4. Adventsonntag B Lk1,26-38

4.Adventsonntag 2020

Einführung

Unsere Adventserwartungen nähern sich dem Ziel. Und wir  kamen  am vierten Adventsonntag an. Jemand könnte mich hier aufhalten und sagen: Was für eine Erwartung, schließlich jedes Jahr wird  Weihnachten wiederholt! Ja, das stimmt, aber nicht ganz. Ich schlage vor, dass wir heiligen Bernard einladen, der einmal etwas Interessantes zu diesem Thema gesagt hat.

Predigt

Der heilige Bernhard von Clairvaux, der Mönch, der im Mittelalter Zisterzienserklöster gründete, sagt, dass es nicht wirklich einen Advent gibt, aber wir haben sogar drei Adventen. Der erste ist der, den  die Propheten und alle frommen Menschen im Alten Testament erwarteten, und wir werden uns in den Sonntagslesungen an  ihn erinnern, wenn wir die Worte der Verheißung Gottes an König David sowohl in der ersten Lesung als auch in den Psalmen hören werden. Dieser erste Advent hat bereits stattgefunden. Das Lukasevangelium am Sonntag erzählt uns davon, der Engel  Gabriel kommt  zu Maria. Beachten Sie, dass hier die Berufung  an das  Versprechen gibt, die dem König  David gegeben wurden.

Außer dem  ersten Advent, der schon war, ist nach dem heiligen Bernard dritter Advent, der die  Frage der Zukunft ist. Es repräsentiert die Erwartung des Kommens Christi als Richter am Ende der Zeit. Wir haben also bereits den ersten und dritten Advent, aber was ist in der Mitte, was ist dazwischen? Dieser mittlere Advent ist das, was jeder von uns in seinem Leben in seiner Existenz erlebt hat. Hier finden beide bereits erwähnten Adventes in uns statt. Wir können es noch deutlicher sagen: Es ist das Kommen Jesu in meinen Alltag. Am Morgen, wenn ich aufwache, betrete ich diesen Advent. Ist Jesus in mir geboren?  Lebe ich durch Alltag mit Christus? Und abends? Abends prüfe ich, wie sich dieser Advent in mir entwickelt hat. Was sagt Gott über das, was ich an diesem Tag getan habe? Habe ich den Bedürftigen geholfen? 

So viel Hl. Bernard. Beachten wir, was hier am wichtigsten ist: Diese Erwartung, dieser Advent, ist nicht nur eine zyklische Wiederholung derselben. Im Gegenteil, es ist ein Wachstum. Das grundlegendste Merkmal der christlichen Weltanschauung ist es, dass wir unser Leben als eine Richtung von irgendwoher irgendwo  wahrnehmen, das heißt als Geschichte, als Gottes Plan, der erfüllt wird, und wir sind eingeladen, damit zusammenzuarbeiten. Ähnliches, aber zu dieser Zeit ziemlich verdreht, wurde auch vom marxistischen Mythos proklamiert. Er erwartete jedoch nicht Gott, er erwartete nicht die Wahrheit, sondern im Gegenteil, er wollte sie selbst machen und diktieren. Und am Ende stellte er fest, dass er nichts sehen würde. Selbst in unserem persönlichen Leben ist es so, dass es die charakteristischen Merkmale des Advents enthält. Vielleicht kommt Jesus regelmäßig zu meinen Sonntagmorgen, vielleicht kommt er auch zu meinen Familienfeiertagen. Fragen wir uns: Wo ist Jesus noch nicht gekommen? Vielleicht erwarte ich ihn nicht an Orten wie mein Arbeitsplatz oder in einem Fußballstadion, das die Menschen  regelmäßig  besuchen. Oder am  Internet befinden sich, wo  viele von uns gehen. Es sind diese Orte, die in diesem zweiten  Advent  von heiligen Bernard enthalten sind.

Jesus kommt. Wenn wir Weihnachten feiern, lieber Bruder, liebe Schwester, lasst uns die wunderbare Wahrheit feiern, dass Jesus zu allem kommt, was der Tag bringt. Warten wir ihn, bis er hereinkommt, damit wir ihn ehren können, indem wir ihm heute Abend danken: Jesus, danke, dass du heute gekommen bist. Denn wenn wir für  nichts zu danken haben, dann hat das Kommen Jesu bis heute noch nicht stattgefunden. Zu dieser Zeit hatte  der zweite   Advent noch nicht stattgefunden, und wir sind  in der heidnischen Vorstellung von der Welt geblieben. Diese heidnische Vorstellung von der Welt war, dass die Welt  wie  ein Spinnrad ist.  Das Spinnrad hat den Nachteil, dass es ständig an einem  Ort steht. Bitten  wir, dass der Advent für uns kein Spinnrad  ist, sondern ein Fahrrad. Ein Fahrrad, das uns zum Horizont führt, hinter dem , für jeden von uns bereits aufwachen.