JESUS CHRISTUS IST WAHRER GOTT.

Um aus der Heiligen Schrift zu beweisen, dass Jesus Christus wahrer Gott ist (d. h. die zweite göttliche Person der Heiligen Dreifaltigkeit), beginnt man am besten mit der alttestamentlichen Geschichte, in der Mose Gott im brennenden Dornbusch begegnet Gott in einem brennenden Busch begegnet und Gott ihm seinen Namen ICH BIN, DER ICH BIN offenbart. Der Name ICH BIN war unter dem mosaischen Bund verboten unter Androhung der Todesstrafe vergeblich auszusprechen (vgl. Ex 20,7; Dtn 5,11; Lv 24,15-17).

Wenn Sie im Gespräch bereits zugestimmt haben, dass nur der eine wahre Gott diesen einzigartigen Namen benutzen kann, dann zeigen Sie, wie Christus sich selbst identifiziert hat, sich den Juden gegenüber mit demselben Namen identifizierte, indem er sich ICH BIN nannte. Es besteht kein Zweifel, dass die Juden seine Worte eindeutig seine Worte verstanden, denn sie versuchten ihn wegen Gotteslästerung zu steinigen.
* Php 3,13-15: “Mose sprach zu Gott: Ich will zu den Kindern Israel gehen und zu ihnen sagen: Er hat mich gesandt zu Kinder Israel gesandt. Und was soll ich zu ihnen sagen, wenn sie mich fragen werden “Was ist sein Name?”‘ Gott sprach zu Mose: ‘Ich bin, der ich bin.’ Und er fügte hinzu: ‘Dies sollst du zu den Kindern Israels sagen: Der, der ist, hat mich zu euch gesandt!’ Und Gott sprach weiter zu Mose: Jahwe (der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt.
Das ist mein Name in Ewigkeit, und so wird man mich nennen durch alle Geschlechter.'”
* 5. Mose 5,11: “Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen, denn der Herr wird es nicht ungestraft lassen,
wer seinen Namen vergeblich nimmt.” Andere Zitate
Mo 4,7-1 1
Joh 8,23-30 Lk 4,7-8
Joh 8,34-47
Joh 8, 52 – 59
Joh 10,24 – 42
7n 20, 26 – 28 77f2,11-
Beachten Sie in Joh 8,5 2 – 5 9 diese Zeile:
“Da hoben sie Steine auf und wollten sie nach ihm werfen.
Jesus aber verbarg sich und ging aus dem Tempel hinaus.” Das ist ein klarer Beweis dafür, dass die Juden dies verstanden haben, dass Christus sich Gott nannte. Er benutzte Gottesnamen ICH BIN (vgl. Ex. 3) in einer Weise, dass er der Gotteslästerung überführt worden wäre, wenn er nicht selbst Gott gewesen wäre (denn nur der wahre Gott allein konnte seinen Namen in dieser Weise gebrauchen). Juden
zur Zeit Christi hielten sich sehr genau an die Gesetze, die für bestimmte Sünden die Todesstrafe für bestimmte Sünden.
Die Tatsache, dass Christus sagte, er sei “vom Himmel”, “von oben” gekommen oder habe “schon vor Abraham” existiert, wäre kein Grund für die die Verhängung der Todesstrafe. Sie waren jedoch überzeugt, dass er das Verbrechen der Gotteslästerung gerade dadurch begangen hatte, dass er sich durch den Gebrauch von Gottes Namen ICH BIN zu erkennen gab, und so hoben sie Steine auf, um ihn zu töten.
In Joh. 20:2 6 – 2 8 kommt der Apostel Thomas – ein “Ungläubiger” – schließlich zum Glauben an die Auferstehung Christi. Er identifiziert Christus direkt als Gott. Manche behaupten, dass Thomas hier lediglich den frommen Ausruf “O mein Gott” oder: “Um Gottes willen”, um seine Verwunderung auszudrücken. Aber diese Erklärung versagt, wenn wir den extremen Schwere der Situation und die Tatsache, dass Thomas ein gläubiger Jude war, der wusste, wie man sich benimmt, und der das Wort Gott nicht vergeblich gebraucht hätte. Nein, Thomas hat hier auf Christus als Gott bezogen. In Mt 2 , 1 – 1 1 lesen wir mehrere Hinweise 0 weise Männer, die Christus als Kind “anbeteten.
Christus berief sich auf die Autorität der Heiligen Schrift, als er
als er davor warnte, sich vor irgendetwas oder vor irgendetwas oder irgendjemandem anstelle es einen wahren Gottes in Mt 4 , 7 – 1 – 1 1 und Lk 4 , 7 – 8. Christus selbst ist Gott und Gott und nimmt die Anbetung an, wie wir in Mt 2, 1 – 11 . Aber in Passagen wie Apg 10 , 2 5 – 2 6 und Offb 19 , 1 0 , sehen wir die Ablehnung von Versuchen, Menschen anstelle von Gott anzubeten. In Kol 2,8-1 0 sehen wir, wie Christus als Gott bezeichnet wird, weil er derjenige ist, von dem es heißt, er habe “sein Blut” für die Kirche vergossen.