Der letzte Text von Kardinal Pell 

Heute ist die Katholische Bischofssynode damit beschäftigt, das aufzubauen, was sie als „Gottes Traum“ der Synodalität betrachtet. Leider wurde dieser Traum Gottes trotz der erklärten guten Absichten der Bischöfe zu einem giftigen Alptraum.

Sie erstellten eine 45-seitige Broschüre, die die erste Phase der Diskussionen zum Thema „Zuhören und Erkennen“ zusammenfasst, die in vielen Teilen der Welt stattfanden. Es ist eines der unzusammenhängenden Dokumente, die jemals aus Rom verschickt wurden.

Während wir Gott danken, dass die Zahl der Katholiken auf der ganzen Welt, insbesondere in Afrika und Asien, wächst, ist die Situation in Lateinamerika radikal anders, und die Gläubigen verlassen sowohl die Protestanten als auch die Säkularisten.

Eine New-Age-Ausgießung des guten Willens

Ohne Ironie heißt der Dokumentarfilm „ Enlarge the Space of Your Tent “  , und sein Ziel ist es, nicht die Neugetauften willkommen zu heißen – diejenigen, die auf den Aufruf zur Buße und zum Glauben geantwortet haben –, sondern jeden, der daran interessiert sein könnte, zuzuhören. Die Teilnehmer werden ermutigt, sich zu integrieren und radikal inklusiv zu sein: “Niemand wird ausgeschlossen.”

Das Dokument ist keine Zusammenfassung des katholischen Glaubens oder der Lehre des Neuen Testaments. Es ist unvollständig, in wesentlichen Punkten der apostolischen Tradition feindlich gesinnt.

Das Dokument ermutigt die katholischen Teilnehmer nicht einmal, in allen Nationen Jünger zu machen (Mt 28, 16-20), und schon gar nicht, den Retter zu verkünden, ob es nun passt oder nicht (2 Tim 4, 2).

Die erste Aufgabe für alle und besonders für Lehrer ist es, im Geist zu hören. „Synodalität“ als Seinsform für die Kirche ist nach dieser jüngsten Fortschreibung der Frohen Botschaft nicht zu definieren, sondern nur zu leben.

Es konzentriert sich auf fünf kreative Spannungen, beginnend mit radikaler Inklusion bis hin zur Mission in einem partizipatorischen Stil, wobei „Mitverantwortung mit anderen Gläubigen und Menschen guten Willens“ praktiziert wird.

Schwierigkeiten wie Krieg, Völkermord und die Kluft zwischen Geistlichen und Laien seien bekannt, aber alle seien dank einer lebendigen Spiritualität überwindbar, sagen die Bischöfe.

Das Bild der Gemeinde als ein sich ausdehnendes Zelt mit dem Herrn in der Mitte stammt von Jesaja und soll betonen, dass dieses sich ausdehnende Zelt ein Ort ist, an dem Menschen gehört und nicht verurteilt, nicht ausgeschlossen werden.

Gaudium et spes und die deutsche Synodenreise Reflexionen über die Kirche in der modernen Welt

Georg Pel

Einige Initiativen in der Kirche versuchen heute, den Glauben dem Geist der Moderne anzupassen.

Wir lesen also, dass Gottes Volk neue Strategien braucht; nicht Argumente und Widersprüche, sondern ein Dialog, in dem der Unterschied zwischen Gläubigen und Ungläubigen verworfen wird. Es wird darauf bestanden, dass Gottes Volk tatsächlich auf den Ruf der Armen und der Erde hören muss.

Aufgrund unterschiedlicher Meinungen zu Abtreibung, Empfängnisverhütung, Priesterweihe von Frauen und homosexuellen Aktivitäten waren einige der Ansicht, dass zu diesen Themen keine endgültige Position bezogen oder vorgeschlagen werden könne. Dies gilt auch für Polygamie, Scheidung und Wiederverheiratung.

Das Dokument bringt jedoch die besondere Problematik der untergeordneten Stellung der Frau und die Gefahr des Klerikalismus deutlich zum Ausdruck, obwohl der positive Beitrag vieler Priester gewürdigt wird.

Was sollen wir von diesem Gebräu halten, dieser Ausgießung von Wohlwollen im New-Age-Stil? Es ist keine Zusammenfassung des katholischen Glaubens oder der Lehre des Neuen Testaments. Sie ist unvollständig, in wesentlichen Punkten der apostolischen Tradition feindlich gesinnt und erkennt das Neue Testament nirgends als das für die gesamte Glaubens- und Sittenlehre maßgebliche Wort Gottes an. Das Alte Testament wird ignoriert, das Patriarchat abgelehnt und das mosaische Gesetz einschließlich der Zehn Gebote nicht anerkannt.

Bischöfe an den Rand gedrängt.

Zu Beginn sei auf zwei Dinge hingewiesen. Die beiden letzten Synoden in Rom 2023 und 2024 werden ihre Lehre in moralischen Fragen klären müssen, da der Berichterstatter (Hauptautor und Manager) Kardinal Jean-Claude Hollerich die kirchliche Grundlehre zur Sexualität öffentlich abgelehnt hat, weil sie der modernen Wissenschaft widerspreche .

Unter normalen Umständen würde dies bedeuten, dass seine Weiterführung als Berichterstatter unangemessen oder unmöglich ist.

Synoden müssen sich entscheiden, ob sie Diener und Verteidiger der apostolischen Glaubens- und Moraltradition sind oder ob ihre Auszeichnung sie dazu zwingt, ihre Vorherrschaft über die katholische Lehre zu behaupten.

Synoden müssen sich entscheiden, ob sie Diener und Verteidiger der apostolischen Glaubens- und Moraltradition sind oder ob ihre Auszeichnung sie dazu zwingt, ihre Vorherrschaft über die katholische Lehre zu behaupten. Sie müssen entscheiden, ob grundlegende Lehren über Dinge wie Priestertum und Moral in einer Art pluralistischem Schwebezustand geparkt werden können, wo einige sich dafür entscheiden, die Definitionen von Sünde zu lockern und die meisten sich auf respektvolle Unterschiede einigen.

Außerhalb der Synode lockert sich die Disziplin – besonders in Nordeuropa, wo mehrere Bischöfe nicht gerügt wurden, selbst nachdem sie auf dem Widerspruchsrecht eines Bischofs bestanden hatten; in manchen Kirchengemeinden und religiösen Orden gibt es de facto bereits einen breiteren Pluralismus, etwa bei der Segnung homosexueller Aktivitäten.

Diözesanbischöfe sind die Nachfolger der Apostel, die Hauptlehrer in jeder Diözese und das Zentrum der lokalen Einheit ihres Volkes und der universellen Einheit um den Papst, den Nachfolger Petrus. Seit der Zeit des hl. Irenäus von Lyon ist der Bischof auch der Garant für die ständige Treue zur Lehre Christi, der apostolischen Tradition. Sie sind Verwalter und manchmal Richter sowie Lehrer und Diener der Sakramente, keine Zierblumen oder Staatsmänner.

Gerade Linien und ein rauer Hirte Der lange Schatten von Kardinal Pell

Philip F. Lawler

Wegen seiner Direktheit und Prinzipien war er oft ein ideologisches Ziel. Auch nachdem er zu Unrecht verurteilt wurde, behielt er seine Würde und seine Fähigkeiten …

Das Dokument Enlarge the Tent  geht sensibel auf die Mängel von Bischöfen ein, die manchmal nicht zuhören, autokratische Tendenzen haben und klerikal und individualistisch sein können. Es gibt Hinweise auf Hoffnung, effektive Führung und Zusammenarbeit, aber das Dokument drückt die Ansicht aus, dass Pyramidenmodelle der Autorität zerstört werden sollten und die einzige wirkliche Autorität aus Liebe und Dienen kommt.

Der Schwerpunkt sollte auf der Würde der Taufe liegen, nicht auf der Priesterweihe, und die Führungsstile sollten weniger hierarchisch und mehr zyklisch und partizipativ sein.

Die Hauptakteure aller katholischen Synoden (und Räte) und aller orthodoxen Synoden waren Bischöfe. Auf kontinentaler Synode sollte sie in einer gemäßigten, kooperativen Weise durchgesetzt und in die Praxis umgesetzt werden, damit die pastoralen Initiativen innerhalb der Grenzen der gesunden Lehre bleiben. Bischöfe sind nicht nur da, um ein ordnungsgemäßes Verfahren zu bestätigen und dem, was sie beobachtet haben, „nihil obsta“ anzubieten.

Es ist möglich, dem Heiligen Vater nur die Stellungnahmen des Organisationskomitees zur Entscheidung vorzulegen, was einen Missbrauch der Synodalität darstellt, die Bischöfe an den Rand stellt und weder durch die Schrift noch durch die Tradition gerechtfertigt ist.

Keiner der Teilnehmer der Synode, Laien, Ordensleute, Priester oder Bischöfe, profitiert von dem Synodalbeschluss, wonach keine Stimmabgabe erlaubt ist und keine Anträge gestellt werden können.

Es ist möglich, dem Heiligen Vater nur die Stellungnahmen des Organisationskomitees zur Entscheidung vorzulegen, was einen Missbrauch der Synodalität darstellt, die Bischöfe an den Rand stellt und weder durch die Schrift noch durch die Tradition gerechtfertigt ist. Dies ist kein ordnungsgemäßer Vorgang und kann zu Manipulationen führen.Regelmäßig praktizierende Katholiken auf der ganzen Welt lehnen die aktuellen Schlussfolgerungen der Synode mit überwältigender Mehrheit ab. Auch auf den höheren kirchlichen Ebenen herrscht keine große Begeisterung. Fortgesetzte Treffen dieser Art vertiefen die Spaltung, und ein paar Kenner der Beziehungen können dieses Chaos und diesen guten Willen ausnutzen.

Die Ex-Anglikaner unter uns haben zu Recht die sich vertiefende Verwirrung, den Angriff auf die traditionelle Moral und die Durchdringung des Dialogs mit neomarxistischem Jargon über Ausgrenzung, Entfremdung, Identität, Marginalisierung, Ohnmacht, LGBTQ sowie das Weglassen christlicher Begriffe wie z Vergebung, Sünde, Opfer, Heilung, Erlösung.

Warum schweigt es über das Leben nach dem Tod, Belohnung oder Strafe, über die vier letzten Dinge: Tod und Gericht, Himmel und Hölle?

Die bisherige Methode der Synode vernachlässigte oder reduzierte sogar die Bedeutung des Transzendenten, verschleierte die zentrale Stellung Christi durch den Hinweis auf den Heiligen Geist und schürte Ressentiments, insbesondere unter den Teilnehmern.

Arbeitsunterlagen sind nicht Bestandteil des Masterstudiums. Sie sind eine der Diskussionsgrundlagen; sie sollen vom ganzen Volk Gottes und besonders von den Bischöfen, mit dem Papst und unter seiner Führung gerichtet werden. Dieses Arbeitsdokument muss radikal geändert werden.

Bischöfe müssen erkennen, dass es im Namen Gottes viel zu tun gibt, und je früher, desto besser.