Gott, der Herr, der das Verborgene sieht und unsere Herzen kennt, sei mit euch
„Siehe, jetzt ist eine gnädige Zeit, jetzt ist der Tag des Heils!“ (2Kor 6,2). Dieser Ausspruch des Apostels Paulus hilft uns, der Geist der Fastenzeit betreten. Tatsächlich ist die Fastenzeit eine günstige Zeit, um zum Wesentlichen zurückzukehren, um loszuwerden, was uns belastet, um mit Gott versöhnt zu werden und das Feuer des Heiligen Geistes zu entfachen, das verborgen in der Asche unserer zerbrechlichen Menschheit wohnt.
Jesus, du weißt, was im Herzen eines jeden verborgen ist. Herr, erbarme dich unser.
Du schaust ins Verborgene, und niemand kann dich täuschen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns die Liebe des Vaters zugesagt. Herr, erbarme dich unser.
Der Ascheritus führt uns auf den Weg der Rückkehr und richtet sich an uns mit zwei Einladungen: zur Wahrheit über uns selbst und zu Gott und unseren Brüdern zurückzukehren. Vor allem, um zur Wahrheit über uns selbst zurückzukehren. Asche erinnert uns daran, wer wir sind und woher wir kommen. Sie führt uns zurück zur grundlegenden Wahrheit des Lebens: Nur der Herr ist Gott und wir sind das Werk seiner Hände. Wir haben Leben, während Er Leben ist. Er ist der Schöpfer, während wir sind zerbrechlicher Ton , der von seinen Händen geformt wurde. Wir kommen von der Erde und brauchen den Himmel, seinen; Mit Gott erheben wir uns aus unserer Asche, aber ohne Ihn sind wir Staub.
Während wir demütig unser Haupt neigen, um die Asche zu empfangen, erinnern wir uns im Gedächtnis unserer Herzen an diese Wahrheit: Wir gehören dem Herrn, wir gehören ihm. Er „bildete den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens“ (Gen 2,7): So existieren wir, weil er uns den Odem des Lebens eingehaucht hat. Und als zärtlicher und barmherziger Vater lebt er, denn er sehnt sich nach uns, erwartet uns, wartet auf unsere Rückkehr. Und er ermutigt uns immer, nicht zu verzweifeln, auch wenn wir in den Staub unserer Zerbrechlichkeit und Sünde fallen, denn „er weiß genau, woraus wir gemacht sind, und er denkt daran, dass wir nur Staub sind“ (Psalm 103,14).
Hören wir es noch einmal: Er erinnert sich daran, dass wir Staub sind. Gott weiß; Im Gegenteil, wir vergessen es oft und denken, dass wir ohne Ihn unabhängig, stark und unbesiegbar sind. Wir verwenden Make-up, um zu glauben, wir seien besser als wir sind: Wir sind Staub. Die Fastenzeit ist daher eine Zeit, in der wir uns daran erinnern, wer der Schöpfer und wer das Geschöpf ist, um zu verkünden, dass nur Gott der Herr ist, um uns von dem Vorwand zu befreien, dass wir uns selbst genügen, und von dem verrückten Wunsch, uns selbst in den Mittelpunkt zu stellen, zu sein der Erste in der Klasse, der denkt, dass wir nur mit unseren Fähigkeiten die Protagonisten des Lebens sind und die Welt, die uns umgibt, verändern können.
Dies ist eine günstige Zeit für unsere Bekehrung, für einen Perspektivwechsel, vor allem für uns selbst, für einen Blick nach innen: Wie viele Ablenkungen und Oberflächlichkeiten lenken uns von dem ab, was wichtig ist, wie oft konzentrieren wir uns auf das, was wir wollen oder was uns fehlt, Wir entfernen uns von der Mitte des Herzens und vergessen, die Bedeutung unseres Daseins in der Welt zu erfassen. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Wahrheit, in der wir die Masken abwerfen, die wir jeden Tag tragen, um in den Augen der Welt perfekt zu erscheinen. zu kämpfen, wie Jesus uns im Evangelium sagte, gegen Lügen und Heuchelei: nicht gegen die der anderen, [sondern] gegen unsere: ihnen ins Gesicht zu schauen und zu kämpfen.
Es gibt jedoch noch einen zweiten Schritt: Die Asche lädt uns auch ein, zu Gott und unseren Brüdern zurückzukehren. Wenn wir tatsächlich zur Wahrheit darüber zurückkehren, wer wir sind, und erkennen, dass unser Ego allein nicht ausreicht, dann werden wir entdecken, dass wir nur aufgrund von Beziehungen existieren: der ursprünglichen Beziehung zum Herrn und der lebenswichtigen Beziehung zu anderen. Die Asche, die wir heute auf unseren Köpfen erhalten, zeigt uns also, dass jede Annahme der Selbstgenügsamkeit falsch ist und dass Selbstverehrung destruktiv ist und uns in einen Käfig der Einsamkeit sperrt. Wir schauen in den Spiegel und denken, dass wir perfekt sind, wir betrachten uns selbst als den Mittelpunkt des Universums.
Unser Leben hingegen ist in erster Linie eine Beziehung: Wir haben es von Gott und von unseren Eltern erhalten und können es dank des Herrn und derjenigen, die er an unsere Seite stellt, jederzeit erneuern und regenerieren. Die Fastenzeit ist eine günstige Zeit, um unsere Beziehungen zu Gott und zu anderen wiederzubeleben: um uns im stillen Gebet zu öffnen und aus der Festung unseres verschlossenen Selbst herauszukommen, die Ketten des Individualismus und der Isolation zu sprengen und durch Begegnung und Zuhören wiederzuentdecken, wer an unserer Seite geht Er hat uns jeden Tag begleitet und gelernt, ihn wieder wie einen Bruder oder eine Schwester zu lieben.
Brüder und Schwestern, wie kann man das alles erfüllen? Um diese Reise zu machen – um zur Wahrheit über uns selbst zurückzukehren, zu Gott und zu anderen zurückzukehren – sind wir eingeladen, drei große Wege zu gehen: Almosen geben, Gebet und Fasten. Es sind klassische Wege: Wir brauchen auf diesem Weg nichts Neues. Jesus sagte es, es ist klar: Almosen geben, beten und fasten. Dabei geht es nicht um äußere Zeremonien, sondern um Gesten, die die Erneuerung des Herzens zum Ausdruck bringen sollen.
Almosen zu geben ist keine schnelle Geste, um unser Gewissen zu reinigen und unser inneres Ungleichgewicht auszugleichen, sondern es bedeutet, mit unseren eigenen Händen und mit unseren eigenen Tränen das Leiden der Armen zu berühren; Das Gebet ist kein Ritual, sondern ein Dialog der Wahrheit und Liebe mit dem Vater. Fasten ist keine einfache Dekoration, sondern eine kraftvolle Geste, die unser Herz daran erinnert, was wichtig ist und was vergeht. Seitens Jesu handelt es sich um „eine Mahnung, die auch für uns ihre heilsame Gültigkeit behält: Äußere Gesten müssen immer der Aufrichtigkeit der Seele und der Kohärenz des Handelns entsprechen.“
Was nützt es, unsere Kleider zu zerreißen, wenn das Herz fern bleibt vom Herrn, das heißt von Güte und Gerechtigkeit?“ (BENEDIKT XVI., Predigt zum Aschermittwoch, 1. März 2006). Allzu oft berühren unsere Gesten und Rituale jedoch nicht das Leben und drücken nicht die Wahrheit aus; Vielleicht tun wir sie nur, um von anderen bewundert zu werden, um Applaus zu erhalten, um Anerkennung zu erhalten. Erinnern wir uns daran: Im persönlichen Leben wie im Leben der Kirche zählen Äußerlichkeiten, menschliche Urteile und weltliche Gefälligkeiten nicht; Es zählt nur der Blick Gottes, der darin Liebe und Wahrheit liest.
Wenn wir uns demütig seinem Blick unterwerfen, werden Almosengeben, Gebet und Fasten keine äußeren Gesten bleiben, sondern zum Ausdruck bringen, wer wir wirklich sind: Kinder Gottes und Brüder untereinander. Almosen, Nächstenliebe, zeigt unser Mitgefühl für die Bedürftigen und hilft uns, anderen etwas zurückzugeben; Das Gebet wird unserem innigen Wunsch Ausdruck verleihen, dem Vater zu begegnen, es wird uns zu Ihm zurückbringen; Das Fasten wird eine spirituelle Turnhalle sein, damit wir freudig auf das Überflüssige und Belastende verzichten, um innerlich freier zu werden und zur Wahrheit über uns selbst zurückzukehren. Begegnung mit dem Vater, innere Freiheit, Mitgefühl.
Liebe Brüder und Schwestern, lasst uns unsere Häupter beugen, die Asche annehmen und unsere Herzen erhellen. Lasst uns in Liebe voranschreiten: Uns wurden vierzig günstige Tage gegeben, um uns daran zu erinnern, dass die Welt nicht in die engen Grenzen unserer persönlichen Bedürfnisse gequetscht werden sollte, und um die Freude wiederzuentdecken, nicht das Anhäufen von Dingen, sondern die Sorge um die Bedürftigen und in Trübsal.
Lasst uns im Gebet voranschreiten: Uns wurden vierzig günstige Tage gegeben, um Gott wieder an die erste Stelle im Leben zu bringen und den Dialog mit ihm von ganzem Herzen und nicht in Bruchstücken der Zeit zu erneuern. Machen wir in der Fastenzeit einen Schritt nach vorn: Uns wurden vierzig bequeme Tage gegeben, um uns selbst zu finden, die Diktatur der immer voller Aufgaben gefüllten Tagesordnungen, die Anforderungen eines immer oberflächlicheren und schwerfälligeren Egos zu begrenzen und zu entscheiden, was zählt.
Brüder und Schwestern, lasst uns die Gnade dieser heiligen Zeit nicht verschwenden: Lasst uns auf den Gekreuzigten blicken und wandeln, lasst uns großzügig auf die starken Rufe der Fastenzeit reagieren. Am Ende der Reise werden wir mit größerer Freude dem Herrn des Lebens begegnen, wir werden Ihm begegnen, der der Einzige ist, der uns aus unserer Asche auferstehen lassen kann.
Die 40 Tage der österlichen Bußzeit sind eine Zeit des Gebets. Wir wenden uns Gott zu und beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.
Jesus Christus ist es , der uns mit Gott verssöhnt. Er schenkt uns den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.
Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und nacht bringt seine Frucht zur rechten Zeit
