23. Sonntag C Lk 14,25-33

Jesus Christus, der Werbe-Impulse erteilt, sei mit euch.

Einführung.

Touristen, die von einem Fremdenführer durch Florenz geführt werden, halten vor der Kirche San Lorenzo. Sie lassen sich erklären, dass es sich um eine der reinsten Renaissance-Architekturen handeln soll. Sie schauen dabei ungläubig. Denn sie stehen auf einem lärmenden Marktplatz, der selbst nichts Hübsches hat, um sie anzuziehen, und hinter dem eine hässliche Mauer steht. Die Kirche ist unvollendet. Es hat keine Außenfassade. Die ganze Schönheit der harmonischen Bögen und Säulen befindet sich im Inneren.

Jesus, du kennst die Werbung mit Hintertürchen. Herr,erbarme dich unser.

Du kannst bewahren vor esoterischen Illusionen. Christus, erbarme  dich unser. 

Du holst zu hoch gestiegene Theologie auf deine Ebene. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Wer also von innen herauskommt und die Wand wieder ansieht, wird seufzen: “Schade, dass sie es nicht zu Ende gebracht haben!” Mehrere der sagenumwobenen Tempel sind unvollendet. Im Falle der gotischen Kathedralen sind es vor allem die Türme. Sie sind niedriger als ursprünglich geplant. Sie sind somit gleichsam eine Illustration des Evangeliumstextes: “Wer einen Turm bauen will, der prüfe, ob er die Mittel hat, ihn zu vollenden” (vgl. Lk 14,28-30). Im normalen Alltagsleben bauen wir keine Türme, sondern nur Wohnhäuser. Wenn wir sie nicht bauen würden, könnten wir nicht einsteigen, deshalb sind wir in diesem Geschäft meist sehr vorsichtig. Aber bei Türmen im übertragenen Sinne ist es noch schlimmer. Denn um sie geht es in diesem Gleichnis aus dem Evangelium. Der Student plant sein Studium wie einen Turm. Letztendlich sollte der Doktortitel wie eine Kuppel sein. Aber wie viele solcher Studententürme bleiben ungebaut! Sie sind nicht hoch aufgestiegen. Haben sie noch einen Sinn? Einige Studien können angewandt werden, auch wenn sie nicht abgeschlossen sind. Andere sind nur noch Ruinen.

Wie entstehen solche “unvollendeten Sinfonien”? Sie weisen auf charakterliche Schwächen hin, auf nervliche Schwäche, auf die Angewohnheit, vor der Arbeit wegzulaufen. Glückliche Kinder, die von Kindheit an gelernt haben, bei der Arbeit durchzuhalten. Das macht die Arbeit leicht und ist in der Regel erfolgreich. Aber die Frage ist nicht nur pädagogischer Natur. Arbeit ist mit geistigem Fortschritt und persönlichem Wachstum verbunden. Es gibt Pausen zum Schlechten, aber auch Pausen zum Guten. Einer dieser positiven Durchbrüche, die wir im täglichen Leben oft beobachten. Ein junges Mädchen hat normalerweise die Tugenden und Laster eines jungen Fräuleins. Um gut auszusehen, flieht sie vor der Arbeit und läuft, wo immer sie kann, um sich zu amüsieren. Sie lacht über Ermahnungen. “Was soll nur aus dir werden, Mädchen!” klagt die Familie. Aber sie ist trotzdem sympathisch und heiratet. Das erste Kind kommt zur Welt. Wir beobachten das Wunder, wie sie sich dadurch verändert hat. Mit welcher Gewissenhaftigkeit sie über das Kind wacht. Wie viel Geduld sie entwickelt, wenn sie nachts aufstehen muss, weil das Baby schreit. Woher kam das in ihr? Es ist das Verantwortungsbewusstsein, das die Rücksichtslosigkeit geheilt hat. Sie hat erkannt, dass das Kind niemanden außer ihr hat. Sie muss also alles tun, um in dieser Rolle nicht zu versagen. Baden Powel, der Begründer der Pfadfinderei, ließ sich von dieser Erfahrung inspirieren und nahm die Jungen mit aufs Land, wo sie in selbst aufgestellten Zelten schliefen und sich von dem ernährten, was sie selbst kochten. Das Leben in der Stadt hat die Jugend ihrer Verantwortung beraubt. Sie haben zu Hause alles vorbereitet. Es gibt nichts zu tun. In einem Zelt ist das anders. Ist sie schlecht geneigt, bläst der Wind sie nachts herunter; ist sie schlecht entwässert, fließt Wasser hinein. Das kann kein zweites Mal passieren.

Wie groß ist jedoch das Verantwortungsgefühl, wenn man erkennt, welch wichtigen Auftrag man von Gott selbst hat. Die Welt ist riesig. Er gleicht einem riesigen Teppich, in den ein buntes Bild eingewebt ist. Einzelne Menschen sind wie bunte Fäden. Jedes einzelne ist an seinem Platz. Oder sagen wir, die Welt ist ein Mosaik. Jeder von uns ist ein Kieselstein, der durch einen anderen nicht ersetzt werden kann. Es ist unvorstellbar, dass jemand seinen Platz und seinen Auftrag aufgibt und das, wozu er von Gott berufen wurde, nicht zu Ende führt. Der unvollendete Turm ist in diesem Fall ein sündiges Gebäude, ein Turm zu Babel. Die Suche nach dem Willen Gottes im eigenen Leben und der Versuch, mit Gottes Berufung zusammenzuarbeiten, ist daher das beste Mittel gegen die Vergänglichkeit und gegen den Ruin vergeblicher Pläne. Und doch zeigt sich selbst bei den Heiligen eine Art unglaubliche Abgeklärtheit. Ihr Lebenswerk ist zusammengebrochen, und sie sind ruhig und lächelnd über die Trümmer hinweggegangen. Sieht so nicht das Leben Jesu aus, wenn man es mit profanen Augen betrachtet? Er hat gepredigt, die Jünger versammelt und die Apostel ausgewählt. Doch am Ende flohen sie alle und ließen ihn in seinem schwersten Moment im Stich. Das Volk, dem er gut getan hatte und das seine Wunder gesehen hatte, wandte sich von ihm ab und zog den Dieb Barnabas vor. Dann kam die Auferstehung und die Pilgerreise der Kirche in die ganze Welt. Oder der heilige Paulus, der Völkerapostel, landet in der Fülle des verheißungsvoll begonnenen Werkes im Gefängnis und wird in Rom enthauptet, wohin er sich gewendet hatte, um als römischer Bürger bei Cäsar Gerechtigkeit zu erlangen. Petrus und die anderen Apostel erleiden das gleiche Schicksal. Und doch verzweifelten sie nicht am Scheitern, sie sprachen nicht von der Krise der Kirche. Sie nannten ihre Arbeit nicht traurig unvollendet, sondern vielversprechend begonnen. So sieht es auch der heilige Paulus in seinem Brief aus dem römischen Gefängnis. Seine Fesseln sind seine Garantie dafür, dass das Evangelium weitergeht und sich ausbreitet.

Denn es ist eine ganz andere Sache, wenn jemand, der allein arbeitet, sich selbst schwinden sieht und den Tod nahen sieht. Ein Professor, der ein Buch in Arbeit hatte, erlitt einen Schlaganfall. Er ist noch bei Bewusstsein, kann sich aber nicht bewegen. Er schaut traurig auf den Papierstapel und seufzt: “Die ganze Arbeit war umsonst, niemand wird sie zu schätzen wissen, man wird sie verbrennen.” Sein Kollege ist unvergleichlich besser dran. Er hat selbst mit der Herausgabe eines großen Wörterbuchs begonnen und hat die Hälfte der Strecke hinter sich. Doch dann hielt er inne: “Ich möchte mich noch ein wenig ausruhen. Ich muss mich nicht noch mehr anstrengen. Mein Assistent ist so in die Arbeit vertieft, dass er sie nach meinen Plänen beenden wird. Zu letzteren gehören alle, die mit und für Gott arbeiten. Sie haben die freudige Gewissheit, dass sie von jemandem unterstützt werden, der nicht im Sterben liegt. Derjenige, der sie zur Arbeit geschickt hat, wird die Arbeit, die er ihnen aufgetragen hat, sicher zu schätzen wissen und jemanden finden, der das zu Ende bringt, was sie begonnen haben. Der Turm ihres Lebens wird nicht unvollendet bleiben. Selbst wenn Gott es nach seinen Plänen vollendet. Wird sich dadurch das Programm ändern? Sicherlich nicht. Gottes Pläne standen am Anfang und Gott führt sie bis zum Ende durch. Das Wort christliche Vollkommenheit hat seinen sprachlichen Ursprung in dem Verb vollenden, abschließen. Gott hat die ganze lange Geschichte der Welt zur Verfügung, also hat er es nicht eilig. Die Schlussfolgerung aus diesen Überlegungen ist erfreulich. Wenn wir nach Gottes Willen arbeiten, müssen wir Rechenschaft über unsere Arbeit ablegen, aber es ist auch eine Quelle der Zuversicht, dass nichts, was wir tun, vergeblich sein wird.

Weil wir an das Reich Gottes in und um uns glauben, können wir beten.

Am Kreuz erhöht, wirbt Jesus für das Loslassen, damit sein Friede alles Leben verbinden kann. Der Friede sei…

Selig, deren  Leben Frucht bringt, die bleibt für das ewige Leben.

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