Je weniger wir beten, desto weniger wollen wir beten.

Es gibt eine Krankheit namens Anämie. Sie ist eine sehr gefährlich, weil sie keine besonderen Symptome hat und der Tod leise und ohne Krämpfe eintritt. Sie besteht darin, dass je weniger ein Mensch isst, desto weniger Appetit hat er; je weniger Appetit er hat, desto je weniger er isst. So öffnet sich  ein gewisser Kreislauf, der Kreislauf des Todes. Derselbe Kreislauf kann sich im geistlichen Leben wiederholen. Er beginnt damit, dass wir das Gebet aus ernsten Gründen aufgeben, zumindest aus scheinbar schwerwiegenden Gründen. Anstatt sich von dem Einen zum Vielen zu wenden und Gott dorthin zu bringen, macht uns das Viele, umgibt uns, schließt uns ein, ergreift uns und füllt unsere Seelen mit Kälte und Ablenkung.

So beginnt, wie eine lange Nacht, eine Schwierigkeit in die Seele des Menschen einzudringen, sich auf den einen und einzigen Gott zu konzentrieren. Was ist diese innere Ablenkung ist, desto mehr werden uns Gründe fehlen, um aufhören, mit Gott zu teilen. Die Freude an Gott verblasst langsam, während die Freude an vielen anderen Dingen zunimmt, Ereignisse, einschneidende Erlebnisse); das Verlangen nach Gott beginnt zu schwinden, je schwieriger es wird, mit ihm zusammen zu sein. Wir sind bereits zu dieser Spirale. Sobald dieser Kreis geöffnet ist, befinden wir uns auf einem echten Abhang: Während wir uns langsam vom absolut Anderen zu lösen beginnen absoluten Anderen zu lösen, werden wir langsam von den “Anderen” gefangen. Das heißt, wenn die Welt und die Menschen mir zuwinken und es scheint, sie den Sinn meines Lebens erschöpfen, wird Gott zu dem Wort, das langsam seine Bedeutung zu verlieren beginnt, bis es zu so etwas wie ein altes Stück Schrott, das wir in der Hand halten, das wir anschauen, das wir wieder anschauen und schließlich fragen: Und das hier, wozu ist das gut? Es ist nicht mehr von Nutzen. Der Kreis hat sich geschlossen. Anämie, wir sind auf dem Weg zum Tod von Gott in unserem Leben.
Eine andere Krankheit ist die Atrophie. Bei dieser Krankheit komm der Tod subtiler. Lassen Sie mich versuchen, das zu erklären. Jedes Leben ist explosiv, expansiv, anpassungsfähig; kurz gesagt, Leben ist Bewegung. Diese Bewegung ist nicht mechanisch, sie hat eine Art innere Dynamik. Wenn diese dynamische Spannung unterdrückt oder zurückgehalten, hört das Leben automatisch auf, Leben zu sein.  Es braucht kein äußeres und tödliches Mittel, um eine Katastrophe zu verursachen. Ein Lebewesen hört in dem Moment auf, Leben zu sein, wenn es aufhört, sich zu bewegen. Im inneren Leben geschieht etwas Ähnliches. Gnade ist im Wesentlichen ein Leben, das der Seele die Fähigkeit gibt, flexibel auf die Gaben Gottes zu reagieren, sich auf Gott zuzubewegen, ihn wie er sich selbst kennt, ihn zu lieben, wie er sich selbst liebt. Ein Wort, diese Gnade, die Leben ist, schafft zwischen Gott und Menschen eine Art dynamischen Fluss, ein gegenseitiges Teilen von Wissen und Liebe.
Diese durchtränkte Gnade ist expansiv und gärend. Was mit ihr geschieht, mit dem Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl gab, bis der ganze Teig gegoren ist. Diese Gnade, die in die Natur des Menschen gegossen wird, ist Leben und neigt daher dazu, neue Regionen unseres Inneren zu erobern; sie dringt allmählich in unser Fähigkeiten ein, beherrscht unsere egoistischen Neigungen, befreit sie und unterwirft sich der Führung Gottes, bis schließlich das ganze Wesen dem Einen und Absoluten angehört. Dies ist, kurz gesagt, die Geschichte der Gnade, die in die Seele des Menschen eingegossen ist. Wenn aber diese Gnade aufhört, bewegt, hört sie auf zu leben. Wenn dieses Leben nicht nach oben aufsteigt und wächst, begibt es sich automatisch auf den Weg des Todes nach dem Gesetz der Verkümmerung.

Auch im geistigen Leben gibt es Sklerose. Wenn die “Gewebe” der geistigen Fähigkeiten nicht trainiert werden, versteifen und verhärten sie schnell. Wenn wir wenig beten, haben wir das Gefühl, dass wir mühsam beten, als ob diese inneren Fähigkeiten verhärtet wären. Und wenn wir diese Schwierigkeiten spüren, neigen wir dazu, das Gebet nach dem Gesetz des geringsten Widerstandes. Und dieses große Geschenk ist einfach “gedämpft”, seine Lebensspanne nimmt die Richtung der Untätigkeit, der Unbeweglichkeit, des Todes. Ich habe den Eindruck, dass viele unserer Brüder eine starke Berufung hatten
für ein tiefes Leben mit Gott hatten und dass diese Berufung, wie so oft geschwächt ist. Diese Männer haben aufgehört zu beten, haben die Handlungen der Frömmigkeit aufgegeben, der Frömmigkeit aufgegeben, die Sakramente unterbewertet, das persönliche Gebet unterdrückt. Sie sagen, dass man Gott vor allem in den Menschen und in sich selbst suchen muss. Indem sie Gott suchten, haben sie Gott aufgegeben… Ich habe Fälle gekannt, die die mich immer noch traurig machen: die Fälle von Brüdern, für die Gott einst eine besondere Anziehungskraft ausübte, die, wenn sie gut ausgeprägt gewesen wäre ihrem Leben eine große Blüte verliehen hätte; aber heute sehen wir, dass sie kalt und, warum soll man es nicht sagen, traurig sind. Viele haben wirklich das Gefühl, dass sie von etwas kontrolliert werden, das wir Frustration nennen könnte, und sie wissen nicht, warum. Für mich ist die Erklärung offensichtlich klar: Irgendwo tief in ihrem Inneren, viele Schichten unter ihrem Bewusstsein, unterdrücken sie diesen starken Ruf, der jemandem und jemand anderem nicht gegeben wurde. Ein Leben, das wunderbar hätte, erblühen können, bleibt eine bloße Möglichkeit.