WAS BEDEUTET DAS KOMMEN GOTTES DURCH DIE MENSCHHEIT CHRISTI?

1. das Geschenk des Lichts – die Offenbarung der Berufung des Menschen. Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben (Johannes 8,12). Gott ist in jedem Wesen voll gegenwärtig, während die Wesen in unterschiedlichem Maße in Gott gegenwärtig sind. Die Kreatur empfängt Gott ungleich, je nachdem, was es ist, und je nach den Momenten seiner Existenz. Der Mensch sieht alles im Verhältnis zu sich selbst. Seine Annäherung an Gott und seine Entfernung von Gott erscheinen ihm als eine Annäherung und eine Entfernung von Gott selbst. Auf der rein natürlichen Ebene kann das Geschöpf kein volles der Gegenwart Gottes nicht voll bewusst sein. Der Mensch braucht Licht, um zum Leben. Er muss die göttliche Fülle von Gott empfangen. Wir  alle haben von seiner Fülle empfangen, Gnade um Gnade (Johannes 1,16).
Christus ist sich bewusst, dass er der Sohn des Vaters in Liebe ist. Der Mensch empfängt die Gnade, an seine Teilhabe an Gott zu glauben, an seine göttliche, an seine Gottessohnschaft, an seine Berufung, sich mit Christus zu vereinen, dem einzigen geliebten Sohn des Vaters.
2. Das Geschenk der neuen Geburt, diese Berufung, wird durch den Heiligen Geist vollzogen. Der Herr lässt den Menschen von der natürlichen Ebene auf die Ebene des Geistes. Jesus offenbarte Nikodemus die Möglichkeit dieser neuen Geburt: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist (Johannes 3,5-6). Durch die neue Geburt schenkt uns der Herr den Übergang vom psychischen Bewusstsein, vom oberflächlichen Selbst zum Herzen (im biblischen Sinn) des Selbst des Seins, zur Essenz der Seele, zum ursprünglichen Selbst. Es gibt nichts, was durch das bloße psychische Bewusstsein erfasst, verstanden, definiert werden kann. Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Es sei denn, dass ein Mensch von neuem geboren werde. Der Geist wirkt die Wiedergeburt des Menschen und führt ihn in das Herz seines Wesens, wo Gott gegenwärtig ist. So bringt der Geist den neuen Menschen in das Reich Gottes.
3. Die Gabe der Gotteserkenntnis
Der Sohn ist gekommen, um sein göttliches Leben allen zu schenken, die an ihn glauben werden. Christus offenbart im Herzen des Menschen das göttliche Geheimnis und das Geheimnis der Schöpfung. Damit sie das Leben haben und es in Fülle haben (Johannes 10,10)… Zu jeder, der glaubt, wird durch ihn das ewige Leben haben (Johannes 3,15). Jesus ist gekommen, um den Menschen das Geheimnis des Hervorgehens der göttlichen Personen in der Dreifaltigkeit zu offenbaren, das Geheimnis des vom Vater in Liebe gezeugten Sohnes: Das ist also das ewige Leben, dass sie dich, den einzigen wahren Gott, und ihn erkennen, den du gesandt hast, Jesus Christus (Johannes 17,3) kam, um dem Menschen das Geheimnis seiner Schöpfung zu offenbaren. Dann verstehen wir, dass er in jedem Augenblick von Gott kommt, dass er niemals nie verlässt, denn Gott geht nicht aus sich selbst heraus, wenn er erschafft, regiert und liebt. Alles, was existiert, ist also in Gott. Alles wurde in ihm geschaffen und alles bleibt in ihm. Das Geheimnis der Schöpfung liegt darin der Tatsache, dass die Schöpfung in Gott ist, und doch ist sie anders als ihm. Der Mensch ist sich im Herzen seines Wesens seiner Herkunft bewusst. Er ist Gottes Geschöpf und hat ein konstitutiv göttliches Wesen und eine abgrundtiefe Tiefe des Lebens und der Liebe. Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns die Vernunft gegeben hat, damit wir das Wahre (Gott) erkennen können. Wir sind in diesem wahr (Gott) (1. Johannes 5,20).
Wenn der Mensch sich selbst in seinem Herzen kennt, erkennt er sein Geheimnis als Geschöpf vor dem Geheimnis Gottes. Er begreift dann, wie unverdientes Geschenk Gottes ist, das ihn zum Sohn in einem vom Vater geliebter Sohn. Wen da dürstet, dem will ich geben, von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst zu trinken des lebendigen Wassers umsonst trinken. Das wird das Los des Überwinders dem sein, und ich werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein (Offb 21,6-7). Allen, die ihn aufnahmen, gab er Kraft, Kinder Gottes zu werden (Johannes 1,12).
4. Das Geschenk der angenommenen Kindheit.
Der Mensch wird vom Vater gerufen, um ihm die Möglichkeit zu geben, sein Kind zu werden. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16), sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16).
Der Mensch, von Christus in sein Herz geführt, wo der Geist ihm gibt
zu rufen: “Vater”, begreift er, dass seine göttliche Unschuld der einzige Grund seiner Schöpfung ist. Dort entdeckt er zugleich das wahre Geheimnis Gottes, das nicht nur das Geheimnis des Hervorgehens der göttlichen Personen ist. Es ist das Geheimnis des Vaters, der ewig, mit seinem menschgewordenen Sohn und mit der ganzen der Fülle der Schöpfung. Gott ist nicht und wird nie ohne den Menschen sein. Christus ist gestern, heute und morgen bei den Menschen. Als Herzstück der Heiligen Dreifaltigkeit geht Christus vom Vater aus. Er ist nur  eine einzige ewige Bewegung, die Bewegung des Wortes, das vom Vater ausgeht und zum Vater zurückkehrt. Es ist die Bewegung Christi, und in Christus ist sie auch die Bewegung des Menschen. Aber die Bewegung des Wortes ist ewig, während die Bewegung des Menschen in der Zeit im Herzen der Ewigkeit geschieht, eines Wesens, das zu sein versucht, zu seiner Verwirklichung.)
Das Kommen Gottes in die Seele impliziert nicht die Beziehung zweier Wesen, die unabhängig von ihren Beziehungen zueinander existieren. Dieses Kommen des Herrn ist nicht etwas, das der Seele äußerlich ist, sondern es fließt aus ihren tiefsten, wesentlichsten Wurzeln. Diese Tiefe der Seele ist durch Christus, das Licht des Lebens, befreit und dem Menschen offenbart worden. Wer durstig ist, der komme zu mir und trinke… Ströme von Wasser werden aus seinem Herzen fließen (Johannes 7,37-38).