5.Fastensonntag Joh 12,20-33

5. Fastensonntag 2021

Einführung

Wir befinden uns im 12. Kapitel des Johannesevangeliums, und Jesus hatte bereits einen feierlichen Einzug in Jerusalem hinter sich, an den wir nächsten Sonntag liturgisch erinnern werden. Er hat schon  Lazarus in Bethanien die in  einem Vorort von Jerusalem liegt  einen Besuch im Haus des Lazarus und seiner Schwestern, bei dem Maria seine Füße mit kostbarem Öl salbte. Es verdunkelt sich bereits über Jesus, die Hochrat  ist wütend und die Jagd nach Jesus nimmt zu. Jesus erlebt  die letzten Ereignisse seines Lebens. Was jetzt folgt, kann auf verschiedene Arten erklärt werden.

Predigt

Einige werden verwirrt sein (Jesu Nachfolger), andere glücklich (Jesu Feinde). Aber nichts entgeht den Händen Jesu. Alles hat seine logische Abfolge und bietet daher seinen Freunden und Feinden im Voraus den Schlüssel zum Verständnis dessen, was passieren wird: „Wenn das Weizenkorn  nicht in die  Erde  fällt und stirbt, bleibt es allein, wenn es aber  stirbt,bringt es viel Frucht. “Dies ist nicht nur der Schlüssel zum Leben Jesu, sondern es muss auch der Schlüssel zum Leben eines jeden Menschen sein, der menschliche und geistige Reife erreichen will. Mal sehen, wie .

Theologe D. Dumm in seinem Buch Flowers of the Desert. Die Spiritualität der Bibel sagt, dass das Leben Jesu eine Reise war. Und diese Reise war zweifach: die Galiläa-Phase und die Jerusalem-Phase. Jesus geht von Galiläa, wo er  wuchs und heranwuchs , wo seine Identität geformt wurde, wo er sich selbst erkannte, wo er entdeckte und herausfand, wer er wirklich als Person war (Selbstentdeckung und Selbsterkenntnis), nach Jerusalem, wo er sich Gott opferte (was Sie in Galiläa gebaut haben) (Selbstaufopferung). Die galiläische Phase war somit eine Phase der Selbstfindung und Selbstdefinition, die Jerusalem-Phase eine Phase der Selbstaufopferung. Aber es war kein Opfer, damit er  verliert, was er gebaut hatte, sondern es zu vervielfachen. Jesus bot seinen Schlüssel die Umgebung  an, damit alle verstehen, wenn  alles geschehen wird, was geschehen soll: dass sein Tod kein Fiasko war, sondern eine Bepflanzung war. Darum das Weizenkorn  in den Boden gepflanzt muss werden, um Früchte zu bringen. Es gab keinen anderen Weg. Jesus war schon reif. Er hatte bereits alles gesagt, was er zu sagen hatte. Er hatte bereits alles getan, was er tun sollte. Wenn es jetzt einfach so bleiben würde, würde er wie ein Weizenkorn endet, das in einem Getreidespeicher gelagert und in Ruhe gelassen wird.

Man könnte sagen, dass das Korn  nicht nur gesät werden muss, sondern zu Mehl gemahlen und zu Brot verarbeitet werden kann. Das ist auch möglich. Dieses Bild wird von einem der Jünger Jesu, dem hl. Ignatius von Antiochien, der auf seinem Weg nach Rom, wo er vor ein wildes Tier geworfen werden sollte, sich mit einem Weizenkorn vergleicht, das die Tiere zerquetscht, um aus ihm ein leckeres Brot zu machen. Dies ist auch ein schönes Bild. Ob wir das Bild Jesu verwenden: über das Getreidekorn , das gesät werden muss, oder den Ignatius: über das Getreidekorn , das zerkleinert werden muss, die Wirkung ist dieselbe: ein Opfer, um daraus neues Leben zu machen. Theologe Dumm sagt, dass der Weg Jesu der Weg ist, den jeder gehen muss, der ihm folgen  will. Was bedeutet das? Wenn wir uns ansehen, wie Menschen ihr Leben führen, entdecken wir verschiedene Praktiken.

1. Das erste ist, dass Menschen leben und ihr Leben führen, ohne wirklich zu wissen, wer sie sind und wohin sie gehen. Wenn Sie sie danach fragen, können sie es Ihnen nicht sagen. Diese Leute waren weder in Galiläa noch in Jerusalem. Sie wissen nicht, wer sie sind oder wohin sie gehen. Es wird kein  Leben aus  ihrem Leben geben. Er lebt  ein unentwickeltes, ein unfruchtbares Leben.

2. Dann gibt es diejenigen, die ihr ganzes Leben lang nach sich selbst gesucht haben und sich vielleicht sogar selbst finden. Sie wissen, wer sie sind, was ihre Identität ist. Aber sie bleiben auf halbem Weg . Sie werden in Galiläa bleiben; in Galiläa Selbstfindung und Selbsterkenntnis. Sie werden Galiläa niemals verlassen, sie werden niemals nach Jerusalem aufbrechen, um ihre Arbeit zu vollenden. Sie werden niemals dazu kommen, sich Gott und dem verliebten Nächsten zu opfern. Obwohl diese Leute sich fanden, wurden sie allein gelassen. Es erinnert uns vielleicht zu viele Menschen an die heutigen sogenannten psychologisches Alter, insbesondere die New-Auge-Bewegung usw .: Selbsterkenntnis, Selbstsuche, Selbstliebe … Und wie geht es weiter? Darüber hinaus werden sich viele nicht bewegen.

3. Der Weg der Selbstfindung ist nur dann vollständig, wenn er durch Opfer wie in Jesus abgeschlossen ist. Wenn Sie die Botschaft Christi in anderen Teilen des Evangeliums bemerken, spüren Sie, dass sie genau in diese Richtung zielt: sich selbst zu entsagen …; um sein Leben zu gewinnen … Zum Beispiel sagt Jesus: „Wer mir folgen will, der soll sich selbst verleugnen, sein Kreuz nehmen und mir folgen. Denn wer sein Leben retten wird, wird es verlieren; und wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. Wovon soll ein Mensch profitieren, wenn er die ganze Welt gewinnt und seiner Seele schadet? Oder wofür tauscht ein Mann seine Seele aus ?! (Mt 16: 24-26; oder Lk 9: 23-25; Mk 8: 34-35).

4. Sein Leben zu verlieren, sich selbst aufzugeben ist jedoch nur möglich, wenn wir wissen ,was wir sind. Daher ist es wichtig, dass wir unsere Identität suchen, bevor wir sie opfern. Akzeptieren, wissen, wer wir sind. Andernfalls kann dieses Opfer nicht angenommen werden. Es wäre, als wollten wir Spreu in den Boden pflanzen. Nichts würde wachsen. Wir haben viele Menschen – besonders unter Gläubigen -, die Opfer bringen wollen, aber sie wissen nicht , wer sie sind. Sie haben  sich nie gesucht, sie haben sich nie definiert. Sie blieben Spreu. Spreu bringt kein Leben. Es ist unmöglich, sein  Leben zu opfern, wenn wir nicht wissen, wer wir sind. Gott würde ihn nicht akzeptieren. Das wäre das Leben eines verzweifelten Mannes, der nicht weiß, was er mit sich selbst anfangen soll. Ein großzügiges Geschenk setzt voraus, dass wir wissen, was wir opfern, dass wir unser Geschenk lieben.

Sie sagen – das ist Masochismus. Warum muss ich mein Leben opfern? Warum muss ich nach Jerusalem gehen? Ist es nicht ohne möglich? Nein. Das Leben hat seine Entwicklung, seine Dynamik. “Wenn das Korn  nicht in die Erde fällt und stirbt, wird es allein bleiben. Aber wenn es stirbt, wird es eine große Ernte bringen. “Und das ist ein Segen, nicht nur für das Korn selbst, sondern für die Menschheit als solche. Haben Sie nicht das Gefühl, dass Sie plötzlich aufgehört haben, obwohl Sie so gut vorangekommen sind? Weil du Galiläa nicht verlassen oder, wenn ja, endlich den Tempel betreten und dort  sein Leben opfern  – auf dem Altar? …

Wann bin ich? Wo bin ich in meinem Leben? In Galiläa unterwegs,oder  schon in Jerusalem, oder zögere ich, den Tempel zu betreten? Nein, so beurteilen Sie es nicht. Das Leben ist nicht linear. Das Leben entfaltet sich oft in einer Spirale. Vielleicht bin ich noch in Galiläa und ich bin bereits in Jerusalem. Aber vielleicht sind wir in allem noch in Galiläa. Wer weiß. Es muss angeschaut werden. Lasst uns abschließend, beten: Herr, gib uns den Mut, uns auf eine Reise zu begeben und sie zu vollenden.