Über das Gebet.

Der Mensch ist ständig damit beschäftigt, wann und wie sein Gebet erhört wird. Jesus macht heute deutlich, dass ihre Wirksamkeit nicht von der Anzahl der Worte oder ihrer Länge abhängt. Doch auch heute noch denken viele so. Die heilige Teresa von Avilla sagt, dass das Neue, das Jesus gebracht hat, darin besteht, dass das Gebet ein freundliches Gespräch ist. Es geht also nicht um Worte oder die Erfüllung von Pflichten, sondern wirklich um eine Beziehung, eine Beziehung zu Gott. Diese Beziehung ist entscheidend: wer Gott für mich ist. Ob es für mich wichtiger ist, Gott im Gebet zu begegnen oder erhört zu werden und das zu bekommen, worum ich bitte. Und das bestimmt die Macht des Gebets. Denn wenn meine erste Sorge Gott gilt, wird ein solches Gebet sehr kraftvoll und wirksam sein.

Das kann man sehr schön an einer biblischen Figur und ihrem Gebet sehen. Es ist Moses. In einer der vielen Episoden, in denen das Volk gegen Gott murrt, sagt Gott zu Mose: „Ich werde einen Engel vor euch herschicken, der euch in ein Land führen wird, in dem Milch und Honig fließen. Ich werde nicht mitten unter euch gehen, denn ihr seid ein Volk mit unbändigem Nacken.“ Wie würden Sie darauf reagieren? Dass Gott Ihnen einen Engel schickt, den Sie vielleicht sogar sehen können und der Sie die ganze Zeit begleitet? Würde Sie das beruhigen? Klingt interessant, nicht wahr? Wie Mose reagierte: „Wenn Sie nicht persönlich mit uns kommen wollen, dann führen Sie uns nicht einmal hier raus!“ Mose wollte keinen Engel, er wollte Gott.

Er wollte nicht nur die Sicherheit und den Schutz eines Engels für sein Volk, er wollte, dass Gott selbst bei ihnen bleibt und nicht „nur“ einen Boten schickt. Er wollte Gott. Und das gefiel Gott sehr gut. Das ist es, was Gott hören wollte. Mose hatte eine so enge Beziehung zu Gott, weil für ihn nicht das, was er von Gott erhalten würde, sondern Gott selbst am wichtigsten war. Wenn Mose also betete, wurde er immer erhört, selbst in Situationen, in denen es keine Lösung zu geben schien. Gott sprach mit Mose wie mit einem Freund.

Dazu sind wir alle aufgerufen. Vielleicht sogar noch mehr. Denn wir alle sind von Jesus zu einem noch tieferen Gebet als dem eines Freundes aufgerufen, nämlich zu einem kindlichen Gebet, weil wir Gottes Kinder sind und Gott unser Vater ist. Deshalb hat er uns sein Gebet, das Vaterunser, gelehrt. Das ist das Gebet Jesu, und wir können es bereits beten, denn Gott ist auch unser Vater. Wenn wir unser „Vater unser“ sagen, bereitet das Gott große Freude. Wenn er das hört, ist er innerlich sehr bewegt. Wir sehnen uns danach, Gott, dem Vater, zu begegnen, wenn wir beten gehen.

 

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