Die falsche Hoffnung des modernen Christentum.

Das Christentum bietet Erleichterung von der Last, die das Leben in einer sündigen Welt mit sich bringt.  Ob wir nun von Fundamentalisten kommen, die uns auffordern, nach bestimmten Regeln zu leben, oder von Charismatikern, die zu einer größeren Hingabe an die Kraft des Geistes aufrufen, der Inhalt ist letztlich der gleiche: Er verspricht perfektes Glück für JETZT. Es heißt, dass wir in der Lage sind, vollständige Zufriedenheit zu erreichen diesseits des Himmels.
Einige sprechen von den Freuden der Gemeinschaft und des Gehorsams, andere von einem tiefen Bewusstsein für den eigenen Wert und die eigene Bedeutung. Ihre Sprache ist manchmal bis zum Erbrechen biblisch, manchmal spiegelt sie zeitgenössisches psychologisches Denken wider. Also in jedem Fall bewegt sich der Sinn des christlichen Lebens von der Annahme und dem Dienst an Gott zu bis zu seiner Rückkehr, den Schmerz in unserer Seele zu betäuben oder zumindest zu lernen, ihn nicht zu fühlen. Es wird uns gesagt, manchmal ausdrücklich, aber meistens durch zum Beispiel, dass unangenehme Spannungen in der Familie, eine drohende Gefahr oder unangenehme subtile Botschaften sollen einfach nicht wahrgenommen werden. Schließlich gibt es eine unaussprechliche Freude, die uns nicht nur in schwierigen Zeiten stärkt, sondern auch kann die Spannungen, Sorgen und Schmerzen in unserem Leben vollständig beseitigen. Leben kann seine Tücken haben, aber die Realität der Gegenwart Christi und seines Segens kann unsere Seele so sehr erfüllen, dass wir den Schmerz nicht wirklich spüren.

Es besteht einfach keine Notwendigkeit, einen inneren Kampf zu führen oder die Unruhe zu bewältigen. Man muss nur glauben, sich unterordnen, ausharren und gehorchen. Die Folge einer solchen Lehre ist eine Abstumpfung der schmerzhaften Erkenntnis dessen,  was es bedeutet, Teil einer unvollkommenen, oft sogar bösen Gemeinschaft zu sein. Wir lernen, so zu tun, als ob wir bereits fühlen können, was der Himmel noch zu bieten hat. Aber nicht alle von uns können dieses Spiel gut spielen.  Die Ehrlichkeit erlaubt es ihnen nicht, so zu tun, als ob, sie fühlen sich manchmal … besorgt über ihren Mangel an Glauben. “Warum bin ich nicht so glücklich und ausgeglichen wie andere? In meinem geistlichen Leben muss ich …muss es irgendeinen Fehler in meinem geistigen Leben geben.” Außerdem scheint es oft so, als ob diese ehrlichen Menschen weniger reif und ihr Leben weniger vorbildlich als das derjenigen, die sind geschickter darin, sich zu verstellen. Und die Kirchen belohnen auch eher ihre eigenen Mitglieder, die die Illusion von Integrität überzeugender vermitteln als andere, und sie anderen als Beispiele für wahre Christen vor Augen führen.

Unter der Oberfläche des Lebens aller Menschen, vor allem der reiferen unter ihnen, es gibt immer noch ein anhaltendes Gefühl des Schmerzes. Wir können sie ignorieren, vertuschen, anders benennen oder in einer Flut von Aktivitäten ertränken, aber selbst geht es nicht weg. Und das aus gutem Grund; wir sind dazu bestimmt, zu leben in einer besseren Welt als dieser. Bis diese bessere Welt kommt, werden wir uns nach dem sehnen, was wir nicht haben. Eine schmerzende Seele ist kein Zeichen einer Neurose. Oder geistige Unreife, sondern Realismus.
Aber das moderne Christentum versucht oft, uns davon abzuhalten, diese Erfahrung zu machen, diese schmerzhafte Sehnsucht nicht zu erleben. Das Evangelium von Gesundheit und Reichtum kommt unserem legitimen Wunsch nach Erleichterung entgegen, indem es die Notwendigkeit beseitigt, zu ertragen Leiden. Der Glaube wird zu einem Mittel, nicht zu lernen, Freude unabhängig von äußeren Bedingungen zu erleben, sondern vielmehr die äußeren Bedingungen für eine größere Selbstzufriedenheit wiederherzustellen. Orthodoxe Bibelexegese lassen sich selten dazu verleiten, zu verkünden, das Evangelium des Erfolgs, doch auch sie beschwören denselben Wunsch nach der Erleichterung. Sie lehren uns, dass unser Bedürfnis, mit tief erfahrenen Realitäten zu kämpfen, nur durch größere Erkenntnis, größere Hingabe und größere Demut beseitigt werden kann. Und ein aufrichtigeres Gebet – eine Kombination aus traditionellen christlichen Tugenden. Doch es gibt kein Entrinnen vor dem Schmerz der Seele, nur ihre Verweigerung. Die Verheißung, eines Tages neben Christus in einer perfekten Welt zu stehen, ist die einzige Hoffnung des Christen auf vollständige Befreiung. Bis dahin müssen wir entweder leiden oder so tun, als würden wir nicht leiden. Diese universelle Täuschung, sei es durch das beharrliche Bemühen, nur an der Oberfläche des Lebens zu leben, oder durch emotionale Erfahrungen, ist  das Trauma der Kirche. Anstatt Salz und Licht zu sein, sind wir theologisch gesehen eine uneinige Gemeinschaft von machtlosen Pharisäern, die nur sehr wenig Einfluss auf die Gesellschaft haben, weil sie sich weigern, sich der Realität ehrlich zu stellen des Lebens.
Hinter unserem Anspruch auf Orthodoxie steckt meist nur ist unsere moralische Feigheit, die sich dann negativ auf unser Vertrauen auswirkt in Christus. Wir glauben, dass er uns unsere Sünden vergibt und dass er uns mehr oder weniger kontrolliert als Gemeinschaft, aber kann er mit den Problemen umgehen, wie sie wirklich sind? Können wir uns der beunruhigenden Realität der Welt stellen? In dem gute Eltern rebellische Kinder hervorbringen und schlechte Eltern … und schlechte Eltern machen schlechte Missionare? Können wir uns in das verstörende Geschehen vertiefen, die Realität des Lebens, um dann, wie der Autor von Psalm 73, mit einem neuen Vertrauen in Gott und einer noch größeren Sehnsucht nach ihm hervorzugehen? Können wir in das Innerste unserer Seele eindringen, wo wir statt eines verzehrenden Bewusstseins seiner Gegenwart oft nur Leere finden und wo ein ganz ehrlicher Blick wird zeigen, dass selbst unsere edelsten Handlungen hauptsächlich von egoistischen Motiven geleitet werden?
Ist Christus in dieser inneren Aufruhr eine ausreichende Hilfe für uns? Kämpfen wir nicht besser, all dies unbemerkt zu lassen und weiterhin das Leben eines echten Christen zu führen? Wenn wir tief darüber nachdenken, wie das Leben wirklich ist – sowohl in unserer Seele als auch außerhalb von uns – überkommt uns ein leises Grauen.
Wir befürchten, dass wir die Situation nicht bewältigen können, wenn wir gezwungen sind, uns all dem Grauen zu stellen. In solchen Momenten ist die Flucht in Form von zu leugnen, erscheint nicht feige, sondern vernünftig und klug. Einfach durchhalten, sich zusammenreißen, sich nicht mehr selbst bemitleiden, Vertrauen wiederherstellen in Gott und kehren zum Gehorsam zurück. Die Situation ist eigentlich nicht so schrecklich, wie wir es intuitiv empfinden. Wir haben es einfach für eine Weile verloren. Wir müssen diese Perspektive durch intensive Lektüre der Heiligen Schrift und verstärkte moralische Anstrengungen wiedergewinnen.Es ist äußerst verlockend zu wissen, was man tun sollte.

Dieser Beitrag wurde unter Andere veröffentlicht. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.