Hl.Matthias, Apostel, Apg 1,15-17

Matthias war einer der 72 Jünger unseres Herrn. Er wurde ausgewählt, um Judas in der Gemeinde der zwölf Apostel zu ersetzen. Wir haben nicht viele Nachrichten  über ihn. Nach griechischer Überlieferung predigte er das Evangelium in Kappadokien und den Regionen am Kaspischen Meer. Die Tradition  besagt, dass er in Äthiopien den Märtyrertod erlitt, gesteinigt und enthauptet wurde. Fragmente seiner Lehren wurden von Clemens von Alexandria aufbewahrt. Ihm wird dieser Satz zugeschrieben: „Wir müssen das Fleisch mit aller Kraft bekämpfen und dürfen ihm keine schändlichen Freuden erlauben.“ Und was die Seele betrifft, müssen wir sie durch Vernunft und Glauben aufbauen.“

 Wir können uns das Leben des heiligen Matthias  vorstellen. Es gibt viele Gestalte  im Evangelium, über die wenig geschrieben wird. Aber wenn wir die Art ihrer Arbeit untersuchen, können wir ihre Persönlichkeit wiederherstellen. Das Wenige, was über sie geschrieben wird, lädt uns also ein, ihre Persönlichkeiten zu konstruieren. Das schönste Beispiel dafür ist Hl. Joseph. Über ihn ist fast nichts geschrieben. Aber wir kennen seine Mission und wissen, dass er sie erfolgreich erfüllt hat. Was uns das Evangelium über ihn sagt, ist, dass er ein gerechter Mann war. Nichts anderes. Aber es gibt tausend Dinge, die wir über ihn aus der Tatsache ablesen können, dass er zum Ehemann von hl. Jungfrau Maria ausgewählt wurde. Und wir können viel aus dem Evangelium lernen, das über ihn schweigt.

Ein ähnliches Porträt kann auch bei heiligem Matthias angefertigt werden. Die Gemeinde der Apostel litt sehr unter dem Verrat von Judas. Vielleicht war es der schwerste Schlag, den die katholische Kirche jemals erlitten hat. Judas’ Platz blieb leer. Er musste mit jemandem erfüllt sein, der durch seine Tugend Gottes Gerechtigkeit für die von Judas begangenen Sünden und das Böse wiedergutmachen würde. Dieser neue Apostel musste hervorragend darin sein, worin Judas schlecht war. Es musste der Anti-Judas sein. Er musste in allem, was Judas verabscheut und verwerflich war, bewundernswert und lobenswert sein.

Um diesen Kontrast aufrechtzuerhalten, müssen wir uns Matthias völlig losgelöst von materiellen Besitztümern vorstellen, als einen Apostel der Ehrlichkeit und Treue. Wenn wir ihn im Gegensatz zu Judas betrachten, offenbart uns dies einige Aspekte seiner Mission und seines Charakters. Er hat uns eine schöne Aussage über den Kampf hinterlassen, den wir gegen die Laster des Fleisches führen müssen. Er sagt, dass wir die richtigen Neigungen des Körpers nutzen und jegliche Zugeständnisse an das Böse vermeiden müssen. Dies ist ein Ansatz, der in erster Linie Laien-Katholiken zugute kommt, die ein normales Leben in der Welt führen. Es ist für eine Person, die nicht zu einem streng religiösen Leben berufen ist, sondern die ehrenhaften Freuden des Lebens ohne schändliche Freuden genießt.

Diese Worte sagen, was Hl. Matthias sah im Beispiel unseres Herrn. Und tatsächlich nahm unser Herr auch an festlichen Festen teil, wie der Hochzeit in Kana oder bei Lazarus oder sogar am Letzten Abendmahl. Er genoss auch die kostbare Salbe, die Maria Magdalena auf seine Füße auftrug. Er genoss diese Vergnügungen natürlich mit äußerster Mäßigung und räumte jedem seinen gebührenden Platz ein, zur Ehre Gottes, ohne Zugeständnisse an das Böse. Das heißt, die Worte des hl. Matthias beschreibt, wie sich unser Herr im gewöhnlichen Leben verhielt. Sie geben Katholiken Orientierungshilfen zur Orientierung.

In dieser ausgewogenen Lebenseinstellung, die Hl. Matthäus rät, wir sehen auch das Gegenteil von Judas, der eine unkontrollierte Zuneigung zum Geld hatte und sehr geizig war. Als er diesem Laster erlag, wurde er ein Dieb und stahl Geld, das für den Herrn, die Apostel und die Armen bestimmt war. Dies ist ein Beispiel, das uns die Berufung des hl. Matthias als Gegenteil zu Judas. Es gibt uns kein vollständiges Bild seines Lebens, aber es zerreißt den Schleier des Schweigens, mit dem die Heilige Schrift ihn bedeckt. Erst das Jüngste Gericht wird uns zeigen, wie er seine Mission erfüllte, den Makel, den Judas auf der frühen Kirche hinterlassen hatte, vor Gott auszulöschen. Also bitten wir den heiliegen Mateja, um uns um Loyalität, Ehrlichkeit, Bindungslosigkeit und Ausgeglichenheit gegenüber den Leiden und Freuden unseres Lebens zu bitten.

Da Jesus uns  erwählt hat für sein Reich, dürfen wir  in  seinem namen zum Vater beten.

Vollkomene  Freude kann uns zuteil werden, wenn wir im Frieden des Herrn leben. Wir wollen  ihn bitten. 

Selig, die  wie Christus den Willen des Vaters tunund  Erben seines  Reiches  sein werden.