Ewiges Leben

Ewiges Leben
“Das asketische Leben hat kein anderes Ziel”, schreibt St. Basil, «als
rette die Seele. » Das Wort Seele ist jedoch in der Schrift vollständig
und primäre Bedeutung ohne weitere psychologische Bestimmungen:
Lebensprinzip. Das Leben Gottes, an dem wir teilhaben, ist ewiges Leben in Christus und mit Christus, der sagte: Ich bin das Leben … (Joh 14,6).
Der Begriff «ewiges Leben * kann jedoch in zweierlei Hinsicht verstanden werden: »!, Leben in Ewigkeit nach dem Tod, bis dieses zeitliches Leben endet (dies ist der sogenannte eschatologische Sinn);
2. Dieses Leben nach dem Tod beginnt jedoch jetzt, wir tragen es in  sich wie ein Samen, der bereits keimt, aber voll wächst nur in der Zeit des ewigen Frühlings am Ende des Zeitalters.
Beide Bedeutungen sind wahr und gehören zur Vollständigkeit der christlichen Predigt. Es ist jedoch wahr, dass Volksprediger es vorziehen, über den ersten Sinn zu sprechen. Die Leute sind auch im Schleppen  in der Hektik dieses zeitlichen  Lebens. So zeigt es ihnen die Schönheit der Ewigkeit. Im Gegenteil, in den kontemplativen und  Ordnungen, deren Mitglieder das weltliche Leben verlassen haben, ist  betont, dass sie das tun sollten, was sie  für alle Ewigkeit tun, werden  Gott im Gebet suchen und  Glück  suchen in direktem Kontakt mit ihm. 

Die Wörter neues Leben werden in der Schrift verwendet, um zu bezeichnen von allem, was Christus uns gebracht hat, der Nutzen der Erlösung. Der Heilige Geist ist der “Animator”, der “Lebensspender”. Diese Benennung sagen die  Vollständigkeit  der christlichen Vollkommenheit. Andere Bilder sind zwar korrekt, aber in der Regel unvollständig. Es wird darüber gesprochen z.B. über die Belohnung im Himmel. Menschen arbeiten und erhalten eine Belohnung für ihre ehrliche  Arbeit. Diese Belohnung ist entweder hier auf Erden, aber besonders in der Ewigkeit. Für einige schien er hier zu sein eine Art spiritueller Merkantilismus, ein heiliger Handel mit Werten. Christus kennt die menschliche Natur jedoch besser. Er verwendet ein Gleichnis mit anvertrauten Drachmen, in dem treue Diener belohnt werden, für fleißige Arbeit (vgl. Mt 25, 15.). Wer also eine Belohnung von Gott erwartet, tut Gutes. Wenn jedoch jemand sagt, dass er nicht an eine Belohnung im Himmel denkt, dass er dazu neigt, hier auf Erde wahrhaft christlich zu leben, und das ist richtig . Schließlich drückt sich die Liebe zu Gott darin aus, die Gebote einzuhalten(Joh 14,15).
Es gibt jedoch diejenigen, die zugeben, dass sie schwach sind. Sie sind sich bewusst, dass sie die Gebote, dass sie schlecht gehen würden, schlecht,wenn Gott ihnen in Ewigkeit eine Belohnung nach ihrem Verdienst” geben würde.
Dennoch vertrauen sie darauf, dass Gott barmherzig ist und glaubt an die Kraft des Gebets. «Wenn ich erlösen werde, werde ich nur das Gebet erlösen», sagte  am Ende des Lebens des hl. Alfons von Ligouri. Wir haben dieser Einstellung nichts vorzuwerfen, vielleicht nur die Einseitigkeit der Aussage. Das Leben ist reich an verschiedenen Erscheinungsformen und partiellen Einstellungen. Deshalb auch «zu einem neuen Leben», «zu einem Leben in Christus», «zu einem Leben im Heiligen Geist»gehört eine charakteristische und moralische Haltung, die Hoffnung auf Belohnung, vertraue auf Gottes Güte und andere Äußerungen  von Gottes vielfältiger Weisheit (Epheser 3:10).
Hl. Kyrill von Alexandrien vergleicht die belebende Kraft des  Heiligen Geist zum Wasser. Es wird weiß in der Lilie, rot in der Rose und lila in dem Veilchen. So zeigt sich  Gottes Leben in Menschen nach  außen in verschiedenen Abschattungen. Alle jedoch  ergänzen sich und führen zusammen zur Harmonie und  Schönheit  der geistlichen Welt.