, ihm diese Freude und die Qualität des neuen Lebens zu nehmen. Paulus schreibt: „Wer hat uns von der Liebe Christi getrennt? Trübsal, Angst oder Verfolgung, Hunger, Nacktheit oder Schwert? Wie es geschrieben steht.  Um deinetwillen werden wir getötet, den ganzen Tag sind wir wie Schafe, die man zum Schlachten bestimmt hat. Doch all das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat. Röm 8,35–37
In dieser Zeit schauten die Menschen die Christen mit Erstaunen an und sehnten sich danach, ein solches Leben zu führen. Dieses neue Leben empfangen wir durch eine Veränderung unseres Denkens, durch die vollständige Transformation unserer Persönlichkeit. Unser Blick auf Gott und die Welt ändert sich vollständig. Wir werden neue Menschen, wie in der Schrift geschrieben steht. Paulus schreibt: „Legt den alten Menschen ab, der in Verblendung und Begierde zugrunde geht, und erneuert euren Geist und Sinn!  Zieht den neuen Menschen an, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist, in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. Eph 4,23-24
Religion hat nur dann einen Wert, wenn sie tatsächlich dem geistlichen Leben hilft, wie Paulus erklärt. Denn in Christus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein, sondern ein neues Geschöpf. Gal 6,15
Und hier beginnt irgendwo das Problem. Irgendwann in der Vergangenheit war die Kirche innerlich gespalten. Was Augustin sagte, galt nicht mehr. „Für euch bin ich ein Bischof, mit euch bin ich ein Christ.” Die Priester und Ordensbrüder bildeten eine besondere Klasse, die anderen waren die Laien. Die einen sind zum geistlichen Leben berufen, die anderen nicht. Weil sie dazu weder die Fähigkeiten noch die Mittel noch die Zeit haben. Im Christentum geht es nicht mehr um Bekehrung und ein neues Leben im Heiligen Geist. Von Christen, also Laien, aber auch immer mehr von Klerikern, wird keine Bekehrung mehr erwartet. Was ist dann die Identität eines Christen? Wenn die Definition nicht mehr gilt, dass ein Christ ein Mensch ist, der sich von der alten Lebensweise abgewandt hat, mit Christus gestorben ist, mit ihm begraben wurde und mit ihm für ein neues Leben aufgestanden ist, wie wird dann eine andere Definition eines Christen klingen? Die zweite tragische Sache wurde hier geboren.  Spiritualität wurde durch Religion ersetzt. Ein Christ ist jetzt ein Mensch, der religiöse Handlungen ausführt. Geistig zu leben bedeutet, sich den spirituellen Handlungen zu widmen. Die Kirche hat sich zu einer Institution entwickelt. Die Kirche war zwar immer eine Institution. Aber diese „Institution” war nur eine Hülle, ein Skelett, an dem die Spiritualität befestigt war. Jetzt ist das Institutionelle zu ihrem Fundament geworden. Ein guter Katholik war bei der Erstkommunion, hat die Firmung absolviert, ist kirchlich getraut worden und wurde dort auch begraben. Punkt, alles ist in Ordnung. Und was ist das Ergebnis der Tätigkeit der Kirche?  Die überwiegende Mehrheit derer, die bei der Erstkommunion oder der Firmung waren, steht ohne Kontakt zu Christus und ohne geistliches Leben da. Und das trotz der Tatsache, dass Kinder und Jugendliche die Vorbereitung auf den Empfang der Sakramente verhältnismäßig getreulich absolvieren. Vielleicht liegt es auch daran, dass diese Vorbereitung oft nur den Verstand, nicht aber das Herz betrifft.