2.Sonntag im Jahreskreis C 2022 Joh 2,1-11

Einführung.

Obwohl es heute immer weniger Hochzeiten gibt, wissen viele Menschen, wie viele Sorgen mit der Vorbereitung und Durchführung einer Hochzeit verbunden sind: Das größte Problem ist vielleicht das Geld, dann die geladenen Gäste – um nicht versehentlich jemanden zu vergessen (- oft kommt es deshalb zu Spannungen und Streit in den Familien), die “Gefälligkeiten” bereitzuhalten, dafür zu sorgen, dass es genug zu essen und zu trinken gibt – auch die “Mehrprozentig” … damit das Fleisch nicht anbrennt und die Musik nicht ausfällt. Es ist,  erstaunlich, wenn der Apostel Johannes das öffentliche Wirken des Lehrers aus Nazareth auf einer Hochzeit beginnt.

Predigt.

Von der Einsamkeit der Wüste ins Gegenteil zu gehen, war gelinde gesagt mutig (vielleicht hat der Herr Jesus es auf Wunsch seiner Mutter getan …).

Nach den bekannten Bräuchen im Nahen Osten war es sicherlich keine kleine Hochzeit. Davon zeugt die Anzahl der Gefäße für die zeremonielle Reinigung, von denen es sechs gab, die jeweils etwa hundert Liter fassten. Beide Familien waren also tatsächlich dem Gesetz und seinen Vorschriften treu. Aber noch bezeichnender für die große Zahl der Hochzeitsgäste ist das unmittelbare Ereignis, das uns der Jünger, den Jesus liebte, hinterlassen hat – der unerwartete Mangel an Wein. Entweder haben sich die Gäste so gut amüsiert, oder die Familien haben etwas unterschätzt, vielleicht hatten sie einfach nicht genug Geld. Eine Katastrophe großen Ausmaßes bahnte sich an – ein vorzeitiges Ende des Hochzeitsfestes wäre eine große Schande und eine Verhöhnung gewesen!

E ist seltsam, dass diese  Tatsache zuerst Mutter von Jesu  bemerkte. Jesus reagiert auf ihre wichtige Nachricht ebenso kalt irgendwie geheimnisvoll: “Was geht es mich und dich an, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.” Als ob die Lösung in den Händen eines anderen läge (Gott, der Vater), als ob noch Zeit wäre (die Stunde seines Opfers am Kreuz). Als ob er vergessen hätte, wer vor ihm stand, als ob Maria ihn aus einem tiefen Schlaf oder Gebet gerissen hätte … Vielleicht war sogar hier – inmitten der überschwänglichen Freude – das Herz ihres Sohnes irgendwo weit weg …

Wir wollen versuchen, diese wahre Geschichte, die der Schreiber beschreibt, mit Hilfe von Bildern aus der Heiligen Schrift zu erklären. Das erste Mal wird bei der Schöpfung eine Frau erwähnt – ja, es ist keine andere als Eva, die erste Sünderin und Büßerin. Dann ist es Maria, die bei der Hochzeit in Kana und später am Fuß des Kreuzes auf Golgatha angesprochen wird. Das Buch der Apokalypse spricht von einer gesegneten Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, den Mond unter ihren Füßen hat und auf ihrem Haupt einen Kranz von zwölf Sternen trägt (vgl. Offb 12 1,n). Maria, die am Fuß des Kreuzes steht, hört die Worte des Erlösers: “Frau, siehe, dein Sohn!”. Ihr “neuer” Sohn – ausgerechnet der Evangelist Johannes(!) – hört eine ähnliche Aussage: “Siehe, deine Mutter!”

Der wahre Bräutigam ist also nicht derjenige, der bei der Hochzeit in Kana heiratet, sondern das “Hochzeitsmahl” des wahren Bräutigams wird das Leiden und der Tod am Kreuz sein. Das “Hochzeitsbett” wird das Holz seines Kreuzes sein, und die Braut wird die Kirche sein, die aus der durchbohrten Seite Jesu, aus seiner unendlichen Liebe geboren wurde! Maria hat nicht nur den Sohn Gottes zur Welt gebracht, sondern wurde unter dem Kreuz auch zur Mutter (“gebar” auf geheimnisvolle Weise – sicherlich durch die Kraft des Geistes Gottes) der Kirche. Das Hochzeitsmahl zu Kana ist ein Fest der Sünder, denen noch etwas fehlt – und das ist nicht nur Geld, sondern auch Gesundheit, Freude, Frieden, Liebe, Lebenssinn… Aufgrund dieses Mangels und der Unfähigkeit des Menschen, ihn selbst zu beheben, betrachten einige dieses Leben als Strafe, andere nehmen sich das Leben.

Manchmal helfen weder Gerechtigkeit noch gute Taten, noch großartige religiöse Handlungen… Die sechs steinernen Gefäße, die zur Reinigung verwendet werden, sind nicht in der Lage, einen Menschen zu “retten”. Sie sprechen nur vom irdischen Glück”, das so schnell vergeht wie der erwähnte Wein… (Dies ist das Ende der traditionellen jüdischen Religion, in der alles in rein und unrein, erlaubt und verboten eingeteilt wurde). Es fehlt(?) das “siebte Gefäß”, das Herz des Menschen, das sich für eine neue, ewige Liebe öffnet. Das “siebte Gefäß”, das sicherlich immer präsent und voll ist, ist das Herz Jesu, das vor Liebe brennt!

Der wahre Wein, der nie vergehen wird, ist das Blut Jesu, das am Kreuz für uns vergossen wurde. Es wird wie ein kristallklarer Fluss des Lebenswassers (vgl. Offb 22,1) in die ewige Heimat der wahrhaft Gerechten fließen, die durch das Blut des Lammes dazu gemacht wurden. Dieser “neue Wein” steht immer für die neue, unendliche Liebe Gottes. Und der Ort, an dem ihr gedient wird, ist eben die Kirche, die über das Tor des unvermeidlichen Todes hinausgeht. Die Heilige Stadt, das neue Jerusalem, das wie eine Braut für ihren Bräutigam geschmückt ist, wird in der Herrlichkeit Gottes erstrahlen (vgl. Offb 21,2.11), und so “lasst uns frohlocken und glücklich sein, lasst uns ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereit gemacht (Offb 19,7).

Ist der Mensch fähig, das Gefäß seiner Seele mit diesem neuen Wein, dieser neuen Kraft zu füllen? Die Geschichte der beiden Brüder erzählt uns das sehr schön. Der eine war der schwedische König Erich, der andere war Johann Wasa, der Herzog von Finnland, der sich ihm nicht unterwerfen wollte. Der König verurteilte ihn zum Tode, aber aus Angst vor dem Volk, das Johannes und die anderen Brüder respektierte, änderte er das Urteil in lebenslange Haft. Die Frau des Verurteilten kam zum König und äußerte eine besondere Bitte: Sie wollte bei ihrem Mann im Gefängnis sein. Der König war erstaunt, aber ihrer Bitte nachgekommen. Denn, wie sie sagte: “Er ist mein Mann und ich muss zu ihm gehen”. Und sie blieb siebzehn Jahre lang bei ihm, bis zum Tod des Königs. Sehen  Sie, wie menschliche Liebe sein kann? Und wie kann die Gottes Liebe sein?