Einer der überraschendsten Namen unter den 464 Teilnehmern der Synode ist der deutsche Kardinal Gerhard Müller , der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der 2012 von Benedikt XVI. gewählt wurde, doch Franziskus schickte ihn nach fünf Jahren weg . Seitdem gehört er zu den lautstärksten Kritikern des aktuellen Pontifikats, einschließlich des Synodalprozesses selbst.
Müllers Nominierung ist umso überraschender, als sein Name unter Františeks direkten Nominierten auftaucht. Insgesamt gibt es fünfzig davon.
Im vergangenen Jahr definierte sich der deutsche Kardinal gegen das Projekt des Papstes, als er in der EWTN-Sendung The World Over den Synodalprozess als „feindliche Übernahme der Kirche Jesu Christi“ bezeichnete .
Er kritisierte auch scharf den Generalsekretär der Bischofssynode, Mario Grech, für seine Äußerungen zur Eucharistie für Geschiedene und Wiederverheiratete und zur Segnung gleichgeschlechtlicher Paare.
„Diese Fragen müssen nicht nur aus der Sicht der Lehre verstanden werden, sondern auch aus der Sicht der ständigen Begegnung Gottes mit den Menschen“, sagte Kardinal Grech im September 2022. „Was muss die Kirche befürchten, wenn diese beiden.“ Gruppen von Gläubigen wird die Möglichkeit gegeben, ihren innigen Sinn für spirituelle Realitäten zum Ausdruck zu bringen, die überleben?’
Kardinal Müller antwortete darauf mit Worten über Protestantismus, Modernismus und dass wir Jesus nachfolgen und nicht unsere subjektiven Wünsche erfüllen dürfen. „Kardinal Grech ist wahrscheinlich intelligenter als Jesus Christus. Woher nimmt er die Autorität, Gottes Wort zu relativieren?“, schimpfte Müller.
In derselben EWTN-Sendung sagte der Priester und Kirchenanwalt Gerald Murray, die Synode werde sich in eine „Homosexualitätssynode“ verwandeln. Er beschrieb den Synodalprozess als „Katastrophe“ und „lange erwartete Chance“ für diejenigen, die den Katholizismus begraben wollen, der „auf die ewige Erlösung der Seelen ausgerichtet ist“.
Mit schärferem Vokabular überraschte auch Posener Erzbischof Stanisław Gądecki, Metropolit und Präsident des polnischen Episkopats, der in einem Interview mit der Agentur KAI Einwände gegen einige Themen der Synode erhob .
Obwohl er anerkannte, dass eine gut verstandene Synode dazu beitragen würde, die Erneuerung herbeizuführen, die die Kirche heute braucht, gab er auch zu, dass er „die Vorschläge zur Anpassung der Lehre an die ideologischen Anforderungen von heute mit Sorge beobachtet“.
„Es ist notwendig (…) zwischen einer freundschaftlichen Beziehung zu einer Person und der Akzeptanz der Sünde zu unterscheiden.“ Die Treue zur Lehre der Kirche schließt die Achtung der Würde homosexueller Menschen, wie sie jedem Menschen zusteht, keineswegs aus.
Andererseits kann es in der Kirche nicht darum gehen, Sünde zu akzeptieren. Und sie kann die Segnung homosexueller Partnerschaften, wie sie von der LGBT+-Gemeinschaft gefordert wird, nicht länger zulassen. „Gefragt sind Bekehrung und Gnade, nicht die Bestätigung der Sünde“, zitiert der polnische Prälat KAI.
Laut Gądecky sind Gedanken wie „Lasst uns die Sünde segnen, lasst diese Menschen in der Kirche bleiben“ Ausdruck einer Art Gefühl des Versagens.
„Wir glauben nicht mehr, dass irgendjemand die Lehren der Kirche oder ihre moralischen Anforderungen ernst nehmen kann. Die Kirche erfüllt ihre Mission seit zweitausend Jahren und kann sie nicht aufgeben. Es gibt jedoch eine Art Mode, denen zuzuhören, die nicht in die Kirche kommen und nicht mit ihr verbunden sind, aber aus irgendeinem Grund die Kirche gerne verändern würden“, meint Erzbischof Gądecki.
Im Rahmen des Interviews bewertete der Vorsitzende der Bischofskonferenz Polens auch den bisherigen Synodalprozess und sparte auch hier nicht mit einer kritischen Bemerkung.
„Während dieser zwei Jahre wurden unterschiedliche Meinungen über die Kirche geäußert, aber das bedeutet nicht, dass wir auf die Stimme des Heiligen Geistes gehört haben. „Die auf diese Weise gewonnene Zusammenfassung der Meinungen garantiert keineswegs, dass die parlamentarische Mehrheit die Stimme des Heiligen Geistes ist“, sagte er.
Gleichzeitig wies Erzbischof Gądecki darauf hin, dass es in der Geschichte Fälle gegeben habe, in denen ein heiliger Mann in der Kirche die Stimme des Heiligen Geistes gewesen sei, die Stimme Tausender Menschen jedoch nicht. „Bei der breiten Resonanz, die wir gesammelt haben, gibt es sowohl vernünftige als auch schädliche Vorschläge. Die Frage ist also, wie man die beiden voneinander unterscheiden kann und wie man unterscheiden kann, ob etwas gut für die Kirche ist und etwas nicht“, fügte er hinzu.
Die Kardinäle Raymond L. Burke und Robert Sarah.
Obwohl der amerikanische Kardinal Raymond Leo Burke kein direkter Teilnehmer der Synode ist, ist er zweifellos einer der wichtigsten „Königsmacher“ der antifranziskanischen Opposition.
In letzter Zeit erinnerte er das Vorwort zum Buch mit dem Titel „ Der Synodale Prozess ist die Büchse der Pandora: 100 Fragen und Antworten“ .Wie das Portal Crux Now berichtet , sind die Autoren der einhundertseitigen Publikation José Antonio Ureta und Julio Loredo de Izcue und es handelt sich um eine Initiative des amerikanischen Zweigs der internationalen TFP-Bewegung – Tradition, Familie und Eigentum.
Laut Kardinal Burke berührt dieses Buch „die ernsteste Situation in der heutigen Kirche“, die „zu Recht jeden denkenden Katholiken und Menschen guten Willens beunruhigt, die den offensichtlichen und schwerwiegenden Schaden erkennen, den sie den Mitgliedern der Kirche zufügt“.
„Sie sagen uns, dass die Kirche, die wir in Gemeinschaft mit unseren Vorvätern im Glauben seit der Zeit der Apostel als eine, heilige, katholische und apostolische Kirche bekennen, nun durch Synodalität definiert werden muss, ein Begriff, der in der Lehre keine Geschichte hat der Kirche und für die es keine vernünftige Definition gibt“, schreibt der amerikanische Prälat im Vorwort.
Laut Burke sind die Worte Synodalität und Synode „zu Schlagworten einer Revolution geworden, die darauf abzielt, das Verständnis der Kirche im Einklang mit einer aktuellen Ideologie radikal zu verändern, die vieles von dem leugnet, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat.“
Von links: Gerald Murray, Riccardo Cascioli, Raymond L. Burke und Stefano Fontana während der Synodal Babylon-Veranstaltung.
Ein weiterer lautstarker Kritiker von Papst Franziskus – das Thema der Synode nicht ausgenommen – ist Athanasius Schneider, Weihbischof in Astana, Kasachstan . Er ist auch kein direkter Teilnehmer.
Doch zu Beginn des Sommers veröffentlichte The Catholic Thing seinen Text , in dem er behauptete, dass das Projekt der Synodalkirche die katholische Kirche untergräbt.
„Das Instrumentum laboris (Arbeitsdokument, Notiz) der Oktobersitzung der Synodalitätssynode fördert im Wesentlichen, wenn auch auf ausgefeiltere Weise, die gleichen heterodoxen Ideen, die der deutsche Synodalweg vorschlägt“, erklärte Schneider.
Wie Kardinal Burke argumentiert er, dass dieses Konzept die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche durch eine fiktive „Synodalkirche“ ersetzt, die säkular, bürokratisch, anthropozentrisch, neopelagianisch und hierarchisch und doktrinär vage ist – und diese Eigenschaften gleichzeitig maskiert Begriffe wie „Gespräch im Geiste“.
In einem Interview mit dem Catholic Herald vom Juni dieses Jahres sagte Schneider, dass „die bevorstehende Synode ein Mittel zur Beschleunigung der Protestantisierung und Säkularisierung der katholischen Kirche ist.“
Progressive: Die kirchliche Lehre muss grundlegend geändert werden
Schauen wir uns jetzt die andere Seite an.
Zu den prominentesten und bekanntesten Vertretern des progressiven Flügels zählen zweifellos der luxemburgische Kardinal Jean-Claude Hollerich, der als Generalrelator (Reporter) der Synode fungiert, der amerikanische Kardinal Robert McElroy, Bischof Georg Bätzing, eines der Hauptgesichter von die umstrittene deutsche Synodenreise, oder der Jesuit James Martin, der sich seit langem in der Seelsorge der LGBTI-Gemeinschaft engagiert.
Für große Überraschung sorgte Jean-Claude Hollerich erstmals im Februar 2022, als er in einem Interview mit der Agentur CNA Deutsche erklärte, dass die aktuelle Lehre der katholischen Kirche zur Homosexualität jeder wissenschaftlichen Grundlage entbehrt.
Die Bewertung homosexueller Beziehungen als Sünde sei nicht richtig und es sei Zeit für einen grundlegenden Wandel, reagierte Hollerich damals auf die Initiative deutscher Priester, Katecheten und anderer Kirchenmitarbeiter, die ihre LGBTI-Identität öffentlich erklärten.
Nun, letzten Oktober fügte er eine weitere Kontroverse hinzu. In einem Interview mit vatikanischen Medien sagte er , das von der Glaubenskongregation beschlossene Verbot der Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften sei seiner Meinung nach keine geklärte Angelegenheit.
Ein Schwergewicht ist auch Robert McElroy , der amerikanische Bischof von San Diego, der letztes Jahr vom Papst überraschend zum Kardinal ernannt wurde .
Anfang des Jahres löste er mit einem Aufsatz, in dem er eine „radikale Inklusion“ von LGBTI-Personen, Geschiedenen und anderen Randgruppen forderte eine große Kontroverse aus.
Der amerikanische Prälat schlug eine Überprüfung der Morallehre der Kirche vor, damit sexuelle Beziehungen außerhalb der sakramentalen Ehe nicht mehr als Sünde gelten und die darin lebenden Personen Zugang zur Eucharistie haben.
Der konservative New York Times-Kolumnist Ross Douthat nannte McElroys Haltung „das Selbstvertrauen des progressiven Katholizismus“.
Entgegen der Meinung von Papst Franziskus äußerte sich McElroy auch zur Synode selbst zur Synodalität. Während der Heilige Vater immer wieder betont hat, dass es sich dabei nicht um einen Parlamentarismus handelt, verspricht der amerikanische Kardinal von der Synode schrittweise Änderungen in der kirchlichen Lehre, etwa in der Frage der Frauenordination, zu der sich Franziskus im Einvernehmen mit seinen Vorgängern immer wieder geäußert hat sagte nein”.
Kardinal Robert McElroy.